Слово в субботу Светлой Седмицы, на литургии

Rozmawiając z wami w ostatnich dniach, szukaliśmy, bracia, dla was i dla siebie słów budujących; Teraz, pod koniec jasnych dni, na zakończenie naszych wywiadów, chciałem znaleźć dla Was i dla siebie jakieś słowo pocieszenia. Chrześcijanin bowiem także potrzebuje duchowego zbudowania, ale czasem jeszcze bardziej potrzebne jest pocieszenie. „Będziecie w świecie smutku” (Jana 16:33), powiedział nasz Zbawiciel; i nie ma nic prawdziwszego niż te słowa. Gdzie ci, którzy płaczą, mogą znaleźć pocieszenie, jeśli nie u tronu łaski? Kiedy powinniśmy uczyć się pocieszenia, jeśli nie w tych jasnych dniach? Szukając więc słów pocieszenia w Słowie Bożym (bo jesteśmy bogaci nie w swoim, ale w Jego bogactwie), wędrowałam myślami do różnych jego miejsc, które zawierają pocieszające obietnice. Wiele z nich mnie powstrzymało, ale jeden mnie zaskoczył. Byłem zdumiony, jak wielką i pocieszającą obietnicę zawiera, i jak mało uwagi na nią wszyscy zwracamy, jak mało w ogóle o tym wiemy. Zanim ogłoszę wam to cenne znalezisko, pozwólcie mi, bracia, dowiedzieć się od was, o co chcielibyście dla siebie prosić zmartwychwstałego Pana na znak Jego miłości do was, gdyby wam było to dozwolone – prosić tu na ziemi, w tym życiu, a nie tam w niebie, gdzie przygotowana jest nieskończona błogość dla wszystkich, którzy Go kochają? Myślę, że zamiast wszystkich darów i znaków miłości od Zmartwychwstałego, chciałbyś choć raz w życiu mieć możliwość zobaczenia Go, paść do Jego stóp, zalać je łzami, przyjąć od Niego odpuszczenie grzechów, usłyszeć pokój i błogosławieństwo. Myślę, że wielu byłoby gotowych oddać życie za to miłosierdzie. Radujcie się i radujcie dusze, które kochają Pana i pragną radować się Jego widokiem! – To miłosierdzie, tak cenne dla ciebie, obiecał ci On sam. Słuchać! „Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje; a kto mnie miłuje, tego będzie miłował Ojciec mój, i Ja będę go miłował, i objawię mu się” (Jana 14:21). Aby dokładniej i lepiej zrozumieć moc i znaczenie tej pocieszającej obietnicy, przyjrzyjmy się, bracia, bliżej – komu, kiedy i w jakim celu została ona przekazana przez Pana? Te słowa stanowią część ostatniej pożegnalnej rozmowy Pana z uczniami przed Jego męką. Głównym celem tej rozmowy było zapewnienie uczniom pocieszenia w czasie rozłąki z nimi. W tym celu Zbawiciel używa różnych środków: zapewnia ich o opiece Swojego Ojca (J 14,1), obiecuje Ducha „Pocieszyciela” (J 14,16), a na koniec ogłasza, że ​​nadchodzące rozstanie nie będzie trwało długo i wszyscy ponownie się z Nim spotkają. "Nie opuszczę was, panowie: przyjdę do was. Jeszcze trochę czasu minie, zanim świat mnie zobaczy, ale wy mnie zobaczycie: jak ja żyję, i wy będziecie żyć" (Jan 14,18-19). Na tych słowach można by poprzestać; bo wszystko zostało powiedziane o spotkaniu z uczniami. Ale najwyraźniej spojrzenie Pana w tym momencie rozciągało się od teraźniejszości w przyszłość; Prawdą jest, że ukazali się Mu tutaj wszyscy Jego naśladowcy, cierpiący i obciążeni; Widział nas wszystkich, wszystkie nasze smutki, smutki i pokusy, widział, że pocieszenie potrzebne jest nie tylko dwunastu, ale wszystkim; – i Jego usta ponownie się otworzyły: „Jeśli macie przykazania moje” – kontynuował – „i przestrzegacie ich, jesteście tymi, którzy mnie miłują, a tego, kto mnie miłuje, będzie miłował Ojciec mój, i Ja będę go miłował, i sam mu się ukażę” (J 14,21). To znaczy, jakby Pan powiedział to: Powiedziałem, że Moje rozstanie z wami zakończy się spotkaniem i że wszyscy Mnie znowu zobaczycie; nie wystarczy: poza tobą będą mnie widzieć wszyscy, którzy Mnie kochają, we wszystkich miejscach i czasach. Ukażę się każdemu mojemu prawdziwemu naśladowcy, kiedy uznam to za konieczne. W takich okolicznościach, bracia, została wypowiedziana cenna obietnica Pana, którą rozważamy. Jeśli może być w tym jakieś zdziwienie, to jedno: czy ta obietnica Jego pełnego łaski pojawienia się nie dotyczy tych samych apostołów, z którymi obiecano spotkanie, a przynajmniej najbliższych wyznawców Chrystusa, a nie nas, tak od nich oddalonych w czasie, zwłaszcza z powodu ubóstwa cnót chrześcijańskich? Zaprawdę, bracia, gdybyśmy sami musieli rozstrzygnąć tę wątpliwość, nie odważylibyśmy się jej rozstrzygnąć na naszą korzyść i nigdy nie odważylibyśmy się tak stanowczo obiecać wam w imieniu Pana tak wielkiego miłosierdzia, jak Jego pojawienie się. Któż bowiem odważy się, według słów Apostoła, „sprowadzić Chrystusa” z nieba (Rz 10,6), skoro On nie chce go opuścić? – Ale teraz możemy powiedzieć coś innego: kto odważy się wynieść Chrystusa do nieba, skoro chce On nadal ukazywać się na ziemi? Na razie nie możemy w żaden sposób wątpić, że obietnica Pana dotycząca Jego bezpośredniego pojawienia się nie dotyczy wszystkich Jego prawdziwych naśladowców, a zatem i nas, jeśli takimi jesteśmy. Tę cenną niemożność zwątpienia przyniósł nam jeden z apostołów Chrystusa, Judasz nie-Iskariota, i uwolnił ją, jak się wydaje, bez zastanowienia, przez nagłe natchnienie z góry. Słuchając rozważanej przez nas obietnicy Pana, wydawało mu się, że dotyczy ona tylko apostołów. Na taką myśl serce kochającego ucznia napełniło się żalem, że Nauczyciel i Pan chcieli ograniczyć swoje spotkanie do najbliższych uczniów, dlatego z miłości odważył się powiedzieć w imieniu nas wszystkich: „Panie” – pytał – „i co się stało, że chciałeś się nam objawić, a nie światu?” (Jana 14:22). To znaczy, jakby mówił do Nauczyciela: „Czy zmieniłeś zamiar bycia Zbawicielem wszystkich i tylko my potrzebujemy Twojego pojawienia się?” Widzicie, bracia, że ​​święty apostoł, choć innymi słowy, mówi to samo, co my sami powiedzielibyśmy, chcąc wiedzieć, czy obietnica może dotyczyć nas. - Spójrz teraz, co powie Pan! Och, teraz jest jeszcze bardziej hojny! Wątpliwości ucznia co do szerokości Jego miłości – czy obejmowałaby ona wszystkich jednakowo – zmusiły go do dalszego poszerzenia uścisku miłości. Wcześniej sam obiecał tym, którzy kochają i wypełniają Jego przykazania, jedynie swój własny wygląd. Teraz pod wpływem pytania obiecuje więcej – pojawienie się Ojca wraz z Sobą, a nie tylko pojawienie się, ale także zamieszkanie w Tym, który jest tego godzien. „Odpowiedział Jezus i rzekł mu: Jeśli ktoś mnie miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie, a Ojciec mój umiłuje go, i do niego przyjdziemy i u niego zamieszkamy. Jeśli mnie nie miłujecie, słów moich nie zachowacie, a słowo, które słyszeliście, nie jest moje, ale Ojca, który mnie posłał” (Jana 14:23-24). Po tej odpowiedzi, bracia, nie ma już wątpliwości: obietnica należy do nas! – Każdy z nas może oczekiwać, że Pan objawi nam się w łasce w trakcie naszego życia. O, bracia, jak nie zawołać wraz z apostołem: „Dana nam jest zaszczytna i wielka obietnica”! (2 Piotra 1:4). – A potem jeszcze ośmielają się twierdzić, że chrześcijaństwo wiele wymaga! Powiedz mi lepiej, że daje stokroć więcej, nie tylko w niebie, ale i na ziemi. Spotkanie z Panem w tym życiu nie jest konieczne do zbawienia: „uwierzyli ci, którzy nie widzieli błogosławieństw” (Jan 20,29), sam powiedział: ale ponieważ widok Pana może być pocieszeniem dla płaczących, zachętą dla tych, którzy się zmagają, Pan chętnie to obiecuje, choćby po to, aby pocieszyć duszę, która Go miłuje i dla Niego cierpi. Spotkanie z tymi, którzy Go miłują, jest jakby świętą koniecznością dla Jego serca. Rzeczywiście, bracia, słuchajcie, proszę, słów Pana, a sami oczywiście zobaczycie w nich to samo, co mi się wydaje. „Jeśli macie przykazania moje i przestrzegacie ich” – mówi – „ten mnie miłuje, a kto mnie miłuje, tego będzie miłował Ojciec mój, a Ja będę go miłował i objawię mu się” (Jana 14:21). Czyż nie jest oczywiste, że wskazana jest tu swego rodzaju duchowa drabina, po której, jeśli wejdziesz i pójdziesz prosto, z pewnością dotrzesz do określonego celu; a tym celem jest pojawienie się Pana! Czy nie jest oczywiste, że istnieje tu rodzaj żywego łańcucha, w którym chwytając za pierwszy pierścień, wprawiasz w ruch ostatni i przyciągasz? "Kto przestrzega moich przykazań, jak mówi Pan, nie może - dla nich - nie kochać Mnie. Podobnie, kto Mnie kocha, nie może z miłości do Mnie nie przestrzegać moich przykazań. Bo jedno bez drugiego nie może istnieć: ani miłość bez cnoty, ani cnota bez miłości. A kto Mnie tak czynnie miłuje, nie może nie być kochanym przez Mojego Ojca i Mnie: bo miłość rodzi miłość w ludziach, a tym bardziej w Bogu. A ci, którzy szczerze i mocno się kochają, nie mogą długo pozostać bez daty: „Sam mu się objawię”! Następnie, bracia, niektórzy z was mogą chcieć dowiedzieć się z wyprzedzeniem, jak Pan objawia się tym, którzy Go miłują. Ale nie jest naszym duchowym ubóstwem zdradzanie wam tak wzniosłych tajemnic. Wystarczy, że będziemy szczerymi posłańcami przybycia cara: a o spotkanie z carem zapytajcie przyjaciół i współpracowników domu cara, którzy już zostali nagrodzeni tą łaską. Tymczasem czytajcie biografie świętych mężów Bożych; tam możesz znaleźć to, czego chcesz. Jednakże, po co te wszystkie doświadczenia i dowody obcych? Droga jest wskazana, środki są w rękach każdego: zacznij wypełniać przykazania i kochać Pana, a faktycznie otrzymasz to, czego teraz tylko chcesz się dowiedzieć. Gdyby tylko ta sprawa nie była twoja, ale i nie byłaby Jego! Kiedy Go zobaczysz, na pewno nie będziesz już pytał: jak Go widzą? Amen. Może zainteresuje Cię: