Слово на вечерне, в первый день Пасхи

«Якщо не бачу на руку Його гвоздинні виразки, і покладу пальця мого в гвоздинні виразки, і вкладу руку мою в ребра Його, не маю віри» (Ів. 20:25). І між апостолами невіра! – І коли ж? У перший день воскресіння! За найпершого явища Воскреслого! Так треба завжди бути на варті духовній! Так не рятує від небезпеки зневіри ніякий сан, жодне місце, жодний день! Як сонце може затьмаритися щодня, серед самого півдня, так і віра може згаснути серед найяснішого дня богознавства і боговідкровення. Оскільки ж, що відбувалося з апостолами, в тому виражається загальна частка людства, то ми повинні з увагою вникнути в сумну пригоду, яка спіткала одного з близьких учнів Господа. Для того воно, без сумніву, і допущено, для того й виголошується серед справжнього богослужіння, що в ньому міститься спасительний урок. Витягнемо його наскільки можна з події. Що було виною невіри у Хомі? Річ звичайнісінька і проста – відсутність: «не бе ту з ними» (Ів. 20:25). Не знаємо, що утримало святого Фому бути там, де всі були; тільки очевидно, що якби він був тепер разом зі своїми товаришами по навчанню, то нарівні з ними побачив би Вчителя, і, отже, не впав би в спокусу сумніву. Обставина, що стоїть особливої ​​примітки, бо й тепер вона є джерелом невіри. Бо з чого починається воно і чому відбувається? З того, що ухиляються від суспільства віруючих, перестають брати участь у обрядах Церкви та освячуватись ними, залишають богослужіння, випускають із рук Євангеліє. Відколовшись таким чином від скелі незламної, чи дивно, що гасають по брилах, по вітрах і бурях чи впадають у прірву? Випавши з корабля, важко боротися з хвилями, хоч би хто був майстерний. Тим часом, хто тримається в Церкві, продовжує навіть всупереч пристрастям своїм освячуватися її обрядами, то не тим, так іншим чином, не в той, а в інший час, він врятується від сумніву: дух віри, що панує в Церкві, проникне і його, закваска любові і відданості проникне і його. Після цього не можна дати кращої поради, як ні в якому разі не видалятися суспільства віруючих, не залишати Таїнств і обрядів Церкви: це врятує від багато чого, між іншим і від сумніву. Але побачимо, що отримав від свого сумніву апостол? На жаль, він потрапив у довільне пекло. Так, у пекло; я думаю, що він сам не називав інакше свого становища, коли описував його іншим. Коли всі інші учні не пам'ятали себе від радості, Хома сумував, мучився. За любов до Вчителя (бо вона в ньому була в усій силі), він вкрай бажав Його воскресіння, готовий був віддати за це життя, а сумнів проникав це бажання найжахливішим чином; з цієї боротьби складався внутрішній хрест, на якому Хома залишився б, можливо, назавжди, якби Вчитель не поспішив зняти його. Що, думаєте ви, і нині приносить невіру тій душі, яку заражає? Нічого, крім мороку, глада, нудьги, смутку, збентеження та розпачу. Вам може бути цікаво: