Слово в Понедельник Светлой Седмицы

Když chtějí slavit na počest nějakého vysokého a významného člověka, většinou se snaží zjistit, co se mu obzvlášť líbí a co se mu hnusí. "My, bratři, jsme včera zahájili slavnost na počest největšího a nejdůležitějšího člověka - na počest našeho Pána a Spasitele, který za nás trpěl a pro nás vstal z mrtvých. Proto je o to více nutné, abychom s jistotou věděli, co se Mu na naší oslavě může líbit a co je Mu v rozporu." Kdo nám to prozradí? Od svých důvěrníků se dozvídají o zvycích a sklonech mocných země. Nejblíže našemu Pánu jsou ti, kteří vždy plní vůli Jeho Otce. Jedním z nich byl svatý Pavel, který se ještě na zemi těšil tak stálé a velké blízkosti Vzkříšeného, že o sobě mohl říci: „Žiji... pro nikoho, než ve mně žije Kristus“ (Gal 2,20). Řekni nám, Božský apoštole, jak nejlépe slavit Velikonoce – abychom je slavili tak, abychom touto oslavou potěšili zmrtvýchvstalého. Tolik pro nás trpěl, že by pro nás bylo největším neštěstím, kdyby naše oslava rozrušila i Jeho. Když opravdu chcete, odpovídá apoštol, slavit Velikonoce důstojným způsobem; pak jej slavte „ne s kvasem alkoholu, ne s kvasem zloby a ničemnosti, ale bez kvasu čistoty a pravdy, neboť naše Velikonoce byly za nás sežrány, Kriste“ (1. Korintským 5:7-8). To je tedy to, co se našemu Pánu nelíbí a co právě proto bychom za žádných okolností neměli mít mezi současnou oslavou na Jeho počest: toto je starý kvas, jinak kvas zloby a neřesti! To je to, co se mu líbí, a proto by se každý z oslavujících měl co nejvíce zásobit: to je absence kvasu čistoty a pravdy! "Proč však apoštol, když mluví o Velikonocích, zmiňuje kvas? Jaký je vztah mezi kvasem a Velikonocemi? - Následující: když radil, jak by křesťané měli slavit Velikonoce, měl apoštol na mysli židovské Velikonoce. Při slavení jejich Velikonoc přikázal Pán Židům, aby se ze strachu před smrtí vyhýbali všem kynutým pokrmům (Ex. 12:15), proto jsou nyní několik dní před velikonocemi opuštěni. kvas. S ohledem na takový zvyk a takovou přísnost starozákonní církve radí apoštol křesťanům, aby dělali totéž při slavení jejich Velikonoc, to jest, aby dodržovali nedostatek kvasu, protože byl pod rituálním zákonem, „pod živly... světa“ (Gal 4,3) jedl nekvašený chléb, který byl jen symbolem čistoty, ale křesťan musí jíst tu věc samu, mít duchovní čistotu, proto apoštol mluví tak srovnávací řečí a při probírání toho, jak mají křesťané slavit Velikonoce, zmiňuje i kvas a říká mu, aby se na to měl mít na pozoru! Ale důležitost apoštolského koncilu není ve výrazu, nýbrž v podstatě věci; a k tomu, bratři, musíme nyní obrátit veškerou naši pozornost. Apoštol požaduje, aby ti, kdo slaví Velikonoce, neměli za prvé zlobu. A proč by tu byla? Ať zůstane v srdci Ježíšových nepřátel, v srdci Jidáše, Piláta a jemu podobných (ó, kdyby tam nebyla také ona!); Ale proč by měl být v srdci křesťana hněv? Na koho se zlobit? – Nezemřel Kristus za všechny a nevstal za všechny? Zemřel a vstal z mrtvých pro všechny a my kvůli němu nebudeme schopni snést žádnou urážku, žádné slovo? Jací jsme následovníci? Pokud nás někdo urazil tím nejkrutějším proviněním, pak mu teď musíme odpustit, kvůli Vzkříšenému. Neboť s takovou radostí není čas zvažovat urážky. Nikdo nerozhněval Krále nebes víc než my sami; ale vzkříšený Pán hledal odpuštění pro každého. Měli bychom my, ti, kteří byli omilostněni, pokračovat ve své zlobě? Měly by se dluhy odpouštět? Naopak, pokud měl někdo toho nejkrutějšího nepřítele, pak se v těchto dnech záměrně snažte usmířit s ním: proměníte-li jeho hněv v lásku, velmi potěšíte Zmrtvýchvstalého a vytvoříte pro něj tu nejjasnější oslavu. "Ale jak se člověk může jevit takovému nepříteli?" A jak se Hospodin zjevil svým nepřátelům kvůli vám! Objevte se ve jménu Ježíše, řekněte: Kristus vstal z mrtvých a dokažte to v akci; prohlaš, že Zmrtvýchvstalý nenařídil chovat nepřátelství, že plníš, co ti bylo přikázáno, řekni toto a požaduj mír a lásku. Bude poslouchat? – Získal jsi bratra, vzal jsi ho od Satana a dal jsi ho Pánu. Nebude poslouchat? – Vy sám jste opustil říši smrti; neboť „nenávist“ podle apoštola „je smrt“ (1 Jan 3:14). Druhým požadavkem svatého Pavla je, aby ti, kdo slaví Velikonoce, nebyli lstiví. Zlo není pro křesťany nikdy neslušné; neboť proč by ti, kteří by měli být všichni bratři, všichni stvořeni a znovu stvořeni v Kristu pro pravdu, měli jít ke stejnému cíli, bojovat proti stejným nepřátelům, používat stejné prostředky spásy, pro které je pravda nezbytná jako vzduch? Ale ještě více je v dnešní době pro křesťana neslušné mít sebemenší zdání špatnosti. - Neboť co teď říká druhým a co slyší od druhých, když je potká? Říká: "Kristus vstal z mrtvých!" Slyší: "Opravdu vstal z mrtvých!" To znamená, že my všichni křesťané se nyní stáváme svědky a evangelisty pravdy o Kristově vzkříšení, a proto to opakujeme stokrát, navzdory Židům, kteří se snažili a stále snaží tuto pravdu skrývat v nepravdě, kteří pomlouvali a nyní stále pomlouvají Kristovy apoštoly, jako by ukradli tělo jejich Učitele. U svědka je ale nejvíce potřeba láska k pravdě: nevěří mu, když mluví pravdu, který často lhal. Oddáváme-li se tedy lsti a lžím v těchto dnech, připravíme tím svůj jazyk o veškerou moc, odvrátíme od sebe veškerou důvěru nejen nepřátel naší víry, Židů, mohamedánů a jiných, ale i našich nejbližších příbuzných; neboť „ze lži“ každý řekne: „jaká pravda!“ (Sir. 34:4). V tomto případě je lepší neříkat: "Kristus vstal z mrtvých!" A neodpovídejte: "Opravdu vstal z mrtvých!" A zůstaň zticha, s vědomím své nehodnosti. Ale jak můžete mlčet, když všichni mluví a svědčí o vzkříšení? Takové ticho by bylo horší než smrt. To znamená, že musíte milovat pravdu a odstranit ze sebe každou formu dvojsmyslnosti: neupřímnost, lstivost a podvod, abyste se stali důstojným svědkem pravdy o Kristově vzkříšení. Nakonec apoštol požaduje čistotu a pravdu pro důstojné slavení Velikonoc. O prázdninách má každý rád čistotu; V důsledku toho uklízíme naše domy a oblečení na svátky; Opotřebováváme se. Ale Vzkříšený tuto čistotu nepotřebuje. Je připraven nás přijmout v hadrech, připraven nás posadit nahé u jídla s Ním, pokud je duše čistá a oblečená do šatů nevinnosti. A naopak opotřebované rty se Mu hnusí, když se na ně roubuje lež a nečistota srdce: a světlý oděv je pro Něj horší než žíně, když se pod ní skrývají vášně, když se kupuje utlačováním druhých. Při slavení Velikonoc je proto třeba dbát nejen na čistotu domů a šatů, ale ještě více na čistotu duše a srdce. S jakou tváří se bez této čistoty odvážíme přijít do kostela? Neboť v těchto zvláštních dnech je v církvi mnoho andělů: jak může někdo stát mezi zástupem nejčistších duchů s nečistou duší? Kromě toho je v dnešní době nutné často líbat kříž, ikonu zmrtvýchvstání a posvátný chléb: jak lze přistupovat k této svatyni se zčernalým svědomím, s pachem hříchu? I když pro svou nečistotu nechtěl přistoupit ke kříži a chlebu, ale spokojil se s tím, že v kostele jen stál; pak se stále nemůžete klidně dívat na svatyni. Neboť královské dveře jsou otevřeny celý týden! To znamená, že sám Král slávy se na vás neustále dívá ze svého trůnu. Bude skryto před jeho očima, pokud je ve vás nějaká hříšná nečistota? A jaká drzost stát před tváří cara v hadrech hříchu, s ranami svědomí! Magdaléna chodila s voňavou myrhou po hrobě Vzkříšeného, ​​ale i zde jí bylo řečeno: Nedotýkej se mě! (Jan 20:17) Co nám řeknou, když jsme naplněni zlými myšlenkami a nezákonnými plány? Ale o tom, jak by měla vypadat skutečná oslava, už jsme si řekli dost; Pojďme si nyní říci něco o tom, jak se to vlastně děje. Ach, bratři, jak daleko jsou naše velikonoční oslavy od skutečné oslavy požadované Apoštolem! Znáte zvyky dnešního světa, události, které je naplňují, činnosti, při kterých se odehrávají: řekněte sami, kdy je mezi lidmi méně čistoty a svatosti, když ne v těchto dnech? Kdy s největší pravděpodobností budou pomlouvat, lhát a rouhat se, když ne v dnešní době? Kdy dochází k největším sporům, zneužívání, dokonce vraždám, když ne v dnešní době? – S koncem postní doby se zdá, že pro mnohé končí vše dobré; Kristus vstává a oni umírají v duchu! A pro lidi s křesťanským cítěním je dnes těžké dívat se na bláznivé hry, na zapomnění mnoha ze všech abstinentů, na zjevný triumf nečistých vášní: jaké by to mělo být pro vzkříšeného Pána, toho, který za nás zemře za tímto účelem, aby nás všechny učinil čistými a svatými lidmi? Proto, bratři, všimli jste si, jaká prosba nám byla předložena ve jménu Vzkříšeného? „Buď se mnou trpělivý, praví Pán,“ bylo čteno minulou sobotu na liturgii, „buď se mnou trpělivý „v den mého vzkříšení na svědectví“ (Sof 3:8). Přiznávám, bratři, že když slyším tato slova, jsem vždy naplněn hanbou a lítostí. To je to, k čemu podle mě křesťané dospěli, že musí nabídnout takovou žádost! – Spasitel již pro sebe nic nepožaduje od těch, kteří byli vykoupeni Jeho Krví; neříká: „oslavuj mě“ nebo: „přines mi něco jako dar“; ne, to je hodně pro Jeho následovníky! Hledá méně, nežádá o dluh, ale o milost, ne o spravedlnost, ale o shovívavost: „Buď se mnou trpělivý! (Sof 3:8) Vy, jak by řekl, Mi nechcete sloužit, ačkoli jste byli vykoupeni mou krví; nechceš Mě následovat, i když jsi přísahal, že budeš Mým následovníkem. Ukažte alespoň jedno milosrdenství: „smějte se se mnou“, neoddávejte se přede Mnou neřestem, nevyhazujte Mě předem, nežehnej Mi do tváře. „Buď se mnou trpělivý“, i když ne na dlouho, i když v den mého vzkříšení, v den, kdy vězni dostanou svobodu a nepřátelé se budou chovat přátelsky. Nechť mé oslavy pominou, chvály ustanou, dveře se zavřou: pak, chceš-li zničit svou duši, udělej, co se ti líbí: a teď se tak drze neměň, nezneuctej můj kříž, nehanobej svou víru a mou církev. „Buďte se mnou trpěliví, buďte trpěliví pro mé svědectví“; Potřebuji důkazy! Mám spor, a není to malý spor: „můj soud je v množství jazyků“ (Sof 3:8). Toto jsou ovce... které ještě „nejsou“ „z mého ovčince“ (Jan 10:16), které je pro mě těžké přivést do ohrady církve. Ale jak je přivést, když ti přinesení už budou utíkat? - Jak to přinést, když nevěřící vidí v Mých stoupencích všechny ohavnosti pohanství? Jak to mohu přinést, když jsem sám vyhnán z církví kvůli urážkám ve dnech mého samotného Vzkříšení? Proto také žádám: „Buď se mnou trpělivý, můj soud je před množstvím jazyků! Jinak se mi Žid za vás bude posmívat; jinak se Mohamedán bude rouhat mému kříži za tvůj život; jinak bude můj soud s nimi delší; neboť mi bude chybět svědectví mých následovníků. Sám ďábel se bude mému triumfu smát: Ukážu rány, které jsi pro tebe trpěl, a on ukáže rány, které jsi trpěl pro něj; Vyvedu duše z pekla a on odtáhne vaši duši do pekla; Budu šířit Život a Vzkříšení a skrze vás bude šířit smrt a zkaženost. "Buď se mnou trpělivý... v den mého vzkříšení, na svědectví: Můj soud je pro množství jazyků!" ( Sof. 3:8 ) Je nutné, bratři, mít srdce z kamene, abychom nebyli pohnuti tímto hlasem Vzkříšeného Pána. Nepovažuji proto za nutné k tomu nic dodávat, kromě rad a modlitby, abyste o tom přemýšleli sami, ve svobodě domova. Kdo to udělá, bude pravděpodobně tak pohnut srdcem, že se pokusí slavit opravdový svátek, jak radí apoštol, a ne tak, jak to vyžaduje maso a krev, tedy „ne s kvasem zloby a ničemnosti, ale s kvasem čistoty a pravdy“ (1. Korintským 5:8). Amen. Mohlo by vás zajímat: