Слово в субботу Светлой Седмицы, пред раздаванием артоса

Откако нè хранеше со секакво изобилство во текот на оваа недела со нематеријалниот леб на словото Божјо и слатки химни, Светата Црква, од снисходење за нашата слабост, сега нè собра да ни го скрши материјалниот леб. Но, како што светот е навикнат да ги понижува најдуховните нешта на крв и месо, така и Црквата ги воздигнува најсензуалните работи на дух. Не е за џабе сликите на светите предмети се видливи на здробениот леб: тоа на најкраткомислените во духовното разбирање му укажува на неговото духовно значење и важност. Зошто сега се распарчува? – Здробењето на светиот леб, според јасните упатства на самата Црква во молитвата прочитана при нејзиното осветување, сега се врши во спомен на Воскресението Христово. Зошто концептот на леб беше комбиниран со сеќавањето на воскресението, кога на самото воскресение имаше и не можеше да има леб - има многу причини за ова. И, прво, старозаветната еврејска Пасха, воспоставена за време на егзодусот на Израелците од Египет, и која служеше како преобразба на нашата Пасха, беше комбинирана со седумдневно јадење посебен, свет леб наречен бесквасен леб. За време на Велигден, христијаните морале да бидат потсетени на оваа трпеза, која меѓу Израелците содржела многу поучни работи. Лебот што е најблагословен денес е во спомен на Воскресението Христово затоа што во приказните на евангелистите повеќе пати го гледаме Воскреснатиот Господ или како јаде или го благословува јадењето. Така, вечерта на истиот ден кога Тој воскресна, тој крши леб во Емаус, и во тоа кршење го препознаваат двајца Негови ученици, кои не Го препознаа во текот на целото патување со Него. Вечерта истиот тој ден, во Ерусалим, меѓу Своите ученици, Самиот Господ удостои да јаде риба и мед како доказ дека пред себе не гледаат дух, туку нивниот вистински Учител, вистински воскреснат од мртвите. Потоа, во Галилеја, покрај Тиберијското Море, Воскреснатиот Господ на чудесен начин подготвува целосен оброк за Своите ученици, кои се уморни од целоноќното бдение и залудниот риболов, и на овој оброк трипати пријателски ја измачува Петаровата љубов со прашањето: „Дали ме сакаше?“ Тоа се толку многу настани на кои се потсетува светиот леб, кој сега се крши. Во него има многу тајни! За него беа упатени многу молитви! Има многу благослови во него! Па, Христијане, кога ќе го јадеш овој леб, најпрво на ум, на егзодусот на Израелците од Египет, и види каде си, зарем не си уште во Египет, работиш за фараонот, богот на овој век? „Само онаму каде што е Господовиот Дух, таму е вистинската „слобода“ (2. Кор. 3:17). Ако го немаш овој Дух, тогаш си роб на страстите. како со десет неволји, со исполнување на десетте заповеди: Не посакувај (2. Мојсеева 20:16, 17), првородените на Египет - нечисти мисли и желби - ќе бидат решени сами по себе, а ти нема да излезеш во слободата на духот соочете се кон Египет, потиснете ја, макар и да е откриена, гладта за египетско месо - телесни задоволства е доволно за вас лебот на ангелите, маната од небото - оние задоволства на духот со кои Господ ги храни Своите верни слуги - инаку, дури и на границите на небесниот канан. 16:13. Број 11:33–34) – земни и грешни радости. Од еврејската Пасха, Христијане, кога сега јадеш леб, сврти ги мислите кон христијанската Пасха - размисли зошто и како јадеме леб, или благословувај го лебот со Воскреснатиот Господ и научи самиот да го јадеш на овој начин. Двајца од Исусовите ученици не го познаваат својот Господ за време на целото патување со Него. Зар не ни се случува истото, сакана слушателка, на патот на нашиот живот? „Невозможно е Исус да не биде со секој од нас на овој пат; зашто вети дека секогаш ќе остане со оние што веруваат во Него. Но, дали на секој од нас му е познат како што треба? Дали е божји непријател, мртов стап, погоден само за горење – А твојот животен ден, љубен брате, или веќе се поклони или ќе се поклони: ќе биде лошо да стигнеш до западот на животот без небесен придружник. Страшно е да се помине низ сенката на смртта! Побрзајте да Го запознаете, дури и при кршењето на лебот, со оние сетилни знаци во кои Тој сакаше да го открие Своето присуство во Неговата Црква; обидете се почесто да се причестувате од Господовата трпеза, која им се нуди на сите верници: изобилството на Христовата љубов, откриена во неа, ќе го стопли вашето студено срце, и малку по малку, додека јадете, ќе почнете да знаете колку е „добар Господ“ (Пс. 34:9) и колку е близок со „сите што Го повикуваат со вистина“ (144:1). Пред учениците, во Ерусалим, Господ јаде храна за да потврди дека пред нив не гледаат дух, туку вистинското тело на нивниот Учител. Гледај, возљубени, и ти, дали целата твоја вера не е дух, дали се состои само од безделни поими кои немаат никакво влијание врз твојот живот; Зарем не се ограничуваш на една форма на побожност, не грижејќи се за нејзината моќ, за не само да се покажеш чесен пред луѓето, туку и да бидеш всушност таков пред Бога, во својата совест? Знакот и доказот на вистинското христијанство не е контемплација и изобилство на знаење, не многу зборување и испрашување, не чистење на надворешни чаши и садови, туку одложување на старецот со страстите и похотите, преродба во духот, одење по ликот на Христос и внатрешниот крст. Ако го имате сето ова, тогаш Христос навистина воскреснал во вас и можете да се препуштите на сета радост на Неговото Воскресение: во спротивно, сè уште ви требаат солзите на Петар и скрушеноста на митникот. Има што да се научи и од вечерата што се одржа на брегот на Тибериското Море. Поглаварот на апостолите работеше цела ноќ без успех во ловењето риби, додека Самиот Спасител, ненадејно појавувајќи се, не им заповеда повторно да го напуштат морето. Не ни помислувајте, без разлика кој сте, да успеете во прашањето за духовно совршенство без Божји благослов. Можете да ги стекнете сите благослови на светот, но без Него не можете да го стекнете тој скапоцен „бисер“ (Матеј 13:46), кој е повреден од целиот свет. Можеш да се украсиш со неколку доблести, со кои биле украсени многу од незнабошците, но не можеш, не можеш никако да го промениш своето злобно срце, да го откорнеш коренот на гревот од него. Ова е над твојата сила, над силата на сите Ангели; ова е Неговото дело, само Него. Свртете се кон Него за ова, молете Му се за ова. Кога ќе ги затвори во вас „изворите на длабочините“ (1. Мој. 8:2), бездните на природното зло, тогаш ништо нема да ги отвори. Кога ќе го отвори во тебе изворот на добрината – љубовта кон Бога и кон ближниот, тогаш ниедна пеколна сила нема да го затвори: ќе тече во вечниот стомак. Но, дали слушаш, возљубен брате, какво прашање се предлага на божествено утврдената вечера на Тиверија? - „Дали ме сакаш? (Јован 14:23). „Ако некој Ме љуби Мене“, вели Тој, „ќе го пази Моето слово; и Мојот Татко ќе го љуби, и ние ќе дојдеме кај него и ќе направиме наше живеалиште кај него“ (Јован 14:23). Сеќавајќи се на овој начин, со сегашното јадење на светиот леб, на сите овие евангелски вечери, дали е можно, браќа, конечно да се заборави таа благословена вечера, која иако не ја воведе воскреснатиот Спасител, бидејќи не можеше да биде воведена на земјата, сепак беше ветена од Него на сите Негови следбеници во Царството Небесно? (Матеј 26:29). И, сеќавајќи се на вечерата што нè очекува во ова царство, не можеме ли да ја потсетиме свадбената облека што ќе ја бараат од сите таму? - Страшна е судбината на робот, исфрлен, поради недостаток на оваа облека, во целосна темнина! „Да побрзаме, браќа, однапред да ја набавиме скапоцената облека на добрите дела и однапред да ја покриеме и украсиме со Христовите заслуги, за на првиот повик да бидеме подготвени за свадбата на Јагнето. Да побрзаме: зашто и на земјата и на небото, царските врати не се секогаш отворени: ќе дојде време кога тие ќе бидат затворени засекогаш, а оние што ги толкуваат ќе речат: „Не те познаваме!“ (Матеј 25:12). Амин. Можеби ќе ве интересира: