Слово в день Пасхи

Los servicios de Semana Santa aparentemente son diferentes de todos los demás servicios de todo el año. Esta diferencia comienza desde el primer día, o más precisamente, en la víspera y continúa hasta el último día de la semana. dado que estas características del servicio de Pascua fueron establecidas por hombres piadosos, expresan el espíritu de la festividad y contienen verdades reconfortantes para nosotros; entonces considerarlos puede servirnos en lugar de enseñarnos. Hagamos esto mismo en este día. Dije que la diferencia en el verdadero culto comienza en vísperas de Pascua y comienza, podría decirse, de la manera más inesperada y, por tanto, sorprendente. Durante la liturgia del Sábado Santo, que, como la liturgia de Cuaresma, se combina con las Vísperas, el clero aparece triste, todos con túnicas lúgubres. El servicio continúa como de costumbre hasta el Evangelio. Pero aquí parece que se interrumpe un rato, o se detiene. En lugar de la esperada lectura del Evangelio, se canta el versículo: “Levántate, Dios, juzga la tierra, como la has heredado entre todas las naciones”. En este momento, los empleados se cambian de ropa; dejando de lado los oscuros, aparecen los luminosos y festivos. Este es el primer amanecer de las vacaciones. Tal cambio de vestimenta en medio del servicio mismo detiene involuntariamente la atención de todos los que miran. ¿Qué crea ella? En el pasado se asemeja a las vestiduras blancas con las que el ángel apareció en la tumba del Salvador con la noticia de la resurrección; en el presente, inspira la pureza de espíritu y de corazón que requiere la santidad de la festividad; en el futuro, predice aquellas vestiduras blancas con las que los dignos de nosotros serán vestidos en su resurrección, como las vio San Juan en su maravilloso Apocalipsis. ¡Bendito el que llega a dejar las oscuras vestiduras de la carne en medio de servir al Señor! Después de la liturgia del Sábado Santo, de nuevo un acontecimiento inesperado y de nuevo con motivo del próximo día de Pascua. Aparecen cinco panes y sobre ellos se realiza una bendición, lo que, como saben, ocurre antes de otras grandes fiestas sólo en vigilias que duran toda la noche. Es así que inmediatamente después de la liturgia, servían en lugar de una comida, para soportar las debilidades corporales, recordando al mismo tiempo con un poco de comida que “no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. Llega la medianoche y, al mismo tiempo, el solemne sonido de la campana presagia el inicio de la festividad. A medianoche proclama, porque la resurrección del Señor tuvo lugar en lo más profundo de la mañana, cuando todo dormía. En cambio, los creyentes ahora no duermen, como prueba visible de que están preparados para encontrarse con el Esposo, que no tiene tiempo de llegar a medianoche. ¿Pero qué hay en la iglesia? Allí, además de las habituales decoraciones e iluminación festivas, se quema incienso en todos los lugares principales de la iglesia, especialmente frente a las puertas reales. Este es un signo de la abundancia de gracia que ha irrumpido desde la tumba de Cristo al mundo entero, este es un signo de que los pensamientos y sentimientos de todos deben ahora, como el incienso, ser llevados por la montaña hasta el trono del Resucitado y con ellos todos los que han resucitado. Pero es hora de que comience el servicio. Empezará ahora, pero no en la iglesia, como suele ocurrir, sino fuera de ella, delante de las puertas y, además, de los presos. El clero con una cruz e íconos caminará alrededor de la iglesia, se parará frente a las puertas y, después de haber proclamado varias veces la gloria del Resucitado, entrará triunfante en la iglesia. En este paseo, “muy de mañana” fuera de la iglesia, no es difícil reconocer el camino de las santas mujeres portadoras de mirra y de los apóstoles hacia la reliquia de José. – El servicio comenzó fuera de la iglesia, porque el Señor sufrió y fue sepultado fuera de la ciudad; comenzó ante las puertas cerradas, porque su sepulcro estaba sellado, y Él mismo, ya resucitado, se apareció a los apóstoles “a la puerta cerrada”. Pero apresurémonos tras el clérigo a la iglesia. ¿Qué es esto? ¡Todos cantan y cantan y no leen nada! ¿A dónde fueron las lecturas? ¿Dónde están los Seis Salmos, el Salterio? Nada de esto sucederá durante siete días. Uno cantando. ¿Por qué? Porque este es un triunfo de triunfos, “si alguno está contento, que cante”, dice el apóstol. Como en la resurrección la fuente de la gracia es inagotable, el canto es continuo, ininterrumpido y solemnísimo. Si alguna vez la Iglesia terrenal se acerca al Triunfante Celestial, será en estos días. Al final de los maitines tiene lugar el único beso mutuo de todo el año, el llamado bautizo. El ritual es conmovedor por su propia apariencia; pero cuánto más conmovedor sería si lo realizáramos con el mismo espíritu con el que fue introducido en la Iglesia. Durante este ritual se canta “Todo lo perdonaremos mediante la resurrección”; Por qué, si alguna vez, entonces en este momento es necesario acercarse no a amigos y conocidos, sino al enemigo y al malvado, si lo hay, decirle: "Cristo ha resucitado", besarlo desde el corazón y detener la enemistad para siempre. Tal cristificación será sólo de Cristo y para Cristo. Los pueblos, los ángeles y el mismo Señor resucitado se regocijarán en Él. Dentro de la liturgia, la característica principal es la lectura del Evangelio. No lo lee un solo diácono, sino todo el clero y, por lo tanto, lo repite varias veces. ¿Para qué? Porque lo que se repite encierra grandes secretos. Es como si varios evangelistas estuvieran explicando lo mismo, en señal de mutuo acuerdo. Además, cuando es posible, este Evangelio se lee no en uno, sino en diferentes idiomas, en memoria de que los apóstoles, inspirados por la Resurrección del Señor, habiendo recibido el don de lenguas, proclamaron la Divinidad del Resucitado al mundo entero, y como presagio de que el Evangelio del Reino debería ser predicado en todo el mundo. Después de la liturgia, aparece ante las puertas reales un pan con la imagen de la resurrección, llamado artos. Se consagra, se guarda en la Iglesia durante toda una semana y luego se distribuye el sábado después de la liturgia. Este pan sirve también en recuerdo de la Pascua del Antiguo Testamento, que se celebraba en memoria del éxodo de Egipto y constituía una comida en la que se ofrecía el pan sagrado, y en recuerdo de la Pascua cristiana, o la Resurrección del Señor, porque el Señor, habiendo aparecido después de la Resurrección en Emaús, era conocido al partir el pan, y antes de que los apóstoles comieran hígado de pescado y panales de abejas, para asegurarles la realidad de su aparición. Las Vísperas Pascuales también tienen la diferencia de que en ellas se lee el Evangelio, lo que no ocurre en las Vísperas ordinarias. El Evangelio trata de la aparición del Señor a los apóstoles, cuando Tomás no estaba presente, lo que sirvió de motivo de incredulidad a estos últimos. Se lee en estas Vísperas porque la aparición misma del Señor tuvo lugar esa tarde. Además de estas diferencias, las puertas reales permanecen abiertas toda la semana, tanto durante el servicio como fuera del mismo, para que los presentes en la iglesia puedan ver todo lo que sucede en el altar y en el trono. Este expresa que por la muerte del Señor se rasgó el velo ocultando el Lugar Santísimo, al cual entraba un solo obispo una vez por verano; que por la Cruz del Señor se abrió la entrada al paraíso y al cielo, y que por la Resurrección del Señor fueron revelados los secretos del siglo futuro. Por último, está prohibido inclinarse hasta el suelo durante toda la semana. En otras ocasiones la Iglesia los manda, especialmente durante la Cuaresma, pero ahora los prohíbe. Esto es para representar el gozo y el triunfo de la Resurrección, y para prefigurar nuestro estado futuro en el cielo, donde todos los signos de tristeza y contrición desaparecerán para siempre. ¡Hay tantas características de estas vacaciones! Agradezcamos a los piadosos fundadores y estemos más atentos a lo establecido; Basta entenderlo una vez, para que luego, mirando lo que está sucediendo, puedas recibir edificación de ello. Amén. Quizás te interese: