Слово в Пяток Светлой Седмицы, в который празднуется в честь иконы Богоматери «Живоносный Источник»

Ten tydzień, bracia, jest sam w sobie bardzo bogaty w strumienie łask wypływających z grobu Chrystusa, dlatego Kościół codziennie zaprasza nas do nowych przyjemności, wołając: chodźcie, napijmy się nowego piwa! Ale teraz, pod koniec jasnych dni, kiedy należy spodziewać się osłabienia strumieni łask, otwiera się nowe, życiodajne źródło miłosierdzia i hojności dla Matki Zmartwychwstałego Pana. Doprawdy, wśród wielkich uroczystości ku czci Syna nie mogło zabraknąć uroczystości ku czci Matki, której „broń” (Łk 2,35), według wizji Symeona, podobnie jak Syn przeszła przez Jej serce na Golgocie. Triumf Syna jest wszystkim dla naszego dobra, a triumf Matki jest wszystkim dla nas i naszego zbawienia. Dlatego też święto to nazywane jest Źródłem Życiodajnym, gdyż Najświętsza Dziewica przekazała kiedyś jednemu źródłu, niedaleko Konstantynopola, moc uzdrawiania wszelkiego rodzaju dolegliwości, udzielania życia i pocieszenia wszystkim cierpiącym. Źródło to znajduje się w jednym miejscu i w określonym czasie działało ze szczególną mocą; lecz łaska i moc Tego, który działał, nie są ograniczone do żadnego miejsca ani czasu. Gdzie żywa wiara w Syna Bożego, gdzie gorąca miłość do Matki Bożej, tam są żywe strumienie łask i uzdrawiające źródło cudów. Dlatego wszędzie i zawsze celebruje się to, co wydarzyło się szczególnie w określonym czasie i miejscu. Ile jednak jest w naszej Ojczyźnie źródeł, przez które przepełniona łaską moc i pomoc Zawsze Dziewicy najwyraźniej albo się otworzyła, albo jeszcze się otwiera? Można powiedzieć, że różnorodny żywioł wody został przez Niego szczególnie przyjęty, aby upamiętnić Jej różne dobrodziejstwa wobec wszystkich cierpiących i obciążonych. Dlatego nasza Ojczyzna nie obchodzi teraz obcego święta, ale z okazji obcego (choć pod wieloma względami nie jest obca) pamięta i celebruje wiele własnych radosnych wydarzeń. Zwłaszcza dla tego klasztoru obecne obchody nie są obce: cudowne oblicze Matki Bożej (ikona „Braterska”, nazwana tak na cześć klasztoru, w którym się znajduje), zdobiąc tę ​​cerkiew, po raz pierwszy pokazało swoją cudowną moc, jak mówią, na strumieniach rzek płynących do tego miasta po zbawienie w czasie, gdy wrogowie imienia Chrystusa chcieli go użyć do przedostania się na drugą stronę na zagładę rosyjskiego ludu prawosławnego. Ale jak czerpać ze źródła cudów? Starożytny Izrael pił kiedyś z cudownego źródła na pustyni, a wielu z tych, którzy pili, nie tylko nie otrzymało szczególnej łaski, ale także poniosło surową karę za swoją głupotę. Podobnie może być dzisiaj. Jak, mówię, warto korzystać z łask płynących z grobu Chrystusa poprzez modlitwy Najświętszego? – Kościół Święty bardzo mocno i wyraźnie wskazuje na to, nazywając obecną uroczystość albo Źródłem Życiodajnym, albo Życiodajnym. Aby źródło łaski było życiodajne, konieczne jest, aby ono było życiodajne; dla którego nie jest on dawcą życia, dla niego nie jest on dawcą życia. Dla kogo on żyje? – Za tych, którzy przyjmują wodę łaski z żywą wiarą, a nie z wątpliwościami co do jej realności, nie z pytaniami o to, jak na przykład woda konsekrowana może oddziaływać na duszę? Dla tych, którzy czerpią z Życiodajnego Źródła właśnie po to, aby ożywić się na duchu, skorygować swoje serce i sumienie oraz ugasić wieczne pragnienie swojej istoty. Za tych, którzy otrzymawszy łaskę Bożą poprzez modlitwy Zawsze Dziewicy, nie chowają jej pod korcem, ale zamieniają ją w życie dla siebie i innych, nieustannie wyrażając ją w dobrych uczynkach. A kto czerpie z życiodajnego źródła bez wiary i pobożności – nie dla zaspokojenia pragnienia ducha, nie dla oczyszczenia sumienia, ale dla celów ziemskich, dla osiągnięcia jakichś doraźnych korzyści, kto pije wodę łaski, ale nie okazuje w swoim życiu owoców łaski – dla niego życiodajne źródło nie jest życiodajne, a więc i życiodajne. Czy potrzebujemy natychmiastowych i szczegółowych wskazówek, jak godnie korzystać z łask z życiodajnego źródła Matki Bożej? Ta instrukcja będzie, można powiedzieć, na oczach nas wszystkich. W tym mieście przygotowywane są wody lecznicze na dolegliwości organizmu: od czego zazwyczaj zaczyna się pić te wody i jak zachowują się w trakcie i po użyciu? – Po pierwsze, dokładnie badają (sam i za pośrednictwem lekarzy) swoją chorobę; po drugie, wymagają porady, jak, ile i kiedy pić zdrowe napoje; podczas spożycia powstrzymują się od różnego rodzaju pokarmów i wszelkich gwałtownych poruszeń duszy: gniewni są łagodni, pyszni są pokorni, skąpi są hojni, a porzuciwszy leczenie, przez długi czas trzymają się specjalnego, surowego trybu życia, aby nie osłabić działania wód i zapobiec nawrotowi choroby. Podobnie postępujmy, bracia, pijąc wody łaski: okażmy choć połowę uwagi i troski naszej duszy pośród jej dolegliwości, którą zawsze okazujemy naszemu ciału w jego słabościach. A przede wszystkim zwróćmy jak największą uwagę na stan naszej duszy: zagłębiajmy się z całą bezstronnością w nasze serce i jego skłonności; Rozważmy w świetle słowa Bożego całe nasze zachowanie i wszystkie nasze relacje, aby zobaczyć, co jest w nas uszkodzone, a co nienaruszone, czego jest nadmiar, a czego brakuje, gdzie jest niebezpieczeństwo i krzywda, a gdzie jest zbawienie. Zacznijmy od tej wiedzy o nas samych i naszym ubóstwie: tego właśnie nam najbardziej brakuje. „W nocy zginie ziemia Moabu” (Izajasz 15:1) – zawołał kiedyś prorok, chcąc pokazać nagłość zagłady i skrajną beztroskę tych, którzy ginęli. To samo można powiedzieć o nas: giniemy, nie myśląc w ogóle o niebezpieczeństwie, nie wiedząc, jak i od czego giniemy: a dzieje się tak dlatego, że nie dbamy o stan naszej duszy, nigdy nie patrzymy w zwierciadło sumienia, nie wiemy i nie chcemy wiedzieć, czy w naszym sercu jest choć trochę życia duchowego. Dlatego dla naszego zbawienia musimy przede wszystkim zwracać uwagę na siebie i swoje życie. Uczyniwszy to, nie możemy nie zauważyć, że jest w nas wiele złych i bezbożnych rzeczy, że nasza dusza i sumienie są pokryte wrzodami: a dowiedziawszy się o tym, mimowolnie będziemy przerażeni i będziemy szukać sposobów na oczyszczenie i uzdrowienie. Po drugie, nie wstydźmy się, bracia, przychodzić do lekarzy duchowych po radę i pomoc. Sami możemy i musimy wiele zrobić dla naszego zbawienia, ale sami nie możemy zrobić wiele, co jest konieczne, dlatego musimy przyjmować od tych, których sam Bóg wyznaczył do leczenia naszych dusz. Dobre wskazówki z ust pasterza Kościoła, który widział i widzi wielu grzeszników, zna naturę chorób psychicznych i wyleczył je nie raz i w różnych postaciach, mają już dla nas ogromne znaczenie. Ale jeszcze bardziej znacząca jest łaska, jaką pasterze Kościoła mogą obdarzyć pokutujących grzeszników, ten olej i obowiązki, które zostały zebrane na rany duchowe ręką samego niebieskiego Lekarza, a ich ręce przykładane są tylko do naszych wrzodów. Nie wolno nam się bowiem oszukiwać, bracia: nasza grzeszna szkoda, niezależnie od tego, jak mała może się nam wydawać, jest zawsze taka, że ​​nie można oczekiwać doskonałego uzdrowienia dzięki naszym własnym wysiłkom i ludzkim środkom: do tego konieczna jest wszechodnawiająca moc łaski Bożej; lecz strumienie tej łaski, choć spływają na cały rodzaj ludzki, płyną szczególnie w pewnym miejscu – przy tronie łaski, w Kościele Chrystusowym i płyną, że tak powiem, pewnymi rurami – przez sakramenty Kościoła, których uczą jedynie szafarze sakramentów. Wreszcie, korzystając ze środków łaski, należy zachować stałość i cierpliwość. Choroby przewlekłe wymagają niezbędnego, długotrwałego leczenia: a co może być starszego niż nasza choroba psychiczna, nasza skłonność do grzechu? Wraz z nią wychodzimy z łona naszej matki; spędzamy w nim wakacje z dzieciństwa; dzięki niemu stajemy się młodzi i dojrzali: czy można się dziwić, że trucizna grzechu, przenikając naszą naturę, nie ustępuje nagle najpotężniejszym środkom? Gdybyśmy byli stworzeniami pozbawionymi wolności, wówczas nasza korekta mogłaby nastąpić szybko i w określonym czasie, lecz w przypadku naszej wolności, z jej odchyleniami i niewiernościami, sama łaska powinna działać stopniowo i niezauważalnie. Pamiętając o tym, nie upadajmy, jeśli w walce z grzechem nie zawsze wychodzimy zwycięsko, jeśli nasze własne serce nas zdradza i czasami w tajemnicy pozostaje po stronie występku, wówczas umysł i wola zostaną zamknięte w prawie Bożym. Dla naszego pokoju wystarczy, że sam Bóg Wszechmogący obiecuje nam uzdrowienie; U Niego żaden czasownik nie zawodzi (Łk. 1:37); Jego „obietnice” są „równe i... amen” (2 Kor. 1:20). Na Boga” – każdy z nas musi powiedzieć jak Dawid: „Na mojego Boga przejdę mur!” (Ps. 17:30). Amen. Może zainteresuje Cię: