Слово в Пяток Светлой Седмицы, в который празднуется в честь иконы Богоматери «Живоносный Источник»

Săptămâna aceasta, fraţilor, este în sine foarte bogată în râuri de har care curg din mormântul lui Hristos: de aceea Biserica ne invită zilnic la o nouă plăcere, exclamând: vino, să bem bere nouă! Dar acum, la sfârșitul zilelor luminoase, când ar trebui să ne așteptăm la diminuarea fluxurilor harului, se deschide un nou izvor de îndurare și generozitate, dătătoare de viață, în numele Maicii Domnului Înviat. Într-adevăr, printre marile sărbători în cinstea Fiului ar fi trebuit să existe o sărbătoare în cinstea Mamei, a cărei „armă” (Luca 2:35), după viziunea lui Simeon, a trecut prin inima ei pe Golgota, asemenea Fiului. Triumful Fiului este totul spre binele nostru, iar triumful Maicii este totul pentru noi și mântuirea noastră. De aceea această sărbătoare se numește Izvorul dătătoare de viață, pentru că Preasfânta Fecioară i-a împărtășit cândva unui singur izvor, lângă Constantinopol, puterea de a vindeca tot felul de afecțiuni, de a vărsa viață și mângâiere pentru toți cei care suferă. Această sursă este situată într-un singur loc și a acționat cu o putere specială la un anumit moment; dar harul și puterea Celui care a acționat nu se limitează la niciun loc sau timp. Acolo unde există credință vie în Fiul lui Dumnezeu, acolo unde este dragoste caldă pentru Maica Domnului, există șiruri vii de har și o sursă vindecătoare de minuni. Prin urmare, peste tot și întotdeauna, se sărbătorește ceea ce s-a întâmplat mai ales la un anumit moment și într-un anumit loc. Cu toate acestea, câte surse există în Patria noastră, prin care puterea plină de har și ajutorul Veșnicului Fecioare aparent fie s-au deschis, fie încă se deschid? Putem spune că elementul divers al apei a fost adoptat în mod special de Ea pentru a comemora diversele ei recompense față de toți cei care suferă și sunt împovărați. Prin urmare, Patria noastră sărbătorește acum nu o sărbătoare străină, ci cu ocazia uneia străine (deși nu este străină în multe privințe), își amintește și sărbătorește multe dintre evenimentele sale vesele. În special pentru această mănăstire, sărbătoarea actuală nu este străină: pentru că chipul miraculos al Maicii Domnului (icoana „Frățească”, așa numită după mănăstirea în care se află), împodobind acest biserică, și-a arătat pentru prima dată puterea miraculoasă, după cum se spune, pe pâraiele râului, navigând spre acest oraș pentru mântuire într-un moment în care numele lui Hristos dorea să-l folosească pentru a le distruge pe cealaltă parte. poporului ortodox rus. Dar cum să tragem din sursa miracolelor? Israelul antic a băut odată dintr-un izvor miraculos din deșert, în timp ce mulți dintre cei care au băut nu numai că nu au primit har special, ci au suferit și pedepse severe pentru nebunia lor. Același lucru poate fi adevărat și astăzi. Cum, zic eu, merită să folosim harul care curge din mormântul lui Hristos prin rugăciunile Preafericitului? – Sfânta Biserică indică foarte puternic și clar acest lucru atunci când numește sărbătoarea prezentă fie o sursă dătătoare de viață, fie o sursă de viață primitoare. Pentru ca sursa harului să fie dătătoare de viață, este necesar ca aceasta să fie dătătoare de viață; pentru cine nu dă viață, pentru el nu dă viață. Pentru cine este el în viață? – Pentru cei care acceptă apa harului cu credință vie, și nu cu îndoieli cu privire la realitatea ei, nu cu întrebări despre cum, de exemplu, apa sfințită poate acționa asupra sufletului? Pentru cei care atrag din Sursa dătătoare de viață tocmai în scopul de a reînvia în spirit, de a-și corecta inima și conștiința și de a-și potoli setea eternă a ființei lor. Pentru cei care, primind harul lui Dumnezeu prin rugăciunile Veșnic Fecioarei, nu-l ascund sub un buchet, ci îl transformă în viață pentru ei înșiși și pentru alții, exprimându-l constant în fapte bune. Și oricine trage dintr-o sursă dătătoare de viață fără credință și sentimente evlavioase - nu pentru a potoli setea spiritului, nu pentru a curăța conștiința, ci pentru scopuri pământești, pentru a obține unele beneficii temporare, care bea apa harului, dar nu arată roadele harului în viața sa - pentru el sursa dătătoare de viață nu este dătătoare de viață și, prin urmare, nu dă viață. Avem nevoie de instrucțiuni imediate și detaliate despre cum să folosim cu vrednicie harul din izvorul dătător de viață al Maicii Domnului? Această instrucțiune va fi, s-ar putea spune, sub ochii tuturor. În acest oraș, apele vindecătoare sunt pregătite pentru afecțiunile corporale: cum încep de obicei să bea aceste ape și cum se comportă în timpul și după utilizare? – În primul rând, ei examinează cu atenție (atât ei înșiși, cât și prin intermediul medicilor) boala lor; în al doilea rând, au nevoie de sfaturi despre cum, cât și când să bei băuturi sănătoase; în timpul consumului, se abțin de la diferite feluri de alimente și de la toate mișcările puternice ale sufletului: cei mânioși sunt blânzi, cei mândri sunt smeriți, zgârciții sunt generoși și, după ce au abandonat vindecarea, aderă mult timp la un mod de viață special, strict, pentru a nu slăbi efectul apelor, pentru a preveni revenirea bolii. Să procedăm, fraților, la fel când bem apele harului: să arătăm măcar jumătate din atenția și sârguința sufletului nostru în mijlocul afecțiunilor lui, pe care le arătăm mereu trupului nostru în neputințele lui. Și în primul rând, să acordăm cât mai multă atenție stării sufletului nostru: să pătrundem cu toată imparțialitatea în inima noastră și înclinațiile ei; Să luăm în considerare, în lumina Cuvântului lui Dumnezeu, tot comportamentul și toate relațiile noastre, pentru a vedea ce este deteriorat și ce este intact în noi, ce este exces și ce lipsește, unde este pericolul și răul și unde este mântuirea. Să începem cu această cunoaștere a noastră și a sărăciei noastre: căci aceasta este ceea ce ne lipsește cel mai mult. „În noapte țara Moabului va pieri” (Isaia 15:1), a strigat odată profetul, vrând să arate brusca distrugere și nepăsarea extremă a celor care piereau. Același lucru se poate spune despre noi: pierim fără să ne gândim deloc la primejdie, neștiind cum și din ce pierim: și asta pentru că suntem nepăsători la starea sufletului nostru, nu ne privim niciodată în oglinda conștiinței, nu știm și nu vrem să știm dacă există măcar o viață spirituală în inima noastră. Prin urmare, pentru mântuirea noastră, în primul rând, trebuie să fim atenți la noi înșine și la viața noastră. Făcând aceasta, nu putem să nu vedem că există în noi o mulțime de lucruri rele și nelegiuite, că sufletul și conștiința noastră sunt acoperite de ulcere: și după ce am învățat aceasta, ne vom îngrozi involuntar și vom căuta mijloace pentru a ne curăța și a ne vindeca. În al doilea rând, să nu ne fie rușine, fraților, să venim la doctorii duhovnicești pentru sfat și ajutor. Noi înșine putem și trebuie să facem multe pentru mântuirea noastră, dar noi înșine nu putem face mult ceea ce este necesar și, prin urmare, trebuie să acceptăm de la cei pe care Dumnezeu însuși i-a rânduit să ne vindece sufletele. Instrucțiunile bune de pe buzele pastorului Bisericii, care a văzut și vede mulți păcătoși, cunoaște natura bolilor mintale și le-a vindecat de mai multe ori și sub diferite forme, înseamnă deja mult pentru noi. Dar ceea ce este și mai semnificativ este harul pe care păstorii Bisericii îl pot dărui păcătoșilor care se pocăiesc, acel untdelemn și acele obligații care au fost adunate pentru rănile duhovnicești de mâna însuși Medicul ceresc, iar mâinile lor sunt aplicate doar pe ulcerele noastre. Căci nu trebuie să ne înșelăm pe noi înșine, fraților: paguba noastră păcătoasă, oricât de mică ni s-ar părea, este întotdeauna de așa natură încât nu se poate aștepta vindecarea desăvârșită din propriile noastre eforturi și mijloace umane: pentru aceasta este necesară puterea atotstabilitoare a harului lui Dumnezeu; dar pâraiele acestui har, deși curg către întregul neam omenesc, curg mai ales într-un anumit loc - la tronul harului, în Biserica lui Hristos, și curg, ca să spunem așa, prin anumite țevi - prin sacramentele bisericii, care sunt predate numai de slujitorii sacramentelor. În cele din urmă, atunci când folosești mijloacele harului, trebuie să fii constant și răbdător. Bolile cronice necesită vindecarea necesară pe termen lung: și ce ar putea fi mai vechi decât boala noastră mintală, înclinația noastră către păcat? Cu ea ieșim din pântecele mamei noastre; ne petrecem verile copilăriei în ea; cu ea devenim tineri și maturi: este surprinzător dacă otrava păcatului, pătrunzând în firea noastră, nu cedează deodată celor mai puternice mijloace? Dacă am fi creaturi lipsite de libertate, atunci corectarea noastră ar putea avea loc rapid și la un moment dat: dar cu libertatea noastră, cu abaterile și infidelitățile ei, harul însuși ar trebui să acționeze treptat și imperceptibil. Amintindu-ne aceasta, să nu ne pierdem inima dacă în lupta noastră cu păcatul nu ieșim întotdeauna biruitori, dacă propria noastră inimă ne trădează și rămâne uneori în secret de partea viciului, atunci, așa cum mintea și voința vor fi închise în legea lui Dumnezeu. Este suficient pentru pacea noastră ca Însuși Dumnezeu Atotputernic să ne promite vindecare; Cu El nici un „verb nu cade” (Lc. 1:37); „Făgăduințele” lui sunt „chiar și... amin” (2 Cor. 1:20). Pentru Dumnezeu”, trebuie să spună fiecare dintre noi, ca David, „Prin Dumnezeul meu, voi trece zidul!” (Ps. 17:30). Amin. Te-ar putea interesa: