"Mi alegría no tiene límites"

Contenido Rev. Nikon de Optina Cómo vivir la salvación Acerca de Dios y el hombre Fe El propósito de la vida Esperanza en Dios Paciencia y esperanza Oración Oración de Getsemaní Oración de Jesús Excelente curación Que se haga la voluntad de Dios Gloria a Dios por todo Devoción a la voluntad de Dios La ayuda de Dios Reverencia El cuidado de Dios Estado de ánimo cristiano Manténgase en las virtudes Nuestra debilidad Pecados Pasión vanidad El permiso de Dios Arrogancia Resentimiento Envidia Vida distraída Arrepentimiento Padre espiritual Conciencia Pecado no confesado Sello del pecado Confesión Arrepentimiento verdadero Comunión Comunión y confesión Medida humana Silencio y silencio Indignidad Sobre la paciencia Humildad y paciencia Plenitud de vida Dolores Dolores y nuestras peticiones Tranquilidad Por amor de Dios Dios y las personas Habilidad Humildad y vanidad Divina Providencia Buena acción Lectura Vida espiritual Incredulidad Futuro Inmortalidad Ley espiritual Gratitud al Señor Dios es amor Según las obras de San Nikon de Optina Venerable Nikon de Optina El reverendo Nikon (en el mundo Nikolai Mitrofanovich Belyaev), el último anciano de Optina, nació el 26 de septiembre de 1888 en Moscú en una familia numerosa, amigable y piadosa de comerciantes moscovitas Belyaev. Kolya creció como un niño alegre y juguetón y era muy inventivo en los juegos y diversiones infantiles. A los cinco años le sucedió un hecho significativo: enfermó tan gravemente que los médicos confiaban en su muerte inminente. Pero la madre comenzó a orar desinteresadamente, con fervor y sinceridad, y el hijo se recuperó muy rápidamente, literalmente volvió a la vida. Posteriormente, el anciano Optina Barsanuphius enfatizó especialmente la importancia de este incidente, teniendo en cuenta el claro destino de Nicolás para la vida monástica. Y en la familia Belyaev ocurrió otro hecho memorable: un día el padre Juan de Kronstadt visitó su casa. Realizó un servicio de oración, bendijo a la joven madre y le entregó su fotografía, en la que puso su firma y la fecha: "1888, año de nacimiento de su hijo Nicolás". Kolya Belyaev y sus hermanos y hermanas fueron bien educados: sus padres intentaron no solo enseñar a sus hijos ciencia y música, sino también inculcar buenas cualidades en sus almas. Los niños y sus padres iban a menudo a la iglesia y en casa oraban juntos por la mañana y por la tarde y a menudo leían en voz alta el Evangelio y la Vida de los santos. Con el paso de los años, el deseo consciente de Nikolai de tener una vida espiritual se fortaleció. Por supuesto, hubo algunas dudas: en su juventud, como recordó más tarde, logró experimentar todas las inclinaciones características de su época y la atmósfera espiritual de esa época. Hubo un tiempo en que se interesó por las ideas del socialismo; adhirieron, como la mayoría, al desempeño formal de los deberes cristianos. Pero, a pesar de los sentimientos nihilistas que se apoderaron de la mayor parte de la sociedad rusa de finales del siglo XIX, Nikolai se preguntaba cada vez más sobre el significado de la vida, sintiendo una especie de vacío interior. Escribió en su diario: "Recuerdo que incluso en los juegos que amaba, a menudo sentía insatisfacción y vacío. No sabía a dónde ir desde la escuela secundaria, qué elegir, qué rama de la ciencia, cuál sería, en consecuencia, el camino de la vida. Nada me gustaba tanto como para poder dedicarme a lo que elegía". Ya estudiante en la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad de Moscú, comenzó a faltar a clases y en lugar de eso fue a los servicios religiosos en la Catedral de Kazán. Vino a la universidad por un corto tiempo y luego regresó a la iglesia; luego regresó a casa, deteniéndose en el camino para orar en la capilla. El anciano recordó que en ese momento no oraba en absoluto en casa, pero “no salía de la iglesia, pase lo que pase”. Esta incertidumbre terminó cuando en febrero de 1907 Nikolai le contó a su madre su deseo de ingresar al monasterio. Ella bendijo a su hijo y él llegó a Optina, donde el venerable anciano Barsanuphius lo recibió con amor y desde las primeras conversaciones sintieron un parentesco espiritual. Nikolai tenía entonces diecinueve años. Durante aproximadamente un año, realizó de buena gana y con alegría todas las obediencias, incluidas las asociadas con el trabajo físico pesado, que antes no le eran familiares. Con la misma alegría que brillaba en su rostro, barrió la nieve, llevó leña a la cocina, allí lavó los platos, barrió el piso; Trabajó en el jardín: llevó estiércol, cavó, plantó. Mimado y criado casi en el lujo, no acostumbrado al trabajo físico, Nikolai no estaba agobiado por nada: su alma brillante no conocía ni el desaliento, ni el descontento, ni las quejas. Después de pasar la prueba preliminar, un año después, Iván fue inscrito en la hermandad como novicio. Fue liberado de todas las obediencias anteriores y se convirtió en el secretario del élder Barsanuphius, ayudándolo a llevar la correspondencia. El padre Barsanuphius, al ver en Nicolás no solo a un hijo espiritual, sino también a un sucesor, habló con él durante mucho tiempo y le transmitió su experiencia espiritual y de vida. Nikolai, de veinte años, aceptó y absorbió con gratitud las enseñanzas del anciano; por eso, para muchos en el monasterio fue un ejemplo de verdadera obediencia y tranquilidad. Él, según quienes lo conocieron entonces, de manera incomprensible, era al mismo tiempo serio, pensativo y al mismo tiempo alegre, toda su apariencia expresaba una alegría imperturbable. En 1915, Nikolai tomó votos monásticos con el nombre de Nikon y en 1917 fue ordenado hieromonje. Ese mismo año, después de la Revolución de Octubre, comenzó la persecución a la Iglesia y Optina Pustyn iba a ser cerrada. Recordando las palabras que una vez le dijo el élder Barsanuphius: "Quédate aquí como monje hasta el final de tu vida", el padre Nikon resistió a las autoridades lo mejor que pudo, haciendo todo lo posible para preservar el monasterio. En su diario quedó la siguiente anotación: “Moriré, pero no me iré”. En Optina fue difícil, las autoridades presionaron, pero los servicios en las iglesias continuaron. Optina estuvo cerrada durante mucho tiempo... En 1922, el monasterio quedó bajo la jurisdicción de la OGPU y la mayoría de los monjes fueron expulsados ​​de él. Un año más tarde, cuando finalmente se cerró Optina, el padre Nikon continuó sirviendo y confesando en la iglesia de Optina Kazan, y permaneció dentro de los muros del monasterio en ruinas durante un año más, alimentando espiritualmente a la comunidad formada por las hermanas del monasterio de Shamordino, también ya cerrado en ese momento. Al mismo tiempo, el élder Nektarios de Optina fue arrestado y bendijo a sus hijos espirituales para que fueran con el padre Nikon, a quien comenzaron a acudir multitudes de personas. Así, el padre Nikon, que sólo tenía 35 años, se convirtió en el último anciano de Optina, un apoyo espiritual para muchos fieles de la Iglesia, que en esos terribles años necesitaban especialmente fortalecimiento. A él acudían niños espirituales de las ciudades y pueblos de los alrededores, peregrinos de toda Rusia, y esto duró varios años. En 1927, el élder Nikon fue arrestado y pasó tres años en un campo en Kemi. Las enfermedades y condiciones dolorosas en las que se encontraba el anciano no hicieron más que fortalecer su fuerza de espíritu y la alegría incomprensible para nosotros del amor de Dios, la fe en este amor. Al final del campamento, sufriendo ya una forma grave de tuberculosis pulmonar, escribe a sus hijos espirituales: “Mi alegría no tiene límite…” Esta alegría asombrosa, propia del pueblo santo, que no es perturbada por nada externo, es la alegría del Reino de los Cielos, que, según la palabra de Cristo, está dentro de nosotros (ver Lucas 17, 20-21). Un monje, que vio al padre Nikon tanto en el monasterio como en el exilio, recordó de él: “Siempre era el mismo, llevaba en el rostro algo parecido a la alegría espiritual”. Muchos se sorprendieron de que durante todo el tiempo de sufrimiento y persecución, el padre Nikon nunca se quejara. Sus notas y cartas a sus seres queridos están escritas en un lenguaje muy tranquilo, sin sombra de indignación. “Trato de estar preparado para cualquier cosa”, escribió, “y creo firmemente que todo está en manos de Dios”. Después del campo, el padre Nikon fue exiliado a la región de Arkhangelsk. Alquiló una vivienda por un precio considerable a una casera que tenía un carácter muy difícil. Obligó sin piedad al inquilino enfermo a realizar pesadas tareas domésticas, sin darle paz ni descanso. Casi cayendo por debilidad, el padre Nikon cumplió sin cuestionar todas sus demandas, a pesar de que constantemente tenía fiebre y le dolían mucho las piernas. Estaba desnutrido, su salud empeoraba y su amante consideraba que su enfermedad era una farsa. Un día, debido al exceso de trabajo, el padre Nikon no pudo levantarse para seguir trabajando en la casa. Entonces su enfermedad de tuberculosis se hizo evidente a los ojos de la casera, que empezó a echar al inquilino, tirando todas sus cosas a la calle. El monje Peter de Optina, que vino a visitar al padre Nikon, vio esto y preguntó: “Y eso significa”, respondió el padre Nikon con su característica calma e incluso algo de humor, “vuela a donde quieras”. Y el monje llevó al padre Nikon a un pueblo vecino. Allí el sacerdote pronto fue encontrado por su hija espiritual, la monja Irina, más tarde la monja esquemasa Seraphima. En ese momento, el padre Nikon ya estaba completamente enfermo y enfermo, pero incluso en este estado leyó las Sagradas Escrituras y escribió cartas. La monja Irina alegró con sus cuidados los últimos días del sacerdote moribundo. El 8 de julio de 1931, el padre Nikon tomó la comunión, escuchó el canon del éxodo del alma y murió en paz. Una extraordinaria y brillante sonrisa quedó impresa en el rostro del difunto... La memoria del monje Nikon Optina se celebra el día de su muerte, el 8 de julio (nuevo estilo). Cuando los dolores abruman nuestra alma y nuestro corazón flaquea, nuestros pensamientos se confunden, nuestro único refugio es el Señor. Somete todo a la voluntad de Dios. Cree que el Señor se preocupa por nosotros. Solo cuídate de todo pecado. No te desanimes. Fortalece tu oración por aquellos que te ofenden y soporta con humildad. El Señor no desamparará a quienes confían en Él (ver Sal. 33:23). Créelo. Creed que el Señor está cerca, cerca está su ayuda y su intercesión. Y si esta ayuda parece tardar en llegar, entonces significa que es necesaria y útil. Por tanto, ten paciencia y no te desanimes. Si amas sinceramente a Cristo, entonces, por Él, soporta todas las dificultades de tu vida, manteniendo un buen humor cristiano en tu alma. Ten paciencia con todo. El sufrimiento es inevitable. Buscan tu justa recompensa. No deberías desanimarte. Y en las experiencias dolorosas se esconde la misericordia de Dios. El Señor construye nuestra vida de una manera que nos resulta incomprensible. Acuda a las personas en busca de ayuda de acuerdo con sus necesidades físicas y mentales, pero espere tener éxito al recibir esta ayuda del Señor. Ora, no cedas ante todo lo que te venga a la mente o al corazón. El Señor ayudará y con Su ayuda todo es posible. Cuidado con la condenación, como fuego que puede quemar la iglesia espiritual. No prestes atención a las debilidades de las personas, no las juzgues, presta atención a ti mismo. Y por vuestra humildad, que os llegue la ayuda y la gracia todopoderosa de Dios. Erradica de tu corazón tu propia maldad, pero no te importa la maldad de los demás. Sólo con el Señor y en el Señor podréis encontrar la paz mental; tu alma atormentada sólo puede encontrar gozo en el Señor, en el arrepentimiento y la corrección de la vida. El pecado mata el alma de una persona con su veneno, pero el alma resucita del efecto vivificante del arrepentimiento. El Señor puede consolar a una persona incluso ante una afluencia de dolores. Y creo que nos consolará. No te quejes de nadie. Somos de Dios y sin la voluntad de Dios nada nos puede pasar. Según las enseñanzas de los Santos Padres, debemos odiar el pecado (porque el pecado era y es vil) y amar al pecador. Los pecados no pueden superar la bondad y la misericordia de Dios si nos arrepentimos de ellos y pedimos perdón. Encontrar excusas para uno mismo no puede calmar la conciencia; sólo molesta más a la persona. El pecado, disfrazado de bondad, se arrastra y daña las almas de quienes no confían en el Evangelio. La bondad del Evangelio requiere abnegación, “renuncia a la voluntad y a la razón”. Las cosas de Dios pertenecen a Dios. Y quien roba lo que es Dios y se lo apropia, cometerá gravemente pecado de sacrilegio. Los pensamientos son la causa de todo acontecimiento triste. La falta de humildad y de reconocimiento de los propios méritos es la base del prelest 1 . Distorsionar el significado de la Sagrada Escritura, por ejemplo, sobre las propiedades del amor, es una blasfemia. No te justifiques y no culpes a nadie de nada. El perdón se concede sólo a quienes se consideran culpables. Humíllate ante Dios y ante los hombres, y el Señor nunca te abandonará. Avancemos lentamente hacia la salvación, supliendo nuestras carencias y debilidades mediante el autorreproche y alejando el abatimiento demoníaco con la esperanza en la misericordia de Dios, pero de ninguna manera cayendo espontáneamente en el pecado. Si tu alma busca refugio, que busque en el Señor. En Él lo encontrará y en todo dará gloria a Dios. Un deseo sincero de servir al Señor Dios y entregarse a uno mismo, a todo y a todos por completo a la buena y perfecta voluntad de Dios: llevar la paz de Dios al corazón, incluso cuando se experimentan diversos dolores, tanto externos como internos, espirituales. Todos llevan la cruz, todos soportan el dolor. Entrégate a Dios, su santa voluntad, y será más fácil para tu alma y tu corazón. Si no hay nadie a quien abrir tu alma, cuéntale al Señor Dios tu dolor. Él nunca se irá. Se dice en el Santo Evangelio: “Velad y orad para no caer en tentación” (Mateo 26,41). Por eso les pido: permanezcan despiertos, cuídense, no olviden sus oraciones, y el Señor los protegerá de todo lo dañino. Tu propia compulsión a guardar los mandamientos de Dios es necesaria. Y la ayuda de Dios está siempre con nosotros. El Señor no permite tentaciones más allá de nuestra medida y fuerzas, por eso no debemos rendirnos; debes enfrentarte con valentía al pecado y, con la ayuda de Dios, será derrotado. “La defensa humana es vanidad” (Sal. 59:13). Aunque debemos acudir a las personas en busca de ayuda física y mental, debemos esperar que estos llamamientos tengan éxito de la mano del Señor. La ira viene del enemigo, el diablo, debemos estar enojados con él, y debemos tener compasión de las personas enojadas, e incluso orar por ellos, según el mandamiento de Cristo. Es posible y necesario cuidar lo físico, pero no “con el alma”, como se dice en el Evangelio, pues en el Evangelio no está prohibido todo cuidado, sino sólo aquel que absorbe nuestra alma y no permite que se dedique al servicio de Dios. Guárdate de todo pecado. Recuerda que cada pecado puede destruir a una persona. Expresa humildemente tus deseos a Dios en oración, pero al mismo tiempo renuncia a tu voluntad. No os avergoncéis si el Señor tarda en cumplir vuestras peticiones. El que ama sinceramente al Señor se esfuerza en todas partes y siempre a guardar sus mandamientos, porque “el Reino de los cielos es tomado por la fuerza” (Mateo 11:12). Y si sólo esperas condiciones favorables para la salvación, nunca comenzarás una vida agradable a Dios. No juzguéis ni condenéis a nadie, sino prestad atención sólo a vosotros mismos, comprometiéndoos a vosotros mismos, a todos y a todo a la voluntad de Dios. La salvación del alma es la meta de la vida terrenal. La salvación del alma es sumamente valiosa. La intranquilidad destruye a la gente. El Señor, y sólo Él, siempre puede librarnos de las manos del diablo. Y si al mismo tiempo hay una persona, por ejemplo, un padre espiritual, entonces no actúa por sí solo, sino según lo que el Señor le da. Por tanto, la salvación es del Señor, y cualquiera puede recibirla, siempre que no se desanime y desespere. El hombre fue creado por Dios bueno e irreprensible. Después de la Caída de Adán, el pecado entró en la naturaleza humana, entró el mal. Para salvar a una persona de este mal, según la definición de Dios, era necesario que Dios, la segunda Persona de la Santísima Trinidad, se hiciera hombre y salvara y sanara a una persona del mal que padecía. El sacrificio salvador fue hecho por nuestro Señor Jesucristo en el Calvario, en la Cruz, mediante Su sufrimiento, muerte y resurrección. Tienes que creer en esto. Ésta es la base de nuestra fe. Además, Cristo dio a la gente Sus mandamientos, que enseñan cómo una persona debe vivir, ser seguidor y discípulo de Él, hacer Su voluntad, por el bien de la eterna salvación del alma. Quien acepta a Cristo Salvador y los mandamientos del santo Evangelio 2 con su corazón y vive de acuerdo con esto, se vuelve cristiano, y quien lo rechaza o descuida se queda sólo con su naturaleza caída, distorsionada y enferma, en la que el bien original se mezcla con el mal; a una persona así no se le puede llamar cristiano; es ajeno a la vida cristiana y a la salvación de Cristo. Bajo la apariencia del bien que permanece en la naturaleza caída, el diablo intenta distraer a todos de Cristo, demostrando astutamente que el bien caído es el único bien, porque eso es lo que les parece a quienes no conocen las enseñanzas de Cristo. Quien, a pesar de todos los engaños del maligno, se adhiere a las enseñanzas del Evangelio, inevitablemente debe experimentar una lucha dentro de sí mismo. La fe puede ser mantenida por alguien que cree ardiente y sinceramente, a quien Dios es más querido, y esto último sólo puede lograrlo alguien que se guarda de todo pecado, que preserva su moralidad. ¡Oh Señor! ¡Mantenme en la fe por Tu gracia! Venid al Señor por el camino recto y dejad el futuro enteramente al Señor. El Señor quiere vuestra salvación, y esta salvación es la meta de nuestra vida. El único objetivo verdadero. Todo lo que no se construye sobre este objetivo, todo se derrumba, dejando un amargo arrepentimiento en el alma humana. Y el trabajo por la salvación, aunque no de inmediato, trae paz al alma y paz en la vida de los bienaventurados. ¡El Señor es mi esperanza y mi refugio (ver Sal. 17:3)! Al entregarme a mí mismo y a todo a la voluntad de Dios, encuentro paz en mi alma. Si me entrego a la voluntad de Dios, entonces la voluntad de Dios se hará en mí y siempre será buena y perfecta. Si soy de Dios, entonces el Señor me protegerá y me consolará. Si se me envía alguna tentación para mi beneficio, bendito el Señor que edifica mi salvación. Incluso ante la afluencia de dolores, el Señor es capaz de brindar un consuelo grande y glorioso. Así pienso, así siento, así observo y así creo. Cree que si es difícil y tienes que aguantar, aguantarás según la voluntad de Dios y el justo juicio de Dios por el bien de la salvación. Si hemos pecado, pero no nos hemos apartado de Dios, significa que somos de Dios. Que el pensamiento te humille con la conciencia de tu pecaminosidad y el merecimiento de un castigo justo, y que te inspire la esperanza de la salvación, que está construida por la providencia de Dios para nosotros, incomprensible para nosotros. El Señor es verdaderamente misericordioso: no os ha olvidado ni os olvidará. ¡Por todo, gracias a Dios! Cuando somos impotentes, el único remedio es la oración. El Señor construye todo y nuestras vidas más allá de nuestro entendimiento. Que se haga su voluntad y que permanezcamos siempre en ella y con Él. Oremos al Señor para que nos salve y nos ayude en las dificultades y necesidades; No veo ningún otro refugio ni esperanza. Los cálculos humanos son vanos y erróneos. Cuando tienes que soportar algo difícil, pero sabes que aquí no hay voluntad, obtienes alivio moral y tranquilidad. Hágase la voluntad de Dios. Que el Señor no deshonre nuestra fe en la devoción a su voluntad. La operación de la gracia es don de Dios; no se puede adquirir sin permiso. Necesitamos recordar que “el Reino de Dios no vendrá de manera visible” (Lucas 17:20). Es necesario saber que el primer y principal estado de ánimo durante la oración no debe ser la expectativa de placer, sino una ofrenda a Dios de arrepentimiento y humildad; hay que saber que es necesario combatir las pasiones y limpiar el corazón de las pasiones; que esta pureza de corazón se logra guardando los mandamientos de Dios, sin los cuales la vida espiritual es generalmente impensable. La humildad es necesaria como fundamento inquebrantable, porque “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6). Algunos, al comenzar la Oración de Jesús, comienzan a pensar en sí mismos que ya son libros de oraciones: “No soy como los demás” (Lucas 18:11), y en lugar de la humildad triunfan en la vanidad y el orgullo. Estas personas necesitan saber que no es Dios quien necesita nuestra oración, sino nosotros mismos, que a través de la oración humilde, con la conciencia de nuestra debilidad y pecaminosidad, para nuestra salvación debemos pedir al Señor Dios perdón de los pecados, misericordia y ayuda. Según las enseñanzas de los santos padres, se requiere que quienes recurren a la oración lleven una vida virtuosa en todos los aspectos, corten su voluntad y no se permitan soñar despiertos y entregarse a diversos pensamientos, porque si alguien se dedica a la oración y se entrega a los sueños, especialmente aquellos que son pródigos e inmundos, caerá en el engaño 3 e incluso en la locura. Una cosa es ahuyentar los pensamientos con la oración: esto es necesario, porque a menudo, contra el deseo, aparecen en la mente de una persona varios pensamientos, y es necesario ahuyentarlos con la oración; y otra cosa es orar, y entregarse a los sueños y pensamientos, hablando con ellos y disfrutándolos. Al orar, los santos padres aconsejan concentrar la atención y la mente en las palabras de la oración y no pensar en nada más. La Oración de Jesús requiere abnegación y trabajo; por lo tanto, aunque muchos lo inician, hay pocos libros de oraciones verdaderos. Orad diariamente, tanto por la mañana como por la tarde, por aquellos hacia quienes tenéis malos sentimientos, para que en lugar de desagrado, os infunda hacia ellos el amor puro del Señor, pues debéis amar a vuestro prójimo en el Señor y para el Señor. Y las pasiones en nuestra naturaleza caída son tenaces, debemos combatirlas, es decir, esforzarnos en no sucumbir a ellas; la victoria sobre ellos se logra por el poder de Dios; Nuestra débil fuerza es insuficiente para esto. Debemos admitir esto humildemente y, a través de la humildad, debemos atraer la misericordia y la ayuda de Dios. Y aquellos que aún no son plenamente conscientes de esto, que no se han reconciliado del todo, a menudo se les permite soportar la violencia de las pasiones para reconciliarse. La oración ha obrado y sigue obrando milagros, especialmente cuando se pide una buena acción salvadora. Debemos evitar ese truco del diablo cuando el maligno, desapercibido para el libro de oraciones, intenta robar la oración con un humor incorrecto, introduciéndose muy sutilmente en el corazón, como si una persona, mientras ora, estuviera haciendo algo necesario y agradable para Dios. Dios no necesita nuestras oraciones. No es Dios, sino nosotros, quienes necesitamos la oración, así como un mendigo necesita recibir limosna de un rico, pero no el rico en las peticiones del mendigo, sólo que, por supuesto, en una medida infinitamente menor, porque Dios no puede compararse con el hombre. Es necesario preservar el fruto de la oración. Está arruinado, perdido muchas veces en charlas ociosas inmediatamente después de la oración y en ensueños, que son las mismas charlas ociosas, pero sólo consigo mismo. El silencio después de la oración es muy beneficioso; mantiene la oración en la mente, el corazón e incluso en los labios en voz alta para uno mismo. Una actitud fría hacia el asunto de la oración no ayuda. "Oré, leí lo que se suponía que debía hacer y soy libre. Él cumplió con su deber". Esa oración no produce buenos frutos. Y tal oración ocurre entre aquellos que limitan su apelación a Dios únicamente cumpliendo una regla o yendo a la iglesia, sin esforzarse por que la oración llene e ilumine toda su vida, todos sus asuntos. El estado de ánimo de oración deseado no se logra de inmediato, se necesitan años enteros para adquirirlo, pero es necesario esforzarse, es necesario considerarse constantemente deudor de Dios, tanto en todas las virtudes como en la oración. Debemos adquirir una conciencia sincera de la necesidad de la oración, y para no ahuyentar el estado de ánimo orante, debemos protegernos de toda palabra y obra irreverentes, de todo lo que viola la paz espiritual, que no es conforme a la conciencia, no conforme a la ley de Dios. Con una meditación piadosa y profunda, estudie la oración del Señor, que ofreció al Padre en el Huerto de Getsemaní durante las difíciles horas que precedieron a Su sufrimiento y muerte en la cruz. Enfrenta y supera todo dolor con esta oración. "¡Mi padre!" el Salvador oró: “Si es posible, pase de mí esta copa; pero no como yo quiero, sino como tú” (Mateo 26:39). Orad a Dios para que os quite la adversidad y juntos renunciéis a vuestra voluntad, como voluntad pecaminosa, voluntad ciega; entrégate a ti mismo, a tu alma y a tu cuerpo, a tus circunstancias, tanto presentes como futuras, encomienda a quienes están cerca de tu corazón, a tus seres queridos, a la voluntad de Dios, todo santo y sabio. Di la Oración de Jesús con humildad de tu espíritu y corazón. Es bueno que recibáis consuelo de esta actividad, pero recordad firmemente que buscar consuelo y placer en la oración es reconocido por los santos padres como perjudicial para el alma. Por lo tanto, apeguémonos más a los sentimientos de humildad y arrepentimiento. Entonces no te perderás en tu camino de oración. El único sacrificio favorable a Dios es un espíritu contrito de sus pecados, de su caída, de su pasión. Dios no despreciará un corazón quebrantado y humilde (ver Sal. 50:19). El único estado de ánimo correcto durante la Oración de Jesús es el arrepentimiento y la contrición por los pecados, ajeno a cualquier condena y atención a la vida de otras personas. "¿Dónde debo pensar en los vicios o virtudes de los demás cuando padezco mis propias debilidades y quiero deshacerme de ellas? Soy un pecador que exige misericordia del Señor". Este es el estado de ánimo inicial y necesario para todo aquel que quiera apoyarse en la Oración de Jesús. "¡Gloria a ti, Dios mío, por el dolor enviado! Acepto lo digno según mis obras. Acuérdate de mí en Tu Reino. ¡Que en todo se haga Tu santa voluntad!" Se recomienda decir esta oración una y otra vez lentamente, encerrando la mente en las palabras de la oración. Lo mejor es retirarse y decir esta oración de pie o sentado. Esta es una medicina maravillosa para un alma afligida. Ayuda incluso en momentos de intenso sufrimiento físico y mental. En primer lugar, si es imposible estar inmediatamente imbuido de sentimientos de gratitud a Dios, sumisión a Él, humildad ante Él, aún así es necesario decir una oración, al menos solo con los labios. Poco a poco llegarán los sentimientos indicados y con ellos la paz descenderá al corazón humano. “No confiéis en los príncipes, en el hijo del hombre, en quien no hay salvación... Bienaventurado el que espera en Jehová el Señor” (Sal. 146:3-5) Sólo la esperanza en Dios es un fundamento sólido. El resto es todo frágil... No sabes en absoluto dónde está mejor, dónde está peor y qué te espera. Hágase la voluntad de Dios. Nuestro trabajo es mantenernos en la fe y guardarnos de todo pecado y confiar todo lo demás a Dios. El que confía en el Señor no será avergonzado. "¡Gracias a Dios, gracias a Dios! ¡Gloria a Dios por todo!" De estas maravillosas y santas palabras, los pensamientos oscuros y las cargas se alejan. La paz, el consuelo y la alegría llegan al alma de una persona. ¡Hágase tu voluntad, Señor! ¡Gracias a Dios por todo! Me entrego a la voluntad de Dios y me lamento más por todos ustedes, las almas cercanas y queridas para mí, que por mí mismo. Puedes acostumbrarte a todo lo externo. Espero y oro para que el Señor no envíe pruebas sin medida y fuerza ni a mí ni a ti, y que lo que sea enviado según el juicio de Dios sea por nuestros pecados. Por eso, debo soportar todo con humildad y, viendo y escuchando que muchos experimentan y experimentan más que yo, debo agradecer al Señor por su misericordia hacia mí, pecador. Todo lo humano se está desmoronando. “La verdad del Señor permanece para siempre” (Sal. 116:2). La paz y el silencio se establecen en el alma y el corazón desde la devoción a la voluntad de Dios. Debes simpatizar con todas las personas, especialmente con tus seres queridos. Y ayudad lo que esté en vuestras manos, y entregad todo lo demás a la voluntad de Dios... El Señor sabe lo que hace. Creo que el Señor cumple nuestros deseos de bien, y por tanto nuestros deseos también se cumplirán si nos traen beneficio espiritual. Considerándome pecador, y por tanto sin entender qué me beneficiaría y qué debía pedir a Dios, me entregué a mí y a todos vosotros a la voluntad de Dios y a su bondadosa providencia, y por eso pido una cosa: ¡Señor, hágase tu voluntad! Deseo todo lo que el Señor me envíe, ya sea doloroso o reconfortante, siempre y cuando no peque ni me cause daño espiritual. Guárdate de todo pecado. Y deja el resto a la voluntad de Dios. Entregaos a la voluntad de Dios y soportadlo todo. Recuerde que según la ley espiritual, el perdón de las ofensas (perdón real) le da a la persona razón (comprensión) de la verdad y grandes beneficios. Tienes que humillarte y aguantar. Y el Señor no os dejará con su misericordia. Todo lo que nos sucede en nuestras vidas sucede según la voluntad de Dios. Por tanto, todo debe ser aceptado como de la mano del Señor, con toda humildad. Deseo fervientemente que todos encontréis esta preciosa humildad mediante la sumisión a la voluntad de Dios. Él, incluso con todas las dificultades y tristezas, puede darle felicidad a una persona. ¡No te desanimes, hija mía! Sepan que el Señor está cerca de ustedes, que su Providencia incesante vela por ustedes, que su Ángel de la Guarda los protege todos los días y todas las noches. Se regocija con tus buenos pensamientos y llora cuando piensas de manera inapropiada, especialmente cuando dices o haces algo. Tened paciencia con el Señor por causa del yugo de Cristo. Cuidado con todo mal... No te sorprendas por el mal que ves en ti mismo. El santo apóstol Pablo lo vio en sí mismo y exclamó: “Veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me hace cautivo a la ley del pecado” (Rom. 7:23). Que la visión de este mal os humille, no os desanime. Deja que la visión de este mal te obligue a buscar la ayuda de Dios y no confiar en tus propias fuerzas. Se dice: “Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino” (Sal. 119:105). Sí, no hay otra lámpara, ninguna otra luz. Esta es la única luz verdadera. Estudiad la Palabra de Dios, leed, ante todo, el Santo Evangelio, los Santos Padres: veréis el camino. “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). Guardad la santa fe y la moralidad. No se desanime si no nota inmediatamente un cambio positivo en usted mismo. A veces el Señor duda en enviar la liberación, en aras de una mayor humildad de una persona. Adquirir un estado de ánimo de devoción a la voluntad de Dios. Repite constantemente dentro de ti: ¡Hágase tu voluntad, Señor! Las obras de Dios deben hacerse con reverencia, como está dicho: “Servid al Señor con temor y regocijaos (ante Él) con temblor” (Sal. 2:11). Entra a la iglesia como si estuvieras entrando a la casa de Dios. Y estar en la iglesia, como en la casa de Dios, con la conciencia de la presencia de Dios, alejándonos de toda libertad e imprudencia. El Señor se preocupa por nosotros. Él cumple nuestros buenos deseos. Él ve nuestros corazones y nuestras almas. Él dispone lo que es bueno para nosotros. Cada tipo de vida cristiana tiene sus propias virtudes y actividades. Los asuntos de aquellos con quienes tenemos una forma de vida diferente nos resultan inaccesibles. Por ejemplo, una madre con bebés no puede ir a la iglesia todos los días a todos los servicios y orar durante mucho tiempo en casa. Esto resultará no sólo en vergüenza, sino incluso en pecado, si, por ejemplo, en ausencia de una madre, un niño sin supervisión se mutila o hace bromas cuando sea mayor. No puede renunciar completamente a sus bienes en aras de sus logros personales, ya que está obligada a mantener y alimentar a sus hijos. Está obligada a agradar a Dios con las obras que le son propias: soportar las dificultades de la vida familiar, hacer todo lo posible por orar, dar limosna, enseñar y criar a los hijos, hacer ayunos, ir a la iglesia los días festivos, mantenerse alejada de las quejas, los chismes, etc. Así, evitando todo pecado, tanto un laico como un monje y todo cristiano podrán adquirir en su alma un estado de ánimo cristiano y las virtudes necesarias para todos, por ejemplo, la humildad, la paciencia, la sumisión a la voluntad de Dios, un corazón sin envidia, una fe indudable, un amor no fingido, etc. Mantente en las virtudes Les deseo de todo corazón todas las misericordias de Dios. Y ellos, ante todo, se sienten atraídos por un alma llena de humildad y arrepentimiento. Mantente en estas virtudes. Sin ellos la vida espiritual es imposible, limpiar el corazón de las pasiones es imposible y sin esto es imposible ver al Señor. ¡Cuán grande es nuestra debilidad! ¡Qué débil es nuestra fe! No es asunto nuestro discutir por qué nos sucede esto o aquello; necesitas saber que esta es la voluntad de Dios, necesitas humillarte. Y exigir, por así decirlo, cuentas a Dios es extrema locura y soberbia. El orgullo humano dice: lo haremos, lo lograremos, y comenzamos a construir la Torre de Babel, exigimos cuentas a Dios por sus acciones, queremos ser mayordomos del universo, soñamos con tronos más allá de las nubes, pero nada ni nadie obedece al orgullo humano, y la impotencia del hombre está claramente demostrada por la amarga experiencia. Observando esta experiencia desde la historia, tanto antigua, lejana como moderna, llego a la conclusión de que los caminos de la Providencia de Dios nos resultan incomprensibles, no podemos comprenderlos y, por tanto, es necesario rendirnos a la voluntad de Dios con toda humildad. Este es el primero. Luego el segundo: nada ni nadie puede dañar a una persona si ella no se daña a sí misma; al contrario, quien no rehuye el pecado, ni siquiera mil medios de salvación le ayudarán. En consecuencia, el único mal es el pecado: Judas cayó mientras estaba con el Salvador, y el justo Lot se salvó mientras vivía en Sodoma. Estos y otros pensamientos similares me vienen cuando estudio las lecturas de los santos padres y cuando miro mentalmente lo que me rodea. Cuando el pecado viola a una persona, esta debe tomar todas las medidas para protegerse de caer en el pecado con la acción, y de ninguna manera dar su consentimiento en su mente y corazón; debemos tratar de odiar el pecado; orad a Dios pidiendo ayuda en la lucha y confesad más a menudo este pecado y la pasión misma que vive en el corazón humano. El obispo Ignacio (Brianchaninov) dice con toda seguridad que sin una confesión pura y sincera una persona no podrá superar su pasión. Cuando el pecado por cualquier motivo estalla, es decir, se comete por obra, entonces es necesario considerarse completamente culpable del hecho de que se cometió el pecado, arrepentirse puramente, sin buscar excusa para sí mismo, como se canta: No dejes que mi corazón se desvíe hacia malas palabras para excusar las obras pecaminosas (Sal. 141:4). La experiencia muestra que sólo entonces una persona se apacigua cuando se admite completamente culpable y se arrepiente de su pecado, sin tratar de reducirlo ante sus ojos y los de los demás. Y el juicio por el pecado pertenece a Dios; un confesor es un mediador entre Dios y un arrepentido; al resolver un pecado, puede tener en cuenta las circunstancias del pecado y juzgar de manera más estricta o indulgente, pero aún así está obligado a reconocer el pecado como pecado, porque el pecado es siempre un pecado. Sucede que quienes se encuentran exactamente en las mismas condiciones actúan de manera diferente: uno cae, el otro se abstiene. Por lo tanto, sólo la conciencia de la propia culpa calma la conciencia de una persona. Es difícil liberarse del poder del pecado. El temor a la muerte salva, y la misericordia de Dios da tiempo para el arrepentimiento; Necesitamos perseverancia en la lucha contra el pecado, incluso si el pecado nos vence de vez en cuando. Es necesario alejarse de las tentaciones y de la vanidad en general. El propósito de que el Señor permita los tropiezos es que la persona adquiera humildad y rechace la arrogancia. Es necesario rechazar todo desaliento y continuar la lucha contra el pecado. La pasión de la vanidad destruye la fe en el corazón humano, la vanidad vuelve al corazón humano incapaz de creer en Cristo, de confesar a Cristo... El Señor a veces permite que una persona sea abandonada, por así decirlo, pero aun así preserva y conduce el alma a la salvación. Este permiso de Dios puede afectar a toda una comunidad de creyentes. Nuestro trabajo es guardar humildemente la fe de Cristo. Si se mantiene la fe, hay esperanza de salvación. Se debe mantener la fe, con abstinencia de todo pecado. Orad fervientemente al Señor para que podáis estar con Él hasta el fin. Él no os dejará y os salvará. ¡No te desanimes, mantente despierto! Estoy seguro que si el Señor lo permite, me pueden sobrevenir toda clase de males, humillaciones y tristezas; y también estoy seguro que si el Señor no lo permite, nadie me pondrá un dedo encima. "El Señor está conmigo, no temeré: ¿qué me hará el hombre? El Señor es mi ayudador" (Sal. 118:6-7). ¡Hágase la voluntad del Señor! A veces, a partir de una regla de oración inmoderada y autoimpuesta, realizada sin humildad, pero con orgullo, sin pensar en los pecados y en el arrepentimiento de ellos, se forma en el alma y en el corazón de una persona un estado de ánimo incorrecto, dando lugar a malos frutos, no buenos, y uno de los primeros malos frutos es la exaltación de uno mismo, la admiración de la propia oración: “No soy como los demás” (Lucas 18,11). Todas las palabras: “inmerecidamente”, “injustamente”, “quiero demostrar” no son cristianas. “Bienaventurados vosotros cuando os insulten” (Mateo 5:11), “Mi juicio es justo” (Juan 5:30). Por tanto, debemos humillarnos y someternos, y orar por los ofensores, para que el Señor obre con nosotros y con ellos en Su misericordia. La envidia da lugar a la ceguera, e incluso en la stichera de Cuaresma de la iglesia se canta que la envidia “no sabe lo que es útil” (no recuerdo las palabras exactas). Un gran desastre mental es una vida distraída. Causa una impresión especialmente terrible a aquellos que se permiten distraerse y que ya han comenzado una vida atenta. Un cristiano reverente debe llevar su vida con toda atención a sí mismo y sobriedad 4: velar y orar para no caer en tentación, dijo el Señor (Mateo 26:41). Los Santos Padres tienen instrucciones de que el arrepentimiento abre la vista a los pecados, es decir, una persona comienza a ver en sí misma cada vez más pecados nuevos que no había visto antes, y los pecados mismos comienzan a parecer cada vez más pesados. Por eso los santos lloraron por sus pecados, cuando ya se habían convertido en santos, hacedores de milagros; Hay muchos ejemplos de esto en la vida de los santos y sus escritos. Hay mucho que decir sobre este tema; Se han escrito libros enteros sobre este tema, porque sin arrepentimiento no hay salvación. El arrepentimiento es el comienzo de la vida espiritual; el arrepentimiento es necesario para aceptar el Evangelio; la propiedad del arrepentimiento abre la vista de los pecados; el arrepentimiento conduce a visiones espirituales. El arrepentimiento requiere la renuncia a las adicciones y distracciones. La calma falsamente bendita es un autoengaño. Sin arrepentimiento y llanto, una vida atenta no da buenos frutos. Es necesario prestarse atención a uno mismo; las enfermedades cardíacas y la contrición son necesarias. El camino del arrepentimiento y la conciencia de la propia pecaminosidad está a salvo del engaño demoníaco 5 . Verse a sí mismo como un santo es un signo de engaño y autoengaño. El éxito y la alegría de un cristiano radica en la conciencia de su pecaminosidad, en la visión de sus pecados. No sólo necesitas ver tu pecaminosidad, también necesitas construir todas tus acciones, toda tu vida y actividad en pleno acuerdo con la conciencia y la visión de tu pecaminosidad. Ver los pecados es un regalo de Dios. Tienes que pedírselo a Dios. Es muy importante tener un confesor reverente con quien podamos consultar y aclarar ciertas cuestiones de la vida espiritual y simplemente tener una conversación para calentar un corazón frío con una conversación espiritual y recibir refuerzo espiritual en los dolores que nos rodean, pero si no podemos encontrar uno de inmediato, es muy irrazonable no recurrir a la confesión en absoluto. Esto es similar a alguien que no tiene una buena escoba para limpiar su casa y no la limpia en absoluto. No hay una buena escoba, toma la que tienes. Si tan solo la casa estuviera limpia... No se debe jactarse de cómo su padre espiritual consoló a alguien, para no despertar envidia, porque la envidia a veces se cuela en los corazones de personas de alta vida ascética; Hay muchos ejemplos de esto tanto alrededor como en la vida de los santos. No puedes decir mentiras sobre tu padre espiritual. Este es un gran pecado. Escucha tu conciencia, pero una buena conciencia, no una mala. Preservar esta buena conciencia es muy importante, y el rechazo de una buena conciencia puede incluso provocar un alejamiento de la fe. Tened siempre dentro de vosotros esta buena conciencia, es decir, iluminada por la luz de las enseñanzas del Evangelio, al discutir o resolver todas las cuestiones. No se debe acercar al Santo Cáliz con un pecado no confesado; y la confesión misma, al ocultar el pecado principal, pierde su significado. El pecado deja su sello no sólo en el alma, sino también en la apariencia de una persona, en su comportamiento y apariencia exterior. Algunos, avergonzados del confesor, por diversas razones, buscan la manera de no decir todo en detalle en la confesión, hablando en términos generales o de tal manera que el confesor no pueda entender claramente lo que se ha hecho, o incluso ocultándolo por completo, pensando en calmar su conciencia mediante diversos razonamientos consigo mismos en el alma. Aquí, el enemigo de nuestra salvación, el diablo, sabe recordar de forma pervertida las palabras de los santos padres e incluso la Sagrada Escritura, para impedir que una persona haga la salvadora y necesaria confesión de los pecados al confesor en la forma en que fueron hechos. Pero si la conciencia de una persona no se pierde, no le da paz hasta que todo se haya dicho detalladamente en la confesión. Simplemente no debes decir detalles innecesarios que no expliquen la esencia del asunto, sino solo pintarlos de manera pintoresca. Los padres no aconsejan permitirse tal pintura de imágenes del pecado, que no sea ajena al placer de recordar el pecado, especialmente en la fornicación, para que el corazón, que todavía ama el pecado, no se demore y se deleite en el pecado. Especialmente no debes permitirte echarle la culpa a los demás ni buscar excusas y justificaciones para ti mismo. Una confesión así no da paz a la vida espiritual. El alma revive mediante un arrepentimiento sincero, ajeno a la astucia. Una persona verdaderamente arrepentida está dispuesta a soportar cualquier castigo de su padre espiritual y todo lo que el Señor le permita sufrir, triste y humillante, sólo para recibir el perdón. Muchos buscan, como si fuera necesario, un confesor de gran vida y, al no encontrarlo, se desaniman y, por lo tanto, rara vez, como de mala gana, se confiesan. Este es un gran error. Debemos creer en el sacramento de la confesión mismo, en su poder, y no en quien realiza el sacramento. Sólo es necesario que el confesor sea ortodoxo y legal. No es necesario argumentar que las cualidades personales de un confesor significan mucho, pero hay que creer y saber que el Señor, que actúa en cada sacramento por Su gracia, actúa según Su omnipotencia independientemente de estas cualidades. La propiedad del verdadero arrepentimiento te abre los ojos a tu pecaminosidad y al pecado en general. A partir de la comunión relativamente frecuente de los Santos Misterios de Cristo, el alma se vuelve más pacífica y más ligera. Puedes comulgar más o menos veces, pero debes confesarte más a menudo, para que tu conciencia esté siempre limpia e inmaculada. Así como siempre tratamos de lavar nuestro cuerpo cuando se ensucia de alguna manera, así debemos mantener siempre limpia nuestra alma para que nuestra conciencia no nos reproche nada. Si fuéramos el Reverendo Antonio y Macario, entonces podríamos hacer sus hazañas, pero como ni siquiera somos como ellos, debemos reconocer nuestra debilidad y humillarnos, para llevar a cabo la hazaña que está a nuestro alcance, porque debido a la inmoderación o las difíciles condiciones de vida, algunos abandonaron por completo la hazaña. Que esto no te suceda, hija mía. El silencio es no hablar y el silencio es la soledad de los rumores, la vanidad y los muchos cuidados. Una persona que calla con sus labios puede soñar, con la mente y el corazón entregarse a preocupaciones y todo tipo de vanidades, pero una persona silenciosa, aunque diga una palabra que es necesaria, no deja de callar, ya que su corazón y su vida son ajenos a la vanidad y al mucho cuidado. El silencio es obra de quienes han renunciado al mundo. “¿Todos pueden esperar el perdón, la misericordia y la intercesión del Señor?” Sí, a todos. El que fluye hacia el Señor recibe misericordia del Señor. Los que no fluyen no reciben. La parábola del hijo pródigo lo prueba todo claramente (ver Lucas 15:11–32). El que duda de la misericordia de Dios hasta peca. Otra cosa es considerarte indigno por la conciencia de tu indignidad, por la conciencia de tus muchos pecados. Esto es bueno. Pero, considerándose indigno, todavía hay que esperar la misericordia de Dios. Ante el Señor, todo el mundo es pecador. “No hay hombre que no haya pecado” (1 Reyes 8:46). Y el Señor es misericordioso. El que confía en el Señor no será avergonzado. “Pedid y se os dará” (Mateo 7:7). Humíllate, soporta todo, incluso tus debilidades, no abandones el camino de la salvación, no sea que el maligno se fortalezca y te venza. Tened paciencia con todo: el espíritu inmundo no tolerará vuestra constancia y retrocederá, viendo que no puede fortalecerse sobre vosotros... La sinceridad y la fuerza de voluntad se ponen a prueba con la paciencia y el tiempo. Sin pruebas, tristezas y penurias, es imposible apreciar suficientemente los beneficios y comodidades que hemos perdido y que deseamos, pero no tenemos. Por todo gracias a Dios. Y las acciones de los demás no deberían analizarse a menos que nos lo pidan. Cada uno vive como quiere y tú te prestas atención. Considerándose humildemente pecador, digno de dolores y luchas tanto exteriores como interiores, hay que soportarlo todo con la esperanza de la ayuda de Dios. Si la lucha resulta larga, tan dolorosa que no hay resultado ni final a la vista, entonces debes saber que todo en la tierra es temporal, que estamos esperando la vida eterna más allá de la tumba. El Señor ayudará, sólo hay que tener paciencia y confiar en la misericordia de Dios. Por todo gracias a Dios. Y que tus penas se conviertan en alegría. La plenitud de la vida espiritual y la bienaventuranza están en la vida futura, pero aquí son pasajeras. Por lo tanto, no hay necesidad de lamentarse excesivamente por nada. Y el significado y beneficio de lo vivido, en su mayor parte, se aprende más tarde. Orad a Dios para que aleje de vosotros todo ataque, toda tentación. No hay que precipitarse audazmente al abismo de los dolores; Esto es arrogancia orgullosa. Pero cuando los dolores vienen por sí solos, no les tengáis miedo, no penséis que llegaron por casualidad, por casualidad. No, fueron permitidos por la incomprensible Providencia de Dios. Lleno de fe y del coraje y la generosidad que ésta engendra, navega sin miedo a través de la oscuridad y la tormenta en guerra hacia el tranquilo puerto de la eternidad: eres invisiblemente guiado por Jesús mismo. El duelo no es más que una experiencia en nuestro corazón cuando algo sucede en contra de nuestro deseo, de nuestra voluntad. Para evitar que el dolor te apriete dolorosamente, debes renunciar a tu voluntad y humillarte ante Dios en todos los aspectos. Dios desea nuestra salvación y la construye de maneras que nos resultan incomprensibles. Ríndete a la voluntad de Dios y encontrarás paz en tu alma y corazón afligidos. Sin reconocerse digno de dolor por la propia caída, no se puede conocer al Salvador. Ejemplo de dos ladrones (ver Lucas 23:39–43). Al entregarse a la voluntad de Dios, aparece en el corazón de la persona el poder espiritual de la fe y el consuelo espiritual. Una vida sin tristeza es un signo del desagrado de Dios hacia el hombre. No se debe envidiar a quienes viven sin tristeza, porque el fin de su falta de tristeza es deplorable. Las tentaciones y los dolores revelan el estado del alma de una persona; en términos modernos, son como una especie de examen. Los dolores protegen contra la arrogancia. Entregarse al dolor sin permiso es descaro, orgullo y locura. Acepta lo que Dios envía. El fruto de los dolores es la purificación del alma y su estado espiritual. Debe ser almacenado. Los dolores revelan nuestros malos pensamientos; Habiendo abierto estos pensamientos a nosotros mismos, nos reconciliaremos. Nuestros dolores no son similares en apariencia a nuestra culpa, pero espiritualmente les corresponden correctamente. Se permite que los dolores revelen quién ama verdaderamente a Dios. Sin soportar dolores, incluso un alma agradecida es incapaz de alcanzar el Reino de Dios. El aguantar firmemente los dolores equivale al martirio. Los dolores no significan nada en comparación con los beneficios espirituales. No puedes sufrir el dolor por tu cuenta. Esto es insolencia y orgullo; y puede suceder que no puedas soportar lo que has asumido sin permiso. El significado de todas las peticiones de liberación de los dolores es entregarse a la voluntad de Dios. Una persona confiesa que por sus pecados es digno de castigo, digno de dolores, pero pide ser liberado de ellos, estando plenamente seguro de que rechazar el dolor y permitirlo depende enteramente de la mano del Señor, que excepto el Señor nadie puede librarlo de los dolores y desgracias. La base para esto es la humildad, y la humildad agrada a Dios. Dios conoce nuestras necesidades antes que nuestras peticiones, pero nos manda pedir lo necesario; prueba de esto es la oración dada por Dios “Padre Nuestro”. Se requiere, por así decirlo, descubrir la humildad y el deseo de aceptar los beneficios otorgados gratuitamente por el Señor Dios, prepararse, prepararse para aceptar con gratitud estos beneficios; y si el otorgamiento de estas bendiciones disminuyera, entonces prepara tu alma para una paciencia agradecida, porque esta desaceleración tiene como objetivo otorgar al hombre mayores dones. En paciencia debéis obtener vuestra salvación: la paciencia es necesaria; en otras palabras, se necesita una cruz. A algunos fanáticos de la piedad les gustaría disfrutar siempre de tranquilidad. Y como esto no les sucede, y a veces se siente paz y tranquilidad en sus almas, y a veces se levantan tormentas de diversos pensamientos indecentes, por supuesto, sin su consentimiento, de ahí vienen a una gran confusión e incluso a la desesperanza de su salvación. Pero uno no debería avergonzarse en tales casos, porque la vergüenza muestra su falta de comprensión de la vida espiritual. Un hermano vio a un ermitaño caminando y corrió tras él, queriendo hablar con él por el bien de su alma. El ermitaño, al ver esto, huyó de él, queriendo esconderse. Comenzó a gritar que corría tras él por amor de Dios; el que huía siguió corriendo, gritando en respuesta que él también huía de él por amor de Dios. Debemos creer en Dios y debemos dar a las personas sólo lo que les corresponde, ni más ni menos. No puedes prescindir de la gente. Pero las personas son siempre personas, y por eso debemos soportar las imperfecciones de las personas con complacencia y humildad, tomando prestado de ellas, como una abeja sabia, lo útil y edificante. De la Palabra de Dios, de la vida de los santos, vemos que hubo disgustos, disputas, desacuerdos entre los santos, incluso entre los apóstoles, pero esto no les impidió ser vasos del Espíritu Santo y que los que a ellos fluían recibieran de ellos y por medio de ellos edificación y salvación. Una persona que no se restringe en las pequeñas cosas, pensando que una pequeña cosa no significa nada, pierde la costumbre de pelear consigo mismo y se relaja espiritualmente. Al no estar acostumbrado a pelear por cosas insignificantes y pequeñas, en su opinión, generalmente no está acostumbrado a pelear consigo mismo y ya no puede resistir la tentación cuando se requiere mostrar valor en el Señor y en un asunto importante. Puedes llegar a tal estado de autocomplacencia y falta de voluntad para luchar contra ti mismo sin darte cuenta, gradualmente. ¡Que el enemigo no nos engañe! Vigilémonos de cerca. La habilidad es de gran importancia, tanto para bien como para mal. Una habilidad atrae a una persona. Habiendo dejado de lado la autocompasión y la astucia, con el autosacrificio comenzaremos a cumplir los mandamientos de Cristo tanto en los asuntos grandes como en los pequeños, por un lado, y la lucha contra el pecado también en los asuntos grandes y pequeños, por el otro. Humildemente considerándonos siempre, hasta la muerte, capaces de cualquier pecado, pequeño o grande (según nuestro entendimiento), debemos orar fervientemente al Señor pidiendo ayuda: “que no caigamos en la desgracia”. La vanidad no se preocupa por conservarse y es causa de grandes caídas; las tentaciones se apoderan y derriban a una persona. Algunos, al ver que el Señor no les da desde hace mucho tiempo el modo de vida que desean, en el que esperan recibir beneficio espiritual y tranquilidad para su corazón inquieto, caen en la negligencia, habiéndose contagiado del falso pensamiento inspirado por el diablo de que, dicen, me esforzaré en la virtud cuando tenga la conveniencia de hacerlo (por ejemplo, cuando sea digno del monaquismo o de una vida solitaria, o después de quitarme ciertos deberes, etc.), pero ahora me es imposible... Que esas personas sepan que nuestras vidas no están dispuestas arbitrariamente, sino por la Providencia de Dios, que la paz se encuentra en la renuncia a la propia voluntad, que nunca se puede encontrar el consuelo completo, que el Señor no exige de nosotros lo imposible y que el cumplimiento factible de los mandamientos de Dios es posible en todas partes y siempre. Por obligarse a la piedad en un determinado lugar y posición, el Señor, al ver a una persona preparada, cumple sus deseos de bien. Al observar los acontecimientos tanto de su vida como de la vida de otras personas, puede ver la coincidencia de circunstancias con una claridad asombrosa. Ninguna precaución o medida pudo ni puede evitar lo que estaba sucediendo, porque estaba sucediendo por determinación de Dios. No hay nadie a quien culpar. Debemos humillarnos y aguantar. De lo contrario pecaremos contra Dios. Una buena acción no es toda buena acción, sino sólo aquella que se hace por amor a Dios. La apariencia de una materia no es su esencia. Dios mira el corazón. ¡Cómo debemos humillarnos, viendo que la pasión se mezcla en cada actividad que realizamos! Los mayores aconsejan leer y releer las obras de los santos padres. Son profundos y se comprenden gradualmente. Su tema es la vida espiritual, y es vasta. No hay límite para el crecimiento espiritual, por eso la relectura es de gran importancia. Es mejor releer una pequeña cantidad de libros con reverencia y atención que leer muchos rápidamente. La lectura es una de las actividades más necesarias. Sin leer o escuchar leer, no se puede saber la verdad. Cuando hablo de lectura, me refiero exclusivamente a la lectura de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los padres y de las iglesias. Pero la lectura solo traerá el beneficio deseado cuando lo que leas, lo mejor que puedas y puedas, entre en la vida, se convierta en la regla de la vida, y no en un conocimiento simple, desnudo, desalmado y frío. ¿De qué sirve si una persona sabe que necesita orar y no ora? sabe que hay que perdonar los insultos, pero no perdona; sabe que necesita ayunar y no ayuna; necesitas aguantar, y no lo toleras, etc. Tal conocimiento, según la palabra del Evangelio, incluso condenará a una persona. Por lo tanto, debes leer con atención y tratar de vivir en el espíritu de lo que lees. Por supuesto, no podemos convertirnos inmediatamente en ejecutores de todo lo que está escrito; necesitamos gradualismo. Primero, esforzarse y ser humildemente consciente de su debilidad; luego, el conocimiento adquirido con la lectura le brindará el beneficio deseado. En general, todos los libros y escritos de los santos padres y verdaderos maestros de la Iglesia sobre la vida espiritual, y especialmente los escritos sobre la oración, deben leerse con extrema atención, lentamente, ahondando en cada dicho, en cada palabra lo mejor que puedas, para no perderte nada necesario, para no darte motivo para una comprensión e interpretación incorrecta y arbitraria de lo que lees. La vida espiritual y la hazaña de la oración tienen sus propias leyes, su propia coherencia; deben ser estudiados y comprendidos, asimilados en la mente y el corazón. La arbitrariedad y el pensamiento propio no deberían tener cabida aquí; llevan a una persona por mal camino. Una desviación o inexactitud aparentemente pequeña conduce a veces a grandes errores y engaños que tienen frutos y consecuencias amargas. Si algo parece incomprensible, poco claro, entonces debes preguntarle a alguien que sepa, si tienes a esa persona, y si no la tienes, deja que siga siendo incomprensible por el momento; no trates de entender con tu mente. A su debido tiempo el Señor enviará amonestación Debemos esforzarnos en practicar cada virtud, luchar contra todo tipo de pecado, sin entregarnos voluntariamente a él, ni exterior ni interiormente, aunque tengamos que soportar el dolor por esta lucha contra el pecado. Debemos seguir siendo, aunque indignos, débiles, pero aún niños, descendientes lejanos de los grandes santos devotos, llevando en el alma y en el corazón reverencia y admiración por su gran hazaña, como un cierto ideal, aunque incomprensible para nosotros, pero que nos atrae hacia sí mismo. La demora y la diferencia del castigo con nuestras malas acciones llevan a algunos a no creer en la verdad de Dios. ¿Qué pasará? ¿Cómo será? ¿Cuándo será? Si sucede esto y aquello, ¿a quién debería acudir? Si sucede esto y aquello, ¿dónde podemos encontrar apoyo y consuelo espiritual? ¡Oh Señor, Señor! Y un feroz desconcierto envuelve el alma cuando quieres prever todo con la mente, penetrar en el misterio del futuro, desconocido para nosotros, pero por alguna razón terrible. La mente se agota; Sus planes, los medios que inventa son un sueño de infancia, un sueño placentero. Un hombre se despertó y todo desapareció, ante la dura realidad, y todos los planes colapsaron. ¿Dónde está la esperanza? La esperanza está en Dios. Traten de asegurarse de que su alma inmortal viva una vida verdaderamente inmortal, es decir, en Dios y para Dios. Una vida así debe comenzar aquí en la tierra y continuar con toda su belleza y dicha más allá de la tumba, en la vida futura. Prepárate para esta vida, humíllate, ten paciencia, confía en todo en la voluntad de Dios, haz todas tus acciones según los mandamientos del Evangelio, di la Oración de Jesús, pon guardia en tus labios (Sal. 140,3), evita no sólo las obras, sino también las palabras y pensamientos vanos que hunden a la persona en la vanidad de este mundo. Si alguien quiere que le beneficie el dolor que le sobrevino, debe culparse a sí mismo y a nadie más por ello. Todos deberían pensar que están sufriendo por sus pecados. Así, el que piensa y sufre humildemente recibirá la misericordia de Dios. Quien culpa a otro y, por tanto, no hace las paces con él, mostrará con ello su incredulidad en Dios y él mismo no permitirá que la misericordia de Dios le alcance. Que la conciencia de cada uno le diga por sí misma si tiene pecados o no. Si lo hay, que sólo se culpe a sí mismo y guarde silencio, sin juzgar ni reprochar a los demás. Esta es la ley espiritual. Es necesario agradecer al Señor por todas Sus misericordias que han estado sobre nosotros, porque cuando damos gracias por todas las misericordias y bendiciones pasadas, entonces, por así decirlo, estamos preparando nuestra alma para aceptar nuevas bendiciones y misericordias. De esto se desprende claramente que los que se quejan y son desagradecidos se ven privados de nuevas bendiciones de Dios. Teme esto y siempre agradece a Dios por todo, porque “con el Señor está la misericordia, y con él mucha salvación” (Sal. 129:7). Nadie puede consolar si el Señor no consuela. El Señor construye mi salvación enviando esto o aquello. Creyendo en la Providencia de Dios que cuida de mí, tengo miedo de dirigir mi vida según mi propio entendimiento. Observo cómo mi propia voluntad trae dolor y dificultades a las personas. ¡Que la voluntad sea buena y perfecta! A ella me encomiendo, toda mi vida y a todos: la aceptación de la voluntad de Dios trae paz a mi corazón. Doy gracias al Señor Dios que en mi separación de mis seres queridos y cercanos, que en mi vagar por el desierto de este mundo, el Señor me envía de vez en cuando buenas personas, de ideas afines, unánimes; la comunicación con ellos me consoló y fortaleció espiritualmente. Gracias a Dios por todo. Dios es amor, y toda malicia, por plausible que esté oculta, le repugna. Prelest (literalmente: adulación en grado superlativo): en el sentido cristiano significa una alta opinión falsa de uno mismo y de su espiritualidad, autoengaño, así como engaño espiritual, engaño por parte de fuerzas demoníacas. Los mandamientos del Evangelio son, ante todo, el mandamiento de amar al prójimo como a uno mismo (Marcos 12:30–31) y las Bienaventuranzas (ver Mateo 5:3–12). Seguir estos mandamientos del Evangelio tiene como objetivo cambiar el alma de una persona para bien, dirigirla a luchar contra su propia pecaminosidad y pasiones que, por familiares y queridas que sean para una persona, le causan sufrimiento, le privan de amor y le alejan de Dios. Precioso – ver nota al pie de página arriba. Sobriedad (vigilia espiritual): atención constante a la vida interior, una actitud espiritualmente juiciosa hacia los pensamientos, sentimientos y deseos, así como hacia todo lo que nos rodea. El encanto está aquí: engaño espiritual, engaño por parte de fuerzas demoníacas.