Слово на отдание Пасхи

Von einer Feier zur nächsten sind wir ganz still am Fuße des Ölbergs angekommen und verkünden zum letzten Mal: ​​Christus ist auferstanden! Viele von uns werden zweifellos wieder würdig sein, den Tag der Auferstehung zu sehen und zu besingen; und einige, und das steht auch außer Zweifel, werden, wenn sie sich als würdig erweisen, das nächste Ostern schon in den nichtabendlichen Tagen der Herrschaft Christi feiern. Wer sind die Ersten und wer die Letzten? Wir wissen es nicht. Es ist nur bekannt, dass jeder von uns zu Letzterem gehören kann. Und das ist der Grund, warum viele den heutigen Tag mit einer Art Verzweiflung verbringen. Ich möchte die freudigen Gesänge niemals beenden, mich niemals vom strahlenden Triumph trennen! Aber, Brüder, ist das unmöglich? Gibt es keine Möglichkeit, den Tag, aber die Freude der Auferstehung Christi in voller Kraft zu verlängern? Alles im Christentum ist genau darauf ausgerichtet; Darin besteht wahres Christentum. Denn woraus besteht es? Liegt es nicht an der Erneuerung des Geistes, liegt es nicht an der Annahme eines neuen Herzens von oben, liegt es nicht an der Auferstehung mit Christus? Wer aber einmal wirklich im Geiste auferstanden ist, für den ist das ganze weitere Leben der Triumph der Auferstehung, für ihn ist jeder Tag hell, er sagt unaufhörlich bei all seinen Taten: „Wahrlich, Christus ist auferstanden!“ Wer sich also nicht vom Triumph der Auferstehung trennen will, der soll wissen, dass er sich nicht davon trennen soll, dass in ihm ein ewiger Sonntag sein muss! Zu diesem Zweck erneuert die Heilige Kirche alle sechs Tage die Erinnerung an die Auferstehung Christi und macht jedem klar, dass dieser Triumph früher oder später für einen Christen dauerhaft werden sollte. „Aber die Mittel dazu“, könnte jemand denken, „sind so groß und komplex, dass ihre aktive Nutzung nur ganz wenigen vorbehalten sein kann. Wie viele können sich ihrer geistlichen Mitauferstehung mit Christus rühmen?“ - Wahrlich, Brüder, wenige. Aber das ist unsere Schuld und die größte Schuld; denn diese Auferstehung muss sicherlich jedem gehören; darin liegt, wie wir sagten, das eigentliche Wesen des Christentums, ohne es gibt es das wahre Christentum und kann es auch nicht geben. Das, Brüder, sind nicht meine Gedanken und Schlussfolgerungen. Entfalten Sie die Schriften der Apostel Christi: Dort werden Sie auf jeder Seite sehen, dass ein Christ ein erneuerter, auferstandener, neu geschaffener Mensch ist. Wenn wir also jemandem das Mittel vorschlagen, die Freude der Auferstehung durch die Erneuerung des ganzen Geistes in Christus zu verlängern, wird es uns wie ein Mittel erscheinen, das nicht so nah und universell ist; Dann ist dies ein klares Zeichen dafür, dass ein solcher Mensch nicht nur kein wahrer Nachfolger Christi ist, sondern auch nicht weiß, was für diese Nachfolge unbedingt erforderlich ist und dass dies ohne die Erneuerung des Geistes völlig unmöglich ist. Daher sollte ein solcher Mensch versuchen, seine Freude, was auch immer sie sein mag, nicht fortzusetzen, sondern in sich einen Geist der Reue darüber zu schaffen, dass er bisher den Namen eines Christen getragen hat, ohne sich darum zu kümmern, tatsächlich einer zu sein, das heißt, ein neues Herz und einen neuen Geist zu erlangen – das Herz Gottes, den Geist Christi. Kommen wir zum Feiertag. Daher müssen wir nun, wie die Kirche es ausdrückt, „die Auferstehung unseres Herrn aufgeben“. Worin sollte dieses Geben bestehen? - Offensichtlich nicht in einer verkürzten Wiederholung des Festgottesdienstes und nicht in einem Ende freudiger Gesänge: Das käme einem Herablassen der Lippen gleich, aber der Herr will unser Herz. Entweder hat er für uns gegeben, oder wir sollten ihm etwas geben. Überlassen wir Ihm unseren Geist; lass es Christus gehören, lass es darin keinen einzigen „Himmel geben, der wider den Willen Gottes genommen wird“ (2. Korinther 10,5), keine einzige Dunkelheit unter dem Deckmantel des Lichts; Schenken wir Ihm unser Herz, damit es Christus gehört: frei von Bindung an die Welt und ihre Segnungen, ständig dorthin gerichtet, wo ihr ewiger „Schatz“ ist (Matthäus 6,21); Lasst uns den Willen Christi verraten, damit er der Wille Christi sei: Eingeschlossen in sein heiliges Evangelium, schnell zu jeder guten Tat und bewegungslos gegenüber dem Bösen; Lasst uns unsere Seele und unseren Körper und unser ganzes Leben hingeben, damit auch es „mit Christus in Gott“ abgeschlossen werde (Kol 3,3); lasst uns nicht so sehr in uns selbst leben, sondern Christus in uns. Wir werden verraten, denn egal wie sehr wir uns Christus, unserem König und unserem Gott, verraten, wir werden niemals in der Lage sein, uns ihm so zu verraten, wie er sich selbst für uns hingegeben hat und sich uns allen im Sakrament der Eucharistie hingibt. Eine solche Hingabe an Christus wird für uns die beste Vorbereitung auf die Feier der Himmelfahrt Christi sein. Wenn unser Geist und unsere Gedanken Christus gehören, dann werden sie nicht auf der Erde bleiben, wir werden „nicht auf das Sichtbare schauen, sondern auf das Unsichtbare“ (2. Kor. 4,18), – „um weise oben zu sein“ (Kol. 3,2). Wenn unser Herz und unser Wille Christus gehören, dann werden wir nicht auf der Erde umherirren, sondern diejenigen in der Höhe suchen... „wo Christus zur Rechten Gottes sitzt“ (Kol. 3,1). Unser Fleisch selbst, das zu Christus gehört, wird anfangen, seine Zerbrechlichkeit zu vergessen, sich am Morgen zum himmlischen Jerusalem zu erheben und nach einer himmlischen Wohnung zu seufzen. Aber der barmherzigste Christus wird sein Volk nicht für immer auf Erden lassen, er wird zu ihnen kommen, wie er selbst es unveränderlich versprochen hat, und es dorthin bringen, wo er jetzt ist (Johannes 14,3), damit wir alle nach seiner Gnade und Liebe für die Menschheit leben! Amen. Sie könnten interessiert sein an: