Слово на отдание Пасхи

Pohybujúc sa od slávnosti k slávnosti, potichu sme dorazili k úpätiu Olivy a naposledy zvestujeme: Kristus vstal z mŕtvych! Mnohí z nás nepochybne budú opäť hodní vidieť a spievať deň vzkriesenia; a niektorí, a to je tiež nepochybné, budú sláviť, ak sa to hodia, budúcu Veľkú noc už v nevečerných dňoch Kristovej vlády. Kto sú prví a kto poslední? nevieme. Je známe len to, že každý z nás môže patriť k tým druhým. A to je dôvod, prečo mnohí trávia dnešný deň s akousi skľúčenosťou. Chcel by som nikdy neskončiť s radostnými spevmi, nikdy sa nerozlúčiť s jasným triumfom! Ale bratia, je to nemožné? Neexistuje spôsob, ako predĺžiť v plnej sile – nie deň, ale radosť zo zmŕtvychvstania Krista? Všetko v kresťanstve smeruje práve k tejto veci; V tom spočíva pravé kresťanstvo. Z čoho pozostáva? Nie je to v obnove ducha, nie je to v prijatí nového srdca zhora, nie je to vo vzkriesení s Kristom? Ale kto bol raz skutočne vzkriesený duchom, pre toho je triumfom vzkriesenia celý nasledujúci život, lebo pre neho je každý deň jasný, neustále hovorí všetkými svojimi skutkami: „Naozaj Kristus vstal z mŕtvych! Kto sa teda nechce rozlúčiť s triumfom vzkriesenia, nech vie, že sa s ním nemá rozlúčiť, že v ňom musí byť večná nedeľa! Za týmto účelom Svätá Cirkev každých šesť dní obnovuje spomienku na Kristovo zmŕtvychvstanie, čím všetkým dáva najavo, že tento triumf by mal byť pre kresťana skôr či neskôr trvalý. "Ale prostriedky na to," možno si niekto pomyslí, "sú také veľké a zložité, že ich aktívne využitie môže byť údelom len veľmi málo ľudí. Koľkí sa môžu chváliť svojím duchovným spoluvzkriesením s Kristom?" - Naozaj, bratia, málokto. Ale toto je naša chyba a najväčšia chyba; lebo toto zmŕtvychvstanie musí určite patriť každému; v tom spočíva, ako sme povedali, samotná podstata kresťanstva, bez toho je a nemôže byť pravé kresťanstvo. Toto, bratia, nie sú moje myšlienky a závery. Rozviňte spisy Kristových apoštolov: tam na každej strane uvidíte, že kresťan je obnovený, vzkriesený, novostvorený človek. Preto, keď niekomu navrhneme prostriedky na predĺženie radosti zo vzkriesenia prostredníctvom obnovy celého ducha v Kristovi, bude sa to zdať ako prostriedok, ktorý nie je taký blízky a univerzálny; potom je to jasné znamenie, že takýto človek nielenže nie je skutočným nasledovníkom Krista, ale ani nevie, čo sa k tomuto nasledovaniu absolútne vyžaduje, a že bez obnovy ducha je to úplne nemožné. Preto by sa takýto človek mal snažiť nepokračovať vo svojej radosti, nech už je akákoľvek, ale vytvoriť v sebe ducha ľútosti nad tým, že doteraz niesol meno kresťana, bez toho, aby sa staral o to, aby ním skutočne bol, teda aby získal nové srdce a nového ducha – srdce Božie, ducha Kristovho. Vráťme sa k sviatku. Takže teraz musíme vykonať, ako to hovorí Cirkev, „vzdať sa vzkriesenia“ nášho Pána. Z čoho by toto darovanie malo pozostávať? - Očividne nie v jednom skrátenom opakovaní slávnostnej bohoslužby a nie v jednom konci radostných spevov: to by sa rovnalo dávaniu pier, ale Pán chce naše srdce. Buď dal za nás, alebo by sme mali dať my Jemu. Odovzdajme Mu svoju myseľ; nech je Kristovo, nech v ňom nie je jediné „nebo vzaté proti zmýšľaniu Boha“ (2. Kor. 10:5), ani jedna tma pod rúškom svetla; Dajme Mu svoje srdce, aby bolo Kristovo: oslobodené od pripútanosti k svetu a jeho požehnaniam, neustále smerované tam, kde je jeho večný „poklad“ (Matúš 6:21); Zradime vôľu Kristovu, aby bola vôľa Kristova: uzavretá v Jeho svätom evanjeliu, rýchla ku každému dobrému skutku a nehybná ku zlu; vzdajme sa svojej duše a tela a celého svojho života: aby aj on mohol byť uzavretý „s Kristom v Bohu“ (Kol. 3:3); nežijme ani tak v sebe, ako Kristus v nás. Zradíme, lebo bez ohľadu na to, ako veľmi sa zradíme Kristovi, nášmu Kráľovi a nášmu Bohu, nikdy sa Mu nebudeme môcť vydať tak, ako sa On vydal za nás a stále sa dáva nám všetkým vo sviatosti Eucharistie.