Слово в Понедельник Святой Пасхи

“Mezi pres ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm.” Kjo është ajo që ne themi çdo ditë në Kredo. I bëjmë të ditur të gjithëve se nuk jemi nga ata njerëz të mëshirshëm që mendojmë se gjithçka përfundon me vdekje për një person dhe për vetë personin. Ne, përkundrazi, besojmë dhe rrëfejmë se vetëm jeta e përkohshme, tokësore, e prishshme përfundon me vdekje; dhe jeta e përjetshme, e pavdekshme, pa dhimbje, e përsosur, sapo fillon me vdekjen. “Mezi pres ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm.” Shpresa është e madhe dhe e lavdishme! Rrëfimi është më i ndrituri dhe më ngushëlluesi! -Çfarë prodhojnë tek ne? Vetia e çdo pritshmërie është e tillë që ka një efekt të fortë tek pritësi dhe e detyron atë të veprojë. Shikoni bujkun: ai pret daljen e farave të mbjella dhe të korrat e ardhshme - dhe kjo pritje e pushton të gjithë; shkon në shtrat dhe ngrihet me mendimin se do t'i ndodhë diçka arës dhe grurit të tij. Më shumë se një herë ai kishte qenë në të dhe shikonte: a kishte filluar të mbinte gjelbërimi dhe si ishte? Ai foli për këtë, për të korrat e ardhshme, në çdo rast, gjatë gjithë dimrit. Gjithçka po përgatitet për këtë. Kjo është ajo që prodhon aspiratë tek fermeri! Shikoni personin që “po vepron për të blerë”: ai e ka lëshuar mallin në një vend të caktuar dhe pret se çfarë do të ndodhë në treg; sa i zënë po pret! Çdo lajm nga ai vend e prek atë; çdo ndryshim i motit e prek atë: herë e trishton, herë e gëzon, që në fytyrën e tij të lexosh çfarë ka në oborr dhe çfarë po ndodh me natyrën. Kështu ndikon aspirata te një tregtar! Shikoni një person të përkushtuar ndaj shkencës, i cili aspiron të arrijë një diplomë akademike apo dallim: çfarë nuk sakrifikon ai për të arritur këtë aspiratë? Ai shpesh sakrifikon jetën e tij. Dhe sa netë kaloi zgjuar duke lexuar libra! Sa punë është transferuar! Kjo është ajo që shoqëron çdo aspiratë në çështjet tokësore! E detyron njeriun të punojë, të mos pendohet, si të thuash, të vrasë veten. Ne shpresojmë për jetën e përjetshme: një shpresë e tillë, para së cilës të gjitha shpresat e tjera tokësore janë shumë të vogla dhe, mund të thuhet, të parëndësishme. Duke gjykuar nga madhështia e kësaj aspirate, sa i madh duhet të jetë veprimi i saj! A nuk duhet të pushtojë gjithë shpirtin tonë, të përhapet gjatë gjithë jetës sonë, të depërtojë dhe të ringjallë të gjitha aktivitetet tona? Kështu ndodhi me ata për të cilët shpresa e jetës së përjetshme nuk ishte në gjuhë, por në zemër, e gjithë jeta e të cilëve ishte e rregulluar sipas kësaj shprese - ishte, si të thuash, një jehonë e drejtpërdrejtë dhe e vazhdueshme e saj. Çfarë e prodhon tek ne shpresën e jetës së përjetshme? Çfarë po bëjmë për të? – Dhe, së pari, a është e gjithë jeta jonë në përputhje me këtë pritshmëri, siç e kërkon vetë madhështia dhe rëndësia e pritshmërisë? Domethënë, a jetojmë ne ashtu siç duhet të jetojnë njerëzit që presin pavdekësi të lumtur dhe jetë në Zot? – A mund të tregojmë jetën tonë dhe të themi: Unë e mora këtë pikërisht sepse pres jetën e përjetshme; dhe kjo është arsyeja pse kjo është lënë nga unë? - Dhe sa prej tyre ka? A mund të thotë të gjithë: për hir të jetës së përjetshme, kam bërë paqe me filanin dhe kam lënë armiqësi, sepse në jetën e përjetshme ka vetëm dashuri, por nuk ka armiqësi? A mund të thotë dikush: për hir të jetës së përjetshme, hoqa dorë nga një fitim kaq i madh, por i padrejtë, sepse në jetën e përjetshme kjo është e patolerueshme: kërkon vetëm të vërtetën? A mund të thotë dikush: Unë, për hir të jetës së përjetshme, duroj me durim privimin e fëmijëve të mi, vdekjen e të afërmve të mi: po sikur të merren shpejt? A nuk shkuan atje ku duhet të shkonin të gjithë? Dhe a nuk është më mirë për ta atje, me Zotin, sesa këtu, me ne, mes detit të tundimeve dhe tundimeve? Mund të parashtrohen shumë pyetje të ngjashme: por ato të propozuara mjaftojnë që dëgjuesi i vëmendshëm të pyesë veten: a ndikon pritja e jetës së përjetshme tek ai, në karakterin dhe jetën e tij? Ne, në vend të pyetjeve të tjera, do të bëjmë një vërejtje dhe do të themi se nga të gjitha pritjet dhe aspiratat tona, aspirata e jetës së përjetshme mbetet boshe, pothuajse pa asnjë veprim. Me fjalë ata thonë: Unë shpresoj për jetën e përjetshme, por në të vërtetë të gjithë veprojnë sikur jeta është vetëm e përkohshme dhe nuk ka jetë të përjetshme. Kush humbet me këtë - jeta e përjetshme apo ne? Jeta e përjetshme nuk humbet asgjë: ajo do të vijë në kohën e duhur dhe do të turpërojë pritësit e saj të këqij. Por nga ana jonë është një humbje e madhe, e pariparueshme. Sepse nëse do të ishim të mbushur me shpresën e jetës së përjetshme, atëherë, së pari, do të ishim njëqind herë më të mirë - si në mendime, ashtu edhe në ndjenja, edhe në moral, edhe në veprime, dhe kjo vetë do të ishte një shpërblim i madh. Dhe përveç kësaj, së dyti, pritja e keqe e jetës së përjetshme e bën jetën reale të zymtë, të dhimbshme dhe të hidhur. Ka shumë vështirësi, vuajtje dhe humbje të pashmangshme në jetë. Një pritje e gjallë e jetës së përjetshme mund ta bëjë të gjithë këtë më të lehtë dhe më të ëmbël, por tani nuk është kështu. Shpresa veçanërisht e bekuar e pavdekësisë mund të ëmbëlsojë momentet tona të trishtuara të jetës, për shembull, gjatë sëmundjes, para vdekjes. Tani si të vdesim? Vdekja është fatkeqësia më e madhe për ne. Këtu mësojmë se si presim jetën e përjetshme dhe si na pëlqen të presim. Ne tregojmë veten. Sepse, nëse ata shpresonin fort, atëherë si do të kishin frikë nga ajo që hanin? Kjo është një kontradiktë e dukshme! Shikoni besimtarët - për ta Engjëlli i Vdekjes ishte lajmëtari i preferuar i kthimit në Atdhe! Le të ndalojmë, të dashur, të privojmë veten nga e mira më e madhe! Le të përpiqemi të ringjallim në vetvete shpresën e pavdekësisë dhe ajo, e ringjallur, do të na ringjallë plotësisht dhe do të na bëjë të guximshëm në mes të tundimeve më të rënda, të gëzuar në shtratin tonë të vdekjes. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: