Слово на вечерне, в день Пасхи
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„თუ არ დავინახავ მის ხელზე ლურსმნების კვალს, არ ჩავუვლი თითს ლურსმნების ნიშანს და არ ჩავუდებ ხელს მის გვერდს, არ მაქვს რწმენა“ (იოანე 20:25).
რა უზომო, გაბედული ენაა! რა ჯიუტი ურწმუნოებაა! და ვინ ლაპარაკობს ასე? თორმეტი მოციქულიდან ერთ-ერთი. როდის ლაპარაკობს? ქრისტეს აღდგომის დღესვე, ათი სხვა მოციქულისთვის მისი გამოჩენისთანავე. როგორ არ უნდა დაეჯერებინა თავის ძმებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ იმის მიზეზი, რომ მის წინაშე სიმართლედ წარმოედგინათ ის, რაც არ უნახავთ? როგორ შეიძლებოდა არ წაეკითხა მათ სახეებზე, ადრე სევდით ჩაბნელებულ, ახლა კი სიხარულით ანათებს, რომ რაღაც არაჩვეულებრივი შეემთხვა მათ და რომ მათ მართლაც დაინახეს აღმდგარი უფალი და მათი მასწავლებელი? - მაგრამ ფომს არ სჯერა! მას არ შეუძლია მიუთითოს თავისი ეჭვის რაიმე მიზეზი, მაგრამ არ სჯერა. უეჭველად გრძნობს, რომ თავისი უნდობლობით შეურაცხყოფს თავის მშვიდობიან ძმობას, მაგრამ არ სჯერა. და არ სჯეროდა, შეეძლო უფრო მოკრძალებული სახით გამოეხატა თავისი ეჭვი, მაგრამ თომა ახლა ისე გამოხატავს თავს, რომ სხვა დროს ფიქრის უფლებას არ მისცემდა. "თუ არ ჩავუდებ ხელს მის გვერდს, არ მაქვს რწმენა."
ასეთია ჩვენი დაცემული ბუნება! უარყოფა და ეჭვი იქცა მის ბუნებრივ ელემენტად, თითქოსდა, საიდანაც თავად მოციქულის წოდება არ იხსნის მას. ასეთია ურწმუნოების ბუნება: მან არ იცის სხვა ენა, გარდა ყველაზე გაბედული!
ვინაიდან ჩვენ დავუბრუნდებით თომას ურწმუნოებას მომდევნო კვირას, როდესაც ის გადაწყდება ყველაზე ცოცხალ და ამაღლებულ რწმენაში; მაშინ ახლა მხოლოდ ორი რამ განვიხილოთ: რა იყო მისი ურწმუნოების მიზეზი და რა შედეგი მოჰყვა მას.
როგორ ჩავარდა წმინდა თომა ურწმუნოებაში? ამის მიზეზი ყველაზე მარტივი და ჩვეულებრივი იყო. ის არ იყო მოციქულებთან იმ დროს, როცა უფალი პირველად გამოეცხადა მათ. თომა, ამბობს წმიდა იოანე თავის სახარებაში, „ერთ-ერთია ორიდან... არ იყო მათთან, როცა იესო მოვიდა“ (იოანე 20:24). მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ სიტყვებს. რატომ არის აქ მითითება, რომ თომა იყო ორიდან ერთ-ერთი? ჩვენ უკვე ვიცით ეს ლაზარეს აღდგომის ისტორიიდან, რომელშიც თომა ლაპარაკობს და მოქმედებს. აშკარაა, რომ მახარებელს, როგორც ჩანს, სურდა ამ სიტყვებით ფარულად გამოეთქვა აზრი, რომ თომა ამ დროს უნდა ყოფილიყო თავის თანამოციქულთა შორის, ისეთ გადამწყვეტ დროს, როდესაც ისინი, დიდი ალბათობით, ელოდნენ აღმდგარი მასწავლებლის გამოჩენას, მაგრამ ის იქ არ იყო, „არც მათთან, როცა იესო მოვიდა“.
ჩვენ არ ვიცით, რა იყო ამ დროს თომას მოციქულთა წრიდან არყოფნის მიზეზი. მაგრამ, ყოველგვარი ცრურწმენის გარეშე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ამ შემთხვევაში იყო ჩართული რაიმე სახის უზნეობა, საიდანაც ღვთის სიბრძნე იღებდა უდიდეს სარგებელს რწმენის შრომისთვის, მაგრამ რაც მოციქულში დროის გარკვეულ ბოროტად გამოყენებაში შედიოდა, მას გადამრჩენი სასჯელი მოუტანა რწმენის ჩამორთმევას მისი მოძღვრის აღდგომაში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: