Слово в Пяток Светлой Седмицы, в который празднуется в честь иконы Богоматери «Живоносный Источник»

Esta semana, hermanos, es en sí misma muy rica en arroyos de gracia que brotan del sepulcro de Cristo: por eso la Iglesia nos invita cada día a un nuevo placer, exclamando: ¡venid, bebamos cerveza nueva! Pero ahora, al final de los días brillantes, cuando deberíamos esperar la disminución de los flujos de gracia, se abre una nueva fuente vivificante de misericordia y generosidad en nombre de la Madre del Señor Resucitado. En verdad, entre las grandes celebraciones en honor del Hijo, debería haber una celebración en honor de la Madre, cuya “arma” (Lucas 2,35), según la visión de Simeón, atravesó su corazón en el Gólgota, como el Hijo. El triunfo del Hijo es todo para nuestro bien, y el triunfo de la Madre es todo para nosotros y nuestra salvación. Por eso esta celebración se llama Fuente vivificante, porque la Santísima Virgen impartió una vez a una fuente, cerca de Constantinopla, el poder de curar toda clase de dolencias, de derramar vida y consuelo para todos los que sufren. Esta fuente está ubicada en un lugar y actuó con poder especial en un momento determinado; pero la gracia y el poder de Aquel que actuó no se limita a ningún lugar ni tiempo. Donde hay una fe viva en el Hijo de Dios, donde hay un amor cálido por la Madre de Dios, hay corrientes vivas de gracia y una fuente curativa de milagros. Por eso, en todas partes y siempre, se celebra lo que sucedió especialmente en un momento determinado y en un lugar determinado. Sin embargo, ¿cuántas fuentes hay en nuestra Patria a través de las cuales aparentemente se abrió o se está abriendo el poder lleno de gracia y la ayuda de la Siempre Virgen? Podemos decir que Ella adoptó especialmente el elemento diverso del agua para conmemorar sus diversas bondades hacia todos aquellos que sufren y están agobiados. Por lo tanto, nuestra Patria ahora no celebra una fiesta ajena, sino con motivo de una ajena (aunque no es ajena en muchos aspectos), recuerda y celebra muchos de sus propios acontecimientos alegres. Especialmente para este monasterio, la presente celebración no es ajena: porque el rostro milagroso de la Madre de Dios (el ícono "Fraternal", llamado así por el monasterio en el que se encuentra), que adorna esta iglesia, mostró su poder milagroso por primera vez, como dicen, en los arroyos de los ríos, navegando hacia esta ciudad para la salvación en un momento en que los enemigos del nombre de Cristo querían usarlo para cruzar al otro lado para destruir al pueblo ortodoxo ruso. Pero ¿cómo recurrir a la fuente de los milagros? Una vez, el antiguo Israel bebió de un manantial milagroso en el desierto, mientras que muchos de los que bebieron no solo no recibieron una gracia especial, sino que también sufrieron un severo castigo por su necedad. Lo mismo puede ser cierto hoy. ¿Cómo, digo, vale la pena utilizar la gracia que brota de la tumba de Cristo a través de las oraciones del Bendito? – La Santa Iglesia lo indica muy fuerte y claramente cuando llama a la presente celebración una Fuente vivificante o una Fuente vivificante. Para que la fuente de la gracia sea vivificante, es necesario que ésta sea vivificante; para quien no es vivificante, para él no es vivificante. ¿Para quién está vivo? – ¿Para quienes aceptan el agua de la gracia con fe viva, y no con dudas sobre su realidad, no con preguntas sobre cómo, por ejemplo, el agua consagrada puede actuar sobre el alma? Para aquellos que recurren a la Fuente vivificante precisamente con el propósito de revivir en espíritu, corregir su corazón y su conciencia y saciar la sed eterna de su ser. Por aquellos que, habiendo recibido la gracia de Dios a través de las oraciones de la Siempre Virgen, no la esconden debajo de un almud, sino que la convierten en vida para sí y para los demás, expresándola constantemente en buenas acciones. Y quien bebe de una fuente vivificante sin fe y sentimientos piadosos, no para saciar la sed del espíritu, no para limpiar la conciencia, sino con fines terrenales, para lograr algunos beneficios temporales, que bebe el agua de la gracia, pero no muestra los frutos de la gracia en su vida, para él la fuente vivificante no recibe vida y, por lo tanto, no da vida. ¿Necesitamos instrucciones inmediatas y detalladas sobre cómo usar dignamente la gracia de la fuente vivificante de la Madre de Dios? Esta instrucción estará, podría decirse, ante los ojos de todos nosotros. En esta ciudad se preparan aguas curativas para dolencias corporales: ¿cómo suelen empezar a beber estas aguas y cómo se comportan durante y después de su uso? – En primer lugar, examinan cuidadosamente (tanto ellos mismos como a través de los médicos) su enfermedad; en segundo lugar, requieren asesoramiento sobre cómo, cuánto y cuándo beber bebidas saludables; durante el consumo, se abstienen de diversos tipos de alimentos y de todos los movimientos fuertes del alma: los enojados son mansos, los orgullosos son humildes, los tacaños son generosos y, habiendo abandonado la curación, se adhieren durante mucho tiempo a una forma de vida especial y estricta, para no debilitar el efecto de las aguas, para evitar que la enfermedad regrese. De la misma manera, hermanos, actuemos nosotros al beber las aguas de la gracia: mostremos a nuestra alma en medio de sus dolencias al menos la mitad de la atención y diligencia que mostramos siempre a nuestro cuerpo en sus flaquezas. Y en primer lugar, prestemos la mayor atención posible al estado de nuestra alma: profundicemos con toda imparcialidad en nuestro corazón y sus inclinaciones; Consideremos, a la luz de la palabra de Dios, todo nuestro comportamiento y todas nuestras relaciones, para ver qué está dañado y qué está intacto en nosotros, qué sobra y qué falta, dónde está el peligro y el daño, y dónde está la salvación. Empecemos por este conocimiento de nosotros mismos y de nuestra pobreza: porque esto es lo que más nos falta. “En la noche perecerá la tierra de Moab” (Isaías 15:1), exclamó una vez el profeta, queriendo mostrar lo repentino de la destrucción y el extremo descuido de los que perecían. Lo mismo puede decirse de nosotros: perecemos sin pensar en absoluto en el peligro, sin saber cómo y de qué perecemos: y esto se debe a que somos descuidados con el estado de nuestra alma, nunca nos miramos en el espejo de la conciencia, no sabemos y no queremos saber si hay al menos algo de vida espiritual en nuestro corazón. Por lo tanto, para nuestra salvación, primero que nada, debemos prestar atención a nosotros mismos y a nuestra vida. Habiendo hecho esto, no podemos dejar de ver que hay muchas cosas malas e impías en nosotros, que nuestra alma y nuestra conciencia están cubiertas de úlceras: y habiendo aprendido esto, involuntariamente nos horrorizaremos y buscaremos medios para limpiarnos y curarnos. En segundo lugar, hermanos, no nos avergoncemos de acudir a los médicos espirituales en busca de consejo y ayuda. Nosotros mismos podemos y debemos hacer mucho por nuestra salvación, pero no podemos hacer mucho de lo necesario y, por lo tanto, debemos aceptar de aquellos a quienes Dios mismo ha designado para sanar nuestras almas. Las buenas instrucciones de labios del pastor de la Iglesia, que ha visto y ve a muchos pecadores, conoce la naturaleza de las enfermedades mentales y los ha curado más de una vez y en diferentes formas, ya significan mucho para nosotros. Pero lo que es aún más significativo es la gracia que los pastores de la Iglesia pueden otorgar a los pecadores arrepentidos, ese aceite y esas obligaciones que fueron recopiladas para las heridas espirituales por la mano del mismo Médico celestial, y sus manos sólo se aplican a nuestras úlceras. Porque no debemos engañarnos, hermanos: nuestro daño pecaminoso, por pequeño que nos parezca, es siempre tal que no se puede esperar una curación perfecta de nuestros propios esfuerzos y medios humanos: para esto es necesario el poder todo restaurador de la gracia de Dios; Pero las corrientes de esta gracia, aunque fluyen a todo el género humano, fluyen especialmente en un lugar determinado: en el trono de la gracia, en la Iglesia de Cristo, y fluyen, por así decirlo, a través de ciertas tuberías, a través de los sacramentos de la Iglesia, que sólo son enseñados por los ministros de los sacramentos. Finalmente, al utilizar los medios de gracia hay que ser constante y paciente. Las enfermedades crónicas requieren la necesaria curación a largo plazo: ¿y qué podría ser más antiguo que nuestra enfermedad mental, nuestra inclinación a pecar? Con ella salimos del vientre de nuestra madre; pasamos los veranos de nuestra infancia en él; con él nos volvemos jóvenes y maduros: ¿es sorprendente que el veneno del pecado, habiendo penetrado en nuestra naturaleza, no ceda de repente ante los medios más poderosos? Si fuéramos criaturas privadas de libertad, entonces nuestra corrección podría producirse rápidamente y en un momento determinado: pero con nuestra libertad, con sus desviaciones e infidelidades, la gracia misma debería actuar de forma gradual e imperceptible. Recordando esto, no nos desanimemos si en nuestra lucha contra el pecado no siempre salimos victoriosos, si nuestro propio corazón nos traiciona y permanece a veces secretamente del lado del vicio, entonces, como la mente y la voluntad quedarán encerradas en la ley de Dios. Es suficiente para nuestra paz que el mismo Dios Todopoderoso nos prometa curación; Para Él ningún “verbo falla” (Lc. 1:37); Sus “promesas” son “incluso y... amén” (2 Cor. 1:20). Por Dios”, cada uno de nosotros debe decir, como David: “¡Por ​​mi Dios cruzaré el muro!” (Sal. 17:30). Amén. Quizás te interese: