Слово в день Пасхи
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يبدو أن خدمات أسبوع الآلام تختلف عن جميع الخدمات الأخرى في العام بأكمله. ويبدأ هذا الاختلاف من اليوم الأول، أو بتعبير أدق، عشية هذا اليوم ويستمر حتى آخر يوم في الأسبوع. لأن سمات خدمة الفصح هذه وضعها رجال أتقياء، وهي تعبر عن روح العيد، وتحتوي على حقائق تعزية لنا؛ ومن ثم فإن النظر فيها يمكن أن يخدمنا بدلاً من التدريس. دعونا نفعل هذا الشيء بالذات في هذا اليوم.
قلت إن الاختلاف في العبادة الحقيقية يبدأ عشية عيد الفصح، ويبدأ، كما يمكن القول، بطريقة غير متوقعة وبالتالي ملفتة للنظر. أثناء قداس يوم السبت المقدس، والذي، مثل قداس الصوم، يتم دمجه مع صلاة الغروب، يظهر رجال الدين في حزن، وكلهم يرتدون ثيابًا قاتمة. وتستمر الخدمة كالمعتاد حتى ظهور الإنجيل. ولكن هنا يبدو أنه قد توقف لبعض الوقت، أو توقف. وبدلا من القراءة المتوقعة للإنجيل، يتم ترديد الآية: "قم يا الله واحكم في الأرض كما ورثت في جميع الأمم". في هذا الوقت يقوم الموظفون بتغيير ملابسهم. وبغض النظر عن الألوان الداكنة، فإنها تظهر في الألوان المشرقة والاحتفالية. هذا هو الفجر الأول للعطلة. مثل هذا التغيير في الملابس في منتصف الخدمة نفسها يوقف انتباه الجميع بشكل لا إرادي. ماذا تصنع؟
قديماً يشبه الثياب البيضاء التي ظهر بها الملاك عند قبر المخلص ببشارة القيامة؛ وفي الوقت الحاضر، يلهم نقاء الروح والقلب الذي تتطلبه قداسة العيد؛ وفي المستقبل ينبئ عن تلك الثياب البيضاء التي سيلبس بها المستحقون منا يوم القيامة، كما يراها القديس يوحنا في رؤياه العجيبة. طوبى لمن يخلع ثياب الجسد المظلمة في وسط خدمة الرب!
بعد قداس سبت النور، مرة أخرى سمة غير متوقعة ومرة أخرى من أجل يوم عيد الفصح القادم. تظهر خمسة أرغفة وتُبارك عليهم، وهو ما يحدث، كما هو معروف، قبل الأعياد العظيمة الأخرى فقط في الوقفات الاحتجاجية طوال الليل. وذلك أنه بعد القداس مباشرة كانوا يخدمون بدلاً من الوجبة لدعم الضعف الجسدي، مذكرين في نفس الوقت بقليل من الطعام أن “ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله”.
يأتي منتصف الليل، وفي الوقت نفسه يبشر صوت الجرس الرسمي ببداية العطلة. وفي نصف الليل ينادي، لأن قيامة الرب تمت في أعماق الصباح، حين كان الجميع نائمين. أما المؤمنون الآن فلا ينامون، كدليل مرئي على استعدادهم للقاء العريس الذي ليس لديه وقت ليأتي في نصف الليل.
ولكن ماذا يوجد في الكنيسة؟ وهناك، بالإضافة إلى الزخارف والإضاءة الاحتفالية المعتادة، يتم حرق البخور في جميع الأماكن الرئيسية للكنيسة، وخاصة أمام الأبواب الملكية. هذه علامة على وفرة النعمة التي اخترقت من قبر المسيح إلى العالم أجمع، وهذه علامة على أن أفكار ومشاعر الجميع يجب الآن، مثل البخور، أن يحملها الجبل إلى عرش القائم من بين الأموات ومعهم جميع الذين قاموا.
ولكن حان الوقت لبدء الخدمة. سيبدأ الآن، ولكن ليس في الكنيسة، كما يحدث عادةً، ولكن خارجها، أمام البوابات، علاوة على السجناء. سوف يتجول رجال الدين بالصليب والأيقونات حول الكنيسة، ويقفون أمام البوابات، وبعد أن أعلنوا مجد القائم من بين الأموات عدة مرات، سيدخلون الكنيسة منتصرين. في هذه المسيرة، "في أعماق الصباح" خارج الكنيسة، ليس من الصعب التعرف على مسيرة النساء القديسات حاملات الطيب ورسل إرث يوسف. – بدأت الخدمة خارج الكنيسة، لأن الرب تألم ودُفن خارج المدينة. بدأ من أمام الأبواب المغلقة، لأن قبره كان مختومًا، وهو نفسه، بعد أن قام، ظهر للرسل "عند الباب المغلق".
لكن دعونا نسرع خلف رجل الدين إلى الكنيسة. ما هذا؟ الجميع يغني ويغني، ولن يقرأوا أي شيء! أين ذهبت القراءات؟ أين المزامير الستة، سفر المزامير؟ لن يحدث أي من هذا لمدة سبعة أيام. غناء واحد. لماذا؟ لأن هذا هو انتصار الانتصارات، يقول الرسول: "من كان سعيدًا فليترنم". وبما أن مصدر النعمة في القيامة لا ينضب، فإن الترنيم مستمر وغير منقطع وفي غاية الروعة. إذا اقتربت الكنيسة الأرضية من المنتصر السماوي، ففي هذه الأيام.
وفي نهاية صلاة الفجر، تتم القبلة المتبادلة الوحيدة طوال العام، أو ما يسمى بالتعميد. الطقوس مؤثرة في مظهرها ذاته؛ ولكن كم سيكون الأمر أكثر تأثيرًا إذا قمنا به بنفس الروح التي تم بها تقديمه إلى الكنيسة. "سنغفر كل شيء في القيامة" خلال هذه الطقوس. لماذا، إذا كان ذلك ضروريا، في هذا الوقت من الضروري الاقتراب ليس من الأصدقاء والمعارف، ولكن من العدو والمسيء، إذا كان هناك، أخبره: "المسيح قام"، قبله من القلب وأوقف العداوة إلى الأبد. وهذا التبشير لن يكون إلا من المسيح ومن أجل المسيح. سوف يبتهج به الناس والملائكة والرب المقام نفسه.
من بين القداس، الميزة الرئيسية هي قراءة الإنجيل. لا يقرأها شماس واحد فقط، بل يقرأها جميع رجال الدين، وبالتالي يكررها عدة مرات. لماذا؟ لأن ما يتكرر فيه أسرار عظيمة. يبدو الأمر كما لو أن العديد من الإنجيليين يشرحون نفس الشيء، كعلامة على الاتفاق المتبادل. بالإضافة إلى ذلك، حيثما أمكن، لا يُقرأ هذا الإنجيل بلغة واحدة، بل بلغات مختلفة، تخليدًا لذكرى أن الرسل، مستلهمين من قيامة الرب، وبعد أن نالوا موهبة الألسنة، أعلنوا ألوهية القائم من بين الأموات للعالم أجمع، وكإشارة إلى ضرورة التبشير بإنجيل الملكوت للعالم أجمع.
بعد القداس، يظهر الخبز الذي يحمل صورة القيامة، المسمى أرتوس، أمام البوابات الملكية. ويتم تكريسه وحفظه في الكنيسة لمدة أسبوع كامل ثم يتم توزيعه يوم السبت بعد القداس. كما يخدم هذا الخبز أيضًا تذكارًا لعيد فصح العهد القديم، الذي كان يُحتفل به في ذكرى الخروج من مصر، وكان عبارة عن وجبة يُقدم فيها الخبز المقدس، وتذكارًا لعيد الفصح المسيحي، أو قيامة الرب، لأن الرب ظهر بعد القيامة في عمواس، وعُرف بكسر الخبز، وقبل أن يأكل الرسل كبد السمك وأقراص العسل من النحل، ليؤكدوا لهم حقيقة ظهوره.
تتميز صلاة عيد الفصح أيضًا بالفرق المتمثل في قراءة الإنجيل فيها، وهو ما لا يحدث في صلاة الغروب العادية. يتحدث الإنجيل عن ظهور الرب للرسل، عندما لم يكن توما حاضراً، مما كان سبباً لعدم إيمان الأخير. يُقرأ في صلاة الغروب هذه لأن ظهور الرب حدث في هذا المساء.
وبالإضافة إلى هذه الاختلافات تبقى الأبواب الملكية مفتوحة طوال الأسبوع، سواء أثناء الخدمة أو خارجها، ليتمكن الحاضرون في الكنيسة من رؤية كل ما يحدث في المذبح وعلى العرش. يعبر هذا عن أنه بموت الرب انشق الحجاب ليخفي قدس الأقداس الذي كان يدخل إليه أسقف واحد مرة واحدة في الصيف. أنه بصليب الرب انفتح مدخل الفردوس والسماء، وأنه بقيامة الرب انكشفت أسرار القرن القادم.
وأخيرًا، يُمنع الانحناء على الأرض طوال أيام الأسبوع. وفي أوقات أخرى تأمر بها الكنيسة، خاصة في زمن الصوم الكبير، أما الآن فتمنعها. وذلك لتصوير فرح القيامة وانتصارها، ولتصوير حالتنا المستقبلية في السماء، حيث ستختفي كل علامات الحزن والانسحاق إلى الأبد.
هناك الكثير من الميزات لهذه العطلة! فلنشكر المؤسسين الأتقياء ولننتبه أكثر لما تم تأسيسه؛ يكفي أن تفهمه مرة واحدة، بحيث يمكنك بعد ذلك، بالنظر إلى ما يحدث، الحصول على التنوير منه. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: