Слово в субботу Светлой Седмицы, пред раздаванием артоса

Нахранивши нас са свим изобиљем током ове седмице нематеријалним хлебом речи Божије и слатким песмама, Света Црква нас је, из снисходљивости према нашој слабости, сада сабрала да нам преломи хлеб материјални. Али као што је свет навикао да најдуховније ствари срозава на крв и тело, тако и Црква најчулније ствари уздиже до духа. На згњеченом хлебу нису узалуд видљиве слике светих предмета: то најмиопичнијим у духовном разумевању указује на његов духовни смисао и важност. Зашто се сада фрагментира? – Кршење светог хлеба, по јасним упутствима саме Цркве у молитви прочитаној на њеном освећењу, сада се врши у спомен Васкрсења Христовог. Зашто је појам хлеба спојен са сећањем на васкрсење, када је при самом васкрсењу хлеба било и није могло бити - за то има много разлога. И, прво, старозаветна јеврејска Пасха, установљена током изласка Израиљаца из Египта, и која је послужила као преображај наше Пасхе, била је комбинована са седмодневним једењем посебног, светог хлеба званог бесквасни хлеб. Хришћани су такође морали да се подсећају, током Ускрса, на овај оброк, који је међу Израелцима садржао много поучних ствари. Хлеб који је данас најблаженији је у знак сећања на Васкрсење Христово јер у причама јеванђелиста више пута видимо Васкрслог Господа како једе или благосиља. Дакле, увече истог дана када је васкрсао, Он ломи хлеб у Емаусу, и у овом ломљењу препознају га два Његова ученика, који Га нису препознали током целог путовања са Њим. Увече овог истог дана, у Јерусалиму, међу ученицима Својим, Господ се удостоји да једу рибу и мед као доказ да пред собом не виде духа, него свог истинског Учитеља, ваистину васкрслог из мртвих. Затим у Галилеји, код Тиберијадског мора, Васкрсли Господ чудесно припрема читав оброк за своје ученике, који су уморни од свеноћног бдења и узалудног пецања, и на овом оброку три пута пријатељски мучи Петрову љубав питањем: „Да ли си ме волео?“ Толики су догађаји који се подсећају светим хлебом, који се сада ломе. У њему има много тајни! Много је молитава над њим! Много је благослова у њему! Дакле, Хришћанине, када једеш овај хлеб, сети се, прво, изласка Израиљаца из Египта, па погледај где си и сам, ниси ли још у Египту, радиш ли за фараона, бога овога века? „Само где је Дух Господњи, ту је истинска „слобода“ (2. Кор. 3, 17). Ако немаш овог Духа, онда си роб страсти. Ако те Син Божији не ослободи ропства греха, онда ћеш заувек остати роб. Окрени се Њему са жељом да вршиш вољу Његову. Почни, уз помоћ својих десеторо непријатеља, да побеђујеш. Десет заповести: Не пожели (Изл. 20:16, 17), прворођени египатски – нечисте мисли и жеље – буду разријешене саме од себе, и изаћи ћеш у слободу Духа, али не би отишао у пустињу своје. откривено, глад за египатским јелима – плотским насладама – довољан је хлеб анђела, мана с неба – оне насладе духа којима Господ храни своје верне слуге – У противном, чак и на границама небеског Ханана, „ковчези пожуде“ – могу бити подигнути. 16:13. Број 11:33–34) – земаљске и грешне радости. Од јеврејске Пасхе, Хришћанине, када сада једете хлеб, усмерите своје мисли на хришћанску Пасху – размислите зашто и како хлеб једемо, или благословите хлеб са Васкрслим Господом, па научите да га једете и сами на овај начин. Двојица Исусових ученика не познају свог Господа током целог свог путовања с Њим. Не дешава ли се исто, љубљени слушаоче, и нама на путу нашег живота? "Немогуће је да Исус не би био са сваким од нас на овом путу; јер је обећао да ће увек остати са онима који верују у Њега. Али да ли је Он сваком од нас познат какав треба да буде? Да ли смо у Њему препознали нашег Спаситеља и Господа? Јесте ли се потпуно уверили да нема "другог имена", ни на земљи ни на небу, осим којим би се свако име Исусово могло спасти без тог имена4 (12)? човек је душманин божји, мртав штап, способан само за паљење – А твој дан живота, љубљени, или ће се поклонити или ће се поклонити: биће лоше стићи на запад живота без небеског сапутника. Пожурите да Га упознате, чак и у ломљењу хлеба, по оним чулним знацима у којима је Он благоволео да открије Своје присуство у Цркви Својој; трудите се да чешће учествујете у Трпези Господњој, која се нуди свим верницима: обиље Христове љубави, откривене у њој, загреваће ваше хладно срце, и мало-помало, док једете, почећете да спознате колико је „добар Господ“ (Пс. 34,9) и колико је близак „свима који Га у истини призивају“ (Пс. 18). Пред ученицима, у Јерусалиму, Господ једе храну да би потврдио да пред собом не виде духа, већ право тело свог Учитеља. Погледај, љубљени, и ти, да ли цела твоја вера није баук, да ли се састоји само од празних појмова који немају утицаја на твој живот; Зар се не ограничаваш само на један облик побожности, не марећи за њену моћ, да не само да пред људима испаднеш поштен, него и да то стварно будеш пред Богом, у својој савести? Знак и доказ правог хришћанства није созерцање и обиље знања, не много причања и преиспитивања, не чишћење спољашњих чаша и посуђа, него одлагање старца са његовим страстима и пожудама, препород у духу, ход по лику Христовом и унутрашњим крстом. Ако имате све ово, онда је Христос заиста васкрсао у вама, и можете се препустити свој радости Његовог Васкрсења: иначе, још су вам потребне Петрове сузе и скрушеност цариника. Има шта да се научи и из вечере која је одржана на обали Тиберијадског мора. Поглавар апостола радио је целу ноћ без успеха у лову рибе, све док им сам Спаситељ, изненада се појавивши, није заповедио да поново напусте море. Немојте ни помишљати, без обзира ко сте, да успете у питању духовног савршенства без Божијег благослова. Можете стећи све благослове света, али без Њега не можете стећи тај „бисер“ велике цене (Матеј 13:46), који је вреднији од целог света. Можете се украсити са неколико врлина, којима су се украшавали многи незнабошци, али не можете, никако не можете променити своје зло срце, ишчупати из њега корен греха. Ово је изнад ваше снаге, изнад снаге свих Анђела; ово је Његово дело, само Његово. Окрените се Њему за ово, молите Му се за ово. Када Он затвори у вама „изворе бездане” (Пост. 8,2), поноре природног зла, онда их ништа неће отворити. Када Он у вама отвори извор доброте – љубави према Богу и ближњему, тада га никаква сила пакла неће затворити: улиће се у вечни стомак. Али чујеш ли, љубљени брате, које се питање предлаже на божански установљеној вечери у Тиберијади? - „Љубиш ли ме? љубиш ли ме? - каже Господ. Ако је Петар, једном преварени, три пута чуо ово питање, колико би онда требало да учини да наше уши чују? Не журимо, међутим, да одговоримо Петровим језиком; хајде да прво ухватимо Петрово срце: нису потребне речи, него дела. (Јован 14:23) Да ли је добро за вас ако је имате: јер ћете у овом случају моћи да видите Господа и да вечерате с Њим? „Ако ме ко воли“, каже Он, „држаће реч моју; и Отац ће га волети, и ми ћемо доћи к њему и настанићемо се код њега“ (Јован 14:23). Сећајући се на овај начин, садашњим једењем светог хлеба, свих ових јеванђелских вечери, зар је могуће, браћо, коначно заборавити ону благословену вечеру, коју, иако није установљена од васкрслог Спаситеља, пошто није могла бити установљена на земљи, Он је ипак обећао свим Његовим следбеницима у Царству Небеском? (Матеј 26:29). И сећајући се вечере која нас чека у овом царству, зар не можемо да се сетимо свадбене хаљине која ће се тамо тражити од свих? - Страшна је судбина роба, избаченог, због недостатка ове одеће, у потпуни мрак! „Пожуримо, браћо, да унапред стекнемо драгоцену хаљину добрих дела, и да је унапред покријемо и украсимо заслугама Христовим, да на први позив будемо спремни за брак Јагњетов. Пожуримо, јер и на земљи и на небу, царска врата нису увек отворена: биће време када ће се заувек затворити, а они који их тумаче рећи ће: „Не познајемо вас! (Матеј 25:12). Амин. Можда ће вас занимати: