Слово в день Святой Пасхи

Разказвайки за явяването на ангелите на гроба на възкръсналия Спасител, светите евангелисти отбелязват, че един от тях е с дреха, „бяла като сняг“ (Матей 28:3), а другите двама са с „блестящи одежди“ (Лука 24:4). Ако за ангелите, които служеха на възкръсналия Господ, когато се явиха на хората, бяха необходими такова облекло и такива одежди; Тогава колко по-необходимо е прилично облекло за служителите на олтара на Христос. За какво сме сравнени с ангелите? Междувременно темата на нашето служение е по-висока от тази на ангелите. Ангелите трябваше само да възвестят Възкресението на Господа, а ние трябва не само да възвестим това възкресение, но и да спуснем благодатта на Възкръсналия във вашите души и сърца, да ви научим на Неговото тяло и на самата Негова кръв. „Кой, да кажем с думите на апостола, е доволен от това?“ (2 Кор. 2:16). Следователно, още при първото установяване на свещеническия сан, Самият Бог чрез Моисей не само дава устава на богослуженията, но и очертава във всички подробности правилата относно вида, състава и употребата на свещените одежди. Божественият Основател на Новозаветната Църква не очерта подобни правила за облеклото на Неговите служители; защото Неговите собствени дрехи бяха отнети от Него и станаха наследство на разпъващите; но когато по-късно се яви на Своя възлюбен ученик под формата на Великия Първосвещеник на Новозаветната Църква, той се яви облечен „в мантия и препасан... със златен пояс“ (Откр. 1:13); и когато му показа във видение онези, които стояха пред престола на Неговата слава; след това ги показа „облечени в бели дрехи и дрехи в ръцете си“ (Откр. 7:9). Имайки това предвид, новозаветната църква, макар и да превъзхожда старозаветната по благодат, дух и истина, но, подобно на нея, никога не е пренебрегвала и не пренебрегва външното великолепие на богослуженията и свещените одежди. Кой от вас, братя, не се е зарадвал вече със свята радост само при чуването на този царски дар? – Кой от всички синове на Православната Църква няма да се зарадва и да не благодари на най-благочестивия помазаник в сърцето си, като чуе за този знак на неговото царско внимание към онова свято място, което за цялото ни православно отечество е като новия Йерусалим и отечеството Сион? Но наградата за такава любов към блясъка на църквата не е от хората, а от Всемогъщия (Мъдри 5:15). Не задоволявайки се с нашите благодарствени молитви към Господа за преуспяването на величествения дарител, светите Божии светии, които почиват тук с нетленните си тела, сами ще се приближат до престола на Възкръсналия Господ, ще покажат пред Него дара на вярата и любовта на благочестивия цар и ще измолят за него „благодат за благодат“ (Йоан 1:16). За пълнота на нашето тържество бихме желали едно – да видим сред нас днес нашия христолюбив архипастир, сам издигащ честните си ръце в нова одежда към престола на Царя на царете. Но тъй като толкова пъти сме били свидетели на трогателното му служение в този храм, ние сме уверени, че, отделил се от нас по плът, той сега е с нас духом, че ръцете и сърцето му са издигнати в благодарствени молитви към Господа за благочестивия монарх, за отечеството и паството си. И така, нека нищо не попречи на нашата радост: „Този ​​ден, който Господ направи, нека се радваме и да се веселим в него!“ (Пс. 118:24). Да се ​​зарадваме на Небесния Цар, Който като младоженец от палата сега излезе от гроба Си. Нека се радваме на царя на земята, който, като верния приятел на младоженеца, побърза да отбележи това идване с дара на своята вяра и любов. Но докато се радваме на тази силна радост, нека не забравяме, братя, че има едно царско облекло, в което е необходимо да се облекат не само служителите на олтара, но и всички вярващи в името на разпнатия и възкръснал Господ, Който, според свидетелството на Тайновидеца, създаде всички Свои истински последователи да бъдат свещеници на Бога (Откр. 5:10). Това са скъпоценните одежди, за които е писано: „те победиха... ще се облече в бели одежди... и ще изповядаме името Му пред Моя Отец и пред Неговите ангели” (Откр. 3:5). Има царско облекло, с което всеки истински вярващ вече е украсен тук, по време на земния си път. Това е божественото облекло, за което светата Църква сега провъзгласи в ушите ви: „като в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте” (Гал. 3:27). „Блажен онзи, който бди и пази” тези „дрехи, за да не ходи гол” (Откр. 16:15). Блажен е този, който дори без да запази първата чистота, успя чрез покаяние и вяра да избели глутниците си „в Кръвта на Агнето”! (Откр. 7:14). Но стократно нещастен е онзи, който не можа нито да запази, нито да върне великолепното облекло на душата си.