Слово на вечерне, в день Пасхи

„Wenn ich nicht das Mal der Nägel an seiner Hand sehe und meinen Finger nicht in das Mal der Nägel lege und meine Hand nicht in seine Seite lege, habe ich keinen Glauben“ (Johannes 20,25). Was für eine maßlose, verwegene Zunge! Was für ein hartnäckiger Unglaube! Und wer spricht so? Einer der zwölf Apostel. Wann spricht er? Am selben Tag der Auferstehung Christi, unmittelbar nach seinem Erscheinen vor den zehn anderen Aposteln. Wie konnte er seinen Brüdern nicht glauben, die keinen Grund hatten, ihm als Wahrheit darzustellen, was sie nicht gesehen hatten? Wie könnte man nicht an ihren Gesichtern, die zuvor von Traurigkeit verdunkelt waren, jetzt aber vor Freude strahlen, ablesen, dass ihnen etwas Außergewöhnliches widerfahren ist und dass sie wirklich den auferstandenen Herrn und ihren Lehrer gesehen haben? - Aber Foma glaubt es nicht! Er kann keinen Grund für seinen Zweifel nennen, aber er glaubt nicht. Er hat zweifellos das Gefühl, dass er mit seinem Misstrauen seine friedliche Bruderschaft beleidigt, aber er glaubt es nicht. Und da er nicht glaubte, hätte er seine Zweifel auf eine bescheidenere Weise zum Ausdruck bringen können, aber Thomas drückt sich jetzt auf eine Weise aus, die er sich zu einem anderen Zeitpunkt nicht erlaubt hätte zu denken. „Wenn ich meine Hand nicht in seine Seite lege, habe ich keinen Glauben.“ So ist unsere gefallene Natur! Verleugnung und Zweifel wurden sozusagen zu ihrem natürlichen Element, vor dem sie allein der Aposteltitel nicht rettet. Das ist die Natur des Unglaubens: Er kennt keine andere Sprache als die gewagteste! Da wir am nächsten Sonntag zum Unglauben des Thomas zurückkehren werden, wenn er sich in den lebendigsten und erhabensten Glauben auflösen wird; Betrachten wir nun nur zwei Dinge: Was war der Grund für seinen Unglauben und was war seine Konsequenz? Wie fiel der heilige Thomas in den Unglauben? Der Grund dafür war der einfachste und alltäglichste. Er war nicht bei den Aposteln, als der Herr ihnen zum ersten Mal erschien. Thomas, sagt der heilige Johannes in seinem Evangelium, „ist einer von zweien, ... war nicht bei ihnen, als Jesus kam“ (Johannes 20,24). Schauen wir uns diese Worte genauer an. Warum gibt es hier einen Hinweis darauf, dass Thomas einer von zweien war? Das wissen wir bereits aus der Geschichte der Auferstehung des Lazarus, in der Thomas zu sprechen und zu handeln scheint. Es ist offensichtlich, dass der Evangelist mit diesen Worten offenbar insgeheim die Idee zum Ausdruck bringen wollte, dass Thomas zu dieser Zeit unter seinen Mitaposteln sein sollte, zu einem so entscheidenden Zeitpunkt, als sie aller Wahrscheinlichkeit nach das Erscheinen des auferstandenen Lehrers erwarteten, und dennoch war er nicht da, „nicht bei ihnen, als Jesus kam“. Wir wissen nicht, was der Grund dafür war, dass Thomas zu diesem Zeitpunkt nicht mehr zum Kreis der Apostel gehörte. Wir können jedoch unbeschadet davon ausgehen, dass in diesem Fall eine Art Unvorsichtigkeit im Spiel war, aus der die Weisheit Gottes den größten Nutzen für das Werk des Glaubens zog, die jedoch darin bestand, dass er seine Zeit als Apostel missbrauchte und ihm die rettende Strafe des Entzugs des Glaubens an die Auferstehung seines Lehrers einbrachte. Sie könnten interessiert sein an: