Слово на вечерне, в день Пасхи

“Nëse nuk shoh gjurmën e gozhdëve në dorën e tij, nuk e fus gishtin tim në shenjën e thonjve dhe nuk e vë dorën në brinjën e tij, nuk kam besim” (Gjoni 20:25). Çfarë gjuhe e pamatur, e guximshme! Çfarë mosbesimi kokëfortë! Dhe kush flet kështu? Një nga dymbëdhjetë apostujt. Kur flet? Pikërisht në ditën e Ringjalljes së Krishtit, menjëherë pas paraqitjes së Tij te dhjetë apostujt e tjerë. Si mund të mos u besonte vëllezërve të tij, të cilët nuk kishin pse t'i paraqisnin si të vërtetë atë që nuk kishin parë? Si mund të mos lexohej në fytyrat e tyre, më parë të errësuara nga trishtimi, por tani që shkëlqejnë nga gëzimi, se diçka e jashtëzakonshme u ndodhi atyre dhe se ata panë vërtet Zotin e Ngjallur dhe Mësuesin e tyre? - Por Foma nuk e beson! Ai nuk mund të tregojë asnjë arsye për dyshimin e tij, por nuk beson. E ndjen, pa dyshim, se me mosbesimin e tij po fyen vëllazërinë e tij paqësore, por nuk beson. Dhe duke mos besuar, ai mund ta kishte shprehur dyshimin e tij në një mënyrë më modeste, por Thomas tani shprehet në një mënyrë që në një moment tjetër nuk do ta kishte lejuar veten të mendonte. "Nëse nuk e vë dorën në brinjën e Tij, nuk kam besim." E tillë është natyra jonë e rënë! Mohimi dhe dyshimi u bënë, si të thuash, elementi i saj natyror, nga i cili nuk e shpëton vetë titulli apostull. E tillë është natyra e mosbesimit: ajo nuk njeh gjuhë tjetër përveç më të guximshmeve! Meqenëse ne do të kthehemi te mosbesimi i Thomait të dielën e ardhshme, kur ajo do të zgjidhet në besimin më të gjallë dhe sublim; atëherë tani le të shqyrtojmë vetëm dy gjëra: cila ishte arsyeja e mosbesimit të tij dhe cila ishte pasoja e tij. Si ra në mosbesim Shën Thomai? Arsyeja për këtë ishte më e thjeshta dhe më e zakonshme. Ai nuk ishte me apostujt në kohën kur Zoti iu shfaq për herë të parë atyre. Thomai, thotë Shën Gjoni në Ungjillin e tij, "është një nga dy,... nuk ishte me ta kur erdhi Jezusi" (Gjoni 20:24). Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre fjalëve. Pse ka një tregues këtu që Thomas ishte një nga dy? Këtë e dimë tashmë nga historia e ringjalljes së Llazarit, në të cilën Thomai duket se po flet dhe po vepron. Është e qartë se ungjilltari dukej se donte t'i shprehte në fshehtësi këto fjalë idenë se Thomai duhej të ishte në këtë kohë mes kolegëve të tij apostuj, në një kohë kaq vendimtare kur ata, sipas të gjitha gjasave, prisnin shfaqjen e Mësuesit të ringjallur, e megjithatë, ai nuk ishte aty, "jo me ta kur erdhi Jezusi". Nuk e dimë se cila ishte arsyeja e mungesës së Thomait nga rrethi i apostujve në këtë kohë. Por, pa asnjë paragjykim, mund të supozojmë se në këtë rast ishte përfshirë një lloj improvidence, nga e cila urtësia e Zotit nxori përfitimin më të madh për veprën e besimit, por që, duke konsistuar në një keqpërdorim të kohës së tij në apostull, i solli atij dënimin shpëtues të privimit të besimit në ringjalljen e Mësuesit të tij. Ju mund të jeni të interesuar në: