Слово в день Святой Пасхи

Раскажувајќи го појавувањето на ангелите на гробот на воскреснатиот Спасител, светите евангелисти забележуваат дека еден од нив имал наметка „бела како снег“ (Матеј 28:3), а другите двајца имале „блескави одежди“ (Лука 24:4). Ако за ангелите кои му служеа на воскреснатиот Господ, кога им се јавија на луѓето, им беа потребни такви облеки и такви одежди; Тогаш, колку е понеопходна пристојна облека за слугите на Христовиот жртвеник. За што се споредуваме со Ангелите? Во меѓувреме, темата на нашата служба е повисока од онаа на Ангелите. Ангелите требаше само да го навестат Воскресението Господово, а ние не само што треба да го објавиме ова воскресение, туку и да ја спуштиме благодатта на Воскреснатиот во вашите души и срца, да ве научиме само на Неговото Тело и Неговата Крв. „Кој“, да речеме според зборовите на апостолот, „е задоволен од ова? (2. Кор. 2:16). Затоа, уште при првото воспоставување на свештеничкиот чин, Самиот Бог, преку Мојсеј, не само што ја дал повелбата за божествените служби, туку и во сите детали ги опишал правилата за видот, составот и употребата на светата облека. Божествениот основач на новозаветната црква не навел слични правила за облеката на Неговите слуги; зашто Неговата облека беше одземена од Него и стана наследство на распнувачите; но кога подоцна му се јави на Својот сакан ученик во облик на Големиот Првосвештеник на Новозаветната црква, тој се појави облечен „во наметка и опашан... со златен појас“ (Отк. 1:13); и кога во видение му ги покажа оние што стоеја пред престолот на Неговата слава; потоа им покажа „облечени во бели облеки и облеки во рацете“ (Отк. 7:9). Имајќи го ова на ум, Новозаветната црква, иако во благодатта, духот и вистината се истакнува над Старозаветната црква, но, како неа, никогаш не го занемарила и не го занемарува надворешниот сјај на божествените служби и светите одежди. Особено овој ден, како празник и триумф на прославите, отсекогаш се одликувал со посебната свеченост не само на службата, туку и на светата облека на слугите на олтарот Христов. И, за овој благословен ден, пристигна блажениот дар на августовскиот патрон и бранител на Црквата! Припаѓајќи, по самиот негов ранг, на високиот круг на божествено крунисаните Константини, Теодосијани и Јустинијани, тој со света љубомора беше љубоморен да биде меѓу Богоизбраните Јосифови од Ариматеја и Никодим. Кнезот на Евреите, кој претходно дошол „кај Исус ноќе“ (Јован 19:39), и згодниот советник, „од Ариматеја“ (Марко 15:43), му донеле миро, црвено и платно на Спасителот за негова сопствена употреба, како да е мртов и погребан; и нашиот богокрунисан автократ Му носи, но како воскреснат и затоа нема потреба од ништо, облека за Неговите слуги, слична на облеката на Ангелот. Кој од вас, браќа, веќе не се радувал со света радост на самото слушање на овој царски дар? – Кој од сите синови на православната црква нема да се израдува и во срцето да му се заблагодари на најблагочестивиот помазаник, слушајќи за овој знак на неговото царско внимание кон тоа свето место, кое за целата наша православна татковина е како новиот Ерусалим и татковината Сион? Но, наградата за таквата љубов за раскошот на црквата не е од луѓето, туку од Семоќниот (Мудр. 5:15). Незадоволни со нашите благодарни молитви до Господа за благосостојба на августодарителот, светите Божји светци, кои овде почиваат со своите нераспадливи тела, самите ќе одат на престолот на Воскреснатиот Господ, ќе го покажат пред Него дарот на верата и љубовта на благочестивиот цар и ќе побараат за него „благодат за благодат“ (Јован 1:1). Но, додека се радуваме на оваа силна радост, да не заборавиме, браќа, дека постои една царска облека во која е неопходно да се облечат не само слугите на олтарот, туку и сите верници во името на распнатиот и воскреснатиот Господ, Кој, според сведочењето на Видникот на Тајните, ги создал сите Свои вистински следбеници на Бога да бидат свештеник 5:10. Тоа се скапоцените облеки за кои е напишано: „победија... ќе се облече во бела облека... и ќе го исповедаме неговото име пред мојот Татко и пред неговите ангели“ (Отк. 3:5). Тука има кралска одежда со која веќе е накитен секој вистински верник, за време на неговото земно патување. Ова е божествената облека, за која Светата Црква сега објави во вашите уши: „како да сте крстени во Христа, да се облечете во Христа“ (Гал. 3, 27). „Блажен е оној што бдее и ги чува“ овие „свои одежди, да не оди гол“ (Отк. 16:15). Блажен е оној кој, дури и без да ја одржи првата чистота, можел преку покајание и вера да ги избели своите глутници „во крвта на јагнето“! (Отк. 7:14). Но, стократно несреќен е оној кој не можеше ниту да ја зачува ниту да ја врати прекрасната облека на својата душа. Таквиот ќе се најде гол на тој голем ден на општото воскресение, кога ќе треба да почне да го празнува Велигден, веќе не привремен, туку вечен. Нека Господ сите нè спаси од оваа страшна голотија со Својата благодат и молитвите на светите светители кои тука нераспадливо почиваат! Амин. Можеби ќе ве интересира: