Слово на вечерне, в день Пасхи

„Ако не видим жиг од ексера на руци Његовој, и не ставим прст свој у белег од ексера, и не ставим руку своје у Његову страну, немам вере“ (Јован 20:25). Какав неумерен, храбар језик! Каква тврдоглава неверица! А ко овако говори? Један од дванаест апостола. Када говори? На сам дан Васкрсења Христовог, одмах после Његовог јављања десеторици осталих апостола. Како да не поверује својој браћи, која нису имала разлога да пред њим изнесу као истину оно што нису видели? Како на самим њиховим лицима, раније помраченим од туге, а сада блистајућим од радости, не прочитати да им се догодило нешто необично и да су заиста видели Васкрслог Господа и свог Учитеља? - Али Фома не верује! Не може да укаже ни на један разлог за своју сумњу, али не верује. Осећа, без сумње, да својим неповерењем вређа своје мирно братство, али не верује. И не верујући, могао је своју сумњу да изрази на неки скромнији начин, али Томас се сада изражава на начин на који у неко друго време не би дозволио себи да размишља. „Ако не ставим руку у Његову страну, немам вере. Таква је наша пала природа! Одрицање и сумња постали су њен природни елемент, такорећи, од којег је сама титула апостола не спасава. Таква је природа неверја: оно не зна други језик осим најсмелије! Пошто ћемо се на Томино неверје вратити следеће недеље, када ће се оно разрешити у најузвишенију и најузвишенију веру; онда сада размотримо само две ствари: шта је био разлог његовог неверовања, и шта је била његова последица. Како је свети Тома пао у неверу? Разлог за то је био најједноставнији и најобичнији. Он није био са апостолима у време када им се Господ први пут јавио. Тома, каже Свети Јован у свом Јеванђељу, „један је од двојице,... није био с њима када је Исус дошао“ (Јован 20:24). Хајде да ближе погледамо ове речи. Зашто овде постоји индикација да је Томас био један од двојице? То већ знамо из приче о Лазаревом васкрсењу, у којој Тома изгледа да говори и делује. Очигледно је да је јеванђелист овим речима желео да у тајности изрази идеју да је Тома требало да буде у ово време међу својим колегама апостолима, у тако одлучујућем тренутку када су они, по свој прилици, очекивали појаву васкрслог Учитеља, а он ипак није био ту, „не са њима када је Исус дошао“. Не знамо шта је био разлог Томиног одсуства из круга апостола у то време. Али, без икаквих предрасуда, можемо претпоставити да се у овом случају радило о некој врсти непромишљености, из које је мудрост Божија извукла највећу корист за дело вере, али која је, која се састојала у некој злоупотреби његовог времена у апостолу, нанела на њега спасоносну казну лишења вере у васкрсењу његовог Учитеља. Можда ће вас занимати: