Слово в Понедельник Святой Пасхи

"Těším se na vzkříšení mrtvých a na život v příštím století." To je to, co říkáme denně ve Vyznání víry. Dáváme všem najevo, že nepatříme k těm ubohým lidem, kteří si myslí, že pro člověka a člověka samotného vše končí smrtí. My naopak věříme a vyznáváme, že jen dočasný, pozemský, pomíjivý život končí smrtí; a věčný život, nesmrtelný, bezbolestný, dokonalý, jen začíná smrtí. "Těším se na vzkříšení mrtvých a na život v příštím století." Naděje je velká a slavná! Vyznání je nejjasnější a nejutěšující! -Co v nás produkují? Vlastnost jakéhokoli očekávání je taková, že na očekávaného silně působí a nutí ho jednat. Podívejte se na farmáře: čeká na vzejití zasetých semen a budoucí sklizeň - a toto očekávání ho zaměstnává celé; jde spát a vstává s tím, že se s jeho polem a kukuřičným polem něco stane. Nejednou na ní byl a díval se: začíná rašit zeleň a jaké to bylo? Mluvil o tom, o budoucí úrodě, v každém případě celou zimu. Všechno se na to připravuje. To je to, co ve farmáři produkuje aspiraci! Podívejte se na osobu, která „kupuje“: vydal zboží na určité místo a čeká, co se na trhu stane; jak zaneprázdněný čeká! Jakékoli zprávy z toho místa se ho dotknou; každá změna počasí ho ovlivní: někdy mrzí, jindy potěší, takže na jeho tváři lze číst, co je na dvoře a co se děje s přírodou. Takto působí aspirace na obchodníka! Podívejte se na člověka oddaného vědě, který touží po akademickém titulu nebo vyznamenání: co pro dosažení tohoto cíle neobětuje? Často obětuje svůj život. A kolik nocí probděli u knih! Kolik práce bylo přeneseno! To je to, co provází každou aspiraci v pozemských záležitostech! Nutí člověka pracovat, nelitovat se takříkajíc se zabít. Doufáme ve věčný život: takovou naději, před níž jsou všechny ostatní pozemské naděje velmi malé a dalo by se říci, že jsou bezvýznamné. Soudě podle velikosti této aspirace, jak velký by měl být její čin! Nemělo by to zaměstnávat celou naši duši, šířit se celým naším životem, pronikat a oživovat všechny naše aktivity? Tak to bylo s těmi, pro které naděje na věčný život nebyla na jazyku, ale v srdci, jejichž celý život byl uspořádán podle této naděje - byl takříkajíc její přímou a neustálou ozvěnou. Co v nás vytváří naději na věčný život? co pro něj děláme? – A za prvé, je celý náš život v souladu s tímto očekáváním, jak to vyžaduje velikost a důležitost samotného očekávání? Čili žijeme tak, jak by měli žít lidé, kteří očekávají blaženou nesmrtelnost a život v Bohu? – Můžeme ukázat na svůj život a říci: Podnikl jsem to právě proto, že očekávám život věčný; a proto mi to zůstalo? - A kolik jich tam je? Může každý říci: kvůli věčnému životu jsem se smířil s těmi a těmi a opustil jsem nepřátelství, protože ve věčném životě je jen láska, ale není nepřátelství? Může někdo říci: kvůli věčnému životu jsem se vzdal tak velkého, ale nespravedlivého zisku, protože ve věčném životě je to nesnesitelné: vyžaduje to jen pravdu? Může někdo říci: Já kvůli věčnému životu trpělivě snáším strádání svých dětí, smrt svých příbuzných: protože co když budou rychle uneseni? Nešli tam, kam by měli všichni? A není jim lépe tam, u Pána, než tady, u nás, v moři pokušení a pokušení? Podobných otázek by bylo možné navrhnout mnoho: ale ty navržené stačí, aby si pozorný posluchač položil otázku: ovlivňuje očekávání věčného života jeho, jeho povahu a život? Místo dalších otázek nabídneme jednu poznámku a řekneme, že ze všech našich očekávání a tužeb zůstává touha po věčném životě nečinná, téměř bez jakékoli akce. Slovy říkají: Doufám ve věčný život, ale ve skutečnosti se každý chová, jako by život byl jen dočasný a žádný věčný život neexistoval. Kdo tím prohrává – věčný život nebo my? Věčný život nic neztrácí: přijde v pravý čas a zneuctí své zlé očekávání. Ale z naší strany je to velká ztráta, nenapravitelná. Neboť kdybychom byli naplněni nadějí na věčný život, pak bychom byli zaprvé stokrát lepší – jak v myšlenkách, tak v pocitech, v morálce i v skutcích, a to samo o sobě by byla velká odměna. A kromě toho, za druhé, špatné očekávání věčného života činí skutečný život ponurý, bolestivý a hořký. V životě je mnoho nevyhnutelných útrap, utrpení a ztrát. Živé očekávání věčného života by to všechno mohlo usnadnit a sladit, ale nyní tomu tak není. Zvláště požehnaná naděje na nesmrtelnost by nám mohla osladit smutné chvíle života, například v nemoci, před smrtí. Jak teď zemřeme? Smrt je pro nás největší katastrofa. Zde se učíme, jak očekáváme věčný život a jak rádi čekáme. Ukazujeme sami sebe. Neboť kdyby pevně doufali, jak by se potom báli toho, co žvýkali? To je zjevný rozpor! Podívejte se na věřící - pro ně byl Anděl smrti oblíbeným poslem návratu do vlasti! Přestaňme, milovaní, připravovat se o to největší dobro! Pokusme se v sobě oživit naději na nesmrtelnost a ona, oživená, nás zcela oživí a učiní nás odvážnými uprostřed nejtěžších pokušení, veselými na smrtelné posteli. Amen. Mohlo by vás zajímat: