Слово на отдание Пасхи

El santo salmista, que describe en los salmos varios estados del alma piadosa, notó uno de esos entre ellos, en el que el mismo remanente anima a la persona a regocijarse y glorificar solemnemente el nombre del Señor. "Y el resto de los pensamientos", dice, volviéndose hacia Dios en nombre del alma piadosa, "¡celebra Ti!" (Sal. 75:11). Es poco probable, hermanos, que no nos encontremos ahora en una situación similar. Durante los cuarenta días de celebración de la Resurrección de Cristo, cada uno de nosotros tuvo tanto tiempo, motivos y ocasiones para reflexionar sobre todas las circunstancias de este glorioso acontecimiento, que ahora probablemente a todos nos queda algún resto de pensamientos piadosos y, además, que llenan el alma de alegría y nos alientan a triunfar nuevamente en honor del Resucitado. Sin duda, este resto es diferente, según el estado de cada uno: pues uno es más capaz de reflexionar sobre los objetos espirituales, el otro menos; uno pensó más diligentemente en los últimos días en la fiesta, el otro los pasó sin pensar mucho; el que se volvió en espíritu con oración al Resucitado recibió de Él mismo los secretos de la contemplación, pero el que no se volvió, por lo tanto él mismo, está privado de esta gracia. Sólo puedo hablar de lo que ahora queda en mi mente de mis propios pensamientos sobre las vacaciones. Quizás en este caso esté de acuerdo con algunos de vosotros: en este caso, de los restos comunes surgirá una celebración común, y por tanto mayor. Y aunque no estemos de acuerdo en los mismos pensamientos, no habrá ningún daño; porque, en primer lugar, el sentimiento de reverencia y de amor por el Resucitado seguirá siendo el mismo para todos; y en segundo lugar, la diversidad de pensamientos de los piadosos proporcionará nuevo alimento para las almas de los piadosos. Cuando volví mi última mirada a la celebración de la Resurrección de Cristo, mi pensamiento, hermanos, se detuvo en el tiempo hasta el cual esta celebración continúa para nosotros. No antes de transcurridos cuarenta días dejamos de celebrar la Resurrección del Señor, y esto se debe a que el Resucitado permaneció en la tierra después de la resurrección durante cuarenta días. ¿Por qué y por qué permaneció en la tierra exactamente tantos días, ni más ni menos? – En una vida como la de nuestro Señor, todo debe estar estrictamente calculado y nada puede suceder por casualidad. Además, dado que la vida terrena del Señor es modelo de nuestra vida, de modo que, según el Apóstol, se debe pensar en nosotros lo mismo, que “y en Cristo Jesús” (Fil. 2,5), entonces la razón por la cual el Señor permaneció, después de la Resurrección, en la tierra durante cuarenta días, también debe ser relevante para nuestra vida. ¿Dónde está y qué lleva puesto? En respuesta a esto, debo decir, en primer lugar, que la continuación del tiempo de cuarenta días ha sido importante desde la antigüedad y se encuentra en las Sagradas Escrituras sólo en casos especiales. Así los israelitas, después de salir de Egipto, antes de entrar en Canaán, vagaron por el desierto cuarenta años; y Moisés se preparó en el Sinaí durante cuarenta días para recibir la ley; por igual número de días Elías va a Horeb, donde le esperaba la aparición de la gloria de Dios; El mismo Señor pasa el mismo número de días en el desierto antes de asumir el oficio de Intercesor y Maestro universal. Por lo tanto, al número cuarenta se le puede llamar el número de preparación para algo grande. El Señor, después de la Resurrección, estaba destinado a las mayores alturas: el trono de gloria, sentado a la diestra de Dios Padre, gobernando la Iglesia y el mundo entero. Por tanto, ¿no constituyó para Él, es decir, para Su humanidad, una especie de preparación para recibir la plenitud de la gloria divina su estancia de cuarenta días después de la Resurrección en la tierra? Es cierto que la Divinidad en Él está unida hipostáticamente a la humanidad, pero está unida y actúa sin violar las leyes de la humanidad; por lo tanto, se reveló en la tierra gradualmente, y a veces se cerró por completo: esto es lo que dice de Él, que crecía “en sabiduría y... gracia para con Dios y los hombres” (Lucas 2:52); Así, Él mismo dijo durante Su vida terrenal que “de los días... de la última hora nadie sabe, ni los ángeles... ni el Hijo, sino el Padre” (Marcos 13:32). Por lo tanto, no hay nada incompatible con la dignidad del Dios-hombre si Él, según su humanidad, durante los cuarenta días posteriores a la Resurrección, se fue acercando gradualmente a la altura de la gloria divina a la que debía ascender en su ascensión al cielo. Pero, usted podría preguntarse, ¿cuál es la relación de este evento en la vida del Señor con nuestras vidas? – Esto no es poca cosa: ¡recordad el cuadragésimo día después de la muerte! Desde la antigüedad, la Santa Iglesia tiene la costumbre de continuar la conmemoración de los difuntos, especialmente hasta el día de hoy: ¿por qué? ¿Será porque con nuestras almas, durante este tiempo, está sucediendo algo similar a lo que le pasó al Señor antes de Su ascensión al cielo; es decir, que aunque desprendidos de la tierra, aún no han ascendido al cielo, y se encuentran en un estado de algún tipo de preparación? Él, como alguien sin pecado, no tenía nada de qué limpiarse durante este tiempo, y sólo era necesario, por así decirlo, elevarse gradualmente por la humanidad a la grandeza ilimitada de la Divinidad que habita corporalmente en él; y nosotros, sin duda, necesitaremos limpiarnos de mucho al dejar este mundo: porque por mucho que intentemos liberarnos de lo que hay en el mundo, el polvo de las vanidades terrenas se posa aquí imperceptiblemente sobre el alma más pura. Teniendo presente esta gran y difícil hazaña que afronta el alma después de la muerte, y deseando ayudarla en un momento tan importante, en el que se decide adónde ir, ya sea al monte, al trono de Dios como su Salvador, o a las profundidades del infierno, como el enemigo-redentor, la Santa Iglesia ora por los difuntos, especialmente durante los cuarenta días posteriores a la muerte; y muchos fenómenos de otro mundo testifican cuán necesarias son estas oraciones para los difuntos y cuán válidas son cuando se realizan con el espíritu de una fe viva en el Redentor y un amor cristiano vivo por los difuntos. Y nosotros, amados hermanos, sabiendo esto, debemos, en primer lugar, hacer todo lo posible para liberar nuestra alma tanto como sea posible a lo largo de la vida de todo lo terrenal, inmundo y pecaminoso: porque todo esto, como una carga, recaerá sobre ella después de la muerte y no permitirá que se levante en dolor. En segundo lugar, debemos orar, con la mayor diligencia posible, por nuestros hermanos muertos: este es el mejor sacrificio de amor que podemos hacer unos por otros. Esto, hermanos, es el resto de mis pensamientos ante la tumba del Salvador. Probablemente a algunos de vosotros les quede más: ¡que agradezcan al Señor y se apresuren a utilizar lo que queda para la edificación propia y de los demás! Porque todos nosotros, según la palabra del apóstol, debemos edificarnos unos a otros. Por nuestra parte, basta que el pequeño resto de pensamientos que os transmitimos ahora, en palabras del salmista, “celebra”, disponga el alma a la alegría y a la glorificación del Señor Resucitado. Porque ¿cómo no alegrarse imaginando que en nuestras vidas se repiten los acontecimientos de su vida divina, y que con nosotros, después de la muerte, sucede algo parecido a lo que le sucedió a Él después de la Resurrección? ¿Cómo no agradecer a nuestro Salvador y Señor, pensando que nos ha dejado en todos los sentidos “una imagen para que sigamos sus huellas”? (1 Ped. 2:21). En todos los aspectos, digo; porque por grande que sea la gloria en que Le veremos mañana, en el Monte de los Olivos, no le pertenece sólo a Él, sino a todos los que verdaderamente le aman. ¡Oh hermanos, nos espera un destino majestuoso e indescriptible! Cantemos y nunca dejemos de cantar al Señor Resucitado: “¡Gloriosamente es glorificado”! (Éxodo 15:1). Amén. Quizás te interese: