„Meine Freude kennt keine Grenzen“

Inhalt Rev. Nikon von Optina Wie man Erlösung über Gott und den Menschen lebt Glaube Der Sinn des Lebens Hoffnung auf Gott Geduld und Hoffnung Gebet Gethsemane-Gebet Jesus-Gebet Ausgezeichnete Heilung Gottes Wille geschehe Ehre sei Gott für alles Hingabe an den Willen Gottes Gottes Hilfe Ehrfurcht Gottes Fürsorge Christliche Stimmung Bewahre dich in Tugenden Unsere Schwäche Sünden Leidenschaft Eitelkeit Gottes Erlaubnis Arroganz Groll Neid Abgelenktes Leben Reue Geistlicher Vater Gewissen Nicht bekannte Sünde Siegel der Sünde, Beichte, wahre Reue, Kommunion, Kommunion und Beichte, menschliches Maß, Schweigen und Schweigen, Unwürdigkeit, Geduld, Demut und Geduld, Fülle des Lebens, Sorgen, Sorgen und unsere Bitten, Seelenfrieden, um Gottes willen, Gott und die Menschen, Fähigkeit, Demut und Einbildung, göttliche Vorsehung, gute Tat, Lesen, spirituelles Leben, Unglaube, zukünftige Unsterblichkeit, spirituelles Gesetz, Dankbarkeit gegenüber dem Herrn, Gott ist Liebe Nach den Werken des heiligen Nikon von Optina Ehrwürdiger Nikon von Optina Reverend Nikon (in der Welt Nikolai Mitrofanovich Belyaev), der letzte Optina-Älteste, wurde am 26. September 1888 in Moskau in eine große, freundliche und fromme Familie Moskauer Kaufleute Belyaev hineingeboren. Kolya wuchs als fröhliches, verspieltes Kind auf und war sehr erfinderisch, was Kinderspiele und Unterhaltung angeht. Im Alter von fünf Jahren passierte ihm ein bedeutsames Ereignis: Er wurde so schwer krank, dass die Ärzte von seinem baldigen Tod überzeugt waren. Aber die Mutter begann selbstlos, inbrünstig und aufrichtig zu beten, und der Sohn erholte sich sehr schnell, erwachte buchstäblich zum Leben. Anschließend betonte der Optina-Älteste Barsanuphius besonders die Bedeutung dieses Vorfalls und bedachte dabei die klare Bestimmung des Nikolaus für das Klosterleben. Und ein weiteres denkwürdiges Ereignis ereignete sich in der Familie Belyaev: Eines Tages besuchte Pater Johannes von Kronstadt ihr Haus. Er hielt einen Gebetsgottesdienst ab, segnete die junge Mutter und überreichte ihr sein Foto, auf das er seine Unterschrift und das Datum setzte: „1888, das Geburtsjahr seines Sohnes Nikolaus.“ Kolya Belyaev und seine Brüder und Schwestern waren gut erzogen: Ihre Eltern versuchten nicht nur, ihren Kindern Naturwissenschaften und Musik beizubringen, sondern ihnen auch gute Eigenschaften in die Seele zu vermitteln. Kinder und ihre Eltern gingen oft in die Kirche, zu Hause beteten sie morgens und abends gemeinsam und lasen oft das Evangelium und das Leben der Heiligen vor. Im Laufe der Jahre verstärkte sich Nikolais bewusster Wunsch nach spirituellem Leben. Natürlich gab es einige Bedenken: In seiner Jugend gelang es ihm, wie er sich später erinnerte, alle für sein Alter und die spirituelle Atmosphäre dieser Zeit charakteristischen Neigungen zu erleben. Zu einer Zeit interessierte er sich für die Ideen des Sozialismus; hielten wie die Mehrheit an der formellen Erfüllung christlicher Pflichten fest. Doch trotz der nihilistischen Gefühle, die Ende des 19. Jahrhunderts den Großteil der russischen Gesellschaft erfassten, stellte Nikolai zunehmend Fragen nach dem Sinn des Lebens und verspürte eine Art innere Leere. Er schrieb in sein Tagebuch: „Ich erinnere mich, dass ich selbst bei den Spielen, die ich liebte, oft Unzufriedenheit und Leere verspürte. Ich wusste nicht, wohin ich nach der High School gehen sollte, was ich wählen sollte, welchen Wissenschaftszweig und welchen Lebensweg ich wählen sollte. Nichts gefiel mir so sehr, dass ich mich dem widmen konnte, was ich wählte.“ Bereits als Student an der Fakultät für Physik und Mathematik der Moskauer Universität begann er, Vorlesungen zu schwänzen und stattdessen Gottesdienste in der Kasaner Kathedrale zu besuchen. Er kam für kurze Zeit zur Universität und ging dann zurück zur Kirche; Dann kehrte er nach Hause zurück und machte unterwegs Halt, um in der Kapelle zu beten. Der Älteste erinnerte sich, dass er zu dieser Zeit zu Hause überhaupt nicht betete, aber „er verließ die Kirche nicht, egal was passierte“. Diese Unsicherheit endete damit, dass Nikolai im Februar 1907 seiner Mutter von seinem Wunsch erzählte, in ein Kloster einzutreten. Sie segnete ihren Sohn und er kam nach Optina, wo ihn der Ehrwürdige Älteste Barsanuphius liebevoll empfing, und von den ersten Gesprächen an spürten sie eine spirituelle Verwandtschaft. Nikolai war damals neunzehn Jahre alt. Etwa ein Jahr lang führte er bereitwillig und fröhlich alle Gehorsamspflichten aus, auch solche, die mit schwerer körperlicher Arbeit verbunden waren, was ihm bisher unbekannt war. Mit der gleichen Freude, die auf seinem Gesicht strahlte, fegte er den Schnee weg, trug Brennholz in die Küche, wusch dort das Geschirr, fegte den Boden; im Garten gearbeitet: Mist getragen, umgegraben, gepflanzt. Verwöhnt und fast im Luxus erzogen, an körperliche Arbeit nicht gewöhnt, wurde Nikolai durch nichts belastet – seine helle Seele kannte weder Verzweiflung noch Unzufriedenheit noch Murren. Nachdem Ivan die Vorprüfung bestanden hatte, wurde er ein Jahr später als Novize in die Bruderschaft aufgenommen. Er wurde von allen früheren Gehorsamspflichten entbunden und wurde der Angestellte des Ältesten Barsanuphius, der ihm bei der Führung der Korrespondenz half. Pater Barsanuphius, der in Nikolaus nicht nur einen geistlichen Sohn, sondern auch einen Nachfolger sah, sprach lange mit ihm und gab ihm seine spirituellen und Lebenserfahrungen weiter. Der zwanzigjährige Nikolai nahm die Lehren des Ältesten dankbar an und nahm sie auf – so war er für viele im Kloster ein Beispiel für wahren Gehorsam und Seelenfrieden. Er war, so sagen diejenigen, die ihn damals kannten, auf unverständliche Weise zugleich ernst, nachdenklich – und zugleich fröhlich, sein ganzes Erscheinungsbild drückte ungestörte Freude aus. Im Jahr 1915 legte Nikolai unter dem Namen Nikon die Mönchsgelübde ab und wurde 1917 zum Hieromonk geweiht. Im selben Jahr, nach der Oktoberrevolution, begann die Verfolgung der Kirche und Optina Pustyn sollte geschlossen werden. Pater Nikon erinnerte sich an die Worte des Ältesten Barsanuphius, der ihm einst sagte: „Bleiben Sie hier als Mönch bis zum Ende Ihres Lebens.“ Pater Nikon widerstand den Behörden so gut er konnte und tat alles, um das Kloster zu erhalten. In seinem Tagebuch blieb folgender Eintrag: „Ich werde sterben, aber ich werde nicht gehen.“ In Optina war es hart, die Behörden übten Druck aus, aber die Gottesdienste in den Kirchen gingen weiter. Optina war lange Zeit geschlossen... Im Jahr 1922 wurde das Kloster der OGPU unterstellt und die meisten Mönche wurden daraus entfernt. Ein Jahr später, als Optina endgültig geschlossen wurde, diente und beichtete Pater Nikon weiterhin in der Optina-Kasaner-Kirche – und blieb ein weiteres Jahr innerhalb der Mauern des zerstörten Klosters, um die Gemeinschaft, bestehend aus den Schwestern des zu diesem Zeitpunkt ebenfalls bereits geschlossenen Klosters Shamordino, spirituell zu nähren. Zur gleichen Zeit wurde der Älteste Nektarios von Optina verhaftet und er segnete seine geistlichen Kinder, damit sie zu Pater Nikon gingen, zu dem Menschenmassen strömten. So wurde Pater Nikon, der erst 35 Jahre alt war, der letzte Optina-Älteste – eine spirituelle Stütze für viele Gläubige der Kirche, die in diesen schrecklichen Jahren besonders der Stärkung bedurften. Zu ihm kamen geistliche Kinder aus den umliegenden Städten und Dörfern, Pilger aus ganz Russland, und das dauerte mehrere Jahre. 1927 wurde Elder Nikon verhaftet und verbrachte drei Jahre in einem Lager in Kemi. Die Krankheiten und schmerzhaften Zustände, in denen der Älteste gefunden wurde, stärkten nur seine Geistesstärke und die für uns unvorstellbare Freude an der Liebe Gottes, dem Glauben an diese Liebe. Am Ende des Lagerzeitraums, der bereits an einer schweren Form der Lungentuberkulose leidet, schreibt er an seine geistlichen Kinder: „Meine Freude kennt keine Grenzen ...“ Diese erstaunliche Freude, die für heilige Menschen charakteristisch ist und durch nichts Äußeres gestört wird, ist die Freude des Himmelreichs, das nach dem Wort Christi in uns ist (siehe Lukas 17:20-21). Ein Mönch, der Pater Nikon sowohl im Kloster als auch im Exil sah, erinnerte sich an ihn: „Er war immer derselbe und trug auf seinem Gesicht so etwas wie spirituelle Freude.“ Viele waren überrascht, dass Pater Nikon sich in all der Zeit des Leidens und der Verfolgung nie beschwerte. Seine Notizen und Briefe an seine Lieben sind in einer sehr ruhigen Sprache verfasst, ohne den Anflug von Empörung. „Ich versuche, auf alles vorbereitet zu sein“, schrieb er, „und glaube fest daran, dass alles in Gottes Händen liegt.“ Nach dem Lager wurde Pater Nikon in die Region Archangelsk verbannt. Er mietete gegen eine beträchtliche Gebühr eine Wohnung bei einer Vermieterin, die einen sehr schwierigen Charakter hatte. Sie zwang den kranken Mieter gnadenlos zu schwerer Hausarbeit, ohne ihm Ruhe und Erholung zu geben. Fast vor Schwäche erfüllt, erfüllte Pater Nikon bedingungslos alle ihre Forderungen – obwohl er ständig Fieber hatte und seine Beine stark schmerzten. Er war unterernährt, sein Gesundheitszustand verschlechterte sich und seine Geliebte betrachtete seine Krankheiten als Vortäuschung. Eines Tages konnte Pater Nikon aufgrund von Überarbeitung nicht aufstehen, um weiter im Haus zu arbeiten. Dann wurde seine Tuberkuloseerkrankung in den Augen der Vermieterin deutlich, und sie begann, den Mieter rauszuschmeißen und alle seine Sachen auf die Straße zu werfen. Der Optina-Mönch Peter, der Pater Nikon besuchte, sah dies und fragte: „Und das bedeutet“, antwortete Pater Nikon mit seiner typischen Ruhe und sogar etwas Humor, „fliegen Sie hin, wohin Sie wollen.“ Und der Mönch brachte Pater Nikon in ein Nachbardorf. Dort wurde der Priester bald von seiner geistlichen Tochter, der Nonne Irina, der späteren Schema-Nonne Seraphima, gefunden. Pater Nikon war zu diesem Zeitpunkt bereits völlig erkrankt und erkrankt, aber auch in diesem Zustand las er die Heilige Schrift und schrieb Briefe. Die Nonne Irina verschönerte mit ihren Sorgen die letzten Tage des sterbenden Priesters. Am 8. Juli 1931 empfing Pater Nikon die Kommunion, hörte den Kanon für den Auszug der Seele und starb friedlich. Ein außergewöhnlich strahlendes Lächeln prägte sich auf dem Gesicht des Verstorbenen ein... Die Erinnerung an den Mönch Nikon von Optina wird an seinem Todestag – dem 8. Juli (neuer Stil) – gefeiert. Wenn Sorgen unsere Seelen überwältigen und unsere Herzen schwanken, sind unsere Gedanken verwirrt, unsere einzige Zuflucht ist der Herr. Unterwerfe alles dem Willen Gottes. Glauben Sie, dass der Herr für uns sorgt. Kümmere dich einfach um dich selbst von aller Sünde. Lassen Sie sich nicht entmutigen. Stärken Sie Ihr Gebet für diejenigen, die Sie beleidigen, und ertragen Sie es demütig. Der Herr wird diejenigen nicht im Stich lassen, die auf ihn vertrauen (siehe Psalm 33,23). Glauben Sie es. Glauben Sie, dass der Herr nahe ist, dass seine Hilfe und seine Fürsprache nahe sind. Und wenn Ihnen diese Hilfe scheinbar nur langsam gelingt, bedeutet das, dass sie notwendig und nützlich ist. Seien Sie daher geduldig und lassen Sie sich nicht entmutigen. Wenn Sie Christus aufrichtig lieben, dann ertragen Sie um seinetwillen jede Not Ihres Lebens und bewahren Sie eine gute christliche Stimmung in Ihrer Seele. Seien Sie geduldig mit allem. Leiden ist unvermeidlich. Sie streben nach deiner gerechten Belohnung. Sie sollten sich nicht entmutigen lassen. Und in traurigen Erfahrungen verbirgt sich die Barmherzigkeit Gottes. Der Herr baut unser Leben auf eine für uns unverständliche Weise auf. Wenden Sie sich entsprechend Ihren geistigen und körperlichen Bedürfnissen an Menschen, um Hilfe zu erhalten, aber erwarten Sie Erfolg, wenn Sie diese Hilfe vom Herrn erhalten. Beten Sie, geben Sie nicht allem nach, was Ihnen in den Sinn kommt oder Ihnen in den Sinn kommt. Der Herr wird helfen, und mit seiner Hilfe ist alles möglich. Hüte dich vor der Verurteilung, die wie Feuer ist, das den spirituellen Kirche verbrennen kann. Achte nicht auf die Schwächen anderer, verurteile sie nicht – achte auf dich selbst. Und für Ihre Demut möge Ihnen Gottes allmächtige Hilfe und Gnade zuteil werden. Beseitigen Sie Ihr eigenes Böses aus Ihrem Herzen, aber das Böse anderer Menschen ist Ihnen egal. Nur mit dem Herrn und im Herrn kannst du inneren Frieden finden; Ihre gequälte Seele kann nur Freude am Herrn finden, in Reue und Korrektur des Lebens. Die Sünde tötet die Seele eines Menschen mit ihrem Gift, aber die Seele wird durch die lebensspendende Wirkung der Reue wieder auferstehen. Der Herr kann einen Menschen trösten, selbst wenn ihm Kummer überkommt. Und ich glaube, dass es uns trösten wird. Beschwere dich über niemanden. Wir gehören Gott, und ohne Gottes Willen kann uns nichts passieren. Nach der Lehre der Heiligen Väter müssen wir die Sünde hassen (denn Sünde war und ist abscheulich) und den Sünder lieben. Sünden können Gottes Güte und Barmherzigkeit nicht überwinden, wenn wir sie bereuen und um Vergebung bitten. Das Finden von Ausreden für sich selbst kann das Gewissen nicht beruhigen; es verärgert die Person nur noch mehr. Unter dem Deckmantel des Guten schleicht sich die Sünde ein und schadet den Seelen derer, die sich dem Evangelium nicht anvertrauen. Die Güte des Evangeliums erfordert Selbstaufopferung, „Verzicht auf den eigenen Willen und die eigene Vernunft“. Gottes Dinge gehören Gott. Und wer das stiehlt, was Gott ist, und es sich aneignet, wird die schwere Sünde des Sakrilegs begehen. Gedanken sind die Ursache jedes traurigen Ereignisses. Mangelnde Demut und mangelnde Anerkennung der eigenen Verdienste sind die Grundlage für Prelest 1 . Die Bedeutung der Heiligen Schrift zu verfälschen, beispielsweise über die Eigenschaften der Liebe, ist Gotteslästerung. Rechtfertigen Sie sich nicht und geben Sie niemandem die Schuld. Vergebung wird nur denen gewährt, die sich selbst für schuldig halten. Demütige dich vor Gott und den Menschen, und der Herr wird dich nie verlassen. Lasst uns langsam der Erlösung entgegengehen, unseren Mangel und unsere Schwäche durch Selbstvorwürfe ausgleichen und die dämonische Verzweiflung durch die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit vertreiben, aber auf keinen Fall spontan in Sünden verfallen. Wenn deine Seele Zuflucht sucht, dann lass sie beim Herrn suchen. In Ihm wird sie es finden und in allem wird sie Gott die Ehre geben. Ein aufrichtiger Wunsch, dem Herrn Gott zu dienen und sich selbst, alles und jeden vollständig dem allguten, vollkommenen Willen Gottes zu überlassen – bringt den Frieden Gottes ins Herz, auch wenn man verschiedene Sorgen erlebt, sowohl äußere als auch innere, spirituelle. Jeder trägt das Kreuz, jeder erträgt Trauer. Übergeben Sie sich Gott, seinem allheiligen Willen – und es wird Ihrer Seele und Ihrem Herzen leichter fallen. Wenn es niemanden gibt, dem Sie Ihre Seele öffnen können, sagen Sie Gott, dem Herrn, Ihren Kummer. Er wird niemals gehen. Im Heiligen Evangelium heißt es: „Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt“ (Matthäus 26,41). Deshalb bitte ich Sie: Bleiben Sie wach, passen Sie auf sich auf, vergessen Sie Ihre Gebete nicht – und der Herr wird Sie vor allem Schädlichen beschützen. Ihr eigener Zwang, Gottes Gebote zu halten, ist notwendig. Und Gottes Hilfe ist immer bei uns. Der Herr lässt keine Versuchungen zu, die über unser Maß und unsere Kraft hinausgehen, deshalb sollten wir nicht aufgeben; Sie müssen der Sünde mutig entgegentreten – und mit Gottes Hilfe wird sie besiegt. „Menschliche Verteidigung ist Eitelkeit“ (Ps. 59:13). Obwohl wir uns an Menschen wenden müssen, um geistige und körperliche Hilfe zu erhalten, müssen wir bei diesen Bitten von der Hand des Herrn Erfolg erwarten. Der Zorn kommt vom Feind, dem Teufel, wir müssen wütend auf ihn sein, und wir müssen Mitleid mit wütenden Menschen haben und sogar für sie beten, gemäß dem Gebot Christi. Es ist möglich und notwendig, sich um das Körperliche zu kümmern, aber nicht „mit unserer Seele“, wie es im Evangelium heißt, denn im Evangelium ist nicht jede Sorge verboten, sondern nur das, was unsere Seele in Anspruch nimmt und es ihr nicht erlaubt, sich dem Dienst an Gott zu widmen. Bewahre dich vor aller Sünde. Denken Sie daran, dass jede Sünde einen Menschen zerstören kann. Bringen Sie Gott im Gebet demütig Ihre Wünsche zum Ausdruck, aber verzichten Sie gleichzeitig auf Ihren Willen. Seien Sie nicht beschämt, wenn der Herr Ihre Wünsche nur langsam erfüllt. Wer den Herrn aufrichtig liebt, zwingt sich überall und immer, seine Gebote zu halten, denn „das Himmelreich wird mit Gewalt genommen“ (Matthäus 11,12). Und wenn Sie nur auf günstige Bedingungen für die Erlösung warten, werden Sie niemals ein Leben beginnen, das Gott gefällt. Verurteile oder verurteile niemanden, sondern achte nur auf dich selbst und verpflichte dich, jeden und alles dem Willen Gottes. Das Heil der Seele ist das Ziel des irdischen Lebens. Das Heil der Seele ist am wertvollsten. Unfrieden zerstört Menschen. Der Herr, und Er allein, kann uns immer aus den Händen des Teufels befreien. Und wenn es gleichzeitig einen Menschen gibt, zum Beispiel einen geistlichen Vater, dann handelt er nicht unabhängig, sondern so viel, wie der Herr ihm gibt. Deshalb kommt die Erlösung vom Herrn, und jeder kann sie empfangen, solange er nicht entmutigt wird und verzweifelt. Der Mensch wurde von Gott gut und tadellos geschaffen. Nach dem Fall Adams drang die Sünde in die menschliche Natur ein und das Böse drang ein. Um einen Menschen vor diesem Übel zu retten, war es nach Gottes Definition notwendig, dass Gott – die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit – Mensch wurde und einen Menschen von dem Übel, das er erlitten hatte, rettete und heilte. Das rettende Opfer wurde von unserem Herrn Jesus Christus auf Golgatha, am Kreuz, durch sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung gebracht. Daran muss man glauben. Dies ist die Grundlage unseres Glaubens. Darüber hinaus gab Christus den Menschen seine Gebote, die lehren, wie ein Mensch leben, ein Nachfolger und Jünger von ihm sein und seinen Willen tun soll, um der ewigen Erlösung der Seele willen. Wer Christus den Erlöser und die heiligen Gebote des Evangeliums 2 mit seinem Herzen annimmt und danach lebt, der wird Christ, und wer dies ablehnt oder vernachlässigt, bleibt nur bei seiner gefallenen, entstellten, kranken Natur, in der sich das ursprünglich Gute mit dem Bösen vermischt; eine solche Person kann nicht als Christ bezeichnet werden; er ist dem christlichen Leben und der Erlösung Christi fremd. Unter dem Deckmantel des Guten, das in der gefallenen Natur verbleibt, versucht der Teufel, alle von Christus abzulenken, indem er listig beweist, dass das gefallene Gute das einzig Gute ist, denn so scheint es denen zu sein, die die Lehren Christi nicht kennen. Wer trotz aller Täuschungen des Bösen an den Lehren des Evangeliums festhält, muss unweigerlich einen inneren Kampf erleben. Der Glaube kann von jemandem aufrechterhalten werden, der leidenschaftlich und aufrichtig glaubt und dem Gott am meisten am Herzen liegt, und das Letzte kann nur von jemandem erreicht werden, der sich von jeder Sünde fernhält und seine Moral bewahrt. Oh Herr! Bewahre mich im Glauben durch Deine Gnade! Kommen Sie auf einem geraden Weg zum Herrn und überlassen Sie die Zukunft ganz dem Herrn. Der Herr möchte Ihre Erlösung, und diese Erlösung ist das Ziel unseres Lebens. Das einzig wahre Ziel. Was auch immer nicht auf diesem Ziel aufbaut, alles bricht zusammen und hinterlässt bittere Reue in der menschlichen Seele. Und die Arbeit um der Erlösung willen, wenn auch nicht sofort, bringt Frieden in die Seele und Frieden im Leben der Seligen. Der Herr ist meine Hoffnung und meine Zuflucht (siehe Psalm 17,3)! Indem ich mich selbst und alles dem Willen Gottes übergebe, finde ich Frieden in meiner Seele. Wenn ich mich dem Willen Gottes unterwerfe, dann wird mir Gottes Wille widerfahren, und er ist immer gut und vollkommen. Wenn ich Gott gehöre, wird der Herr mich beschützen und trösten. Wenn mir zu meinem Nutzen eine Versuchung zugesandt wird, gepriesen sei der Herr, der meine Erlösung aufbaut. Selbst wenn Kummer hereinströmt, ist der Herr in der Lage, großen und herrlichen Trost zu spenden. So denke ich, so fühle ich, so beobachte ich und so glaube ich. Glauben Sie, dass Sie, wenn es schwierig ist und Sie ertragen müssen, gemäß dem Willen Gottes und dem gerechten Urteil Gottes ausharren, um der Erlösung willen. Wenn wir gesündigt haben, aber nicht von Gott abgewichen sind, bedeutet das, dass wir Gott gehören. Möge der Gedanke Sie mit dem Bewusstsein Ihrer Sündhaftigkeit und der Verdienstlichkeit einer gerechten Strafe demütigen und möge er Sie mit der Hoffnung auf Erlösung inspirieren, die durch Gottes Vorsehung für uns aufgebaut wird und für uns unverständlich ist. Der Herr ist wirklich barmherzig: Er hat dich nicht vergessen und wird dich auch nicht vergessen. Für alles, Gott sei Dank! Wo wir machtlos sind, hilft nur das Gebet. Der Herr baut alles und unser Leben über unser Verständnis hinaus. Möge sein Wille geschehen und mögen wir immer darin und bei Ihm bleiben. Lasst uns zum Herrn beten, dass er uns rettet und uns in Schwierigkeiten und Nöten hilft; Ich sehe keine andere Zuflucht oder Hoffnung. Menschliche Berechnungen sind sowohl vergeblich als auch fehlerhaft. Wenn Sie etwas Schwieriges ertragen müssen, aber wissen, dass hier kein Wille vorhanden ist, erhalten Sie moralische Erleichterung und Seelenfrieden. Gottes Wille geschehe. Möge der Herr unseren Glauben an die Hingabe an seinen Willen nicht enttäuschen. Das Wirken der Gnade ist eine Gabe Gottes; es kann nicht ohne Genehmigung erworben werden. Wir müssen uns daran erinnern, dass „das Reich Gottes nicht spürbar kommen wird“ (Lukas 17:20). Es ist wichtig zu wissen, dass die erste und wichtigste Stimmung während des Gebets nicht die Erwartung von Freude sein sollte, sondern eine Darbringung von Reue und Demut an Gott; Sie müssen wissen, dass es notwendig ist, Leidenschaften zu bekämpfen und das Herz von Leidenschaften zu reinigen; dass diese Reinheit des Herzens durch die Einhaltung der Gebote Gottes erreicht wird, ohne die ein spirituelles Leben im Allgemeinen undenkbar ist. Demut ist als unerschütterliche Grundlage notwendig, denn „Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade“ (Jakobus 4,6). Einige, die mit dem Jesusgebet beginnen, beginnen über sich selbst zu denken, dass sie bereits Gebetbücher sind: „Ich bin nicht wie andere Menschen“ (Lukas 18,11), und statt Demut gelingt ihnen Einbildung und Stolz. Solche Menschen müssen wissen, dass es nicht Gott ist, der unser Gebet braucht, sondern wir selbst, dass wir durch demütiges Gebet, im Bewusstsein unserer Schwäche und Sündhaftigkeit, für unsere Erlösung den Herrn Gott um Vergebung der Sünden, Gnade und Hilfe bitten müssen. Nach den Lehren der heiligen Väter ist es erforderlich, dass diejenigen, die sich dem Gebet zuwenden, in jeder Hinsicht ein tugendhaftes Leben führen, ihren Willen abschneiden und sich nicht erlauben, zu träumen und sich verschiedenen Gedanken hinzugeben, denn wenn jemand betet und sich Träumen hingibt, insbesondere diejenigen, die verschwenderisch und unrein sind, wird er in Wahnvorstellungen 3 und sogar in den Wahnsinn verfallen. Es ist eine Sache, Gedanken durch Gebete zu vertreiben: Dies ist notwendig, denn oft tauchen im Geist eines Menschen wider Willen verschiedene Gedanken auf, und es ist notwendig, sie durch Gebete zu vertreiben; und eine andere Sache ist, zu beten und sich Träumen und Gedanken hinzugeben, mit ihnen zu sprechen und sich an ihnen zu erfreuen. Beim Beten raten die heiligen Väter, Ihre Aufmerksamkeit und Ihren Geist auf die Worte des Gebets zu konzentrieren und an nichts anderes zu denken. Das Jesusgebet erfordert Selbstaufopferung und Arbeit; Daher gibt es, obwohl viele damit beginnen, nur wenige echte Gebetbücher. Bete täglich morgens und abends für diejenigen, für die du falsche Gefühle hegst, damit dir statt Abneigung reine Liebe zum Herrn gegenüber ihnen eingeflößt wird, denn du musst deinen Nächsten im Herrn und für den Herrn lieben. Und Leidenschaften in unserer gefallenen Natur sind hartnäckig, wir müssen sie bekämpfen, das heißt, wir müssen uns bemühen, ihnen nicht zu erliegen; Der Sieg über sie wird durch die Macht Gottes erreicht; Unsere schwache Kraft reicht dafür nicht aus. Wir müssen dies demütig zugeben, und durch Demut müssen wir Gottes Barmherzigkeit und Hilfe gewinnen. Und wer sich dessen noch nicht ganz bewusst ist, wer sich noch nicht völlig versöhnt hat, dem wird oft erlaubt, die Gewalt der Leidenschaften zu ertragen, um sich zu versöhnen. Das Gebet hat gewirkt und wirkt weiterhin Wunder, insbesondere wenn das Gebet um eine gute, rettende Tat bittet. Wir müssen diesen Trick des Teufels vermeiden, wenn der Böse, unbemerkt vom Gebetbuch, versucht, das Gebet mit einer falschen Stimmung zu stehlen, die sich ganz subtil ins Herz einschleicht, als ob eine Person, während sie betet, etwas Notwendiges und Angenehmes für Gott tut. Gott braucht unsere Gebete nicht. Es ist nicht Gott, sondern wir, die das Gebet brauchen, so wie ein Bettler Almosen von einem reichen Mann erhalten muss, aber ein reicher Mann braucht nicht die Bitten des Bettlers – nur natürlich in einem unendlich geringeren Ausmaß, denn Gott kann nicht mit dem Menschen verglichen werden. Es ist notwendig, die Frucht des Gebets zu bewahren. Er ist ruiniert, sehr oft verloren durch leeres Gerede unmittelbar nach dem Gebet und durch Tagträumereien, die dasselbe leere Gerede sind, aber nur mit sich selbst. Stille nach dem Gebet ist sehr wohltuend; Es hält das Gebet im Kopf, im Herzen und sogar auf den Lippen, laut vor sich hin. Eine kühle Haltung gegenüber dem Gebet ist nicht hilfreich. „Ich habe gebetet, gelesen, was ich tun sollte, und ich bin frei. Er hat seine Pflicht erfüllt.“ Ein solches Gebet bringt keine guten Früchte. Und ein solches Gebet kommt bei denen vor, die ihren Appell an Gott nur auf die Erfüllung einer Regel oder den Kirchenbesuch beschränken, ohne danach zu streben, dass das Gebet ihr ganzes Leben und alle ihre Angelegenheiten erfüllt und erleuchtet. Die gewünschte Gebetsstimmung wird nicht sofort erreicht, es dauert ganze Jahre, sie zu erlangen, aber man muss sich zwingen, man muss sich ständig als Schuldner Gottes betrachten, sowohl in allen Tugenden als auch im Gebet. Wir müssen ein tief empfundenes Bewusstsein für die Notwendigkeit des Gebets erlangen, und um die Gebetsstimmung nicht zu vertreiben, müssen wir uns vor jedem respektlosen Wort und jeder Tat schützen, vor allem, was den geistlichen Frieden verletzt, was nicht dem Gewissen und nicht dem Gesetz Gottes entspricht. Studieren Sie mit frommer, tiefer Meditation das Gebet des Herrn, das er in den schweren Stunden, die seinem Leiden und Tod am Kreuz vorausgingen, im Garten Gethsemane an den Vater richtete. Begegne allen Kummer und überwinde sie mit diesem Gebet. „Mein Vater!“ Der Erretter betete: „Wenn möglich, gehe dieser Kelch an mir vorüber, aber nicht wie ich will, sondern wie du willst“ (Matthäus 26:39). Beten Sie zu Gott, dass er das Unglück von Ihnen nimmt, und verzichten Sie gemeinsam auf Ihren Willen, als einen sündigen Willen, einen blinden Willen; Übergeben Sie sich selbst, Ihre Seele und Ihren Körper, Ihre gegenwärtigen und zukünftigen Umstände, überlassen Sie diejenigen, die Ihnen am Herzen liegen, Ihre Lieben – dem Willen Gottes, des Allheiligen und Weisen Sprechen Sie das Jesusgebet in Demut Ihres Geistes und Herzens. Es ist gut, dass Sie durch diese Aktivität Trost erhalten, aber denken Sie fest daran, dass die Suche nach Trost und Freude im Gebet von den heiligen Vätern als schädlich für die Seele anerkannt wird. Hängen Sie daher stärker an den Gefühlen der Demut und Reue. Dann werden Sie sich auf Ihrem Gebetsweg nicht verirren. Das einzige günstige Opfer für Gott ist ein Geist, der über seine Sünden, seinen Sündenfall und seine Leidenschaft reuig ist. Gott wird ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten (siehe Psalm 50,19). Die einzig richtige Stimmung während des Jesusgebets ist Reue und Reue für Sünden, die jeglicher Verurteilung und Aufmerksamkeit für das Leben anderer Menschen fremd sind. „Wo soll ich über die Laster oder Tugenden anderer nachdenken, wenn ich unter meinen eigenen Gebrechen leide und sie loswerden möchte? Ich bin ein Sünder, der vom Herrn Gnade verlangt.“ Dies ist die Grundstimmung und notwendig für jeden, der sich auf das Jesusgebet einlassen möchte. „Ehre sei dir, mein Gott, für die Trauer! Ich nehme an, was meinen Taten entsprechend würdig ist. Erinnere dich an mich in deinem Königreich. Möge dein heiliger Wille in allem geschehen!“ Es wird empfohlen, dieses Gebet immer wieder langsam zu sprechen und dabei den Geist in die Worte des Gebets einzuschließen. Es ist am besten, sich zurückzuziehen und dieses Gebet im Stehen oder Sitzen zu sprechen. Das ist eine wunderbare Medizin für eine trauernde Seele. Es hilft auch in Momenten intensiven geistigen und körperlichen Leidens. Erstens, wenn es unmöglich ist, sofort Gefühle der Dankbarkeit gegenüber Gott, der Unterwerfung unter ihn und der Demut vor ihm zu verspüren, müssen Sie dennoch ein Gebet sprechen, zumindest nur mit den Lippen. Allmählich werden die angedeuteten Gefühle kommen und mit ihnen wird Frieden in das menschliche Herz eindringen. „Vertraue nicht auf Fürsten, auf den Menschensohn, in dem es kein Heil gibt ... Selig ist, wer auf Gott, den Herrn, hofft.“ (Psalm 146,3-5) Nur die Hoffnung auf Gott ist eine solide Grundlage. Der Rest ist alles zerbrechlich... Man weiß überhaupt nicht, wo es besser ist, wo es schlechter ist und was einen erwartet. Gottes Wille geschehe. Unsere Aufgabe ist es, im Glauben zu bleiben, uns vor aller Sünde zu schützen und alles andere Gott anzuvertrauen. Wer auf den Herrn vertraut, wird nicht beschämt. „Gott sei Dank, Gott sei Dank! Ehre sei Gott für alles!“ Von diesen wunderbaren heiligen Worten weichen dunkle Gedanken und Lasten. Frieden, Trost und Freude kommen in die Seele eines Menschen. Dein Wille geschehe, Herr! Gott sei Dank für alles! Ich übergebe mich dem Willen Gottes und trauere mehr um euch alle, die Seelen, die mir nahe und teuer sind, als um mich selbst. An alles Äußere kann man sich gewöhnen. Ich hoffe und bete, dass der Herr weder mir noch Ihnen unermessliche und starke Prüfungen schickt und dass das, was nach dem Urteil Gottes gesandt wird, für unsere Sünden ist. Deshalb muss ich alles in Demut ertragen und da ich sehe und höre, dass viele mehr erleben und erleben als ich, muss ich dem Herrn für seine Barmherzigkeit mir gegenüber, einem Sünder, danken. Alles Menschliche bricht zusammen. „Die Wahrheit des Herrn bleibt ewiglich“ (Psalm 116,2). Frieden und Stille werden in der Seele und im Herzen durch die Hingabe an den Willen Gottes geschaffen. Sie müssen Mitgefühl mit jedem Menschen haben, insbesondere mit Ihren Lieben. Und hilf, was in Deiner Macht steht, und überlasse alles andere dem Willen Gottes ... Der Herr weiß, was er tut. Ich glaube, dass der Herr unsere Wünsche zum Guten erfüllt, und deshalb werden unsere Wünsche auch erfüllt, wenn sie uns spirituellen Nutzen bringen. Da ich mich für einen Sünder hielt und daher nicht verstand, was mir nützen würde und was ich von Gott verlangen sollte, übergab ich mich und euch alle dem Willen Gottes und seiner allgütigen Vorsehung, und deshalb bitte ich um eines: Herr, dein Wille geschehe! Ich wünsche mir alles, was der Herr mir sendet, sei es traurig oder tröstend, solange ich nicht sündige oder mir selbst geistlichen Schaden zufüge. Bewahre dich vor aller Sünde. Und überlassen Sie den Rest dem Willen Gottes. Ergeben Sie sich dem Willen Gottes und ertragen Sie alles. Denken Sie daran, dass nach dem spirituellen Gesetz die Vergebung von Straftaten (echte Vergebung) einem Menschen Grund (Verständnis) für die Wahrheit und große Vorteile bringt. Man muss sich demütigen und durchhalten. Und der Herr wird dich nicht mit seiner Gnade im Stich lassen. Alles, was uns in unserem Leben passiert, geschieht nach dem Willen Gottes. Deshalb muss alles mit aller Demut als aus der Hand des Herrn angenommen werden. Ich wünsche Ihnen allen von ganzem Herzen, dass Sie diese kostbare Demut finden, indem Sie sich dem Willen Gottes unterwerfen. Es kann einem Menschen trotz aller Schwierigkeiten und Sorgen Glückseligkeit schenken. Lass dich nicht entmutigen, mein Kind! Wisse, dass der Herr in deiner Nähe ist, dass seine unaufhörliche Vorsehung über dich wacht und dass dein Schutzengel dich Tag und Nacht beschützt. Er freut sich über Ihre guten Gedanken und weint, wenn Sie unangemessen denken, insbesondere wenn Sie etwas sagen oder tun. Sei geduldig mit dem Herrn um des Jochs Christi willen. Hüte dich vor allem Bösen... Seien Sie nicht überrascht von dem Bösen, das Sie in sich selbst sehen. Der heilige Apostel Paulus sah es in sich selbst und rief aus: „Ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetz meines Geistes widerspricht und mich zum Gesetz der Sünde macht“ (Röm 7,23). Lassen Sie sich vom Anblick dieses Übels demütigen und nicht entmutigen. Lassen Sie sich von der Vision dieses Bösen dazu zwingen, Gott um Hilfe zu bitten und sich nicht auf Ihre eigene Stärke zu verlassen. Es heißt: „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht für meinen Weg“ (Psalm 119,105). Ja, es gibt keine andere Lampe, kein anderes Licht. Das ist das einzig wahre Licht. Studieren Sie im Wort Gottes, lesen Sie vor allem das Heilige Evangelium, die Heiligen Väter – Sie werden den Weg sehen. „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Behalte den heiligen Glauben und die Moral. Lassen Sie sich nicht entmutigen, wenn Sie nicht sofort eine Veränderung zum Besseren an sich bemerken. Manchmal zögert der Herr, Erlösung zu senden, um die Demut eines Menschen zu erhöhen. Erwerben Sie eine Stimmung der Hingabe an den Willen Gottes. Wiederhole ständig in dir selbst: Dein Wille geschehe, Herr! Die Werke Gottes müssen mit Ehrfurcht getan werden, wie es heißt: „Diene dem Herrn mit Furcht und freue dich (vor ihm) mit Zittern“ (Psalm 2,11). Betreten Sie die Kirche, als würden Sie das Haus Gottes betreten. Und seien Sie in der Kirche wie im Haus Gottes, im Bewusstsein der Gegenwart Gottes, und entfernen Sie sich von aller Freiheit und Rücksichtslosigkeit. Der Herr kümmert sich um uns. Er erfüllt unsere guten Wünsche. Er sieht unsere Herzen und unsere Seelen. Er arrangiert, was für uns gut ist. Jede Art christlichen Lebens hat ihre eigenen Tugenden und Aktivitäten. Die Angelegenheiten derer, mit denen wir ein anderes Leben führen, sind für uns unzugänglich. Beispielsweise kann eine Mutter mit Kleinkindern nicht jeden Tag zu allen Gottesdiensten in die Kirche gehen und zu Hause lange beten. Dies führt nicht nur zu Peinlichkeiten, sondern sogar zur Sünde, wenn sich beispielsweise ein Kind ohne Aufsicht in Abwesenheit der Mutter selbst verkrüppelt oder im Erwachsenenalter Streiche spielt. Sie kann aus persönlichen Gründen nicht vollständig auf ihr Eigentum verzichten, da sie verpflichtet ist, ihre Kinder zu unterstützen und zu ernähren. Sie ist verpflichtet, Gott mit den für sie charakteristischen Taten zu gefallen: die Strapazen des Familienlebens zu ertragen, alles zu tun, was sie kann, um zu beten, Almosen zu geben, Kinder zu unterrichten und großzuziehen, zu fasten, an Feiertagen in die Kirche zu gehen, sich von Murren, Klatsch und Tratsch fernzuhalten usw. So können sowohl ein Laie als auch ein Mönch und jeder Christ durch die Vermeidung aller Sünden in ihrer Seele eine christliche Stimmung und Tugenden erlangen, die für jeden notwendig sind, zum Beispiel Demut, Geduld, Unterwerfung unter den Willen Gottes, ein neidloses Herz, zweifelsfreier Glaube, ungeheuchelte Liebe usw. Bewahre dich in Tugenden Ich wünsche Ihnen von ganzem Herzen die Gnade Gottes. Und sie werden vor allem von einer Seele angezogen, die von Demut und Reue erfüllt ist. Bleiben Sie in diesen Tugenden. Ohne sie ist ein spirituelles Leben unmöglich, die Reinigung des Herzens von Leidenschaften ist unmöglich und ohne sie ist es unmöglich, den Herrn zu sehen. Wie groß ist unsere Schwäche! Wie schwach ist unser Glaube! Es ist nicht unsere Aufgabe, darüber zu streiten, warum und weshalb uns dieses oder jenes widerfährt; Sie müssen wissen, dass dies der Wille Gottes ist, Sie müssen sich demütigen. Und sozusagen einen Bericht von Gott zu verlangen, ist extremer Wahnsinn und Stolz. Der menschliche Stolz sagt: Wir werden es schaffen, wir werden es erreichen – und wir beginnen mit dem Bau des Turms von Babel, wir verlangen von Gott Rechenschaft über seine Taten, wir wollen Verwalter des Universums sein, wir träumen von Thronen jenseits der Wolken – aber niemand und nichts gehorcht dem menschlichen Stolz, und die Ohnmacht des Menschen wird durch bittere Erfahrung klar bewiesen. Wenn ich diese Erfahrung aus der Geschichte betrachte, sowohl aus alten, längst vergangenen als auch aus modernen, komme ich zu dem Schluss, dass die Wege der Vorsehung Gottes für uns unverständlich sind, wir sie nicht verstehen können und es daher notwendig ist, uns dem Willen Gottes in aller Demut zu unterwerfen. Dies ist das erste. Dann das Zweite: Niemand und nichts kann einem Menschen Schaden zufügen, wenn er sich nicht selbst Schaden zufügt; im Gegenteil, wer die Sünde nicht scheut, dem werden auch tausend rettende Mittel nicht helfen. Folglich ist das einzig Böse die Sünde: Judas fiel, als er mit dem Erlöser zusammen war, und der gerechte Lot wurde gerettet, als er in Sodom lebte. Diese und ähnliche Gedanken kommen mir, wenn ich die Lektüre der heiligen Väter studiere und wenn ich gedanklich auf meine Umgebung schaue. Wenn die Sünde eine Person vergewaltigt, muss die Person alle Maßnahmen ergreifen, um sich davor zu schützen, durch Taten in die Sünde zu verfallen, und darf ihr auf keinen Fall in ihrem Verstand und Herzen zustimmen; muss versuchen, die Sünde zu hassen; Beten Sie zu Gott um Hilfe im Kampf und bekennen Sie öfter diese Sünde und die Leidenschaft, die im menschlichen Herzen lebt. Bischof Ignatius (Brianchaninov) sagt ganz bestimmt, dass ein Mensch ohne ein reines und aufrichtiges Bekenntnis seine Leidenschaft nicht überwinden kann. Wenn die Sünde aus irgendeinem Grund ausbricht, das heißt, sie wird durch eine Tat begangen, dann müssen Sie sich der Tatsache, dass die Sünde begangen wurde, völlig schuldig fühlen, sie rein bereuen, ohne nach einer Entschuldigung für sich selbst zu suchen, wie es heißt: „Lass mein Herz nicht zu bösen Worten abschweifen, um sündige Taten zu entschuldigen“ (Psalm 141,4). Die Erfahrung zeigt, dass ein Mensch erst dann beruhigt wird, wenn er sich vollständig zu seiner Schuld bekennt und seine Sünde bereut, ohne zu versuchen, sie in den Augen von sich selbst und anderen zu reduzieren. Und das Gericht über die Sünde gehört Gott; ein Beichtvater ist ein Mittler zwischen Gott und einer reuigen Person; Bei der Lösung einer Sünde kann er die Umstände der Sünde berücksichtigen und strenger oder milder urteilen, ist aber dennoch verpflichtet, die Sünde als Sünde anzuerkennen, denn Sünde ist immer eine Sünde. Es kommt vor, dass diejenigen, die sich unter genau den gleichen Bedingungen befinden, unterschiedlich handeln: Der eine fällt, der andere enthält sich. Daher beruhigt nur das Bewusstsein der eigenen Schuld das Gewissen eines Menschen. Es ist schwierig, sich von der Macht der Sünde zu befreien. Die Angst vor dem Tod ist rettend, und die Barmherzigkeit Gottes gibt Zeit zur Reue; Wir brauchen Beharrlichkeit im Kampf gegen die Sünde, auch wenn die Sünde uns von Zeit zu Zeit überwältigt. Es ist notwendig, sich von Versuchungen und Eitelkeit im Allgemeinen zu lösen. Der Zweck der Zulassung von Stolpersteinen durch den Herrn besteht darin, dass eine Person Demut erlangt und Arroganz ablehnt. Es ist notwendig, jede Verzweiflung zurückzuweisen und den Kampf gegen die Sünde fortzusetzen. Die Leidenschaft der Eitelkeit zerstört den Glauben an das menschliche Herz, die Eitelkeit macht das menschliche Herz unfähig, an Christus zu glauben, sich zu Christus zu bekennen ... Der Herr lässt manchmal zu, dass ein Mensch sozusagen verlassen wird, bewahrt aber dennoch die Seele und führt sie zur Erlösung. Diese Erlaubnis Gottes kann eine ganze Gemeinschaft von Gläubigen betreffen. Unsere Aufgabe ist es, den Glauben an Christus demütig zu bewahren. Wenn der Glaube aufrechterhalten wird, besteht Hoffnung auf Erlösung. Der Glaube muss aufrechterhalten werden, mit Abstinenz von jeglicher Sünde. Beten Sie ernsthaft zum Herrn, damit Sie bis zum Ende bei Ihm sein können. Er wird dich nicht verlassen und dich retten. Lassen Sie sich nicht entmutigen, bleiben Sie wach! Ich bin sicher, dass mir, wenn der Herr es zulässt, alle möglichen Übel, Demütigungen und Kummer widerfahren können; und ich bin auch sicher, dass niemand einen Finger an mich legen wird, wenn der Herr es nicht zulässt. „Der Herr ist für mich, ich fürchte mich nicht. Was wird mir der Mensch tun? Der Herr ist mein Helfer“ (Psalm 118,6–7). Der Wille des Herrn geschehe! Manchmal entsteht aus einer maßlosen, selbst auferlegten Gebetsregel, die ohne Demut, aber mit Stolz, ohne an die eigenen Sünden zu denken und ohne Reue darüber zu denken, eine falsche Stimmung in der Seele und im Herzen eines Menschen, die böse Früchte hervorbringt, keine guten, und eine der ersten bösen Früchte ist Selbsterhöhung, Bewunderung für das eigene Gebet: „Ich bin nicht wie die anderen“ (Lukas 18,11). Alle Worte: „unverdient“, „ungerecht“, „ich möchte beweisen“ sind nicht christlich. „Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen“ (Matthäus 5,11), „Mein Urteil ist gerecht“ (Johannes 5,30). Deshalb müssen wir uns demütigen und unterwerfen und für die Täter beten, damit der Herr in seiner Barmherzigkeit mit uns und mit ihnen arbeitet. Neid führt zur Blindheit, und selbst in der Fastenstichera der Kirche wird gesungen, dass Neid „nicht weiß, was nützlich ist“ (ich erinnere mich nicht an die genauen Worte). Eine große mentale Katastrophe ist ein abgelenktes Leben. Es macht einen besonders schrecklichen Eindruck auf diejenigen, die sich geistesabwesend verhalten und bereits ein aufmerksames Leben begonnen haben. Ein ehrfürchtiger Christ muss sein Leben in aller Aufmerksamkeit auf sich selbst und in Nüchternheit führen. 4: Wache und bete, um nicht in Versuchung zu geraten, sagte der Herr (Matthäus 26:41). Die Heiligen Väter weisen darauf hin, dass die Reue den Blick auf die Sünden öffnet, das heißt, der Mensch beginnt, immer mehr neue Sünden in sich selbst zu sehen, die er vorher nicht gesehen hat, und die Sünden selbst beginnen, immer schwerer zu erscheinen. Aus diesem Grund weinten die Heiligen über ihre Sünden, als sie bereits Heilige, Wundertäter geworden waren; Dafür gibt es viele Beispiele im Leben der Heiligen und ihren Schriften. Zu diesem Thema gibt es viel zu sagen; Zu diesem Thema wurden ganze Bücher geschrieben, denn ohne Reue gibt es keine Erlösung. Buße ist der Beginn des spirituellen Lebens; Reue ist notwendig, um das Evangelium anzunehmen; die Eigenschaft der Reue öffnet den Blick auf die eigenen Sünden; Reue führt zu spirituellen Visionen. Reue erfordert den Verzicht auf Süchte und Ablenkungen. Falsch gesegnete Ruhe ist Selbsttäuschung. Ohne Reue und Weinen bringt ein aufmerksames Leben keine guten Früchte. Es ist notwendig, auf sich selbst zu achten; Herzkrankheit und Reue sind notwendig. Der Weg der Reue und des Bewusstseins der eigenen Sündhaftigkeit ist sicher vor dämonischer Täuschung 5 . Sich selbst als Heiligen zu sehen, ist ein Zeichen von Täuschung und Selbsttäuschung. Der Erfolg und die Freude eines Christen liegen im Bewusstsein seiner Sündhaftigkeit, in der Vision seiner Sünden. Sie müssen nicht nur Ihre Sündhaftigkeit erkennen, Sie müssen auch alle Ihre Handlungen, Ihr gesamtes Leben und Ihre Aktivitäten in voller Übereinstimmung mit dem Bewusstsein und der Vision Ihrer Sündhaftigkeit konstruieren. Sünden zu sehen ist ein Geschenk Gottes. Du musst Gott darum bitten. Es ist sehr wichtig, einen ehrfürchtigen Beichtvater zu haben, mit dem wir bestimmte Fragen des geistlichen Lebens besprechen und klären und einfach ein Gespräch führen können, um mit geistlichen Gesprächen ein kaltes Herz zu erwärmen und in den Sorgen, die uns umgeben, geistliche Stärkung zu erhalten – aber wenn wir nicht sofort einen finden, ist es sehr unvernünftig, überhaupt nicht auf die Beichte zurückzugreifen. Das ist vergleichbar mit jemandem, der keinen guten Besen hat, um sein Haus zu reinigen, und es überhaupt nicht putzt. Es gibt keinen guten Besen – nimm, was du hast. Wenn nur das Haus sauber wäre... Man sollte nicht damit prahlen, wie sein geistlicher Vater jemanden getröstet hat, um keinen Neid zu erregen, denn Neid schleicht sich manchmal in die Herzen von Menschen mit hohem asketischem Leben; Dafür gibt es viele Beispiele sowohl im Umfeld als auch im Leben von Heiligen. Sie können über Ihren geistlichen Vater keine Lügen erzählen. Das ist eine große Sünde. Hören Sie auf Ihr Gewissen, aber auf ein gutes Gewissen, nicht auf ein böses. Es ist sehr wichtig, dieses gute Gewissen zu bewahren, und die Ablehnung eines guten Gewissens kann sogar zum Abfall vom Glauben führen. Haben Sie immer dieses gute Gewissen, das heißt, erleuchtet durch das Licht der Lehren des Evangeliums, in sich, wenn Sie alle Probleme besprechen oder lösen. Man sollte sich dem Heiligen Kelch nicht mit nicht eingestandener Sünde nähern; und das Geständnis selbst verliert seine Bedeutung, wenn es die Hauptsünde verbirgt. Die Sünde prägt nicht nur die Seele, sondern auch das äußere Erscheinungsbild eines Menschen, sein äußeres Verhalten und seine äußere Erscheinung. Manche, die sich aus verschiedenen Gründen für den Beichtvater schämen, suchen nach einer Möglichkeit, bei der Beichte nicht alles im Detail zu sagen, indem sie allgemein oder so sprechen, dass der Beichtvater nicht klar verstehen kann, was getan wurde, oder es sogar ganz zu verbergen, indem sie denken, ihr Gewissen durch verschiedene Überlegungen mit sich selbst in ihrer Seele zu beruhigen. Hier weiß der Feind unserer Erlösung, der Teufel, die Worte der heiligen Väter und sogar der Heiligen Schrift in pervertierter Form in Erinnerung zu rufen, um zu verhindern, dass eine Person dem Beichtvater das rettende und notwendige Sündenbekenntnis in der Form ablegt, in der sie abgelegt wurden. Aber wenn das Gewissen eines Menschen nicht verloren geht, gibt es ihm keinen Frieden, bis bei der Beichte alles im Detail gesagt ist. Sie sollten nur keine unnötigen Details sagen, die den Kern der Sache nicht erklären, sondern sie nur malerisch darstellen. Die Väter raten davon ab, sich ein solches Malen von Sündenbildern zu erlauben, was dem Vergnügen, sich an die Sünde zu erinnern, insbesondere in der Unzucht, nicht fremd ist, damit das Herz, das die Sünde noch liebt, nicht zögert und sich an der Sünde erfreut. Vor allem sollten Sie sich nicht erlauben, die Schuld auf andere abzuwälzen oder nach Ausreden und Rechtfertigungen für sich selbst zu suchen. Ein solches Bekenntnis gibt dem spirituellen Leben keinen Frieden. Die Seele wird durch aufrichtige Reue, die der Arglist fremd ist, wiederbelebt. Ein wahrhaft reuiger Mensch ist bereit, jede Strafe seines geistlichen Vaters und alles, was der Herr ihm erleiden lässt, traurig und demütigend zu ertragen, nur um Vergebung zu erhalten. Viele suchen, als ob es nötig wäre, nach einem Beichtvater für ein gehobenes Leben, und wenn sie keinen finden, werden sie mutlos und kommen daher selten, wie widerstrebend, zur Beichte. Das ist ein großer Fehler. Wir müssen an das Sakrament der Beichte selbst glauben, an seine Kraft und nicht an den Vollstrecker des Sakraments. Es ist lediglich erforderlich, dass der Beichtvater orthodox und legal ist. Es besteht kein Grund zu argumentieren, dass die persönlichen Eigenschaften eines Beichtvaters viel bedeuten, aber man muss glauben und wissen, dass der Herr, der in jedem Sakrament durch seine Gnade handelt, unabhängig von diesen Eigenschaften gemäß seiner Allmacht handelt. Die Eigenschaft wahrer Reue öffnet Ihnen die Augen für Ihre Sündhaftigkeit und die Sünde im Allgemeinen. Durch die relativ häufige Gemeinschaft mit den Heiligen Mysterien Christi wird die Seele friedvoller und leichter. Sie können öfter oder seltener zur Kommunion gehen, aber Sie müssen öfter beichten, damit Ihr Gewissen immer rein und unbefleckt ist. So wie wir immer versuchen, unseren Körper zu waschen, wenn er in irgendeiner Weise schmutzig wird, müssen wir auch unsere Seele immer rein halten, damit unser Gewissen uns nichts vorwirft. Wenn wir Reverend Anthony und Macarius wären, könnten wir ihre Taten vollbringen, aber da wir nicht einmal wie sie sind, müssen wir unsere Schwäche erkennen und uns demütigen, um die Leistung zu vollbringen, die in unserer Macht steht, denn aufgrund von Maßlosigkeit oder schwierigen Lebensbedingungen haben einige diese Leistung völlig aufgegeben. Lass dir das nicht passieren, mein Kind. Schweigen ist Nicht-Sprechen, und Schweigen ist Einsamkeit aufgrund von Gerüchten, Eitelkeit und großer Fürsorge. Ein Mensch, der mit seinen Lippen schweigt, kann träumen, sein Geist und sein Herz können sich Sorgen und Eitelkeiten aller Art hingeben, aber ein stiller Mensch hört nicht auf zu schweigen, selbst wenn er ein notwendiges Wort sagt, da sein Herz und sein Leben Eitelkeit und viel Sorgfalt fremd sind. Schweigen ist das Werk derer, die der Welt entsagt haben. „Kann jeder auf Vergebung, Barmherzigkeit und Fürsprache vom Herrn hoffen?“ Ja, alle. Wer zum Herrn fließt, empfängt Gnade vom Herrn. Wer nicht einströmt, empfängt nicht. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn beweist eindeutig alles (siehe Lukas 15:11–32). Wer an der Barmherzigkeit Gottes zweifelt, sündigt sogar. Eine andere Sache ist es, sich selbst für unwürdig zu halten, weil man sich seiner Unwürdigkeit bewusst ist, weil man sich seiner vielen Sünden bewusst ist. Das ist gut. Aber wenn man sich selbst für unwürdig hält, muss man dennoch auf Gottes Barmherzigkeit hoffen. Vor dem Herrn ist jeder ein Sünder. „Es gibt keinen Menschen, der nicht gesündigt hätte“ (1. Könige 8,46). Und der Herr ist barmherzig. Wer auf den Herrn vertraut, wird nicht beschämt. „Bitte, und es wird dir gegeben“ (Matthäus 7,7). Demütige dich, ertrage alles, auch deine Schwächen, verlasse nicht den Weg der Erlösung, damit der Böse nicht stärker wird und dich überwältigt. Sei geduldig mit allem: Der unreine Geist wird deine Standhaftigkeit nicht dulden und wird sich zurückziehen, da er sieht, dass er sich nicht an dir festsetzen kann... Aufrichtigkeit und Willensstärke werden durch Geduld und Zeit auf die Probe gestellt. Ohne Prüfungen, Sorgen und Nöte ist es unmöglich, die Vorteile und Annehmlichkeiten, die wir verloren haben und die wir uns wünschen, aber nicht haben, ausreichend zu würdigen. Gott sei Dank für alles. Und die Handlungen anderer sollten nicht analysiert werden, es sei denn, wir werden darum gebeten. Jeder lebt so, wie er möchte, und man achtet auf sich selbst. Wenn man sich demütig als Sünder betrachtet, der sowohl äußerer als auch innerer Sorgen und Kämpfe würdig ist, muss man alles in der Hoffnung auf Gottes Hilfe ertragen. Wenn sich der Kampf als langwierig und so schmerzhaft erweist, dass kein Ausgang oder Ende in Sicht ist, dann müssen Sie wissen, dass alles auf der Erde vorübergehend ist und dass wir auf das ewige Leben jenseits des Grabes warten. Der Herr wird Ihnen helfen, Sie müssen nur geduldig sein und auf Gottes Barmherzigkeit vertrauen. Gott sei Dank für alles. Und mögen deine Sorgen in Freude verwandelt werden. Die Fülle des spirituellen Lebens und der Glückseligkeit liegt im zukünftigen Leben, aber hier sind sie flüchtig. Daher besteht kein Grund, um irgendetwas übermäßig zu trauern. Und die Bedeutung und der Nutzen des Erlebten erfährt man größtenteils erst später. Beten Sie zu Gott, dass er jeden Angriff und jede Versuchung von Ihnen abwendet. Man sollte nicht mutig in den Abgrund der Sorgen stürzen; Das ist stolze Arroganz. Aber wenn Sorgen von selbst kommen, haben Sie keine Angst davor, denken Sie nicht, dass sie zufällig entstanden sind. Nein, sie wurden von der unverständlichen Vorsehung Gottes zugelassen. Segeln Sie voller Glauben, Mut und Großzügigkeit furchtlos durch die Dunkelheit und den kriegerischen Sturm zum stillen Hafen der Ewigkeit: Sie werden unsichtbar von Jesus selbst geführt. Trauer ist nichts anderes als eine Erfahrung in unserem Herzen, wenn etwas gegen unseren Wunsch, unseren Willen geschieht. Um zu verhindern, dass die Trauer schmerzhaft drückt, müssen Sie auf Ihren Willen verzichten und sich in jeder Hinsicht vor Gott demütigen. Gott will unser Heil und baut es auf für uns unverständliche Weise auf. Übergeben Sie sich dem Willen Gottes, und Sie werden Frieden in Ihrer traurigen Seele und Ihrem Herzen finden. Ohne zu erkennen, dass man es wert ist, über seinen Sündenfall zu trauern, kann man den Erlöser nicht kennen. Beispiel zweier Diebe (siehe Lukas 23:39–43). Durch die Hingabe an den Willen Gottes erscheinen die spirituelle Kraft des Glaubens und der spirituelle Trost im Herzen eines Menschen. Ein sorgenfreies Leben ist ein Zeichen dafür, dass Gott dem Menschen missfällt. Man sollte diejenigen nicht beneiden, die ohne Kummer leben, denn das Ende ihrer Kummerlosigkeit ist bedauerlich. Versuchungen und Sorgen offenbaren den Zustand der Seele eines Menschen; In modernen Begriffen sind sie wie eine Art Prüfung. Sorgen schützen vor Arroganz. Sich ohne Erlaubnis der Trauer hinzugeben, ist Unverschämtheit, Stolz und Wahnsinn. Akzeptiere, was Gott sendet. Die Frucht des Kummers ist die Reinigung der Seele und ihres spirituellen Zustands. Es muss gespeichert werden. Sorgen offenbaren unsere bösen Gedanken; Nachdem wir uns diese Gedanken geöffnet haben, werden wir uns versöhnen. Unsere Sorgen ähneln unserer Schuld nicht äußerlich, aber geistig entsprechen sie ihnen zu Recht. Sorgen dürfen offenbaren, wer Gott wirklich liebt. Ohne Leiden zu ertragen, ist selbst eine dankbare Seele nicht in der Lage, das Reich Gottes zu erreichen. Das feste Ertragen von Schmerzen ist gleichbedeutend mit dem Märtyrertum. Sorgen bedeuten nichts im Vergleich zu spirituellen Vorteilen. Du kannst nicht alleine in Trauer geraten. Das ist Unverschämtheit und Stolz; und es kann vorkommen, dass Sie das, was Sie auf sich genommen haben, ohne Erlaubnis nicht ertragen können. Der Sinn aller Bitten um Befreiung von Sorgen besteht darin, sich dem Willen Gottes hinzugeben. Ein Mensch bekennt, dass er für seine Sünden der Strafe und des Kummers würdig ist, bittet aber darum, von ihnen befreit zu werden, in der völligen Gewissheit, dass es ganz von der Hand des Herrn abhängt, Kummer abzulehnen und zuzulassen, dass ihn außer dem Herrn niemand von Kummer und Unglück befreien kann. Die Grundlage hierfür ist Demut, und Demut gefällt Gott Gott kennt unsere Bedürfnisse vor unseren Bitten, befiehlt uns aber, um das Notwendige zu bitten; Ein Beweis dafür ist das von Gott gegebene Gebet „Vater unser“. Es ist sozusagen erforderlich, Demut und den Wunsch zu entdecken, die vom Herrn Gott großzügig gegebenen Wohltaten anzunehmen, sich darauf vorzubereiten, diese Wohltaten dankbar anzunehmen; Und wenn die Verleihung dieser Segnungen langsamer werden sollte, dann bereiten Sie Ihre Seele auf dankbare Geduld vor, denn diese Verlangsamung zielt darauf ab, dem Menschen größere Gaben zu verleihen. In Geduld müssen Sie Ihre Erlösung erlangen: Geduld ist notwendig; mit anderen Worten: Es braucht ein Kreuz. Manche Anhänger der Frömmigkeit möchten immer ihren Seelenfrieden genießen. Und da ihnen dies nicht passiert und manchmal Frieden und Ruhe in ihren Seelen zu spüren sind und manchmal Stürme verschiedener unanständiger Gedanken aufkommen, geraten sie natürlich ohne ihre Zustimmung in große Verwirrung und sogar in die Hoffnungslosigkeit ihrer Erlösung. Aber in solchen Fällen sollte man sich nicht schämen, denn die Verlegenheit zeigt, dass sie das spirituelle Leben nicht verstehen. Ein Bruder sah einen Einsiedler gehen und rannte ihm nach, weil er zum Wohle seiner Seele mit ihm sprechen wollte. Als der Einsiedler dies sah, rannte er vor ihm davon und wollte sich verstecken. Er fing an zu schreien, dass er um Gottes willen hinter ihm herlaufen würde; Derjenige, der weglief, rannte weiter und schrie als Antwort, dass er um Gottes willen auch vor ihm davonlaufen würde. Wir müssen an Gott glauben und den Menschen nur das geben, was ihnen zusteht, nicht mehr und nicht weniger. Ohne Menschen geht es nicht. Aber Menschen sind immer Menschen, und deshalb müssen wir die Unvollkommenheiten der Menschen mit Selbstzufriedenheit und Demut ertragen und uns wie eine weise Biene von ihnen leihen, was nützlich und erbaulich ist. Aus dem Wort Gottes, aus dem Leben der Heiligen, sehen wir, dass es zwischen den Heiligen, sogar zwischen den Aposteln, Missfallen, Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten gab, was sie jedoch nicht daran hinderte, Gefäße des Heiligen Geistes zu sein, und diejenigen, die zu ihnen strömten, von ihnen und durch sie sowohl Erbauung als auch Erlösung empfingen. Ein Mensch, der sich nicht in kleinen Dingen zurückhält und denkt, dass eine kleine Sache nichts bedeutet, verliert die Gewohnheit, mit sich selbst zu kämpfen, und entspannt sich geistig. Da er es seiner Meinung nach nicht mehr gewohnt ist, in unbedeutenden und kleinen Dingen zu kämpfen, wird er im Allgemeinen nicht mehr daran gewöhnt, mit sich selbst zu kämpfen, und kann der Versuchung nicht länger widerstehen, wenn es darum geht, im Herrn und in einer wichtigen Angelegenheit Tapferkeit zu zeigen. Sie können allmählich in einen solchen Zustand der Selbstgefälligkeit und des Unwillens, sich selbst zu bekämpfen, kommen, ohne es zu merken. Lasst uns nicht vom Feind täuschen! Behalten wir uns selbst im Auge. Geschicklichkeit ist von großer Bedeutung – sowohl im Guten als auch im Schlechten. Eine Fähigkeit zieht eine Person an. Nachdem wir Selbstmitleid und Arglist beiseite gelassen haben, werden wir mit der Selbstaufopferung beginnen, einerseits die Gebote Christi sowohl im Großen als auch im Kleinen zu erfüllen und andererseits den Kampf gegen die Sünde auch im Großen und Kleinen zu führen. Da wir uns bis zum Tod immer demütig für fähig halten, zu jeder kleinen und großen Sünde (nach unserem Verständnis) fähig zu sein, müssen wir ernsthaft zum Herrn um Hilfe beten: „Mögen wir nicht ins Unglück geraten.“ Überheblichkeit kümmert sich nicht darum, sich selbst zu erhalten, und ist die Ursache für große Stürze; Versuchungen übernehmen die Macht und stürzen einen Menschen. Einige, die sehen, dass der Herr ihnen für lange Zeit nicht den Lebensweg gibt, den sie sich wünschen, in dem sie spirituellen Nutzen und Seelenfrieden für ihr ruheloses Herz zu erhalten hoffen, verfallen in Nachlässigkeit, indem sie sich mit dem vom Teufel inspirierten falschen Gedanken anstecken, dass sie sagen, ich werde mich zur Tugend zwingen, wenn ich die Gelegenheit dazu habe (z. B. wenn ich des Mönchtums oder eines einsamen Lebens würdig bin, oder nachdem ich mir bestimmte Pflichten usw. entzogen habe), aber jetzt ist es für mich unmöglich... Lassen Sie diese Menschen wissen, dass unser Leben nicht willkürlich gestaltet ist, sondern durch die Vorsehung Gottes, dass Frieden im Verzicht auf den eigenen Willen zu finden ist, dass völliger Trost niemals gefunden werden kann, dass der Herr nicht das Unmögliche von uns verlangt und dass die machbare Erfüllung der Gebote Gottes überall und immer möglich ist. Um sich an einem bestimmten Ort und in einer bestimmten Position zur Frömmigkeit zu zwingen, erfüllt der Herr, wenn er sieht, dass eine Person vorbereitet ist, seine Wünsche zum Guten. Wenn Sie die Ereignisse in Ihrem Leben und denen anderer Menschen beobachten, können Sie das Zusammentreffen der Umstände mit erstaunlicher Klarheit erkennen. Keine Vorsichtsmaßnahmen oder Maßnahmen konnten und können verhindern, was geschah, denn es geschah durch Gottes Entscheidung. Es gibt niemanden, dem man die Schuld geben kann. Wir müssen uns demütigen und aushalten. Sonst werden wir gegen Gott sündigen. Eine gute Tat ist nicht jede gute Tat, sondern nur eine solche gute Tat, die um Gottes willen getan wird. Der Schein einer Sache ist nicht ihr Wesen. Gott schaut auf das Herz. Wie müssen wir uns demütigen, wenn wir sehen, dass jede unserer Aktivitäten mit Leidenschaft verbunden ist! Die Ältesten raten dazu, die Werke der heiligen Väter immer wieder zu lesen. Sie sind tiefgründig und werden nach und nach verstanden. Ihr Thema ist das spirituelle Leben, und es ist umfangreich. Dem spirituellen Wachstum sind keine Grenzen gesetzt, daher ist das erneute Lesen von großer Bedeutung. Es ist besser, eine kleine Anzahl Bücher noch einmal mit Ehrfurcht und Aufmerksamkeit zu lesen, als schnell viel zu lesen. Lesen ist eine der notwendigsten Aktivitäten. Ohne zu lesen oder dem Lesen zuzuhören, kann man die Wahrheit nicht erfahren. Wenn ich von Lesen spreche, meine ich ausschließlich die Lektüre der Heiligen Schrift und der Schriften der Väter und Kirchen. Aber das Lesen wird nur dann den gewünschten Nutzen bringen, wenn das, was Sie lesen, nach besten Kräften und Fähigkeiten ins Leben eindringt, zur Lebensregel wird und nicht einfaches, nacktes, seelenloses und kaltes Wissen. Was nützt es, wenn jemand weiß, dass er beten muss und nicht betet; weiß, dass es notwendig ist, Beleidigungen zu vergeben, und vergibt nicht; weiß, dass er fasten muss – und fastet nicht; man muss aushalten – und du tolerierst es nicht usw. Solches Wissen wird nach dem Wort des Evangeliums sogar einen Menschen verurteilen. Deshalb müssen Sie aufmerksam lesen und versuchen, im Geiste dessen zu leben, was Sie lesen. Natürlich können wir nicht sofort zum Vollstrecker von allem werden, was geschrieben steht – wir brauchen einen Gradualismus. Zuerst zwingen Sie sich selbst und machen sich demütig Ihre Schwäche bewusst – dann bringen die durch das Lesen gewonnenen Erkenntnisse den gewünschten Nutzen. Im Allgemeinen müssen alle Bücher und Schriften der heiligen Väter und wahren Lehrer der Kirche über das geistliche Leben und insbesondere die Schriften über das Gebet mit äußerster Aufmerksamkeit und langsam gelesen werden, indem man sich nach besten Kräften in jedes Sprichwort und jedes Wort vertieft, um nichts Notwendiges zu verpassen und sich keinen Grund für ein falsches, willkürliches Verständnis und eine falsche Interpretation dessen zu geben, was man liest. Das spirituelle Leben und die Leistung des Gebets haben ihre eigenen Gesetze, ihre eigene Konsistenz; Sie müssen studiert und verstanden und in den Verstand und das Herz aufgenommen werden. Willkür und Selbstdenken sollten hier keinen Platz haben; sie führen einen Menschen in die Irre. Eine scheinbar kleine Abweichung oder Ungenauigkeit führt manchmal zu großen Fehlern und Wahnvorstellungen, die bittere Früchte und Konsequenzen haben. Wenn etwas unverständlich und unklar erscheint, müssen Sie jemanden fragen, der es weiß, ob Sie eine solche Person haben, und wenn nicht, dann lassen Sie es vorerst unverständlich bleiben – versuchen Sie nicht, es mit Ihrem Verstand zu verstehen. Zu gegebener Zeit wird der Herr eine Ermahnung senden Wir müssen uns dazu zwingen, jede Tugend zu praktizieren, gegen jede Art von Sünde zu kämpfen, ohne uns ihr freiwillig hinzugeben, weder äußerlich noch innerlich, auch wenn wir wegen dieses Kampfes mit der Sünde Kummer ertragen müssen. Wir müssen, wenn auch unwürdig, schwach, aber immer noch Kinder, entfernte Nachkommen der großen heiligen Asketen bleiben, die in unseren Seelen und Herzen Ehrfurcht und Bewunderung für ihre große Leistung tragen, als ein bestimmtes Ideal, das für uns zwar unverständlich ist, uns aber anzieht. Die Verzögerung und Unähnlichkeit der Bestrafung mit unseren Missetaten führt bei manchen zum Unglauben an die Wahrheit Gottes. Was wird passieren? Wie wird es sein? Wann wird es sein? Wenn dies und das passiert, wohin sollten Sie sich wenden? Wenn dies und das passiert, wo können wir spirituellen Halt und Trost finden? Oh Herr, Herr! Und eine heftige Verwirrung umhüllt die Seele, wenn man alles mit dem Verstand vorhersehen möchte, um in das Geheimnis der Zukunft einzudringen, die uns unbekannt, aber aus irgendeinem Grund schrecklich ist. Der Geist wird erschöpft; Seine Pläne, die Mittel, die er erfindet, sind ein Kindheitstraum, ein angenehmer Traum. Ein Mann wachte auf – und alles verschwand, angesichts der harten Realität, und alle Pläne scheiterten. Wo ist die Hoffnung? Die Hoffnung liegt in Gott. Versuchen Sie sicherzustellen, dass Ihre unsterbliche Seele ein wirklich unsterbliches Leben führt, das heißt in Gott und für Gott. Ein solches Leben muss hier auf der Erde beginnen und in all seiner Schönheit und Glückseligkeit über das Grab hinaus im zukünftigen Leben fortbestehen. Bereiten Sie sich auf dieses Leben vor, demütigen Sie sich, seien Sie geduldig, verlassen Sie sich in allem auf den Willen Gottes, tun Sie alle Ihre Handlungen gemäß den Geboten des Evangeliums, sprechen Sie das Jesusgebet, legen Sie Schutz auf Ihre Lippen (Psalm 140,3), vermeiden Sie nicht nur Taten, sondern auch Worte und eitle Gedanken, die einen Menschen in die Eitelkeit dieser Welt stürzen. Wenn jemand möchte, dass der Kummer, der ihm widerfahren ist, ihm zugute kommt, muss er sich selbst und niemand anderen dafür verantwortlich machen. Jeder sollte denken, dass er für seine Sünden leidet. So wird derjenige, der denkt und demütig ausharrt, die Barmherzigkeit Gottes empfangen. Wer jemand anderem die Schuld gibt und deshalb keinen Frieden mit ihm schließt, wird dadurch seinen Unglauben an Gott zum Ausdruck bringen – und er selbst wird nicht zulassen, dass Gottes Gnade ihn erreicht. Das Gewissen eines jeden soll ihm selbst sagen, ob er Sünden hat oder nicht. Wenn ja, dann soll er sich nur selbst die Schuld geben und schweigen, ohne andere zu verurteilen oder ihnen Vorwürfe zu machen. Das ist das spirituelle Gesetz. Es ist notwendig, dem Herrn für alle seine Gnaden zu danken, die er uns erwiesen hat, denn wenn wir für alle vergangenen Gnaden und Segnungen danken, dann bereiten wir sozusagen unsere Seele darauf vor, neue Segnungen und Gnaden anzunehmen. Daraus wird deutlich, dass denen, die murren und undankbar sind, neue Segnungen Gottes vorenthalten werden. Fürchte dich davor und danke Gott immer für alles, denn „bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und bei ihm ist viel Erlösung“ (Psalm 129,7). Niemand kann trösten, wenn der Herr nicht tröstet. Der Herr baut meine Erlösung auf, indem er dies oder das sendet. Da ich an die Vorsehung Gottes glaube, die sich um mich kümmert, habe ich Angst, mein Leben nach meinem eigenen Verständnis zu gestalten. Ich beobachte, wie mein eigener Wille den Menschen Leid und Schwierigkeiten bringt. Möge der Wille gut und vollkommen sein! Ich vertraue ihr mich selbst, mein ganzes Leben und jeden an – die Annahme des Willens Gottes bringt Frieden in mein Herz. Ich danke dem Herrn Gott, dass der Herr mir in meiner Trennung von denen, die mir nahe und teuer sind, dass der Herr mir auf meiner Wanderung durch die Wüste dieser Welt von Zeit zu Zeit gute, gleichgesinnte und einstimmige Menschen schickt, die Kommunikation mit ihnen getröstet und mich geistig gestärkt hat. Gott sei Dank für alles. Gott ist Liebe, und jede Bosheit, egal wie plausibel sie auch verborgen sein mag, ist ihm zuwider. Prelest (wörtlich: Schmeichelei der Superlative) – bedeutet im christlichen Verständnis eine falsche Überschätzung von sich selbst und der eigenen Spiritualität, Selbsttäuschung sowie spirituelle Täuschung, Täuschung durch dämonische Kräfte. Die Gebote des Evangeliums sind vor allem das Gebot, den Nächsten zu lieben wie sich selbst (Markus 12,30–31) und die Seligpreisungen (siehe Matthäus 5,3–12). Das Befolgen dieser Gebote des Evangeliums soll die Seele eines Menschen zum Guten verändern und ihn zum Kampf gegen seine eigene Sündhaftigkeit und seine Leidenschaften anleiten, die einem Menschen, egal wie vertraut und lieb er auch sein mag, ihm Leid bereiten, ihn der Liebe berauben und ihn von Gott entfernen. Schön – siehe Fußnote oben. Nüchternheit (spirituelle Wachheit) – ständige Aufmerksamkeit für das eigene Innenleben, eine spirituell vernünftige Haltung gegenüber den eigenen Gedanken, Gefühlen und Wünschen sowie allem um uns herum. Der Reiz liegt hier: spirituelle Täuschung, Täuschung durch dämonische Kräfte.