Беседа на вечерне, в первый день Пасхи

¡Cristo ha resucitado! (Juan 20:19–25). Hermanos, la historia del Evangelio que acaban de escuchar es bastante inteligible en sí misma y no requiere largas explicaciones. Pero lo oísteis según la leyenda del evangelista Juan; y también lo tiene el evangelista Lucas, con algunas adiciones que son muy instructivas. Además, para comprender completamente el espíritu del evento que escuchaste, es muy útil saber qué lo precedió y qué siguió. Por eso, hermanos, no os aburriréis si escucháis de mí una repetición del relato evangélico, en todas las circunstancias. ¿Qué mejor manera de pasar estos minutos que en una entrevista de este tipo? El Señor pasó todo el final de este día hablando con los discípulos; y nosotros, sus discípulos, aunque en la hora actual, hablaremos de él. Si prometió estar presente cuando dos o tres se reunieran en su nombre (Mateo 18:20); y con mayor razón no puede dejar de serlo ahora en nuestra congregación tan numerosa. Por lo tanto, hablemos como si el mismo Resucitado estuviera ahora mirando invisiblemente aquí tanto al predicador como a los que escuchan; es decir, hablaremos con un espíritu de fe viva y amor por Él, nuestro Salvador y Señor. Dije, hermanos, que para entender la aparición actual del Señor a los apóstoles es necesario conocer las circunstancias anteriores. ¿Qué lo precedió? En primer lugar, la doble aparición del Señor por la mañana a las mujeres portadoras de mirra, de las cuales una siguió en medio del helipuerto fúnebre y la otra no lejos de él, como vimos en nuestra conversación matutina: - luego precedida por la aparición del Señor al apóstol Pedro, de quien no sabemos nada por el Evangelio, excepto que fue y debía suceder en Jerusalén, a mediados de este día (Lucas 24:34); Finalmente, la aparición del Señor precedió, al final del día, a dos discípulos que iban a Emaús, quienes, no reconociéndolo en el camino y, finalmente, reconociéndolo en Emaús - al partir el pan, inmediatamente regresaron a Jerusalén con la noticia de esto a los apóstoles. – Todos estos fenómenos, sin embargo, no produjeron mucha fe en el fenómeno actual. Respecto a las noticias de las piadosas esposas sobre la resurrección, el evangelista dice directamente que ante los discípulos “aparecieron... como si sus palabras fueran mentira” (Lucas 24:11). Emocionados por las lágrimas de Magdalena, Juan y Pedro fueron al sepulcro de Jesús; Allí no encontraron el cuerpo del Maestro; por la extraña posición de Su ropa fueron llevados a sentimientos diferentes: Juan a la fe, Pedro a la sorpresa (Lucas 24:12. Juan 20:8). Cuando el propio Pedro vio al Maestro resucitado a la mitad del día, ya no podía haber ninguna duda en él: pero los otros discípulos aún continuaban vacilando entre el miedo y la alegría, de modo que cuando los vagabundos de Emaús entraron en la reunión de los apóstoles con la noticia de la aparición del Señor a ellos: aunque de algunos inmediatamente escucharon: “Porque en verdad el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón” (Lucas 24:34); pero otros, según el testimonio del evangelista Marcos, no discuten el tema de la fe (Marcos 16:13). – ¡La falta de fe de aquellos que, aparentemente, tenían más probabilidades de creer en la reconfortante noticia de la resurrección! Pero no debemos olvidar, hermanos, que falta la fe por desgana y frialdad, y falta fe por el amor y la alegría. Lo que se desea mucho a veces se cree demasiado pronto y otras no demasiado pronto; - dependiendo de cómo imaginen lo que se espera - difícil o fácil. ¿Y qué podría parecer más difícil que levantarse de la tumba, después de tanto tormento y tanta muerte? “Ya no nos encontramos en circunstancias tan difíciles como las de los primeros discípulos del Evangelio, ¡pero qué débil es a veces nuestra fe y qué poca esperanza tenemos!” - Además, no debemos quejarnos, sino alegrarnos, notando la lentitud de los apóstoles en creer en la resurrección del Maestro; porque esta lentitud ahora bloquea enormemente los labios de los enemigos de nuestra fe, mostrando que en sus primeros heraldos no había ni sombra de credulidad. "Pero es hora de comenzar la historia en sí". Entre todas las perplejidades y obstáculos, la gozosa noticia de la resurrección del Maestro, durante el día, sin embargo, logró llegar a cada uno de los discípulos; y, a pesar de su dispersión por Jerusalén, al anochecer, excepto uno, ya estaban todos juntos. Su propio corazón decía a todos que el amado Maestro no dudaría en agradar a todos con su aparición, o con la nueva e indudable noticia de su resurrección; y ahora, a pesar de la profunda oscuridad, de repente, “¡Jesús mismo vino y estaba en medio!” (Juan 20:19) Las puertas estaban bien cerradas por miedo a los judíos; y, sin embargo, Él es “cien en medio” (Juan 20:19): porque su purísimo cuerpo ya estaba por encima de las leyes de nuestra existencia corporal. - Una mirada al amado Maestro, que apenas un día colgó en la cruz, entre los villanos, ante toda Jerusalén, y ahora aparecía completamente vivo, inmediatamente llenó a todos de alegría celestial: “¡Los discípulos se regocijaron cuando vieron al Señor!” “Pero esta alegría fue disuelta involuntariamente por un sentimiento similar al miedo. El cuerpo del Señor era tan espiritual y su apariencia era tan celestial; con toda la sencillez de la apariencia, estaba rodeado de tal grandeza divina, la imagen misma de la apariencia, "la puerta cerrada", era tan maravillosa que los discípulos involuntariamente pensaron: ¿Es este realmente su Maestro resucitado con Su carne? ¿No fue sólo Su espíritu el que vino del cielo para visitarlos por un tiempo? Y al pensar en un fenómeno de otro mundo, mi corazón involuntariamente tembló de miedo. “Teniendo miedo... y teniendo miedo, vi el espíritu” (Lucas 24:37). “La paz esté con vosotros”, dijo el Señor, “no tanto como una costumbre de saludo, sino para tranquilizar a los discípulos”. Pero, en duda, no sabían cómo responder a este mundo y permanecieron en silencio. “La paz sea con vosotros”, repitió, queriendo calmar su malestar emocional. “¿Por qué estáis preocupados?... ¿Por qué los pensamientos entran en vuestros corazones?” (Lucas 24:36,38). Pero la confusión era tan grande que las palabras por sí solas no podían disiparla rápidamente. “Ves mis manos y mi nariz”, continuó el Señor, “como si yo mismo existiera; tócame y verás que un espíritu no tiene carne ni huesos, como ves que yo tengo” (Lucas 24:39). Dicho esto, el Señor mostró a sus discípulos sus purísimas manos y su nariz, con sus llagas, que permanecían en el cuerpo resucitado, como signos de la recién conquistada victoria sobre la muerte. Semejante prueba estaba fuera de toda duda. Pero el corazón humano, hermanos, muchas veces sigue leyes distintas a las de la razón; a veces le advierte con fe, y a veces se queda atrás, agitado como el mar, incluso cuando ya no sopla ningún viento de duda. Ahora no podía haber incredulidad en los discípulos, pero tampoco había una confianza completa y tranquila, primero por la tristeza y ahora por la alegría misma. Tocar el cuerpo del Señor parecía audaz, pero por otro lado, la mirada seguía diciendo que ese cuerpo era mucho más espiritual que el anterior, y que las puertas seguían cerradas. Todo lo que podía combinar desconcierto y fe no era más que gozosa sorpresa: un estado de ánimo, quizás incluso más dulce que una cierta alegría, pero que ya no podía continuar sin dañar la verdad. El amor del Resucitado ha encontrado un medio para poner fin a esta indecisión. “Y a los que no creen, con alegría y asombro, les digo: ¿aquí no tienen qué comer?” (Lucas 24:41). Esto debería haber servido como señal decisiva de que el cuerpo visible del Maestro no era aireado ni solo un fantasma, sino el mismo que colgaba de la cruz y yacía en la tumba. Los discípulos sirvieron “parte del pescado asado y panal de miel” (Lucas 24:42), el resto, probablemente, de su propia cena; - El Señor los probó a ambos - un sabor, tal vez, similar al que los elegidos de Dios comerán un día "del fruto del árbol del animal" y "del maná escondido" (Apocalipsis 2:7, 17). Después de esto, terminó el temor y desconcierto de los discípulos; pero el objetivo del fenómeno sólo se logró a medias. Era necesario no solo convencer a los discípulos de la realidad de la resurrección, sino también disipar sus pensamientos sombríos sobre eventos pasados, para quitar la tentación de la cruz en sus ojos: - por eso, en la comida sensual, preparada para el Señor por la duda de sus discípulos, comenzó la comida espiritual, que Él mismo preparó para nosotros con su amor. El tema principal de la entrevista, como dije, hermanos, debería haber sido pasar la cruz, quitar de ella la tentación. Había dos maneras de hacer esto: en primer lugar, revelar a los discípulos aquellas razones y propósitos por los cuales el Señor sufrió, mostrando la necesidad de expiación por los pecados del mundo mediante la sangre del Hijo de Dios. Este método, con toda su firmeza, no podría elegirse ahora. Los apóstoles pudieron aceptar con dignidad el misterio de la redención en todos sus detalles y preservarlo no antes del descenso del Espíritu Santo sobre ellos, cuando ellos, habiendo abandonado sus prejuicios anteriores, se convirtieron en pleno sentido en órganos de la verdad, vasos de la gracia universal. Ahora, para calmar las mentes y los corazones preocupados, fue suficiente mostrar de los profetas que todo lo que sucedió, a pesar de su horror, sucedió exactamente como una vez fue predicho; y, por tanto, no sucedió por capricho de ningún Caifás, sino por voluntad del Padre Celestial. - Este último método se utilizaba ahora. “Estas son las palabras que os dijeron los que aún estaban con vosotros”, así comenzó el Señor a amonestar a los discípulos. ¿Qué pasó que no te habrían avisado? "¿No os he dicho muchas veces "que conviene que todo lo que está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos acerca de mí llegue a su fin"? (Lucas 24:44). Realmente hubo muchas predicciones de este tipo del Salvador sobre eventos futuros, especialmente sobre Su Cruz: porque tenemos muchas de ellas ahora en el Evangelio, aunque contiene solo una parte de Sus conversaciones y hechos. Por lo tanto, con un recordatorio vivo, muchos casos en los que escucharon predicciones sobre la muerte del Maestro ahora debería cobrar vida en la memoria de los discípulos. En cuanto a la referencia a los profetas y los salmos, aunque se hicieron repetidamente antes, y sin duda con una explicación de los pasajes proféticos, debido a la inmensidad y dificultad de este tema, no pudieron almacenarse tan convenientemente en la memoria; Por lo tanto, el Señor ahora ha compensado esta deficiencia con una aplicación nueva y detallada a Su muerte y resurrección de las profecías más importantes del Antiguo Testamento. Una conversación así, por su esencia, debería haber sido una de las más majestuosas e instructivas. ¿Quién mejor para predicar sobre la necesidad de la cruz que el propio Gran Cruzado? ¿Y dónde se puede ver mejor toda la amplitud y profundidad de las profecías sobre la cruz que desde lo alto de la cruz, de la que Él descendió recientemente? Pero la verdadera enseñanza acerca de la cruz fue entregada a los mismos maestros universales de la cruz; por lo tanto permaneció solo en ellos. Nosotros, sus discípulos, ahora sólo podemos escuchar ecos de ello en aquellos lugares de sus escritos donde citan varias profecías del Antiguo Testamento sobre la muerte y resurrección de su Maestro. El solo hecho de escuchar a “tal” Maestro, en “tal” momento, no pudo evitar introducir a los apóstoles en el espíritu de las profecías del Antiguo Testamento sobre el sufrimiento del Hijo de Dios, y en el espíritu del sufrimiento mismo. Pero para completar el asunto, para la gran amonestación de los discípulos, el Señor, según la leyenda del evangelista Lucas, utilizó un medio más, que sólo podía ser completamente comprensible para aquellos sobre quienes se usaba; es decir, “abrió” a los discípulos “la mente para entender las Escrituras” mismas (Lucas 24:45). El evangelista no dice en qué consistió esta misteriosa revelación, pero la expresión misma muestra que en este caso sucedió algo milagroso. Sin duda, por la acción secreta del poder de Cristo, las mentes de los discípulos llegaron a tal estado que ellos mismos pudieron ver en las Escrituras lo que no habían visto antes: comprender claramente lo que antes les parecía oscuro. Por maravilloso que sea tal acontecimiento, hermanos, algunas experiencias testimonian a los más incrédulos que nuestra mente es capaz de ser elevada y abierta a la verdad por una fuerza extraña, por así decirlo. Con ayudas tan naturales y sobrenaturales para comprender la Cruz de Cristo en las Escrituras, no es de extrañar que los discípulos, según el testimonio del evangelista, vieran claramente, después de una conversación con el Señor, "como está escrito en las Escrituras, y así conviene que Cristo padezca y resucite de entre los muertos" (Lucas 24,46), y al mismo tiempo comprendieran otra verdad igualmente importante, como conviene "predicar en el nombre del Resucitado el arrepentimiento y la remisión de los pecados”, no sólo en Judea, sino “en todas las naciones”, sólo “comenzando desde Jerusalén” (Lucas 24:47). Vosotros”, dijo el Señor a los discípulos al concluir su conversación con ellos, “debéis ser testigos y heraldos de estos acontecimientos y verdades. “Como el Padre me envió, y yo os envío” (Juan 20,21), - para la conversión al camino de salvación del mundo entero. Ante estas palabras extremadamente importantes, porque transmitieron a los discípulos la embajada divina en todo el mundo, el Señor sopló sobre ellos y dijo: "¡Recibid el Espíritu Santo! A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; y a quienes retengáis los pecados, ellos los retendrán" (Juan 20:22-23). Los discípulos serán bautizados en espíritu enteramente por el Espíritu mismo en el día de Pentecostés: y ahora se ha hecho el principio y se han puesto los fundamentos para esto. Durante los terribles días de la muerte del amado Maestro, tantos espíritus de malicia y duda soplaron sobre ellos, que su animación preliminar con el aliento de sus propios labios fue una cura necesaria. Los evangelistas no dicen cómo el Señor se apartó de entre los discípulos para esto. Con toda probabilidad, lo mismo que en otros fenómenos, es decir, “les era invisible” (Lucas 24:31). Vosotros mismos veis, hermanos, que las palabras y acciones que concluyeron la presente aparición del Señor son tales que podría ser honrado como el último encuentro con los discípulos. Se indican el propósito y el cargo; se asigna el tema del trabajo y la predicación; se dan y aceptan dones y poderes; Al parecer sólo faltaba empezar a actuar en nombre del Crucificado. Mientras tanto, los apóstoles todavía tenían nuevas apariciones por delante en Jerusalén y Galilea, y todavía sostenían otras conversaciones, probablemente muy extensas, sobre el “Reino de Dios” (Hechos 1:3); Todavía tuvieron tiempo de recibir el Espíritu en lenguas de fuego; - y luego salir al servicio mundial. Tal incertidumbre de la situación se permitió, como suponen los Padres de la Iglesia, con una intención especial: que los apóstoles, al no tener un Maestro terrenal y no esperar de Él una guía previa, comenzaran a actuar con anticipación con sus mentes y, lo antes posible, desarrollaran en sus acciones y vidas las enseñanzas y las reglas que luego se suponía que debían transmitir al mundo entero. Cuando para los discípulos, con alegría por la aparición de su Maestro y la recepción de Él del Espíritu Santo, la noche misma se volvió más clara que el día; Para uno de ellos, Thomas, todos los días siguientes se convirtieron en una noche oscura. La razón aparente de esta desgracia fue que, durante la presente aparición, Tomás no estaba con los demás discípulos y, por tanto, no vio al Señor. No se sabe por qué esta ausencia se produjo en un momento en el que todo debería haber unido a los discípulos. En este caso lo que menos se puede suponer es falta de celo; pero pudo haber habido una indiscreción del amor que perdió una oportunidad preciosa y por eso sufrió el castigo de ocho días de privación. Para otros, con una imaginación más tranquila y un corazón más tranquilo, tal incidente no habría tenido ningún efecto adverso: la confianza en diez discípulos podría fácilmente reemplazar el testimonio de los propios sentimientos. Pero Didim no era así. En todos los casos en los que aparece en la historia del evangelio (Juan 11:16, 14:5), vemos en él una gran rapidez de sentimiento y una mente exigente. Ambas cosas se expresaron ahora con más fuerza. A las alegres palabras de los discípulos: “He visto al Señor”, respondió con decisión: “Si no veo la marca de los clavos en su mano, meteré mi dedo en el lugar de los clavos, y meteré mi mano en su costado, no tengo fe” (Juan 20:25). No fue la incredulidad en el testimonio de sus condiscípulos lo que el futuro apóstol de la India, sin duda, quiso expresar con estas palabras (¿pues era posible dudar razonablemente de la veracidad del testimonio?), sino el deseo de tener la mayor seguridad de la realidad del fenómeno, especialmente de que el cuerpo del Maestro aparecido no era un fantasma. – Tal demanda podría haber sido motivada por la historia misma de los otros discípulos acerca de cómo primero pensaron que Aquel que había aparecido era un espíritu, y cómo el Señor los invitó a tocarlo. A Thomas, que no vio el fenómeno, le pareció que eso era exactamente lo que había que hacer para estar completamente seguro; Como esto no se ha hecho, el fenómeno, pensó, todavía no es plenamente fiable. Mientras tanto, en la base de esta especulación yacía un dolor secreto por la pérdida de la alegría por la presencia del Maestro en la aparición. ¡Amargo dolor! Así, en el primer encuentro del Resucitado con sus discípulos, ya estaba plenamente justificada la observación con la que Él, incluso durante la separación de ellos, les advertía contra el espíritu de las tinieblas, diciendo que este asesino pide permiso para “sembrarlos” “como trigo” (Lucas 22,31). Tomás, con sus dudas y objeciones, estuvo claramente a punto de salir del círculo pacífico de sus condiscípulos y convertirse en objeto de una terrible siembra. Pero el sabio amor del Maestro encontrará la manera de conjurar este peligro: Tomás verá las llagas de las uñas y olvidará el deseo de tocarlas; exclamación de fuego: “¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20:28), - recompensará las frías palabras: “Si no veo, si no meto la mano”; - terminando con una confianza inquebrantable, la incredulidad a corto plazo del apóstol confirmará para siempre la verdad no solo de la Resurrección de Cristo, sino también de toda la fe cristiana. Por eso la Santa Iglesia, en sus himnos, sin dudarlo, llama a la incredulidad de Tomás “buena incredulidad” (Stichera 4, por la eternidad en él. Tomás). Ésta, hermanos, es la historia del Evangelio que habéis oído hasta ahora, en todos sus detalles. Quizás algunas de sus características no le parecieron demasiado interesantes a su imaginación, pero, sin embargo, deberían ser preciosas para nuestro corazón. ¡Ah, leemos muchas historias de ficción y no nos aburren sus detalles, aunque sus temas no tienen nada que ver con nuestro bien, a menudo incluso dañan la pureza de nuestras almas! ¿Realmente no vale la pena conocer íntegramente la historia de las apariciones de nuestro Salvador resucitado? – ¿Qué hubiera sido de nosotros si los apóstoles no hubieran salido a predicar por todo el mundo? Pero no habrían emprendido esta tarea si no estuvieran convencidos de la resurrección de su Maestro, y no habrían estado convencidos si el Resucitado no se les hubiera aparecido del mismo modo que nosotros vimos. Por tanto, la historia de su aparición es la historia de nuestra salvación: ¿no deberíamos escucharla y leerla con atención? ¿Qué merece especial atención en él? - Todo, si piensas como debes. ¡Mira cómo el Señor está activo para tu salvación! - ¡Tan pronto como salió del sepulcro, ya fueron tantas las apariciones el primer día! - Las dos de la mañana: en Vertogrado y sus alrededores - a las mujeres portadoras de mirra; a la mitad del día uno - a Peter; por la tarde, otra vez solos, camino de Emaús, dos discípulos; y finalmente por la noche en Jerusalén - a los diez apóstoles. Sólo el amor más grande hacia sus amados podría haber dispuesto a Aquel a quien ya se le había dado todo el poder en el cielo y en la tierra, a pasar casi todo el día - ¡y qué día! ¡En una pobre ciudad de helicópteros! ¡En camino! ¡Durante la comida! ¡No reconocido, expuesto e incluso expuesto! - Quien así actúa tiene derecho a decir: “¡Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo hago!”. (Juan 5:17). ¡Considere además cuán sólidos son los cimientos de nuestra fe! Los apóstoles no se apresuran a recibir las primeras noticias de la Resurrección; no confían unos en otros a este respecto; no te fíes en absoluto del testimonio de otros; De repente no creen ni siquiera a sus propios ojos. Pero cuando lo vieron, se convencieron, creyeron; entonces nada podría confundirlos o asustarlos; Caminaron tranquilamente no sólo hacia el mundo entero, sino también hacia el mundo entero: con alegría todos murieron por Aquel que murió y resucitó por todos. Finalmente, ¡aceptad cuán infundadas y peligrosas son las dudas en la fe! Todavía se podía dudar de Tomás cuando varias personas testificaron sobre la resurrección; cuando en el Gólgota, tal vez, todavía había una cruz empapada en sangre, y en Vertogrado yacía una lápida, cuando la fe cristiana estaba contenida en un aposento alto, y la incredulidad abarcaba a toda Judea y al mundo entero: pero ¿es posible dudar razonablemente de las verdades de la fe cristiana ahora, cuando ha conquistado el mundo entero: ha formado huestes de ángeles a partir de las personas, ha difundido bendiciones y gracia en todas partes y a todos: cuando todo nuestro ser se ha vuelto semejante a la fe para que ¿Creemos involuntariamente en nuestra alma incluso cuando la lengua lanza objeciones? Sin embargo, si alguno ha tenido ahora la desgracia, como Tomás, de sufrir un eclipse de fe (el enemigo nunca duerme, sembrando cizaña): que no se desespere: las llagas del Señor están intactas, y su amor por todos los pecadores está intacto. Que ahonde sólo imparcialmente en las acciones del Señor, en el espíritu de su enseñanza, y más aún en su amor por la humanidad, en su muerte por todos nosotros en la cruz: es imposible que al mismo tiempo el corazón más frío no se caliente con el fuego del santo amor por el Crucificado, y no reconozca al verdadero Salvador del mundo en Aquel que ofrece la salvación no con palabras rojas, sino con su Sangre y Muerte. ¡La verdadera historia del Evangelio presenta tantos temas, hermanos, a la atención de quienes la escuchan! Y atraerá aún más la atención del lector. Menciono la lectura con intención: porque creo que no puedo concluir una verdadera conversación con ustedes de mejor manera que invitando a todos los que saben leer a dedicar algún tiempo en los próximos días a leer las historias del Evangelio sobre la resurrección del Señor y sus apariciones a los apóstoles. Porque por mucho que hablemos desde este lugar, nunca podremos contaros todo lo que contiene el Evangelio. ¿Cuáles son nuestras palabras? Pequeños riachuelos y luego el mar. Por lo tanto, debe leerlo usted mismo, quien pueda. ¿Y qué mejor manera de pasar las vacaciones que con esta lectura, que es a la vez muy dulce y muy instructiva? Para aumentar la dulzura de esta comida espiritual, invita a tu familia a ella; que escuchen de tus labios acerca de la resurrección del Señor común y Señor de todos. Así serás para ellos un ángel de buenas nuevas, y tu casa será como aquel aposento alto en el que el Señor estaba ahora con los discípulos. Al ver tu celo, Él mismo estará invisiblemente en medio de tu familia, la cubrirá con sus purísimas plagas, te hablará paz y te dará la gracia del Espíritu, ¡para que todos seamos despiertos! Amén. Quizás te interese: