Слово в день Пасхи

წმინდა კვირის მსახურება, როგორც ჩანს, განსხვავდება ყველა სხვა მსახურებისგან მთელი წლის განმავლობაში. ეს განსხვავება იწყება პირველი დღიდან, უფრო ზუსტად, მისი წინა დღეს და გრძელდება კვირის ბოლო დღემდე. ვინაიდან აღდგომის მსახურების ეს თვისებები დამკვიდრდა ღვთისმოსავმა ადამიანებმა, გამოხატავს დღესასწაულის სულს და შეიცავს ჩვენთვის დამამშვიდებელ ჭეშმარიტებებს; მაშინ მათი გათვალისწინება შეიძლება გვემსახუროს სწავლების ნაცვლად. მოდით გავაკეთოთ ეს ზუსტად ამ დღეს. მე ვთქვი, რომ განსხვავება ნამდვილ თაყვანისმცემლობაში იწყება აღდგომის წინა დღეს და იწყება, შეიძლება ითქვას, ყველაზე მოულოდნელი და ამიტომ გასაოცარი გზით. დიდი შაბათის ლიტურგიის დროს, რომელიც, ისევე როგორც დიდმარხვის ლიტურგია, შერწყმულია სადღესასწაულო წირვასთან, სასულიერო პირები სევდიანად გამოდიან, ყველა პირქუში სამოსით. მსახურება ჩვეულ რეჟიმში გრძელდება სახარებამდე. მაგრამ აქ, როგორც ჩანს, ცოტა ხნით წყდება, ან ჩერდება. სახარების მოსალოდნელი წაკითხვის ნაცვლად იგალობება ლექსი: „აღდეგ, ღმერთო, განსაჯე ქვეყანა, როგორც შენ დაიმკვიდრე ყველა ერს შორის“. ამ დროს თანამშრომლები იცვლიან ტანსაცმელს; ბნელებს რომ თავი დავანებოთ, ნათელ და სადღესასწაულოებში ჩნდებიან. ეს დღესასწაულის პირველი გათენებაა. სამოსის ასეთი შეცვლა თავად სამსახურის შუაგულში უნებურად აჩერებს ყველა მნახველის ყურადღებას. რას ქმნის იგი? შუაღამე მოდის და ამავე დროს ზარის საზეიმო ხმა აუწყებს დღესასწაულის დაწყებას. შუაღამისას ის ქადაგებს, რადგან უფლის აღდგომა მოხდა დილის სიღრმეში, როცა ყველაფერს ეძინა. ამის საპირისპიროდ, მორწმუნეებს ახლა არ სძინავთ, თითქოს თვალსაჩინო მტკიცებულებაა იმისა, რომ მზად არიან შეხვდნენ სიძეს, რომელსაც შუაღამისას მოსვლა არ აქვს. მაგრამ რა არის ტაძარში? იქ, ჩვეული სადღესასწაულო მორთულობისა და განათების გარდა, ეკლესიის ყველა მთავარ ადგილას, განსაკუთრებით სამეფო კარების წინ, საკმეველი იწვება. ეს არის ნიშანი მადლის სიუხვისა, რომელიც შემოიჭრა ქრისტეს საფლავიდან მთელ სამყაროში, ეს იმის ნიშანია, რომ ყველას ფიქრები და გრძნობები ახლა, საკმევლის მსგავსად, მთამ უნდა გადაიტანოს აღდგომის ტახტზე და მათთან ერთად ყველა, ვინც აღდგა. მაგრამ დროა დაიწყოს მომსახურება. ის ახლა დაიწყება, მაგრამ არა ეკლესიაში, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება, არამედ მის გარეთ, კარიბჭის წინ და, მით უმეტეს, პატიმრების წინ. სამღვდელოება ჯვრითა და ხატებით შემოივლის ტაძარს, დადგება კარიბჭის წინ და რამდენჯერმე გამოაცხადა აღდგომის დიდება, ტრიუმფით შევა ეკლესიაში. ამ გასეირნებაში, „დილით ღრმად“ ტაძრის გარეთ, არ არის ძნელი ამოცნობა წმიდა მირონმტვირთველი ქალებისა და მოციქულების სიარული იოსების სამკვიდროში. – ღვთისმსახურება ტაძრის გარეთ დაიწყო, რადგან უფალმა განიცადა და ქალაქგარეთ დაკრძალეს; დაიწყო ჩაკეტილი კარიბჭის წინ, რადგან მისი საფლავი დალუქული იყო და თავად ის, უკვე აღდგა, მოციქულებს გამოეცხადა "დახურულ კართან". მაგრამ ვიჩქაროთ სასულიერო პირს ეკლესიაში. რა არის ეს? ყველა მღერის და მღერის და არაფერს წაიკითხავს! სად წავიდა კითხვა? სად არის ექვსი ფსალმუნი, ფსალმუნი? არცერთი ეს არ მოხდება შვიდი დღის განმავლობაში. ერთი მღერის. რატომ? რადგან ეს ტრიუმფების ტრიუმფია, „თუ ვინმე ბედნიერია, იმღეროს“, - ამბობს მოციქული. ვინაიდან აღდგომისას მადლის წყარო ამოუწურავია, სიმღერა უწყვეტი, შეუწყვეტელი და ყველაზე საზეიმოა. თუ ოდესმე მიწიერი ეკლესია მიუახლოვდება ზეციურ ტრიუმფალს, მაშინ ამ დღეებში. მატინსის დასასრულს ხდება ერთადერთი ორმხრივი კოცნა მთელი წლის განმავლობაში, ანუ ე.წ ნათლობა. რიტუალი თავისი გარეგნობით შეხებაა; მაგრამ რამდენად უფრო შემაშფოთებელი იქნებოდა, თუ ჩვენ შევასრულებთ მას იმ სულისკვეთებით, რომლითაც იგი შემოვიდა ეკლესიაში. „აღდგომით ყველაფერს ვაპატიებთ“, - მღერიან ამ რიტუალის დროს; რატომ, თუ ოდესმე, მაშინ ამ დროს საჭიროა არა მეგობრებთან და ნაცნობებთან მიახლოება, არამედ მტერთან და ბოროტმოქმედთან, თუ არის, უთხარი მას: „ქრისტე აღდგა“, აკოცე გულიდან და სამუდამოდ შეაჩერე მტრობა. ასეთი გაქრისტიანება იქნება მხოლოდ ქრისტესგან და ქრისტესთვის. ხალხი, ანგელოზები და თავად აღმდგარი უფალი გაიხარებენ მას. ლიტურგიებს შორის მთავარი თვისება სახარების კითხვაა. მას მხოლოდ ერთი დიაკონი კი არა, ყველა სასულიერო პირი კითხულობს და ამით რამდენჯერმე იმეორებს. რისთვის? რადგან რაც მეორდება დიდ საიდუმლოებებს შეიცავს. თითქოს რამდენიმე მახარებელი ერთსა და იმავეს განმარტავს, ურთიერთშეთანხმების ნიშნად. გარდა ამისა, სადაც შესაძლებელია, ეს სახარება იკითხება არა ერთ, არამედ სხვადასხვა ენაზე, იმის ხსოვნას, რომ მოციქულებმა, უფლის აღდგომით შთაგონებულმა, მიიღეს ენების ნიჭი, გამოაცხადეს აღდგომის ღვთაება მთელ მსოფლიოში და როგორც წინასწარმეტყველება, რომ სამეფოს სახარება უნდა ექადაგა მთელ მსოფლიოს. ლიტურგიის შემდეგ სამეფო კარიბჭის წინ ჩნდება პური აღდგომის გამოსახულებით, სახელად არტოსი. იკურთხება, მთელი კვირა ინახება ეკლესიაში, შემდეგ კი წირვის შემდეგ შაბათს ნაწილდება. ეს პური ასევე ემსახურება ძველი აღთქმის აღდგომის ხსოვნას, რომელიც აღინიშნა ეგვიპტიდან გამოსვლის ხსოვნას და წარმოადგენდა ტრაპეზს, რომელზედაც წირავდნენ წმინდა პურს, და ქრისტიანული აღდგომის, ანუ უფლის აღდგომის ხსოვნას, რადგან უფალი, რომელიც გამოჩნდა ემაუსში აღდგომის შემდეგ, ცნობილი იყო პურისა და თევზის გატეხვაში. რათა დაარწმუნონ ისინი მისი გარეგნობის რეალობაში. სააღდგომო დღესასწაულს აქვს ის განსხვავებაც, რომ მასზე იკითხება სახარება, რაც არ ხდება ჩვეულებრივ საღამოზე. სახარება მოციქულებთან უფლის გამოცხადებაზეა, როცა თომა არ იყო, რაც ამ უკანასკნელთა ურწმუნოების მიზეზი გახდა. ის იკითხება ამ საღამოზე, რადგან სწორედ ამ საღამოს მოხდა უფლის გამოჩენა. გარდა ამ განსხვავებებისა, სამეფო კარები ღია რჩება მთელი კვირა, როგორც ღვთისმსახურების დროს, ასევე მის გარეთ, რათა ეკლესიაში მყოფებმა დაინახონ ყველაფერი, რაც ხდება საკურთხეველში და ტახტზე. ეს გამოხატავს იმას, რომ უფლის სიკვდილით ფარდა მოიგლიჯა, დაიმალა წმიდათა წმიდა, რომელშიც ერთი ეპისკოპოსი შედიოდა ზაფხულში ერთხელ; რომ უფლის ჯვრით გაიხსნა სამოთხისა და ზეცის შესასვლელი და რომ უფლის აღდგომით გაცხადდა მომავალი საუკუნის საიდუმლოებები. და ბოლოს, მიწასთან დახრილობა აკრძალულია მთელი კვირის განმავლობაში. სხვა დროს ეკლესია ბრძანებს მათ, განსაკუთრებით დიდმარხვის დროს, ახლა კი კრძალავს. ეს არის იმისთვის, რომ გამოვსახოთ აღდგომის სიხარული და ტრიუმფი და წინასწარ გამოვხატოთ ჩვენი მომავალი მდგომარეობა სამოთხეში, სადაც სამუდამოდ გაქრება მწუხარების და სინანულის ყველა ნიშანი. ამ დღესასწაულის ძალიან ბევრი თვისებაა! მადლობა გადავუხადოთ ღვთისმოშიშ დამფუძნებლებს და უფრო ყურადღებიანი ვიყოთ დამკვიდრებულზე; საკმარისია მისი ერთხელ გაგება, რათა მოგვიანებით, თუ რა ხდება, მისგან აღზრდა მიიღო. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: