Слово в день Пасхи

Skutečná dovolená je samozřejmě nejradostnější. Co ho dělá takovým? Radost ze vzkříšení našeho Spasitele? Ano, z tohoto důvodu by bylo nejvhodnější, abychom se v tento den radovali. Neboť náš Pán netrpěl kvůli nám! Jak bychom se nemohli radovat, když toto utrpení skončilo a skončilo takovým triumfem, jako je vzkříšení z mrtvých! Zdá se mi však, že pokud se nám tento důvod líbí, není to tak jako jiné, totiž že Vzkříšení Páně slouží jako záruka našeho vzkříšení, že na příkladu Jeho vstávání z hrobu vidíme, jak můžeme sami vstát z hrobů. I když tato poslední radost zjevně není tak čistá jako ta první, protože má svůj vlastní prospěch, není v rozporu se Zmrtvýchvstalým ani s účelem Jeho Vzkříšení. Neboť jako za nás trpěl, tak pro nás vstal z mrtvých. Místo odsuzování a zlehčování ji proto chceme propagovat a pokud možno zvětšovat a šířit. Není pravda, že kdyby se tato radost prodloužila z jednoho dne nebo týdne na zbytek našeho života, pak by tím náš život nabyl úplně jiné podoby, stali bychom se veselejšími v duchu, snášeli bychom odvážněji pokušení a byli bychom uprostřed nemocí obzvláště spokojenější a nešli bychom do hrobu s takovou sklíčeností? Co nám v tom brání? nemožné? Ale příklad lidí, kteří se celý život radovali z radosti z Kristova vzkříšení, ukazuje, že je to naprosto možné. Podívejte se například na svatého Joba: je pokrytý ranami a žehná jménu Páně. Kde se bere tato samolibost v takových potížích a pokušení, kdy bychom nevěděli, co dělat, nebo bychom začali proklínat den svého narození? S radostí ze vzkříšení. „Víme,“ říká Job, „jako by byl vždy přítomen, kdo mě může vykoupit a vzkřísit mou kůži, která tím trpí“ (Job 19:25–26). Podívejte se také na svatého Pavla. Říká: „Raduji se ze svých utrpení“ (Kol 1,24). Čím mu byla sladká tato utrpení, která, povšimněme si mimochodem, byla někdy tak velká, že už nechtěl žít? - Naděje na vzkříšení. „Máme víru,“ říká, „a víme, že v onen den mohu dodržet svou tradici“ (2. Tim. 1:12). Stále chcete vidět radost a radost mezi nejtěžšími mukami, mezi plápolajícími ohni, v čelistech lvů a tygrů, pod katovou sekerou? Pamatujte na mučedníky, nejen na jednu, ne na dvě, ale na celé skupiny. Proč pro ně nebyla smrt hrozná, dokonce i muka snesitelná? Radost ze vzkříšení. "Odebíráte," řekli mučitelům, "naše smrtelné tělo, které nikdy není mrtvé?" Stane se záhrobním semenem a čeká nás neúplatné tělo; připravuješ nás o pokoj a my jdeme ke Kristu a Spasiteli. Jako On trpíme, jako On budeme oslaveni. Nezůstal v hrobě a neopustí nás, kteří jdeme na smrt pro jeho jméno." Poté již není třeba pochybovat o tom, že radost ze vzkříšení může být rozšířena po celý život; Zbývá jen najít způsob, jak toho dosáhnout. Samozřejmě ne pouze slovy, bez ohledu na to, jak výmluvná mohou být; samozřejmě nejen slavnostní oblečení; samozřejmě nejen přítomností v chrámu, i když to bylo časté; samozřejmě nejen jedna zpověď před svátkem a půst, jakkoli pilný. Kdo se chce radovat z radosti ze vzkříšení celý život, a ne jen jeden den nebo týden, potřebuje o to pečovat ne den nebo týden, ale více. Co přesně je zde k tomu potřeba? "To, co je potřeba, je to, co je potřeba k tomu, abychom byli opravdovým křesťanem." Co je k tomu potřeba? Musíte „odložit temné skutky“, musíte „obléknout zbroj světla“ (Řím 13:12). V kom se toto duchovní vzkříšení odehrálo, nebo alespoň děje, jako tomu bylo u svatých Božích mužů, ten už nemůže necítit své vzkříšení a upřímně ho cítí, nemůže se ubránit neutuchající radosti. Ať už ho v životě potká štěstí, neoslepne, nenechá se jím unést, protože v něm je stokrát víc a lepší, než co vidí kolem sebe. Jeho srdce není připoutané ke zboží podléhajícím zkáze, protože již očekává vyšší požehnání. Ať už ho potká neštěstí, neztratí odvahu, protože v něm je Ten, kdo je silnější než celý svět. Řekne, že je skvělá věc snášet pozemské ponížení a chudobu, když mě čeká věčná radost a sláva. Ať ho navštíví nemoc, nebude se otřásat, protože to je pro Vlast dobrý vítr. Ať už potká samotnou smrt, neuteče před ní, protože to jsou dveře do domu radosti. Mohlo by vás zajímat: