Слово в день Пасхи

Die Gottesdienste der Karwoche unterscheiden sich offenbar von allen anderen Gottesdiensten im ganzen Jahr. Dieser Unterschied beginnt am ersten Tag, genauer gesagt am Vorabend, und dauert bis zum letzten Tag der Woche. da diese Merkmale des Ostergottesdienstes von frommen Männern eingeführt wurden, den Geist des Feiertags zum Ausdruck bringen und tröstende Wahrheiten für uns enthalten; dann kann es für uns von Nutzen sein, sie zu betrachten, anstatt zu lehren. Lasst uns genau das an diesem Tag tun. Ich sagte, dass der Unterschied im wirklichen Gottesdienst am Vorabend von Ostern beginnt, und zwar auf die unerwartetste und daher auffälligste Weise. Während der Liturgie am Karsamstag, die wie die Fastenliturgie mit der Vesper verbunden ist, erscheinen die Geistlichen in Trauer, alle in düsteren Gewändern. Der Gottesdienst dauert wie gewohnt bis zum Evangelium. Aber hier scheint es für eine Weile unterbrochen zu sein oder aufzuhören. Anstelle der erwarteten Lesung des Evangeliums wird der Vers gesungen: „Steh auf, Gott, richte die Erde, wie du sie unter allen Völkern geerbt hast.“ Zu diesem Zeitpunkt wechseln die Mitarbeiter ihre Kleidung; Sie legen die dunklen beiseite und erscheinen in den hellen und festlichen. Dies ist der erste Beginn des Feiertags. Ein solcher Gewandwechsel mitten im Gottesdienst selbst stoppt unwillkürlich die Aufmerksamkeit aller Zuschauer. Was erschafft sie? In der Vergangenheit ähnelt es den weißen Gewändern, in denen der Engel mit der Nachricht von der Auferstehung am Grab des Erlösers erschien; in der Gegenwart inspiriert es die Reinheit des Geistes und des Herzens, die die Heiligkeit des Feiertags erfordert; In der Zukunft werden die weißen Gewänder vorhergesagt, mit denen die Würdigen von uns bei ihrer Auferstehung bekleidet sein werden, wie es der heilige Johannes in seiner wundersamen Apokalypse gesehen hat. Gesegnet ist derjenige, der die dunklen Gewänder des Fleisches ablegen darf, während er dem Herrn dient! Nach der Liturgie des Karsamstags erneut eine unerwartete Besonderheit und erneut im Hinblick auf den bevorstehenden Ostertag. Fünf Brote erscheinen und werden gesegnet, was bekanntlich vor anderen großen Feiertagen nur bei Nachtwachen geschieht. Unmittelbar nach der Liturgie servierten sie nämlich anstelle einer Mahlzeit, um körperliche Schwäche zu lindern, und erinnerten gleichzeitig mit einer kleinen Speise daran, dass „der Mensch nicht nur vom Brot leben wird, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.“ Mitternacht kommt und gleichzeitig kündigt der feierliche Klang der Glocke den Beginn des Feiertags an. Um Mitternacht verkündet er, denn die Auferstehung des Herrn fand in den Tiefen des Morgens statt, als alles schlief. Im Gegensatz dazu schlafen die Gläubigen jetzt nicht, wie als sichtbarer Beweis dafür, dass sie bereit sind, dem Bräutigam zu begegnen, der um Mitternacht keine Zeit hat, zu kommen. Aber was ist in der Kirche? Dort wird neben der üblichen festlichen Dekoration und Beleuchtung an allen wichtigen Orten der Kirche, insbesondere vor den königlichen Türen, Weihrauch verbrannt. Dies ist ein Zeichen für die Fülle der Gnade, die vom Grab Christi in die ganze Welt durchgebrochen ist, dies ist ein Zeichen dafür, dass die Gedanken und Gefühle eines jeden nun wie Weihrauch vom Berg zum Thron des Auferstandenen getragen werden müssen und mit ihnen alle Auferstandenen. Aber es ist Zeit, dass der Gottesdienst beginnt. Es wird jetzt beginnen, aber nicht wie üblich in der Kirche, sondern draußen, vor den Toren und vor allem vor den Gefangenen. Der Klerus wird mit einem Kreuz und Ikonen um die Kirche herumgehen, vor den Toren stehen und, nachdem er mehrmals die Herrlichkeit des Auferstandenen verkündet hat, triumphierend in die Kirche einziehen. Bei diesem Spaziergang „tief am Morgen“ außerhalb der Kirche ist es nicht schwer, den Spaziergang der heiligen Myrrhen tragenden Frauen und der Apostel von Josephs Erbstück zu erkennen. – Der Gottesdienst begann außerhalb der Kirche, weil der Herr außerhalb der Stadt litt und begraben wurde; begann vor den verschlossenen Toren, weil sein Grab versiegelt war und er selbst, bereits auferstanden, den Aposteln „an der verschlossenen Tür“ erschien. Aber lasst uns dem Geistlichen zur Kirche nacheilen. Was ist das? Alle singen und singen, und sie lesen nichts! Wohin gingen die Lesungen? Wo sind die Sechs Psalmen, der Psalter? Nichts davon wird sieben Tage lang passieren. Einer singt. Warum? Denn dies ist ein Triumph aller Triumphe: „Wer glücklich ist, der soll singen“, sagt der Apostel. Da in der Auferstehung die Quelle der Gnade unerschöpflich ist, ist der Gesang kontinuierlich, ununterbrochen und äußerst feierlich. Wenn sich jemals die irdische Kirche der himmlischen Triumphierenden nähert, dann in diesen Tagen. Am Ende der Matins findet der einzige gegenseitige Kuss im ganzen Jahr statt, die sogenannte Taufe. Das Ritual ist schon in seiner Erscheinung rührend; Aber wie viel berührender wäre es, wenn wir es in dem gleichen Geist durchführen würden, in dem es in die Kirche eingeführt wurde. „Wir werden alles vergeben durch die Auferstehung“, wird während dieses Rituals gesungen; Warum, wenn überhaupt, dann ist es zu diesem Zeitpunkt notwendig, sich nicht an Freunde und Bekannte zu wenden, sondern an den Feind und Groll, wenn es einen gibt, sagen Sie ihm: „Christus ist auferstanden“, küssen Sie ihn von Herzen und stoppen Sie die Feindschaft für immer. Eine solche Christifizierung wird nur von Christus und für Christus erfolgen. Menschen, Engel und der auferstandene Herr selbst werden sich über ihn freuen. Das Hauptmerkmal der Liturgie ist die Lesung des Evangeliums. Es wird nicht nur von einem einzelnen Diakon, sondern von allen Geistlichen gelesen und daher mehrmals wiederholt. Wofür? Denn was sich wiederholt, birgt große Geheimnisse. Es ist, als würden mehrere Evangelisten als Zeichen der gegenseitigen Zustimmung dasselbe erklären. Darüber hinaus wird dieses Evangelium, soweit möglich, nicht in einer, sondern in verschiedenen Sprachen gelesen, in Erinnerung an die Tatsache, dass die Apostel, inspiriert von der Auferstehung des Herrn, nachdem sie die Gabe der Zungen empfangen hatten, der ganzen Welt die Göttlichkeit des Auferstandenen verkündeten, und als Vorahnung, dass das Evangelium vom Königreich der ganzen Welt gepredigt werden sollte. Nach der Liturgie erscheint vor den königlichen Toren Brot mit dem Bild der Auferstehung, Artos genannt. Es wird geweiht, eine Woche lang in der Kirche aufbewahrt und dann am Samstag nach der Liturgie verteilt. Dieses Brot dient auch zur Erinnerung an das alttestamentliche Ostern, das zur Erinnerung an den Auszug aus Ägypten gefeiert wurde und eine Mahlzeit darstellte, bei der heiliges Brot geopfert wurde, und zur Erinnerung an das christliche Ostern oder die Auferstehung des Herrn, denn der Herr, der nach der Auferstehung in Emmaus erschienen war, war beim Brechen des Brotes bekannt, und bevor die Apostel Fischleber und Bienenwaben aßen, um sie von der Realität seines Erscheinens zu überzeugen. Die Ostervesper hat auch den Unterschied, dass bei ihr das Evangelium gelesen wird, was bei der gewöhnlichen Vesper nicht der Fall ist. Im Evangelium geht es um die Erscheinung des Herrn vor den Aposteln, als Thomas nicht anwesend war, was für diesen als Grund zum Unglauben diente. Es wird bei dieser Vesper gelesen, weil an diesem Abend die Erscheinung des Herrn selbst stattfand. Zusätzlich zu diesen Unterschieden bleiben die königlichen Türen die ganze Woche über geöffnet, sowohl während des Gottesdienstes als auch außerhalb, sodass die Anwesenden in der Kirche alles sehen können, was auf dem Altar und auf dem Thron geschieht. Dies bringt zum Ausdruck, dass durch den Tod des Herrn der Vorhang zerrissen wurde und das Allerheiligste verbarg, in das ein einzelner Bischof einmal im Sommer eintrat; dass durch das Kreuz des Herrn der Eingang zum Paradies und Himmel geöffnet wurde und dass durch die Auferstehung des Herrn die Geheimnisse des zukünftigen Jahrhunderts offenbart wurden. Schließlich ist es die ganze Woche über verboten, sich vor dem Boden zu verbeugen. Zu anderen Zeiten befiehlt die Kirche sie, besonders in der Fastenzeit, aber jetzt verbietet sie sie. Dies geschieht, um die Freude und den Triumph der Auferstehung darzustellen und um unseren zukünftigen Zustand im Himmel vorwegzunehmen, wo alle Zeichen der Traurigkeit und Reue für immer verschwinden werden. Es gibt so viele Besonderheiten dieses Feiertags! Lasst uns den göttlichen Gründern danken und aufmerksamer auf das Gegründete achten; Es reicht aus, es einmal zu verstehen, damit Sie später beim Betrachten dessen, was geschieht, eine Erbauung daraus erfahren können. Amen. Sie könnten interessiert sein an: