Слово в Пяток Светлой Седмицы, в который празднуется в честь иконы Богоматери «Живоносный Источник»
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
هذا الأسبوع، أيها الإخوة، هو في حد ذاته غني جدًا بجداول النعمة المتدفقة من قبر المسيح: لذلك تدعونا الكنيسة يوميًا إلى متعة جديدة، قائلة: تعالوا نشرب بيرة جديدة! ولكن الآن، في نهاية الأيام المشرقة، عندما يجب على المرء أن يتوقع تضاؤل تدفقات النعمة، ينفتح مصدر جديد للحياة من الرحمة والكرم نيابة عن والدة الرب القائم من بين الأموات. حقًا، من بين الاحتفالات العظيمة تكريمًا للابن، كان ينبغي أن يكون هناك احتفال تكريمًا للأم، التي "سلاحها" (لوقا 2: 35)، وفقًا لرؤية سمعان، مر عبر قلبها على الجلجثة، مثل الابن. إن انتصار الابن كله لخيرنا، وانتصار الأم كله هو لنا ولخلاصنا. لهذا السبب يُسمى هذا الاحتفال بالمصدر المحيي، لأن العذراء القديسة منحت ذات مرة لمنبع واحد، بالقرب من القسطنطينية، القدرة على شفاء جميع أنواع الأمراض، وتسليط الحياة والعزاء لجميع المتألمين.
يقع هذا المصدر في مكان واحد، ويعمل بقوة خاصة في وقت معين؛ لكن نعمة الفاعل وقوته لا تقتصر على مكان أو زمان. حيث يوجد إيمان حي بابن الله، حيث يوجد حب دافئ لوالدة الإله، هناك تيارات حية من النعمة ومصدر شفاء للمعجزات. لذلك، في كل مكان ودائما، يتم الاحتفال بما حدث خاصة في وقت معين وفي مكان معين.
ومع ذلك، كم عدد المصادر الموجودة في وطننا الأم، والتي من خلالها تم الكشف عن القوة الممتلئة بالنعمة ومساعدة العذراء الدائمة، أو لا تزال تنفتح؟ يمكننا القول أن عنصر الماء المتنوع قد اعتمدته بشكل خاص لإحياء ذكرى خيراتها المتنوعة تجاه جميع المتألمين والمثقلين. لذلك، فإن وطننا لا يحتفل الآن بعطلة غريبة، ولكن بمناسبة شخص آخر (على الرغم من أنه ليس غريبا في كثير من النواحي)، يتذكر ويحتفل بالعديد من أحداثه المبهجة. خاصة بالنسبة لهذا الدير، فإن الاحتفال الحالي ليس غريبًا: لأن الوجه العجائبي لوالدة الإله (أيقونة "الأخوية"، التي سميت على اسم الدير الذي يقع فيه)، أظهر تزيين هذا الكنيسة قوته المعجزية لأول مرة، كما يقولون، على مجاري الأنهار، مبحرًا إلى هذه المدينة للخلاص في الوقت الذي أراد فيه أعداء اسم المسيح استخدامه للعبور إلى الجانب الآخر لتدمير الشعب الأرثوذكسي الروسي.
ولكن كيف نستخلص من مصدر المعجزات؟ شربت إسرائيل القديمة ذات مرة من نبع معجزة في الصحراء، في حين أن العديد من الذين شربوا لم ينالوا نعمة خاصة فحسب، بل عانوا أيضًا من عقوبة شديدة بسبب حماقتهم. وقد يكون الشيء نفسه صحيحا اليوم. أقول، كيف يكون من المفيد استخدام النعمة المتدفقة من قبر المسيح من خلال صلوات المبارك؟ – تشير الكنيسة المقدسة إلى هذا بقوة ووضوح شديدين عندما تسمي الاحتفال الحالي إما مصدرًا واهبًا للحياة أو مصدرًا لاستقبال الحياة. لكي يكون مصدر النعمة واهبًا للحياة، من الضروري أن يكون هذا مصدرًا للحياة؛ الذي لا يحيي له لا يحيي له.
لمن هو حي؟ – لمن يقبل ماء النعمة بإيمان حي، وليس بشكوك حول حقيقته، وليس بأسئلة حول كيف يمكن للمياه المكرسة، على سبيل المثال، أن تؤثر في النفس؟ لأولئك الذين يستمدون من المصدر المحيي على وجه التحديد بغرض إحياء الروح، وتصحيح قلوبهم وضميرهم، وإرواء العطش الأبدي لوجودهم. بالنسبة لأولئك الذين، بعد أن نالوا نعمة الله من خلال صلوات العذراء الدائمة، لا يخفونها تحت مكيال، بل يحولونها إلى حياة لأنفسهم وللآخرين، ويعبرون عنها باستمرار بالأعمال الصالحة. ومن يستمد من مصدر الحياة بدون إيمان ومشاعر تقوى - لا لإرواء عطش الروح، وليس لتطهير الضمير، بل لأغراض أرضية، لتحقيق بعض الفوائد المؤقتة، الذي يشرب ماء النعمة، لكنه لا يظهر ثمار النعمة في حياته - بالنسبة له، المصدر المعطي الحياة ليس متلقيًا للحياة، وبالتالي ليس واهبًا للحياة.
هل نحتاج إلى تعليمات فورية ومفصلة حول كيفية استخدام النعمة من مصدر والدة الإله المحيي؟ يمكن القول أن هذه التعليمات ستكون أمام أعيننا جميعًا. في هذه المدينة يتم تحضير المياه العلاجية للأمراض الجسدية: كيف يبدأون عادةً بشرب هذه المياه، وكيف يتصرفون أثناء وبعد الاستخدام؟ – أولاً، يقومون بفحص مرضهم بعناية (بنفسهم ومن خلال الأطباء)؛ ثانيًا، يحتاجون إلى نصيحة حول كيفية شرب المشروبات الصحية وكميتها ومتى؛ أثناء الاستهلاك، يمتنعون عن مختلف أنواع الأطعمة وعن كل حركات النفس القوية: الغاضبون وديعون، والمتكبرون متواضعون، والبخيلون كرماء، وبعد أن تركوا الشفاء، يلتزمون بأسلوب حياة خاص وصارم لفترة طويلة، حتى لا يضعف تأثير المياه، ويمنع المرض من العودة.
دعونا، أيها الإخوة، نتصرف بنفس الطريقة عندما نشرب مياه النعمة: فلنظهر على الأقل نصف الاهتمام والاجتهاد لأرواحنا في خضم أمراضها، التي نظهرها دائمًا لجسدنا في ضعفها. أولاً، دعونا نولي أكبر قدر ممكن من الاهتمام لحالة روحنا: دعونا نتعمق بكل حيادية في قلبنا وميوله؛ فلنتأمل، في ضوء كلمة الله، في كل سلوكنا وكل علاقاتنا، لنرى ما الذي تضرر وما هو سليم فينا، ما هو الزائد وما هو الناقص، أين الخطر والأذى، وأين الخلاص. لنبدأ بمعرفة أنفسنا وفقرنا: فهذا هو ما نفتقر إليه أكثر من أي شيء آخر. "في الليل تهلك أرض موآب" (إشعياء 15: 1)، صرخ النبي ذات مرة، يريد أن يظهر مفاجأة الدمار والإهمال الشديد لأولئك الذين هلكوا. يمكن قول الشيء نفسه عنا: نحن نموت دون أن نفكر على الإطلاق في الخطر، ولا نعرف كيف وماذا نهلك: وذلك لأننا لا نبالي بحالة روحنا، ولا ننظر أبدًا في مرآة الضمير، ولا نعرف ولا نريد أن نعرف ما إذا كانت هناك على الأقل بعض الحياة الروحية في قلبنا.
لذلك، من أجل خلاصنا، علينا أولاً أن ننتبه لأنفسنا وحياتنا. بعد القيام بذلك، لا يسعنا إلا أن نرى أن هناك الكثير من الأشياء السيئة والفجار فينا، وأن روحنا وضميرنا مغطى بالقروح: وبعد أن تعلمنا ذلك، سنشعر بالرعب قسريًا وسنبحث عن وسائل لتطهير أنفسنا وشفاءها.
ثانياً، لا نخجل أيها الإخوة أن نأتي إلى الأطباء الروحيين للحصول على المشورة والمساعدة. يمكننا أنفسنا ويجب علينا أن نفعل الكثير من أجل خلاصنا، لكننا لا نستطيع أن نفعل الكثير مما هو ضروري، وبالتالي يجب أن نقبل من أولئك الذين عينهم الله نفسه لشفاء أرواحنا. إن الإرشادات الصالحة من شفاه راعي الكنيسة، الذي رأى ويرى خطأة كثيرين، ويعرف طبيعة الأمراض النفسية، وقد شفاهم أكثر من مرة وبأشكال مختلفة، تعني لنا الكثير بالفعل. ولكن ما هو أكثر أهمية هو النعمة التي يمكن أن يمنحها رعاة الكنيسة للخطاة التائبين، ذلك الزيت وتلك الالتزامات التي تم تجميعها للجروح الروحية على يد الطبيب السماوي نفسه، وأيديهم تنطبق فقط على قرحنا.
لأنه لا ينبغي لنا، أيها الإخوة، أن نخدع أنفسنا: إن ضررنا الخاطئ، مهما بدا لنا صغيرًا، هو دائمًا لدرجة أنه لا يمكن توقع الشفاء التام من جهودنا الخاصة ووسائلنا البشرية: ولهذا فإن قوة نعمة الله المستعادة كل شيء ضرورية؛ لكن جداول هذه النعمة، على الرغم من أنها تتدفق إلى الجنس البشري بأكمله، تتدفق بشكل خاص في مكان معين - عند عرش النعمة، في كنيسة المسيح، وتتدفق، إذا جاز التعبير، من خلال أنابيب معينة - من خلال أسرار الكنيسة، التي يتم تدريسها فقط من قبل خدام الأسرار.
وأخيرًا، عند استخدام وسائل النعمة، يجب أن يكون ثابتًا وصبورًا. تتطلب الأمراض المزمنة الشفاء اللازم على المدى الطويل: وما الذي يمكن أن يكون أقدم من مرضنا العقلي وميلنا إلى الخطيئة؟ معها نخرج من بطن أمهاتنا. نقضي فيها صيف طفولتنا؛ وبهذا نصبح شبابًا وناضجين: فهل من المفاجئ ألا يستسلم سم الخطيئة، بعد أن اخترق طبيعتنا، فجأةً لأقوى الوسائل؟ إذا كنا مخلوقات محرومة من الحرية، فيمكن أن يتم تصحيحنا بسرعة وفي وقت معين: ولكن مع حريتنا، مع انحرافاتها وخياناتها، يجب أن تعمل النعمة نفسها بشكل تدريجي وغير محسوس. تذكر هذا، دعونا لا نفقد قلوبنا إذا لم نخرج دائمًا منتصرين في صراعنا مع الخطيئة، وإذا خاننا قلبنا وبقي أحيانًا في جانب الرذيلة سرًا، فحينئذٍ، سيكون العقل والإرادة محصورين في شريعة الله. ويكفي لسلامنا أن الله القدير نفسه يعدنا بالشفاء؛ معه لا "يسقط فعل" (لوقا 3: 10).
1:37)؛ "وعوده" هي "آمين" (2كو1: 20). "والله"، يجب على كل واحد منا أن يقول، مثل داود، "وإلهي سأعبر الجدار!". (مز 17:30). آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: