Слово на отдание Пасхи

ეს, ძმებო, ჩემი აზრი და დასკვნები არ არის. გაშალეთ ქრისტეს მოციქულთა თხზულებანი: იქ ყოველ გვერდზე ნახავთ, რომ ქრისტიანი არის განახლებული, აღმდგარი, ახლადშექმნილი ადამიანი. ამიტომ, როდესაც ჩვენ ვთავაზობთ ვინმეს აღდგომის სიხარულის გახანგრძლივების საშუალებას ქრისტეში მთელი სულის განახლების გზით, ეს მოგვეჩვენება როგორც საშუალება, რომელიც არც ისე ახლო და უნივერსალურია; მაშინ ეს აშკარა ნიშანია იმისა, რომ ასეთი ადამიანი არა მხოლოდ არ არის ქრისტეს ჭეშმარიტი მიმდევარი, არამედ არ იცის რა არის აბსოლუტურად საჭირო ამ მიმდევრებისთვის და რომ ეს სრულიად შეუძლებელია სულის განახლების გარეშე. მაშასადამე, ასეთი ადამიანი უნდა ეცადოს, რომ არ განაგრძოს თავისი სიხარული, როგორიც არ უნდა იყოს ეს, არამედ შექმნას საკუთარ თავში სინანულის სული იმის გამო, რომ მან აქამდე ატარებდა ქრისტიანის სახელს, ისე რომ არ აინტერესებდეს რეალურად ყოფნაზე, ანუ შეიძინოს ახალი გული და ახალი სული - ღმერთის გული, ქრისტეს სული. მოდით მივმართოთ დღესასწაულს. ასე რომ, ჩვენ ახლა უნდა შევასრულოთ, როგორც ეკლესია ამბობს, ჩვენი უფლის „აღდგომაზე უარის თქმა“. რისგან უნდა შედგებოდეს ეს გაცემა? - ცხადია, არც სადღესასწაულო წირვის ერთ შემოკლებულ გამეორებაში და არც მხიარული გალობის ერთ ბოლოს: ეს ტუჩების გაცემას ნიშნავს, მაგრამ უფალს ჩვენი გული სურს. ან მან მოგვცა, ან ჩვენ უნდა მივცეთ მას. მივცეთ გონება მას; დაე, იყოს ქრისტესი, არ იყოს მასში არც ერთი „ზეცა აღებული ღვთის გონების წინააღმდეგ“ (2 კორ. 10:5), არც ერთი სიბნელე სინათლის საფარქვეშ; მივცეთ მას ჩვენი გული, რათა ის იყოს ქრისტეს: თავისუფალი სამყაროსა და მისი კურთხევისგან, მუდმივად მიმართული იქით, სადაც არის მისი მარადიული „განძი“ (მათე 6:21); ვიღალატოთ ქრისტეს ნებაზე, რათა ის იყოს ქრისტესი: მის წმიდა სახარებაში ჩასმული, ყოველი კეთილი საქმისადმი სწრაფი და ბოროტებისადმი უმოძრაო; მივცეთ სული და სხეული და მთელი ჩვენი სიცოცხლე, რათა ისიც დასრულდეს „ქრისტესთან ღმერთში“ (კოლ. 3:3); ვიცხოვროთ არა იმდენად საკუთარ თავში, როგორც ქრისტე ჩვენში. ჩვენ ვუღალატებთ, რადგან რაც არ უნდა ვუღალატოთ საკუთარ თავს ქრისტეს, ჩვენს მეფეს და ჩვენს ღმერთს, ჩვენ ვერასდროს შევძლებთ მას ვუღალატოთ მას ისე, როგორც მან მოგვცა თავი ჩვენთვის და მაინც ყველას გვაჩუქებს ევქარისტიის საიდუმლოში.