Слово в субботу Светлой Седмицы, на литургии
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გასულ დღეებში თქვენთან საუბრისას ვეძებდით, ძმებო, თქვენთვის და საკუთარი თავისთვის, აღზრდის სიტყვებს; ახლა, ნათელი დღეების ბოლოს, ჩვენი ინტერვიუების დასასრულს, მინდოდა თქვენთვის და ჩემთვის რაიმე სანუგეშო სიტყვა მეპოვა. რადგან ქრისტიანს სულიერი აღზრდაც სჭირდება, მაგრამ ხანდახან კიდევ უფრო საჭირო არის ნუგეში. „იყოთ მწუხარების სამყაროში“ (იოანე 16:33), თქვა ჩვენმა მაცხოვარმა; და ამ სიტყვებზე მართალი არაფერია. სად შეიძლება ჰპოვონ ნუგეში მწუხარებმა, თუ არა მადლის ტახტზე? როდის უნდა ვასწავლოთ ნუგეშისცემა, თუ არა ამ ნათელ დღეებში?
ამგვარად ვეძებდი ნუგეშის სიტყვებს ღვთის სიტყვაში (რადგან ჩვენ მდიდრები ვართ არა საკუთარი, არამედ მისი სიმდიდრით), ფიქრებში დავტრიალდი მის სხვადასხვა ადგილებში, რომლებიც შეიცავს დამამშვიდებელ დაპირებებს. ბევრმა გამაჩერა, მაგრამ ერთმა გამაკვირვა. გამიკვირდა, რა დიდ და დამამშვიდებელ დაპირებას შეიცავს იგი და რამდენად მცირე ყურადღებას ვაქცევთ მას, რამდენად ცოტაც კი ვიცით.
სანამ ამ ძვირფას აღმოჩენას გამოგიცხადებთ, ნება მიბოძეთ, ძმებო, გავარკვიო თქვენგან, რისი თხოვნა გსურთ აღდგომილი უფლისგან თქვენი სიყვარულის ნიშნად, თუ ნებადართული იყო - იკითხოთ აქ, დედამიწაზე, ამ ცხოვრებაში და არა იქ ზეცაში, სადაც გაუთავებელი ნეტარებაა მომზადებული ყველასთვის, ვისაც უყვარს იგი? მე ვფიქრობ, რომ აღდგომის ყველა საჩუქრისა და სიყვარულის ნიშნის ნაცვლად, გსურს გქონდეს შესაძლებლობა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც იხილო იგი, ჩავარდე მის ფეხებთან, ცრემლით მორწყო, მიიღო მისგან ცოდვათა მიტევება, მოისმინო მშვიდობა და კურთხევა. ბევრი, ვფიქრობ, მზად იქნება ამ წყალობისთვის საკუთარი სიცოცხლე გასწიროს.
იხარეთ და იხარეთ სულებო, რომლებსაც უყვართ უფალი და სურთ მისი ხილვით ტკბობა! - ეს შენთვის ასე ძვირფასი წყალობა თავად გპირდებათ. მისმინე!
„ვისაც აქვს ჩემი მცნებები და იცავს მათ, ის არის ის, ვინც მე მიყვარს, ხოლო ვისაც ვუყვარვარ, მამაჩემი შეიყვარებს და მე შევიყვარებ მას და გამოვუცხადებ ჩემს თავს“ (იოანე 14:21).
იმისათვის, რომ უფრო ზუსტად და უკეთ გავიგოთ ამ მანუგეშებელი დაპირების ძალა და მნიშვნელობა, მოდით, ძმებო, უფრო დეტალურად განვიხილოთ - ვის, როდის და რა მიზნით მიეცა იგი უფალმა?
ეს სიტყვები უფლის ბოლო გამოსამშვიდობებელი საუბრის ნაწილია მოწაფეებთან მის ტანჯვამდე. ამ საუბრის მთავარი მიზანი იყო სტუდენტების ნუგეშისცემა მათთან განშორების დროს. ამისთვის მაცხოვარი იყენებს სხვადასხვა ხერხს: არწმუნებს მათ მამის მფარველობაში (იოანე 14:1), ჰპირდება მათ „ნუგეშისმცემლის“ სულს (იოანე 14:16) და ბოლოს აცხადებს, რომ მოახლოებული განშორება დიდხანს არ გაგრძელდება და ისინი კვლავ შეხვდებიან მას. „არ დაგტოვებთ, ბატონებო, მე მოვალ თქვენთან. ჯერ კიდევ ცოტა დრო რჩება, სანამ სამყარო მხილავს, თქვენ კი მხილავთ: როგორც მე ცოცხალი ვარ, თქვენც იცოცხლებთ“ (იოანე 14:18–19).
ამ სიტყვებზე შეჩერება შეიძლება; რადგან ყველაფერი ითქვა მოწაფეებთან შეხვედრის შესახებ. მაგრამ, როგორც ჩანს, უფლის მზერა იმ წუთში აწმყოდან მომავალზე ვრცელდებოდა; მართალია, ყველა მისი მიმდევარი, ტანჯული და დამძიმებული, გამოეცხადა მას აქ; მან დაინახა ყველა ჩვენგანი, ყველა ჩვენი მწუხარება, დარდი და ცდუნება, დაინახა, რომ ნუგეში მხოლოდ თორმეტს კი არ სჭირდებოდა, არამედ ყველას; - და მისი ბაგეები კვლავ გაიხსნა: „თუ გაქვს ჩემი მცნებები, და დაიცავი ისინი, შენ ხარ ის, ვინც მე მიყვარხარ, ხოლო ვისაც მე ვუყვარვარ, მამაჩემი შეიყვარებს და მე შევიყვარებ მას და თავად გამოვჩნდები მას“ (იოანე 14:21). ანუ, თითქოს უფალმა ასე თქვა: მე ვთქვი, რომ ჩემი თქვენთან განშორება შეხვედრით დასრულდება და ყველანი ისევ მნახავთ; არასაკმარისია: მე შენს გარდა მნახავს ყველა, ვინც მიყვარს, ყველა ადგილას და დროში. მე გამოვჩნდები ყველა ჩემს ნამდვილ მიმდევარს, როცა საჭიროდ მივიჩნევ.
ასეთ ვითარებაში, ძმებო, იყო ნათქვამი უფლის ძვირფასი აღთქმა, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ. თუ ამაში შეიძლება რაიმე გაურკვევლობა იყოს, მაშინ ერთი რამ: განა მისი მადლით აღსავსე გარეგნობის დაპირება არ ეხება იმავე მოციქულებს, რომლებთანაც შეხვედრა იყო აღთქმული, ან თუნდაც ქრისტეს უახლოეს მიმდევრებს და არა ჩვენზე, მათგან დროში ასე შორს, განსაკუთრებით ქრისტიანული სათნოების სიღარიბის გამო.
ჭეშმარიტად, ძმებო, ჩვენ თვითონ რომ მოგვიწიოს ამ ეჭვის გადაჭრა, ვერ გავბედავდით მის გადაჭრას ჩვენს სასარგებლოდ და ვერასოდეს გავბედავდით უფლის სახელით ისეთი დიდი წყალობის დაპირებას, როგორიც მისი გამოჩენაა. ვინ გაბედავს, მოციქულის სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზეციდან ქრისტეს „ჩამოყვანას“ (რომ. 10,6), ვინაიდან არ სურს მისი მიტოვება? – მაგრამ ახლა სხვა რამის თქმა შეგვიძლია: ვინ გაბედავს ქრისტეს ზეცაში ამაღლებას, რადგან მას სურს კვლავაც გამოჩნდეს დედამიწაზე? ახლა ჩვენ არ შეგვიძლია, არავითარ შემთხვევაში, ეჭვი შევიტანოთ, რომ უფლის დაპირება მისი უშუალო გამოჩენის შესახებ არ ვრცელდება მის ყველა ჭეშმარიტ მიმდევარზე და, შესაბამისად, ჩვენზე, თუ ასეთები ვართ.
ეჭვის ეს ძვირფასი შეუძლებლობა მოგვიტანა ქრისტეს ერთ-ერთმა მოციქულმა, იუდა არაისკარიოტელმა და გადმოსცა, როგორც ჩანს, ამაზე დაუფიქრებლად, ზემოდან მოულოდნელი შთაგონებით. უფლის აღთქმის მოსმენისას, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, მას მოეჩვენა, რომ ეს მხოლოდ მოციქულებს ეხებოდა. ასეთ ფიქრზე მოსიყვარულე მოწაფეს გული სინანულით ევსებოდა, რომ მოძღვარსა და უფალს სურდათ მისი შეხვედრის შეზღუდვა უახლოესი მოწაფეებით: და ამიტომ, თავისი სიყვარულის გამო, მან გაბედა საუბარი ყველა ჩვენგანისთვის: „უფალო,“ ჰკითხა მან, „და რა მოხდა, რადგან შენ გინდოდა გამოჩენილიყავი ჩვენთვის და არა სამყაროს?“ (იოანე 14:22). ანუ, თითქოს ეუბნებოდა მოძღვარს: „შენ შეცვალე შენი განზრახვა, იყო ყველას მხსნელი და მხოლოდ ჩვენ გვჭირდება შენი გამოჩენა? ხედავთ, ძმებო, რომ წმიდა მოციქული, თუმცა სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იგივეს ამბობს, რასაც ჩვენ თვითონ ვიტყოდით, გვსურს ვიცოდეთ, შეიძლება თუ არა დაპირება ჩვენთვის. - ნახე ახლა რას იტყვის უფალი! ოჰ, ის ახლა კიდევ უფრო გულუხვია!
მოწაფის ეჭვმა მისი სიყვარულის სიგანის შესახებ - მოიცავდა თუ არა ის ყველას თანაბრად - აიძულა იგი კიდევ უფრო გაეფართოებინა სიყვარულის გარსი. მანამდე, ის თავად დაჰპირდა მათ, ვისაც უყვარს და ასრულებს მისი მცნებები, მხოლოდ საკუთარ გარეგნობას დაჰპირდა. ახლა, კითხვით აღძრული, ის უფრო მეტს გვპირდება - მამის გამოჩენას თავისთან ერთად და არა მარტო გარეგნობას, არამედ დარჩენას მის ღირსში. „უპასუხა იესომ და უთხრა მას: თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს; მამაჩემი შეიყვარებს მას, ჩვენ კი მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან; თუ არ გიყვარვარ, არ დაიცავ ჩემს სიტყვებს; და სიტყვა, რაც გსმენია, ჩემი კი არ არის, არამედ მამის, რომელმაც გამომგზავნა“ (იოანე 14:23–24).
ამ პასუხის შემდეგ, ძმებო, ეჭვის ადგილი არ არის: დაპირება ჩვენია! – თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია ველოდოთ, რომ უფალი მადლით გვევლინება ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში.
ოჰ, ძმებო, როგორ არ უნდა ვიძახოთ მოციქულთან ერთად: „ჩვენ საპატიო და დიდი აღთქმა მოგვეცა“! (2 პეტ. 1:4). – და ამის შემდეგ მაინც გაბედავენ თქვან, რომ ქრისტიანობა ბევრს მოითხოვს! მითხარი უკეთესია, რომ ასჯერ მეტს იძლევა, არა მარტო ზეცაში, თუნდაც დედამიწაზე. ამ ცხოვრებაში უფალთან შეხვედრა არ არის აუცილებელი გადარჩენისთვის: „ვისაც არ უნახავს კურთხევა, ირწმუნეს“ (იოანე 20:29), მან თავად თქვა: მაგრამ რადგან უფლის ხილვა შეიძლება იყოს ნუგეშისმცემელი მგლოვიარეთათვის, გამხნევება მათთვის, ვინც იბრძვის, უფალი სიამოვნებით აღუთქვამს მას, თუ მხოლოდ ტანჯვისა და სულის სიყვარულს ანიჭებს მას. მისი მოყვარულებთან შეხვედრა, თითქოსდა, ერთგვარი წმინდა აუცილებლობაა მისივე გულისთვის.
სინამდვილეში, ძმებო, მოუსმინეთ, გეკითხებით უფლის სიტყვებს და თქვენ თვითონ, რა თქმა უნდა, დაინახავთ მათში იმავეს, რაც მე მეჩვენება. "თუ ჩემი მცნებები გაქვთ და დაიცავთ მათ", - ამბობს ის, "ის არის ის, ვინც მე ვუყვარვარ, ხოლო ვისაც მე ვუყვარვარ, მამაჩემი შეიყვარებს; მე კი შევიყვარებ მას და გამოვუცხადებ ჩემს თავს" (იოანე 14:21). ხომ არ არის აშკარა, რომ აქ ერთგვარი სულიერი კიბეა მითითებული, რომელზედაც ფეხზე წამოდგომა და პირდაპირ სიარულისას აუცილებლად მიაღწევ გარკვეულ მიზანს; და ეს მიზანი უფლის გამოჩენაა! აშკარა არ არის, რომ აქ არის ერთგვარი ცოცხალი ჯაჭვი, რომელშიც პირველი რგოლის ხელში ჩაგდებისას უკანასკნელს ამოქმედებ და იზიდავ? „ვინც იცავს ჩემს მცნებებს, როგორც უფალი ამბობს, არ შეუძლია - მათთვის - არ შემიყვაროს; ისევე, ვისაც მე ვუყვარვარ, ვერ შეასრულებს ჩემს მცნებებს, რადგან ერთი ვერ იარსებებს მეორის გარეშე: არც სიყვარული სათნოების გარეშე და არც სათნოება სიყვარულის გარეშე.
და მათ, ვისაც გულწრფელად და ძლიერად უყვართ ერთმანეთი, ვერ დარჩებიან დიდი ხნის განმავლობაში პაემნის გარეშე: "მე თვითონ გამოვჩნდები მას"!
ამის შემდეგ, ძმებო, ზოგიერთ თქვენგანს შეიძლება წინასწარ იცოდეს, როგორ ეჩვენება უფალი მათ, ვინც მას უყვარს. მაგრამ ეს არ არის ჩვენი სულიერი სიღარიბე, რომ გითხრათ ასეთი მაღალი საიდუმლოებები. საკმარისია ვიყოთ მეფის მოსვლის გულწრფელი მაცნეები: მეფესთან შეხვედრის შესახებ კი ჰკითხეთ მეფის სახლის მეგობრებსა და თანამოაზრეებს, რომლებიც უკვე დაჯილდოვდნენ ამ მადლით. ამასობაში წაიკითხეთ ღვთის წმინდა კაცების ბიოგრაფიები; იქ შეგიძლიათ იპოვოთ ის, რაც გსურთ. თუმცა, რატომ არის ყველა უცხო გამოცდილება და მტკიცებულება? გზა მითითებულია, საშუალება ყველას ხელშია: დაიწყე მცნებების შესრულება და უფლის სიყვარული და რეალურად მიიღებ იმას, რისი ცოდნაც ახლა მხოლოდ გინდა. საქმე რომ არ იყოს შენი, მაგრამ არ იყოს მისი! როცა დაინახავ მას, აუცილებლად აღარ იკითხავ: როგორ ხედავენ მას? ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: