Поучения на литургии, в первый день Пасхи

Оно за шта смо се молили за време Свете Педесетнице, и што смо тражили од Господа нашег, сада нам је потпуно дато Његовом благодаћу: пострадали смо Христово у најчаснијим данима и сада се клањамо Његовом светом и славном васкрсењу! - Радост је, браћо, овај празник на земљи; како би требало да буде светло и свечано на небу! – О, кад бисмо сви на исти начин остварили тај блажени дан васкрсења, и причестили се оног невечерњег Васкрса у царству Оца Небеског, коме неће бити краја! – Али ми ћемо постићи, сигурно ћемо постићи ово блаженство ако на сав свој земаљски живот гледамо као на Свету Педесетницу, као на припрему за велики дан општег васкрсења. Против крви и тела, смртних и грешних, сада имамо Божанско Тело и Крв, којима се хранимо у Евхаристији. Штавише, Дух благодати, послат нам од васкрслог Господа, јесте дух снаге и силе; Ако га, стекавши га, не угасимо, тада ће се пред нама срушити све препреке телесних искушења. Да ли ће се сам принц таме коначно усудити да нам стане на пут ка небу? И залагаће се за своје уништење; јер је већ био ударен крстом у главу. Ово је сада таква аждаја на коју, по речима пророка, може безбедно да положи своју руку мало „дете“ (Иса. 11:8) — беба у Христу. Ако он нема „ништа“ своје у нама, као што није имао „ништа“ свог у нашем Спаситељу (Јован 14:30), онда ће сва његова страшна урлика око нас бити као глас животиње која чува наше куће. – Васкрсли Спаситељ нам је дао сву снагу потребну за живот и побожност – сва средства неопходна да се сачувамо неповређени од света, тела и ђавола су послани: после тога од нас зависи наше спасење – од верности нашем Спаситељу и Његовом Божанском учењу. Мучно је, браћо, путовање кроз пустињу света, за оне који траже град горе; – али обећана земља ври од меда и млека! -Шест дана земаљског рада понекад су дуги и тмурни; али седми дан вечног починака испуњен је неописивом радошћу! Хоћемо ли да се жалимо на трње и чичак које срећемо на путу, посијавши њима сву земљу и непрестано их узгајајући својим гресима? Хоћемо ли одложити успон на небо само зато што тамо треба да идемо уз степенице крста? И сада, у земљи изгнанства и несреће, радосно је певати песму победе над смрћу, иако ову победу још нисмо савладали: како ће бити дивно славити велики дан обнове тамо - на новој обећаној земљи, где радосни глас: "Христос васкрсе!" Небо и земља, цела творевина ће одговорити: „Ваистину васкрсе! Пожуримо, браћо, тамо духом, пре него што дођемо у телу! Зашто седети неактивни на рекама Вавилона и задовољавати се само сећањем на планинску отаџбину? Погледај! Како се после овога не радовати, тријумфовати и поздравити једни друге овом васкрсењу? – Радујемо се и забављамо када било који наш рођак или пријатељ устане из кревета тешке болести; и сада је из гроба устао наш једини Пријатељ и Спаситељ, Вођа и Глава, наш Учитељ и Искупитељ! – Побеђујемо када остваримо било какво земаљско стечено, добијемо посебно достојанство или част; и сада нам је у личности васкрслог Спаситеља враћено све што је у Адаму изгубљено, величина деце Божије, сва права на Царство Небеско предата су нам! - Поздрављамо једни друге са престанком великих опасности: пошасти, заточеништва, опсаде од непријатеља - и сада смо сви ослобођени паклених, нераскидивих веза! – О, заиста „ово је дан који створи Господ, радујмо се и веселимо се у њему!” (Пс. 117,24) Без икаквог претеривања можемо рећи да је слава васкрсења Његовог, нашег Спаситеља, значајнија за нас него за Њега. Чак и без васкрсења, Он би остао љубљени Син Очев, и уживао би са Њим славу које „пре света не беше“ (Јн. „Ако Ме љубите“, одговара нам Сам Господ, „заповести Моје држите... Ако имате Моје заповести и држите их, онда Ме љубите“ (Јн. 14,15,21). Дакле, ево, браћо, знака истинске захвалности Васкрслом: испуњење Његових заповести! Знак је најсигурнији; јер сви други знаци могу бити варљиви, али овај никада. Ово је дар љубави, наклоњен Победнику пакла и смрти: непрестано стварање воље Оца Његовог који је на небесима! – Дар је не само прихватљив, него се и тражи од свакога, за чије прихватање се руке Господње рашире на Крсту. Ово је истинско прослављање имена Распетог Спаситеља: ходање стопама Његовим у чистоти и истини – којим прослављањем не само Он, него и ми и Он можемо највише да прославимо. Тако ће, кажем, васкрсли Господ бити прослављен добрим животом нашим, а заједно са Њим и ми ћемо се прославити; јер ће такво прослављање чинити наше спасење. Напротив, браћо, ако речима величамо Господа, а делима помрачујемо Његово име и веру у Њега, уснама целивамо крст и свештени хлеб, а рукама чинимо непристојна дела; тада ће се сво наше садашње величање Васкрслог претворити у увреду за Њега и срамоту за нас: бићемо као Пилатови војници, који су речима рекли: „Здраво, Царе јудејски!“ (Мк. 15,18), али су Га у стварности ударали по образу и ударали штапом по глави. Нека се ово, браћо, не догоди! Амин. Нека Јевреји сада стоје над Исусовим гробом, и нека сами просуде шта се догодило; једна од две ствари: или „нека се да мртви, или да се поклони васкрслом“ (Стих Васкрсење). О, како су у овом случају посрамљени сви прорачуни људске мудрости и како је очигледна недокучивост Божјих путева! Да ли су јеврејски свештеници мислили, подижући Исуса на крст, да Га тиме уводе као великог првосвештеника у Светињу над светињама, да би се за нас јавио пред лице Божије, „једном... приносом... за оне који су посвећени заувек? (Јевр. 10,14)... Да ли је Пилат, стављајући натпис на Крст Исусов и одбијајући да га промени, на захтев Јевреја, да је он, као слуга и гласник, проглашавао достојанство Онога коме је сада поверена сва власт на небу и на земљи? (Матеј 28:18). Да ли је несрећни Јуда, примајући тридесет сребрника, мислио да не узима првосвештенике, него самога Бога, одавно постављену и посведочену од пророка, „цену вредног, што се ценило од синова Израиљевих?“ (Матеј 27:9). Дођи сад, земаљска мудрости, и погледај своје безумље! Дођи, света веро, и види шта је крај твоме трпљењу и нади! Оно што је на земљи учињено из злобе и похлепе, слепила и насиља, утврђено је на небу из чисте љубави и било је резултат највеће мудрости. На Голготи је изгледало да се преобразио читав светски поредак, морални и чулни, али тамо је потпуно обновљен! У Исусовом гробу, по свему судећи, све свете наде су заувек сахрањене, и тамо су заувек потврђене! Дакле, „погните се и подигните своје главе“ (Лука 21:28), ви који, као и ваш Господ, страдате за истину и правду: у Његовој судбини је назначена судбина свих правих крсташа! Постоји Бог, судија земље, осветник невиних и бранилац праведних! Постоји закон који ниједан Кајафа или Пилат не може ни помрачити ни збацити! Људска злоба може учинити много: може те лишити доброг имена, стрмоглавити те у сиромаштво, оптеретити ланцима, покрити те ранама, одвести на крст; Они могу запечатити сам ваш ковчег и окружити га стражарима, али ево границе сваком прогону и свакој неправди! Уништавајући тело, злоба непријатеља не може да дотакне твој дух, не може се променити у теби, без твоје воље, једне добре мисли, једног јединог светог осећања: ово је твоје власништво, неотуђиво, вечно! Над вашим бесмртним духом, „само је један... законодавац и судија, који може да спасе и уништи” (Јаков 4:12); Онај који га је створио бесмртним, „бој се само Њега“ (Лука 12:5); јер Он, у случају неверности и непокајања, може бацити не само тело, него и душу у огњену геену. А све остало на земљи, ма колико страшно и моћно било, страшно је само за људе који живе за земљу, а не за оне чији је живот у Богу, нада на небу, благо у њиховој савести, радост у Јеванђељу. Проћи ће неколико година страдања, подвига, очишћења, а ти ћеш, као Спаситељ, бити представљен на месту где нема болести, туге, уздаха: где је само истина и „живи правда“ (2. Петр. 3, 13), и где су за све претрпљено на земљи награђени тако да се не сећају оних који су пређашње награђени. И није ли баш то, браћо, надахњивало све подвижнике побожности, који су, као и велики херој јунаштва који је сада устао из гроба, увек били гоњени из света! „Знамо да смо вечно присутни, Ко може да ме искупи“ и „на земљи да васкрсне кожу моју која ово трпи“ (Јов 19:25-26), рекао је Јов једном, „и благословио је име Господње на пучини!“ „Јер Онај који је веровао... може сачувати предање моје“ до дана свог доласка (2 Тим. 1,12), написао је једном Павле, и са радошћу отишао у тамницу и под мач! Окренимо, браћо, поглед што чешће ка лицу Васкрслог Господа. Ако смо Његови прави следбеници, онда не може бити да нас свет не гони својом злобом или својим искушењима. Ко ће нас надахнути храброшћу ако не Он, Господ и Спаситељ наш, Који се за нас на Крст узнео! Његов рат је наш рат, а његова победа је наша победа: оно што се Њему догодило биће и са свима нама: ако „страдамо с њим, с њим се и ми прославимо!“ (Рим. 8:17). Амин. Он је васкрсао – и „ко... не умре, смрт га не поседује” (Рим. 6:9). Васкрсе и прими моћ да васкрсне све који су умрли у Адаму. Васкрсе и сада васкрсава у духу оних који Му се обраћају са вером и послушношћу! Васкрсли Спаситељ ће вас учинити бесмртним не само по имену, као што то чине свет и историја, него ће целом вашем бићу дати вечни живот. О, браћо, како је добра и утешна вера наша! Каква је велика радост бити хришћанин! Где је толико светлости и живота као у Јеванђељу? Где је толика нада и утеха као у Крсту? Где је Спаситељ као наш? Само ми, хришћани, носимо крст, и само ми славимо васкрсење! Шта је неизбежније на земљи од првог, а шта је потребније од последњег? -Тамо где се губи сва земаљска мудрост и не зна шта да ради, ћути или гунђа - мислим изнад гроба - тамо хришћанска вера посебно испољава своје Божанско дејство - она ​​просветљује, теши и живи. Крст који стоји на нашим гробовима говори више о судбини човека него сви системи философа. А коме више приличи да поздрави својом великом обновом? - Ако је у њој, после пада њеног цара - Адама, остао било какав поредак, ако зиму увек поново прати пролеће: онда природа овај остатак живота дугује никоме другом до Глави живота, другом Адаму, који је, решивши да избрише трагове пада првог Адама, одмах, после његовог пада, узео у своје руке тај скиптар господства, који наш несрећник више није могао да контролише. Исто тако, ако природа, после многих краткотрајних обнова, кроз пролеће и лето, једном угледа трајни пролеће над собом, обуче се у лепоту раја: онда ће се све то десити не због чега другог, него зато што је Господ осветио сву земљу својом Крвљу са крста, и свим стихијама дао животворно начело обнављања и бесмртности. Кога, дакле, природа да поздрави својим васкрсењем, ако не Васкрслог и са самим собом, како пева Црква, „који је све васкрсао“? (Увеличање у недељу Антипасхе). Веза између васкрсења природе и васкрсења Господњег није само у времену, већ у самом делу. Али, браћо, овај васељенски свет остаће ван нас ако га не унесемо у своја срца! „Све око нас ће се обновити, али остаћемо стари ако не покушамо да будемо нови. Погледај лице природе: пролеће за целу земљу, све цвета и лепо, али осушено дрвеће је сада голо и ружно, и својим изгледом квари лепоту природе. Тако и грешне душе: оне ће, као суво дрвеће, остати мртве кад се све обнови. пошто у Едену све мора бити лепо; тада ће се поступати са грешним душама као што се вртлари баве сувим дрвећем, односно биће посечено и бачено у огањ. Зато је потребно, браћо, неопходно је да се унапред обновимо и, пијући воду живота, загрејану сунцем благодати, почнемо да доносимо плодове благодати – морамо васкрснути „овде“ да не бисмо умрли вечном смрћу „тамо“! Амин. Можда ће вас занимати: