Слово в субботу Светлой Седмицы, пред раздаванием артоса

Svätá Cirkev, ktorá nás počas tohto týždňa hojne nasýtila nehmotným chlebom Božieho slova a sladkými chválospevmi, nás teraz z blahosklonnosti k našej slabosti zhromaždila, aby nám lámala hmotný chlieb. Ale ako je svet zvyknutý degradovať tie najduchovnejšie veci na telo a krv, tak aj Cirkev povyšuje to najzmyselnejšie na ducha. Nie nadarmo sú na rozdrvenom chlebe viditeľné obrazy posvätných predmetov: pre tých najkratších v duchovnom chápaní to naznačuje jeho duchovný význam a dôležitosť. Prečo sa to teraz fragmentuje? – Drvenie posvätného chleba, podľa jasných pokynov samotnej Cirkvi v modlitbe čítanej pri jej posvätení, sa teraz vykonáva na pamiatku Kristovho zmŕtvychvstania. Prečo bol pojem chlieb spojený so spomienkou na zmŕtvychvstanie, keď pri samotnom zmŕtvychvstaní žiaden chlieb nebol a ani nemohol byť – je na to veľa dôvodov. A po prvé, starozákonná židovská Veľká noc, ustanovená počas exodu Izraelitov z Egypta a ktorá slúžila ako premena našej Veľkej noci, bola spojená so sedemdňovým jedením špeciálneho, posvätného chleba nazývaného nekvasený chlieb. Toto jedlo, ktoré medzi Izraelitmi obsahovalo veľa poučných vecí, bolo potrebné pripomenúť aj kresťanom počas Veľkej noci. Chlieb, ktorý je dnes najpožehnanejší, je na pamiatku Kristovho zmŕtvychvstania, pretože v príbehoch evanjelistov viackrát vidíme Zmŕtvychvstalého Pána buď jesť, alebo žehnať jedenie. A tak večer toho istého dňa, keď bol vzkriesený, láme chlieb v Emauzách a v tomto lámaní ho poznajú dvaja jeho učeníci, ktorí Ho nespoznali počas celej cesty s Ním. Večer toho istého dňa, v Jeruzaleme, medzi svojimi učeníkmi, sám Pán rozhodol jesť ryby a med na dôkaz toho, že pred sebou nevidia ducha, ale svojho pravého Učiteľa, ktorý skutočne vstal z mŕtvych. Potom v Galilei, pri Tiberiadskom mori, zmŕtvychvstalý Pán zázračne pripraví celé jedlo svojim učeníkom, ktorí sú unavení z celonočného bdenia a márne loviť ryby, a pri tomto jedle trikrát priateľsky mučí Petrovu lásku otázkou: „Miloval si ma? Toto je toľko udalostí, ktoré si pripomína svätý chlieb, ktorý sa teraz drví. Je v ňom veľa tajomstiev! Mnohokrát sa nad ním modlili! Je v ňom veľa požehnaní! Takže, kresťan, keď budeš jesť tento chlieb, spomeň si najprv na exodus Izraelitov z Egypta a pozri sa, kde ty sám si, nie si ešte v Egypte, nepracuješ pre faraóna, boha tohto veku? "Len tam, kde je Duch Pánov, tam je pravá "sloboda" (2. Kor. 3:17). Ak nemáš tohto Ducha, si otrokom vášní. Ak ťa Syn Boží neoslobodí z otroctva hriechu, zostaneš navždy otrokom. Obráťte sa na Neho s túžbou plniť Jeho vôľu. Začnite s desiatimi ranami, ako porazte svojich nepriateľov, keď je zasiahnuté posledné z nich: Nepožiadaš (2M 20:16, 17), prvorodený Egypt – nečisté myšlienky a túžby: potom sa samy vyriešia putá hriechu, ktoré vás utláčajú, a vy vyjdete do slobody Ducha, ale keď ste vyšli na púšť, neobráťte sa na svoju púšť. hlad po egyptskom mäse - telesné potešenie vám stačí chlieb anjelov, manna z neba - tie potešenia ducha, ktorými Pán kŕmi svojich verných služobníkov - inak možno aj na hraniciach nebeského Kanaánu postaviť "rakvy žiadostivosti" - pre "krastel" (Exod. 16:13. Číslo 11:33–34) – pozemské a hriešne radosti. Od židovskej Veľkej noci, kresťan, keď teraz ješ chlieb, otoč svoje myšlienky na kresťanskú Veľkú noc – zamysli sa nad tým, prečo a ako jeme chlieb, alebo žehnaj chlieb so Zmŕtvychvstalým a nauč sa ho takto jesť aj sám. Dvaja Ježišovi učeníci nepoznajú svojho Pána počas celej svojej cesty s Ním. Nestáva sa to isté, milovaný poslucháč, aj nám na ceste nášho života? "Nie je možné, aby Ježiš nebol s každým z nás na tejto ceste; sľúbil totiž, že vždy zostane s tými, ktorí v Neho veria. Je však každému z nás známy taký, aký by mal byť? Spoznali sme v Ňom svojho Spasiteľa a Pána? Už ste sa úplne presvedčili, že neexistuje žiadne "iné meno" ani na zemi, ani v nebi, ktorým by sa dalo spasiť okrem mena Ježiša (Skutky iba mŕtveho) bez Neho je každý palec vhodný? 4:12 horiaci? - A tvoj deň života, milovaný brat, sa už sklonil, alebo sa pokloní: bude zlé dostať sa na západ života bez nebeského Spoločníka Je hrozné prejsť tieňom smrti sám - bez Spasiteľa! Ponáhľajte sa, aby ste Ho poznali, dokonca aj pri lámaní chleba, podľa tých zmyslových znamení, v ktorých chcel zjaviť svoju prítomnosť vo svojej Cirkvi; snažte sa častejšie pristupovať k Pánovmu stolu, ktorý je ponúkaný všetkým veriacim: hojnosť Kristovej lásky, ktorá sa na ňom zjavuje, zahreje vaše chladné srdce a postupne, keď budete jesť, začnete spoznávať, aký „dobrý je Pán“ (Ž 34, 9) a ako blízko je „všetkým, ktorí Ho v pravde vzývajú“ (Ž 18 144). Pred učeníkmi v Jeruzaleme Pán zje jedlo, aby potvrdil, že pred sebou nevidia ducha, ale skutočné telo svojho Učiteľa. Pozri, milovaní, a ty, či celá tvoja viera nie je duchom, či sa skladá len z prázdnych pojmov, ktoré nemajú žiadny vplyv na tvoj život; Neobmedzujete sa na jednu formu zbožnosti, nestaráte sa o jej silu, aby ste nielen pred ľuďmi pôsobili čestne, ale aby ste takými skutočne boli aj pred Bohom, vo svojom svedomí? Znakom a dôkazom pravého kresťanstva nie je kontemplácia a hojnosť poznania, málo rozprávania a spochybňovania, nie čistenie vonkajších pohárov a riadu, ale odkladanie starého človeka s jeho vášňami a žiadostivosťami, znovuzrodenie v duchu, kráčanie podľa obrazu Krista a vnútorného kríža. Ak toto všetko máte, potom vo vás skutočne vstal Kristus a môžete si dopriať všetku radosť z jeho zmŕtvychvstania: inak stále potrebujete Petrove slzy a mýtnikovu ľútosť. Aj z večere, ktorá sa konala na brehu Tiberiadského mora, sa dá niečo naučiť. Náčelník apoštolov pracoval celú noc bez úspechu pri chytaní rýb, až kým sa zrazu neobjavil samotný Spasiteľ a prikázal im, aby opäť opustili more. Ani si nemysli, bez ohľadu na to, kto si, uspieť vo veci duchovnej dokonalosti bez Božieho požehnania. Môžete získať všetky požehnania sveta, ale bez Neho nemôžete získať tú „perlu“ veľkej ceny (Matúš 13:46), ktorá je cennejšia ako celý svet. Môžete sa ozdobiť niekoľkými cnosťami, ktorými boli ozdobení mnohí z pohanov, ale nemôžete, nemôžete nijakým spôsobom zmeniť svoje zlé srdce, vytrhnúť z neho koreň hriechu. Toto je nad vaše sily, nad sily všetkých anjelov; toto je Jeho dielo, iba Jeho. Obráť sa na Neho kvôli tomu, modli sa k Nemu za to. Keď vo vás zavrie „pramene hlbín“ (1M 8:2), priepasti prirodzeného zla, potom ich už nič neotvorí. Keď vo vás otvorí prameň dobra – lásku k Bohu a blížnemu, potom ho žiadna pekelná moc neuväzní: bude prúdiť do večného brucha. Ale počuješ, milovaný brat, aká otázka sa ponúka na božsky ustanovenej večeri v Tiberiade? - "Miluješ ma? Miluješ ma?" - hovorí Pán. Ak Peter, ktorý raz podvádzal, počul túto otázku trikrát, potom koľkokrát by nám mal dať počuť uši? Neponáhľajme sa však odpovedať v Petrovskom jazyku; chyťme sa najskôr Petrovho srdca: nie sú potrebné slová, ale skutky. "Ak ma niekto miluje, dodrží moje slovo," hovorí otázka: 14:23). Hovorí: „Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok“ (Ján 14:23). Je možné, bratia, pri súčasnom jedení svätého chleba na všetky tieto evanjeliové večere, keď si takto pripomíname, konečne zabudnúť na tú požehnanú večeru, ktorú, hoci ju neustanovil vzkriesený Spasiteľ, keďže nemohla byť ustanovená na zemi, napriek tomu sľúbil všetkým svojim nasledovníkom v Kráľovstve nebeskom? (Matúš 26:29). A keď si spomenieme na večeru, ktorá nás čaká v tomto kráľovstve, nemôžeme si spomenúť na svadobný odev, ktorý sa tam bude vyžadovať od všetkých? - Strašný je osud otroka, vyhnaného pre nedostatok tohto oblečenia do úplnej tmy! „Ponáhľajme sa, bratia, vopred si zaobstarať vzácne rúcho dobrých skutkov a vopred ho prikryť a ozdobiť Kristovými zásluhami, aby sme na prvé zavolanie boli pripravení na Baránkovu svadbu. Ponáhľajme sa, lebo na zemi ani v nebi nie sú kráľovské dvere vždy otvorené: príde čas, keď sa navždy zatvoria a tí, ktorí ich vykladajú, povedia: „Nepoznáme vás! (Matúš 25:12). Amen. Mohlo by vás zaujímať: