Слово в день Пасхи

Les offices de la Semaine Sainte sont apparemment différents de tous les autres offices de l'année entière. Cette différence commence dès le premier jour, ou plus précisément la veille, et se poursuit jusqu'au dernier jour de la semaine. puisque ces caractéristiques du service de Pâques ont été établies par des hommes pieux, expriment l'esprit de la fête et contiennent des vérités réconfortantes pour nous ; alors les considérer peut nous servir au lieu d’enseigner. Faisons exactement cela ce jour-là. J'ai dit que la différence dans le culte réel commence à la veille de Pâques, et commence, pourrait-on dire, de la manière la plus inattendue et donc la plus frappante. Lors de la liturgie du Samedi Saint, qui, comme celle du Carême, est combinée aux Vêpres, le clergé apparaît dans la tristesse, tout en robes sombres. Le service continue comme d'habitude jusqu'à l'Évangile. Mais ici, cela semble être interrompu pendant un moment, ou s'arrêter. Au lieu de la lecture attendue de l’Évangile, le verset est chanté : « Lève-toi, Dieu, juge la terre, comme tu l’as hérité entre toutes les nations ». A ce moment-là, les salariés changent de vêtements ; en mettant de côté les plus sombres, ils apparaissent dans les plus lumineux et festifs. C'est la première aube des vacances. Un tel changement de vêtement au milieu du service lui-même arrête involontairement l'attention de tous ceux qui regardent. Que crée-t-elle ? Autrefois, il ressemble aux vêtements blancs dans lesquels l'Ange apparaissait au tombeau du Sauveur avec la nouvelle de la résurrection ; dans le présent, il inspire la pureté d'esprit et de cœur qu'exige la sainteté de la fête ; dans le futur, il prédit ces vêtements blancs dont nos dignes seront vêtus à leur résurrection, comme le voit saint Jean dans sa merveilleuse Apocalypse. Béni soit celui qui peut déposer les vêtements sombres de la chair tout en servant le Seigneur ! Après la liturgie du Samedi Saint, encore une fois un événement inattendu et encore une fois en prévision du prochain jour de Pâques. Cinq pains apparaissent et une bénédiction est effectuée sur eux, ce qui, comme on le sait, n'a lieu avant d'autres grandes fêtes que lors de veillées nocturnes. C’est ainsi qu’immédiatement après la liturgie, ils servaient à la place d’un repas, pour soutenir la faiblesse corporelle, rappelant en même temps par un peu de nourriture que « l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ». Minuit arrive, et en même temps le son solennel de la cloche annonce le début des vacances. A minuit, proclame-t-il, car la résurrection du Seigneur a eu lieu au plus profond du matin, alors que tout dormait. En revanche, les croyants ne dorment plus, comme pour prouver visiblement qu'ils sont prêts à rencontrer l'Époux, qui n'a pas le temps de venir à minuit. Mais qu'y a-t-il dans l’église ? Là, en plus des décorations et éclairages festifs habituels, de l'encens est brûlé dans tous les lieux principaux de l'église, notamment devant les portes royales. C'est un signe de l'abondance de grâce qui a percé du tombeau du Christ dans le monde entier, c'est un signe que les pensées et les sentiments de chacun doivent maintenant, comme l'encens, être portés par la montagne jusqu'au trône du Ressuscité et avec eux tous ceux qui sont ressuscités. Mais il est temps que le service commence. Cela commencera maintenant, mais pas dans l'église, comme cela arrive habituellement, mais à l'extérieur, devant les portes et, surtout, devant les prisonniers. Le clergé avec une croix et des icônes fera le tour de l'église, se tiendra devant les portes et, après avoir proclamé à plusieurs reprises la gloire du Ressuscité, entrera triomphalement dans l'église. Dans cette promenade, « en plein matin » à l’extérieur de l’église, il n’est pas difficile de reconnaître la marche des saintes femmes porteuses de myrrhe et des apôtres vers l’héritage de Joseph. – Le service a commencé en dehors de l’église, parce que le Seigneur a souffert et a été enterré hors de la ville ; a commencé devant les portes fermées, parce que son tombeau était scellé, et que lui-même, déjà ressuscité, est apparu aux apôtres « par la porte fermée ». Mais dépêchons-nous de suivre le prêtre jusqu'à l'église. Qu'est-ce que c'est? Tout le monde chante et chante, et ils ne liront rien ! Où sont passées les lectures ? Où sont les Six Psaumes, le Psautier ? Rien de tout cela n’arrivera avant sept jours. Un chantant. Pourquoi? Parce que c'est un triomphe des triomphes, « si quelqu'un est heureux, qu'il chante », dit l'apôtre. puisque dans la résurrection la source de la grâce est inépuisable, le chant est continu, ininterrompu et très solennel. Si jamais l’Église terrestre s’approche du Triomphant Céleste, c’est bien en ces jours-ci. À la fin des Matines, a lieu le seul baiser mutuel de toute l'année, ou ce qu'on appelle le baptême. Le rituel est touchant dans son apparence même ; mais combien ce serait encore plus touchant si nous le faisions dans l'esprit même dans lequel il a été introduit dans l'Église. « Nous pardonnerons tout par la résurrection » est chanté lors de ce rituel ; pourquoi, si jamais, alors à ce moment-là, il est nécessaire de s'approcher non pas des amis et des connaissances, mais de l'ennemi et du méchant, s'il y en a un, dites-lui : « Le Christ est ressuscité », embrassez-le du fond du cœur et arrêtez l'inimitié pour toujours. Une telle Christification ne viendra que de Christ et pour Christ. Les hommes, les anges et le Seigneur ressuscité lui-même se réjouiront en lui. Parmi la liturgie, la caractéristique principale est la lecture de l'Évangile. Il n'est pas lu par un seul diacre, mais par tout le clergé, et donc répété plusieurs fois. Pour quoi? Car ce qui se répète renferme de grands secrets. C'est comme si plusieurs évangélistes expliquaient la même chose, en signe d'accord mutuel. En outre, lorsque cela est possible, cet Évangile est lu non pas dans une, mais dans différentes langues, en mémoire du fait que les apôtres, inspirés par la Résurrection du Seigneur, ayant reçu le don des langues, ont annoncé la Divinité du Ressuscité au monde entier, et comme préfiguration que l'Évangile du Royaume devrait être prêché au monde entier. Après la liturgie, du pain à l'image de la résurrection, appelé artos, apparaît devant les portes royales. Il est consacré, conservé dans l'église pendant une semaine entière, puis distribué le samedi après la liturgie. Ce pain sert également en souvenir de la Pâque de l'Ancien Testament, qui était célébrée en souvenir de la sortie d'Égypte et constituait un repas au cours duquel du pain sacré était offert, et en souvenir de la Pâque chrétienne, ou de la Résurrection du Seigneur, car le Seigneur, apparu après la Résurrection à Emmaüs, était connu dans la fraction du pain, et avant que les apôtres mangeaient du foie de poisson et des rayons d'abeilles, afin de les assurer de la réalité de son apparition. Les Vêpres de Pâques ont aussi la différence que l'Évangile y est lu, ce qui n'a pas lieu lors des Vêpres ordinaires. L'Évangile parle de l'apparition du Seigneur aux apôtres, alors que Thomas n'était pas présent, ce qui a servi de motif d'incrédulité à ces derniers. On la lit à ces Vêpres parce que l'apparition même du Seigneur a eu lieu ce soir-là. En plus de ces différences, les portes royales restent ouvertes toute la semaine, aussi bien pendant le service qu'à l'extérieur, afin que les personnes présentes dans l'église puissent voir tout ce qui se passe dans l'autel et sur le trône. Cela exprime que par la mort du Seigneur le voile fut déchiré, cachant le Saint des Saints, dans lequel un seul évêque entrait une fois par été ; que par la Croix du Seigneur l'entrée du paradis et du ciel fut ouverte, et que par la Résurrection du Seigneur les secrets du siècle futur furent révélés. Enfin, il est interdit de s'incliner jusqu'à terre pendant toute la semaine. À d’autres moments, l’Église les ordonne, notamment pendant le Carême, mais maintenant elle les interdit. Ceci afin de dépeindre la joie et le triomphe de la Résurrection, et de pré-dépeindre notre futur état au ciel, où tous les signes de tristesse et de contrition disparaîtront à jamais. Il y a tellement de caractéristiques de ces vacances ! Remercions les pieux fondateurs et soyons plus attentifs à ce qui a été établi ; Il suffit de le comprendre une fois, pour que plus tard, en regardant ce qui se passe, vous puissiez en recevoir l'édification. Amen. Vous pourriez être intéressé par :