Поучения на литургии, в первый день Пасхи

ضد اللحم والدم، المميت والخاطئ، لدينا الآن الجسد والدم الإلهي، الذي نتغذى عليه في القربان المقدس. علاوة على ذلك، فإن روح النعمة، الذي أرسله لنا الرب القائم من بين الأموات، هو روح القوة والقوة؛ إذا اكتسبناها ولم نطفئها، فسوف تتحطم أمامنا كل حواجز الإغراءات الجسدية. هل يجرؤ أمير الظلام نفسه أخيرًا على الوقوف في طريقنا إلى السماء؟ وسوف يقف من أجل تدمير نفسه؛ لأنه قد ضرب بالفعل على رأسه بالصليب. هذا هو الآن مثل هذا التنين الذي، على حد تعبير النبي، يستطيع "طفل" صغير (إشعياء 11: 8) أن يضع يده عليه بأمان – طفل في المسيح. إذا لم يكن لديه "شيء" خاص به فينا، تمامًا كما لم يكن لديه "شيء" خاص به في مخلصنا (يوحنا 14: 30)، فإن كل زئيره الرهيب من حولنا سيكون مثل صوت حيوان يحرس منازلنا. – لقد أعطانا المخلص القائم من بين الأموات كل القوة اللازمة للحياة والتقوى – لقد أُرسلت كل الوسائل اللازمة للحفاظ على أنفسنا سالمين من العالم والجسد والشيطان: بعد ذلك، يعتمد خلاصنا علينا – على إخلاصنا لمخلصنا وتعليمه الإلهي. لو لم ندفن في أرض الإهمال مواهب النعمة المعطاة لنا، لكنا قمنا بعمل خلاصنا "إلى أن يأتي النهار" (يوحنا 9: 4)؛ وسوف يتمم نذره، و"يعلمنا" (يوحنا 16: 13) من خلال الكلمة وروحه إلى كل الحق، ويلبسنا "قوة من الأعالي" (لوقا 24: 49)، وينزل التعزية في قلوبنا وسط كل الحزن الأرضي. ليتنا، بعد أن خرجنا من مصر - الفساد الطبيعي، لم نرجع وجوهنا وقلوبنا إليه - بعد أن حررنا أنفسنا من العبودية لفرعون - إله هذا الدهر، لم نضع على أنفسنا قيود الخطية؛ - إذ دخلوا صحراء التضحية، لم يتوقفوا عند مياه المشاحنات، ولم يسكبوا العجول ولم يسجدوا لهم؛ - ولن ينسى واجبه - يبدد في وجوهنا جميع أعداء خلاصنا، ويرشدنا عبر نهر الأردن نفسه - نهر الموت - ويقودنا إلى كنعان السماوية. الأبواب الملكية مفتوحة، وعرش النعمة مرئي للجميع: هذه دعوة للمنزل، دعوة لتناول العشاء! لنسرع، أيها الإخوة، لنسرع: المخلص القائم من بين الأموات يدعونا! آمين. أي أيها الإخوة من قام؟ هو الذي داس بشخصه على الجلجثة كل حقوق البراءة والإنسانية. الذي أهان أعداء الحق فقط لأنه لم يرتكب خطية، "كان في فمه تملق" (إش 53: 9). الذي جاء ليخلص الخطاة الأكثر مرارة، وأحبنا جميعاً حباً أبدياً لا مثيل له، ومات من أجلنا جميعاً على الصليب. لماذا قام؟ - لكي نشهد أن التعليم الذي علمه من أجل خلاصنا صحيح تمامًا، وأن التضحية التي قدمها من أجل خطايا العالم كله قد تم قبولها، وأن حقوق الملكوت الأبدي، التي أعطانا إياها قبل الموت، قد تأكدت، وأن إرادته، بأن نكون جميعًا حيث هو الآن (يوحنا 12: 26) ونرى مجده، ستتحقق. ماذا يجب أن يحدث نتيجة قيامة ربنا؟ - أنه لن يبقى ميت واحد في القبر، وأن مدخل النعيم الأبدي مفتوح لنا جميعا. فكيف بعد هذا لا نفرح وننتصر ونحيي بعضنا بعضًا بهذه القيامة؟ – نبتهج ونمرح عندما يقوم أي قريب أو صديق لنا من فراش المرض الخطير؛ والآن قام من القبر صديقنا ومخلصنا الوحيد، القائد والرأس، معلمنا وفادينا! – نحن ننتصر عندما نقوم بأي عملية اكتساب دنيوية، أو نتلقى كرامة أو شرفًا خاصًا؛ والآن، في شخص المخلص القائم من بين الأموات، تم إرجاع كل ما فقد في آدم إلينا، وعظمة أبناء الله، وتم تسليم جميع الحقوق في ملكوت السموات إلينا! - نحيي بعضنا البعض بنهاية الأخطار العظيمة: الأوبئة والسبي والحصار من الأعداء - والآن تحررنا جميعًا من القيود الجهنمية غير القابلة للحل! - حقاً "هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنبتهج ونتهلل فيه!" (مز 117: 24) وبدون أي مبالغة يمكننا أن نقول إن مجد قيامة مخلصنا أهم بالنسبة لنا منه بالنسبة له. وحتى بدون القيامة، كان سيظل ابن الآب الحبيب، ويتمتع معه بالمجد الذي "لم يكن قبل العالم" (يو 2: 11). 17: 5): وكثيرون منا، بدون قيامته، لم يكونوا ليعرفوا، ربما، ربما حتى أنه لم يكن "ذلك المُتملق" (متى 27: 63)، الذي أراد خبث اليهود أن يتنازل عنه. وبعد هذا كيف لا نبتهج ونرتل في إكرام ومجد الرب القائم من بين الأموات؟ لذلك أقول إن الرب القائم من بين الأموات سيتمجد بحياتنا الصالحة، وسنتمجد معه؛ لأن هذا التمجيد سيشكل خلاصنا. على العكس أيها الإخوة، إذا كنا نعظم الرب بالكلمات، ولكن نظلم اسمه والإيمان به بالأفعال، ونقبل الصليب والخبز المقدس بشفاهنا، ونقوم بأعمال غير لائقة بأيدينا؛ عندها سيتحول كل تمجيدنا الحالي للقائم من الموت إلى إهانة له وعار لنا: سنكون مثل جنود بيلاطس الذين قالوا بالكلمات: "السلام يا ملك اليهود!" (مرقس 15: 18)، لكن في الحقيقة ضربوه على خده وضربوه على رأسه بالعصا. لا يحدث هذا، أيها الإخوة، لا يحدث! آمين. فليقف اليهود الآن على قبر يسوع، وليحكموا بأنفسهم على ما حدث. أحد أمرين: إما أن «يُعطى الميت، أو يُعبد القائم» (آية القيامة). آه، كم في هذه الحالة يتم إحراج جميع حسابات الحكمة البشرية، وكم هو واضح غموض طرق الله! هل ظن كهنة اليهود عندما رفعوا يسوع على الصليب أنهم بذلك يقدمونه رئيس الكهنة الأعظم إلى قدس الأقداس، فيظهر أمام الله لأجلنا "بتقدمة واحدة... عن المقدسين إلى الأبد؟" (عب 10: 14)... هل بيلاطس، الذي وضع نقشًا على صليب يسوع ورفض تغييره، بناءً على طلب اليهود، كان كخادم ورسول، يعلن كرامة ذاك الذي قد آل إليه الآن كل سلطان في السماء وعلى الأرض؟ (متى 28:18). هل ظن يهوذا البائس، إذ قبل الثلاثين من الفضة، أنه لم يأخذ رؤساء الكهنة، بل الله نفسه، الذي حدده وشهد له النبي منذ زمن طويل، "ثمن الثمين الذي ثمنه بني إسرائيل؟" (متى 27: 9). تعال الآن أيتها الحكمة الأرضية وانظر إلى جنونك! لذلك، أنت، الذي تحب في أفكارك أن تتقبل مصير البشرية جمعاء، وترغب في إيجاد وسيلة لتحريرها من كل الشرور، ابتهج وابتهج! هذا العلاج وجد في السماء، هناك مخلص أرسله الله نفسه، والذي "سينزع... كل دمعة من العين" (رؤيا 21: 4) من كل متألم. بعد ذلك، كل ما يبقى لنا هو أن نتبع خططه، وننشر نوره، ونسكب حياته. - أنت، الذي تتنهد تحت وطأة الطبيعة المائلة إلى الخطيئة، ولا تعرف كيف تتغلب على نير الأهواء، - تشجع وعزّي! انكشف سر الوجود الروحي على الجلجثة؛ هناك مُفكك قيود الخطية المُرسل من الله نفسه! بعد ذلك، كل ما يبقى لنا هو أن نستخدم وسائل النعمة التي كشفت له، لنغرس فيه بالإيمان والمحبة، ونسير على خطاه - فيخلق فينا "قلب نقي"، وتتجدد في أحشائنا روح مستقيمة (مز 50: 12). أنت، يا من تسعى إلى الخلود، كنت تسعى وراء المجد طوال حياتك؛ إذا كنت تريد الخلود الحقيقي، والمجد الذي لا يتلاشى، فلا تبحث عنهم في أي مكان، باستثناء قبر المسيح: هنا مصدر الحياة وعدم الفساد! ويلاحظ القديس أمبروسيوس الميلاني، المتفلسف عن عيد ميلاد المسيح، أن يومه يبدأ من وقت لآخر في التزايد، وكأنه يظهر بداية ووفرة النور الروحي الذي أشرق للعالم أجمع من بيت لحم. وبعدل لا يقل أيها الإخوة، يمكننا أن نلاحظ أن زمن قيامة المسيح هو نفس العام من العام الذي تتجدد فيه الطبيعة كلها، كما لو أنها قامت بعد برد الشتاء. بالنظر إلى الربيع "من نوافذ الكنيسة" ترى فيه قسريًا علامة معينة تستقبل بها الأرض سنويًا قاهر الجحيم والموت. العلامات الحزينة على الجلجثة حدثت مرة واحدة، لأن المخلص مات مرة واحدة؛ وعلامات القيامة المفرحة تتكرر دائمًا: لأن المسيح، بعد قيامته من بين الأموات، "له... لا يموت" (رومية 6: 9). وكان من الممكن أن يموت ويقوم في وقت آخر من العام؛ وفي هذه الأثناء، قام من بين الأموات على وجه التحديد عندما تستطيع الطبيعة كلها أن تحييه بقيامتها المشتركة.