Слово в день Святой Пасхи

Al narrar la aparición de los ángeles ante la tumba del Salvador resucitado, los santos evangelistas notan que uno de ellos tenía un manto “blanco como la nieve” (Mateo 28:3), y los otros dos tenían “vestiduras resplandecientes” (Lucas 24:4). Si los ángeles que servían al Señor resucitado, cuando se aparecían a la gente, necesitaban tal vestimenta y tales vestimentas; Entonces, ¡cuánto más necesaria es una vestimenta digna para los servidores del altar de Cristo! ¿Por qué somos comparados con los ángeles? Mientras tanto, el tema de nuestro ministerio es más elevado que el de los Ángeles. Se suponía que los ángeles sólo debían anunciar la Resurrección del Señor, y nosotros no sólo debemos anunciar esta resurrección, sino también hacer descender a vuestras almas y corazones la gracia del Resucitado, enseñaros Su mismo Cuerpo y Su misma Sangre. “¿Quién”, digamos en palabras del apóstol, “está contento con esto?” (2 Corintios 2:16). Por lo tanto, incluso en el primer establecimiento del rango sacerdotal, Dios mismo, a través de Moisés, no solo dio la carta de los servicios Divinos, sino que también describió con todo detalle las reglas sobre el tipo, composición y uso de la vestimenta sagrada. El Divino Fundador de la Iglesia del Nuevo Testamento no describió reglas similares para la vestimenta de Sus siervos; porque sus propias vestiduras le fueron quitadas y pasaron a ser herencia de los crucificadores; pero cuando más tarde se apareció a Su amado discípulo en la forma del Gran Sumo Sacerdote de la Iglesia del Nuevo Testamento, apareció vestido “con un manto y ceñido... con un cinturón de oro” (Apocalipsis 1:13); y cuando le mostró en visión a los que estaban de pie delante del trono de su gloria; luego los mostró “vestidos de vestiduras blancas y con mantos en las manos” (Apocalipsis 7:9). Teniendo esto en cuenta, la Iglesia del Nuevo Testamento, aunque supera a la Iglesia del Antiguo Testamento en gracia, espíritu y verdad, pero, como ella, nunca ha descuidado ni descuida el esplendor externo de los servicios Divinos y las vestimentas sagradas. Especialmente este día, como fiesta y triunfo de las celebraciones, siempre se ha distinguido por la solemnidad especial no solo del servicio, sino también de las vestimentas sagradas de los sirvientes del altar de Cristo. ¡Y, para este bendito día, llegó el bendito regalo del augusto patrón y defensor de la Iglesia! Perteneciente, por su mismo rango, al alto círculo de los divinamente coronados Constantinos, Teodosianos y Justinianos, estaba celoso con santos celos de estar entre los Josés de Arimatea y Nicodemo, elegidos por Dios. El príncipe de los judíos, que previamente había venido “a Jesús de noche” (Juan 19:39), y el apuesto consejero, “de Arimatea” (Marcos 15:43), trajeron mirra, escarlata y un sudario al Salvador para su propio uso, como si estuviera muerto y sepultado; y nuestro autócrata coronado por Dios le trae, pero como resucitado y por lo tanto sin necesidad de nada, una vestimenta para Sus siervos, similar a la vestimenta de un ángel. ¿Quién de vosotros, hermanos, no se ha regocijado ya con santo gozo al oír este don real? – ¿Quién de todos los hijos de la Iglesia ortodoxa no se regocijará y agradecerá en su corazón al ungido más piadoso al escuchar este signo de su real atención a ese lugar santo, que para toda nuestra Patria ortodoxa es como la nueva Jerusalén y la Patria Sión? Pero la recompensa de tal amor por el esplendor de la Iglesia no proviene de las personas, sino del Todopoderoso (Sab. 5:15). No contentos con nuestras oraciones de acción de gracias al Señor por la prosperidad del augusto dador, los santos santos de Dios, que descansan aquí con sus cuerpos incorruptibles, irán ellos mismos al trono del Señor Resucitado, mostrarán ante Él el don de la fe y el amor del piadoso rey y pedirán por él “gracia sobre gracia” (Juan 1:16). Para completar nuestro triunfo, nos gustaría una cosa: ver hoy entre nosotros a nuestro archipastor amante de Cristo, levantando él mismo sus venerables manos con una nueva vestidura al trono del Rey de reyes. Pero, habiendo sido testigos tantas veces de su conmovedor servicio en esta iglesia, estamos seguros de que, habiéndose separado de nosotros en la carne, ahora está con nosotros en espíritu, que sus manos y su corazón ahora se elevan en oraciones de gratitud al Señor por el piadosísimo monarca, por la patria y por su rebaño. Por tanto, que nada obstaculice nuestro gozo: “¡Alegrémonos y alegrémonos en este día que ha hecho el Señor!” (Sal. 117:24). Alegrémonos en el Rey Celestial, que, como un novio salido del palacio, ha salido ahora de su tumba. Alegrémonos del rey de la tierra que, como fiel amigo del esposo, se apresuró a conmemorar esta venida con el don de su fe y de su amor. Pero mientras nos regocijamos en este intenso gozo, no olvidemos, hermanos, que hay una vestidura real que es necesario vestir no sólo los sirvientes del altar, sino todos los creyentes en el nombre del Señor crucificado y resucitado, quien, según el testimonio del Vidente de los Misterios, creó a todos sus verdaderos seguidores para ser sacerdotes de Dios (Apocalipsis 5:10). Estas son las vestiduras preciosas sobre las cuales está escrito: “han vencido... será vestido de vestiduras blancas... y confesaremos su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles” (Apocalipsis 3:5). Hay una vestidura real con la que todo verdadero creyente ya se adorna aquí, durante su viaje terrenal. Esta es la vestidura divina, sobre la cual la Santa Iglesia ahora ha proclamado a vuestros oídos: “como si habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os revistís” (Gal. 3:27). “Bienaventurado el que vela y guarda” estas “sus vestiduras, para que no ande desnudo” (Apocalipsis 16:15). ¡Bendito el que, aun sin mantener la primera pureza, pudo mediante el arrepentimiento y la fe blanquear sus mochilas “en la Sangre del Cordero”! (Apocalipsis 7:14). Pero cien veces más infeliz es aquel que no pudo conservar ni devolver el esplendor de su alma.