Слово в субботу Светлой Седмицы, пред раздаванием артоса

Karmiąc nas w tym tygodniu całą obfitością niematerialnym chlebem słowa Bożego i słodkimi hymnami, Kościół Święty, z litości wobec naszej słabości, zgromadził nas teraz, abyśmy łamali dla nas chleb materialny. Ale tak jak świat jest przyzwyczajony do degradowania tego, co najbardziej duchowe do ciała i krwi, tak Kościół to, co najbardziej zmysłowe, wynosi do ducha. Nie bez powodu na pokruszonym chlebie widoczne są obrazy przedmiotów sakralnych: wskazuje to najbardziej krótkowzrocznym w duchowym rozumieniu na jego duchowe znaczenie i znaczenie. Dlaczego teraz jest fragmentaryzowana? – Kruszenie chleba świętego, zgodnie z jasnymi instrukcjami samego Kościoła zawartymi w modlitwie czytanej podczas jego konsekracji, dokonuje się obecnie na pamiątkę Zmartwychwstania Chrystusa. Dlaczego pojęcie chleba połączono z pamięcią o zmartwychwstaniu, skoro przy samym zmartwychwstaniu nie było i nie mogło być chleba – powodów jest wiele. I po pierwsze, starotestamentowa Pascha żydowska, ustanowiona podczas wyjścia Izraelitów z Egiptu, a która służyła jako przekształcenie naszej Paschy, została połączona z siedmiodniowym spożywaniem specjalnego, świętego chleba zwanego przaśnikami. Podczas Wielkanocy należało także przypominać chrześcijanom o tym posiłku, który wśród Izraelitów zawierał wiele pouczających rzeczy. Chleb, który jest dziś najbardziej błogosławiony, jest upamiętniany na pamiątkę Zmartwychwstania Chrystusa, ponieważ w opowieściach ewangelistów nie raz widzimy Zmartwychwstałego Pana jedzącego lub błogosławiącego jedzącego. I tak wieczorem tego samego dnia, w którym zmartwychwstał, łamie chleb w Emaus, a po tym łamaniu zostaje rozpoznany przez dwóch swoich uczniów, którzy nie poznali Go przez całą podróż z Nim. Wieczorem tego samego dnia w Jerozolimie, wśród swoich uczniów, sam Pan raczy zjeść rybę i miód na dowód, że nie widzą przed sobą ducha, ale prawdziwego Nauczyciela, prawdziwie zmartwychwstałego. Następnie w Galilei, nad Morzem Tyberiadzkim, Zmartwychwstały Pan w cudowny sposób przygotowuje cały posiłek dla swoich uczniów, zmęczonych całonocnym czuwaniem i daremnym łowieniem ryb, i przy tym posiłku trzykrotnie w przyjacielski sposób dręczy miłość Piotra pytaniem: „Czy mnie umiłowałeś?” Jest tak wiele wydarzeń, które przypomina święty chleb, teraz kruszony. Jest w nim wiele tajemnic! Wiele się za niego modliło! Jest w nim wiele błogosławieństw! Tak więc, chrześcijaninie, jedząc ten chleb, przypomnij sobie przede wszystkim wyjście Izraelitów z Egiptu i spójrz, gdzie sam jesteś, czy nie jesteś jeszcze w Egipcie, czy pracujesz dla faraona, boga tego wieku? "Tylko tam, gdzie jest Duch Pański, tam jest prawdziwa «wolność" (2 Kor. 3,17). Jeśli nie masz tego Ducha, jesteś niewolnikiem namiętności. Jeśli Syn Boży nie uwolni cię z niewoli grzechu, na zawsze pozostaniesz niewolnikiem. Zwróć się do Niego z pragnieniem pełnienia Jego woli. Zacznij z Bożą pomocą pokonać wrogów swojego zbawienia niczym dziesięcioma plagami, wypełniając dziesięć przykazań. Kiedy ostatnie z nich: Nie pożądaj (Wj 20:16, 17), pierworodny Egiptu - nieczyste myśli i pragnienia - zostaje uderzony: wtedy więzy grzechu, które cię uciskają, zostaną same rozwiązane i wyjdziesz na wolność Ducha. Ale wyszedłszy na pustynię poświęcenia, nie zwracaj twarzy ku Egiptowi, stłum, nawet jeśli się ujawni, głód egipskiego mięsa - wystarczą ci cielesne przyjemności chleb aniołów, manna z nieba – przyjemności ducha, którymi Pan karmi swoje wierne sługi – W przeciwnym razie nawet na granicach niebiańskiego Kanaanu mogą zostać wzniesione „trumny pożądliwości” – dla „krastel” (Wj. 16:13. Lb 11,33–34) – radości ziemskie i grzeszne. Od Paschy żydowskiej, Chrześcijanie, jedząc teraz chleb, skieruj swoją myśl na Paschę chrześcijańską – zastanów się, dlaczego i jak jemy chleb, lub pobłogosław chleb Zmartwychwstałym Panem i naucz się go spożywać samodzielnie w ten sposób. Dwóch uczniów Jezusa nie zna swojego Pana przez całą swoją podróż z Nim. Czy to samo nie przydarza się nam, kochany słuchaczu, na drodze naszego życia? "Niemożliwe, żeby Jezus nie był z każdym z nas na tej drodze. Obiecał bowiem zawsze przebywać z tymi, którzy w Niego wierzą. Czy jednak każdemu z nas znany jest taki, jaki powinien być? Czy rozpoznaliśmy w Nim naszego Zbawiciela i Pana? Czy nabraliście całkowitego przekonania, że nie ma „innego imienia” ani na ziemi, ani w niebie, przez które można by być zbawionym, jak tylko imię Jezusa (Dz 4,12)? Że bez Niego każdy człowiek jest wrogiem Boga, martwą rózgą, godną jedynie płonie? – A twój dzień życia, umiłowany bracie, albo już się pokłonił, albo się pokłoni: źle będzie dotrzeć na zachód życia bez niebiańskiego Towarzysza. Strasznie jest samotnie przechodzić przez cień śmierci – bez Zbawiciela! Spieszcie poznawać Go, nawet przy łamaniu chleba, poprzez te zmysłowe znaki, w których zechciał objawić swoją obecność w Swoim Kościele; starajcie się częściej uczestniczyć w Stole Pańskim, który jest ofiarowany wszystkim wierzącym: obfitość objawionej w nim miłości Chrystusa rozgrzeje wasze zimne serce i stopniowo, w miarę jedzenia, zaczniecie poznawać, jak „dobry jest Pan” (Ps. 34,9) i jak blisko jest „wszystkich, którzy Go wzywają w prawdzie” (Ps. 144,18). Przed uczniami, w Jerozolimie, Pan spożywa posiłek, aby potwierdzić, że widzą przed sobą nie ducha, ale prawdziwe ciało swojego Nauczyciela. Spójrz, umiłowany i ty, czy cała twoja wiara nie jest widmem, czy składa się tylko z jałowych koncepcji, które nie mają wpływu na twoje życie; Czy nie ograniczacie się do jednej formy pobożności, nie dbając o jej moc, aby nie tylko wyglądać na uczciwych wobec ludzi, ale i rzeczywiście być takimi przed Bogiem, w swoim sumieniu? Znakiem i dowodem prawdziwego chrześcijaństwa nie jest kontemplacja i obfitość wiedzy, mało rozmów i zadawania pytań, nie mycie zewnętrznych szklanek i naczyń, ale odrzucenie starego człowieka wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami, odrodzenie się w duchu, chodzenie na obraz Chrystusa i wewnętrzny krzyż. Jeśli masz to wszystko, to Chrystus prawdziwie zmartwychwstał w tobie i możesz oddawać się całej radości Jego Zmartwychwstania, w przeciwnym razie potrzebne będą ci jeszcze łzy Piotra i skrucha celnika. Można się też czegoś nauczyć z kolacji, która odbyła się na brzegu Morza Tyberiadzkiego. Przełożony apostołów całą noc bezskutecznie łowił ryby, aż nagle pojawił się sam Zbawiciel i nakazał im ponownie opuścić morze. Nawet nie myśl, kimkolwiek jesteś, aby odnieść sukces w kwestii duchowej doskonałości bez Bożego błogosławieństwa. Możesz zdobyć wszystkie błogosławieństwa świata, ale bez Niego nie możesz zdobyć tej niezwykle cennej „perły” (Mt 13,46), która jest cenniejsza niż cały świat. Możesz przyozdobić się kilkoma cnotami, którymi zdobiło się wielu pogan, ale nie możesz, nie możesz w żaden sposób zmienić swojego złego serca, wyrwać z niego korzeń grzechu. To przekracza wasze siły, przekracza siły wszystkich Aniołów; to jest Jego dzieło, tylko Jego. Zwróć się o to do Niego, módl się do Niego o to. Kiedy zamknie w tobie „źródła głębin” (Rdz 8,2), otchłanie naturalnego zła, wówczas nic ich nie otworzy. Kiedy On otworzy w Tobie źródło dobroci – miłość do Boga i bliźniego, wówczas żadna moc piekła go nie uwięzi: spłynie do wiecznego łona. Ale czy słyszysz, umiłowany bracie, jakie pytanie zostało zadane podczas ustanowionej przez Boga wieczerzy w Tyberiadzie? - "Czy Mnie kochasz? Czy Mnie kochasz? - mówi Pan. Jeśli Piotr, raz oszukany, usłyszał to pytanie trzy razy, to ile razy powinien sprawić, by usłyszano je w naszych uszach? Nie spieszmy się jednak z odpowiedzią w języku Pietrowa. Uchwyćmy się najpierw za serce Pietrowa: nie potrzebne są słowa, ale czyny. „Jeśli kto mnie miłuje”, mówi sam Pytający, „mojego słowa dotrzyma” (J 14,23). To jest znak miłości! Czy go posiadasz? „Dobrze będzie, jeśli go posiadasz, bo dzięki temu jeszcze przed śmiercią będziesz mógł ujrzeć Pana i spożyć z Nim wieczerzę”. „Jeśli kto mnie miłuje” – mówi – „będzie zachowywał moje słowo, a mój Ojciec umiłuje go, i do niego przyjdziemy i u niego zamieszkamy” (Jana 14:23). Czy możliwe jest, bracia, wspominając w ten sposób, przy obecnym spożywaniu Chleba świętego, wszystkie te wieczerze ewangeliczne, w końcu zapomnieć o błogosławionej wieczerzy, która choć nie została ustanowiona przez zmartwychwstałego Zbawiciela, ponieważ nie mogła być ustanowiona na ziemi, została jednak przez Niego obiecana wszystkim Jego naśladowcom w Królestwie Niebieskim? (Mateusza 26:29). A pamiętając o wieczerzy, która czeka nas w tym królestwie, czy nie możemy przywołać na myśl szaty weselnej, która będzie wymagana od wszystkich? - Straszny los niewolnika, wyrzuconego z powodu braku tego ubrania w całkowitą ciemność! „Spieszmy się, bracia, abyśmy zawczasu nabyli cenną szatę dobrych uczynków oraz z wyprzedzeniem okryli ją i przyozdobili zasługami Chrystusa, abyśmy na pierwsze wezwanie byli gotowi na zaślubiny Baranka”. Spieszmy się, bo i na ziemi, i w niebie królewskie drzwi nie zawsze są otwarte: nadejdzie czas, kiedy zostaną zamknięte na zawsze, a ci, którzy je interpretują, powiedzą: „Nie znamy was!” (Mateusza 25:12). Amen. Może zainteresuje Cię: