Слово в Понедельник Светлой Седмицы

عندما يريدون الاحتفال على شرف شخص رفيع ومهم، يحاولون عادة معرفة ما يحبه بشكل خاص وما هو مثير للاشمئزاز بالنسبة له. "لقد بدأنا، أيها الإخوة، بالأمس احتفالاً على شرف أعظم وأهم شخص - تكريماً لربنا ومخلصنا الذي تألم من أجلنا وقام من أجلنا. لذلك، من الضروري بالنسبة لنا أن نعرف على وجه اليقين ما قد يرضيه في احتفالنا، وما قد يكون مخالفاً له. ومن سيكشف لنا هذا؟ يتعلمون عن عادات وميول أقوياء الأرض من المقربين منهم. أولئك الأقرب إلى ربنا هم أولئك الذين يفعلون دائمًا إرادة أبيه. كان أحد هؤلاء هو القديس بولس، الذي تمتع بقرب دائم وكبير من القائم من بين الأموات عندما كان لا يزال على الأرض، لدرجة أنه استطاع أن يقول عن نفسه: "أنا أحيا... ليس لأحد، بل المسيح يحيا في" (غل 2، 20). أخبرنا أيها الرسول الإلهي، ما هي أفضل طريقة للاحتفال بعيد الفصح - الاحتفال بطريقة تُرضي الرب القائم من بين الأموات بهذا الاحتفال. لقد عانى كثيرًا من أجلنا، وسيكون من سوء حظنا الأكبر أن يزعجه احتفالنا أيضًا. عندما تريد حقًا، يجيبك الرسول، أن تحتفل بالفصح بطريقة لائقة؛ ثم احتفل به "لا بخميرة الخمر، ولا بخميرة الشر والخبث، بل بلا خمير الطهارة والحق، لأن فصحنا أكل لأجلنا أيها المسيح" (1كو5: 7-8). لذلك، هذا ما لا يحبه ربنا، ولهذا السبب بالذات، لا ينبغي لنا تحت أي ظرف من الظروف أن نحتفل به على شرفه: هذا كفاس قديم، وإلا فهو كفاس الخبث والشر! هذا ما يرضيه، وبالتالي ما يجب على كل واحد من المحتفلين أن يخزنه قدر الإمكان: هذا هو غياب خميرة الطهارة والحق! "ولكن لماذا يذكر الرسول كفاس عندما تحدث عن عيد الفصح؟ ما هي العلاقة بين كفاس وعيد الفصح؟ - ما يلي: عند إعطاء النصيحة حول كيفية احتفال المسيحيين بعيد الفصح، كان الرسول في ذهن الفصح اليهودي. أثناء الاحتفال بعيد الفصح، أمر الرب اليهود، خوفًا من الموت، بالحذر من جميع الأطعمة المخمرة (خروج 12: 15): لذلك، قبل عيد الفصح بعدة أيام، تخلوا، ويتخلىون الآن عن استخدام مع الأخذ في الاعتبار مثل هذه العادة وهذه الصرامة في كنيسة العهد القديم، ينصح الرسول المسيحيين أن يفعلوا الشيء نفسه أثناء الاحتفال بعيد الفصح، أي أن يلاحظوا نقص الخمير.لكن اليهودي كانوا حذرين من الكفاس المادي، لأنه كان تحت الشريعة الطقسية، "تحت أركان العالم" (غل 4: 3)، ويجب على المسيحي أن يحذر من الشراب الروحي - الخبث والخداع الخبز الذي كان مجرد رمز للنقاء، ولكن يجب على المسيحي أن يأكل الشيء نفسه، ويكون له طهارة روحية. ولهذا السبب يتحدث الرسول بهذه اللغة المقارنة، وعندما يتحدث عن كيفية احتفال المسيحيين بعيد الفصح، يذكر أيضًا الكفاس ويطلب منه الحذر منه! لكن أهمية المجمع الرسولي ليست في التعبير، بل في جوهر الأمر؛ وإلى هذا، أيها الإخوة، يجب علينا الآن أن نوجه كل انتباهنا. يطلب الرسول من المحتفلين بعيد الفصح ألا يكون لديهم حقد أولاً. ولماذا ستكون هنا؟ فلتبق في قلب أعداء يسوع، في قلب يهوذا وبيلاطس وآخرين مثله (آه، ليتها لم تكن هناك أيضًا!)؛ ولكن لماذا يجب أن يكون هناك غضب في قلب المسيحي؟ من الذي يجب أن تغضب منه؟ – ألم يمت المسيح من أجل الجميع، وقام من أجل الجميع؟ لقد مات وقام من أجل الجميع، ولن نستطيع من أجله أن نحتمل أي إهانة، أو أي كلمة؟ أي نوع من المتابعين نحن؟ إذا أساء إلينا أحد بأشد الإساءات قسوة، فعلينا أن نغفر له الآن، من أجل القائم من بين الأموات. لأنه مع هذا الفرح ليس هناك وقت للنظر في الإهانات. لم يغضب أحد ملك السماء أكثر منا؛ لكن الرب القائم من بين الأموات طلب المغفرة للجميع. هل ينبغي لنا، نحن الذين تم العفو عنهم، أن نستمر في حقدنا؟ هل يجب العفو عن الديون؟ على العكس من ذلك، إذا كان لدى شخص ما العدو الأكثر قسوة، فابذل قصارى جهدك عمدا للتصالح معه في هذه الأيام: من خلال تحويل غضبه إلى حب، سوف ترضي القائم من بين الأموات كثيرًا، وتخلق له ألمع احتفال. "ولكن كيف يمكن للمرء أن يظهر لمثل هذا العدو؟" وكيف ظهر الرب لأعدائه من أجلكم! اظهروا باسم يسوع، وقولوا: المسيح قام، وأثبتوا ذلك بالعمل؛ أعلن أن القائم من بين الأموات لم يأمر بإيواء العداء وأنك تفي بما أُمر به، قل هذا واطلب السلام والمحبة. هل سيستمع؟ - لقد اقتنيت أخا، وأبعدته عن الشيطان وأعطيته للرب. ألن يستمع؟ - أنت نفسك تركت عالم الموت؛ لأن "البغضة" بحسب الرسول "هي موت" (1يو 3: 14). المطلب الثاني للقديس بولس هو أن الذين يحتفلون بعيد الفصح لا ينبغي أن يكون لديهم مكر. الشر ليس غير لائق أبدًا بالنسبة للمسيحيين؛ فلماذا يجب على أولئك الذين يجب أن يكونوا إخوة، جميعهم مخلوقون ومخلوقون من جديد في المسيح من أجل الحق، أن يذهبوا إلى نفس الهدف، ويحاربوا نفس الأعداء، ويستخدموا نفس وسائل الخلاص، الذين الحقيقة ضرورية لهم كالهواء؟ بل والأكثر من ذلك، أنه من غير اللائق في هذه الأيام أن يكون للمسيحي أدنى مظهر للشر. - فماذا يقول الآن للآخرين، وماذا يسمع من الآخرين عندما يلتقي بهم؟ يقول: "المسيح قام!" يسمع: "لقد قام حقًا!" أي أننا جميع المسيحيين أصبحنا الآن شهودًا ومبشرين لحقيقة قيامة المسيح، ولذلك نكررها مائة مرة، رغمًا عن اليهود الذين حاولوا وما زالوا يحاولون إخفاء هذه الحقيقة بالباطل، الذين افتروا وما زالوا يفترون على رسل المسيح، وكأنهم سرقوا جسد معلمهم. لكن ما هو مطلوب أكثر في الشاهد هو محبة الحق: فهم لا يصدقونه عندما يقول الحقيقة، لأنه كثيرًا ما كان يكذب. لذلك، من خلال الانغماس في الخداع والأكاذيب في هذه الأيام، فإننا بذلك نحرم لساننا من كل قوة، وسنرفض من أنفسنا كل الثقة، ليس فقط من أعداء ديننا، اليهود والمسلمين وغيرهم، ولكن أيضًا من أقرب أقربائنا؛ لأن "من الكذب" سيقول الجميع: "أي حقيقة!" (سير 34: 4). وفي هذه الحالة الأفضل ألا نقول: "المسيح قام!" ولا تجيب: "لقد قام حقًا!" والتزم الصمت، عالمًا بعدم استحقاقك. ولكن كيف يمكنك أن تظل صامتًا عندما يكون الجميع يتحدثون ويشهدون عن القيامة؟ مثل هذا الصمت سيكون أسوأ من الموت. هذا يعني أنه يجب عليك أن تحب الحق وتنزع من نفسك كل شكل من أشكال ازدواجية الرأي: عدم الإخلاص والمكر والخداع، لكي تصبح شهادة مستحقة لحقيقة قيامة المسيح. وأخيرًا، يطلب الرسول الطهارة والحق من أجل احتفال لائق بعيد الفصح. الجميع يحب النظافة خلال العطلات؛ ونتيجة لذلك، نقوم بتنظيف بيوتنا وملابسنا في الأعياد؛ نحن نرتدي أنفسنا. لكن القائم من بين الأموات لا يحتاج إلى هذه النقاء. إنه مستعد أن يستقبلنا بالخرق، مستعد أن يجلسنا عراة لتناول الطعام معه، ما دامت النفس طاهرة ومتسربلة بثياب البراءة. وعلى العكس من ذلك، فإن الشفاه البالية تثير اشمئزازه عندما يطعم فيها الأكاذيب ونجاسة القلب، والملابس الخفيفة شر له من المسوح، عندما تكون الأهواء مخفية تحتها، عندما يتم شراؤها عن طريق ظلم الآخرين. لذلك، عند الاحتفال بعيد الفصح، من الضروري الاهتمام ليس فقط بنظافة المنازل والملابس، ولكن حتى أكثر نقاء الروح والقلب. بدون هذه الطهارة، بأي وجه سنجرؤ على المجيء إلى الكنيسة؟ لأنه في هذه الأيام بالذات يوجد ملائكة كثيرون في الكنيسة: فكيف يمكن للمرء أن يقف بين جند أنقى الأرواح بنفس نجسة؟ بالإضافة إلى ذلك، من الضروري في هذه الأيام تقبيل الصليب وأيقونة القيامة والخبز المقدس: كيف يمكن للمرء أن يقترب من هذا المزار بضمير أسود، برائحة الخطيئة؟ وإن كان لا يريد أن يقترب من الصليب والخبز لنجاسته، بل يكتفي بالوقوف في الكنيسة فحسب؛ فأنت لا تزال غير قادر على النظر بهدوء إلى الحرم. انظروا، الأبواب الملكية مفتوحة طوال الأسبوع! وهذا يعني أن ملك المجد نفسه ينظر إليك باستمرار من عرشه. هل يخفى عن عينيه إذا كان فيك نجاسة خطية؟ ويا لها من جرأة أن تقف أمام القيصر بثياب الخطيئة وبجراح الضمير! سارت المجدلية مع المر العطر على قبر القائم من بين الأموات، ولكن حتى هنا قيل لها: "لا تلمسيني!" (يوحنا ٢٠:١٧) وماذا سيقولون لنا إذا كنا مملوءين بالأفكار الشريرة والخطط الأثمة؟ لكننا قلنا بالفعل ما يكفي عن الشكل الذي يجب أن يكون عليه الاحتفال الحقيقي؛ دعونا الآن نقول شيئًا عن كيفية حدوث ذلك بالفعل. آه أيها الإخوة، كم أن احتفالنا بعيد الفصح بعيد عن الاحتفال الحقيقي الذي يطلبه الرسول! أنت تعرف عادات العالم هذه الأيام، والأحداث التي تملأها، والأنشطة التي تجري فيها: أخبرني بنفسك، متى يقل الطهارة والقداسة بين الناس، إن لم يكن في هذه الأيام؟ متى يكونون أكثر عرضة للافتراء والكذب والتجديف، إن لم يكن في هذه الأيام؟ متى تكثر الفتنة والإساءة وحتى القتل إن لم يكن في هذه الأيام؟ - مع نهاية الصوم الكبير، يبدو أن كل الأشياء الجيدة تنتهي بالنسبة للكثيرين؛ المسيح قام، وهم يموتون بالروح! وبالنسبة للأشخاص الذين لديهم مشاعر مسيحية، من الصعب هذه الأيام أن ينظروا إلى الألعاب المجنونة، وإلى نسيان الكثيرين لكل الامتناع عن ممارسة الجنس، وإلى الانتصار الواضح للأهواء النجسة: كيف يجب أن يكون الأمر بالنسبة للرب القائم من بين الأموات، الذي سيموت من أجلنا من أجل هذا الهدف، لكي يجعلنا جميعًا أنقياء ومقدسين؟ فهل لاحظتم أيها الإخوة ما هو الطلب الذي قدم لنا باسم القائم من الموت؟ "تأنوا معي، يقول الرب،" قيل يوم السبت الماضي في القداس، "تأنوا معي "في يوم قيامتي شهادة" (صف 3: 8). أعترف أيها الإخوة، أنني عندما أسمع هذه الكلمات، أمتلئ دائمًا بالخجل والندم. هذا ما أعتقد أن المسيحيين قد وصلوا إليه، أنهم بحاجة إلى تقديم مثل هذا الطلب! – لم يعد المخلص يطلب أي شيء لنفسه من أولئك الذين تم فدائهم بدمه؛ ولا يقول: "مجدني"، أو: "ائتني بشيء هدية"؛ لا، هذا كثير بالنسبة لأتباعه! إنه يطلب أقل، لا يطلب الدين، بل يطلب الرحمة، ولا يطلب العدالة، بل يطلب الغفران: "تأنَّأ معي!" (صف 3: 8) أنت، كما يقول، لا تريد أن تخدمني، على الرغم من أنك اشتريت بدمي؛ أنت لا تريد أن تتبعني، رغم أنك أقسمت أن تكون تابعًا لي. أظهر رحمة واحدة على الأقل: "احتملني"، لا تنغمس في الرذائل أمامي، لا تطردني في وقت مبكر، لا تباركني في وجهي. «فاصبرني» وإن لم يطول، وإن كان يوم القيامة، يوم يُطلق سراح الأسرى، ويوالى فيه الأعداء. دع احتفالاتي تنتهي، ويتوقف التسبيح، وتغلق الأبواب: إذًا، إذا كنت تريد أن تهلك روحك، فافعل ما يرضيك: والآن لا تتغير بهذه الوقاحة، ولا تهين صليبي، ولا تشوه سمعة إيمانك وكنيستي. "تأنوا معي، تأنوا من أجل شهادتي"؛ أحتاج إلى أدلة! أنا في نزاع، وهو ليس نزاعًا صغيرًا: ""حُكْمِي بِكَثْرَةِ الأَلْسِنَةِ"" (صف 3: 8). هذه هي الخراف... التي "ليست" بعد "من حظيرتي" (يوحنا 10: 16)، والتي يصعب عليّ أن أدخلها إلى سياج الكنيسة. ولكن كيف يمكن إحضارهم عندما يكون هؤلاء الذين تم إحضارهم قد هربوا بالفعل؟ - وكيف أحضره والكفار يرون في أتباعي كل رجاسات الوثنية؟ كيف يمكنني أن أحمله وأنا نفسي مطرود من الكنائس بالاعتداءات في أيام قيامتي ذاتها؟ لذلك أسأل أيضًا: "تأنوا معي، فإن دينونتي أمام حشد من الألسنة!" وإلا فسيسخر مني اليهودي من أجلكم. وإلا فإن المحمدي سوف يجدف على صليبي من أجل حياتك؛ وإلا فإن حكمي عليهم سيكون أطول. لأني سأفتقر إلى شهادة تلاميذي. سوف يضحك الشيطان نفسه على انتصاري: سأظهر الضربات التي عانيتها من أجلك، وسيُظهر الضربات التي عانيتها من أجله؛ سأخرج النفوس من الجحيم، وسوف يسحب روحك إلى الجحيم؛ سأنشر الحياة والقيامة، وبواسطتك سينشر الموت والفساد. "تأنوا معي... في يوم قيامتي شهادة: دينونتي لعدد من الألسنة!" ( صف 3: 8 ) من الضروري، أيها الإخوة، أن يكون لدينا قلب من حجر، حتى لا يتأثر صوت الرب القائم من بين الأموات. لذلك لا أرى ضرورة أن أضيف إليها شيئا سوى النصيحة والصلاة، حتى تفكري فيها بنفسك، في حرية منزلك. من يفعل هذا ربما ينفعل قلبه لدرجة أنه سيحاول الاحتفال بعيد حقيقي، كما ينصح الرسول، وليس كما يطلب لحم ودم، أي "لا بخميرة الشر والخبث، بل بخميرة الطهارة والحق" (1كو5: 8). آمين. قد تكون مهتمًا بـ: