Поучения на литургии, в первый день Пасхи

Lo que oramos durante el Santo Pentecostés, y lo que le pedimos a nuestro Señor, ahora nos es completamente concedido por Su gracia: logramos el sufrimiento de Cristo en los días más honorables y ahora adoramos Su santa y gloriosa resurrección. - Gozosa, hermanos, esta fiesta en la tierra; ¡Cuán brillante y solemne debería ser el cielo! - ¡Oh, si tan solo todos pudiéramos alcanzar de la misma manera ese bendito día de la resurrección, y participar de esa Pascua no vespertina en el reino del Padre Celestial, que no tendrá fin! – Pero lograremos, ciertamente lograremos esta bienaventuranza si miramos toda nuestra vida terrena como en el Santo Pentecostés, como preparación para el gran día de la resurrección general. ¿Quién puede cerrar ahora las puertas de la vida eterna que Él abrió para los fieles siervos del Señor? ¿Quién podrá arrebatarnos de las manos de Él, el Todopoderoso? (Juan 10:28). ¿No es suficiente el precio pagado por nosotros? ¿No fue toda la sangre derramada en la cruz? ¿No está todo el espíritu dedicado al Padre? Ahora bien, no sólo el amor, sino la misma gloria de nuestro Salvador exige que seamos salvos. Es cierto que nosotros, como Él, tenemos muchos enemigos malvados y poderosos: pero en el Calvario todas las fuerzas del infierno fueron agotadas y pisoteadas; y con la ayuda de la gracia, lo único que nos queda ahora no es tanto luchar contra nuestros enemigos como perseguirlos, derrotados, y recoger los frutos de la victoria. – ¿El mundo se volverá contra nosotros? Es derrotado en la persona del propio príncipe del mundo; “y... la victoria que ha vencido al mundo” (1 Juan 5:4), - la muerte y los méritos de nuestro Redentor, nos han sido todos dados: por la fe viva en Su Cruz, como un escudo, se reflejarán todas las tentaciones del mundo. ¿Cambiará la carne? - Está débil y encorvada; pero la vigilia y la oración pueden levantar con sus alas este peso de la tierra y hacerla aspirar al cielo. Contra carne y sangre, mortales y pecadores, tenemos ahora el Cuerpo y la Sangre Divinos, de los que nos alimentamos en la Eucaristía. Además, el Espíritu de gracia, enviado a nosotros por el Señor resucitado, es espíritu de fortaleza y fortaleza; Si, habiéndolo adquirido, no lo apagamos, entonces todas las barreras de las tentaciones carnales serán derribadas ante nosotros. ¿Se atreverá finalmente el propio príncipe de las tinieblas a interponerse en nuestro camino al cielo? Y él defenderá su propia destrucción; porque ya había sido golpeado en la cabeza con la cruz. Este es ahora un dragón sobre el cual, en palabras del profeta, un pequeño “niño” (Isaías 11:8) puede poner su mano con seguridad: un bebé en Cristo. Si él no tiene “nada” propio en nosotros, así como no tuvo “nada” propio en nuestro Salvador (Juan 14:30), entonces todos sus terribles rugidos a nuestro alrededor serán como la voz de un animal que guarda nuestras casas. – El Salvador resucitado nos ha dado toda la fuerza necesaria para la vida y la piedad – han sido enviados todos los medios necesarios para preservarnos ilesos del mundo, de la carne y del diablo: después de esto, nuestra salvación depende de nosotros – de nuestra fidelidad a nuestro Salvador y a su divina enseñanza. Si tan solo no enterráramos en el terreno del descuido los talentos de la gracia que se nos han dado, haríamos la obra de nuestra salvación, “hasta que sea de día” (Juan 9:4); y Él cumplirá Su voto, “nos instruirá” (Juan 16:13) a través de la palabra y Su Espíritu en toda verdad, nos vestirá con “poder de lo alto” (Lucas 24:49), y hará descender consuelo a nuestros corazones en medio de todos los dolores terrenales. Si tan solo nosotros, habiendo salido de Egipto - corrupción natural, no volviéramos nuestro rostro y corazón hacia él - habiéndonos liberado de la esclavitud del Faraón - el dios de este siglo, no nos pusiéramos entonces las ataduras del pecado; - habiendo entrado en el desierto del autosacrificio, no se detuvieron en las aguas de las disputas, no derramaron los terneros y no se inclinaron ante ellas; - y no olvidará su deber - esparcirá en nuestro rostro a todos los enemigos de nuestra salvación, nos guiará a través del mismo Jordán - la corriente de la muerte - y nos conducirá a la Canaán celestial. El camino por el desierto del mundo es doloroso, hermanos, y difícil para quien busca la ciudad de arriba; – ¡pero la tierra prometida está hirviendo en miel y leche! -Los seis días de trabajo terrenal son a veces largos y lúgubres; ¡pero el séptimo día de descanso eterno está lleno de un gozo indescriptible! ¿Nos quejaremos de las espinas y los cardos que encontramos en el camino, habiendo nosotros sembrado con ellos toda la tierra y haciéndolas crecer constantemente con nuestros pecados? ¿Debemos posponer el ascenso al cielo sólo porque necesitamos llegar allí por la escalera de la cruz? Y ahora, en la tierra del exilio y del desastre, es gozoso cantar el cántico de la victoria sobre la muerte, aunque esta victoria aún no haya sido dominada por nosotros: ¡qué delicia será celebrar el gran día de la renovación allí, en la nueva tierra prometida, donde se escuchará la voz gozosa: “¡Cristo ha resucitado!” Cielo y tierra, todo el ejército de la creación responderá: “¡Verdaderamente ha resucitado!” ¡Apresurémonos, hermanos, allí en espíritu, antes de venir en carne! ¿Por qué permanecer inactivos sobre los ríos de Babilonia y contentarse con el mero recuerdo de la patria montañosa? ¡Mirar! Las puertas reales están abiertas y el Trono de Gracia es visible para todos: ¡es una invitación a casa, una llamada a cenar! Apresurémonos, hermanos, apresurémonos: ¡el Salvador resucitado nos llama! Amén. Es decir, hermanos, ¿quién resucita? Aquel en cuya persona fueron pisoteados en el Gólgota todos los derechos de la inocencia y de la humanidad. Quien sólo ofendió a los enemigos de la verdad porque no cometió ningún pecado, “había lisonja en su boca” (Isaías 53:9). Quien vino a salvar a los pecadores más amargos, nos amó a todos con amor eterno e incomparable y murió por todos nosotros en la cruz. ¿Por qué resucitó? - Para testificar que la enseñanza que Él enseñó para nuestra salvación es completamente cierta, que el sacrificio que Él hizo por los pecados del mundo entero ha sido aceptado, que los derechos al reino eterno, que Él nos dio antes de la muerte, han sido confirmados, que Su voluntad, de que todos estemos donde Él ahora está (Juan 12:26) y veamos Su gloria, se cumplirá. ¿Qué debería suceder como resultado de la resurrección de nuestro Señor? -Que ni un solo muerto quede en la tumba, que la entrada a la bienaventuranza eterna esté abierta para todos nosotros. Después de esto, ¿cómo no alegrarnos, triunfar y saludarnos unos a otros en esta resurrección? – Nos alegramos y nos divertimos cuando algún familiar o amigo nuestro se levanta del lecho de una enfermedad grave; ¡Y ahora nuestro único Amigo y Salvador, Líder y Cabeza, nuestro Mentor y Redentor, ha resucitado de la tumba! – Triunfamos cuando realizamos cualquier adquisición terrenal, recibimos dignidad u honor especial; y ahora, en la persona del Salvador resucitado, nos ha sido devuelto todo lo que se perdió en Adán, la grandeza de los hijos de Dios, ¡todos los derechos al Reino de los Cielos nos han sido entregados! - Nos saludamos con el fin de grandes peligros: plagas, cautiverio, asedio de enemigos - ¡y ahora todos estamos libres de ataduras infernales e insolubles! - ¡Oh, verdaderamente “este es el día que hizo el Señor, alegrémonos y alegrémonos en él!” (Sal. 117:24) Sin exagerar, podemos decir que la gloria de la resurrección de Suyo, nuestro Salvador, es más significativa para nosotros que para Él. Incluso sin la resurrección, habría seguido siendo el Hijo amado del Padre y habría disfrutado con Él de la gloria que “antes del mundo no era” (Jn. 17:5): y muchos de nosotros, sin Su resurrección, no hubiéramos sabido, tal vez, probablemente incluso que Él no era “aquel adulador” (Mateo 27:63), por quien la malicia de los judíos quería hacerlo pasar. Después de esto, ¿cómo no regocijarnos y cantar en honor y gloria del Señor resucitado? Pero, hermanos, ¿qué es lo que más exige de nosotros esta santa gloria? – Incluso antes de la resurrección, el Señor, en el estado de Su humillación, no aceptó toda la gloria. Así, prohibió a los espíritus inmundos cuando querían confesarle como Hijo de Dios delante del pueblo (Marcos 1:25); Así, se alejó de aquellos que, con un celo no conforme a la razón, “querían... arrebatarle para hacerse Rey” (Juan 6:15); por lo tanto, ni siquiera aceptó el nombre del bien de labios de un escriba, diciendo: “que... nadie es bueno, sino un solo Dios” (Lucas 18:19). Además, hermanos, después de la resurrección, sentado en gloria a la diestra del Padre, el Señor y Salvador nuestro no acepta toda la gloria. - ¿En qué, Señor, nos atrevemos a preguntarte, como el profeta, y en qué te esconderemos, saliendo del sepulcro? (Miqueas 6:6). ¿Qué significan todos nuestros sacrificios después del que Tú hiciste por nosotros en la Cruz? - ¿Está en regalos y ofrendas? Pero los regalos de los Portadores de Mirra quedaron sin usar en Tu tumba; El mismo señor de José y la mirra y escarlata de Nicodemo fueron dejados por ti en la tierra (Juan 20:7). - ¿Celebramos con nada más que adoración y besos? Pero el imperativo: “No me toques” (Juan 20,17), impedía el culto a la misma Magdalena, aún no disuelta por el espíritu de fe viva en tu Divinidad. ¿Con qué, Señor, con qué te esconderemos? ¿Cómo podemos mostrarte nuestra gratitud y amor por Ti? ¿Cómo mostraremos que somos verdaderamente tuyos y que tú eres nuestro? “Si me amáis”, nos responde el Señor mismo, “guardad mis mandamientos... Si tenéis mis mandamientos y los guardáis, entonces me amáis” (Juan 14:15,21). He aquí, pues, hermanos, un signo de verdadera gratitud al Resucitado: ¡el cumplimiento de sus mandamientos! La señal es la más segura; porque todos los demás signos pueden ser engañosos, pero éste nunca. Éste es el don del amor, favorable al Conquistador del infierno y de la muerte: ¡la creación constante de la voluntad de su Padre, que está en los cielos! – El don no sólo es aceptable, sino también exigido a todos, para cuya aceptación están extendidos los brazos del Señor en la Cruz. Esta es la verdadera glorificación del nombre del Salvador Crucificado: caminar sobre Sus huellas en pureza y verdad, por cuya glorificación no sólo Él, sino también nosotros y Él podemos glorificar al máximo. De hecho, hermanos, si en nuestros pensamientos, sentimientos y obras expresamos constantemente el estilo de vida de nuestro Señor, entonces sin controversia, sin dificultad taparemos la boca de todos Sus enemigos. El judío, mirándonos, dirá entonces: "Es cierto que Cristo verdaderamente resucitó del sepulcro, y no fue robado por sus discípulos, como calumnian nuestros antepasados; pues, he aquí, ¡Él está vivo en los cristianos! Su espíritu (¡y qué espíritu tan Divino!) se respira en sus costumbres, en sus acciones, en toda su vida". "Es cierto que Cristo es el Maestro de la verdad, y no nuestro profeta", dirá el mahometano mirándonos: "porque nuestro profeta (como llaman los mahometanos al fundador de su falsa fe) no produce esto en sus seguidores; no tenemos tanta pureza, paz y amor, tanta humildad y altruismo. Todo esto sólo puede suceder a los cristianos por parte de Dios mismo, y, verdaderamente, su Salvador es Dios". El mismo príncipe de las tinieblas con sus secuaces experimentará una nueva derrota para gloria de nuestro Salvador si nosotros, atrevidos en el nombre del Resucitado, caminamos en pureza y verdad, despreciando todas las maquinaciones del enemigo, rechazando todas sus tentaciones, pisoteando toda su malicia y orgullo. Entonces, digo, el Señor resucitado será glorificado por nuestra buena vida, y junto con Él seremos glorificados; porque tal glorificación constituirá nuestra salvación. Por el contrario, hermanos, si magnificamos al Señor con palabras, pero oscurecemos su nombre y su fe en Él con obras, besamos la cruz y el pan sagrado con nuestros labios y cometemos obras indecentes con nuestras manos; entonces toda nuestra glorificación actual del Resucitado se convertirá en un insulto para Él y en una vergüenza para nosotros: seremos como los soldados de Pilato, que dijeron con palabras: “¡Salve, Rey de los judíos!” (Marcos 15:18), pero en realidad lo golpearon en la mejilla y lo golpearon en la cabeza con un bastón. ¡Que esto no suceda, hermanos, que no suceda! Amén. ¡Sí, hermanos, ha resucitado! ¡Resucitado verdaderamente y de la verdad! La “gran piedra” (Marcos 16:4) no escondió la Fuente de la vida; el custodio no mantuvo al “León de Judá” en cadenas de muerte (Apocalipsis 5:5); ¡El sello de Caifás se derritió por el fuego de la verdad de Dios! El Hijo del Hombre debía permanecer “en el corazón de la tierra” no más de tres días (Mateo 12:40): pero incluso este breve período fue acortado al extremo posible. Porque el tiempo transcurrido desde la muerte del Señor hasta su resurrección es sólo de tres días, y en sí mismo no suma cuarenta horas. ¡Así se aceleró el triunfo de la verdad sobre la mentira y la calumnia, de la inocencia sobre la malicia y la falsedad! Que los judíos estén ahora junto a la tumba de Jesús y juzguen por sí mismos lo que sucedió; una de dos cosas: o “sea entregado el muerto, o sea adorado el resucitado” (Verso Resurrección). ¡Oh, cómo en este caso quedan avergonzados todos los cálculos de la sabiduría humana, y cuán evidente es la inescrutabilidad de los caminos de Dios! ¿Pensaron los sacerdotes judíos, al levantar a Jesús en la Cruz, que con ello lo estaban introduciendo como el gran Sumo Sacerdote en el Lugar Santísimo, para que se presentara ante Dios por nosotros, “con una sola… ofrenda… por los santificados para siempre”? (Heb. 10:14)... ¿Pilato, al poner una inscripción en la Cruz de Jesús y negarse a cambiarla, a petición de los judíos, él, como siervo y mensajero, estaba proclamando la dignidad de Aquel a quien ahora está encomendado todo poder en el cielo y en la tierra? (Mateo 28:18). ¿Pensó el desafortunado Judas, al aceptar las treinta piezas de plata, que no estaba tomando a los sumos sacerdotes, sino a Dios mismo, fijado hace mucho tiempo y atestiguado por el profeta, “el precio de la cosa valiosa, que fue tasada entre los hijos de Israel”? (Mateo 27:9). ¡Ven ahora, sabiduría terrenal, y mira tu locura! ¡Ven, santa fe, y mira cuál es el fin de tu paciencia y esperanza! Lo que se hizo en la tierra por malicia y avaricia, ceguera y violencia, se estableció en el cielo por puro amor y fue resultado de la mayor sabiduría. Parecía que en el Gólgota todo el orden del mundo, tanto moral como sensual, había sido transformado, ¡pero allí estaba completamente restaurado! En la tumba de Jesús, aparentemente, todas las santas esperanzas fueron enterradas para siempre, ¡y allí fueron confirmadas para siempre! Entonces, “inclinaos y alzad vuestras cabezas” (Lucas 21,28), vosotros que, como vuestro Señor, sufrís por la verdad y la justicia: ¡en Su destino está indicado el destino de todos los verdaderos cruzados! ¡Existe un Dios, juez de la tierra, vengador de los inocentes y defensor de los justos! ¡Existe una ley que ni Caifás ni Pilato pueden eclipsar ni derribar! La malicia humana puede mucho: puede privaros de vuestro buen nombre, hundiros en la pobreza, cargaros con cadenas, cubriros de heridas, conduciros a la cruz; ¡Pueden sellar tu ataúd y rodearlo de guardias, pero aquí está el límite de toda persecución y toda injusticia! Destruyendo el cuerpo, la malicia de los enemigos no puede tocar tu espíritu, no puede cambiar en ti, sin tu voluntad, un solo buen pensamiento, un solo sentimiento santo: ¡esta es tu propiedad, inalienable, eterna! Sobre tu espíritu inmortal, “hay uno solo... legislador y juez, capaz de salvar y destruir” (Santiago 4:12); Sólo Aquel que lo creó inmortal “teme a Él” (Lucas 12:5); porque Él, en caso de infidelidad y falta de arrepentimiento, puede arrojar no sólo tu cuerpo, sino también tu alma al ardiente Gehenna. Y todo lo demás en la tierra, por terrible y poderoso que sea, es terrible sólo para las personas que viven para la tierra, y no para aquellos cuya vida está en Dios, esperanza en el cielo, tesoros en la conciencia, alegría en el Evangelio. Pasarán varios años de sufrimiento, lucha, purificación, y tú, como el Salvador, serás presentado a un lugar donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiro: donde sólo hay verdad y “la justicia vive” (2 Pedro 3:13), y donde por todo lo soportado en la tierra, son recompensados ​​de tal manera que los premiados no recuerdan las enfermedades anteriores para el verdadero gozo. ¿Y no es precisamente esto, hermanos, lo que inspiró a todos los ascetas de la piedad que, como el gran héroe del heroísmo que ahora ha resucitado de la tumba, siempre han sido perseguidos en el mundo? “Sabemos que estamos eternamente presentes, ¿Quién puede redimirme” y “en la tierra para resucitar mi piel que sufre esto” (Job 19:25-26), dijo una vez Job, “y bendijo el nombre del Señor sobre el gato!” “Porque el que creyó... puede guardar mi tradición” hasta el día de su venida (2 Tim. 1:12), escribió una vez Pablo, ¡y con gozo fue encarcelado y bajo la espada! Hermanos, dirijamos nuestra mirada tantas veces como sea posible al rostro del Señor Resucitado. Si somos sus verdaderos seguidores, entonces no puede ser que el mundo no nos persiga con su malicia o sus tentaciones. ¡Quién nos inspirará valor sino Él, nuestro Señor y Salvador, que ascendió a la Cruz por nosotros! Su guerra es nuestra guerra, y Su victoria es nuestra victoria: lo que le sucedió a Él nos sucederá a todos nosotros: si “sufrimos con él, ¡seamos también glorificados con él!” (Romanos 8:17). Amén. Ha resucitado - y “el que... no muere, la muerte no le posee” (Rom. 6:9). Él resucitó y recibió el poder de resucitar a todos los que murieron en Adán. ¡Él ha resucitado y ahora resucita en el espíritu de aquellos que se vuelven a Él con fe y obediencia! Así que tú, que en tu pensamiento amas abrazar el destino de toda la humanidad y quisieras encontrar un medio para liberarla de todos los males, ¡regocíjate y alégrate! Este remedio se encontró en el cielo, hay un Salvador enviado por Dios mismo, que “quitará... una vez toda lágrima del ojo” (Apoc. 21:4) de cada que sufre. Después de esto, lo único que nos queda es seguir Sus planes, difundir Su luz, derramar Su vida. - Tú, que suspiras bajo el peso de una naturaleza inclinada al pecado, no sabes cómo derribar el yugo de las pasiones, - ¡anímate y consuélate! El misterio de la existencia espiritual fue revelado en el Gólgota; ¡Ahí está el Liberador de las ataduras del pecado enviado por Dios mismo! Después de esto, todo lo que nos queda es usar los medios de gracia revelados a Él, ser inculcados en Él con fe y amor, caminar en Sus pasos, y se creará en nosotros un "corazón puro" y un espíritu recto se renovará en nuestro útero (Sal. 50:12). Tú, que buscas la inmortalidad, has estado persiguiendo la gloria toda tu vida; Si quieres la verdadera inmortalidad, la gloria inmarcesible, no las busques en ningún otro lugar excepto en la tumba de Cristo: ¡aquí está la fuente de la vida y la incorrupción! El Salvador Resucitado os hará inmortales no sólo de nombre, como lo hacen el mundo y la historia, sino que dará vida eterna a todo vuestro ser. ¡Oh hermanos, qué buena y consoladora es nuestra fe! ¡Qué gran alegría es ser cristiano! ¿Dónde hay tanta luz y vida como en el Evangelio? ¿Dónde hay tanta esperanza y consuelo como en la Cruz? ¿Dónde hay un Salvador como el nuestro? ¡Solo nosotros, los cristianos, llevamos la cruz y solo nosotros celebramos la resurrección! ¿Qué es más inevitable en la Tierra que lo primero y qué es más necesario que lo último? -Donde toda sabiduría terrenal se pierde y no sabe qué hacer, calla o refunfuña -quiero decir encima de la tumba- allí la fe cristiana ejerce especialmente su efecto Divino - ilumina, consuela y vive. La cruz que está sobre nuestras tumbas habla más del destino del hombre que todos los sistemas de los filósofos. Reconozcamos, hermanos, nuestro tesoro, y aprendamos a valorarlo como conviene: no seamos tan frívolos como para dejarnos llevar por “todo viento” de opiniones y “enseñanzas, en mentiras de hombres, en el engaño de las artimañas de la adulación” (Efesios 4:14). Muchos pueden prometer la salvación, pero solo Uno puede darla: Aquel que para esto ascendió a la Cruz y resucitó de la tumba. Habiendo ascendido voluntariamente de la cruz, no dicen mentiras ni se levantan de la tumba para mentir. Seamos fieles tanto en las obras como en la vida al Resucitado, como Él fue y es fiel a ellos. Amén. San Ambrosio de Milán, filosofando sobre la fiesta de la Natividad de Cristo, nota que de vez en cuando su día comienza a aumentar, como mostrando el comienzo y la abundancia de la luz espiritual que brillaba al mundo entero desde Belén. Con no menos justicia, hermanos, podemos observar que el tiempo de la Resurrección de Cristo es el mismo año en el que toda la naturaleza se renueva y, por así decirlo, resucita después del frío del invierno. Mirando la primavera “desde las ventanas de la iglesia”, involuntariamente ves en ella un cierto signo con el que la tierra saluda anualmente al Conquistador del infierno y la muerte. Las tristes señales en el Calvario ocurrieron una vez, porque el Salvador murió una vez; y los signos gozosos de la Resurrección se repiten siempre: porque Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, “a él... no muere” (Rom. 6,9). Podría haber muerto y resucitado en otra época del año; mientras tanto, Él resucitó precisamente cuando toda la naturaleza puede recibirlo con su corresurrección. ¿Y a quién le conviene más saludar con su gran renovación? - Si en ella, después de la caída de su rey Adán, quedó algún orden, si al invierno siempre le sigue la primavera: entonces la naturaleza no debe este resto de vida a nadie más que a la Cabeza de la vida, el segundo Adán, quien, habiendo decidido borrar las huellas de la caída del primer Adán, inmediatamente después de su caída, tomó en sus manos aquel cetro de dominio, que nuestro infortunado antepasado ya no podía controlar. De la misma manera, si la naturaleza, después de muchas renovaciones breves, a lo largo de la primavera y el verano, ve una vez sobre sí misma una primavera duradera, se reviste de la belleza del Edén: entonces todo esto sucederá no como resultado de otra cosa, sino porque el Señor santificó toda la tierra con Su Sangre de la Cruz, e impartió a todos los elementos el principio vivificante de la renovación y la inmortalidad. ¿A quién, pues, debería saludar la naturaleza con su resurrección, sino al Resucitado y consigo mismo, como canta la Iglesia, “que ha resucitado todas las cosas”? (Ampliación el domingo de Antipascha). La conexión entre la resurrección de la naturaleza y la resurrección del Señor no es sólo de tiempo, sino del hecho mismo. La naturaleza ahora resucita temporalmente, porque su Resurrador ahora ha resucitado y, por lo tanto, él mismo algún día resucitará eternamente. Este concepto de la relación de la primavera con nuestra fiesta aumenta, hermanos, tanto la alegría de la festividad como el placer de la primavera. La Resurrección del Señor se vuelve, si es posible, aún más majestuosa para nosotros cuando imaginamos que sus acciones no se limitan ni siquiera a todo el género humano, sino que se extienden a toda la naturaleza. Y la fuente de la naturaleza adquiere cierta apariencia sagrada cuando aprendemos que esta renovación de la tierra proviene del mismo principio que nuestra renovación espiritual, que es también fruto de la redención del Calvario. Después de esto, queda claro lo que significa cuando la Iglesia canta que en la resurrección del Señor se regocijaron “el cielo, la tierra y el inframundo”. La Resurrección del Señor es una fiesta verdaderamente universal: porque en el Gólgota con Dios, como dice el apóstol, “el mundo entero se reconcilió” (Col. 1:20). Pero, hermanos, ¡este mundo universal quedará fuera de nosotros si no lo introducimos en nuestro corazón! “Todo lo que nos rodea se renovará, pero seguiremos siendo viejos si no intentamos ser nuevos”. Mire el rostro de la naturaleza: primavera para toda la tierra, todo está floreciente y hermoso, pero los árboles secos ahora están desnudos y feos, y estropean la belleza de la naturaleza con su apariencia. Así son las almas pecadoras: ellas, como árboles secos, permanecerán muertas cuando todo se renueve. ya que en el Edén todo debe ser hermoso; entonces las almas pecadoras serán tratadas como los jardineros tratan con los árboles secos, es decir, serán talados y arrojados al fuego. Por tanto, es necesario, hermanos, es absolutamente necesario, renovarnos de antemano y, bebiendo el agua de la vida, calentada por el sol de la gracia, comenzar a dar frutos de gracia: ¡debemos resucitar “aquí” para no morir de muerte eterna “allí”! Amén. Quizás te interese: