Поучения на литургии, в первый день Пасхи

Ό,τι προσευχόμασταν κατά την Αγία Πεντηκοστή και ό,τι ζητήσαμε από τον Κύριό μας, μας το έχει δώσει πλέον η χάρη Του: πετύχαμε τα βάσανα του Χριστού στις πιο έντιμες μέρες και τώρα προσκυνούμε την αγία και ένδοξη ανάστασή Του! - Χαρούμενη, αδέρφια, είναι αυτή η γιορτή στη γη. πόσο φωτεινό και επίσημο πρέπει να είναι στον παράδεισο! - Ω, αν μπορούσαμε όλοι να πετύχουμε με τον ίδιο τρόπο εκείνη την ευλογημένη ημέρα της ανάστασης και να συμμετάσχουμε σε εκείνο το μη απογευματινό Πάσχα στη βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα, του οποίου δεν θα έχει τέλος! – Αλλά θα πετύχουμε, σίγουρα θα πετύχουμε αυτή την ευδαιμονία αν δούμε ολόκληρη την επίγεια ζωή μας σαν την Αγία Πεντηκοστή, σαν προετοιμασία για τη μεγάλη ημέρα της γενικής ανάστασης. Ποιος μπορεί τώρα να κλείσει τις πόρτες της αιώνιας ζωής που άνοιξε για τους πιστούς δούλους του Κυρίου; Ποιος μπορεί να μας αρπάξει από τα χέρια Του - του Παντοδύναμου; (Ιωάννης 10:28). Δεν μας αρκεί το τίμημα; Δεν χύθηκε όλο το αίμα στον σταυρό; Δεν είναι όλο το πνεύμα αφιερωμένο στον Πατέρα; Τώρα όχι μόνο η αγάπη, αλλά η ίδια η δόξα του Σωτήρα μας απαιτεί να σωθούμε. Είναι αλήθεια ότι εμείς, όπως Αυτός, έχουμε πολλούς κακούς και ισχυρούς εχθρούς: αλλά στον Γολγοθά όλες οι δυνάμεις της κόλασης εξαντλήθηκαν και ποδοπατήθηκαν. Και με τη βοήθεια της χάρης, το μόνο που μας μένει τώρα δεν είναι τόσο να πολεμήσουμε τους εχθρούς μας όσο να τους κυνηγήσουμε, νικημένους και να συλλέξουμε τους καρπούς της νίκης. – Θα στραφεί ο κόσμος εναντίον μας; Ηττάται στο πρόσωπο του ίδιου του πρίγκιπα του κόσμου. «Και... η νίκη που νίκησε τον κόσμο» (Α' Ιωάννη 5:4), - ο θάνατος και τα πλεονεκτήματα του Λυτρωτή μας, όλα μας δόθηκαν: με τη ζωντανή πίστη στον Σταυρό Του, σαν ασπίδα, θα αντανακλώνται όλοι οι πειρασμοί του κόσμου. Θα αλλάξει η σάρκα; - Είναι αδύναμη και υποκλίθηκε. αλλά η αγρυπνία και η προσευχή μπορούν να σηκώσουν αυτό το βάρος από τη γη με τα φτερά τους και να την κάνουν να αγωνίζεται για τον ουρανό. Ενάντια σε σάρκα και αίμα, θνητό και αμαρτωλό, έχουμε τώρα το Θείο Σώμα και Αίμα, με τα οποία τρέφουμε στην Ευχαριστία. Επιπλέον, το Πνεύμα της χάριτος, που μας έστειλε ο αναστημένος Κύριος, είναι το πνεύμα της δύναμης και της δύναμης. Αν, έχοντας το αποκτήσει, δεν το σβήσουμε, τότε όλα τα εμπόδια των σαρκικών πειρασμών θα συντριβούν μπροστά μας. Θα τολμήσει τελικά ο ίδιος ο πρίγκιπας του σκότους να σταθεί εμπόδιο στον παράδεισο; Και θα υποστηρίξει τη δική του καταστροφή. γιατί είχε ήδη χτυπηθεί στο κεφάλι με τον σταυρό. Αυτός είναι τώρα ένας τέτοιος δράκος πάνω στον οποίο, σύμφωνα με τα λόγια του προφήτη, ένα μικρό «παιδί» (Ησ. 11:8) μπορεί να βάλει με ασφάλεια το χέρι του—ένα μωρό εν Χριστώ. Εάν δεν έχει «τίποτα» δικό του μέσα μας, όπως ακριβώς δεν είχε «τίποτα» δικό του στον Σωτήρα μας (Ιωάννης 14:30), τότε όλοι οι τρομεροί βρυχηθμοί του γύρω μας θα είναι σαν τη φωνή ενός ζώου που φυλάει τα σπίτια μας. – Ο Ανέστης Σωτήρας μάς έδωσε όλη τη δύναμη που απαιτείται για ζωή και ευσέβεια – όλα τα απαραίτητα μέσα για να φυλαχτούμε αλώβητοι από τον κόσμο, η σάρκα και ο διάβολος έχουν σταλεί: μετά από αυτό, η σωτηρία μας εξαρτάται από εμάς – από την πιστότητά μας στον Σωτήρα μας και τη Θεία διδασκαλία Του. Αν μόνο δεν θάβαμε στο έδαφος της απροσεξίας τα τάλαντα της χάριτος που μας δόθηκαν, θα κάναμε το έργο της σωτηρίας μας, «μέχρι να γίνει μέρα» (Ιωάννης 9:4). και θα εκπληρώσει τον όρκο Του, θα μας «διδάξει» (Ιωάννης 16:13) μέσω του λόγου και του Πνεύματος Του σε όλη την αλήθεια, θα μας ντύσει με «δύναμη από ψηλά» (Λουκάς 24:49) και θα στείλει παρηγοριά στις καρδιές μας μέσα σε κάθε επίγεια θλίψη. Αν μόνο εμείς, έχοντας βγει από την Αίγυπτο - φυσική διαφθορά, δεν γυρνούσαμε τα πρόσωπά μας και τις καρδιές μας πίσω σε αυτόν - έχοντας ελευθερωθεί από τη σκλαβιά του Φαραώ - του θεού αυτής της εποχής, δεν βάλαμε τότε τα δεσμά της αμαρτίας. - Έχοντας μπει στην έρημο της αυτοθυσίας, δεν σταμάτησαν στα νερά της φιλονικίας, δεν ξεχύθηκαν τα μοσχάρια και δεν υποκλίθηκαν σε αυτά. - και δεν θα ξεχάσει το καθήκον Του - Θα σκορπίσει στα πρόσωπά μας όλους τους εχθρούς της σωτηρίας μας, θα μας οδηγήσει μέσα από τον ίδιο τον Ιορδάνη - το ρεύμα του θανάτου - και θα μας οδηγήσει στην ουράνια Χαναάν. Το ταξίδι στην έρημο του κόσμου είναι επώδυνο, αδέρφια, και δύσκολο για όσους αναζητούν την πόλη από πάνω. – μα η γη της επαγγελίας βράζει μέλι και γάλα! -Οι έξι μέρες της επίγειας εργασίας είναι μερικές φορές μεγάλες και ζοφερές. αλλά η έβδομη μέρα της αιώνιας ανάπαυσης είναι γεμάτη με απερίγραπτη χαρά! Θα παραπονεθούμε για τα αγκάθια και τα γαϊδουράγκαθα που συναντάμε στην πορεία, έχοντας οι ίδιοι σπείρουμε όλη τη γη με αυτά και τα μεγαλώνουμε συνεχώς με τις αμαρτίες μας; Θα αναβάλουμε την ανάβαση στον ουρανό μόνο και μόνο επειδή πρέπει να πάμε εκεί κατά μήκος της σκάλας του σταυρού; Και τώρα, στη χώρα της εξορίας και της καταστροφής, είναι χαρούμενο να τραγουδάμε το τραγούδι της νίκης επί του θανάτου, αν και αυτή η νίκη δεν έχει ακόμη κατακτηθεί από εμάς: πόσο ευχάριστο θα είναι να γιορτάσουμε τη μεγάλη ημέρα της ανανέωσης εκεί - στη νέα γη της επαγγελίας, όπου η χαρούμενη φωνή: "Χριστός Ανέστη!" Ουρανός και γη, ολόκληρο το πλήθος της δημιουργίας θα απαντήσει: «Αλήθεια ανέστη!» Ας σπεύσουμε, αδελφοί, εκεί στο πνεύμα, πριν έλθουμε με σάρκα! Γιατί να κάθεσαι αδρανείς στα ποτάμια της Βαβυλώνας και να αρκεστείς στη μνήμη της ορεινής πατρίδας; Ματιά! Οι βασιλικές πόρτες είναι ανοιχτές και ο Θρόνος της Χάριτος είναι ορατός σε όλους: αυτό είναι μια πρόσκληση στο σπίτι, μια πρόσκληση για δείπνο! Ας σπεύσουμε, αδελφοί, ας σπεύσουμε: ο αναστημένος Σωτήρας μας καλεί! Αμήν. Δηλαδή, αδέρφια, ποιος ανασταίνεται; Αυτός στο πρόσωπο του οποίου καταπατήθηκαν στον Γολγοθά όλα τα δικαιώματα της αθωότητας και της ανθρωπιάς. Ο οποίος προσέβαλε μόνο τους εχθρούς της αλήθειας επειδή δεν διέπραξε αμαρτία, «είχε κολακεία στο στόμα του» (Ησ. 53:9). Που ήρθε να σώσει τους πιο πικρούς αμαρτωλούς, μας αγάπησε όλους με αιώνια, απαράμιλλη αγάπη και πέθανε για όλους μας στο σταυρό. Γιατί αναστήθηκε; - Για να καταθέσουμε ότι η διδασκαλία που δίδαξε για τη σωτηρία μας είναι απολύτως αληθινή, ότι η θυσία που έκανε για τις αμαρτίες όλου του κόσμου έγινε αποδεκτή, ότι τα δικαιώματα στην αιώνια βασιλεία, που μας έδωσε πριν από το θάνατο, έχουν επιβεβαιωθεί, ότι το θέλημά Του, να είμαστε όλοι εκεί που είναι τώρα (Ιωάννης 12:26) και να εκπληρωθεί η δόξα Του. Τι πρέπει να συμβεί ως αποτέλεσμα της ανάστασης του Κυρίου μας; -Ότι ούτε ένας νεκρός δεν θα μείνει στον τάφο, ότι η είσοδος στην αιώνια μακαριότητα είναι ανοιχτή σε όλους μας. Μετά από αυτό, πώς να μην χαρούμε, να θριαμβεύσουμε και να χαιρετήσουμε ο ένας τον άλλον σε αυτήν την ανάσταση; – Χαιρόμαστε και διασκεδάζουμε όταν κάποιος συγγενής ή φίλος μας σηκώνεται από το κρεβάτι μιας σοβαρής ασθένειας. και τώρα ο μοναδικός μας Φίλος και Σωτήρας, Αρχηγός και Κεφάλι, Μέντορας και Λυτρωτής μας, αναστήθηκε από τον τάφο! – Θριαμβεύουμε όταν κάνουμε οποιοδήποτε επίγειο απόκτημα, λαμβάνουμε ιδιαίτερη αξιοπρέπεια ή τιμή. και τώρα, στο πρόσωπο του αναστημένου Σωτήρα, ό,τι χάθηκε στον Αδάμ μας έχει επιστραφεί, το μεγαλείο των παιδιών του Θεού, όλα τα δικαιώματα στη Βασιλεία των Ουρανών έχουν παραδοθεί σε εμάς! - Χαιρετίζουμε ο ένας τον άλλον με το τέλος των μεγάλων κινδύνων: πληγές, αιχμαλωσία, πολιορκία από εχθρούς - και τώρα όλοι απελευθερωθήκαμε από κολασμένους, αδιάλυτους δεσμούς! - Ω, αλήθεια «αυτή είναι η ημέρα που έφτιαξε ο Κύριος, ας τη χαρούμε και ας χαρούμε!» (Ψαλμ. 117:24) Χωρίς καμία υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι η δόξα της ανάστασης Του, του Σωτήρα μας, είναι πιο σημαντική για εμάς παρά για Εκείνον. Ακόμη και χωρίς την ανάσταση, θα είχε παραμείνει ο αγαπημένος Υιός του Πατέρα και θα απολάμβανε μαζί Του τη δόξα που «πριν ο κόσμος δεν ήταν» (Ιωάν. 17:5): και πολλοί από εμάς, χωρίς την ανάστασή Του, δεν θα γνωρίζαμε, ίσως, πιθανώς ακόμη και ότι δεν ήταν «αυτός ο κολακευτής» (Ματθαίος 27:63), για τον οποίο η κακία των Ιουδαίων ήθελε να Τον παραδώσει. Μετά από αυτό, πώς να μη χαιρόμαστε και δεν ψάλλουμε προς τιμή και δόξα του αναστημένου Κυρίου; Τι απαιτεί όμως, αδελφοί, αυτή η αγία δόξα περισσότερο από εμάς; – Και πριν την ανάσταση, ο Κύριος, στην κατάσταση της ταπείνωσής Του, δεν δέχτηκε κάθε δόξα. Έτσι, απαγόρευσε στα ακάθαρτα πνεύματα όταν ήθελαν να Τον ομολογήσουν ως Υιό του Θεού ενώπιον του λαού (Μάρκος 1:25). Έτσι, αποστράφηκε από εκείνους που, με ζήλο όχι σύμφωνα με τη λογική, «ήθελαν... να τον αρπάξουν, για να κάνουν τους εαυτούς τους Βασιλιά» (Ιωάννης 6:15). Έτσι, δεν δέχτηκε καν το όνομα του καλού από τα χείλη ενός γραμματέα, λέγοντας, «ότι... κανένας δεν είναι καλός, εκτός από έναν Θεό» (Λουκάς 18:19). Επιπλέον, αδελφοί, μετά την ανάσταση, καθισμένος με δόξα στα δεξιά του Πατέρα, ο Κύριος και ο Σωτήρας μας δεν δέχεται κάθε δόξα. - Σε τι, Κύριε, τολμούμε να Σε ζητήσουμε, όπως ο προφήτης, και σε τι θα Σε κρύψουμε, βγαίνοντας από τον τάφο; (Μιχαίας 6:6). Τι σημαίνουν όλες οι θυσίες μας μετά από αυτή που έκανες για μας στον Σταυρό; - Είναι σε δώρα και προσφορές; Αλλά τα δώρα των Μυροφόρων παρέμειναν αχρησιμοποίητα στον τάφο Σου. Ο ίδιος ο κύριος του Ιωσήφ και το μύρο και το κόκκινο του Νικόδημου αφέθηκαν από Εσύ στη γη (Ιωάννης 20:7). - Με λατρεία και φιλιά γιορτάζουμε; Αλλά η επιταγή: «Μη με αγγίζεις» (Ιωάννης 20:17), εμπόδισε τη λατρεία της ίδιας της Μαγδαληνής, που δεν είχε ακόμη διαλυθεί από το πνεύμα της ζωντανής πίστης στη Θεότητά Σου. Με τι, Κύριε, με τι θα Σε κρύψουμε; Πώς μπορούμε να δείξουμε την ευγνωμοσύνη και την αγάπη μας για εσάς; Πώς θα δείξουμε ότι είμαστε πραγματικά δικοί σας, και εσείς είστε δικοί μας; «Εάν με αγαπάτε», μας απαντά ο ίδιος ο Κύριος, «τηρήστε τις εντολές Μου... Εάν έχετε τις εντολές Μου και τις τηρείτε, τότε με αγαπάτε» (Ιωάν. 14:15,21). Να, λοιπόν, αδελφοί, ένα σημάδι αληθινής ευγνωμοσύνης προς τον Αναστημένο: εκπλήρωση των εντολών Του! Το σημάδι είναι το πιο σίγουρο. γιατί όλα τα άλλα ζώδια μπορεί να παραπλανούν, αλλά αυτό δεν μπορεί ποτέ. Αυτό είναι το δώρο της αγάπης, ευνοϊκό για τον Κατακτητή της κόλασης και του θανάτου: η συνεχής δημιουργία του θελήματος του Πατέρα Του, που είναι στον ουρανό! – Το δώρο δεν είναι μόνο αποδεκτό, αλλά και ζητούμενο από όλους, για την αποδοχή του οποίου απλώνονται τα χέρια του Κυρίου στον Σταυρό. Αυτή είναι η αληθινή δοξολογία του ονόματος του Εσταυρωμένου Σωτήρος: βαδίζοντας στα βήματά Του με αγνότητα και αλήθεια - με την οποία η δόξα, όχι μόνο Αυτός, αλλά και εμείς και Αυτός μπορούμε περισσότερο να δοξάσουμε. Μάλιστα, αδελφοί, αν με τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις μας εκφράζουμε συνεχώς τον τρόπο ζωής του Κυρίου μας, τότε χωρίς διαμάχες, χωρίς δυσκολία θα σταματήσουμε τα στόματα όλων των εχθρών Του. Ο Εβραίος, κοιτώντας μας, θα πει τότε: «Είναι αλήθεια ότι ο Χριστός αναστήθηκε αληθινά από τον τάφο και δεν τον έκλεψαν οι μαθητές του, όπως συκοφαντούν οι πρόγονοί μας· γιατί, ιδού, είναι ζωντανός στους Χριστιανούς! Το πνεύμα του (και τι Θεϊκό πνεύμα!) αναπνέει στην ηθική τους, στις πράξεις τους, σε όλη τους τη ζωή». «Είναι αλήθεια ότι ο Χριστός είναι ο Δάσκαλος της αλήθειας και όχι ο προφήτης μας», θα πει ο Μωαμεθανός κοιτάζοντάς μας: «γιατί ο προφήτης μας (όπως αποκαλούν οι Μωαμεθανοί τον ιδρυτή της ψεύτικης πίστης τους) δεν το παράγει αυτό στους οπαδούς του· δεν έχουμε τέτοια αγνότητα, ειρήνη και αγάπη, τέτοια ταπείνωση και ανιδιοτέλεια. Ο ίδιος ο πρίγκιπας του σκότους με τα τσιράκια του θα βιώσει μια νέα ήττα για τη δόξα του Σωτήρα μας, αν εμείς, τολμώντας στο όνομα του Αναστημένο, περπατήσουμε με αγνότητα και αλήθεια, περιφρονώντας όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού, απωθώντας όλους τους πειρασμούς του, πατώντας όλη την κακία και υπερηφάνεια του. Λοιπόν, λέω, ο αναστημένος Κύριος θα δοξαστεί με την καλή μας ζωή, και μαζί Του θα δοξαστούμε. γιατί μια τέτοια δοξολογία θα αποτελέσει τη σωτηρία μας. Αντίθετα, αδελφοί, αν μεγαλύνουμε τον Κύριο με λόγια, αλλά σκοτίζουμε το όνομά Του και την πίστη Του με πράξεις, φιλούμε με τα χείλη μας τον σταυρό και τον ιερό άρτο και με τα χέρια μας κάνουμε άσεμνες πράξεις. τότε όλη η τρέχουσα δοξολογία μας για τον Αναστημένο θα μετατραπεί σε προσβολή προς Αυτόν και ντροπή για εμάς: θα είμαστε σαν τους στρατιώτες του Πιλάτου, που είπαν με λόγια: «Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων!» (Μάρκος 15:18), αλλά στην πραγματικότητα Τον χτύπησαν στο μάγουλο και τον χτύπησαν στο κεφάλι με μπαστούνι. Ας μην γίνει αυτό, αδέρφια, ας μην γίνει! Αμήν. Ναι, αδελφοί, Ανέστη! Ανέστη αληθινά και από την αλήθεια! Η «μεγάλη πέτρα» (Μάρκος 16:4) δεν έκρυβε την Πηγή της ζωής. Ο φύλακας δεν κράτησε το «Λιοντάρι του Ιούδα» σε αλυσίδες θανάτου (Αποκ. 5:5). Η σφραγίδα του Καϊάφα έλιωσε από τη φωτιά της αλήθειας του Θεού! Ο Υιός του Ανθρώπου επρόκειτο να παραμείνει «στην καρδιά της γης» για όχι περισσότερο από τρεις ημέρες (Ματθαίος 12:40): αλλά ακόμη και αυτή η σύντομη περίοδος συντομεύτηκε στο άκρο δυνατό. Διότι ο χρόνος που μεσολάβησε από τον θάνατο του Κυρίου μέχρι την ανάστασή Του ανήκει μόνο σε τρεις ημέρες και από μόνος του δεν ανέρχεται σε σαράντα ώρες. Τόσο επιτάχυνε ο θρίαμβος της αλήθειας επί του ψέματος και της συκοφαντίας, της αθωότητας επί της κακίας και των αναλήψεων! Ας σταθούν τώρα οι Εβραίοι πάνω από τον τάφο του Ιησού και ας κρίνουν μόνοι τους τι συνέβη. ένα από τα δύο πράγματα: είτε «να δοθεί ο νεκρός, ή να προσκυνηθεί ο αναστημένος» (Στίχος Ανάσταση). Ω, πώς σε αυτή την περίπτωση ντροπιάζονται όλοι οι υπολογισμοί της ανθρώπινης σοφίας, και πόσο προφανής είναι η ανεξιχνίαστη των τρόπων του Θεού! Σκέφτηκαν οι Εβραίοι ιερείς, σηκώνοντας τον Ιησού στον Σταυρό, ότι έτσι τον εισήγαγαν ως τον μεγάλο Αρχιερέα στα Άγια των Αγίων, ώστε να εμφανιστεί στο πρόσωπο του Θεού για εμάς, «με μια... προσφορά... για τους αγιασμένους για πάντα;» (Εβρ. 10:14)... Ο Πιλάτος, βάζοντας επιγραφή στον Σταυρό του Ιησού και αρνούμενος να τον αλλάξει, κατόπιν αιτήματος των Ιουδαίων, διακήρυττε ως υπηρέτης και αγγελιοφόρος την αξιοπρέπεια Εκείνου στον οποίο έχει πλέον ανατεθεί όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη; (Ματθαίος 28:18). Μήπως ο δύστυχος Ιούδας, δεχόμενος τα τριάντα αργύρια, σκέφτηκε ότι δεν έπαιρνε τους αρχιερείς, αλλά ο ίδιος ο Θεός, που προ πολλού όρισε και μαρτύρησε από τον προφήτη, «την τιμή του πολύτιμου πράγματος, που εκτιμήθηκε από τους γιους Ισραήλ;» (Ματθαίος 27:9). Έλα τώρα, επίγεια σοφία, και κοίτα την τρέλα σου! Έλα, αγία πίστη, και δες ποιο είναι το τέλος της υπομονής και της ελπίδας σου! Ό,τι έγινε στη γη από κακία και απληστία, τύφλωση και βία, καθιερώθηκε στον ουρανό από αγνή αγάπη και ήταν αποτέλεσμα της μεγαλύτερης σοφίας. Στον Γολγοθά, φαινόταν, ολόκληρη η τάξη του κόσμου, ηθική και αισθησιακή, είχε μεταμορφωθεί, αλλά εκεί αποκαταστάθηκε πλήρως! Στον τάφο του Ιησού, προφανώς, θάφτηκαν για πάντα όλες οι άγιες ελπίδες, και επιβεβαιώθηκαν εκεί για πάντα! Λοιπόν, «σκύψτε και σηκώστε τα κεφάλια σας» (Λουκάς 21:28), εσείς που, όπως ο Κύριός σας, υποφέρετε για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη: στη μοίρα Του υποδεικνύεται η μοίρα όλων των αληθινών σταυροφόρων! Υπάρχει Θεός, κριτής της γης, εκδικητής των αθώων και υπερασπιστής των δικαίων! Υπάρχει νόμος που κανένας Καϊάφας ή Πιλάτος δεν μπορούν ούτε να επισκιάσουν ούτε να ανατρέψουν! Η ανθρώπινη κακία μπορεί να κάνει πολλά: μπορεί να σου στερήσει το καλό σου όνομα, να σε βυθίσει στη φτώχεια, να σε φορτώσει με αλυσίδες, να σε σκεπάσει με πληγές, να σε οδηγήσει στο σταυρό. Μπορεί να σφραγίσουν το φέρετρό σας και να το περικυκλώσουν με φρουρούς, αλλά εδώ είναι το όριο κάθε δίωξης και κάθε αδικίας! Καταστρέφοντας το σώμα, η κακία των εχθρών δεν μπορεί να αγγίξει το πνεύμα σου, δεν μπορεί να αλλάξει μέσα σου, χωρίς τη θέλησή σου, μια μόνο καλή σκέψη, ένα μόνο άγιο συναίσθημα: αυτή είναι η ιδιοκτησία σου, αναφαίρετη, αιώνια! Πάνω από το αθάνατο πνεύμα σου, «υπάρχει μόνο ένας... νομοθέτης και κριτής, ικανός να σώσει και να καταστρέψει» (Ιακώβου 4:12). Αυτός που τον δημιούργησε αθάνατο, «να τον φοβάσαι» μόνο (Λουκάς 12:5). γιατί Αυτός, σε περίπτωση απιστίας και αμετανοησίας, μπορεί να ρίξει όχι μόνο το σώμα σας, αλλά και την ψυχή σας στη φλογερή Γέεννα. Και οτιδήποτε άλλο στη γη, όσο τρομερό και δυνατό κι αν είναι, είναι τρομερό μόνο για τους ανθρώπους που ζουν για τη γη, και όχι για εκείνους που η ζωή τους είναι στον Θεό, η ελπίδα στον ουρανό, οι θησαυροί στη συνείδησή τους, η χαρά στο Ευαγγέλιο. Θα περάσουν αρκετά χρόνια ταλαιπωρίας, αγώνα, κάθαρσης και εσύ, όπως ο Σωτήρας, θα παρουσιαστείς σε ένα μέρος όπου δεν υπάρχει ασθένεια, θλίψη, στεναγμός: όπου υπάρχει μόνο αλήθεια και «ζει η δικαιοσύνη» (2 Πέτ. 3:13), και όπου για ό,τι υπομένει στη γη, ανταμείβονται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην θυμούνται οι προηγούμενες ανταμοιβές. Και δεν είναι αυτό ακριβώς, αδέρφια, που ενέπνευσε όλους τους ασκητές της ευσέβειας, που, όπως ο μεγάλος ήρωας του ηρωισμού που τώρα αναστήθηκε από τον τάφο, διώκονταν πάντα από τον κόσμο! «Γνωρίζουμε ότι είμαστε αιώνια παρόντες, Ποιος μπορεί να με λυτρώσει» και «στη γη για να αναστήσει το δέρμα μου που το παθαίνει αυτό» (Ιώβ 19:25-26), είπε κάποτε ο Ιώβ, «και ευλόγησε το όνομα του Κυρίου πάνω στο πουλάκι!» «Επειδή αυτός που πίστεψε... μπορεί να διαφυλάξει την παράδοσή μου» μέχρι την ημέρα της παρουσίας Του (Β΄ Τιμ. 1:12), έγραψε κάποτε ο Παύλος και με χαρά μπήκε στη φυλακή και κάτω από το σπαθί! Ας στρέφουμε, αδελφοί, το βλέμμα μας όσο πιο συχνά γίνεται προς το πρόσωπο του Αναστάντος Κυρίου. Αν είμαστε αληθινοί ακόλουθοί Του, τότε δεν μπορεί ο κόσμος να μην μας καταδιώκει με την κακία ή τους πειρασμούς του. Ποιος θα μας εμπνεύσει θάρρος αν όχι Αυτός, ο Κύριος και Σωτήρας μας, που ανέβηκε στον Σταυρό για εμάς! Ο πόλεμος Του είναι ο δικός μας πόλεμος, και η νίκη Του είναι η νίκη μας: αυτό που συνέβη σε Αυτόν θα συμβεί σε όλους μας: αν «υποφέρουμε μαζί του, ας δοξαστούμε και εμείς μαζί του!» (Ρωμ. 8:17). Αμήν. Ανέστη - και «όποιος... δεν πεθαίνει, ο θάνατος δεν τον κυριεύει» (Ρωμ. 6:9). Ανέστη και έλαβε τη δύναμη να αναστήσει όλους όσοι πέθαναν στον Αδάμ. Ανέστη και τώρα ανασταίνεται στο πνεύμα εκείνων που στρέφονται προς Αυτόν με πίστη και υπακοή! Εσύ, λοιπόν, που στις σκέψεις σου λατρεύεις να αγκαλιάζεις τη μοίρα όλης της ανθρωπότητας και θα ήθελες να βρεις ένα μέσο για να την απαλλάξεις από όλα τα κακά, να χαίρεσαι και να χαίρεσαι! Αυτό το φάρμακο βρέθηκε στον παράδεισο, υπάρχει ένας Σωτήρας που έστειλε ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος θα «βγάλει... μια φορά κάθε δάκρυ από τα μάτια» (Αποκ. 21:4) κάθε πάσχοντος. Μετά από αυτό, το μόνο που μας μένει είναι να ακολουθήσουμε τα σχέδιά Του, να σκορπίσουμε το φως Του, να ξεχύσουμε τη ζωή Του. - Εσείς, που αναστενάζετε κάτω από το βάρος μιας φύσης τεθασμένης στην αμαρτία, δεν ξέρετε πώς να ανατρέψετε τα πάθη του ζυγού, - παρηγορηθείτε και παρηγορηθείτε! Το μυστήριο της πνευματικής ύπαρξης αποκαλύφθηκε στον Γολγοθά. υπάρχει ο Λυστήρας των δεσμών της αμαρτίας που έστειλε ο ίδιος ο Θεός! Μετά από αυτό, το μόνο που μας μένει είναι να χρησιμοποιήσουμε τα μέσα της χάριτος που Του αποκαλύφθηκαν, να Του ενσταλάξουμε με πίστη και αγάπη, να βαδίσουμε στα ίχνη Του - και θα δημιουργηθεί μέσα μας μια «καθαρή καρδιά» και ένα σωστό πνεύμα θα ανανεωθεί στην κοιλιά μας (Ψαλμ. 50:12). Εσύ, που αναζητάς την αθανασία, κυνηγάς τη δόξα σε όλη σου τη ζωή. αν θέλεις αληθινή αθανασία, ασίγαστη δόξα, τότε μην τους αναζητήσεις πουθενά εκτός από τον τάφο του Χριστού: εδώ είναι η πηγή της ζωής και της αφθαρσίας! Ο Αναστημένος Σωτήρας θα σας κάνει αθάνατους όχι μόνο ονομαστικά, όπως κάνει ο κόσμος και η ιστορία, αλλά θα δώσει σε ολόκληρη την ύπαρξή σας αιώνια ζωή. Ω, αδελφοί, πόσο καλή και παρηγορητική είναι η πίστη μας! Τι μεγάλη χαρά είναι να είσαι Χριστιανός! Πού υπάρχει τόσο φως και ζωή όσο στο Ευαγγέλιο; Πού υπάρχει τόση ελπίδα και παρηγοριά όσο στον Σταυρό; Πού είναι ένας Σωτήρας σαν τον δικό μας; Μόνοι μας Χριστιανοί σηκώνουμε τον σταυρό και μόνοι μας γιορτάζουμε την Ανάσταση! Τι είναι πιο αναπόφευκτο στη γη από το πρώτο και τι πιο απαραίτητο από το τελευταίο; -Εκεί που χάνεται όλη η γήινη σοφία και δεν ξέρει τι να κάνει, σιωπά ή γκρινιάζει -εννοώ πάνω από τον τάφο- εκεί η χριστιανική πίστη ασκεί ιδιαίτερα τη Θεϊκή της επίδραση- φωτίζει, παρηγορεί και ζει. Ο σταυρός που στέκεται στους τάφους μας μιλάει περισσότερο για τη μοίρα του ανθρώπου παρά για όλα τα συστήματα των φιλοσόφων. Ας αναγνωρίσουμε, αδελφοί, τον θησαυρό μας και ας μάθουμε να τον εκτιμούμε όπως πρέπει: ας μην είμαστε τόσο επιπόλαιοι ώστε να μας πνέει «κάθε άνεμος» απόψεων και «διδασκαλίες, στα ψέματα των ανθρώπων, στην απάτη των πονηρών της κολακείας» (Εφεσ. 4:14). Πολλοί μπορούν να υποσχεθούν τη σωτηρία, αλλά μόνο Ένας μπορεί να τη δώσει - Αυτός που ανέβηκε στον Σταυρό για αυτό και αναστήθηκε από τον τάφο. Αφού ανέβηκαν οικειοθελώς από το σταυρό, δεν λένε ψέματα και δεν σηκώνονται από τον τάφο για να ψεύδονται. Ας είμαστε πιστοί και στις πράξεις και στη ζωή στον Αναστημένο, όπως ήταν και είναι πιστός σε αυτούς. Αμήν. Ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων, φιλοσοφώντας για την εορτή της Γέννησης του Χριστού, παρατηρεί ότι από καιρό σε καιρό η μέρα της αρχίζει να αυξάνεται, σαν να δείχνει την αρχή και την αφθονία του πνευματικού φωτός που έλαμψε σε όλο τον κόσμο από τη Βηθλεέμ. Με όχι λιγότερη δικαιοσύνη, αδελφοί, μπορούμε να σημειώσουμε ότι ο χρόνος της Ανάστασης του Χριστού είναι το ίδιο έτος το έτος που όλη η φύση ανανεώνεται και, όπως λέμε, ανασταίνεται μετά το κρύο του χειμώνα. Κοιτάζοντας την άνοιξη «από τα παράθυρα του ναού», βλέπεις ακούσια σε αυτό ένα ορισμένο σημάδι με το οποίο η γη χαιρετίζει κάθε χρόνο τον Κατακτητή της κόλασης και του θανάτου. Τα θλιβερά σημάδια στον Γολγοθά συνέβησαν μία φορά, γιατί ο Σωτήρας πέθανε μία φορά. Και τα χαρμόσυνα σημεία της Ανάστασης επαναλαμβάνονται πάντα: γιατί ο Χριστός, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, «σε αυτόν... δεν πεθαίνει» (Ρωμ. 6:9). Θα μπορούσε να είχε πεθάνει και να είχε αναστηθεί κάποια άλλη εποχή του χρόνου. Εν τω μεταξύ, αναστήθηκε ακριβώς όταν όλη η φύση μπορεί να Τον χαιρετήσει με την συνανάστασή της. Και σε ποιον της ταιριάζει περισσότερο να χαιρετήσει με τη μεγάλη της ανανέωση; - Αν σε αυτό, μετά την πτώση του βασιλιά του - τον Αδάμ, παρέμενε οποιαδήποτε τάξη, αν ο χειμώνας ακολουθείται πάντα από την άνοιξη: τότε η φύση δεν χρωστάει αυτό το υπόλοιπο της ζωής σε κανέναν άλλο παρά στην Κεφαλή της ζωής, τον δεύτερο Αδάμ, ο οποίος, έχοντας αποφασίσει να σβήσει τα ίχνη της πτώσης του πρώτου Αδάμ, αμέσως μετά την πτώση του, πήρε στα χέρια Του εκείνο το ατυχές σκήπτρο της κυριαρχίας μας. Με τον ίδιο τρόπο, αν η φύση, μετά από πολλές βραχυπρόθεσμες ανανεώσεις, την άνοιξη και το καλοκαίρι, δει μια διαρκή άνοιξη πάνω της, φορέσει την ομορφιά της Εδέμ: τότε όλα αυτά θα συμβούν όχι ως αποτέλεσμα τίποτε άλλου, αλλά επειδή ο Κύριος αγίασε ολόκληρη τη γη με το Αίμα Του από τον Σταυρό και έδωσε σε όλα τα στοιχεία τη ζωογόνο αρχή της ανανέωσης και της αθανασίας. Ποιον, λοιπόν, να χαιρετήσει η φύση με την ανάστασή της, αν όχι τον Αναστημένο και με τον εαυτό Του, όπως ψάλλει η Εκκλησία, «ο οποίος ανέστη τα πάντα»; (Μεγέθυνση την Κυριακή του Αντιπάσχα). Η σύνδεση μεταξύ της ανάστασης της φύσης και της ανάστασης του Κυρίου δεν είναι μόνο του χρόνου, αλλά της ίδιας της πράξης. Η φύση τώρα αναστήθηκε προσωρινά, γιατί ο Αναστάτης της έχει πλέον αναστηθεί, και επομένως ο ίδιος κάποια μέρα θα αναστηθεί αιώνια. Αυτή η έννοια της σχέσης της άνοιξης με το πανηγύρι μας αυξάνει, αδέρφια, και τη χαρά των διακοπών και την ευχαρίστηση της άνοιξης. Η Ανάσταση του Κυρίου γίνεται, αν είναι δυνατόν, ακόμη πιο μεγαλειώδης για εμάς όταν φανταζόμαστε ότι οι πράξεις του δεν περιορίζονται ούτε σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, αλλά επεκτείνονται σε όλη τη φύση. Και η άνοιξη της φύσης παίρνει μια ορισμένη ιερή εμφάνιση όταν μαθαίνουμε ότι αυτή η ανανέωση της γης έρχεται από την ίδια αρχή με την πνευματική μας ανανέωση, ότι είναι και ο καρπός της λύτρωσης του Γολγοθά. Μετά από αυτό, είναι ξεκάθαρο τι σημαίνει όταν η Εκκλησία ψάλλει ότι στην ανάσταση του Κυρίου αγαλλίασαν «ο ουρανός και η γη και ο κάτω κόσμος». Η Ανάσταση του Κυρίου είναι μια πραγματικά καθολική εορτή: γιατί στον Γολγοθά με τον Θεό, όπως λέει ο απόστολος, «όλος ο κόσμος συμφιλιώθηκε» (Κολ. 1:20). Όμως, αδέρφια, αυτός ο παγκόσμιος κόσμος θα μείνει έξω από εμάς, αν δεν τον εισάγουμε στην καρδιά μας! «Τα πάντα γύρω μας θα ανανεωθούν, αλλά θα παραμείνουμε παλιοί αν δεν προσπαθήσουμε να είμαστε νέοι». Κοιτάξτε το πρόσωπο της φύσης: άνοιξη για όλη τη γη, όλα είναι ανθισμένα και όμορφα, αλλά τα ξερά δέντρα είναι πλέον γυμνά και άσχημα και χαλούν την ομορφιά της φύσης με την εμφάνισή τους. Το ίδιο και οι αμαρτωλές ψυχές: όπως τα ξερά δέντρα, θα παραμείνουν νεκρές όταν όλα ανανεωθούν. αφού στην Εδέμ όλα πρέπει να είναι όμορφα. τότε οι αμαρτωλές ψυχές θα αντιμετωπίζονται όπως οι κηπουροί με τα ξερά δέντρα, δηλαδή θα κοπούν και θα πεταχτούν στη φωτιά. Επομένως, είναι απαραίτητο, αδελφοί, είναι απολύτως απαραίτητο, να ανανεωθούμε εκ των προτέρων και, πίνοντας το νερό της ζωής, που θερμαίνεται από τον ήλιο της χάρης, να αρχίσουμε να φέρουμε καρπούς χάρης - πρέπει να αναστηθούμε «εδώ» για να μην πεθάνουμε αιώνιο θάνατο «εκεί»! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: