Слово в субботу Светлой Седмицы, пред раздаванием артоса

Après nous avoir nourris en abondance tout au long de cette semaine avec le pain immatériel de la parole de Dieu et de doux hymnes, la Sainte Église, par condescendance pour notre faiblesse, nous a maintenant rassemblés pour rompre le pain matériel pour nous. Mais de même que le monde a l’habitude de dégrader les choses les plus spirituelles en chair et en os, de même l’Église élève les choses les plus sensuelles à l’esprit. Ce n'est pas pour rien que des images d'objets sacrés sont visibles sur le pain écrasé : cela indique aux plus myopes en compréhension spirituelle sa signification et son importance spirituelles. Pourquoi est-il fragmenté maintenant ? – La fraction du pain saint, selon les instructions claires de l'Église elle-même dans la prière lue lors de sa consécration, est désormais célébrée en mémoire de la Résurrection du Christ. Pourquoi le concept de pain a été combiné avec le souvenir de la résurrection, alors qu'à la résurrection elle-même il y avait et ne pouvait pas y avoir de pain - il y a plusieurs raisons à cela. Et, premièrement, la Pâque juive de l’Ancien Testament, établie lors de l’exode des Israélites d’Égypte et qui servait de transformation de notre Pâque, était combinée avec une consommation de sept jours de pain spécial et sacré appelé pain sans levain. Il fallait aussi rappeler aux chrétiens, à Pâques, ce repas qui, chez les Israélites, contenait de nombreuses choses instructives. Le pain le plus béni aujourd'hui est en mémoire de la Résurrection du Christ, car dans les récits des évangélistes, nous voyons plus d'une fois le Seigneur ressuscité soit en train de manger, soit en bénissant celui qui mange. Ainsi, le soir même du jour où il est ressuscité, il rompt le pain à Emmaüs, et est reconnu dans cette fraction par deux de ses disciples, qui ne l'ont pas reconnu pendant tout le chemin avec lui. Le soir de ce même jour, à Jérusalem, parmi ses disciples, le Seigneur lui-même daigne manger du poisson et du miel pour prouver qu'ils ne voient pas devant eux un fantôme, mais leur véritable Maître, véritablement ressuscité d'entre les morts. Puis en Galilée, au bord de la mer de Tibériade, le Seigneur ressuscité prépare miraculeusement un repas entier pour ses disciples, fatigués des veillées nocturnes et de la vaine pêche, et lors de ce repas trois fois de manière amicale torture l'amour de Pierre avec la question : « M'avez-vous aimé ? Autant d'événements que rappelle le pain sacré, aujourd'hui écrasé. Il contient de nombreux secrets ! De nombreuses prières ont été faites pour lui ! Il y a de nombreuses bénédictions là-dedans ! Alors, chrétien, quand tu manges ce pain, pense d'abord à l'exode des Israélites d'Egypte, et regarde où tu es toi-même, n'es-tu pas encore en Egypte, travailles-tu pour Pharaon, le dieu de ce siècle ? "Seulement là où est l'Esprit du Seigneur, il y a la vraie "liberté" (2 Cor. 3:17). Si vous n'avez pas cet Esprit, alors vous êtes esclave des passions. Si le Fils de Dieu ne vous libère pas de l'esclavage du péché, alors vous resterez pour toujours esclave. Tournez-vous vers Lui avec le désir de faire Sa volonté. Commencez, avec l'aide de Dieu, à vaincre les ennemis de votre salut, comme avec dix plaies, en accomplissant les dix commandements. Quand le dernier d'entre eux : Tu ne convoiteras pas (Ex. 20 : 16, 17), le tout premier-né d'Egypte - les pensées et les désirs impurs - sont frappés : alors les liens du péché qui t'oppressent seront résolus d'eux-mêmes, et tu sortiras dans la liberté de l'Esprit. Mais étant sorti dans le désert du sacrifice de soi, ne tourne pas ton visage vers l'Egypte, supprime, même si elle était révélée, la faim des viandes égyptiennes - les plaisirs charnels te suffisent. les anges, la manne du ciel - ces plaisirs de l'esprit avec lesquels le Seigneur nourrit ses fidèles serviteurs - sinon, même aux confins de la Canaan céleste, des « cercueils de convoitise » peuvent être érigés - pour le « krastel » (Exode 20 : 2). 16h13. Nombre 11 :33-34) – joies terrestres et pécheresses. De la Pâque juive, chrétienne, lorsque vous mangez du pain maintenant, tournez vos pensées vers la Pâque chrétienne - réfléchissez à pourquoi et comment nous mangeons du pain, ou bénissons le pain avec le Seigneur ressuscité, et apprenez à le manger vous-même de cette manière. Deux des disciples de Jésus ne connaissent pas leur Seigneur tout au long de leur voyage avec Lui. La même chose ne nous arrive-t-elle pas, auditeur bien-aimé, sur le chemin de notre vie ? "Il est impossible que Jésus ne soit pas avec chacun de nous sur ce chemin ; car il a promis de demeurer toujours avec ceux qui croient en lui. Mais est-il connu de chacun de nous tel qu'il devrait être ? Avons-nous reconnu notre Sauveur et Seigneur en lui ? Êtes-vous complètement convaincu qu'il n'y a pas d'autre nom, ni sur terre ni au ciel, par lequel on puisse être sauvé, si ce n'est le nom de Jésus (Actes 4 : 12) ? Que sans lui, tout homme est un ennemi de Dieu, une verge morte, propre seulement à brûler ? - Et ton jour de vie, frère bien-aimé, soit s'est déjà courbé, soit va s'incliner : ce sera mauvais d'atteindre l'ouest de la vie sans un Compagnon céleste ; c'est terrible de traverser seul l'ombre de la mort - sans Sauveur ! Hâtez-vous de le connaître, même dans la fraction du pain, par ces signes sensoriels par lesquels il lui plaisait de révéler sa présence dans son Église ; essayez de participer plus souvent à la Table du Seigneur, qui est offerte à tous les croyants : l'abondance de l'amour du Christ qui s'y révèle réchauffera votre cœur froid, et peu à peu, en mangeant, vous commencerez à connaître combien « le Seigneur est bon » (Ps. 34, 9) et combien il est proche de « tous ceux qui l'invoquent en vérité » (Ps. 144, 18). Devant les disciples, à Jérusalem, le Seigneur mange de la nourriture pour confirmer qu'ils voient devant eux non pas un fantôme, mais le corps réel de leur Maître. Regardez, bien-aimés, et vous aussi, si toute votre foi n'est pas un fantôme, si elle n'est constituée que de concepts vains qui n'ont aucune influence sur votre vie ; Ne vous limitez-vous pas à une seule forme de piété, sans vous soucier de sa puissance, pour non seulement paraître honnête devant les gens, mais aussi pour l'être réellement devant Dieu, dans votre conscience ? Le signe et la preuve du vrai christianisme n'est pas la contemplation et l'abondance de connaissances, pas beaucoup de discussions et de questions, pas le nettoyage des verres et des plats extérieurs, mais le dépouillement du vieil homme avec ses passions et ses convoitises, la renaissance dans l'esprit, la marche à l'image du Christ et de la croix intérieure. Si vous avez tout cela, alors le Christ est vraiment ressuscité en vous, et vous pouvez vous livrer à toute la joie de sa résurrection : sinon, vous avez encore besoin des larmes de Pierre et de la contrition du publicain. Il y a aussi quelque chose à apprendre du dîner qui a eu lieu au bord de la mer de Tibériade. Le chef des apôtres travailla toute la nuit sans succès à attraper du poisson, jusqu'à ce que le Sauveur lui-même, apparaissant soudainement, leur ordonna de quitter la mer. Ne pensez même pas, peu importe qui vous êtes, réussir en matière de perfection spirituelle sans la bénédiction de Dieu. Vous pouvez acquérir toutes les bénédictions du monde, mais sans Lui, vous ne pouvez pas acquérir cette « perle » de grand prix (Matthieu 13 :46), qui a plus de valeur que le monde entier. Vous pouvez vous parer de plusieurs vertus, dont beaucoup de païens étaient parés, mais vous ne pouvez pas, vous ne pouvez en aucun cas changer votre mauvais cœur, en arracher la racine du péché. Ceci est au-dessus de vos forces, au-delà de la force de tous les Anges ; c'est son œuvre, la sienne seule. Tournez-vous vers Lui pour cela, priez-Le pour cela. Quand Il ferme en vous les « sources de l’abîme » (Genèse 8 : 2), les abîmes du mal naturel, alors rien ne les ouvrira. Lorsqu’Il ​​ouvrira en vous la source de la bonté – l’amour de Dieu et du prochain, alors aucune puissance de l’enfer ne l’emprisonnera : elle coulera dans le ventre éternel. Mais entends-tu, frère bien-aimé, quelle question est posée au souper divinement établi de Tibériade ? - " M'aimez-vous ? M'aimez-vous ? - dit le Seigneur. Si Pierre, après avoir triché une fois, a entendu cette question trois fois, alors combien de fois devrait-il faire entendre nos oreilles ? Ne nous précipitons cependant pas pour y répondre dans la langue de Petrov ; saisissons d'abord le cœur de Petrovo : ce ne sont pas des paroles qu'il faut, mais des actes. " Si quelqu'un m'aime, dit l'interrogateur lui-même, il gardera ma parole " (Jean 14 :23). C'est une signe d'amour ! L'avez-vous ? « C'est bien pour vous si vous l'avez : car dans ce cas vous pourrez, même avant la mort, voir le Seigneur et dîner avec Lui. » « Si quelqu'un m'aime », dit-il, « il gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous établirons notre demeure avec lui » (Jean 14 :23). En se souvenant ainsi, en mangeant actuellement le pain saint, de tous ces repas évangéliques, est-il possible, frères, d'oublier enfin ce repas béni qui, bien que n'ayant pas été institué par le Sauveur ressuscité, puisqu'il ne pouvait pas être institué sur terre, a néanmoins été promis par lui à tous ses disciples dans le Royaume des Cieux ? (Matthieu 26 :29). Et en nous souvenant du souper qui nous attend dans ce royaume, ne pouvons-nous pas penser à l’habit de noces qui sera exigé de tous là-bas ? - Terrible est le sort de l'esclave, jeté, faute de ce vêtement, dans l'obscurité totale ! «Hâtons-nous, frères, d'acquérir d'avance le précieux vêtement des bonnes actions, et de le couvrir et de le parer d'avance des mérites du Christ, afin que, au premier appel, nous soyons prêts pour les noces de l'Agneau.» Hâtons-nous : car sur terre comme au ciel, les portes royales ne sont pas toujours ouvertes : il y aura un temps où elles seront fermées pour toujours, et ceux qui les interprètent diront : « Nous ne vous connaissons pas ! (Matthieu 25:12). Amen. Vous pourriez être intéressé par :