Слово в субботу Светлой Седмицы, пред раздаванием артоса

Hrănindu-ne din belșug pe parcursul acestei săptămâni cu pâinea imaterială a Cuvântului lui Dumnezeu și cu cântări dulci, Sfânta Biserică, din condescendență față de slăbiciunea noastră, ne-a adunat acum pentru a ne frânge pâinea materială. Dar, așa cum lumea este obișnuită să înjosească lucrurile cele mai spirituale în carne și sânge, tot așa și Biserica ridică lucrurile cele mai senzuale la spirit. Nu degeaba sunt vizibile imagini cu obiecte sacre pe pâinea zdrobită: acest lucru indică celor mai miopi în înțelegerea spirituală semnificația și importanța sa spirituală. De ce este fragmentat acum? – Zdrobirea pâinii sfinte, după îndrumările clare ale Bisericii însăși în rugăciunea citită la sfințirea ei, se săvârșește acum în amintirea Învierii lui Hristos. De ce conceptul de pâine a fost combinat cu amintirea învierii, când la învierea însăși a existat și nu putea fi nicio pâine - există multe motive pentru aceasta. Și, în primul rând, Paștele evreiesc din Vechiul Testament, stabilit în timpul ieșirii israeliților din Egipt și care a servit ca o transformare a Paștelui nostru, a fost combinat cu o mâncare de șapte zile din pâine specială, sacră, numită azime. De asemenea, creștinilor trebuia să li se reamintească, în timpul Paștelui, această masă, care în rândul israeliților conținea multe lucruri instructive. Pâinea cea mai binecuvântată astăzi este în amintirea Învierii lui Hristos pentru că în poveștile evangheliștilor îl vedem de mai multe ori pe Domnul Înviat fie mâncând, fie binecuvântând pe cei care mănâncă. Deci, chiar în seara zilei în care a înviat, El frânge pâinea în Emaus și este recunoscut în această frânt de doi dintre ucenicii Săi, care nu L-au recunoscut pe parcursul întregii călătorii cu El. În seara aceleiași zile, în Ierusalim, printre ucenicii Săi, Domnul Însuși se demnește să mănânce pește și miere ca dovadă că ei văd înaintea lor nu o fantomă, ci adevăratul lor Învățător, cu adevărat înviat din morți. Apoi, în Galileea, lângă Marea Tiberiadei, Domnul Înviat pregătește în mod miraculos o masă întreagă pentru ucenicii Săi, care sunt obosiți de privegherea toată noaptea și de pescuitul zadarnic, și la această masă de trei ori, într-un mod prietenesc, chinuiește dragostea lui Petru cu întrebarea: „M-ai iubit?” Sunt atâtea evenimente care sunt amintite de pâinea sfântă, acum zdrobită. Sunt multe secrete în ea! S-au făcut multe rugăciuni asupra lui! Sunt multe binecuvântări în ea! Deci, creștine, când mănânci această pâine, adu-ți în minte, în primul rând, exodul israeliților din Egipt și uită-te unde ești tu, nu ești încă în Egipt, lucrezi pentru Faraon, zeul veacului acesta? „Numai acolo unde este Duhul Domnului, este adevărata „libertate” (2 Cor. 3:17). Dacă nu ai acest Duh, atunci ești sclav al patimilor. Dacă Fiul lui Dumnezeu nu te eliberează din sclavia păcatului, atunci vei rămâne veșnic rob. Întoarce-te la El cu dorința de a face voia Lui. Începe, cu ajutorul lui Dumnezeu, cu ajutorul mântuirii tale. urgii, prin împlinirea celor zece porunci: „Să nu poftești” (Ex. 20:16, 17), chiar întâi-născuții Egiptului – gândurile și dorințele necurate – sunt lovite: atunci legăturile păcatului care te asupresc vor fi rezolvate de la sine și vei ieși în libertatea Duhului, dar nu te vei înăbuși în deșert dacă s-ar dezvălui, foamea de carne egipteană - plăceri carnale este suficientă pentru voi pâinea îngerilor, mana din cer - acele plăceri ale spiritului cu care Domnul hrănește slujitorii Săi credincioși - În caz contrar, chiar și la granițele Canaanului ceresc pot fi ridicate „sicrie de poftă” (ex. 16:13. Numărul 11:33–34) – bucurii pământești și păcătoase. De la Paștele evreiesc, creștine, când mănânci pâine acum, îndreaptă-ți gândurile la Paștele creștin – gândește-te de ce și cum mâncăm pâine, sau binecuvântează pâinea cu Domnul Înviat și învață să o mănânci singur în acest fel. Doi dintre ucenicii lui Isus nu-și cunosc pe Domnul pe parcursul întregii lor călătorii cu El. Nu ni se întâmplă același lucru, iubit ascultător, pe drumul vieții noastre? "Este imposibil ca Isus să nu fie cu fiecare dintre noi pe această cale; căci El a promis că va rămâne mereu alături de cei care cred în El. Dar este El cunoscut fiecăruia dintre noi așa cum ar trebui să fie? Ne-am recunoscut Mântuitorul și Domnul în El? Ați devenit complet convinși că nu există „alt nume”, nici pe pământ, nici în cer, prin care cineva ar putea fi mântuit, cu excepția lui Isus (Faptele Apostolilor) fără numele lui 4:12? vrăjmaș al lui Dumnezeu, un toiag mort, potrivit doar pentru ardere – Și ziua vieții tale, frate iubit, ori s-a închinat, ori se va închina: va fi rău să ajungi la apusul vieții fără un Însoțitor ceresc, este groaznic să treci singur prin umbra morții! Grăbiți-vă să-L cunoașteți, chiar și în frângerea pâinii, prin acele semne senzoriale în care El a vrut să-și descopere prezența în Biserica Sa; încercați să vă împărtășiți mai des din Masa Domnului, care este oferită tuturor credincioșilor: abundența iubirii lui Hristos, revelată în ea, vă va încălzi inima rece și, încetul cu încetul, pe măsură ce mâncați, veți începe să știți cât de „bun este Domnul” (Ps. 34:9) și cât de aproape este El de „toți cei care Îl cheamă în adevăr” (Ps. 14:14). În fața ucenicilor, în Ierusalim, Domnul mănâncă mâncare pentru a confirma că ei văd înaintea lor nu o fantomă, ci trupul adevărat al Învățătorului lor. Uite, iubiților, și tu, dacă întreaga ta credință nu este o fantomă, fie că ea constă doar din concepte nefolositoare care nu au nicio influență asupra vieții tale; Nu te limitezi la o singură formă de evlavie, fără să-ți pese de puterea ei, ca nu numai să arăți cinstit în fața oamenilor, ci și să fii chiar așa în fața lui Dumnezeu, în conștiința ta? Semnul și dovada adevăratului creștinism nu este contemplarea și abundența de cunoaștere, nu prea multe vorbe și întrebări, nu curățarea paharelor și a vaselor exterioare, ci amânarea bătrânului cu patimile și poftele sale, renașterea în duh, mersul după chipul lui Hristos și crucea interioară. Dacă ai toate acestea, atunci Hristos a înviat cu adevărat în tine și poți să te complați cu toată bucuria Învierii Sale: altfel, mai ai nevoie de lacrimile lui Petru și de regretul vameșului. Există și ceva de învățat din cina care a avut loc pe malul Mării Tiberiadei. Căpetenia apostolilor a muncit toată noaptea fără succes la prinderea peștilor, până când Însuși Mântuitorul, apărând deodată, le-a poruncit să părăsească din nou marea. Nici nu te gândi, indiferent cine ești, să reușești în problema perfecțiunii spirituale fără binecuvântarea lui Dumnezeu. Poți dobândi toate binecuvântările lumii, dar fără El nu poți dobândi acea „perlă” de mare preț (Matei 13:46), care este mai valoroasă decât întreaga lume. Te poți împodobi cu mai multe virtuți, cu care mulți dintre păgâni au fost împodobiți, dar nu poți, nu poți în niciun fel să-ți schimbi inima rea, să smulgi din ea rădăcina păcatului. Aceasta este dincolo de puterea voastră, dincolo de puterea tuturor Îngerilor; aceasta este lucrarea Lui, numai a Lui. Întoarce-te la El pentru aceasta, roagă-te la El pentru aceasta. Când El închide în tine „izvoarele adâncului” (Geneza 8:2), abisurile răului natural, atunci nimic nu le va deschide. Când El deschide în tine izvorul bunătății - iubirea față de Dumnezeu și aproapele, atunci nicio putere a iadului nu o va întemnița: se va revărsa în pântecele veșnice. Dar auzi, frate iubit, ce întrebare se pune la cina stabilită de Dumnezeu din Tiberiade? - „Mă iubești? Mă iubești? - spune Domnul. Dacă Petru, după ce a înșelat odată, a auzit această întrebare de trei ori, atunci de câte ori ar trebui să ne facă auzite urechile? Să nu ne grăbim, totuși, să răspundem în limba lui Petrov; Să luăm mai întâi stăpânire de inima lui Petrovo: nu se cer cuvinte, ci fapte. „Eu mă iubesc” Cuvântul Meu” (Ioan 14:23). Acesta este un semn de iubire! Îl ai? „Bine este pentru tine dacă îl ai, căci în acest caz vei putea, chiar înainte de moarte, să-L vezi pe Domnul și să cinați cu El.” „Dacă Mă iubește cineva”, spune El, „va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și noi vom veni la El și ne vom face sălășluiesc cu El” (Ioan 14:23). Amintindu-ne în felul acesta, odată cu mâncarea prezentă a sfintei pâini, a tuturor acestor cine evanghelice, este posibil, fraților, să uităm în cele din urmă acea cină binecuvântată, care, deși nu a fost instituită de Mântuitorul înviat, întrucât nu ar fi putut fi instituită pe pământ, a fost totuși promisă de El tuturor urmașilor Săi în Împărăția lui Dumnezeu? (Matei 26:29). Și amintindu-ne de cina care ne așteaptă în această împărăție, nu ne putem aduce în minte haina de nuntă care va fi cerută tuturor de acolo? - Îngrozitoare este soarta sclavului, aruncat, din cauza lipsei acestei îmbrăcăminte, în întuneric total! „Să ne grăbim, fraților, să dobândim dinainte haina scumpă a faptelor bune și să o acoperim și să o împodobim dinainte cu meritele lui Hristos, pentru ca, la prima chemare, să fim pregătiți pentru nunta Mielului.” Să ne grăbim: căci atât pe pământ, cât și în cer, ușile împărătești nu sunt întotdeauna deschise: va fi o vreme când vor fi închise pentru totdeauna, iar cei care le vor tălmăci vor spune: „Nu te cunoaștem!” (Matei 25:12). Amin. Ați putea fi interesat de: