«Η χαρά μου δεν έχει όρια»

Περιεχόμενα Rev. Nikon of Optina Πώς να ζεις Σωτηρία Σχετικά με τον Θεό και τον άνθρωπο Πίστη Ο σκοπός της ζωής Ελπίδα στον Θεό Υπομονή και ελπίδα Προσευχή Γεθσημανή Προσευχή Ιησούς Προσευχή Εξαιρετική θεραπεία Γίνεται το θέλημα του Θεού Δόξα στον Θεό για τα πάντα Αφοσίωση στο θέλημα του Θεού Βοήθεια του Θεού Ευλάβεια Φροντίδα του Θεού Χριστιανική διάθεση Διατηρήστε την αδυναμία σας στις αρετές του Θεού Φθόνος Αποσπασμένη ζωή Μετάνοια Πνευματικός πατέρας Συνείδηση Ανομολόγητη αμαρτία Σφραγίδα αμαρτίας Εξομολόγηση Αληθινή μετάνοια Κοινωνία και εξομολόγηση Ανθρώπινο μέτρο Σιωπή και σιωπή Αναξιότητα Περί υπομονής Ταπεινοφροσύνη και υπομονή Πληρότητα ζωής Θλίψη Θλίψη και ικεσίες μας Ειρήνη Θεού και Θεού σωτηρία πράξη Ανάγνωση Πνευματική ζωή Απιστία Μέλλον Αθανασία Πνευματικός νόμος Η ευγνωμοσύνη στον Κύριο Θεό είναι αγάπη Σύμφωνα με τα έργα του αγίου Νίκωνα του Όπτινα Ο Σεβασμιώτατος Νίκων της Οπτίνας Ο αιδεσιμότατος Νίκων (στον κόσμο Νικολάι Μιτροφάνοβιτς Μπελιάεφ), ο τελευταίος πρεσβύτερος της Όπτινα, γεννήθηκε στις 26 Σεπτεμβρίου 1888 στη Μόσχα σε μια μεγάλη, φιλική και ευσεβή οικογένεια εμπόρων της Μόσχας Μπελιάεφ. Ο Κόλια μεγάλωσε ως ένα χαρούμενο, παιχνιδιάρικο παιδί και ήταν πολύ εφευρετικό στα παιχνίδια και τις διασκεδάσεις των παιδιών. Σε ηλικία πέντε ετών, του συνέβη ένα σημαντικό γεγονός: αρρώστησε τόσο βαριά που οι γιατροί ήταν σίγουροι για τον επικείμενο θάνατό του. Αλλά η μητέρα άρχισε να προσεύχεται ανιδιοτελώς, θερμά και ειλικρινά, και ο γιος ανέκαμψε πολύ γρήγορα, κυριολεκτικά ήρθε στη ζωή. Στη συνέχεια, ο Πρεσβύτερος της Όπτινας Βαρσανούφιος τόνισε ιδιαίτερα τη σημασία αυτού του περιστατικού, έχοντας κατά νου το ξεκάθαρο πεπρωμένο του Νικολάου για τη μοναστική ζωή. Και ένα άλλο αξέχαστο γεγονός συνέβη στην οικογένεια Belyaev: μια μέρα ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης επισκέφτηκε το σπίτι τους. Έκανε μια προσευχή, ευλόγησε τη νεαρή μητέρα και της έδωσε τη φωτογραφία του, στην οποία έβαλε την υπογραφή του και την ημερομηνία: «1888, έτος γέννησης του γιου του Νικολάου». Ο Kolya Belyaev και οι αδελφοί και οι αδερφές του ανατράφηκαν καλά: οι γονείς τους προσπάθησαν όχι μόνο να διδάξουν στα παιδιά τους επιστήμη και μουσική, αλλά και να ενσταλάξουν καλές ιδιότητες στις ψυχές τους. Τα παιδιά και οι γονείς τους πήγαιναν συχνά στην εκκλησία και στο σπίτι προσεύχονταν μαζί το πρωί και το βράδυ και συχνά διάβαζαν δυνατά το Ευαγγέλιο και τους Βίους των Αγίων. Με τα χρόνια, ενισχύθηκε η συνειδητή επιθυμία του Νικολάι για πνευματική ζωή. Φυσικά, υπήρξαν κάποιοι δισταγμοί: στα νιάτα του, όπως θυμόταν αργότερα, κατάφερε να βιώσει όλες τις κλίσεις που χαρακτηρίζουν την ηλικία του και την πνευματική ατμόσφαιρα εκείνης της εποχής. Κάποτε άρχισε να ενδιαφέρεται για τις ιδέες του σοσιαλισμού. τήρησε, όπως η πλειονότητα, την επίσημη εκτέλεση των χριστιανικών καθηκόντων. Όμως, παρά τα μηδενιστικά αισθήματα που κυρίευσαν το μεγαλύτερο μέρος της ρωσικής κοινωνίας στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Νικολάι έθεσε όλο και περισσότερο ερωτήσεις για το νόημα της ζωής, νιώθοντας κάποιο είδος εσωτερικού κενού. Έγραψε στο ημερολόγιό του: "Θυμάμαι ότι ακόμα και στα παιχνίδια που αγαπούσα, ένιωθα συχνά δυσαρέσκεια και κενό. Δεν ήξερα πού να πάω από το λύκειο, τι να διαλέξω, ποιο κλάδο της επιστήμης, ποιος, κατά συνέπεια, ο δρόμος της ζωής. Δεν μου άρεσε τίποτα τόσο πολύ ώστε να αφοσιωθώ σε αυτό που επέλεξα". Ήδη φοιτητής στη Φυσικομαθηματική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, άρχισε να παραλείπει τις διαλέξεις και αντ' αυτού πήγε στις λειτουργίες στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Ήρθε στο πανεπιστήμιο για λίγο και μετά επέστρεψε στο ναό. μετά επέστρεψε στο σπίτι, σταματώντας στο δρόμο για να προσευχηθεί στο παρεκκλήσι. Ο γέροντας θυμήθηκε ότι δεν προσευχόταν καθόλου στο σπίτι εκείνη την ώρα, αλλά «δεν έφυγε από την εκκλησία, ό,τι κι αν γινόταν». Αυτή η αβεβαιότητα έληξε με το γεγονός ότι τον Φεβρουάριο του 1907, ο Νικολάι είπε στη μητέρα του την επιθυμία του να μπει σε ένα μοναστήρι. Ευλόγησε τον γιο της, και ήλθε στην Όπτινα, όπου τον δέχθηκε με αγάπη ο Σεβασμιώτατος Γέροντας Βαρσανούφιος, και από τις πρώτες κιόλας συνομιλίες ένιωσαν πνευματική συγγένεια. Ο Νικολάι ήταν τότε δεκαεννέα ετών. Για περίπου ένα χρόνο, εκτέλεσε πρόθυμα και χαρούμενα όλες τις υπακοές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με βαριά σωματική εργασία, που προηγουμένως του ήταν άγνωστη. Με την ίδια χαρά που έλαμψε στο πρόσωπό του, παρέσυρε το χιόνι, κουβάλησε ξύλα στην κουζίνα, έπλυνε τα πιάτα εκεί, σκούπισε το πάτωμα. δούλευε στον κήπο: μετέφερε κοπριά, έσκαψε, φύτεψε. Χαλασμένος και μεγαλωμένος σχεδόν στην πολυτέλεια, ασυνήθιστος στη σωματική εργασία, ο Νικολάι δεν επιβαρύνθηκε με τίποτα - η φωτεινή ψυχή του δεν γνώριζε ούτε απόγνωση, ούτε δυσαρέσκεια, ούτε γκρίνια. Έχοντας περάσει την προκαταρκτική δοκιμή, ένα χρόνο αργότερα ο Ιβάν εγγράφηκε στην αδελφότητα ως αρχάριος. Απελευθερώθηκε από όλες τις προηγούμενες υπακοές και έγινε υπάλληλος του Γέροντα Βαρσανούφιου, βοηθώντας τον να διεξάγει αλληλογραφία. Ο π. Βαρσανούφιος, βλέποντας στον Νικόλαο όχι μόνο πνευματικό γιο, αλλά και διάδοχο, συνομίλησε μαζί του για αρκετή ώρα, μεταφέροντάς του την πνευματική και βιωτική του εμπειρία. Ο εικοσάχρονος Νικολάι δέχτηκε με ευγνωμοσύνη και απορρόφησε τις διδασκαλίες του γέροντα - έτσι για πολλούς στο μοναστήρι ήταν παράδειγμα αληθινής υπακοής και ψυχικής ηρεμίας. Εκείνος, σύμφωνα με όσους τον γνώριζαν τότε, με τρόπο ακατανόητο, ήταν ταυτόχρονα σοβαρός, στοχαστικός -και συνάμα χαρούμενος, όλη του η εμφάνιση εξέφραζε αδιατάρακτη χαρά. Το 1915 ο Νικολάι πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Νίκων και το 1917 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Την ίδια χρονιά, μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, άρχισε η δίωξη της Εκκλησίας και η Optina Pustyn επρόκειτο να κλείσει. Θυμούμενος τα λόγια του Γέροντα Βαρσανούφιου που του είπε κάποτε: «Μείνε εδώ μοναχός μέχρι το τέλος της ζωής σου», ο πατέρας Νίκων αντιστάθηκε στις αρχές όσο καλύτερα μπορούσε, κάνοντας ό,τι ήταν δυνατόν για να διαφυλάξει το μοναστήρι. Στο ημερολόγιό του παρέμεινε η ακόλουθη καταχώριση: «Θα πεθάνω, αλλά δεν θα φύγω». Ήταν δύσκολο στην Optina, οι αρχές πίεζαν, αλλά οι λειτουργίες στις εκκλησίες συνεχίστηκαν. Η Optina ήταν κλειστή για πολύ καιρό... Το 1922, το μοναστήρι περιήλθε στη δικαιοδοσία του OGPU και οι περισσότεροι μοναχοί απομακρύνθηκαν από αυτό. Ένα χρόνο αργότερα, όταν έκλεισε οριστικά η Optina, ο πατέρας Nikon συνέχισε να υπηρετεί και να εξομολογείται στην εκκλησία Optina Kazan - και έμεινε στα τείχη του ερειπωμένου μοναστηριού για άλλη μια χρονιά, τρέφοντας πνευματικά την κοινότητα που αποτελείται από τις αδελφές του μοναστηριού Shamordino, επίσης ήδη κλειστό εκείνη την εποχή. Ταυτόχρονα συνελήφθη ο Γέροντας Νεκτάριος της Όπτινας, ο οποίος ευλόγησε τα πνευματικά του παιδιά να πάνε στον πατέρα Νίκωνα, στον οποίο άρχισε να συρρέει πλήθος κόσμου. Έτσι, ο πατήρ Νίκων, που ήταν μόλις 35 ετών, έγινε ο τελευταίος πρεσβύτερος της Optina - πνευματικό στήριγμα για πολλούς πιστούς της Εκκλησίας, που εκείνα τα φοβερά χρόνια χρειάζονταν ιδιαίτερα ενίσχυση. Πνευματικά παιδιά από τις γύρω πόλεις και χωριά έρχονταν κοντά του, προσκυνητές ήρθαν από όλη τη Ρωσία και αυτό κράτησε αρκετά χρόνια. Το 1927, ο Γέροντας Νίκων συνελήφθη και πέρασε τρία χρόνια σε ένα στρατόπεδο στο Κέμι. Οι ασθένειες και οι οδυνηρές καταστάσεις στις οποίες βρέθηκε ο γέροντας ενίσχυσαν μόνο τη δύναμη του πνεύματός του και την ακατανόητη για μας χαρά για την αγάπη του Θεού, την πίστη σε αυτήν την αγάπη. Στο τέλος της κατασκηνωτικής περιόδου, πάσχοντας ήδη από σοβαρή μορφή πνευμονικής φυματίωσης, γράφει στα πνευματικά του παιδιά: «Η χαρά μου δεν έχει όριο...» Αυτή η καταπληκτική χαρά, χαρακτηριστική των αγίων ανθρώπων, που δεν ενοχλείται από τίποτα εξωτερικό, είναι η χαρά της Βασιλείας των Ουρανών, η οποία, σύμφωνα με το λόγο του Χριστού, είναι μέσα μας (βλ. Λουκάς 20-21: Ένας μοναχός, που είδε τον πατέρα Νίκωνα τόσο στο μοναστήρι όσο και στην εξορία, θυμήθηκε γι' αυτόν: «Ήταν πάντα ο ίδιος, φορούσε στο πρόσωπό του κάτι σαν πνευματική χαρά». Πολλοί εξεπλάγησαν που καθ' όλη τη διάρκεια των βασάνων και των διωγμών, ο πατέρας Νίκων δεν παραπονέθηκε ποτέ. Οι σημειώσεις και τα γράμματά του προς τα αγαπημένα του πρόσωπα είναι γραμμένα σε μια πολύ ήρεμη γλώσσα, χωρίς σκιά αγανάκτησης. «Προσπαθώ να είμαι προετοιμασμένος για οτιδήποτε», έγραψε, «και πιστεύω ακράδαντα ότι όλα είναι στα χέρια του Θεού». Μετά το στρατόπεδο, ο πατέρας Νίκων εξορίστηκε στην περιοχή του Αρχάγγελσκ. Νοίκιασε σπίτι έναντι αρκετή αμοιβή από μια σπιτονοικοκυρά που είχε πολύ δύσκολο χαρακτήρα. Υποχρέωσε αλύπητα τον άρρωστο ενοικιαστή να κάνει βαριές δουλειές του σπιτιού, χωρίς να του δώσει ησυχία ή ανάπαυση. Σχεδόν πέφτοντας από αδυναμία, ο πατέρας Nikon εκπλήρωσε αδιαμφισβήτητα όλες τις απαιτήσεις της - παρά το γεγονός ότι είχε συνεχώς πυρετό και τα πόδια του πονούσαν πολύ. Ήταν υποσιτισμένος, η υγεία του χειροτέρευε και η ερωμένη του θεωρούσε τις ασθένειές του απάτη. Μια μέρα, λόγω υπερκόπωσης, ο πατέρας Nikon δεν μπόρεσε να σηκωθεί για να συνεχίσει να εργάζεται στο σπίτι. Τότε η ασθένειά του με τη φυματίωση έγινε φανερή στα μάτια της σπιτονοικοκυράς και άρχισε να διώχνει τον ενοικιαστή, πετώντας όλα του τα πράγματα στο δρόμο. Ο Όπτινα μοναχός Πέτρος, που ήρθε να επισκεφτεί τον πατέρα Νίκωνα, το είδε και ρώτησε: «Και αυτό σημαίνει», απάντησε ο πατέρας Nikon με τη χαρακτηριστική του ηρεμία και ακόμη και λίγο χιούμορ, «πετάξτε όπου θέλετε». Και ο μοναχός πήρε τον πατέρα Νίκωνα σε ένα γειτονικό χωριό. Εκεί τον ιερέα βρήκε σύντομα η πνευματική του κόρη, η μοναχή Ιρίνα, η μετέπειτα σχήμα-μοναχή Σεραφίμα. Ο πατέρας Νίκων εκείνη την εποχή είχε ήδη αρρωστήσει εντελώς και είχε αρρωστήσει, αλλά ακόμη και σε αυτή την κατάσταση διάβαζε τις Αγίες Γραφές και έγραφε επιστολές. Η μοναχή Ιρίνα φώτισε τις τελευταίες μέρες του ετοιμοθάνατου ιερέα με τις φροντίδες της. Στις 8 Ιουλίου 1931 ο π. Νίκων κοινωνούσε, άκουσε τον κανόνα για την έξοδο της ψυχής και πέθανε ειρηνικά. Ένα εξαιρετικό λαμπερό χαμόγελο έμεινε αποτυπωμένο στο πρόσωπο του εκλιπόντος... Η μνήμη του μοναχού Νίκωνα της Όπτινα εορτάζεται την ημέρα του θανάτου του - 8 Ιουλίου (νέο στυλ). Όταν οι λύπες κατακλύζουν την ψυχή μας και η καρδιά μας ταλαντεύεται, οι σκέψεις μας μπερδεύονται, το μόνο μας καταφύγιο είναι ο Κύριος. Υποβάλετε τα πάντα στο θέλημα του Θεού. Πιστέψτε ότι ο Κύριος νοιάζεται για εμάς. Φρόντισε μόνο τον εαυτό σου από κάθε αμαρτία. Μην αποθαρρύνεστε. Δυναμώνετε την προσευχή σας για όσους σας προσβάλλουν και υπομένετε ταπεινά. Ο Κύριος δεν θα εγκαταλείψει εκείνους που εμπιστεύονται σε Αυτόν (βλέπε Ψαλμ. 33:23). Πιστέψτε το. Πιστέψτε ότι ο Κύριος είναι κοντά, η βοήθειά Του και η μεσιτεία Του είναι κοντά. Και αν αυτή η βοήθεια φαίνεται να αργεί να έρθει σε εσάς, τότε σημαίνει ότι είναι απαραίτητη και χρήσιμη. Επομένως, κάντε υπομονή και μην απογοητεύεστε. Εάν αγαπάτε ειλικρινά τον Χριστό, τότε για χάρη Του υπομένετε κάθε δυσκολία της ζωής σας, διατηρώντας μια καλή χριστιανική διάθεση στην ψυχή σας. Να είστε υπομονετικοί με τα πάντα. Η ταλαιπωρία είναι αναπόφευκτη. Αναζητούν τη δίκαιη ανταμοιβή σας. Δεν πρέπει να αποθαρρύνεστε. Και στις θλιβερές εμπειρίες κρύβεται το έλεος του Θεού. Ο Κύριος χτίζει τη ζωή μας με τρόπο ακατανόητο για εμάς. Απευθυνθείτε σε ανθρώπους για βοήθεια ανάλογα με τις ψυχικές και σωματικές σας ανάγκες, αλλά περιμένετε επιτυχία στη λήψη αυτής της βοήθειας από τον Κύριο. Προσευχηθείτε, μην ενδώσετε σε όλα όσα σας έρχονται στο μυαλό ή στην καρδιά σας. Ο Κύριος θα βοηθήσει και με τη βοήθειά Του όλα είναι δυνατά. Προσέχετε την καταδίκη, όπως η φωτιά που μπορεί να κάψει τον πνευματικό ναό. Μην δίνετε προσοχή στις αδυναμίες των ανθρώπων, μην τους κρίνετε - δώστε προσοχή στον εαυτό σας. Και για την ταπεινοφροσύνη σας, είθε να σας έρθει η παντοδύναμη βοήθεια και χάρη του Θεού. Εξαλείψτε το δικό σας κακό από την καρδιά σας, αλλά δεν σας ενδιαφέρει το κακό των άλλων. Μόνο με τον Κύριο και στον Κύριο μπορείς να βρεις ψυχική ηρεμία. Η ταλαίπωρη ψυχή σου μόνο χαρά μπορεί να βρει στον Κύριο, σε μετάνοια και διόρθωση της ζωής. Η αμαρτία σκοτώνει την ψυχή ενός ανθρώπου με το δηλητήριό της, αλλά η ψυχή ανασταίνεται από τη ζωογόνο επίδραση της μετάνοιας. Ο Κύριος μπορεί να παρηγορήσει έναν άνθρωπο ακόμη και μπροστά σε μια εισροή θλίψεων. Και πιστεύω ότι θα μας παρηγορήσει. Μην παραπονιέσαι για κανέναν. Είμαστε του Θεού και χωρίς το θέλημα του Θεού τίποτα δεν μπορεί να συμβεί σε εμάς. Σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, πρέπει να μισούμε την αμαρτία (γιατί η αμαρτία ήταν και είναι ποταπή) και να αγαπάμε τον αμαρτωλό. Οι αμαρτίες δεν μπορούν να νικήσουν την καλοσύνη και το έλεος του Θεού αν μετανοήσουμε γι' αυτές και ζητήσουμε συγχώρεση. Το να βρίσκει κανείς δικαιολογίες για τον εαυτό του δεν μπορεί να ηρεμήσει τη συνείδηση. αναστατώνει περισσότερο τον άνθρωπο. Η αμαρτία, καλυμμένη με το πρόσχημα της καλοσύνης, σέρνεται και βλάπτει τις ψυχές εκείνων που δεν εμπιστεύονται τον εαυτό τους στο Ευαγγέλιο. Η ευαγγελική καλοσύνη απαιτεί αυτοθυσία, «απάρνηση της θέλησης και της λογικής». Τα πράγματα του Θεού ανήκουν στον Θεό. Και όποιος κλέβει αυτό που είναι Θεός και το οικειοποιείται για τον εαυτό του, θα αμαρτήσει βαριά το αμάρτημα της ιεροσυλίας. Οι σκέψεις είναι η αιτία κάθε θλιβερού γεγονότος. Η έλλειψη ταπεινοφροσύνης και η αναγνώριση των αρετών κάποιου είναι η βάση για το prelest 1 . Το να διαστρεβλώνεις το νόημα της Αγίας Γραφής, για παράδειγμα, σχετικά με τις ιδιότητες της αγάπης, είναι βλασφημία. Μην δικαιολογείτε τον εαυτό σας και μην κατηγορείτε κανέναν για τίποτα. Συγχώρεση χορηγείται μόνο σε όσους θεωρούν τον εαυτό τους ένοχο. Ταπεινώσου ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, και ο Κύριος δεν θα σε αφήσει ποτέ. Ας προχωρήσουμε σιγά σιγά προς τη σωτηρία, αναπληρώνοντας την έλλειψη και την αδυναμία μας μέσω της αυτομαρτίας και διώχνοντας τη δαιμονική απελπισία με την ελπίδα στο έλεος του Θεού, αλλά σε καμία περίπτωση να μην πέφτουμε σε αμαρτίες αυθόρμητα. Εάν η ψυχή σας αναζητά καταφύγιο, τότε αφήστε την να αναζητήσει στον Κύριο. Σε Αυτόν θα το βρει και σε όλα θα δώσει δόξα στον Θεό. Μια ειλικρινής επιθυμία να υπηρετήσουμε τον Κύριο Θεό και να παραδώσουμε τον εαυτό μας, τα πάντα και τους πάντες ολοκληρωτικά στο πανάγαθο, τέλειο θέλημα του Θεού - φέρνει την ειρήνη του Θεού στην καρδιά, ακόμη και όταν βιώνεις διάφορες θλίψεις, εξωτερικές και εσωτερικές, πνευματικές. Όλοι φέρουν το σταυρό, όλοι υπομένουν τη θλίψη. Παραδώστε τον εαυτό σας στον Θεό, το πανάγιο θέλημά Του - και θα είναι πιο εύκολο για την ψυχή και την καρδιά σας. Αν δεν υπάρχει κανένας να ανοίξει την ψυχή σου, πες στον Κύριο τον Θεό τη λύπη σου. Δεν θα φύγει ποτέ. Λέγεται στο Ιερό Ευαγγέλιο: «Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε πειρασμό» (Ματθαίος 26:41). Σας ζητώ λοιπόν: μείνετε ξύπνιοι, φροντίστε τον εαυτό σας, μην ξεχνάτε τις προσευχές σας - και ο Κύριος θα σας προστατεύσει από οτιδήποτε βλαβερό. Ο δικός σας εξαναγκασμός να τηρείτε τις εντολές του Θεού είναι απαραίτητος. Και η βοήθεια του Θεού είναι πάντα μαζί μας. Ο Κύριος δεν επιτρέπει πειρασμούς πέρα ​​από τα μέτρα και τις δυνάμεις μας, γι' αυτό δεν πρέπει να τα παρατάμε. πρέπει να σταθείς με θάρρος ενάντια στην αμαρτία - και με τη βοήθεια του Θεού θα νικηθεί. «Η ανθρώπινη άμυνα είναι ματαιοδοξία» (Ψαλμ. 59:13). Αν και πρέπει να απευθυνθούμε στους ανθρώπους για ψυχική και σωματική βοήθεια, πρέπει να περιμένουμε επιτυχία σε αυτές τις εκκλήσεις από το χέρι του Κυρίου. Ο θυμός προέρχεται από τον εχθρό, τον διάβολο, πρέπει να θυμώνουμε μαζί του, και να λυπόμαστε τους θυμωμένους ανθρώπους, ακόμη και να προσευχόμαστε για αυτούς, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού. Είναι δυνατό και απαραίτητο να φροντίζουμε το φυσικό, αλλά όχι «με την ψυχή μας», όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο, γιατί στο Ευαγγέλιο δεν απαγορεύεται κάθε φροντίδα, αλλά μόνο ό,τι απορροφά την ψυχή μας και δεν την αφήνει να αφοσιωθεί στην υπηρεσία του Θεού. Φύλαξε τον εαυτό σου από κάθε αμαρτία. Να θυμάστε ότι κάθε αμαρτία μπορεί να καταστρέψει έναν άνθρωπο. Εκφράστε ταπεινά τις επιθυμίες σας στον Θεό με προσευχή, αλλά ταυτόχρονα απαρνηθείτε το θέλημά σας. Μην ντρέπεστε αν ο Κύριος αργεί να εκπληρώσει τα αιτήματά σας. Αυτός που αγαπά ειλικρινά τον Κύριο αναγκάζει τον εαυτό του παντού και πάντα να τηρεί τις εντολές Του, γιατί «η Βασιλεία των Ουρανών λαμβάνεται με τη βία» (Ματθαίος 11:12). Και αν περιμένετε μόνο ευνοϊκές συνθήκες για σωτηρία, δεν θα ξεκινήσετε ποτέ μια ζωή ευάρεστη στον Θεό. Μην κρίνετε και μην καταδικάζετε κανέναν, αλλά δώστε προσοχή μόνο στον εαυτό σας, δεσμεύοντας τον εαυτό σας, τους πάντες και τα πάντα στο θέλημα του Θεού. Η σωτηρία της ψυχής είναι ο στόχος της επίγειας ζωής. Η σωτηρία της ψυχής είναι πολύτιμη. Η έλλειψη ειρήνης καταστρέφει τους ανθρώπους. Ο Κύριος, και μόνο Αυτός, μπορεί πάντα να μας ελευθερώσει από τα χέρια του διαβόλου. Και αν συγχρόνως υπάρχει κάποιος άνθρωπος, για παράδειγμα, πνευματικός πατέρας, τότε δεν ενεργεί ανεξάρτητα, αλλά όσο του δίνει ο Κύριος. Επομένως, η σωτηρία είναι από τον Κύριο, και ο καθένας μπορεί να τη λάβει, αρκεί να μην αποθαρρύνεται και να απελπίζεται. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό καλό και άμεμπτο. Μετά την πτώση του Αδάμ, η αμαρτία μπήκε στην ανθρώπινη φύση, μπήκε το κακό. Για να σωθεί ένας άνθρωπος από αυτό το κακό, σύμφωνα με τον ορισμό του Θεού, ήταν απαραίτητο ο Θεός - το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας - να γίνει άνθρωπος και να σώσει και να θεραπεύσει έναν άνθρωπο από το κακό που υπέστη. Η σωτήρια θυσία έγινε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό στον Γολγοθά, στον Σταυρό, μέσω του πόνου, του θανάτου και της ανάστασής Του. Πρέπει να πιστέψεις σε αυτό. Αυτή είναι η βάση της πίστης μας. Επιπλέον, ο Χριστός έδωσε στους ανθρώπους τις εντολές Του, που διδάσκουν πώς πρέπει να ζει ο άνθρωπος, να είναι ακόλουθος και μαθητής Του, να κάνει το θέλημά Του, για χάρη της αιώνιας σωτηρίας της ψυχής. Όποιος δέχεται τον Χριστό τον Σωτήρα και τις ιερές εντολές του Ευαγγελίου 2 με την καρδιά του και ζει σύμφωνα με αυτό, γίνεται Χριστιανός, και όποιος το απορρίπτει ή το παραμελεί, μένει μόνο στην έκπτωτη, παραμορφωμένη, άρρωστη φύση του, στην οποία το αρχικό καλό αναμειγνύεται με το κακό. ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί να ονομαστεί Χριστιανός. είναι ξένος προς τη χριστιανική ζωή και τη σωτηρία του Χριστού. Με το πρόσχημα του καλού που παραμένει στην πεσμένη φύση, ο διάβολος προσπαθεί να αποσπάσει την προσοχή όλων από τον Χριστό, αποδεικνύοντας πονηρά ότι το έκπτωτο καλό είναι το μόνο αγαθό, γιατί αυτό φαίνεται σε όσους δεν γνωρίζουν τις διδασκαλίες του Χριστού. Όποιος, παρ' όλες τις απάτες του κακού, εμμένει στις διδασκαλίες του Ευαγγελίου, πρέπει αναπόφευκτα να βιώσει έναν αγώνα μέσα του. Η πίστη μπορεί να διατηρηθεί από κάποιον που πιστεύει ένθερμα και ειλικρινά, στον οποίο ο Θεός είναι πιο αγαπητός από όλους, και αυτό το τελευταίο πράγμα μπορεί να επιτευχθεί μόνο από κάποιον που προστατεύει τον εαυτό του από κάθε αμαρτία, που διατηρεί την ηθική του. Ω Κύριε! Κράτα με στην πίστη με τη χάρη Σου! Ελάτε στον Κύριο σε μια ευθεία οδό και αφήστε το μέλλον ολοκληρωτικά στον Κύριο. Ο Κύριος θέλει τη σωτηρία σας, και αυτή η σωτηρία είναι ο στόχος της ζωής μας. Ο μόνος αληθινός στόχος. Ό,τι δεν χτίζεται πάνω σε αυτόν τον στόχο, όλα καταρρέουν αφήνοντας πικρή μετάνοια στην ανθρώπινη ψυχή. Και οι κόποι για χάρη της σωτηρίας, αν και όχι αμέσως, φέρνουν ειρήνη στην ψυχή και ειρήνη στη ζωή των μακαριστών. Ο Κύριος είναι η ελπίδα μου και το καταφύγιό μου (βλέπε Ψαλμ. 17:3)! Παραδίδοντας τον εαυτό μου και τα πάντα στο θέλημα του Θεού, βρίσκω γαλήνη στην ψυχή μου. Αν παραδοθώ στο θέλημα του Θεού, τότε το θέλημα του Θεού θα γίνει σε μένα, και είναι πάντα καλό και τέλειο. Αν είμαι του Θεού, τότε ο Κύριος θα με προστατεύσει και θα με παρηγορήσει. Εάν μου σταλεί πειρασμός προς όφελός μου, ευλογημένος είναι ο Κύριος που οικοδομεί τη σωτηρία μου. Ακόμη και με την εισροή θλίψεων, ο Κύριος είναι σε θέση να παρέχει μεγάλη και ένδοξη παρηγοριά. Έτσι σκέφτομαι, έτσι νιώθω, έτσι παρατηρώ και έτσι πιστεύω. Πίστεψε ότι αν είναι δύσκολο και πρέπει να υπομείνεις, υπομένεις σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και τη δίκαιη κρίση του Θεού για χάρη της σωτηρίας. Αν έχουμε αμαρτήσει, αλλά δεν έχουμε απομακρυνθεί από τον Θεό, σημαίνει ότι είμαστε του Θεού. Είθε η σκέψη να σας ταπεινώσει με τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς σας και την άξια της δίκαιης τιμωρίας και ας σας εμπνεύσει την ελπίδα της σωτηρίας, που χτίζεται από την πρόνοια του Θεού για εμάς, ακατανόητη για εμάς. Ο Κύριος είναι αληθινά ελεήμων: Δεν σε ξέχασε και δεν θα σε ξεχάσει. Για όλα, δόξα τω Θεώ! Όπου είμαστε ανίσχυροι, η μόνη θεραπεία είναι η προσευχή. Ο Κύριος χτίζει τα πάντα και τις ζωές μας πέρα ​​από την κατανόησή μας. Είθε να γίνει το θέλημά Του και να μένουμε πάντα σε αυτό και μαζί Του. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο να μας σώσει και να μας βοηθήσει σε προβλήματα και ανάγκες. Δεν βλέπω άλλο καταφύγιο ή ελπίδα. Οι ανθρώπινοι υπολογισμοί είναι και μάταιοι και λανθασμένοι. Όταν πρέπει να υπομείνεις κάτι δύσκολο, αλλά ξέρεις ότι δεν υπάρχει θέληση εδώ, παίρνεις ηθική ανακούφιση και ψυχική ηρεμία. Το θέλημα του Θεού να γίνει. Είθε ο Κύριος να μην ντροπιάζει την πίστη μας στην αφοσίωση στο θέλημά Του. Η λειτουργία της χάριτος είναι το δώρο του Θεού. δεν μπορεί να αποκτηθεί χωρίς άδεια. Πρέπει να θυμόμαστε ότι «η Βασιλεία του Θεού δεν θα έρθει με αξιοσημείωτο τρόπο» (Λουκάς 17:20). Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι η πρώτη και κύρια διάθεση κατά την προσευχή δεν πρέπει να είναι η προσδοκία της ευχαρίστησης, αλλά η προσφορά στον Θεό μετάνοιας και ταπεινοφροσύνης. πρέπει να ξέρετε ότι είναι απαραίτητο να πολεμήσετε τα πάθη και να καθαρίσετε την καρδιά από τα πάθη. ότι αυτή η καθαρότητα της καρδιάς επιτυγχάνεται με την τήρηση των εντολών του Θεού, χωρίς τις οποίες η πνευματική ζωή είναι γενικά αδιανόητη. Η ταπεινοφροσύνη είναι απαραίτητη ως ακλόνητο θεμέλιο, γιατί «ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά στους ταπεινούς δίνει χάρη» (Ιακώβου 4:6). Μερικοί, ξεκινώντας την Προσευχή του Ιησού, αρχίζουν να σκέφτονται για τον εαυτό τους ότι είναι ήδη βιβλία προσευχής: «Δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους» (Λουκάς 18:11), και αντί για ταπεινοφροσύνη πετυχαίνουν την έπαρση και την υπερηφάνεια. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν ότι δεν είναι ο Θεός που χρειάζεται την προσευχή μας, αλλά εμείς οι ίδιοι, ότι μέσα από την ταπεινή προσευχή, έχοντας επίγνωση της αδυναμίας και της αμαρτωλότητάς μας, για τη σωτηρία μας χρειάζεται να ζητήσουμε από τον Κύριο Θεό άφεση αμαρτιών, έλεος και βοήθεια. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, όσοι στρέφονται στην προσευχή απαιτείται να κάνουν μια ενάρετη ζωή από κάθε άποψη, να κόβουν τη θέλησή τους και να μην αφήνουν τον εαυτό τους να ονειροπολεί και να επιδίδεται σε διάφορες σκέψεις, γιατί αν κάποιος προσευχηθεί και επιδοθεί σε όνειρα, ειδικά εκείνοι που είναι άσωτοι και ακάθαρτοι, τότε θα πέσει σε πλάνη 3 και ακόμη. Είναι ένα πράγμα να διώχνεις τις σκέψεις με την προσευχή: αυτό είναι απαραίτητο, γιατί συχνά ενάντια στην επιθυμία εμφανίζονται διάφορες σκέψεις στο μυαλό ενός ανθρώπου και είναι απαραίτητο να τις διώχνεις με την προσευχή. και άλλο πράγμα είναι να προσεύχεσαι, και να επιδίδεται σε όνειρα και σκέψεις, να μιλάς μαζί τους και να τα απολαμβάνεις. Όταν προσεύχεστε, οι άγιοι πατέρες συμβουλεύουν να συγκεντρώνετε την προσοχή και το μυαλό σας στα λόγια της προσευχής και να μην σκέφτεστε τίποτα άλλο. Η προσευχή του Ιησού απαιτεί αυτοθυσία και δουλειά. Επομένως, αν και πολλοί το ξεκινούν, υπάρχουν λίγα αληθινά βιβλία προσευχής. Να προσεύχεστε καθημερινά, πρωί και βράδυ, για εκείνους για τους οποίους έχετε λανθασμένα συναισθήματα, ώστε αντί για αντιπάθεια, η αγνή αγάπη για τον Κύριο να ενσταλάξει μέσα σας απέναντί ​​τους, γιατί πρέπει να αγαπάτε τον πλησίον σας στον Κύριο και στον Κύριο. Και τα πάθη στην πεσμένη μας φύση είναι επίμονα, πρέπει να τα πολεμήσουμε, δηλαδή να προσπαθήσουμε να μην υποκύψουμε σε αυτά. Η νίκη εναντίον τους επιτυγχάνεται με τη δύναμη του Θεού. Η αδύναμη δύναμή μας είναι ανεπαρκής για αυτό. Πρέπει να το παραδεχτούμε ταπεινά και μέσω της ταπεινοφροσύνης πρέπει να προσελκύσουμε το έλεος και τη βοήθεια του Θεού. Και όσοι δεν το έχουν ακόμη πλήρως συνειδητοποιήσει, που δεν έχουν συμφιλιωθεί πλήρως, συχνά επιτρέπεται να υπομένουν τη βία των παθών για να συμφιλιωθούν. Η προσευχή έχει λειτουργήσει και συνεχίζει να κάνει θαύματα, ειδικά όταν η προσευχή ζητά μια καλή, σωτήρια πράξη. Πρέπει να αποφύγουμε εκείνο το τέχνασμα του διαβόλου όταν ο κακός, απαρατήρητος από το βιβλίο προσευχής, προσπαθεί να κλέψει την προσευχή με λανθασμένη διάθεση, πολύ διακριτικά σέρνεται στην καρδιά, σαν κάποιος, ενώ προσεύχεται, να κάνει κάτι απαραίτητο και ευχάριστο για τον Θεό. Ο Θεός δεν χρειάζεται τις προσευχές μας. Δεν είναι ο Θεός, αλλά εμείς που χρειαζόμαστε την προσευχή, όπως ο ζητιάνος χρειάζεται να λάβει ελεημοσύνη από έναν πλούσιο, αλλά όχι ένας πλούσιος στις αιτήσεις του ζητιάνου - μόνο, φυσικά, σε απείρως μικρότερο βαθμό, γιατί ο Θεός δεν μπορεί να συγκριθεί με τον άνθρωπο. Είναι απαραίτητο να διαφυλάξουμε τον καρπό της προσευχής. Καταστρέφεται, χάνεται πολύ συχνά από τις άσκοπες κουβέντες αμέσως μετά την προσευχή και από την ονειροπόληση, που είναι η ίδια αδράνεια, αλλά μόνο με τον εαυτό του. Η σιωπή μετά την προσευχή είναι πολύ ευεργετική. κρατά την προσευχή στο μυαλό, την καρδιά, ακόμη και στα χείλη δυνατά στον εαυτό του. Η ψυχρή στάση απέναντι στο θέμα της προσευχής δεν βοηθάει. «Προσευχήθηκα, διάβασα τι έπρεπε να κάνω και είμαι ελεύθερος. Υπηρέτησε το καθήκον του». Μια τέτοια προσευχή δεν παράγει καλούς καρπούς. Και μια τέτοια προσευχή συμβαίνει μεταξύ εκείνων που περιορίζουν την έκκλησή τους στον Θεό μόνο εκπληρώνοντας έναν κανόνα ή πηγαίνοντας στην εκκλησία, χωρίς να αγωνίζονται η προσευχή να γεμίζει και να φωτίζει ολόκληρη τη ζωή τους, όλες τις υποθέσεις τους. Η επιθυμητή διάθεση προσευχής δεν επιτυγχάνεται αμέσως, χρειάζονται ολόκληρα χρόνια για να την αποκτήσει, αλλά χρειάζεται να εξαναγκάσει κανείς τον εαυτό του, είναι απαραίτητο να θεωρεί τον εαυτό του συνεχώς οφειλέτη στον Θεό, τόσο σε όλες τις αρετές όσο και στην προσευχή. Πρέπει να αποκτήσουμε εγκάρδια επίγνωση της ανάγκης για προσευχή και για να μην διώξουμε την προσευχητική διάθεση, πρέπει να προστατευτούμε από κάθε ασεβή λόγο και πράξη, από οτιδήποτε παραβιάζει την πνευματική γαλήνη, που δεν είναι σύμφωνα με τη συνείδηση, όχι σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Με ευσεβή, βαθύ διαλογισμό, μελετήστε την προσευχή του Κυρίου, την οποία πρόσφερε στον Πατέρα στον κήπο της Γεθσημανή τις δύσκολες ώρες που προηγήθηκαν του πόνου και του θανάτου Του στον σταυρό. Γνωρίστε και ξεπεράστε κάθε θλίψη με αυτήν την προσευχή. «Πατέρα μου!» ο Σωτήρας προσευχήθηκε: «Εάν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα· όμως, όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσείς» (Ματθαίος 26:39). Προσευχήσου στον Θεό να απομακρύνει τις αντιξοότητες από σένα, και μαζί απαρνηθείτε τη θέλησή σας, ως αμαρτωλή θέληση, ως τυφλή θέληση. παραδώστε τον εαυτό σας, την ψυχή και το σώμα σας, τις περιστάσεις σας, τωρινές και μελλοντικές, δεσμεύστε αυτούς που είναι κοντά στην καρδιά σας, τους αγαπημένους σας - στο θέλημα του παναγίου και σοφού Θεού Πείτε την Προσευχή του Ιησού με ταπείνωση του πνεύματος και της καρδιάς σας. Είναι καλό να λαμβάνετε παρηγοριά από αυτή τη δραστηριότητα, αλλά να θυμάστε σταθερά ότι η αναζήτηση παρηγοριάς και ευχαρίστησης στην προσευχή αναγνωρίζεται από τους αγίους πατέρες ως επιβλαβής για την ψυχή. Επομένως, δεθείτε περισσότερο με τα αισθήματα ταπεινότητας και μετάνοιας. Τότε δεν θα χαθείτε στο μονοπάτι της προσευχής σας. Η μόνη ευνοϊκή θυσία στον Θεό είναι ένα πνεύμα που είναι μετανιωμένο για τις αμαρτίες του, για την πτώση του, για το πάθος του. Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά (βλέπε Ψαλμ. 50:19). Η μόνη σωστή διάθεση κατά την προσευχή του Ιησού είναι η μετάνοια και η μετάνοια για τις αμαρτίες, ξένη προς κάθε καταδίκη και προσοχή στη ζωή των άλλων ανθρώπων. "Πού πρέπει να σκέφτομαι τις κακίες ή τις αρετές των άλλων όταν υποφέρω από τις δικές μου αναπηρίες και θέλω να απαλλαγώ από αυτές. Είμαι ένας αμαρτωλός που ζητά έλεος από τον Κύριο." Αυτή είναι η αρχική διάθεση και απαραίτητη για όποιον θέλει να κλίνει στην Προσευχή του Ιησού. "Δόξα σε σένα, Θεέ μου, για τη θλίψη που εστάλη! Δέχομαι ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου. Θυμήσου με στη Βασιλεία Σου. Είθε το άγιό σου θέλημα να γίνει σε όλα!" Συνιστάται να λέμε αυτή την προσευχή ξανά και ξανά αργά, περικλείοντας το μυαλό στα λόγια της προσευχής. Είναι καλύτερο να αποσυρθείς και να πεις αυτή την προσευχή όρθιοι ή καθιστοί. Αυτό είναι υπέροχο φάρμακο για μια θλιμμένη ψυχή. Βοηθά ακόμα και σε στιγμές έντονης ψυχικής και σωματικής ταλαιπωρίας. Πρώτον, εάν είναι αδύνατο να εμποτιστείτε αμέσως με συναισθήματα ευγνωμοσύνης προς τον Θεό, υποταγής σε Αυτόν, ταπεινοφροσύνης ενώπιόν Του, πρέπει να πείτε μια προσευχή, τουλάχιστον με τα χείλη σας μόνο. Σταδιακά τα υποδεικνυόμενα συναισθήματα θα έρθουν και μαζί τους η ειρήνη θα κατέβει στην ανθρώπινη καρδιά. «Μην εμπιστεύεσαι στους άρχοντες, στον υιό του ανθρώπου, στον οποίο δεν υπάρχει σωτηρία... Ευλογημένος είναι εκείνος που έχει ελπίδα στον Κύριο τον Θεό» (Ψαλμ. 146:3-5) Μόνο η ελπίδα στον Θεό είναι στέρεο θεμέλιο. Τα υπόλοιπα είναι όλα εύθραυστα... Δεν ξέρεις καθόλου πού είναι καλύτερα, πού είναι χειρότερα και τι περιμένει. Το θέλημα του Θεού να γίνει. Η δουλειά μας είναι να κρατάμε τους εαυτούς μας στην πίστη και να προφυλαχτούμε από κάθε αμαρτία και να εμπιστευόμαστε όλα τα άλλα στον Θεό. Αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο δεν θα ντροπιαστεί. "Δόξα τω Θεώ, δόξα τω Θεώ! Δόξα στον Θεό για όλα!" Από αυτά τα υπέροχα άγια λόγια υποχωρούν σκοτεινές σκέψεις και βάρη. Η ειρήνη, η παρηγοριά και η χαρά έρχονται στην ψυχή ενός ανθρώπου. Γενηθήτω το θέλημά σου, Κύριε! Δόξα τω Θεώ για όλα! Παραδίδομαι στο θέλημα του Θεού και στεναχωριέμαι περισσότερο για όλους εσάς, τις ψυχές που είναι κοντά και αγαπητές μου, παρά για τον εαυτό μου. Μπορείς να συνηθίσεις σε οτιδήποτε εξωτερικό. Ελπίζω και προσεύχομαι ότι ο Κύριος δεν θα στείλει δοκιμασίες πέρα ​​από κάθε μέτρο και δύναμη ούτε σε μένα ούτε σε εσάς, και ότι αυτό που αποστέλλεται σύμφωνα με την κρίση του Θεού είναι για τις αμαρτίες μας. Επομένως, πρέπει να υπομένω τα πάντα με ταπείνωση και, βλέποντας και ακούγοντας ότι πολλοί βιώνουν και βιώνουν περισσότερα από εμένα, πρέπει να ευχαριστήσω τον Κύριο για το έλεός Του προς εμένα, τον αμαρτωλό. Καθετί ανθρώπινο καταρρέει. «Η αλήθεια του Κυρίου παραμένει στον αιώνα» (Ψαλμ. 116:2). Η ειρήνη και η σιωπή εγκαθίστανται στην ψυχή και την καρδιά από την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Χρειάζεται να συμπάσχεις με κάθε άτομο, ειδικά με τους αγαπημένους σου. Και βοήθησε ό,τι είναι στο χέρι σου, και όλα τα άλλα παράδωσε στο θέλημα του Θεού... Ο Κύριος ξέρει τι κάνει. Πιστεύω ότι ο Κύριος εκπληρώνει τις επιθυμίες μας για καλό, και επομένως οι επιθυμίες μας θα εκπληρωθούν επίσης εάν μας φέρουν πνευματικό όφελος. Θεωρώντας τον εαυτό μου αμαρτωλό, και επομένως δεν καταλαβαίνω τι θα με ωφελούσε και τι θα έπρεπε να ζητήσω από τον Θεό, παρέδωσα τον εαυτό μου και όλους εσάς στο θέλημα του Θεού και στην πανάγαμη πρόνοιά Του, και επομένως ζητώ ένα πράγμα: Κύριε, να γίνει το θέλημά Σου! Εύχομαι όλα όσα μου στέλνει ο Κύριος, είτε είναι λυπηρά είτε παρηγορητικά, αρκεί να μην αμαρτήσω ή να μην προκαλέσω στον εαυτό μου πνευματική βλάβη. Φύλαξε τον εαυτό σου από κάθε αμαρτία. Και τα υπόλοιπα αφήστε τα στο θέλημα του Θεού. Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και υπομένετε τα πάντα. Θυμηθείτε ότι σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο, η συγχώρεση των αδικημάτων (πραγματική συγχώρεση) δίνει στον άνθρωπο λόγο (κατανόηση) της αλήθειας και μεγάλα οφέλη. Πρέπει να ταπεινωθείς και να αντέξεις. Και ο Κύριος δεν θα σας αφήσει με το έλεός Του. Όλα όσα μας συμβαίνουν στη ζωή μας γίνονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Επομένως, όλα πρέπει να γίνονται δεκτά ως από το χέρι του Κυρίου, με κάθε ταπείνωση. Εύχομαι θερμά σε όλους να βρείτε αυτή την πολύτιμη ταπείνωση μέσω της υποταγής στο θέλημα του Θεού. Μπορεί, ακόμα και με όλες τις δυσκολίες και τις λύπες, να δώσει σε έναν άνθρωπο ευδαιμονία. Μην απογοητεύεσαι παιδί μου! Να ξέρετε ότι ο Κύριος είναι κοντά σας, ότι η αδιάκοπη Πρόνοια Του σας προσέχει, ότι ο Φύλακας Άγγελός σας σας προστατεύει όλες τις μέρες και τις νύχτες. Χαίρεται με τις καλές σας σκέψεις και κλαίει όταν σκέφτεστε ακατάλληλα, ειδικά όταν λέτε ή κάνετε κάτι. Κάνε υπομονή με τον Κύριο για χάρη του ζυγού του Χριστού. Προσοχή από κάθε κακό... Μην εκπλαγείτε με το κακό που βλέπετε στον εαυτό σας. Ο άγιος Απόστολος Παύλος το είδε μέσα του και αναφώνησε: «Βλέπω άλλο νόμο στα μέλη μου, που πολεμά τον νόμο του νου μου και με κάνει δέσμιο του νόμου της αμαρτίας» (Ρωμ. 7:23). Αφήστε το θέαμα αυτού του κακού να σας ταπεινώσει, όχι να σας απογοητεύσει. Αφήστε το όραμα αυτού του κακού να σας αναγκάσει να ζητήσετε βοήθεια από τον Θεό και να μην βασίζεστε στις δικές σας δυνάμεις. Λέγεται: «Ο λόγος σου είναι λυχνάρι στα πόδια μου και φως στο μονοπάτι μου» (Ψαλμ. 119:105). Ναι, δεν υπάρχει άλλη λάμπα, δεν υπάρχει άλλο φως. Αυτό είναι το μόνο αληθινό φως. Μελετήστε στο Λόγο του Θεού, διαβάστε, πρώτα απ 'όλα, το Ιερό Ευαγγέλιο, τους Αγίους Πατέρες - θα δείτε τον δρόμο. «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάννης 14:6). Διατηρήστε την ιερή πίστη και ήθος. Μην αποθαρρύνεστε αν δεν παρατηρήσετε αμέσως μια αλλαγή προς το καλύτερο στον εαυτό σας. Μερικές φορές ο Κύριος διστάζει να στείλει λύτρωση, για χάρη της μεγαλύτερης ταπεινοφροσύνης ενός ατόμου. Αποκτήστε μια διάθεση αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού. Επαναλαμβάνεις συνεχώς μέσα σου: Γενηθήτω το θέλημά σου, Κύριε! Τα έργα του Θεού πρέπει να γίνονται με ευλάβεια, όπως λέγεται: «Υπηρέτησε τον Κύριο με φόβο και χαίρε (ενώπιόν Του) με τρόμο» (Ψαλμ. 2:11). Μπείτε στην εκκλησία σαν να μπαίνατε στο σπίτι του Θεού. Και να είστε στο ναό, όπως στον οίκο του Θεού, με τη συνείδηση ​​της παρουσίας του Θεού, απομακρυνόμενοι από κάθε ελευθερία και απερισκεψία. Ο Κύριος νοιάζεται για εμάς. Εκπληρώνει τις καλές μας επιθυμίες. Βλέπει τις καρδιές και τις ψυχές μας. Κανονίζει ό,τι είναι καλό για εμάς. Κάθε τύπος χριστιανικής ζωής έχει τις δικές του αρετές και δραστηριότητες. Οι υποθέσεις εκείνων με τους οποίους έχουμε διαφορετικό τρόπο ζωής είναι απρόσιτες για εμάς. Για παράδειγμα, μια μητέρα με βρέφη δεν μπορεί να πηγαίνει στην εκκλησία κάθε μέρα για όλες τις λειτουργίες και να προσεύχεται για μεγάλο χρονικό διάστημα στο σπίτι. Αυτό θα οδηγήσει όχι μόνο σε αμηχανία, αλλά ακόμη και στην αμαρτία, εάν, για παράδειγμα, ελλείψει μητέρας, ένα παιδί χωρίς επίβλεψη σακατέψει τον εαυτό του ή κάνει φάρσες όταν μεγαλώσει. Δεν μπορεί να απαρνηθεί εντελώς την περιουσία της για χάρη των προσωπικών της επιτευγμάτων, γιατί είναι υποχρεωμένη να συντηρεί και να ταΐζει τα παιδιά της. Είναι υποχρεωμένη να ευχαριστεί τον Θεό με πράξεις που της χαρακτηρίζουν: υπομένοντας τις κακουχίες της οικογενειακής ζωής, κάνοντας ό,τι μπορεί για να προσευχηθεί, ελεημοσύνη, διδασκαλία και ανατροφή παιδιών, νηστεία, εκκλησιασμό στις γιορτές, μακριά από γκρίνιες, κουτσομπολιά κ.λπ. Έτσι, αποφεύγοντας κάθε αμαρτία, τόσο λαϊκός, μοναχός όσο και κάθε χριστιανός θα μπορέσει να αποκτήσει στην ψυχή του χριστιανική διάθεση και αρετές που είναι απαραίτητες για τον καθένα, π.χ. ταπεινοφροσύνη, υπομονή, υποταγή στο θέλημα του Θεού, αναμφισβήτητη πίστη, απερίγραπτη αγάπη κ.λπ. Κρατήστε τον εαυτό σας στις αρετές Σας εύχομαι ειλικρινά όλα τα ελέη του Θεού. Και αυτοί, πρώτα απ' όλα, έλκονται από μια ψυχή γεμάτη ταπείνωση και μετάνοια. Κρατήστε τον εαυτό σας σε αυτές τις αρετές. Χωρίς αυτά η πνευματική ζωή είναι αδύνατη, ο καθαρισμός της καρδιάς από τα πάθη είναι αδύνατον και χωρίς αυτό είναι αδύνατο να δεις τον Κύριο. Πόσο μεγάλη είναι η αδυναμία μας! Πόσο αδύναμη είναι η πίστη μας! Δεν είναι δική μας δουλειά να διαφωνούμε γιατί και γιατί μας συμβαίνει αυτό ή εκείνο. πρέπει να ξέρεις ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, πρέπει να ταπεινωθείς. Και το να απαιτείς, ας πούμε, λογαριασμό από τον Θεό είναι ακραία τρέλα και υπερηφάνεια. Η ανθρώπινη υπερηφάνεια λέει: θα το κάνουμε, θα το πετύχουμε - και αρχίζουμε να χτίζουμε τον Πύργο της Βαβέλ, ζητάμε λογαριασμό από τον Θεό για τις πράξεις Του, θέλουμε να είμαστε διαχειριστές του σύμπαντος, ονειρευόμαστε θρόνους πέρα ​​από τα σύννεφα - αλλά κανείς και τίποτα δεν υπακούει στην ανθρώπινη υπερηφάνεια και η αδυναμία του ανθρώπου αποδεικνύεται ξεκάθαρα από την πικρή εμπειρία. Παρατηρώντας αυτή την εμπειρία από την ιστορία, τόσο της αρχαίας, της παλιάς όσο και της σύγχρονης, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι οι τρόποι της Πρόνοιας του Θεού είναι ακατανόητοι για εμάς, δεν μπορούμε να τους κατανοήσουμε και επομένως είναι απαραίτητο να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού με κάθε ταπείνωση. Αυτό είναι το πρώτο. Μετά το δεύτερο: κανείς και τίποτα δεν μπορεί να βλάψει έναν άνθρωπο αν δεν βλάψει τον εαυτό του. αντίθετα, όποιος δεν πτοείται από την αμαρτία, ούτε χίλια σωτήρια μέσα δεν θα τον βοηθήσουν. Κατά συνέπεια, το μόνο κακό είναι η αμαρτία: ο Ιούδας έπεσε ενώ ήταν με τον Σωτήρα, και ο δίκαιος Λωτ σώθηκε ενώ ζούσε στα Σόδομα. Αυτές και παρόμοιες σκέψεις μου έρχονται όταν μελετώ το ανάγνωσμα των αγίων πατέρων και όταν κοιτάζω νοερά το περιβάλλον μου. Όταν η αμαρτία βιάζει ένα άτομο, ένα άτομο πρέπει να λάβει όλα τα μέτρα για να προστατεύσει τον εαυτό του από το να πέσει στην αμαρτία με πράξη και σε καμία περίπτωση να μην δώσει τη συγκατάθεσή του στο μυαλό και την καρδιά του. πρέπει να προσπαθήσει να μισήσει την αμαρτία. προσευχηθείτε στον Θεό για βοήθεια στον αγώνα και πιο συχνά εξομολογηθείτε αυτή την αμαρτία και το ίδιο το πάθος που ζει στην ανθρώπινη καρδιά. Ο Επίσκοπος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) λέει με βεβαιότητα ότι χωρίς μια αγνή και ειλικρινή εξομολόγηση ο άνθρωπος δεν θα μπορέσει να νικήσει το πάθος του. Όταν η αμαρτία για οποιονδήποτε λόγο ξεσπάσει, δηλαδή διαπράττεται με πράξη, τότε πρέπει να θεωρείς τον εαυτό σου εντελώς ένοχο για το γεγονός ότι έγινε η αμαρτία, να το μετανοήσεις καθαρά, χωρίς να ψάχνεις δικαιολογία για τον εαυτό σου, όπως ψάλλεται: μην αφήσεις την καρδιά μου να παρεκκλίνει σε κακά λόγια για να δικαιολογήσει τις αμαρτωλές πράξεις (Ψαλμ. 141:4). Η πείρα δείχνει ότι μόνο τότε ο άνθρωπος ειρηνεύεται όταν παραδέχεται τον εαυτό του πλήρως ότι είναι ένοχος και μετανοεί για την αμαρτία του, χωρίς να προσπαθεί να το μειώσει στα δικά του μάτια και στα μάτια των άλλων. Και η κρίση για την αμαρτία ανήκει στον Θεό. Ο εξομολογητής είναι μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και ενός μετανοημένου ατόμου. όταν λύνει μια αμαρτία, μπορεί να λάβει υπόψη τις περιστάσεις της αμαρτίας και να κρίνει πιο αυστηρά ή επιεικώς, αλλά εξακολουθεί να είναι υποχρεωμένος να αναγνωρίσει την αμαρτία ως αμαρτία, γιατί η αμαρτία είναι πάντα αμαρτία. Συμβαίνει ότι όσοι βρίσκονται κάτω από τις ίδιες ακριβώς συνθήκες ενεργούν διαφορετικά: ο ένας πέφτει, ο άλλος απέχει. Επομένως, μόνο η συνείδηση ​​της ενοχής κάποιου ηρεμεί τη συνείδηση ​​ενός ατόμου. Είναι δύσκολο να απελευθερωθείς από τη δύναμη της αμαρτίας. Ο φόβος του θανάτου είναι σωτήριος και το έλεος του Θεού δίνει χρόνο για μετάνοια. χρειαζόμαστε επιμονή στον αγώνα ενάντια στην αμαρτία, ακόμα κι αν η αμαρτία μας νικάει κατά καιρούς. Είναι απαραίτητο να απομακρυνθούμε από τους πειρασμούς και τη ματαιοδοξία γενικότερα. Ο σκοπός της επιτρεπόμενης από τον Κύριο εμπόδια είναι να αποκτήσει ένα άτομο ταπείνωση και να απορρίψει την αλαζονεία. Είναι απαραίτητο να απορρίψουμε κάθε απελπισία και να συνεχίσουμε τον αγώνα ενάντια στην αμαρτία. Το πάθος της ματαιοδοξίας καταστρέφει την πίστη στην ανθρώπινη καρδιά, η ματαιοδοξία κάνει την ανθρώπινη καρδιά ανίκανη να πιστέψει στον Χριστό, να ομολογήσει τον Χριστό... Ο Κύριος μερικές φορές επιτρέπει σε ένα άτομο να εγκαταλειφθεί, σαν να λέγαμε, αλλά εξακολουθεί να διατηρεί και να οδηγεί την ψυχή στη σωτηρία. Αυτή η άδεια του Θεού μπορεί να αφορά μια ολόκληρη κοινότητα πιστών. Η δουλειά μας είναι να κρατάμε ταπεινά την πίστη του Χριστού. Εάν διατηρηθεί η πίστη, υπάρχει ελπίδα σωτηρίας. Η πίστη πρέπει να διατηρηθεί, με αποχή από κάθε αμαρτία. Προσευχήσου θερμά στον Κύριο για να μπορέσεις να είσαι μαζί Του μέχρι το τέλος. Δεν θα σε αφήσει και θα σε σώσει. Μην απογοητεύεστε, μείνετε ξύπνιοι! Είμαι βέβαιος ότι αν ο Κύριος το επιτρέψει, κάθε είδους κακία, ταπείνωση και θλίψη μπορεί να με βρουν. και είμαι βέβαιος επίσης ότι αν δεν το επιτρέψει ο Κύριος, κανείς δεν θα με βάλει δάχτυλο. «Ο Κύριος είναι για μένα, δεν θα φοβηθώ· τι θα μου κάνει ο άνθρωπος; Ο Κύριος είναι ο βοηθός μου» (Ψαλμ. 118:6–7). Το θέλημα του Κυρίου γίνει! Μερικές φορές, από έναν άμετρο αυτοεπιβαλλόμενο κανόνα προσευχής, που εκτελείται χωρίς ταπείνωση, αλλά με υπερηφάνεια, χωρίς να σκέφτεται κανείς τις αμαρτίες του και τη μετάνοια για αυτές, σχηματίζεται μια εσφαλμένη διάθεση στην ψυχή και την καρδιά του ανθρώπου, που γεννά κακούς καρπούς, όχι καλούς, και ένας από τους πρώτους κακούς καρπούς είναι η εξύψωση του εαυτού του, ο θαυμασμός του άλλου. 18:11). Όλες οι λέξεις: «ανάξια», «άδικα», «θέλω να αποδείξω» δεν είναι χριστιανικές. «Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν» (Ματθαίος 5:11), «Η κρίση μου είναι δίκαιη» (Ιωάννης 5:30). Επομένως, πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να υποταχθούμε και να προσευχόμαστε για τους παραβάτες, ώστε ο Κύριος να συνεργαστεί μαζί μας και μαζί τους στο έλεός Του. Ο φθόνος γεννά την τύφλωση, και ακόμη και στη νηστεία της εκκλησίας ψάλλεται ότι ο φθόνος «δεν ξέρει τι είναι χρήσιμο» (δεν θυμάμαι τα ακριβή λόγια). Μια μεγάλη ψυχική καταστροφή είναι μια αποσπασμένη ζωή. Κάνει ιδιαίτερα τρομερή εντύπωση σε όσους αφήνουν τους εαυτούς τους να απουσιάζει, έχοντας ήδη ξεκινήσει μια προσεκτική ζωή. Ένας ευλαβής Χριστιανός πρέπει να οδηγεί τη ζωή του με όλη του την προσοχή στον εαυτό του και με νηφαλιότητα 4: αγρυπνεί και προσεύχεται για να μην πέσει σε πειρασμό, είπε ο Κύριος (Ματθαίος 26:41). Οι άγιοι Πατέρες έχουν οδηγίες ότι η μετάνοια ανοίγει την όραση στις αμαρτίες, δηλαδή, ο άνθρωπος αρχίζει να βλέπει στον εαυτό του όλο και περισσότερες νέες αμαρτίες που δεν είχε ξαναδεί, και οι ίδιες οι αμαρτίες αρχίζουν να φαίνονται όλο και πιο βαριές. Εξαιτίας αυτού, οι άγιοι έκλαιγαν για τις αμαρτίες τους, όταν είχαν ήδη γίνει άγιοι, θαυματουργοί. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού στους βίους των αγίων και στα γραπτά τους. Υπάρχουν πολλά να ειπωθούν για αυτό το θέμα. Ολόκληρα βιβλία έχουν γραφτεί για αυτό το θέμα, γιατί χωρίς μετάνοια δεν υπάρχει σωτηρία. Η μετάνοια είναι η αρχή της πνευματικής ζωής. Η μετάνοια είναι απαραίτητη για την αποδοχή του Ευαγγελίου. η ιδιότητα της μετάνοιας ανοίγει το βλέμμα των αμαρτιών κάποιου. η μετάνοια οδηγεί σε πνευματικά οράματα. Η μετάνοια προϋποθέτει την παραίτηση από εθισμούς και περισπασμούς. Η ψευδώς ευλογημένη ηρεμία είναι αυταπάτη. Χωρίς μετάνοια και κλάματα, μια προσεκτική ζωή δεν φέρνει κανένα καλό καρπό. Είναι απαραίτητο να δώσει κανείς προσοχή στον εαυτό του. καρδιακές παθήσεις και λύπη είναι απαραίτητες. Ο δρόμος της μετάνοιας και της επίγνωσης της αμαρτωλότητάς του είναι ασφαλής από τη δαιμονική πλάνη 5 . Το να βλέπεις τον εαυτό σου ως άγιο είναι σημάδι αυταπάτης και αυταπάτης. Η επιτυχία και η χαρά ενός χριστιανού έγκειται στην επίγνωση της αμαρτωλότητάς του, στο όραμα των αμαρτιών του. Δεν χρειάζεται μόνο να δείτε την αμαρτωλότητά σας, πρέπει επίσης να κατασκευάσετε όλες τις πράξεις σας, ολόκληρη τη ζωή και τη δραστηριότητά σας σε πλήρη συμφωνία με τη συνείδηση ​​και το όραμα της αμαρτωλότητάς σας. Το να βλέπεις αμαρτίες είναι δώρο Θεού. Πρέπει να το ζητήσεις από τον Θεό. Είναι πολύ σημαντικό να έχουμε έναν ευλαβή εξομολογητή με τον οποίο θα μπορούσαμε να συμβουλευτούμε και να διευκρινίσουμε ορισμένα ζητήματα της πνευματικής ζωής και απλώς να κάνουμε μια συνομιλία για να ζεστάνουμε μια ψυχρή καρδιά με πνευματική συζήτηση και να λάβουμε πνευματική ενίσχυση στις θλίψεις που μας περιβάλλουν - αλλά αν δεν μπορούμε να βρούμε αμέσως, είναι πολύ παράλογο να μην καταφύγουμε καθόλου στην εξομολόγηση. Αυτό μοιάζει με κάποιον που δεν έχει καλή σκούπα για να καθαρίσει το σπίτι του και δεν το καθαρίζει καθόλου. Δεν υπάρχει καλή σκούπα - πάρε ότι έχεις. Αν το σπίτι ήταν καθαρό... Δεν πρέπει να καυχιέται κανείς για το πώς ο πνευματικός του πατέρας παρηγόρησε κάποιον, για να μην προκαλέσει φθόνο, γιατί ο φθόνος μερικές φορές σέρνεται στις καρδιές των ανθρώπων υψηλής ασκητικής ζωής. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού τόσο γύρω όσο και στους βίους των αγίων. Δεν μπορείς να πεις ψέματα για τον πνευματικό σου πατέρα. Αυτό είναι μεγάλη αμαρτία. Ακούστε τη συνείδησή σας, αλλά καλή συνείδηση, όχι κακή. Η διατήρηση αυτής της καλής συνείδησης είναι πολύ σημαντική, και η απόρριψη μιας καλής συνείδησης μπορεί να προκαλέσει ακόμη και απομάκρυνση από την πίστη. Να έχετε πάντα αυτή την καλή συνείδηση, δηλαδή τη φωτισμένη από το φως των διδασκαλιών του Ευαγγελίου, μέσα σας όταν συζητάτε ή επιλύετε όλα τα ζητήματα. Δεν πρέπει να πλησιάζει κανείς το Άγιο Ποτήριο με ανομολόγητη αμαρτία. και η ίδια η εξομολόγηση, όταν κρύβει το κύριο αμάρτημα, χάνει το νόημά της. Η αμαρτία βάζει τη σφραγίδα της όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και στην εμφάνιση του ανθρώπου, στην εξωτερική του συμπεριφορά και εμφάνιση. Μερικοί, ντρέπονται για τον εξομολογητή, για διάφορους λόγους, αναζητούν τρόπο να μην τα λένε όλα αναλυτικά στην εξομολόγηση, μιλώντας γενικά ή με τέτοιο τρόπο ώστε ο εξομολογούμενος να μην μπορεί να καταλάβει καθαρά τι έχει γίνει, ή ακόμα και να το αποκρύψει εντελώς, σκεπτόμενοι να ηρεμήσουν τη συνείδησή τους με διάφορους συλλογισμούς με τον εαυτό τους στην ψυχή τους. Εδώ, ο εχθρός της σωτηρίας μας, ο διάβολος, ξέρει πώς να θυμάται με διεστραμμένη μορφή τα λόγια των αγίων πατέρων και ακόμη και την Αγία Γραφή, για να εμποδίσει τον άνθρωπο να κάνει τη σωτήρια και αναγκαία ομολογία των αμαρτιών στον εξομολογητή με τη μορφή που έγιναν. Αλλά αν η συνείδηση ​​ενός ανθρώπου δεν έχει χαθεί, δεν του δίνει γαλήνη μέχρι να ειπωθούν όλα λεπτομερώς στην εξομολόγηση. Απλώς δεν πρέπει να λέτε περιττές λεπτομέρειες που δεν εξηγούν την ουσία του θέματος, αλλά μόνο τις ζωγραφίζουν γραφικά. Οι πατέρες δεν συμβουλεύουν να επιτρέψεις στον εαυτό σου μια τέτοια ζωγραφική με εικόνες αμαρτίας, που δεν είναι ξένη προς την ευχαρίστηση να θυμάσαι την αμαρτία, ειδικά στην πορνεία, ώστε η καρδιά, που αγαπά ακόμα την αμαρτία, να μην καθυστερεί και να χαρεί στην αμαρτία. Ιδιαίτερα δεν πρέπει να επιτρέπετε στον εαυτό σας να μεταθέτει την ευθύνη σε άλλους ή να αναζητάτε δικαιολογίες και δικαιολογίες για τον εαυτό σας. Μια τέτοια εξομολόγηση δεν δίνει γαλήνη στην πνευματική ζωή. Η ψυχή αναζωογονείται από την ειλικρινή μετάνοια, ξένη προς την δόλο. Ένας πραγματικά μετανοημένος άνθρωπος είναι έτοιμος να υπομείνει κάθε τιμωρία από τον πνευματικό του πατέρα και ό,τι του επιτρέπει ο Κύριος να υποφέρει, λυπημένος και ταπεινός, μόνο και μόνο για να λάβει συγχώρεση. Πολλοί αναζητούν, σαν να είναι απαραίτητο, έναν εξομολογητή μιας υψηλής ζωής και, μη βρίσκοντας έναν, απελπίζονται, και επομένως σπάνια, σαν απρόθυμα, έρχονται να εξομολογηθούν. Αυτό είναι μεγάλο λάθος. Πρέπει να πιστεύουμε στο ίδιο το Μυστήριο της Εξομολόγησης, στη δύναμή του, και όχι στον τελεστή του μυστηρίου. Αρκεί μόνο ο εξομολόγος να είναι ορθόδοξος και νόμιμος. Δεν χρειάζεται να υποστηρίξουμε ότι οι προσωπικές ιδιότητες ενός εξομολογητή σημαίνουν πολλά, αλλά πρέπει κανείς να πιστεύει και να γνωρίζει ότι ο Κύριος, που ενεργεί σε κάθε μυστήριο με τη χάρη Του, ενεργεί σύμφωνα με την παντοδυναμία Του ανεξάρτητα από αυτές τις ιδιότητες. Η ιδιότητα της αληθινής μετάνοιας ανοίγει τα μάτια σας στην αμαρτωλότητά σας και στην αμαρτία σας γενικότερα. Από τη σχετικά συχνή κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, η ψυχή γαληνεύει και η ψυχή ελαφρύτερη. Μπορείτε να κοινωνείτε συχνότερα ή λιγότερο συχνά, αλλά πρέπει να εξομολογείτε συχνότερα, ώστε η συνείδησή σας να είναι πάντα καθαρή και άσπιλη. Όπως πάντα προσπαθούμε να πλένουμε το σώμα μας όταν λερώνεται με οποιονδήποτε τρόπο, έτσι πρέπει να έχουμε πάντα την ψυχή μας καθαρή για να μη μας κατηγορεί η συνείδησή μας για τίποτα. Αν ήμασταν ο αιδεσιμότατος Αντώνιος και ο Μακάριος, τότε θα μπορούσαμε να κάνουμε τις πράξεις τους, αλλά επειδή δεν είμαστε καν σαν αυτούς, πρέπει να αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας και να ταπεινωθούμε, να κάνουμε το κατόρθωμα που μας αναλογεί, γιατί λόγω αμετροέπειας ή δύσκολων συνθηκών διαβίωσης κάποιοι εγκατέλειψαν τελείως το κατόρθωμα. Ας μην σου συμβεί αυτό παιδί μου. Η σιωπή είναι μη ομιλία, και η σιωπή είναι μοναξιά από φήμες, ματαιοδοξία και πολλή φροντίδα. Ο σιωπηλός με τα χείλη του μπορεί να ονειρεύεται, με το μυαλό και την καρδιά του να επιδίδεται σε έγνοιες και κάθε είδους ματαιοδοξία, αλλά ο σιωπηλός, ακόμα κι αν λέει μια λέξη που είναι απαραίτητη, δεν παύει να σιωπά, αφού η καρδιά και η ζωή του είναι ξένες στη ματαιοδοξία και την πολλή φροντίδα. Η σιωπή είναι έργο όσων έχουν απαρνηθεί τον κόσμο. «Μπορούν όλοι να ελπίζουν σε συγχώρεση, έλεος και μεσιτεία από τον Κύριο;» Ναι, όλοι. Αυτός που ρέει προς τον Κύριο δέχεται έλεος από τον Κύριο. Όσοι δεν εισρέουν δεν λαμβάνουν. Η παραβολή του άσωτου υιού αποδεικνύει ξεκάθαρα τα πάντα (βλέπε Λουκάς 15:11–32). Αυτός που αμφιβάλλει για το έλεος του Θεού ακόμη και αμαρτάνει. Είναι άλλο θέμα να θεωρείς τον εαυτό σου ανάξιο από επίγνωση της αναξιότητάς σου, από την επίγνωση των πολλών αμαρτιών σου. Αυτό είναι καλό. Αλλά, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο, πρέπει να ελπίζει στο έλεος του Θεού. Ενώπιον του Κυρίου όλοι είναι αμαρτωλοί. «Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει αμαρτήσει» (Α' Βασιλέων 8:46). Και ο Κύριος είναι ελεήμων. Αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο δεν θα ντροπιαστεί. «Ζητήστε και θα σας δοθεί» (Ματθαίος 7:7). Ταπεινώσου, υπομένεις τα πάντα, ακόμη και τις αδυναμίες σου, μην εγκαταλείπεις τον δρόμο της σωτηρίας, μήπως δυναμώσει ο κακός και σε νικήσει. Να είστε υπομονετικοί με τα πάντα: το ακάθαρτο πνεύμα δεν θα ανεχθεί τη σταθερότητά σας και θα υποχωρήσει, βλέποντας ότι δεν μπορεί να δυναμώσει πάνω σας... Η ειλικρίνεια και η δύναμη της θέλησης δοκιμάζονται από την υπομονή και τον χρόνο. Χωρίς δοκιμασίες, λύπες και κακουχίες, είναι αδύνατο να εκτιμήσουμε επαρκώς τα οφέλη και τις ανέσεις που χάσαμε και που επιθυμούμε, αλλά δεν έχουμε. Για όλα, δόξα τω Θεώ. Και οι πράξεις των άλλων δεν πρέπει να αναλύονται αν δεν μας το ζητήσουν. Ο καθένας ζει όπως θέλει και εσύ προσέχεις τον εαυτό σου. Θεωρώντας ταπεινά κανείς τον εαυτό του αμαρτωλό, άξιο τόσο εξωτερικών όσο και εσωτερικών θλίψεων και αγώνων, πρέπει να υπομείνει τα πάντα με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού. Εάν ο αγώνας αποδειχθεί μακρύς, τόσο οδυνηρός που δεν υπάρχει κανένα αποτέλεσμα ή τέλος, τότε πρέπει να ξέρετε ότι όλα στη γη είναι προσωρινά, ότι περιμένουμε την αιώνια ζωή πέρα ​​από τον τάφο. Ο Κύριος θα βοηθήσει, απλά πρέπει να είστε υπομονετικοί και να εμπιστεύεστε στο έλεος του Θεού. Για όλα, δόξα τω Θεώ. Και οι λύπες σου να μετατραπούν σε χαρά. Η πληρότητα της πνευματικής ζωής και η ευδαιμονία βρίσκονται στη μελλοντική ζωή, αλλά εδώ είναι φευγαλέα. Επομένως, δεν χρειάζεται να στεναχωριέστε υπερβολικά για τίποτα. Και το νόημα και το όφελος αυτού που βιώνεται, ως επί το πλείστον, μαθαίνεται αργότερα. Προσευχήσου στον Θεό να απομακρύνει από σένα κάθε επίθεση, κάθε πειρασμό. Δεν πρέπει κανείς να βιάζεται με τόλμη στην άβυσσο των θλίψεων. αυτό είναι υπερήφανη αλαζονεία. Όταν όμως οι λύπες έρχονται από μόνες τους, μην τις φοβάσαι, μη νομίζεις ότι ήρθαν τυχαία, από σύμπτωση. Όχι, τους επέτρεψε η ακατανόητη Πρόνοια του Θεού. Γεμάτοι πίστη και το θάρρος και τη γενναιοδωρία που γεννά, πλεύστε άφοβα μέσα από το σκοτάδι και την πολεμική καταιγίδα προς το ήσυχο καταφύγιο της αιωνιότητας: καθοδηγείστε αόρατα από τον ίδιο τον Ιησού. Η θλίψη δεν είναι τίποτα άλλο από μια εμπειρία στην καρδιά μας όταν κάτι συμβαίνει ενάντια στην επιθυμία μας, τη θέλησή μας. Για να αποτρέψετε τη θλίψη να πιέζει οδυνηρά, πρέπει να απαρνηθείτε τη θέλησή σας και να ταπεινωθείτε ενώπιον του Θεού από κάθε άποψη. Ο Θεός επιθυμεί τη σωτηρία μας και την χτίζει με τρόπους που είναι ακατανόητοι για εμάς. Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και θα βρείτε ειρήνη στη θλιμμένη ψυχή και καρδιά σας. Χωρίς να αναγνωρίσει κανείς τον εαυτό του ως άξιο λύπης για την πτώση του, δεν μπορεί να γνωρίσει τον Σωτήρα. Παράδειγμα δύο κλεφτών (βλέπε Λουκάς 23:39–43). Από την παράδοση στο θέλημα του Θεού, η πνευματική δύναμη της πίστης και η πνευματική παρηγοριά εμφανίζονται στην καρδιά του ανθρώπου. Μια ζωή χωρίς θλίψη είναι ένα σημάδι της δυσαρέσκειας του Θεού προς τον άνθρωπο. Δεν πρέπει να ζηλεύει κανείς αυτούς που ζουν χωρίς θλίψη, γιατί το τέλος της λύπης τους είναι αξιοθρήνητο. Οι πειρασμοί και οι θλίψεις αποκαλύπτουν την κατάσταση της ψυχής ενός ατόμου. με σύγχρονους όρους, είναι σαν κάποιο είδος εξέτασης. Οι θλίψεις προστατεύουν από την αλαζονεία. Το να επιδίδεται στη θλίψη χωρίς άδεια είναι αναίδεια, υπερηφάνεια και τρέλα. Αποδεχτείτε αυτό που στέλνει ο Θεός. Καρπός των θλίψεων είναι η κάθαρση της ψυχής και η πνευματική της κατάσταση. Πρέπει να αποθηκευτεί. Οι θλίψεις αποκαλύπτουν τις κακές μας σκέψεις. Έχοντας ανοίξει αυτές τις σκέψεις στον εαυτό μας, θα συμφιλιωθούμε. Οι λύπες μας δεν μοιάζουν στην εμφάνιση με τις ενοχές μας, αλλά πνευματικά δικαίως αντιστοιχούν σε αυτές. Οι θλίψεις επιτρέπεται να αποκαλύψουν ποιος αγαπά αληθινά τον Θεό. Χωρίς να υπομείνει θλίψη, ακόμη και μια ευγνώμων ψυχή είναι ανίκανη για τη Βασιλεία του Θεού. Η σταθερή αντοχή στις θλίψεις ισοδυναμεί με μαρτύριο. Οι θλίψεις δεν σημαίνουν τίποτα σε σύγκριση με τα πνευματικά οφέλη. Δεν μπορείς να μπεις στη θλίψη μόνος σου. Αυτό είναι αυθάδεια και υπερηφάνεια. και μπορεί να συμβεί να μην μπορείς να αντέξεις αυτό που έχεις πάρει πάνω σου χωρίς άδεια. Το νόημα όλων των αιτημάτων για απελευθέρωση από τις θλίψεις είναι να παραδοθεί κανείς στο θέλημα του Θεού. Ένα άτομο ομολογεί ότι για τις αμαρτίες του είναι άξιος τιμωρίας, άξιος θλίψεων, αλλά ζητά να λυτρωθεί από αυτές, έχοντας πλήρη πεποίθηση ότι η απόρριψη της θλίψης και η επίτρεψή της εξαρτάται εξ ολοκλήρου από το χέρι του Κυρίου, ότι εκτός από τον Κύριο, κανείς δεν μπορεί να τον σώσει από θλίψεις και συμφορές. Η βάση για αυτό είναι η ταπείνωση και η ταπείνωση είναι ευάρεστη στον Θεό Ο Θεός γνωρίζει τις ανάγκες μας πριν από τα αιτήματά μας, αλλά μας διατάζει να ζητάμε ό,τι είναι απαραίτητο. απόδειξη αυτού είναι η θεόδοτη προσευχή «Πάτερ ημών». Απαιτείται, ας πούμε έτσι, να ανακαλύψει την ταπεινοφροσύνη και την επιθυμία να δεχτεί τα οφέλη που δίνει ελεύθερα ο Κύριος ο Θεός, να προετοιμαστεί, να προετοιμαστεί για να δεχτεί με ευγνωμοσύνη αυτά τα οφέλη. και αν η δωρεά αυτών των ευλογιών επρόκειτο να επιβραδύνει, τότε προετοιμάστε την ψυχή σας για ευγνώμων υπομονή, γιατί αυτή η επιβράδυνση έχει ως στόχο να δώσει στον άνθρωπο μεγαλύτερα δώρα. Με την υπομονή πρέπει να αποκτήσεις τη σωτηρία σου: η υπομονή είναι απαραίτητη. χρειάζεται δηλαδή σταυρός. Μερικοί από τους ζηλωτές της ευσέβειας θα ήθελαν να απολαμβάνουν πάντα την ψυχική ηρεμία. Και αφού αυτό δεν τους συμβαίνει, και μερικές φορές η γαλήνη και η ηρεμία νιώθουν στις ψυχές τους, και μερικές φορές ξεσηκώνονται θύελλες από διάφορες απρεπείς σκέψεις, φυσικά, χωρίς τη συγκατάθεσή τους, έρχονται από αυτό σε μεγάλη σύγχυση και ακόμη και απελπισία της σωτηρίας τους. Αλλά δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς σε τέτοιες περιπτώσεις, γιατί η αμηχανία δείχνει την έλλειψη κατανόησης της πνευματικής ζωής. Ένας αδερφός είδε έναν ερημίτη να περπατάει και έτρεξε πίσω του, θέλοντας να μιλήσει μαζί του προς όφελος της ψυχής του. Ο ερημίτης, βλέποντας αυτό, έτρεξε από κοντά του, θέλοντας να κρυφτεί. Άρχισε να φωνάζει ότι έτρεχε πίσω του για όνομα του Θεού. αυτός που έφευγε συνέχισε να τρέχει, φωνάζοντας ως απάντηση ότι έτρεχε και αυτός από κοντά του για όνομα του Θεού. Πρέπει να πιστεύουμε στον Θεό και πρέπει να δίνουμε στους ανθρώπους μόνο που τους αρμόζει, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. Δεν μπορείς χωρίς ανθρώπους. Αλλά οι άνθρωποι είναι πάντα άνθρωποι, και γι' αυτό πρέπει να υπομένουμε τις ατέλειες των ανθρώπων με αυταρέσκεια και ταπείνωση, δανειζόμενοι από αυτούς, σαν σοφή μέλισσα, ό,τι είναι χρήσιμο και εποικοδομητικό. Από τον Λόγο του Θεού, από τη ζωή των αγίων, βλέπουμε ότι υπήρχαν δυσαρέσκειες, έριδες, διαφωνίες μεταξύ των αγίων, ακόμη και μεταξύ των αποστόλων, αλλά αυτό δεν τους εμπόδισε να είναι σκεύη του Αγίου Πνεύματος και όσοι έτρεχαν προς αυτούς να λάβουν από αυτούς και μέσω αυτών οικοδόμηση και σωτηρία. Ο άνθρωπος που δεν συγκρατείται σε μικρά πράγματα, νομίζοντας ότι ένα μικρό δεν σημαίνει τίποτα, χάνει τη συνήθεια να τσακώνεται με τον εαυτό του και χαλαρώνει πνευματικά. Έχοντας συνηθίσει να αγωνίζεται σε ασήμαντα και μικρά πράγματα, κατά τη γνώμη του, γενικά δεν συνηθίζει να παλεύει με τον εαυτό του και δεν αντέχει άλλο τον πειρασμό όταν απαιτείται να δείξει ανδρεία στον Κύριο και σε ένα σημαντικό θέμα. Μπορείτε να φτάσετε σε μια τέτοια κατάσταση τέρψης και απροθυμίας να πολεμήσετε τον εαυτό σας χωρίς να το παρατηρήσετε, σταδιακά. Ας μην μας ξεγελάσει ο εχθρός! Ας παρακολουθούμε στενά τον εαυτό μας. Η ικανότητα έχει μεγάλη σημασία - τόσο καλή όσο και κακή. Μια ικανότητα ελκύει έναν άνθρωπο. Έχοντας παραμερίσει την αυτολύπηση και τον δόλο, με αυτοθυσία θα αρχίσουμε να εκπληρώνουμε τις εντολές του Χριστού σε μεγάλα και μικρά, αφενός, και την καταπολέμηση της αμαρτίας και σε μεγάλα και μικρά, αφετέρου. Θεωρώντας τον εαυτό μας ταπεινά πάντα, μέχρι θανάτου, ικανούς για κάθε αμαρτία, μικρή και μεγάλη (σύμφωνα με την κατανόησή μας), πρέπει να προσευχόμαστε θερμά στον Κύριο για βοήθεια: «να μην πέσουμε σε κακοτυχία». Η έπαρση δεν νοιάζεται για τη διατήρηση του εαυτού μας και είναι η αιτία μεγάλων πτώσεων. οι πειρασμοί κυριεύουν και ανατρέπουν έναν άνθρωπο. Μερικοί, βλέποντας ότι ο Κύριος δεν τους δίνει για πολύ καιρό τον τρόπο ζωής που επιθυμούν, στον οποίο ελπίζουν να λάβουν πνευματική ωφέλεια και ψυχική γαλήνη για την ανήσυχη καρδιά τους, πέφτουν σε αμέλεια, έχοντας μολυνθεί με την ψευδή σκέψη εμπνευσμένη από τον διάβολο ότι, λένε, θα αναγκάσω τον εαυτό μου στην αρετή όταν έχω την ευκολία να το κάνω (π.χ. καθήκοντα κ.λπ.), αλλά τώρα μου είναι αδύνατο... Ας γνωρίζουν αυτοί οι άνθρωποι ότι οι ζωές μας δεν οργανώνονται αυθαίρετα, αλλά με την Πρόνοια του Θεού, ότι η ειρήνη βρίσκεται στην απάρνηση της θέλησής του, ότι δεν μπορεί ποτέ να βρεθεί πλήρης παρηγοριά, ότι ο Κύριος δεν απαιτεί το αδύνατο από εμάς και ότι η εφικτή εκπλήρωση των εντολών του Θεού είναι δυνατή παντού και πάντα. Για να εξαναγκάσει κανείς τον εαυτό του σε έναν δεδομένο τόπο και θέση σε ευσέβεια, ο Κύριος, βλέποντας ένα άτομο προετοιμασμένο, εκπληρώνει τις επιθυμίες του για τα καλά. Παρατηρώντας τα γεγονότα τόσο της ζωής σας όσο και των ζωών άλλων ανθρώπων, μπορείτε να δείτε τη σύμπτωση των περιστάσεων με εκπληκτική σαφήνεια. Καμία προφύλαξη ή μέτρο δεν μπορούσε και δεν μπορεί να αποτρέψει αυτό που συνέβαινε, γιατί συνέβαινε με την απόφαση του Θεού. Δεν φταίει κανείς. Πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να αντέξουμε. Διαφορετικά θα αμαρτήσουμε εναντίον του Θεού. Καλή πράξη δεν είναι κάθε καλή πράξη, αλλά μόνο μια τέτοια καλή πράξη που γίνεται για χάρη του Θεού. Η εμφάνιση ενός θέματος δεν είναι η ουσία του. Ο Θεός κοιτάζει την καρδιά. Πόσο πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, βλέποντας ότι το πάθος αναμειγνύεται σε κάθε δραστηριότητα που κάνουμε! Οι γέροντες συμβουλεύουν να διαβάζουμε και να ξαναδιαβάζουμε τα έργα των αγίων πατέρων. Είναι βαθιές και κατανοητές σταδιακά. Το θέμα τους είναι η πνευματική ζωή και είναι τεράστια. Δεν υπάρχει όριο στην πνευματική ανάπτυξη, επομένως η επανάγνωση έχει μεγάλη σημασία. Είναι προτιμότερο να ξαναδιαβάζετε έναν μικρό αριθμό βιβλίων με ευλάβεια και προσοχή παρά να διαβάζετε πολύ γρήγορα. Το διάβασμα είναι μια από τις πιο απαραίτητες δραστηριότητες. Χωρίς να διαβάσει κανείς ή να ακούσει την ανάγνωση, δεν μπορεί να μάθει την αλήθεια. Όταν μιλάω για ανάγνωση, εννοώ αποκλειστικά την ανάγνωση της Αγίας Γραφής και των συγγραμμάτων των πατέρων και των εκκλησιών. Αλλά το διάβασμα θα φέρει το επιθυμητό όφελος μόνο όταν αυτό που διαβάζεις, στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων σου, μπει στη ζωή, γίνει κανόνας της ζωής, και όχι απλή, γυμνή, άψυχη και ψυχρή γνώση. Τι καλό μπορεί να έχει αν κάποιος ξέρει ότι χρειάζεται να προσεύχεται και δεν προσεύχεται; Γνωρίζει ότι είναι απαραίτητο να συγχωρεί τις προσβολές και δεν συγχωρεί. Ξέρει ότι χρειάζεται να νηστεύει - και δεν νηστεύει. πρέπει να υπομείνετε - και δεν το ανέχεστε, κλπ. Μια τέτοια γνώση, σύμφωνα με τον λόγο του Ευαγγελίου, θα καταδικάσει ακόμη και ένα άτομο. Επομένως, πρέπει να διαβάζετε με προσοχή και να προσπαθείτε να ζείτε στο πνεύμα αυτού που διαβάζετε. Φυσικά, δεν μπορούμε να γίνουμε αμέσως ο εκτελεστής όλων όσων γράφονται - χρειαζόμαστε σταδιακό. Πρώτα, επιβάλλοντας τον εαυτό σας και μια ταπεινή επίγνωση της αδυναμίας σας - τότε η γνώση που αποκτάται από την ανάγνωση θα φέρει το επιθυμητό όφελος. Γενικά, όλα τα βιβλία και τα γραπτά των αγίων πατέρων και των αληθινών διδασκάλων της Εκκλησίας για την πνευματική ζωή, και ειδικά τα γραπτά για την προσευχή, πρέπει να διαβάζονται με εξαιρετική προσοχή, αργά, εμβαθύνοντας σε κάθε ρήση, κάθε λέξη στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας, για να μην χάσετε τίποτα απαραίτητο, ώστε να μην δίνετε στον εαυτό σας λόγο για λανθασμένη, αυθαίρετη κατανόηση και ερμηνεία αυτού που διαβάζετε. Η πνευματική ζωή και το κατόρθωμα της προσευχής έχουν τους δικούς τους νόμους, τη δική τους συνέπεια. πρέπει να μελετηθούν και να κατανοηθούν, να αφομοιωθούν στο μυαλό και την καρδιά. Η αυθαιρεσία και η αυτοπεποίθηση δεν πρέπει να έχουν θέση εδώ. παρασύρουν έναν άνθρωπο. Μια φαινομενικά μικρή απόκλιση ή ανακρίβεια οδηγεί μερικές φορές σε μεγάλα λάθη και αυταπάτες που έχουν πικρούς καρπούς και συνέπειες. Εάν κάτι φαίνεται ακατανόητο, ασαφές, τότε πρέπει να ρωτήσετε κάποιον που γνωρίζει, εάν έχετε ένα τέτοιο άτομο, και αν δεν έχετε, τότε αφήστε το να παραμείνει ακατανόητο προς το παρόν - μην προσπαθήσετε να το καταλάβετε με το μυαλό σας. Σε εύθετο χρόνο ο Κύριος θα στείλει νουθεσία Πρέπει να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να ασκήσει κάθε αρετή, να πολεμήσει ενάντια σε κάθε είδος αμαρτίας, χωρίς να παραδοθούμε σε αυτήν οικειοθελώς, είτε εξωτερικά είτε εσωτερικά, ακόμα κι αν πρέπει να υπομείνουμε τη θλίψη για αυτόν τον αγώνα με την αμαρτία. Πρέπει να παραμείνουμε, αν και ανάξιοι, αδύναμοι, αλλά ακόμα παιδιά, μακρινοί απόγονοι των μεγάλων αγίων ασκητών, κουβαλώντας στην ψυχή και την καρδιά μας ευλάβεια και θαυμασμό για το μεγάλο τους κατόρθωμα, ως βέβαιο ιδανικό, αν και ακατανόητο για εμάς, αλλά μας ελκύει στον εαυτό του. Η καθυστέρηση και η ανομοιότητα της τιμωρίας με τις ατασθαλίες μας οδηγεί ορισμένους στη δυσπιστία στην αλήθεια του Θεού. Τι θα γίνει; Πώς θα είναι; Πότε θα είναι; Αν συμβεί αυτό και αυτό, πού πρέπει να απευθυνθείτε; Αν συμβεί αυτό και αυτό, πού μπορούμε να βρούμε πνευματική υποστήριξη και παρηγοριά; Ω Κύριε, Κύριε! Και μια σφοδρή σύγχυση τυλίγει την ψυχή όταν θέλεις να προβλέψεις τα πάντα με το μυαλό σου, να διεισδύσεις στο μυστήριο του μέλλοντος, άγνωστο σε εμάς, αλλά για κάποιο λόγο τρομερό. Το μυαλό εξαντλείται. Τα σχέδιά του, τα μέσα που επινοεί είναι ένα παιδικό όνειρο, ένα ευχάριστο όνειρο. Ένας άντρας ξύπνησε - και όλα εξαφανίστηκαν, αντιμετώπισε τη σκληρή πραγματικότητα και όλα τα σχέδια κατέρρευσαν. Πού είναι η ελπίδα; Η ελπίδα είναι στον Θεό. Προσπαθήστε να εξασφαλίσετε ότι η αθάνατη ψυχή σας θα ζήσει μια αληθινά αθάνατη ζωή, δηλαδή στον Θεό και για τον Θεό. Μια τέτοια ζωή πρέπει να ξεκινήσει εδώ στη γη, και να συνεχιστεί με όλη της την ομορφιά και την ευδαιμονία πέρα ​​από τον τάφο, στη μελλοντική ζωή. Ετοιμαστείτε για αυτή τη ζωή, ταπεινώστε τον εαυτό σας, κάντε υπομονή, βασιστείτε σε όλα στο θέλημα του Θεού, κάντε όλες τις πράξεις σας σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου, πείτε την προσευχή του Ιησού, βάλτε φρουρά στα χείλη σας (Ψαλμ. 140:3), αποφύγετε όχι μόνο πράξεις, αλλά και λόγια και μάταιες σκέψεις που βυθίζουν τον άνθρωπο στη ματαιότητα αυτού του κόσμου. Αν κάποιος θέλει να τον ωφελήσει η θλίψη που τον βρήκε, πρέπει να κατηγορήσει τον εαυτό του και κανέναν άλλον γι' αυτό. Όλοι πρέπει να νομίζουν ότι υποφέρουν για τις αμαρτίες τους. Έτσι, αυτός που σκέφτεται και ταπεινά υπομένει θα λάβει το έλεος του Θεού. Όποιος κατηγορεί κάποιον άλλο, και επομένως δεν κάνει ειρήνη μαζί του, θα δείξει με αυτόν τον τρόπο τη δυσπιστία του στον Θεό - και ο ίδιος δεν θα αφήσει το έλεος του Θεού να τον φτάσει. Ας του πει η συνείδηση ​​του καθενός από μόνη της αν έχει αμαρτίες ή όχι. Αν υπάρχει, τότε ας κατηγορεί μόνο τον εαυτό του και ας σιωπά, χωρίς να κρίνει ή να κατηγορεί τους άλλους. Αυτός είναι ο πνευματικός νόμος. Είναι απαραίτητο να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για όλα τα ελέη Του που ήταν πάνω μας, γιατί όταν ευχαριστούμε για όλα τα προηγούμενα ελέη και ευλογίες, τότε, ας πούμε έτσι, προετοιμάζουμε την ψυχή μας να δεχθεί νέες ευλογίες και ελέη. Από αυτό είναι σαφές ότι όσοι γκρινιάζουν και είναι αχάριστοι στερούνται τις νέες ευλογίες του Θεού. Να το φοβάστε αυτό και να ευχαριστείτε πάντα τον Θεό για όλα, γιατί «στον Κύριο είναι το έλεος, και μαζί του πολλή λύτρωση» (Ψαλμ. 129:7). Κανείς δεν μπορεί να παρηγορήσει αν δεν παρηγορήσει ο Κύριος. Ο Κύριος χτίζει τη σωτηρία μου στέλνοντας αυτό ή εκείνο. Πιστεύοντας στην Πρόνοια του Θεού που νοιάζεται για μένα, φοβάμαι να κατευθύνω τη ζωή μου σύμφωνα με τη δική μου κατανόηση. Παρατηρώ πώς η δική μου θέληση φέρνει θλίψη και δυσκολίες στους ανθρώπους. Ας είναι καλό και τέλειο το θέλημα! Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου, ολόκληρη τη ζωή μου και όλους σε αυτήν—η αποδοχή του θελήματος του Θεού φέρνει ειρήνη στην καρδιά μου. Ευχαριστώ τον Κύριο Θεό που στον χωρισμό μου από τους κοντινούς και αγαπημένους μου, που στην περιπλάνησή μου στην έρημο αυτού του κόσμου ο Κύριος με στέλνει κατά καιρούς καλούς ανθρώπους, ομοϊδεάτες, ομόφωνους - η επικοινωνία μαζί τους με παρηγόρησε και με ενίσχυε πνευματικά. Ευχαριστώ τον Θεό για όλα. Ο Θεός είναι αγάπη, και κάθε κακία, όσο εύλογη κι αν είναι κρυμμένη, είναι αποκρουστική γι' Αυτόν. Prelest (κυριολεκτικά: κολακεία στον υπερθετικό βαθμό) - στη χριστιανική κατανόηση σημαίνει μια ψευδή υψηλή γνώμη για τον εαυτό και την πνευματικότητά του, αυταπάτη, καθώς και πνευματική αυταπάτη, εξαπάτηση από δαιμονικές δυνάμεις. Οι εντολές του Ευαγγελίου είναι, πρώτα απ' όλα, η εντολή να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου (Μάρκος 12:30–31) και οι Μακαρισμοί (βλέπε Ματθαίος 5:3–12). Η τήρηση αυτών των εντολών του Ευαγγελίου έχει σκοπό να αλλάξει για τα καλά την ψυχή του ανθρώπου, να τον κατευθύνει να πολεμήσει την αμαρτωλότητα και τα πάθη του, που όσο οικεία και αγαπητά κι αν είναι, του προκαλούν ταλαιπωρία, του στερούν την αγάπη και τον απομακρύνουν από τον Θεό. Υπέροχο - δείτε την παραπάνω υποσημείωση. Νεφροσύνη (πνευματική εγρήγορση) - συνεχής προσοχή στην εσωτερική ζωή κάποιου, μια πνευματικά συνετή στάση απέναντι στις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις επιθυμίες του, καθώς και τα πάντα γύρω μας. Η γοητεία είναι εδώ: πνευματική πλάνη, εξαπάτηση από δαιμονικές δυνάμεις.