Слово в Понедельник Святой Пасхи

„Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите и живота на следващия век.“ Това е, което казваме ежедневно в Символа на вярата. Даваме на всички да разберат, че не сме от онези жалките хора, които смятат, че всичко свършва със смърт за човека и самия човек. Ние, напротив, вярваме и изповядваме, че само временният, земен, тленен живот завършва със смъртта; и вечен живот, безсмъртен, безболезнен, съвършен, просто започва със смъртта. „Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите и живота на следващия век.“ Надеждата е велика и славна! Изповедта е най-светлата и утешителна! -Какво произвеждат у нас? Свойството на всяко очакване е такова, че оказва силно въздействие върху очакващия и го принуждава да действа. Вижте земеделеца: той очаква поникването на засетите семена и бъдещата реколта - и това очакване го занимава целия; ляга и става с мисълта, че нещо ще се случи с нивата и нивата му. Не веднъж беше минавал на него и гледаше: почва ли зеленината да пониква и каква е тя? Той говореше за това, за бъдещата реколта, във всеки случай, цялата зима. Всичко се подготвя за това. Ето това поражда стремеж у фермера! Вижте човека, който „действа, за да купува“: той е пуснал стоките на определено място и чака какво ще се случи на пазара; колко зает чака! Всички новини от това място го трогват; всяка промяна във времето му влияе: понякога го натъжава, понякога го радва, така че по лицето му можете да прочетете какво има в двора и какво се случва с природата. Ето как аспирацията влияе на търговеца! Вижте човек, отдаден на науката, който се стреми да постигне академична степен или отличие: какво не жертва той, за да постигне този стремеж? Често жертва живота си. И колко нощи, прекарани будни в четене на книги! Колко работа е прехвърлена! Това е, което съпътства всеки стремеж в земните дела! Принуждава човек да работи, а не да съжалява, така да се каже, да се самоубие. Ние се надяваме на вечен живот: такава надежда, пред която всички други земни надежди са много малки и, може да се каже, незначителни. Съдейки по величието на този стремеж, колко велико трябва да бъде неговото действие! Не трябва ли то да заеме цялата ни душа, да се разпространи през целия ни живот, да проникне и съживи всички наши дейности? Така беше и с онези, за които надеждата за вечен живот не беше на езика, а в сърцето, чийто целият живот беше подреден според тази надежда - беше, така да се каже, пряк и постоянен отглас от нея. Какво поражда надеждата за вечен живот в нас? Какво правим за него? – И първо, съобразен ли е целият ни живот с това очакване, както се изисква от величието и важността на самото очакване? Тоест живеем ли така, както трябва да живеят хората, които очакват блажено безсмъртие и живот в Бога? – Можем ли да посочим нашия живот и да кажем: предприех това именно защото очаквам вечен живот; и затова това беше оставено от мен? - И колко са тези? Може ли всеки да каже: в името на вечния живот се помирих с такъв и такъв и оставих враждата, защото във вечния живот има само любов, но няма вражда? Може ли някой да каже: в името на вечния живот се отказах от такава голяма, но неправедна придобивка, защото във вечния живот това е непоносимо: изисква се само истина? Може ли някой да каже: аз, в името на вечния живот, търпеливо понасям лишаването на децата си, смъртта на роднините си: ами ако те бъдат взети бързо? Не отидоха ли там, където всеки трябва да отиде? И не им ли е по-добре там, при Господа, отколкото тук, при нас, сред морето от изкушения и изкушения? Могат да бъдат предложени много подобни въпроси, но предложените са достатъчни, за да може внимателният слушател да се запита: засяга ли го, неговия характер и живот очакването за вечен живот? Ние, вместо допълнителни въпроси, ще предложим една забележка и ще кажем, че от всичките ни очаквания и стремежи, стремежът към вечен живот остава празен, почти бездействащ. На думи те казват: Надявам се на вечен живот, но в действителност всеки се държи така, сякаш животът е само временен и няма вечен живот. Кой губи от това - вечният живот или ние? Вечният живот не губи нищо: той ще дойде навреме и ще опозори лошите си очакващи. Но от наша страна това е голяма загуба, непоправима. Защото, ако бяхме пропити с надеждата за вечен живот, тогава, първо, щяхме да бъдем стократно по-добри - и в мисли, и в чувства, и в морал, и в действия, а това само по себе си би било голяма награда. И освен това, второ, лошото очакване на вечния живот прави истинския живот мрачен, болезнен и горчив. В живота има много неизбежни трудности, страдания и загуби. Едно живо очакване на вечен живот би могло да направи всичко това по-лесно и по-сладко, но сега това не е така. Особено благословената надежда за безсмъртие би могла да подслади нашите тъжни моменти от живота, например по време на болест, преди смъртта. Сега как ще умрем? Смъртта е най-голямото бедствие за нас. Тук научаваме как очакваме вечен живот и как обичаме да чакаме. Ние се показваме. Защото, ако твърдо се надяваха, тогава как биха се страхували от това, което ядоха? Това е очевидно противоречие! Вижте вярващите - за тях Ангелът на смъртта беше любимият пратеник на завръщането в Отечеството! Нека престанем, възлюбени, да не се лишаваме от най-голямото благо! Нека се опитаме да възродим в себе си надеждата за безсмъртие и тя, възродена, ще ни съживи напълно и ще ни направи смели сред най-тежките изкушения, бодри на смъртния ни одър. амин Може да се интересувате от: