Поучения на литургии, в первый день Пасхи

Ajo për të cilën u lutëm gjatë Rrëshajëve të Shenjtë dhe ajo që i kërkuam Zotit tonë, tani na është dhënë plotësisht nga hiri i Tij: ne arritëm vuajtjen e Krishtit në ditët më të nderuara dhe tani adhurojmë ringjalljen e Tij të shenjtë dhe të lavdishme! - E gëzueshme, vëllezër, është kjo festë në tokë; sa e ndritshme dhe solemne duhet të jetë në parajsë! - Oh, sikur të mund të arrinim të gjithë në të njëjtën mënyrë atë ditë të bekuar të ringjalljes dhe të merrnim atë Pashkë jo-mbrëmje në mbretërinë e Atit Qiellor, së cilës nuk do të ketë fund! – Por ne do ta arrijmë, sigurisht që do ta arrijmë këtë lumturi nëse e shikojmë gjithë jetën tonë tokësore si në Rrëshajën e Shenjtë, si një përgatitje për ditën e madhe të ringjalljes së përgjithshme. Kush mund t'i mbyllë tani dyert e jetës së përjetshme që Ai hapi për shërbëtorët besnikë të Zotit? Kush mund të na rrëmbejë nga duart e Tij - të Plotfuqishmit? (Gjoni 10:28). A nuk mjafton çmimi i paguar për ne? A nuk ishte i gjithë gjaku i derdhur në kryq? A nuk është i gjithë shpirti i përkushtuar Atit? Tani jo vetëm dashuria, por vetë lavdia e Shpëtimtarit tonë kërkon që ne të shpëtohemi. Është e vërtetë që ne, ashtu si Ai, kemi shumë armiq të këqij dhe të fuqishëm: por në Kalvar të gjitha forcat e ferrit u lodhën dhe u shkelën; dhe me ndihmën e hirit, gjithçka që na mbetet tani nuk është aq shumë të luftojmë armiqtë tanë sesa t'i ndjekim ata, të mundur dhe të mbledhim frytet e fitores. – A do të kthehet bota kundër nesh? Ai është i mundur në personin e vetë princit të botës; “dhe... fitorja që e mundi botën” (1 Gjonit 5:4), - vdekja dhe meritat e Shëlbuesit tonë, na janë dhënë të gjitha: duke jetuar besimin në Kryqin e Tij, si një mburojë, do të pasqyrohen të gjitha tundimet e botës. A do të ndryshojë mishi? - Ajo është e dobët dhe e përkulur; por vigjilja dhe lutja mund ta heqin këtë peshë nga toka me krahët e tyre dhe ta bëjnë atë të përpiqet për në qiell. Kundër mishit dhe gjakut, të vdekshëm dhe mëkatar, ne tani kemi Trupin dhe Gjakun Hyjnor, me të cilin ushqehemi në Eukaristinë. Për më tepër, Shpirti i hirit, i zbritur tek ne nga Zoti i ringjallur, është shpirti i forcës dhe i forcës; Nëse, pasi e kemi fituar, nuk e shuajmë, atëherë të gjitha barrierat e tundimeve mishore do të shtypen para nesh. A do të guxojë më në fund vetë princi i errësirës të na pengojë në rrugën drejt parajsës? Dhe ai do të qëndrojë për shkatërrimin e tij; sepse ai tashmë ishte goditur me kryq në kokë. Ky është tani një dragua i tillë mbi të cilin, sipas fjalëve të profetit, një “fëmijë” i vogël (Isa. 11:8) mund të vendosë i sigurt dorën e tij – një foshnjë në Krishtin. Nëse ai nuk ka “asgjë” të tijën në ne, ashtu siç kishte “asgjë” të tijën te Shpëtimtari ynë (Gjoni 14:30), atëherë të gjitha ulërimat e tij të tmerrshme rreth nesh do të jenë si zëri i një kafshe që ruan shtëpitë tona. – Shpëtimtari i Ngjallur na ka dhënë të gjithë forcën e nevojshme për jetën dhe devotshmërinë – janë dërguar të gjitha mjetet e nevojshme për të ruajtur veten të padëmtuar nga bota, mishi dhe djalli: pas kësaj, shpëtimi ynë varet nga ne – nga besnikëria ndaj Shpëtimtarit tonë dhe mësimit të Tij Hyjnor. Vetëm sikur të mos i varrosnim në tokën e pakujdesisë talentet e hirit që na janë dhënë, ne do të bënim veprën e shpëtimit tonë, “derisa të vijë një ditë” (Gjoni 9:4); dhe Ai do të përmbushë zotimin e Tij, do të “na udhëzojë” (Gjoni 16:13) me anë të fjalës dhe Frymës së Tij në gjithë të vërtetën, do të na veshë me “fuqi nga lart” (Luka 24:49) dhe do të dërgojë ngushëllim në zemrat tona në mes të çdo trishtimi tokësor. Sikur ne, pasi dolëm nga Egjipti - prishje e natyrshme, të mos i kthenim fytyrat dhe zemrat tona mbrapa tek ai - pasi u çliruam nga skllavëria e Faraonit - perëndisë së kësaj epoke, atëherë nuk do t'i kishim vënë vetes lidhjet e mëkatit; - pasi hynë në shkretëtirën e vetëflijimit, ata nuk u ndalën në ujërat e grindjeve, nuk i derdhën viçat dhe nuk u përkulën para tyre; - dhe Ai nuk do ta harrojë detyrën e Tij - Ai do të shpërndajë në fytyrat tona të gjithë armiqtë e shpëtimit tonë, Ai do të na udhëheqë përmes Jordanit - përroi i vdekjes - dhe do të na çojë në Kanaanin qiellor. Udhëtimi nëpër shkretëtirën e botës është i dhimbshëm, vëllezër dhe i vështirë për ata që kërkojnë qytetin lart; – por toka e premtuar po zien me mjaltë dhe qumësht! -Gjashtë ditët e punës tokësore ndonjëherë janë të gjata dhe të zymta; por dita e shtatë e prehjes së përjetshme është e mbushur me gëzim të papërshkrueshëm! A do të ankohemi për gjembat dhe gjembat që takojmë gjatë rrugës, pasi vetë kemi mbjellë gjithë tokën me to dhe duke i rritur vazhdimisht me mëkatet tona? A do ta shtyjmë ngjitjen në qiell vetëm sepse duhet të shkojmë atje përgjatë shkallës së kryqit? Dhe tani, në vendin e mërgimit dhe fatkeqësisë, është e gëzueshme të këndosh këngën e fitores mbi vdekjen, megjithëse kjo fitore nuk është zotëruar ende nga ne: sa e këndshme do të jetë të festojmë ditën e madhe të rinovimit atje - në tokën e re të premtimit, ku zëri i gëzuar: "Krishti u ringjall!" Qielli dhe toka, e gjithë ushtria e krijimit do të përgjigjet: "Me të vërtetë ai u ringjall!" Le të nxitojmë, vëllezër, atje në shpirt, para se të vijmë në mish! Pse të ulemi joaktiv në lumenjtë e Babilonisë dhe të kënaqemi me kujtimin e thjeshtë të atdheut malor? Shikoni! Dyert mbretërore janë të hapura dhe Froni i Hirit është i dukshëm për të gjithë: kjo është një ftesë në shtëpi, një thirrje për darkë! Le të shpejtojmë, vëllezër, të shpejtojmë: Shpëtimtari i ringjallur po na thërret! Amen. Domethënë, vëllezër, kush është ringjallur? Ai në personin e të cilit u shkelën në Golgotë të gjitha të drejtat e pafajësisë dhe njerëzimit. I cili vetëm ofendoi armiqtë e së vërtetës, sepse nuk kreu asnjë mëkat, "kishte lajka në gojën e tij" (Isa. 53:9). Që erdhi për të shpëtuar mëkatarët më të hidhur, na deshi të gjithëve me dashuri të përjetshme e të pashoqe dhe vdiq për ne të gjithë në kryq. Pse u ringjall? - Për të dëshmuar se mësimi që Ai dha mësim për shpëtimin tonë është plotësisht i vërtetë, se sakrifica që Ai bëri për mëkatet e gjithë botës është pranuar, se të drejtat për mbretërinë e përjetshme, të cilën Ai na dha përpara vdekjes, janë konfirmuar, se vullneti i Tij, që ne të gjithë të jemi aty ku Ai është tani (Gjoni 12:26) dhe të shohim lavdinë e Tij. Çfarë duhet të ndodhë si rezultat i ringjalljes së Zotit tonë? -Që asnjë i vdekur nuk do të mbetet në varr, se hyrja në lumturinë e përjetshme është e hapur për të gjithë ne. Pas kësaj, si të mos gëzohemi, të triumfojmë dhe të përshëndesim njëri-tjetrin në këtë ringjallje? – Gëzohemi dhe argëtohemi kur ndonjë i afërm apo mik i yni ngrihet nga shtrati i një sëmundjeje të rëndë; dhe tani Miku dhe Shpëtimtari ynë i vetëm, Udhëheqësi dhe Kreu, Mentori dhe Shëlbuesi ynë, është ngritur nga varri! – Ne triumfojmë kur bëjmë ndonjë blerje tokësore, marrim dinjitet ose nder të veçantë; dhe tani, në personin e Shpëtimtarit të ringjallur, gjithçka që humbi në Adamin na është kthyer, madhështia e fëmijëve të Perëndisë, të gjitha të drejtat për Mbretërinë e Qiellit na janë dorëzuar neve! - Ne përshëndesim njëri-tjetrin me fundin e rreziqeve të mëdha: murtajat, robëria, rrethimi nga armiqtë - dhe tani të gjithë jemi të çliruar nga lidhjet skëterrë, të pazgjidhshme! - Oh, me të vërtetë "kjo është dita që Zoti ka krijuar, le të gëzohemi dhe të gëzohemi në të!" (Psal. 117:24) Pa asnjë ekzagjerim, mund të themi se lavdia e ringjalljes së Tij, Shpëtimtarit tonë, është më domethënëse për ne sesa për Të. Edhe pa ringjalljen, Ai do të kishte mbetur Biri i dashur i Atit dhe do të kishte gëzuar me Të lavdinë që “më parë bota nuk ishte” (Gjn. 17:5): dhe shumë prej nesh, pa ringjalljen e Tij, nuk do ta dinim, ndoshta, edhe se Ai nuk ishte "ai lajkatar" (Mateu 27:63), për të cilin ligësia e judenjve donte ta kalonte Atë. Pas kësaj, si të mos gëzohemi dhe të këndojmë për nder dhe lavdi të Zotit të ringjallur? Por çfarë kërkon më shumë nga ne, vëllezër, kjo lavdi e shenjtë? – Edhe para ringjalljes, Zoti, në gjendjen e poshtërimit të Tij, nuk pranoi të gjithë lavdinë. Kështu, Ai i ndaloi shpirtrat e ndyrë kur donin ta rrëfenin Atë si Birin e Perëndisë përpara njerëzve (Marku 1:25); Kështu, Ai u largua nga ata që, me zell jo sipas arsyes, “dëshiruan... ta rrëmbenin Atë, që të bëheshin Mbret” (Gjoni 6:15); kështu, Ai nuk e pranoi as emrin e së mirës nga buzët e një skribi, duke thënë: “Askush nuk është i mirë, përveç një Perëndie” (Luka 18:19). Për më tepër, vëllezër, pas ringjalljes, ulur në lavdi në të djathtë të Atit, Zoti dhe Shpëtimtari ynë nuk pranon çdo lavdi. - Në çfarë, o Zot, guxojmë të të pyesim, si profeti dhe në çfarë do të të fshehim, duke dalë nga varri? (Mikea 6:6). Çfarë kuptimi kanë të gjitha sakrificat tona pas asaj që ke bërë për ne në Kryq? - A është në dhurata dhe oferta? Por dhuratat e Mirombajtësve mbetën të papërdorura në varrin Tënd; Vetë zotëri i Jozefit dhe mirrë e kuqe e ndezur e Nikodemit u lanë nga Ti në tokë (Gjoni 20:7). - A nuk festojmë me asgjë tjetër veç adhurimit dhe puthjeve? Por imperativi: “Mos më prek” (Gjoni 20:17), e pengoi adhurimin e vetë Magdalenës, ende të pa tretur nga fryma e besimit të gjallë në Hyjninë Tënde. Me çfarë, o Zot, me çfarë do të të fshehim? Si mund të tregojmë mirënjohjen dhe dashurinë tonë për Ju? Si do të tregojmë se ne jemi me të vërtetë të tutë dhe se ti je jona? “Nëse më doni mua”, na përgjigjet Vetë Zoti, “mbani urdhërimet e Mia... Nëse i keni urdhërimet e Mia dhe i zbatoni ato, atëherë më doni Mua” (Gjoni 14:15,21). Pra, këtu, vëllezër, është një shenjë e mirënjohjes së vërtetë ndaj të Ngjallurit: përmbushja e urdhërimeve të Tij! Shenja është më e sigurta; sepse të gjitha shenjat e tjera mund të jenë mashtruese, por kjo nuk mundet kurrë. Kjo është dhurata e dashurisë, e favorshme për Pushtuesin e ferrit dhe vdekjes: krijimi i vazhdueshëm i vullnetit të Atit të Tij, që është në qiell! – Dhurata është jo vetëm e pranueshme, por edhe e kërkuar nga të gjithë, për pranimin e së cilës shtrihen krahët e Zotit në Kryq. Ky është lavdërimi i vërtetë i emrit të Shpëtimtarit të Kryqëzuar: ecja në gjurmët e Tij në pastërti dhe të vërtetë - me anë të së cilës lavdërimi, jo vetëm Ai, por edhe ne dhe Ai mund të lavdërojmë më së shumti. Në fakt, vëllezër, nëse në mendimet, ndjenjat dhe veprat tona shprehim vazhdimisht mënyrën e jetesës së Zotit tonë, atëherë pa polemika, pa vështirësi do t'ua ndalim gojën të gjithë armiqve të Tij. Judeu, duke na parë ne, atëherë do të thotë: "Është e vërtetë që Krishti u ngrit me të vërtetë nga varri dhe nuk u vodh nga dishepujt e tij, siç shpifin paraardhësit tanë; sepse, ja, Ai është i gjallë te të krishterët! Fryma e tij (dhe çfarë shpirti hyjnor!) frymon në moralin e tyre, në veprimet e tyre, në tërë jetën e tyre." "Është e vërtetë që Krishti është Mësuesi i së vërtetës dhe jo profeti ynë," do të thotë muhamedani, duke na parë: "sepse profeti ynë (siç e quajnë muhamedanët themeluesin e besimit të tyre të rremë) nuk e prodhon këtë tek pasuesit e tij; ne nuk kemi një pastërti, paqe dhe dashuri, një përulësi dhe vetëmohim të tillë. E gjithë kjo mund të ndodhë vetëm me të krishterët, Zotin e tyre, Zotin e tyre." Vetë princi i errësirës me miqtë e tij do të përjetojë një disfatë të re për lavdinë e Shpëtimtarit tonë nëse ne, duke guxuar në emër të të Ngjallurit, ecim në pastërti dhe të vërtetë, duke përçmuar të gjitha intrigat e armikut, duke zmbrapsur të gjitha tundimet e tij, duke shkelur gjithë ligësinë dhe krenarinë e tij. Pra, them unë, Zoti i ringjallur do të përlëvdohet nga jeta jonë e mirë dhe së bashku me Të do të lavdërohemi; sepse një lavdërim i tillë do të përbëjë shpëtimin tonë. Përkundrazi, vëllezër, nëse e madhërojmë Zotin me fjalë, por errësojmë emrin dhe besimin e Tij me vepra, puthim kryqin dhe bukën e shenjtë me buzët tona dhe bëjmë vepra të pahijshme me duart tona; atëherë i gjithë lavdërimi ynë aktual i të Ngjallurit do të kthehet në një fyerje për Të dhe një turp për ne: ne do të jemi si ushtarët e Pilatit, i cili tha me fjalë: "Tungjatjeta, Mbret i Judenjve!" (Marku 15:18), por në të vërtetë e goditën në faqe dhe e rrahën në kokë me shkop. Të mos ndodhë kjo, vëllezër, të mos ndodhë! Amen. Po, vëllezër, u ringjall! U ringjall me të vërtetë dhe nga e vërteta! “Guri i madh” (Marku 16:4) nuk e fshehu Burimin e jetës; kujdestari nuk e mbajti "Luanin e Judës" në zinxhirë vdekjeje (Zbul. 5:5); Vula e Kajafës u shkri nga zjarri i së vërtetës së Perëndisë! Biri i njeriut duhej të qëndronte “në zemër të tokës” jo më shumë se tri ditë (Mateu 12:40): por edhe kjo periudhë e shkurtër u shkurtua në maksimum të mundshëm. Sepse koha që ka kaluar nga vdekja e Zotit deri në ringjalljen e Tij i përket vetëm tre ditëve dhe në vetvete nuk arrin në katërdhjetë orë. Kështu u shpejtua triumfi i së vërtetës mbi gënjeshtrën dhe shpifjet, i pafajësisë mbi ligësinë dhe të pavërtetat! Le të qëndrojnë tani judenjtë mbi varrin e Jezusit dhe le të gjykojnë vetë se çfarë ndodhi; një nga dy gjërat: ose "i jepet i vdekuri, ose i ringjallurit të adhurohet" (vargu Ringjallja). Oh, sa turpërohen në këtë rast të gjitha llogaritjet e urtësisë njerëzore dhe sa e dukshme është padepërtueshmëria e rrugëve të Perëndisë! A menduan priftërinjtë hebrenj, duke e ngritur Jezusin në kryq, se po e futnin në këtë mënyrë si Kryepriftin e madh në Shenjtin e Shenjtorëve, në mënyrë që Ai të shfaqej në fytyrën e Perëndisë për ne, "me një... ofertë... për ata që janë shenjtëruar përgjithmonë?" (Hebr. 10:14)... A thua Pilati, duke vendosur një mbishkrim në Kryqin e Jezusit dhe duke refuzuar ta ndryshojë atë, me kërkesë të judenjve, si shërbëtor dhe lajmëtar, po shpallte dinjitetin e Atij, të cilit tani i është dhënë e gjithë fuqia në qiell dhe në tokë? (Mateu 28:18). Mos vallë Juda fatkeq, duke pranuar tridhjetë monedhat e argjendit, mendoi se ai nuk po merrte kryepriftërinjtë, por vetë Perëndia, që kohë më parë caktoi dhe dëshmoi nga profeti, "çmimin e sendit të vlefshëm, që u vlerësua nga bijtë e Izraelit?" (Mateu 27:9). Eja tani, urtësi tokësore, dhe shiko çmendurinë tënde! Eja, o besim i shenjtë, dhe shiko se cili është fundi i durimit dhe shpresës tënde! Ajo që u bë në tokë nga ligësia dhe lakmia, verbëria dhe dhuna, u vendos në qiell nga dashuria e pastër dhe ishte rezultat i urtësisë më të madhe. Në Golgotë, dukej se i gjithë rendi i botës, moral dhe sensual, ishte transformuar, por atje u rivendos plotësisht! Në varrin e Jezusit, me sa duket, të gjitha shpresat e shenjta u varrosën përgjithmonë dhe ato u konfirmuan atje përgjithmonë! Pra, "përkuluni dhe ngrini kokat tuaja" (Luka 21:28), ju që, si Zoti juaj, vuani për të vërtetën dhe drejtësinë: në fatin e Tij tregohet fati i të gjithë kryqtarëve të vërtetë! Ka një Zot, gjykatës i tokës, hakmarrës i të pafajshmit dhe mbrojtës i të drejtëve! Ekziston një ligj që asnjë Kajafa apo Pilat nuk mund ta eklipsojë ose ta rrëzojë! Keqësia njerëzore mund të bëjë shumë: mund të të heqë emrin e mirë, të të zhysë në varfëri, të të rëndojë me zinxhirë, të të mbulojë me plagë, të të çojë në kryq; Ata mund të vulosin arkivolin tuaj dhe ta rrethojnë me roje, por këtu është kufiri i çdo persekutimi dhe çdo padrejtësie! Duke shkatërruar trupin, ligësia e armiqve nuk mund të prekë shpirtin tuaj, nuk mund të ndryshojë në ju, pa vullnetin tuaj, një mendim i vetëm i mirë, një ndjenjë e vetme e shenjtë: kjo është pasuria juaj, e patjetërsueshme, e përjetshme! Mbi shpirtin tuaj të pavdekshëm, “ka vetëm një... ligjvënës dhe gjykatës, i aftë të shpëtojë dhe të shkatërrojë” (Jakobi 4:12); Ai që e krijoi atë të pavdekshëm, vetëm “ki frikë prej Tij” (Luka 12:5); sepse Ai, në rast të pabesisë dhe mospendimit, mund të hedhë jo vetëm trupin tuaj, por edhe shpirtin tuaj në Gehenën e zjarrtë. Dhe çdo gjë tjetër në tokë, sado e tmerrshme dhe e fuqishme të jetë, është e tmerrshme vetëm për njerëzit që jetojnë për tokën, dhe jo për ata që jeta e tyre është në Zotin, shpresa në qiell, thesare në ndërgjegjen e tyre, gëzim në Ungjill. Do të kalojnë disa vite vuajtjesh, përpjekjesh, pastrimi dhe ju, si Shpëtimtari, do të paraqiteni në një vend ku nuk ka sëmundje, pikëllim, psherëtimë: ku ka vetëm të vërtetën dhe "jeton drejtësia" (2 Pjetrit 3:13), dhe ku për çdo gjë që durohet në tokë, ata shpërblehen në një mënyrë të tillë që të mos i kujtojnë ata që kanë marrë më parë gëzimet e vërteta. Dhe a nuk është pikërisht kjo, vëllezër, që i frymëzoi të gjithë asketët e devotshmërisë, të cilët, si heroi i madh i heroizmit që tani është ngritur nga varri, kanë qenë gjithmonë të përndjekur nga bota! "Ne e dimë se jemi përjetësisht të pranishëm, Kush mund të më shëlbojë" dhe "në tokë për të ringjallur lëkurën time që e vuan këtë" (Jobi 19:25-26), tha një herë Jobi, "dhe ai bekoi emrin e Zotit mbi qelb!" "Sepse ai që besoi... është në gjendje të ruajë traditën time" deri në ditën e ardhjes së Tij (2 Tim. 1:12), shkroi dikur Pali dhe me gëzim hyri në burg dhe nën shpatën! Le ta kthejmë vështrimin, o vëllezër, sa më shpesh nga fytyra e Zotit të Ngjallur. Nëse jemi ndjekësit e vërtetë të Tij, atëherë nuk mund të ndodhë që bota të mos na ndjekë me ligësinë ose tundimet e saj. Kush do të na frymëzojë me guxim nëse jo Ai, Zoti dhe Shpëtimtari ynë, që u ngjit në Kryq për ne! Lufta e tij është lufta jonë dhe fitorja e Tij është fitorja jonë: ajo që i ndodhi Atij do të ndodhë me ne të gjithëve: nëse "vuajmë me të, le të lavdërohemi edhe ne me të!" (Rom. 8:17). Amen. Ai u ringjall - dhe "kush... nuk vdes, vdekja nuk e zotëron" (Rom. 6:9). Ai u ringjall dhe mori fuqinë për të ringjallur të gjithë ata që vdiqën në Adam. Ai u ringjall dhe tani ringjallet në frymën e atyre që i drejtohen Atij me besim dhe bindje! Pra, ju që në mendimet tuaja doni të përqafoni fatin e gjithë njerëzimit dhe dëshironi të gjeni një mjet për ta çliruar atë nga të gjitha të këqijat, gëzohuni dhe gëzohuni! Ky ilaç u gjet në parajsë, ka një Shpëtimtar të dërguar nga Vetë Perëndia, i Cili do t'i “heqë... një herë çdo lot nga syri” (Zbul. 21:4) çdo të vuajtur. Pas kësaj, gjithçka që na mbetet është të ndjekim planet e Tij, të përhapim dritën e Tij, të derdhim jetën e Tij. - Ti që psherëtin nën peshën e një natyre të prirur për mëkat, nuk di të përmbysësh pasionet e zgjedhës, - inkurajohu dhe ngushëllohu! Misteri i ekzistencës shpirtërore u zbulua në Golgotë; aty është zgjidhësi i lidhjeve të mëkatit të dërguar nga Vetë Zoti! Pas kësaj, gjithçka që na mbetet është të përdorim mjetet e hirit të zbuluara Atij, të rrënjosemi tek Ai me besim dhe dashuri, të ecim në gjurmët e Tij - dhe një “zemër e pastër” do të krijohet tek ne dhe një shpirt i drejtë do të ripërtërihet në barkun tonë (Ps. 50:12). Ti që kërkon pavdekësinë, ke ndjekur lavdinë gjithë jetën; nëse doni pavdekësinë e vërtetë, lavdinë e pashuar, atëherë mos i kërkoni askund përveç varrit të Krishtit: këtu është burimi i jetës dhe i paprishjes! Shpëtimtari i Ngjallur do t'ju bëjë të pavdekshëm jo vetëm me emër, siç bën bota dhe historia, por do t'i japë gjithë qenies tuaj jetën e përjetshme. O vëllezër, sa i mirë dhe ngushëllues është besimi ynë! Çfarë gëzimi i madh është të jesh i krishterë! Ku ka kaq shumë dritë dhe jetë sa në Ungjill? Ku ka kaq shumë shpresë dhe ngushëllim sa në Kryq? Ku është një Shpëtimtar si i yni? Vetëm ne të krishterët mbajmë kryqin dhe vetëm ne kremtojmë ringjalljen! Çfarë është më e pashmangshme në tokë se e para dhe çfarë është më e nevojshme se e fundit? -Aty ku e gjithë urtësia tokësore humbet dhe nuk di çfarë të bëjë, hesht ose murmuret - e kam fjalën mbi varr - atje besimi i krishterë ushtron veçanërisht efektin e tij Hyjnor - ndriçon, ngushëllon dhe jeton. Kryqi që qëndron mbi varret tona flet më shumë për fatin e njeriut sesa të gjitha sistemet e filozofëve. Le të njohim, vëllezër, thesarin tonë dhe le të mësojmë ta vlerësojmë ashtu siç duhet: të mos jemi aq mendjelehtë sa të na fryjë “çdo erë” mendimesh dhe “mësimesh, në gënjeshtrat e njerëzve, në mashtrimet e dredhive të lajkave” (Efes. 4:14). Shumë mund të premtojnë shpëtim, por vetëm Një mund ta japë atë - Ai që u ngjit në Kryq për këtë dhe u ngrit nga varri. Duke u ngjitur vullnetarisht nga kryqi, ata nuk thonë gënjeshtra dhe nuk ngrihen nga varri për të gënjyer. T'i jemi besnikë të Ngjallurit si në vepra ashtu edhe në jetë, ashtu siç Ai ishte dhe është besnik ndaj tyre. Amen. Shën Ambrozi i Milanos, duke filozofuar për festën e Lindjes së Krishtit, vëren se herë pas here dita e saj fillon të rritet, sikur të tregojë fillimin dhe bollëkun e dritës shpirtërore që shkëlqeu në mbarë botën nga Betlehemi. Me jo më pak drejtësi, vëllezër, mund të vërejmë se koha e Ngjalljes së Krishtit është po i njëjti vit në vitin kur e gjithë natyra përtërihet dhe, si të thuash, ringjallet pas të ftohtit të dimrit. Duke parë pranverën "nga dritaret e kishës", ju pa dashje shihni në të një shenjë të caktuar me të cilën toka përshëndet çdo vit Pushtuesin e ferrit dhe vdekjes. Shenjat e trishtueshme në Kalvar ndodhën një herë, sepse Shpëtimtari vdiq një herë; dhe shenjat e gëzueshme të Ngjalljes përsëriten gjithmonë: sepse Krishti, pasi u ringjall prej së vdekurish, “për të... nuk vdes” (Rom. 6:9). Ai mund të kishte vdekur dhe të ishte ringjallur në një kohë tjetër të vitit; ndërkohë, Ai u ringjall pikërisht kur e gjithë natyra mund ta përshëndesë Atë me bashkëringjalljen e saj. Dhe kush është më i përshtatshëm që ajo të përshëndesë me rinovimin e saj të madh? - Nëse në të, pas rënies së mbretit të tij - Adamit, ka mbetur ndonjë rend, nëse dimri ndiqet gjithmonë nga pranvera: atëherë natyra nuk ia detyron këtë mbetje të jetës askujt tjetër veç Kreut të jetës, Adamit të dytë, i cili, pasi vendosi të fshinte gjurmët e rënies së Adamit të parë, menjëherë, pas rënies së tij, mori në duart e Tij atë skeptër të pafat të sundimit që nuk mund ta kontrollonte më. Në të njëjtën mënyrë, nëse natyra, pas shumë rinovimeve afatshkurtra, gjatë pranverës dhe verës, një herë sheh një pranverë të qëndrueshme mbi vete, vesh bukurinë e Edenit: atëherë e gjithë kjo nuk do të ndodhë si rezultat i ndonjë gjëje tjetër, por sepse Zoti shenjtëroi gjithë tokën me Gjakun e Tij nga Kryqi dhe u dha të gjithë elementëve parimin jetëdhënës të ripërtëritjes dhe pavdekësisë. Kë, pra, duhet të përshëndesë natyra me ringjalljen e saj, nëse jo të Ngjallurin dhe me Veten e Tij, siç këndon Kisha, "i cili u ngjall gjithçka"? (Zmadhimi të dielën e Antipashkës). Lidhja midis ringjalljes së natyrës dhe ringjalljes së Zotit nuk është vetëm e kohës, por e vetë veprës. Natyra tani është ringjallur përkohësisht, sepse Ringjallësi i saj tani është ringjallur, dhe për këtë arsye ai vetë një ditë do të ringjallet përjetësisht. Ky koncept i marrëdhënies së pranverës me festën tonë, vëllezër, shton edhe gëzimin e festës, edhe këndshmërinë e pranverës. Ringjallja e Zotit bëhet, nëse është e mundur, edhe më madhështore për ne kur imagjinojmë se veprimet e tij nuk kufizohen as në të gjithë racën njerëzore, por shtrihen në të gjithë natyrën. Dhe pranvera e natyrës merr një pamje të shenjtë kur mësojmë se kjo ripërtëritje e tokës vjen nga i njëjti fillim me ripërtëritjen tonë shpirtërore, se është gjithashtu fryt i shëlbimit të Kalvarit. Pas kësaj, është e qartë se çfarë do të thotë kur Kisha këndon se në ringjalljen e Zotit u gëzuan "qielli dhe toka dhe nëntoka". Ngjallja e Zotit është një festë vërtet universale: sepse në Golgota me Perëndinë, siç thotë apostulli, "e gjithë bota u pajtua" (Kolosianëve 1:20). Por, vëllezër, kjo botë universale do të mbetet jashtë nesh nëse nuk e futim në zemrat tona! “Gjithçka rreth nesh do të rinovohet, por ne do të mbetemi të vjetër nëse nuk përpiqemi të jemi të rinj.” Shikoni fytyrën e natyrës: pranvera për të gjithë tokën, gjithçka është e lulëzuar dhe e bukur, por pemët e thara tani janë të zhveshura dhe të shëmtuara dhe prishin bukurinë e natyrës me pamjen e tyre. Kështu janë edhe shpirtrat mëkatarë: ata, si pemët e thata, do të mbeten të vdekur kur gjithçka të përtërihet. pasi në Eden çdo gjë duhet të jetë e bukur; atëherë shpirtrat mëkatarë do të trajtohen siç merren kopshtarët me pemët e thata, domethënë do të priten dhe do të hidhen në zjarr. Prandaj, është e nevojshme, vëllezër, është absolutisht e nevojshme që të përtërihemi paraprakisht dhe, duke pirë ujin e jetës, të ngrohur nga dielli i hirit, të fillojmë të japim fryte hiri - ne duhet të ringjallemi "këtu" që të mos vdesim një vdekje e përjetshme "aty"! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: