Слово в Пяток Светлой Седмицы, в который празднуется в честь иконы Богоматери «Живоносный Источник»

Diese Woche, Brüder, ist an sich schon sehr reich an Gnadenströmen, die aus dem Grab Christi fließen: Deshalb lädt uns die Kirche täglich zu neuen Freuden ein und ruft aus: Kommt, lasst uns neues Bier trinken! Aber jetzt, am Ende strahlender Tage, wo man damit rechnen sollte, dass die Gnadenströme nachlassen, öffnet sich im Namen der Mutter des auferstandenen Herrn eine neue, lebensspendende Quelle der Barmherzigkeit und Großzügigkeit. Wahrlich, unter den großen Feierlichkeiten zu Ehren des Sohnes hätte es eine Feier zu Ehren der Mutter geben müssen, deren „Waffe“ (Lukas 2,35) gemäß Simeons Vision auf Golgatha wie der Sohn durch ihr Herz ging. Der Triumph des Sohnes dient ausschließlich unserem Wohl, und der Triumph der Mutter dient ausschließlich uns und unserer Erlösung. Aus diesem Grund wird dieses Fest „Lebensspendende Quelle“ genannt, weil die Allerheiligste Jungfrau einst einer Quelle in der Nähe von Konstantinopel die Kraft verlieh, alle Arten von Leiden zu heilen und allen Leidenden Leben und Trost zu spenden. Diese Quelle befindet sich an einem Ort und wirkte zu einer bestimmten Zeit mit besonderer Kraft; aber die Gnade und Macht dessen, der gehandelt hat, ist nicht auf irgendeinen Ort oder eine bestimmte Zeit beschränkt. Wo lebendiger Glaube an den Sohn Gottes ist, wo warme Liebe zur Mutter Gottes herrscht, gibt es lebendige Gnadenströme und eine heilende Quelle von Wundern. Deshalb wird überall und immer gefeiert, was zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort besonders passiert ist. Doch wie viele Quellen gibt es in unserem Vaterland, durch die sich die gnadenvolle Kraft und Hilfe der ewigen Jungfrau offenbar erschlossen hat oder noch erschließt? Wir können sagen, dass sie das vielfältige Element Wasser besonders zum Gedenken an ihre vielfältigen Gaben gegenüber all denen, die leiden und belastet sind, angenommen hat. Deshalb feiert unser Vaterland jetzt keinen fremden Feiertag, sondern erinnert sich anlässlich eines fremden Feiertags (obwohl er in vielerlei Hinsicht nicht fremd ist) an viele seiner eigenen freudigen Ereignisse und feiert sie. Besonders für dieses Kloster ist die heutige Feier nicht fremd: Denn das wundersame Antlitz der Muttergottes (die „brüderliche“ Ikone, so benannt nach dem Kloster, in dem sie sich befindet), das diesen Kirche schmückte, zeigte seine wundersame Kraft zum ersten Mal, wie man sagt, auf Flussbächen, als es in diese Stadt zur Erlösung segelte, zu einer Zeit, als die Feinde des Namens Christi damit auf die andere Seite gelangen wollten, um das russisch-orthodoxe Volk zu vernichten. Aber wie kann man aus der Quelle der Wunder schöpfen? Das alte Israel trank einst aus einer wundersamen Quelle in der Wüste, während viele derjenigen, die tranken, nicht nur keine besondere Gnade erhielten, sondern auch schwere Strafen für ihre Dummheit erlitten. Das Gleiche mag auch heute noch der Fall sein. Wie, sage ich, lohnt es sich, die Gnade zu nutzen, die aus dem Grab Christi durch die Gebete des Allerheiligsten fließt? – Darauf weist die Heilige Kirche sehr deutlich und deutlich hin, wenn sie die gegenwärtige Feier entweder als lebensspendende oder lebensempfangende Quelle bezeichnet. Damit die Quelle der Gnade Leben spendet, muss sie auch Leben empfangen. Für wen er nicht lebensspendend ist, für den ist er nicht lebensspendend. Für wen lebt er? – Für diejenigen, die das Wasser der Gnade mit lebendigem Glauben annehmen und nicht mit Zweifeln an seiner Realität, nicht mit der Frage, wie beispielsweise geweihtes Wasser auf die Seele wirken kann? Für diejenigen, die aus der lebensspendenden Quelle schöpfen, um ihren Geist wiederzubeleben, ihr Herz und ihr Gewissen zu korrigieren und den ewigen Durst ihres Wesens zu stillen. Für diejenigen, die die Gnade Gottes durch die Gebete der ewigen Jungfrau empfangen haben, sie nicht unter den Scheffel stellen, sondern sie für sich und andere in Leben verwandeln und sie ständig in guten Taten zum Ausdruck bringen. Und wer ohne Glauben und fromme Gefühle aus einer lebensspendenden Quelle schöpft – nicht um den Durst des Geistes zu stillen, nicht um das Gewissen zu reinigen, sondern für irdische Zwecke, um vorübergehende Vorteile zu erzielen, der das Wasser der Gnade trinkt, aber die Früchte der Gnade nicht in seinem Leben zeigt – für ihn ist die lebensspendende Quelle nicht lebenserhaltend und daher nicht lebensspendend. Brauchen wir sofortige und detaillierte Anweisungen, wie wir die Gnade aus der lebensspendenden Quelle der Muttergottes würdig nutzen können? Man könnte sagen, diese Unterweisung wird uns allen vor Augen stehen. In dieser Stadt wird Heilwasser für körperliche Beschwerden bereitet: Wie fängt man normalerweise an, dieses Wasser zu trinken, und wie verhält man sich während und nach der Anwendung? – Erstens untersuchen sie ihre Krankheit sorgfältig (sowohl bei sich selbst als auch durch Ärzte); Zweitens benötigen sie Ratschläge, wie, wie viel und wann sie gesunde Getränke trinken sollten. Während des Verzehrs verzichten sie auf verschiedene Nahrungsmittel und auf alle starken Bewegungen der Seele: Die Wütenden sind sanftmütig, die Stolzen sind demütig, die Geizigen sind großzügig, und nachdem sie die Heilung aufgegeben haben, halten sie lange Zeit an einer besonderen, strengen Lebensweise fest, um die Wirkung des Wassers nicht zu schwächen und ein Wiederauftreten der Krankheit zu verhindern. Lasst uns, Brüder, genauso handeln, wenn wir das Wasser der Gnade trinken: Lasst uns unserer Seele inmitten ihrer Leiden mindestens die Hälfte der Aufmerksamkeit und des Fleißes entgegenbringen, die wir unserem Körper in seinen Gebrechen stets entgegenbringen. Und erstens lasst uns so viel Aufmerksamkeit wie möglich auf den Zustand unserer Seele richten: lasst uns mit aller Unvoreingenommenheit in unser Herz und seine Neigungen eintauchen; Betrachten wir im Licht des Wortes Gottes unser gesamtes Verhalten und alle unsere Beziehungen, um zu sehen, was in uns beschädigt und intakt ist, was Überschuss und was Mangel ist, wo Gefahr und Schaden sind und wo Erlösung ist. Beginnen wir mit diesem Wissen über uns selbst und unsere Armut: Denn das ist es, was uns am meisten fehlt. „In der Nacht wird das Land Moab zugrunde gehen“ (Jesaja 15,1), rief der Prophet einst und wollte damit die Plötzlichkeit der Zerstörung und die extreme Sorglosigkeit der Verstorbenen verdeutlichen. Dasselbe lässt sich über uns sagen: Wir sterben, ohne an die Gefahr zu denken, ohne zu wissen, wie und woran wir sterben: und das liegt daran, dass wir uns um den Zustand unserer Seele nicht kümmern, wir schauen nie in den Spiegel des Gewissens, wir wissen nicht und wollen nicht wissen, ob in unserem Herzen zumindest etwas spirituelles Leben ist. Deshalb müssen wir für unsere Erlösung zunächst einmal auf uns selbst und unser Leben achten. Nachdem wir dies getan haben, können wir nicht anders, als zu erkennen, dass es in uns viele schlechte und gottlose Dinge gibt, dass unsere Seele und unser Gewissen mit Geschwüren bedeckt sind: Und nachdem wir das gelernt haben, werden wir unwillkürlich entsetzt sein und nach Mitteln suchen, um uns selbst zu reinigen und zu heilen. Zweitens, Brüder, schämen wir uns nicht, spirituelle Ärzte um Rat und Hilfe zu bitten. Wir selbst können und müssen viel für unser Heil tun, aber wir können selbst nicht viel Notwendiges tun und müssen daher von denen annehmen, die Gott selbst dazu bestimmt hat, unsere Seelen zu heilen. Die guten Anweisungen aus den Lippen des Pfarrers der Kirche, der viele Sünder gesehen hat und sieht, die Natur psychischer Krankheiten kennt und sie mehr als einmal und in verschiedenen Formen geheilt hat, bedeuten uns bereits viel. Noch bedeutsamer ist jedoch die Gnade, die die Hirten der Kirche reuigen Sündern erweisen können, das Öl und die Verpflichtungen, die der himmlische Arzt selbst für geistliche Wunden zusammengestellt hat und deren Hände nur auf unsere Geschwüre angewendet werden. Denn wir dürfen uns nicht täuschen, Brüder: Unser sündiger Schaden, so gering er uns auch erscheinen mag, ist immer so groß, dass eine vollkommene Heilung aus eigener Kraft und menschlichen Mitteln nicht zu erwarten ist: Dafür ist die alles wiederherstellende Kraft der Gnade Gottes notwendig; aber die Ströme dieser Gnade fließen, obwohl sie der gesamten Menschheit zufließen, besonders an einem bestimmten Ort – am Gnadenthron, in der Kirche Christi, und fließen sozusagen durch bestimmte Rohre – durch die Sakramente der Kirche, die nur von den Sakramentenspendern gelehrt werden. Schließlich muss man bei der Nutzung der Gnadenmittel beständig und geduldig sein. Chronische Krankheiten erfordern die notwendige langfristige Heilung: Und was könnte älter sein als unsere Geisteskrankheit, unsere Neigung zur Sünde? Mit ihr kommen wir aus dem Mutterleib; wir verbringen die Sommer unserer Kindheit darin; damit werden wir jugendlich und reif: Ist es verwunderlich, wenn das Gift der Sünde, nachdem es in unsere Natur eingedrungen ist, nicht plötzlich den mächtigsten Mitteln weicht? Wenn wir der Freiheit beraubte Geschöpfe wären, dann könnte unsere Korrektur schnell und zu einem bestimmten Zeitpunkt erfolgen: aber mit unserer Freiheit, mit ihren Abweichungen und Untreuen, sollte die Gnade selbst allmählich und unmerklich wirken. Denken wir daran und lassen Sie uns nicht den Mut verlieren, wenn wir im Kampf gegen die Sünde nicht immer als Sieger hervorgehen, wenn unser eigenes Herz uns verrät und manchmal heimlich auf der Seite des Lasters bleibt, denn dann werden der Geist und der Wille im Gesetz Gottes eingeschlossen sein. Für unseren Frieden reicht es aus, dass der allmächtige Gott selbst uns Heilung verspricht; Bei Ihm versagt kein „Verb“ (Luk. 1:37); Seine „Verheißungen“ sind „gerade und ... Amen“ (2. Korinther 1:20). Bei Gott“, muss jeder von uns wie David sagen: „Bei meinem Gott werde ich die Mauer überqueren!“ (Ps. 17:30). Amen. Sie könnten interessiert sein an: