Слово в субботу Светлой Седмицы, пред раздаванием артоса

Нахранила ни изобилно през тази седмица с невеществения хляб на Божието слово и сладки песнопения, светата Църква, от снизхождение към нашата немощ, сега ни събра, за да пречупи материалния хляб вместо нас. Но както светът е свикнал да принизява най-духовните неща до плът и кръв, така Църквата издига най-чувствените неща до духа. Неслучайно върху натрошения хляб се виждат изображения на свещени предмети: това показва на най-късогледите в духовното разбиране неговото духовно значение и значение. Защо сега се разпокъсва? – Натрошаването на светия хляб, според ясните указания на самата Църква в молитвата, прочетена при освещаването му, сега се извършва в памет на Възкресение Христово. Защо понятието хляб се съчетаваше със спомена за възкресението, когато при самото възкресение хляб не е имало и не е могло да има – има много причини за това. И, първо, старозаветната еврейска Пасха, установена по време на изселването на израилтяните от Египет и която послужи като трансформация на нашата Пасха, беше съчетана със седемдневно ядене на специален, свещен хляб, наречен безквасен хляб. По време на Великден християните също трябваше да бъдат напомняни за тази храна, която сред израилтяните съдържаше много поучителни неща. Хлябът, който се благославя днес, е в памет на Възкресение Христово, защото в разказите на евангелистите неведнъж виждаме Възкръсналия Господ да яде или да благославя яденето. И така, вечерта на същия ден, в който Той възкръсна, Той разчупва хляб в Емаус и в това разчупване е разпознат от двама от учениците Си, които не Го разпознаха през цялото пътуване с Него. Вечерта на същия този ден в Ерусалим сред Своите ученици Самият Господ благоволява да яде риба и мед като доказателство, че те виждат пред себе си не призрак, а своя истински Учител, наистина възкръснал от мъртвите. Тогава в Галилея, край Тивериадското море, Възкръсналият Господ по чудодеен начин приготвя цяла трапеза за Своите ученици, уморени от всенощното бдение и напразния риболов, и на тази трапеза три пъти приятелски измъчва любовта на Петър с въпроса: „Обикнал ли си Ме?“ Това са толкова много събития, които се припомнят от светия хляб, който сега се смачква. Има много тайни в него! Много молитви се отправяха над него! Има много благословии в него! Така че, християнино, когато ядеш този хляб, припомни си първо изхода на израилтяните от Египет и виж сам къде си, не си ли още в Египет, работиш ли за фараона, бога на тази епоха? "Само там, където е Духът Господен, има истинска "свобода" (2 Кор. 3:17). Ако нямаш този Дух, значи си роб на страстите. Ако Божият Син не те освободи от робството на греха, тогава ти ще останеш завинаги роб. Обърни се към Него с желание да изпълниш волята Му. Започни с Божията помощ да побеждаваш враговете на своето спасение, като с десет язви, като изпълниш десетте Когато последната от тях: Не пожелавай (Изх. 20:16, 17), първородният на Египет - нечистите мисли и желания - бъдат поразени: тогава оковите на греха, които те угнетяват, ще бъдат разрешени от само себе си, и ти ще излезеш в свободата на Духа. гладът за египетски удоволствия – стига ти хлябът на ангелите, манната небесна – онези удоволствия на духа, с които Господ храни верните Си слуги – Иначе дори на границите на небесния Ханаан могат да бъдат издигнати „ковчези на похотта” – за „крастел” (Изх. 16:13 ч. Число 11:33–34) – земни и греховни радости. От еврейската Пасха, Християнко, когато ядеш хляб сега, насочи мислите си към християнската Пасха - помисли защо и как ядем хляб или благослови хляба с Възкръсналия Господ и се научи сам да го ядеш по този начин. Двама от учениците на Исус не познават своя Господ през цялото си пътуване с Него. Не се ли случва същото, любими слушателю, и с нас по пътя на живота ни? "Невъзможно е Исус да не бъде с всеки от нас по този път; защото Той обеща да пребъдва винаги с тези, които вярват в Него. Но познат ли е Той на всеки от нас такъв, какъвто трябва да бъде? Разпознахме ли нашия Спасител и Господ в Него? Убедихте ли се напълно, че няма "друго име", нито на земята, нито на небето, с което човек може да бъде спасен, освен името на Исус (Деяния 4:12)? Че без Него всеки човек враг на Бога, мъртва тояга, годна само за изгаряне? – И твоят ден на живота, любими брате, или вече се преклони, или ще се преклони: лошо ще бъде да стигнеш до запад от живота без небесен Другар; Страшно е да минеш през сянката на смъртта – без Спасител! Побързайте да Го познаете, дори при разчупването на хляба, чрез онези сетивни знаци, в които Той благоволи да разкрие присъствието Си в Църквата Си; опитайте се да участвате по-често от Господната трапеза, която се предлага на всички вярващи: изобилието на Христовата любов, разкрито в нея, ще стопли студеното ви сърце и малко по малко, докато ядете, ще започнете да разбирате колко „благ е Господ“ (Пс. 34:9) и колко близо е Той до „всички, които Го призовават с истина“ (Пс. 144:18). Преди учениците, в Йерусалим, Господ яде храна, за да потвърди, че виждат пред себе си не призрак, а истинското тяло на своя Учител. Виж, възлюбени, и ти, дали цялата ти вяра не е призрак, дали се състои само от празни понятия, които нямат влияние върху живота ти; Не се ли ограничавате до една форма на благочестие, без да се интересувате от силата му, за да изглеждате не само честен пред хората, но и действително да бъдете такъв пред Бога, в съвестта си? Знак и доказателство за истинското християнство не е съзерцанието и изобилието от знания, не многото говорене и разпитване, не почистването на външните чаши и съдове, а събличането на стария човек с неговите страсти и похоти, прераждането в духа, ходенето по образа на Христос и вътрешния кръст. Ако имате всичко това, тогава Христос наистина е възкръснал във вас и можете да се отдадете на цялата радост от Неговото възкресение: в противен случай все още имате нужда от сълзите на Петър и разкаянието на бирника. Има какво да научите и от вечерята, която се проведе на брега на Тиберийско море. Началникът на апостолите работил цяла нощ без успех в улова на риба, докато самият Спасител, внезапно се появил, им заповядал отново да напуснат морето. Не си и помисляйте, независимо кой сте, да успеете в областта на духовното съвършенство без Божието благословение. Можете да придобиете всички благословии на света, но без Него не можете да придобиете онзи „бисер“ с висока цена (Матей 13:46), който е по-ценен от целия свят. Ти можеш да се украсиш с няколко добродетели, с които много от езичниците са били украсени, но не можеш, не можеш по никакъв начин да промениш злото си сърце, да изтръгнеш от него корена на греха. Това е извън вашите сили, извън силите на всички ангели; това е Негова работа, само Негова. Обърнете се към Него за това, молете Му се за това. Когато Той затвори в теб „изворите на бездната” (Бит. 8:2), бездните на природното зло, тогава нищо няма да ги отвори. Когато Той отвори във вас извора на доброто - любовта към Бога и ближния, тогава никаква сила на ада няма да го затвори: той ще се влее във вечния корем. Но чуваш ли, възлюбени братко, какъв въпрос е предложен на божествено установената вечеря в Тивериада? - „Обичаш ли Ме? Обичаш ли Ме? - казва Господ. Ако Петър, след като веднъж изневери, чу този въпрос три пъти, тогава колко пъти трябва да направи ушите ни чути? Нека обаче не бързаме да отговорим на него на езика на Петров; Нека първо да хванем сърцето на Петрово: не се изискват думи, а дела. „Ако някой Ме обича“, казва самият Питащ, „ще спази думата Ми“ (Йоан 14:23). Това ли е знак за любов? „Ако Ме люби някой, казва Той, ще спази словото Ми; и Отец Ми ще го възлюби, и ще дойдем при него, и ще направим обиталище при него” (Йоан 14:23). Спомняйки си по този начин, с настоящето ядене на светия хляб, всички тези евангелски вечери, възможно ли е, братя, най-после да забравим онази блажена вечеря, която, макар и да не е установена от възкръсналия Спасител, тъй като не е могла да бъде установена на земята, все пак е била обещана от Него на всички Негови последователи в Царството Небесно? (Матей 26:29). И спомняйки си вечерята, която ни очаква в това царство, не можем ли да си спомним сватбената дреха, която ще се изисква от всички там? - Страшна е участта на роба, прогонен, поради липсата на това облекло, в пълна тъмнина! „Нека побързаме, братя, да придобием предварително скъпоценната дреха на добрите дела и да я покрием и украсим предварително с Христовите заслуги, така че при първото повикване да бъдем готови за сватбата на Агнето“. Нека побързаме: защото и на земята, и на небето царските двери не винаги са отворени: ще дойде време, когато те ще бъдат затворени завинаги, и онези, които ги тълкуват, ще кажат: „Не ви познаваме!“ (Матей 25:12). амин Може да се интересувате от: