Слово на вечерне, в первый день Пасхи

“Nëse nuk shoh gjurmën e gozhdëve në dorën e tij, nuk e fus gishtin tim në shenjën e thonjve dhe nuk e vë dorën në brinjën e tij, nuk kam besim” (Gjoni 20:25). Dhe midis apostujve ka mosbesim! - Dhe kur? Në ditën e parë të ringjalljes! Në shfaqjen e parë të Risen One! Pra, duhet të jeni gjithmonë në roje shpirtërore! Pra, asnjë gradë, asnjë vend, asnjë ditë nuk mund të të shpëtojë nga rreziku i mosbesimit! Ashtu si dielli mund të eklipsohet në çdo orë të ditës, në mes të mesditës, ashtu edhe besimi mund të zbehet në mes të ditës më të qartë të njohjes së Perëndisë dhe të zbulesës së Perëndisë. Meqenëse ajo që ndodhi me apostujt shpreh fatin e përbashkët të njerëzimit, ne duhet të thellohemi me kujdes në aventurën e trishtuar që i ndodhi një prej dishepujve të afërt të Zotit. Kjo është, pa dyshim, pse u lejua, prandaj shpallet gjatë adhurimit të vërtetë, sepse përmban një mësim shpëtues. Le ta nxjerrim nga ngjarja nëse është e mundur. Cili ishte shkaku i mosbesimit te Thomai? Gjëja më e zakonshme dhe më e thjeshtë është mungesa: “mos ji me ta” (Gjoni 20:25). Ne nuk e dimë se çfarë e pengoi Shën Thomain të ishte aty ku ishin të gjithë të tjerët; është e qartë vetëm se nëse ai do të ishte tani “me shokët e tij dishepuj, ai do ta shihte Mësuesin në baza të barabarta me ta dhe, për rrjedhojë, nuk do të binte në tundimin e dyshimit. Një rrethanë që vlen të theksohet veçanërisht, sepse edhe tani është burim mosbesimi. Sepse ku fillon dhe pse ndodh? Për shkak se largohen nga shoqëria e besimtarëve, ata pushojnë së marrë pjesë në sakramentet e Kishës dhe të shenjtërohen prej tyre, braktisin adhurimin dhe heqin dorë nga Ungjilli. Duke u shkëputur kështu nga një shkëmb i pathyeshëm, a është për t'u habitur që ato tërhiqen nga fryrjet, erërat dhe stuhitë ose bien në humnerë? Duke rënë nga anija, është e vështirë të luftosh dallgët, sado i zoti të jetë. Ndërkohë, kushdo që e ruan veten në Kishë, vazhdon, edhe përkundër pasioneve të tij, të shenjtërohet nga sakramentet e saj, në një mënyrë apo në një tjetër, në një kohë apo në një tjetër, do të shpëtohet nga dyshimi: edhe tek ai do të depërtojë fryma e besimit që dominon Kishën, do ta depërtojë edhe majaja e dashurisë dhe e përkushtimit. Pas kësaj, është e pamundur të japësh këshilla më të mira sesa të mos tërhiqesh nga shoqëria e besimtarëve me asnjë pretekst, të mos braktisësh Sakramentet dhe ritet e Kishës: kjo do të të shpëtojë nga shumë gjëra, ndër të tjera, nga dyshimi. Por le të shohim se çfarë mori apostulli nga dyshimi i tij? Mjerisht, ai përfundoi në një ferr arbitrar. Po, në ferr; Mendoj se ai vetë nuk e ka quajtur ndryshe situatën e tij kur ua ka përshkruar të tjerëve. Kur të gjithë dishepujt e tjerë u pushtuan nga gëzimi, Thomai u pikëllua dhe u mundua. Nga dashuria për Mësuesin (sepse ajo ishte me të gjitha forcat), ai e dëshiroi jashtëzakonisht ringjalljen e Tij, ishte gati të jepte jetën për të dhe dyshimi e përshkoi këtë dëshirë në mënyrën më të tmerrshme; nga kjo luftë u formua një kryq i brendshëm, mbi të cilin Thomai do të kishte mbetur, ndoshta përgjithmonë, nëse Mësuesi nuk do të kishte nxituar ta hiqte. Çfarë, mendoni ju, edhe tani i sjell mosbesim shpirtit që infekton? Asgjë veç errësirës, ​​urisë, mërzisë, trishtimit, konfuzionit dhe dëshpërimit. Ju mund të jeni të interesuar në: