"فرحتي ليس لها حدود"
«Радости моей нет предела»
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
محتويات القس نيكون أوبتينا كيف نعيش الخلاص عن الله والإنسان الإيمان غرض الحياة الرجاء في الله الصبر والأمل صلاة جثسيماني صلاة يسوع صلاة يسوع شفاء ممتاز مشيئة الله المجد لله في كل شيء الإخلاص لإرادة الله توقير رعاية الله المزاج المسيحي حافظ على نفسك في الفضائل ضعفنا خطايا العاطفة الغرور إذن الله الاستياء الحسد الحياة المشتتة التوبة الأب الروحي الضمير الخطيئة غير المعترف بها ختم الخطيئة اعتراف التوبة الحقيقية الشركة القربان والاعتراف التدبير البشري الصمت والصمت عدم الاستحقاق عن الصبر التواضع والصبر ملء الحياة الأحزان وطلباتنا راحة البال من أجل الله الله والناس مهارة التواضع والغرور العناية الإلهية العمل الصالح القراءة الحياة الروحية عدم الإيمان الخلود المستقبلي القانون الروحي الشكر للرب الله محبة
بحسب أعمال القديس نيكون من أوبتينا
الجليل نيكون أوبتينا
ولد القس نيكون (في العالم نيكولاي ميتروفانوفيتش بيلييف)، آخر شيخ أوبتينا، في 26 سبتمبر 1888 في موسكو لعائلة كبيرة وودودة وتقية من تجار موسكو بيليايف. نشأت كوليا كطفلة مرحة ومبهجة وكانت مبدعة للغاية في ألعاب الأطفال وألعابهم الترفيهية.
في سن الخامسة، حدث له حدث مهم: لقد أصيب بمرض خطير لدرجة أن الأطباء كانوا واثقين من وفاته الوشيكة. لكن الأم بدأت تصلي بنكران الذات، بحرارة وإخلاص، وتعافى الابن بسرعة كبيرة، وعاد إلى الحياة حرفيًا. بعد ذلك، أكد شيخ أوبتينا بارسانوفيوس بشكل خاص على أهمية هذه الحادثة، آخذًا في الاعتبار مصير نيقولاوس الواضح للحياة الرهبانية.
وحدث حدث آخر لا يُنسى في عائلة بيلييف: ذات يوم زار منزلهم الأب جون كرونستادت. وأدى صلاة وبارك الأم الشابة وأعطاها صورته التي وضع عليها توقيعه وتاريخه: "1888، سنة ميلاد ابنه نيكولاس".
لقد نشأ كوليا بيلييف وإخوته وأخواته جيدًا: حاول آباؤهم ليس فقط تعليم أطفالهم العلوم والموسيقى، ولكن أيضًا غرس الصفات الجيدة في أرواحهم. غالبًا ما كان الأطفال وأولياء أمورهم يذهبون إلى الكنيسة، وفي المنزل يصلون معًا في الصباح والمساء ويقرأون غالبًا الإنجيل وسير القديسين بصوت عالٍ.
على مر السنين، تعززت رغبة نيكولاي الواعية في الحياة الروحية. بالطبع، كانت هناك بعض الترددات: في شبابه، كما يتذكر لاحقا، تمكن من تجربة كل الميول المميزة لعصره والجو الروحي في ذلك الوقت. ذات مرة أصبح مهتما بأفكار الاشتراكية. التزموا، مثل الأغلبية، بالأداء الرسمي للواجبات المسيحية. ولكن على الرغم من المشاعر العدمية التي اجتاحت معظم المجتمع الروسي في نهاية القرن التاسع عشر، طرح نيكولاي بشكل متزايد أسئلة حول معنى الحياة، وشعر بنوع من الفراغ الداخلي. وكتب في مذكراته: "أتذكر أنه حتى في الألعاب التي أحببتها، كنت أشعر في كثير من الأحيان بعدم الرضا والفراغ. لم أكن أعرف إلى أين أذهب من المدرسة الثانوية، وماذا أختار، وأي فرع من فروع العلوم، وما هو، بالتالي، مسار الحياة. لم يعجبني أي شيء كثيرًا حتى أتمكن من تكريس نفسي لما اخترته".
بالفعل طالب في كلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو، بدأ في تخطي المحاضرات وذهب بدلا من ذلك إلى الخدمات في كاتدرائية كازان. جاء إلى الجامعة لفترة قصيرة، ثم عاد إلى الكنيسة؛ ثم عاد إلى بيته وتوقف في الطريق ليصلي في الكنيسة. وأشار الشيخ إلى أنه لم يكن يصلي إطلاقاً في المنزل في ذلك الوقت، لكنه «لم يترك الكنيسة مهما حدث».
انتهى عدم اليقين هذا بحقيقة أنه في فبراير 1907 أخبر نيكولاي والدته عن رغبته في دخول الدير. لقد باركت ابنها، وجاء إلى أوبتينا، حيث استقبله الشيخ الجليل بارسانوفيوس بمحبة، ومن المحادثات الأولى شعروا بالقرابة الروحية.
كان نيكولاي حينها في التاسعة عشرة من عمره. لمدة عام تقريبًا، كان يؤدي جميع الطاعات عن طيب خاطر وببهجة، بما في ذلك تلك المرتبطة بالعمل البدني الثقيل، والذي لم يكن مألوفًا له من قبل. بنفس الفرح الذي أشرق على وجهه، جرف الثلج، وحمل الحطب إلى المطبخ، وغسل الأطباق هناك، وجرف الأرض؛ عمل في البستان: حمل السماد، وحفر، وزرع. كان نيكولاي مدللًا ونشأ في رفاهية تقريبًا ، ولم يكن معتادًا على العمل البدني ، ولم يكن مثقلًا بأي شيء - فروحه المشرقة لم تكن تعرف اليأس ولا السخط ولا التذمر. بعد اجتياز الاختبار الأولي، بعد مرور عام، تم تسجيل إيفان في جماعة الإخوان المسلمين كمبتدئ.
وقد تحرر من كل الطاعات السابقة، وصار كاتباً للشيخ برسنوفيوس، يساعده في إدارة المراسلات. رأى الأب بارسانوفيوس في نيكولاس ليس فقط ابنًا روحيًا، بل أيضًا خليفة، وتحدث معه لفترة طويلة، ونقل إليه تجربته الروحية والحياتية.
قبل نيكولاي البالغ من العمر عشرين عامًا بامتنان تعاليم الشيخ واستوعبها - لذلك كان بالنسبة للكثيرين في الدير مثالاً للطاعة الحقيقية وراحة البال. هو، وفقا لأولئك الذين عرفوه في ذلك الوقت، بطريقة غير مفهومة، كان في نفس الوقت جادا ومدروسا - وفي الوقت نفسه بهيجة، أعرب مظهره كله عن فرحة غير منزعجة.
في عام 1915، أخذ نيكولاي نذورًا رهبانية باسم نيكون، وفي عام 1917 تم ترسيمه هيرومونًا.
في نفس العام، بعد ثورة أكتوبر، بدأ اضطهاد الكنيسة، وكان أوبتينا بوستين سيغلق. تذكر كلمات الشيخ بارسانوفيوس التي قال له ذات مرة: "ابق هنا كراهب حتى نهاية حياتك"، قاوم الأب نيكون السلطات قدر استطاعته، وبذل قصارى جهده للحفاظ على الدير. وبقي التدوين التالي في مذكراته: «سأموت، لكنني لن أرحل». كان الأمر صعبا في أوبتينا، وكانت السلطات تمارس الضغط، لكن الخدمات في الكنائس استمرت. تم إغلاق أوبتينا لفترة طويلة ...
في عام 1922، أصبح الدير تحت سلطة OGPU، وتمت إزالة معظم الرهبان منه. بعد مرور عام، عندما تم إغلاق أوبتينا أخيرًا، واصل الأب نيكون الخدمة والاعتراف في كنيسة أوبتينا كازان - وبقي داخل أسوار الدير المدمر لمدة عام آخر، حيث كان يغذي روحيًا المجتمع المكون من أخوات دير شاموردينو، والذي كان مغلقًا أيضًا بحلول ذلك الوقت. في الوقت نفسه، تم القبض على الشيخ نكتاريوس من أوبتينا، وبارك أولاده الروحيين بالذهاب إلى الأب نيكون، الذي بدأت حشود من الناس تتوافد عليه.
وهكذا، أصبح الأب نيكون، الذي كان يبلغ من العمر 35 عامًا فقط، آخر شيخ أوبتينا - وهو دعم روحي للعديد من المؤمنين بالكنيسة، الذين كانوا بحاجة خاصة إلى التعزيز في تلك السنوات الرهيبة. جاء إليه الأطفال الروحيون من البلدات والقرى المحيطة، وجاء الحجاج من جميع أنحاء روسيا، واستمر هذا لعدة سنوات.
في عام 1927، ألقي القبض على الشيخ نيكون وقضى ثلاث سنوات في معسكر في كيمي. الأمراض والظروف المؤلمة التي وجد فيها الشيخ عززت فقط قوة روحه والفرح غير المفهوم لمحبة الله والإيمان بهذا الحب. في نهاية فترة المعسكر، وهو يعاني بالفعل من مرض السل الرئوي الحاد، يكتب لأبنائه الروحيين: "فرحي ليس له حد..." هذا الفرح العجيب، الذي يميز القديسين، والذي لا يزعجه أي شيء خارجي، هو فرح ملكوت السماوات، الذي، بحسب كلمة المسيح، في داخلنا (راجع لوقا 17: 20-21).
يتذكر عنه أحد الرهبان الذين رأى الأب نيكون في الدير وفي المنفى: "لقد كان دائمًا على حاله، يرتدي على وجهه شيئًا مثل الفرح الروحي".
فوجئ الكثيرون أنه خلال كل وقت المعاناة والاضطهاد، لم يشتكي الأب نيكون أبدا. ملاحظاته ورسائله إلى أحبائه مكتوبة بلغة هادئة للغاية دون ظل من السخط. كتب: «أحاول أن أكون مستعدًا لأي شيء، وأؤمن إيمانًا راسخًا بأن كل شيء في يد الله».
بعد المعسكر، تم نفي الأب نيكون إلى منطقة أرخانجيلسك. استأجر مسكنًا مقابل رسوم كبيرة من صاحبة منزل كانت ذات شخصية صعبة للغاية. لقد أجبرت بلا رحمة المستأجر المريض على القيام بالأعمال المنزلية الثقيلة، دون أن تمنحه أي سلام أو راحة. كاد الأب نيكون أن يسقط من الضعف، وقد استوفى جميع مطالبها بلا أدنى شك - على الرغم من حقيقة أنه كان يعاني من الحمى باستمرار وأن ساقيه تؤلمانه بشدة. كان يعاني من سوء التغذية، وكانت حالته الصحية تتدهور، وكانت سيدته تعتبر مرضه مجرد خدعة.
في أحد الأيام، بسبب الإرهاق، لم يتمكن الأب نيكون من النهوض لمواصلة العمل في المنزل. ثم أصبح مرضه بالسل واضحا في عيون صاحبة المنزل، فبدأت بطرد المستأجر وإلقاء كل أغراضه في الشارع.
راهب أوبتينا بيتر، الذي جاء لزيارة الأب نيكون، رأى ذلك وسأل:
"وهذا يعني"، أجاب الأب نيكون بهدوءه المميز وحتى ببعض الفكاهة، "تطير إلى حيث تريد".
وأخذ الراهب الأب نيكون إلى القرية المجاورة.
وسرعان ما عثرت ابنته الروحية، الراهبة إيرينا، والتي أصبحت فيما بعد الراهبة سيرافيما، على الكاهن. كان الأب نيكون قد مرض بالفعل في ذلك الوقت ومرض تمامًا، ولكن حتى في هذه الحالة قرأ الكتاب المقدس وكتب الرسائل.
أضاءت الراهبة إيرينا الأيام الأخيرة للكاهن المحتضر بهمومها. في 8 يوليو 1931، تناول الأب نيكون، واستمع إلى قانون خروج الروح، وتوفي بسلام. وبقيت البسمة المشرقة غير العادية مطبوعة على وجه الفقيد...
يتم الاحتفال بذكرى الراهب نيكون من أوبتينا يوم وفاته - 8 يوليو (النمط الجديد).
عندما تطغى الأحزان على نفوسنا، وترتجف قلوبنا، وتضطرب أفكارنا، ملجأنا الوحيد هو الرب.
أخضع كل شيء لإرادة الله. نؤمن أن الرب يهتم بنا. فقط اعتني بنفسك من كل خطيئة. لا تثبط. قوي صلاتك من أجل الذين يسيئون إليك واحتمل بتواضع. الرب لن يترك المتوكلين عليه (راجع مز 33: 23). صدق ذلك.
آمن أن الرب قريب، ومعونته وشفاعته قريبة. وإذا بدت هذه المساعدة بطيئة في الوصول إليك، فهذا يعني أنها ضرورية ومفيدة. لذلك، التحلي بالصبر ولا تثبط.
إذا كنت تحب المسيح بإخلاص، فمن أجله تحمل كل صعوبات حياتك، والحفاظ على مزاج مسيحي جيد في روحك. كن صبورا على كل شيء. المعاناة أمر لا مفر منه. يرجون جزاءك الصالح.
لا ينبغي أن تثبط عزيمتك. وفي التجارب الحزينة تختفي رحمة الله. الرب يبني حياتنا بطريقة غير مفهومة لنا.
توجه إلى الناس للحصول على المساعدة وفقًا لاحتياجاتك العقلية والجسدية، لكن توقع النجاح في تلقي هذه المساعدة من الرب.
صلي، لا تستسلم لكل ما يخطر على ذهنك أو قلبك. الرب سوف يساعد، وبمساعدته كل شيء ممكن.
احذر من الإدانة، كالنار التي يمكن أن تحرق الكنيسة الروحي. لا تهتم بنقاط ضعف الناس، ولا تحكم عليهم، انتبه لنفسك. ومن أجل تواضعك، تأتيك معونة الله ونعمته القوية.
استأصل شر نفسك من قلبك، لكن لا تهتم بشر الآخرين.
فقط مع الرب وفي الرب يمكنك أن تجد راحة البال؛ إن روحك المعذبة لا تجد الفرح إلا في الرب، بالتوبة وتقويم الحياة. الخطية تقتل نفس الإنسان بسمومها، لكن النفس تقوم من تأثير التوبة المحيي.
يمكن للرب أن يريح الإنسان حتى في مواجهة تدفق الأحزان. وأعتقد أنه سوف يريحنا. لا تشتكي من أحد. نحن ملك الله، وبدون مشيئة الله لا يمكن أن يحدث لنا شيء.
بحسب تعليم الآباء القديسين، علينا أن نكره الخطية (لأن الخطية كانت ولا تزال حقيرة)، ونحب الخاطئ.
فالذنوب لا يمكن أن تتغلب على صلاح الله ورحمته إذا تبت منها وطلبت المغفرة.
إن البحث عن الأعذار لا يمكن أن يهدئ الضمير؛ إنه يزعج الشخص أكثر.
الخطيئة، المغطاة بغطاء الخير، تزحف وتؤذي نفوس أولئك الذين لا يثقون في الإنجيل. إن صلاح الإنجيل يتطلب التضحية بالنفس، "والتخلي عن الإرادة والعقل".
أشياء الله تنتمي إلى الله. ومن يسرق ما هو الله ويملكه لنفسه فإنه يرتكب خطيئة تدنيس عظيمة.
الأفكار هي سبب كل حدث حزين.
إن الافتقار إلى التواضع والاعتراف بمزايا الفرد هو أساس ما قبل 1 .
إن تشويه معنى الكتاب المقدس، على سبيل المثال، حول خصائص الحب، هو التجديف.
لا تبرر لنفسك ولا تلوم أحدا على أي شيء. يُمنح المغفرة فقط لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم مذنبين. تواضع أمام الله والناس، ولن يتركك الرب أبدًا.
فلنتقدم ببطء نحو الخلاص، لنعوض نقصنا وضعفنا بتأنيب الذات، ونطرد اليأس الشيطاني بالرجاء في رحمة الله، ولكن لا نسقط بأي حال من الأحوال في الخطايا بشكل عفوي.
إذا طلبت نفسك ملجأ، فلتلتمس في الرب. فيه تجده، وفي كل شيء تمجد الله.
الرغبة الصادقة في خدمة الرب الإله وتسليم الذات وكل شيء وكل شخص تمامًا لإرادة الله الكاملة والصالحة - جلب سلام الله إلى القلب، حتى عند تجربة أحزان مختلفة، خارجية وداخلية، روحية.
الجميع يحمل الصليب، الجميع يتحمل الحزن. استسلم لله وإرادته المقدسة - وسيكون الأمر أسهل على روحك وقلبك. إذا لم يكن هناك من تفتح له روحك، أخبر الرب الإله بحزنك. لن يغادر أبدا.
جاء في الإنجيل المقدس: "اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة" (متى 26: 41). لذلك أطلب منك: اسهري، اعتني بنفسك، لا تنسي صلواتك - وسيحفظك الرب من كل شيء ضار. إن إكراهك على حفظ وصايا الله أمر ضروري. ومساعدة الله معنا دائما.
لا يسمح الرب بالتجارب التي تفوق قياسنا وقوتنا، فلا ينبغي لنا أن نستسلم؛ أنت بحاجة إلى الوقوف بشجاعة ضد الخطيئة - وبعون الله سوف تُهزم.
""دفاع الإنسان باطل"" (مز 59: 13). على الرغم من أننا يجب أن نلجأ إلى الناس للحصول على المساعدة العقلية والجسدية، إلا أنه يجب علينا أن نتوقع النجاح في هذه النداءات من يد الرب.
الغضب يأتي من العدو الشيطان، يجب أن نغضب منه، ويجب أن نشفق على الغاضبين، بل ونصلي من أجلهم، حسب وصية المسيح.
من الممكن والضروري الاعتناء بالجسد، ولكن ليس "بأرواحنا"، كما يقال في الإنجيل، ففي الإنجيل ليس كل اهتمام محظورًا، ولكن فقط ما يمتص أرواحنا ولا يسمح لها بالتكريس لخدمة الله.
احفظ نفسك من كل خطيئة. تذكر أن كل خطيئة يمكن أن تدمر الإنسان. عبّر بكل تواضع عن رغباتك لله في الصلاة، لكن في الوقت نفسه تخلَّ عن إرادتك. لا تحرج إذا تباطأ الرب في تلبية طلباتك.
من يحب الرب بإخلاص يفرض نفسه في كل مكان ودائمًا على حفظ وصاياه، لأن "ملكوت السماوات يُؤخذ غصبًا" (متى 11: 12). وإذا كنت تنتظر فقط الظروف المواتية للخلاص، فلن تبدأ أبدًا حياة ترضي الله.
لا تحكم على أي شخص أو تدينه، ولكن انتبه لنفسك فقط، وألزم نفسك وكل شخص وكل شيء بمشيئة الله.
إن خلاص النفس هو هدف الحياة الأرضية.
إن خلاص الروح هو الأكثر قيمة. عدم السلام يدمر الناس.
الرب، وهو وحده، يستطيع أن يحررنا دائمًا من أيدي إبليس. وإذا كان هناك في نفس الوقت شخص، على سبيل المثال، أب روحي، فهو لا يتصرف بشكل مستقل، بل بقدر ما يعطيه الرب. لذلك فإن الخلاص من الرب، ويمكن لأي شخص أن يناله، ما لم يفشل وييأس.
لقد خلق الله الإنسان صالحاً بلا عيب. بعد سقوط آدم، دخلت الخطية إلى الطبيعة البشرية، ودخل الشر. ومن أجل إنقاذ الإنسان من هذا الشر، بحسب تعريف الله، كان من الضروري أن يصير الله – الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس – إنساناً ويخلص ويشفي الإنسان من الشر الذي أصابه. لقد قدم ربنا يسوع المسيح الذبيحة الخلاصية على الجلجثة، على الصليب، من خلال آلامه وموته وقيامته. عليك أن تؤمن بهذا. وهذا هو أساس إيماننا.
بالإضافة إلى ذلك، أعطى المسيح الناس وصاياه، التي تعلم كيف يجب أن يعيش الإنسان، ليكون أتباعه وتلميذه، للقيام بإرادته، من أجل الخلاص الأبدي للروح. من يقبل المسيح المخلص ووصايا الإنجيل المقدسة 2 بقلبه ويعيش وفقًا لذلك، يصير مسيحيًا، ومن يرفض ذلك أو يهمله يبقى فقط مع طبيعته الساقطة المشوهة المريضة، التي يختلط فيها الخير الأصلي بالشر؛ مثل هذا الشخص لا يمكن أن يسمى مسيحيا؛ إنه غريب عن الحياة المسيحية وخلاص المسيح.
تحت ستار الخير الذي يبقى في الطبيعة الساقطة، يحاول الشيطان أن يصرف الجميع عن المسيح، مبرهنًا بمكر أن الخير الساقط هو الخير الوحيد، لأن هذا هو ما يبدو لأولئك الذين لا يعرفون تعاليم المسيح. من يتمسك بتعاليم الإنجيل، رغم كل خداع الشرير، لا بد أن يختبر صراعًا داخل نفسه.
إن الإيمان يمكن أن يحافظ عليه من يؤمن بحماسة وإخلاص، ويكون الله أحب إليه أكثر من أي شيء آخر، وهذا الأمر الأخير لا يمكن تحقيقه إلا من يحفظ نفسه من كل خطيئة، ويحافظ على أخلاقه. يا رب! احفظني في الإيمان بنعمتك!
تعال إلى الرب على طريق مستقيم، واترك المستقبل بالكامل للرب. الرب يريد خلاصك، وهذا الخلاص هو هدف حياتنا. الهدف الحقيقي الوحيد . وكل ما لا يُبنى على هذا الهدف، ينهار كل شيء، ويترك في النفس البشرية توبة مريرة. والعمل من أجل الخلاص، وإن لم يكن على الفور، يجلب السلام للنفس والسلام في حياة المباركين.
الرب رجائي وملجأي (راجع مز 17: 3)! وبتسليم نفسي وكل شيء لإرادة الله، أجد السلام في نفسي. إذا سلمت نفسي لإرادة الله، فسوف تتحقق لي مشيئة الله، وهي دائمًا جيدة وكاملة. إذا كنت لله، فإن الرب سوف يحميني ويعزيني. إن أُرسلت لي تجربة لنفعي، فطوبى للرب الذي يبني خلاصي. حتى مع تدفق الأحزان، يستطيع الرب أن يقدم تعزية عظيمة ومجيدة. هذا ما أفكر به، وهذا ما أشعر به، وهذا ما ألاحظه، وهذا ما أؤمن به.
آمن أنه إذا كان الأمر صعبًا وكان عليك أن تتحمل، فإنك تتحمل وفقًا لإرادة الله ودينونة الله العادلة من أجل الخلاص. إذا أخطأنا ولكننا لم نبتعد عن الله، فهذا يعني أننا لله. أتمنى أن يتواضعك الفكر بوعيك بخطيئتك واستحقاقك للعقاب العادل ، ويلهمك رجاء الخلاص الذي بنته عناية الله لنا ، وهو غير مفهوم بالنسبة لنا. الرب رحيم حقا: لم ينساك ولن ينساك. على كل شيء، الحمد لله!
عندما نكون عاجزين، العلاج الوحيد هو الصلاة. الرب يبني كل شيء وحياتنا بما يتجاوز فهمنا. لتكن مشيئته، ولنثبت فيها ومعه دائمًا.
فلنصل إلى الرب ليخلصنا ويساعدنا في الضيقات والاحتياجات. ولا أرى أي ملجأ أو أمل آخر. الحسابات البشرية باطلة وخاطئة في نفس الوقت. عندما يتعين عليك تحمل شيء صعب، لكنك تعلم أنه لا توجد إرادة هنا، فإنك تحصل على راحة أخلاقية وراحة البال.
سيتم تنفيذ مشيئة الله. نرجو أن لا يخزي الرب إيماننا بالتفاني في إرادته.
إن عمل النعمة هو عطية الله؛ ولا يمكن الحصول عليها دون إذن. علينا أن نتذكر أن "ملكوت الله لا يأتي بطريقة ملحوظة" (لوقا 17: 20). ومن الضروري أن نعرف أن المزاج الأول والرئيسي أثناء الصلاة لا ينبغي أن يكون توقع اللذة، بل قربان التوبة والتواضع لله؛ عليك أن تعلم أنه من الضروري محاربة الأهواء وتطهير القلب من الأهواء. أن نقاء القلب هذا يتحقق من خلال حفظ وصايا الله، والتي بدونها لا يمكن تصور الحياة الروحية بشكل عام.
التواضع ضروري كأساس لا يتزعزع، "لأن الله يقاوم المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يعقوب 4: 6). البعض، بدءا من صلاة يسوع، يبدأون في التفكير في أنفسهم بأنهم بالفعل كتب صلاة: "أنا لست مثل الآخرين" (لوقا 18:11)، وبدلا من التواضع ينجحون في الغرور والكبرياء. يحتاج هؤلاء الأشخاص إلى معرفة أنه ليس الله هو الذي يحتاج إلى صلاتنا، بل إلى أنفسنا، وأنه من خلال الصلاة المتواضعة، مع إدراك ضعفنا وخطيئتنا، من أجل خلاصنا، نحتاج إلى أن نطلب من الرب الإله مغفرة الخطايا والرحمة والمساعدة.
بحسب تعاليم الآباء القديسين، يجب على الذين يتوجهون إلى الصلاة أن يعيشوا حياة فاضلة من جميع النواحي، ويقطعوا إرادتهم، ولا يسمحوا لأنفسهم بالحلم والانغماس في أفكار مختلفة، لأنه إذا كان أحد يصلي وينغمس في الأحلام، خاصة أولئك المسرفين والنجسين، فإنه يسقط في الضلال 3 وحتى الجنون. إن طرد الأفكار بالصلاة شيء واحد: هذا ضروري، لأنه في كثير من الأحيان تظهر أفكار مختلفة في ذهن الشخص ضد الرغبة، ومن الضروري طردها بالصلاة؛ وشيء آخر هو الصلاة والانغماس في الأحلام والأفكار والتحدث معها والاستمتاع بها. عند الصلاة ينصح الآباء القديسون بتركيز انتباهك وفكرك في كلمات الصلاة وعدم التفكير في أي شيء آخر. تتطلب صلاة يسوع التضحية بالنفس والعمل؛ لذلك، على الرغم من أن الكثيرين يبدأونها، إلا أن هناك القليل من كتب الصلاة الحقيقية.
صلوا يوميًا، صباحًا ومساءً، من أجل أولئك الذين لديك مشاعر خاطئة تجاههم، فبدلاً من الكراهية، يغرس فيكم حب الرب النقي تجاههم، لأنه يجب أن تحب قريبك في الرب وللرب. والعواطف في طبيعتنا الساقطة عنيدة، يجب علينا محاربتها، أي بذل جهد حتى لا نستسلم لها؛ فالنصر عليهم يتم بقوة الله. قوتنا الضعيفة غير كافية لهذا. يجب أن نعترف بذلك بكل تواضع، ومن خلال التواضع يجب أن نجتذب رحمة الله ومعونته. وأولئك الذين لم يدركوا ذلك تمامًا بعد، والذين لم يتصالحوا تمامًا مع أنفسهم، غالبًا ما يُسمح لهم بتحمل عنف الأهواء من أجل التصالح مع أنفسهم.
لقد عملت الصلاة وما زالت تصنع المعجزات، خاصة عندما تطلب الصلاة عملاً صالحًا وخلاصيًا.
يجب أن نتجنب خدعة الشيطان عندما يحاول الشرير، دون أن يلاحظه أحد في كتاب الصلاة، سرقة الصلاة بمزاج غير صحيح، ويتسلل بمهارة شديدة إلى القلب، كما لو أن الإنسان، أثناء الصلاة، يفعل شيئًا ضروريًا وممتعًا لله. الله لا يحتاج إلى صلواتنا. ليس الله، بل نحن من يحتاج إلى الصلاة، تمامًا كما يحتاج المتسول إلى تلقي الصدقات من رجل غني، ولكن ليس غنيًا في طلبات المتسول - فقط، بالطبع، بدرجة أقل بلا حدود، لأن الله لا يمكن مقارنته بالإنسان.
من الضروري الحفاظ على ثمرة الصلاة. إنه مدمر، ويضيع في كثير من الأحيان من الكلام الفارغ بعد الصلاة مباشرة ومن أحلام اليقظة، وهو نفس الكلام الفارغ، ولكن مع نفسه فقط. والصمت بعد الصلاة مفيد جداً؛ إنها تحمل الصلاة في العقل والقلب وحتى على الشفاه بصوت عالٍ للنفس.
إن الموقف البارد تجاه مسألة الصلاة لا يفيد. "صليت، وقرأت ما كان من المفترض أن أفعله، وأنا حر. لقد أدى واجبه". مثل هذه الصلاة لا تنتج ثمارًا جيدة. وتحدث مثل هذه الصلاة بين أولئك الذين يقتصرون على اللجوء إلى الله فقط من خلال تنفيذ القاعدة أو الذهاب إلى الكنيسة، دون السعي إلى الصلاة لملء وإضاءة حياتهم كلها، وجميع شؤونهم.
لا يتم تحقيق مزاج الصلاة المطلوب على الفور، بل يستغرق الأمر سنوات كاملة لاكتسابه، ولكن من الضروري أن نجبر أنفسنا، ومن الضروري أن نعتبر أنفسنا مدينين لله باستمرار، سواء في كل الفضائل أو في الصلاة. يجب أن نكتسب وعيًا قلبيًا بالحاجة إلى الصلاة، وحتى لا نطرد مزاج الصلاة، يجب أن نحمي أنفسنا من كل قول وفعل غير محترم، ومن كل ما ينتهك السلام الروحي، الذي ليس حسب الضمير، وليس وفقًا لشريعة الله.
مع التأمل العميق التقي، ادرس صلاة الرب التي قدمها للآب في بستان جثسيماني خلال الساعات الصعبة التي سبقت آلامه وموته على الصليب. واجه وتغلب على كل الأحزان بهذه الصلاة. "أبي!" وصلى المخلص قائلاً: "إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس، ولكن ليس كما أريد أنا، بل كما تفعل أنت" (متى 26: 39). صلي إلى الله أن يزيل عنك الشدائد، وتنبذ معًا إرادتك، كإرادة خاطئة، إرادة عمياء؛ سلم نفسك وروحك وجسدك وظروفك الحالية والمستقبلية، وسلم المقربين من قلبك وأحبائك إلى إرادة الله القدوس الحكيم.
ردد صلاة يسوع بتواضع روحك وقلبك. من الجيد أن تنال التعزية من هذا النشاط، لكن تذكر بقوة أن طلب التعزية واللذة في الصلاة يعتبره الآباء القديسون مضرا للنفس. ولذلك يزداد تعلقاً بمشاعر التواضع والتوبة. عندها لن تضيع في طريق صلاتك. إن الذبيحة الوحيدة الصالحة أمام الله هي الروح المنسحقة عن خطاياها، وعن سقوطها، وعن آلامها. لن يحتقر الله القلب المنكسر والمتواضع (انظر مز 50: 19).
المزاج الصحيح الوحيد أثناء صلاة يسوع هو التوبة والندم على الخطايا، وهو أمر غريب عن أي إدانة واهتمام بحياة الآخرين. "أين يجب أن أفكر في رذائل أو فضائل الآخرين عندما أعاني من ضعفاتي وأريد التخلص منها. أنا خاطئ أطلب الرحمة من الرب." هذا هو المزاج الأولي وضروري لأي شخص يريد أن يتكئ على صلاة يسوع.
"المجد لك يا إلهي على الحزن الذي أرسلته! أقبل ما هو مستحق بحسب أعمالي. اذكرني في ملكوتك. لتكن مشيئتك المقدسة في كل شيء!"
يوصى بتلاوة هذه الصلاة مرارًا وتكرارًا ببطء، مع إحاطة العقل بكلمات الصلاة. والأفضل أن تعتكف وتقول هذه الصلاة قائما أو جالسا. هذا دواء رائع للروح الحزينة. فهو يساعد حتى في لحظات المعاناة العقلية والجسدية الشديدة. أولاً، إذا كان من المستحيل أن تتشبع على الفور بمشاعر الامتنان لله، والخضوع له، والتواضع أمامه، فلا تزال بحاجة إلى تلاوة الصلاة، على الأقل بشفتيك وحدها. وتدريجياً ستأتي المشاعر المشار إليها، ومعها ينزل السلام في قلب الإنسان.
"لا تتكل على الرؤساء، على ابن الإنسان الذي ليس عنده خلاص... طوبى لمن يتكل على الرب الإله" (مز 146: 3-5) الرجاء وحده في الله هو أساس متين. والباقي كله هش... أنت لا تعرف على الإطلاق أين يكون الأمر أفضل، وأين يكون أسوأ، وما الذي ينتظرك. سيتم تنفيذ مشيئة الله.
مهمتنا هي أن نحافظ على إيماننا ونحفظ أنفسنا من كل خطيئة، ونسلّم كل شيء آخر إلى الله. من يتكل على الرب فلا يخزى.
"الحمد لله، الحمد لله، المجد لله على كل شيء!" ومن هذه الكلمات المقدسة الرائعة تتراجع الأفكار والأعباء المظلمة. السلام والعزاء والفرح يأتي إلى روح الإنسان. لتكن مشيئتك يا رب! الحمد لله على كل شيء!
إنني أستسلم لإرادة الله وأحزن عليكم جميعًا، أيها النفوس القريبة والعزيزة علي، أكثر من حزني على نفسي. يمكنك التعود على كل شيء خارجي. آمل وأدعو الله ألا يرسل الرب تجارب تفوق القياس والقوة لي أو لك، وأن ما يتم إرساله حسب دينونة الله هو من أجل خطايانا. لذلك، يجب أن أتحمل كل شيء بتواضع، وعندما أرى وأسمع أن الكثيرين يختبرون ويختبرون أكثر مني، يجب أن أشكر الرب على رحمته تجاهي أنا الخاطئ.
كل شيء بشري ينهار. ""حق الرب يكون إلى الأبد"" (مز 116: 2). يتأسس السلام والصمت في النفس والقلب من الإخلاص لإرادة الله.
عليك أن تتعاطف مع كل شخص، وخاصة أحبائك. وساعدوا ما في وسعكم، وتسليم كل شيء آخر لإرادة الله... الرب يعلم ما يفعل.
أعتقد أن الرب يحقق رغباتنا للخير، وبالتالي فإن رغباتنا ستتحقق أيضًا إذا جلبت لنا فائدة روحية. باعتباري نفسي خاطئًا، وبالتالي لا أفهم ما الذي سيفيدني وما الذي يجب أن أطلبه من الله، فقد سلمت نفسي وكلكم إلى إرادة الله وعنايته الصالحة، ولذلك أطلب شيئًا واحدًا: يا رب، لتكن مشيئتك!
أتمنى كل ما يرسله لي الرب، سواء كان حزنًا أو تعزية، طالما أنني لا أخطئ أو أسبب لنفسي أذى روحيًا.
احفظ نفسك من كل خطيئة. واترك الباقي لمشيئة الله .
استسلم لإرادة الله وتحمل كل شيء. وتذكر أنه بحسب القانون الروحي فإن مغفرة الإهانات (الغفران الحقيقي) تعطي الإنسان سبباً (فهماً) للحق وفوائد عظيمة. عليك أن تتواضع وتتحمل. ولن يتركك الرب برحمته.
كل ما يحدث لنا في حياتنا يحدث حسب إرادة الله. Therefore, everything must be accepted as from the hand of the Lord, with all humility. I fervently wish you all to find this precious humility through submission to the will of God. It, even with all the difficulties and sorrows, can give a person bliss.
لا تثبط عزيمتك يا طفلي! Know that the Lord is near you, that His unceasing Providence is watching over you, that your Guardian Angel protects you all days and nights. He rejoices at your good thoughts and cries when you think inappropriately, especially when you say or do something. تأنوا مع الرب من أجل نير المسيح. احذروا من كل شر...
Don't be surprised by the evil you see in yourself. وقد رأى ذلك الرسول القدوس بولس في نفسه فقال: "إني أرى ناموسًا آخر في أعضائي يحارب ناموس ذهني ويسبيني إلى ناموس الخطية" (رومية 7: 23). Let the sight of this evil humble you, not dishearten you. Let the vision of this evil force you to seek help from God and not rely on your own strength.
وقيل: "سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي" (مز 119: 105). نعم، ليس هناك مصباح آخر، ولا ضوء آخر. هذا هو النور الحقيقي الوحيد. ادرس في كلمة الله، اقرأ أولاً الإنجيل المقدس، الآباء القديسين - سترى الطريق. "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6). حافظوا على الإيمان والأخلاق المقدسة. لا تثبط عزيمتك إذا لم تلاحظ على الفور حدوث تغيير نحو الأفضل في نفسك. أحيانًا يتردد الرب في إرسال الخلاص من أجل تواضع الإنسان الأكبر. اكتساب مزاج الإخلاص لإرادة الله. ردد باستمرار في داخلك: لتكن مشيئتك يا رب!
أعمال الله يجب أن تتم بخشوع، كما قيل: "اعبدوا الرب بخوف وافرحوا (قدامه) برعدة" (مز 2: 11). أدخل الكنيسة كأنك تدخل بيت الله. ويكونون في الكنيسة، كما في بيت الله، بوعي حضور الله، مبتعدين عن كل حرية واستهتار.
الرب يهتم بنا. فهو يحقق رغباتنا الصالحة. يرى قلوبنا وأرواحنا. فهو يدبر لنا ما هو خير.
كل نوع من الحياة المسيحية له فضائله ونشاطاته الخاصة. إن شؤون أولئك الذين لدينا معهم أسلوب حياة مختلف لا يمكن الوصول إليها. على سبيل المثال، لا يمكن للأم التي لديها أطفال أن تذهب إلى الكنيسة كل يوم لجميع الخدمات وتصلي لفترة طويلة في المنزل. وهذا لن يؤدي إلى الإحراج فحسب، بل حتى إلى الخطيئة، إذا، على سبيل المثال، في غياب الأم، يشل الطفل نفسه دون مراقبة، أو يقوم بمقالب عندما يكبر. لا يمكنها التخلي تماما عن ممتلكاتها من أجل الإنجاز الشخصي، لأنها ملزمة بإعالة وإطعام أطفالها. إنها ملزمة بإرضاء الله بالأفعال المميزة لها: تحمل مصاعب الحياة العائلية، وبذل كل ما في وسعها للصلاة، وفعل الصدقات، وتعليم وتربية الأطفال، والحفاظ على الصيام، والذهاب إلى الكنيسة في أيام العطلات، والابتعاد عن التذمر والقيل والقال، وما إلى ذلك.
وهكذا، من خلال تجنب كل الخطيئة، سيتمكن كل من العلماني والراهب وكل مسيحي من اكتساب مزاج مسيحي وفضائل ضرورية للجميع، على سبيل المثال، التواضع، والصبر، والخضوع لإرادة الله، والقلب الذي لا يحسد، والإيمان الذي لا شك فيه، والمحبة الخالصة، وما إلى ذلك.
احفظ نفسك في الفضائل
أتمنى لكم من كل قلبي كل مراحم الله. وهم، أولا وقبل كل شيء، ينجذبون إلى نفس مليئة بالتواضع والتوبة. حافظ على نفسك في هذه الفضائل. بدونهم تكون الحياة الروحية مستحيلة، وتطهير القلب من الأهواء مستحيل، وبدون ذلك يستحيل رؤية الرب.
ما أعظم ضعفنا! ما أضعف إيماننا! ليس من شأننا أن نتجادل حول سبب حدوث هذا أو ذاك لنا؛ عليك أن تعرف أن هذه هي إرادة الله، وعليك أن تتواضع. والمطالبة بحساب من الله، إذا جاز التعبير، هو جنون وكبرياء شديدين.
يقول الكبرياء البشري: سنفعل ذلك، سنحققه - ونبدأ في بناء برج بابل، ونطلب حسابًا من الله عن أفعاله، ونريد أن نكون وكلاء على الكون، ونحلم بعروش وراء السحاب - لكن لا أحد ولا شيء يطيع الكبرياء البشري، وعجز الإنسان يتجلى بوضوح من خلال التجربة المريرة. من خلال مراقبة هذه التجربة من التاريخ، سواء القديم أو القديم أو الحديث، توصلت إلى استنتاج مفاده أن طرق العناية الإلهية غير مفهومة بالنسبة لنا، ولا يمكننا فهمها، وبالتالي من الضروري الاستسلام لإرادة الله بكل تواضع. هذا هو الأول.
ثم الثاني: أنه لا يضر الإنسان أحداً ولا شيء إذا لم يضر نفسه؛ بل على العكس، من لم يخجل من الذنب، فلن ينفعه ولو ألف وسيلة من النجاة. وبالتالي فإن الشر الوحيد هو الخطية: سقط يهوذا وهو مع المخلص، ولوط البار خلص وهو يعيش في سدوم. هذه الأفكار وأمثالها تأتيني عندما أدرس قراءة الآباء القديسين وعندما أنظر ذهنيًا إلى ما حولي.
عندما تغتصب الخطيئة الإنسان، يجب على الإنسان أن يتخذ كافة التدابير لحماية نفسه من الوقوع في الخطيئة بالفعل، وألا يرضى عنها بأي حال من الأحوال عقله وقلبه؛ يجب أن نحاول أن نكره الخطيئة؛ صلوا إلى الله من أجل المساعدة في النضال واعترفوا في كثير من الأحيان بهذه الخطيئة والعاطفة التي تعيش في قلب الإنسان.
يقول الأسقف إغناطيوس (بريانشانينوف) بكل تأكيد أنه بدون اعتراف نقي وصادق لن يتمكن الشخص من التغلب على شغفه. عندما تندلع الخطيئة لأي سبب من الأسباب، أي أنها ترتكب بالفعل، فأنت بحاجة إلى اعتبار نفسك مذنبًا تمامًا بارتكاب الخطيئة، والتوبة عنها بحتة، دون البحث عن عذر لنفسك، كما يُغنى: لا ينحرف قلبي إلى كلمات شريرة لتبرير الأفعال الخاطئة (مزمور 141: 4).
تُظهر التجربة أنه عندها فقط يهدأ الإنسان عندما يعترف بذنبه تمامًا ويتوب عن خطيئته، دون أن يحاول التقليل منها في نظره وفي نظر الآخرين. وحكم الخطيئة لله. المعترف وسيط بين الله والتائب. عند حل الخطيئة، يمكنه أن يأخذ في الاعتبار ظروف الخطيئة ويحكم بشكل أكثر صرامة أو تساهلاً، لكنه لا يزال ملزمًا بالاعتراف بالخطيئة كخطيئة، لأن الخطيئة هي دائمًا خطيئة.
يحدث أن أولئك الذين يعيشون في نفس الظروف تمامًا يتصرفون بشكل مختلف: يسقط أحدهم ويمتنع الآخر عن التصويت. لذلك، فإن الوعي بالذنب وحده هو الذي يهدئ ضمير الإنسان.
من الصعب التحرر من قوة الخطية. الخوف من الموت خلاص، ورحمة الله تعطي وقتا للتوبة. نحن بحاجة إلى المثابرة في محاربة الخطية، حتى لو تغلبت علينا الخطية من وقت لآخر. ومن الضروري الابتعاد عن الإغراءات والغرور بشكل عام. إن الغرض من السماح الرب بالعثرات هو أن يكتسب الإنسان التواضع ويرفض الكبرياء. من الضروري رفض كل اليأس ومواصلة الحرب ضد الخطيئة.
إن هوى الغرور يهدم الإيمان في قلب الإنسان، والغرور يجعل قلب الإنسان غير قادر على الإيمان بالمسيح، والاعتراف بالمسيح...
يسمح الرب أحيانًا بالتخلي عن الإنسان، لكنه لا يزال يحفظ النفس ويقودها إلى الخلاص. قد يهم هذا الإذن من الله مجتمعًا بأكمله من المؤمنين. مهمتنا هي أن نحافظ بكل تواضع على إيمان المسيح. إذا تم الحفاظ على الإيمان، هناك رجاء للخلاص. ويجب الحفاظ على الإيمان، مع الامتناع عن كل خطيئة. صلي بحرارة إلى الرب لكي تكون معه حتى النهاية. لن يتركك وسيخلصك. لا تثبط، والبقاء مستيقظا!
أنا متأكد من أنه إذا سمح الرب، فيمكن أن يصيبني كل أنواع الشر والإذلال والحزن؛ وأنا متأكد أيضًا أنه إذا لم يسمح الرب بذلك، فلن يلمسني أحد. "الرب لي فلا أخاف. ماذا يفعل بي الإنسان؟ الرب معين لي" (مزمور 118: 6-7). مشيئة الرب ستتم!
في بعض الأحيان، من قاعدة الصلاة المفرطة المفروضة ذاتيًا، والتي يتم إجراؤها دون تواضع، ولكن بكل فخر، دون التفكير في خطاياهم والتوبة عنها، يتشكل مزاج غير صحيح في روح الإنسان وقلبه، مما يؤدي إلى ثمار شريرة، وليس جيدة، ومن أولى الثمار الشريرة تمجيد الذات، والإعجاب بصلاة المرء: "أنا لست مثل الآخرين" (لوقا 18: 11).
كل الكلمات: "بغير استحقاق"، "بغير حق"، "أريد أن أثبت" ليست مسيحية.
"طوبى لكم إذا عيروكم" (متى 5: 11)، "دينونتي عادلة" (يوحنا 5: 30). لذلك علينا أن نتواضع ونخضع ونصلي من أجل المخالفين، لكي يعمل الرب معنا ومعهم في رحمته.
يؤدي الحسد إلى العمى، وحتى في الكنيسة، تُغنى قصائد الصوم أن الحسد "لا يعرف ما هو مفيد" (لا أتذكر الكلمات بالضبط).
الكارثة العقلية الكبرى هي الحياة المشتتة. إنه يترك انطباعًا رهيبًا بشكل خاص على أولئك الذين يسمحون لأنفسهم بأن يكونوا شارد الذهن، بعد أن بدأوا بالفعل حياة يقظة. يجب على المسيحي الموقر أن يعيش حياته بكل اهتمام بنفسه ورصانة 4: اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة، قال الرب (متى 26: 41).
لدى الآباء القديسين تعليمات بأن التوبة تفتح البصر على الخطايا، أي أن الإنسان يبدأ في رؤية المزيد والمزيد من الخطايا الجديدة التي لم يرها من قبل، وتبدأ الخطايا نفسها تبدو أثقل وأثقل. ولهذا السبب، بكى القديسون على خطاياهم، عندما أصبحوا بالفعل قديسين، صانعي المعجزات؛ والأمثلة على ذلك كثيرة في سير القديسين وكتاباتهم. هناك الكثير مما يمكن قوله حول هذا الموضوع؛ وقد كتبت كتب كاملة في هذا الموضوع، لأنه بدون التوبة لا يكون الخلاص.
التوبة هي بداية الحياة الروحية. التوبة ضرورية لقبول الإنجيل. خاصية التوبة تفتح البصر على الذنوب. التوبة تؤدي إلى رؤى روحية. التوبة تتطلب التخلي عن الإدمان والانحرافات. الهدوء المبارك كذباً هو خداع للنفس. بدون التوبة والبكاء، لا تأتي الحياة اليقظة بأي ثمر جيد. من الضروري الاهتمام بالنفس؛ أمراض القلب والندم ضرورية.
طريق التوبة وإدراك الإثم هو السلامة من الوهم الشيطاني 5 . إن رؤية نفسك كقديس هي علامة على الضلال وخداع الذات. إن نجاح المسيحي وفرحه يكمن في إدراك خطيئته ورؤية خطاياه. أنت لا تحتاج فقط إلى رؤية خطيئتك، بل تحتاج أيضًا إلى بناء جميع أفعالك وحياتك ونشاطك بالكامل في توافق كامل مع وعي ورؤية خطيتك.
رؤية الذنوب هبة من الله. عليك أن تطلب ذلك من الله.
من المهم جدًا أن يكون لدينا معترف موقر يمكننا التشاور معه وتوضيح بعض قضايا الحياة الروحية وإجراء محادثة ببساطة من أجل تدفئة القلب البارد بالمحادثة الروحية والحصول على التعزيز الروحي في الأحزان المحيطة بنا - ولكن إذا لم نتمكن من العثور على واحد على الفور، فمن غير المعقول عدم اللجوء إلى الاعتراف على الإطلاق. وهذا مثل من لا يملك مكنسة جيدة لتنظيف بيته ولا ينظفه أصلاً. لا توجد مكنسة جيدة - خذ ما لديك. لو كان البيت نظيفا..
ولا ينبغي للمرء أن يتباهى بكيفية عزاء الأب الروحي لشخص ما، حتى لا يثير الحسد، فإن الحسد يتسلل أحيانًا إلى قلوب أهل الحياة النسكية الرفيعة؛ هناك أمثلة كثيرة على ذلك حول القديسين وفي حياتهم.
لا يمكنك أن تكذب على والدك الروحي. هذه خطيئة عظيمة.
استمع لضميرك، ولكن بضمير صالح، لا بضمير شرير. إن الحفاظ على هذا الضمير الصالح مهم جدًا، كما أن رفض الضمير الصالح يمكن أن يؤدي أيضًا إلى التراجع عن الإيمان. ليكن لديك دائمًا هذا الضمير الصالح، أي المستنير بنور تعاليم الإنجيل، في داخلك عندما تناقش أو تحل كل القضايا.
لا ينبغي للمرء أن يقترب من الكأس المقدسة بخطيئة غير معترف بها؛ والاعتراف نفسه عند إخفاء الخطيئة الرئيسية يفقد معناه.
لا تضع الخطية بصمتها على النفس فقط، بل على مظهر الإنسان أيضًا، على سلوكه الخارجي ومظهره.
البعض، الذين يخجلون من المعترف، لأسباب مختلفة، يبحثون عن طريقة لعدم قول كل شيء بالتفصيل عند الاعتراف، أو التحدث بعبارات عامة أو بطريقة لا يستطيع المعترف أن يفهم بوضوح ما تم، أو حتى إخفاءه تمامًا، معتقدين تهدئة ضميرهم من خلال التفكير في أنفسهم في نفوسهم. هنا يعرف عدو خلاصنا، الشيطان، كيف يتذكر بشكل منحرف كلمات الآباء القديسين وحتى الكتاب المقدس، من أجل منع أي شخص من الاعتراف الخلاصي والضروري بالخطايا للمعترف بالشكل الذي تم به.
ولكن إذا لم يضيع ضمير الإنسان، فإنه لا يمنحه السلام حتى يقال كل شيء بالتفصيل عند الاعتراف. لا يجب أن تقول تفاصيل غير ضرورية لا تشرح جوهر الأمر، بل ترسمها بشكل رائع فقط. ولا ينصح الآباء أن تسمح لنفسك بمثل هذا الرسم لصور الخطيئة، التي ليست غريبة عن لذة تذكر الخطيئة، خاصة في الزنا، حتى لا يتأخر القلب الذي لا يزال يحب الخطيئة ويتلذذ بها.
يجب ألا تسمح لنفسك بشكل خاص بإلقاء اللوم على الآخرين، أو البحث عن أعذار ومبررات لنفسك. مثل هذا الاعتراف لا يعطي السلام للحياة الروحية. تنتعش النفس بالتوبة الصادقة الغريبة عن المكر. الشخص التائب حقًا مستعد لتحمل أي عقاب من والده الروحي وكل ما يسمح له الرب أن يعاني منه بحزن وتواضع حتى ينال المغفرة.
يبحث الكثيرون، كما لو كان ذلك ضروريا، عن اعتراف حياة عالية، وعدم العثور عليه، يصبحون يائسين، وبالتالي نادرا ما يأتون إلى الاعتراف، كما لو كان على مضض. وهذا خطأ كبير. يجب أن نؤمن بسر الاعتراف نفسه، بقوته، وليس بمؤدي السر. من الضروري فقط أن يكون المعترف أرثوذكسيًا وقانونيًا. لا داعي للجدال بأن الصفات الشخصية للمعترف تعني الكثير، ولكن يجب على المرء أن يؤمن ويعرف أن الرب الذي يعمل في كل سر بنعمته، يتصرف بحسب قدرته المطلقة بغض النظر عن هذه الصفات.
إن خاصية التوبة الصادقة تفتح عينيك على خطيئتك وخطيئتك بشكل عام.
من المناولة المتكررة نسبيًا لأسرار المسيح المقدسة، تصبح النفس أكثر سلامًا وتصبح الروح أخف وزنًا.
يمكنك أن تحصل على المناولة في كثير من الأحيان أو أقل، ولكن يجب أن تعترف في كثير من الأحيان، حتى يكون ضميرك دائمًا صافيًا ونقيًا. وكما نحاول دائمًا أن نغسل أجسادنا عندما تتسخ بأي شكل من الأشكال، كذلك يجب علينا دائمًا أن نحافظ على نظافة أرواحنا حتى لا يوبخنا ضميرنا على أي شيء.
إذا كنا القس أنتوني ومكاريوس، فيمكننا القيام بأعمالهم، ولكن بما أننا لسنا حتى مثلهم، فنحن بحاجة إلى الاعتراف بضعفهم والتواضع، للقيام بهذا العمل الفذ الذي في وسعنا، لأنه بسبب عدم الاعتدال أو الظروف المعيشية الصعبة، تخلى البعض تمامًا عن هذا العمل الفذ. دع هذا لا يحدث لك يا طفلي.
الصمت هو عدم الكلام، والصمت عزلة عن الإشاعات والغرور وكثرة الحرص. الإنسان الصامت بشفتيه يمكن أن يحلم، وعقله وقلبه ينغمسان في الهموم وكل أنواع الغرور، لكن الإنسان الصامت، حتى لو قال كلمة ضرورية، لا يكف عن الصمت، فإن قلبه وحياته غريبان عن الغرور وكثرة الاهتمام.
الصمت هو عمل أولئك الذين نبذوا العالم.
"هل يستطيع الجميع أن يأملوا في المغفرة والرحمة والشفاعة من الرب؟" نعم الجميع. من يلجأ إلى الرب ينال رحمة من الرب. أولئك الذين لا يتدفقون لا يحصلون. ومثل الابن الضال يثبت كل شيء بوضوح (راجع لوقا 15: 11-32). ومن يشك في رحمة الله فهو يخطئ. إنها مسألة أخرى أن تعتبر نفسك غير مستحق بسبب إدراكك لعدم استحقاقك، وإدراكًا لخطاياك الكثيرة. هذا جيد. ولكن، باعتبار المرء نفسه غير مستحق، لا يزال يتعين على المرء أن يأمل في رحمة الله. أمام الرب الجميع خاطئون. "ليس إنسان لم يخطئ" (1ملوك 8: 46). والرب رحيم. من يتكل على الرب فلا يخزى. "اسألوا تعطوا" (متى 7: 7).
تواضع، واحتمل كل شيء، حتى ضعفاتك، ولا تترك طريق الخلاص، لئلا يقوى الشرير ويغلبك. اصبر على كل شيء: فالروح النجس لا يحتمل ثباتك، بل يتراجع، إذ يرى أنه لا يستطيع أن يقوى عليك...
الإخلاص وقوة الإرادة يختبران بالصبر والوقت. بدون التجارب والأحزان والمصاعب، من المستحيل أن نقدر بشكل كافٍ الفوائد ووسائل الراحة التي فقدناها والتي نرغب فيها، ولكن لا نملكها. على كل شيء الحمد لله. ولا ينبغي تحليل تصرفات الآخرين إلا إذا طلب منا ذلك. الجميع يعيش كما يريد، وأنت تولي اهتماما لنفسك.
باعتبار المرء نفسه بتواضع خاطئًا، يستحق الأحزان والصراعات الخارجية والداخلية، يجب عليه أن يتحمل كل شيء على أمل عون الله. إذا تبين أن الصراع طويل، ومؤلم جدًا بحيث لا توجد نتيجة أو نهاية في الأفق، فأنت بحاجة إلى معرفة أن كل شيء على الأرض مؤقت، وأننا ننتظر الحياة الأبدية بعد القبر. الرب سيساعدك، ما عليك سوى التحلي بالصبر والثقة في رحمة الله.
على كل شيء الحمد لله. و أن تتحول احزانكم إلى فرح . إن ملء الحياة الروحية والنعيم موجود في الحياة المستقبلية، ولكن هنا هم عابرون. لذلك، لا داعي للحزن المفرط على أي شيء. ومعنى وفائدة ما يتم تجربته، في معظم الأحيان، يتم تعلمها لاحقًا.
أدعو الله أن يبعد عنكم كل اعتداء، وكل تجربة. لا ينبغي للمرء أن يندفع بجرأة إلى هاوية الأحزان؛ هذه غطرسة فخورة. ولكن عندما تأتي الأحزان من تلقاء نفسها، فلا تخف منها، ولا تظن أنها جاءت بالصدفة، بالصدفة. لا، لقد سمحت لهم مصايد الله غير المفهومة. ممتلئًا بالإيمان وما يولده من شجاعة وسخاء، أبحر بلا خوف عبر الظلمة والعاصفة المتحاربة إلى ملاذ الأبدية الهادئ: يقودك يسوع نفسه بشكل غير مرئي.
الحزن ليس أكثر من تجربة في قلوبنا عندما يحدث شيء ضد رغبتنا، وإرادتنا. لكي تمنع الحزن من أن يضغط بشكل مؤلم، عليك أن تتخلى عن إرادتك وتتواضع أمام الله في جميع النواحي. يريد الله خلاصنا ويبنيه بطرق غير مفهومة لنا. استسلم لإرادة الله، وستجد السلام في روحك وقلبك الحزين.
دون أن ندرك أننا نستحق الحزن على سقوطنا، لا يمكن للمرء أن يعرف المخلص. مثال اللصين (انظر لوقا 23: 39-43). ومن الاستسلام لإرادة الله، تظهر قوة الإيمان الروحية والعزاء الروحي في قلب الإنسان. إن الحياة الخالية من الحزن هي علامة على استياء الله من الإنسان.
لا ينبغي لأحد أن يحسد أولئك الذين يعيشون بلا حزن، فإن نهاية حزنهم مؤسفة. إن التجارب والأحزان تكشف عن حالة نفس الإنسان؛ في المصطلحات الحديثة، فهي مثل نوع من الامتحان. الأحزان تحمي من الغطرسة.
إن الانغماس في الحزن دون إذن هو وقاحة وكبرياء وجنون. قبول ما يرسله الله. ثمرة الأحزان هي تطهير النفس وحالتها الروحية. يجب أن يتم تخزينه.
الأحزان تكشف أفكارنا الشريرة. بعد أن فتحنا هذه الأفكار لأنفسنا، سوف نتصالح مع أنفسنا.
أحزاننا ليست مشابهة في المظهر لذنوبنا، لكنها تتوافق معها روحيًا.
يسمح للأحزان أن تكشف من يحب الله حقًا. بدون الأحزان الدائمة، حتى النفس الشاكرة غير قادرة على ملكوت الله. والصبر على الأحزان يعادل الاستشهاد. الأحزان لا تعني شيئا مقارنة بالفوائد الروحية.
لا يمكنك الدخول في الحزن بمفردك. هذه وقاحة وكبرياء. وقد يحدث أنك لا تستطيع تحمل ما أخذته على عاتقك دون إذن.
معنى كل طلبات الخلاص من الأحزان هو الاستسلام لإرادة الله. يعترف الإنسان أنه بسبب خطاياه يستحق العقاب، ويستحق الأحزان، لكنه يطلب الخلاص منها، واثقًا تمامًا أن رفض الحزن والسماح به يعتمد كليًا على يد الرب، أنه لا أحد غير الرب يستطيع أن ينقذه من الأحزان والمصائب. وأساس ذلك هو التواضع، والتواضع مرضي عند الله
الله يعرف احتياجاتنا قبل طلباتنا، لكنه يأمرنا أن نطلب ما هو ضروري؛ والدليل على ذلك هو الصلاة التي أعطاها الله "أبانا". من الضروري، إذا جاز التعبير، اكتشاف التواضع والرغبة في قبول البركات التي يمنحها الرب الإله مجانًا، والاستعداد، والاستعداد لقبول هذه البركات بامتنان؛ وإذا كان منح هذه النعم يتباطأ، فأعد نفسك للصبر الشاكر، فإن هذا البطء يهدف إلى منح الإنسان عطايا أعظم. بالصبر يجب أن تنال خلاصك: الصبر ضروري؛ وبعبارة أخرى، هناك حاجة إلى الصليب.
بعض المتعصبين للتقوى يرغبون في التمتع دائمًا براحة البال. وبما أن هذا لا يحدث لهم، وفي بعض الأحيان يشعرون بالسلام والهدوء في أرواحهم، وفي بعض الأحيان ترتفع عواصف الأفكار المختلفة غير اللائقة، بالطبع، دون موافقتهم، فإنهم يأتون من هذا إلى ارتباك كبير وحتى اليأس من خلاصهم. ولكن لا ينبغي للمرء أن يشعر بالحرج في مثل هذه الحالات، لأن الحرج يظهر عدم فهمهم للحياة الروحية.
رأى أحد الإخوة ناسكًا يمشي فركض خلفه يريد أن يتحدث معه من أجل مصلحة روحه. فلما رأى الناسك ذلك هرب منه يريد الاختباء. فأخذ يصرخ قائلاً إنه يركض خلفه في سبيل الله؛ وواصل الذي كان يهرب، وهو يصرخ رداً على ذلك، أنه يهرب منه أيضاً في سبيل الله.
يجب أن نؤمن بالله، ويجب أن نعطي الناس حقهم فقط، لا أكثر ولا أقل. لا يمكنك الاستغناء عن الناس. لكن الناس هم دائما أشخاص، وبالتالي يجب علينا أن نتحمل عيوب الناس بالرضا عن النفس والتواضع، والاقتراض منهم، مثل النحلة الحكيمة، ما هو مفيد ومفيد. من كلمة الله، من حياة القديسين، نرى أنه كان هناك استياء وخلافات وخلافات بين القديسين، وحتى بين الرسل، لكن هذا لم يمنعهم من أن يكونوا آنية للروح القدس والذين تدفقوا إليهم من أن ينالوا منهم ومن خلالهم البنيان والخلاص.
الشخص الذي لا يقيد نفسه في الأشياء الصغيرة، معتقدا أن الشيء الصغير لا يعني شيئا، يفقد عادة القتال مع نفسه ويرتاح روحيا. بعد أن أصبح غير معتاد على القتال في أشياء تافهة وصغيرة، في رأيه، يصبح عمومًا غير معتاد على القتال مع نفسه ولم يعد قادرًا على تحمل الإغراء عندما يُطلب منه إظهار الشجاعة في الرب وفي أمر مهم.
يمكنك الوصول إلى مثل هذه الحالة من الانغماس في الذات وعدم الرغبة في محاربة نفسك دون أن تلاحظ ذلك، تدريجيًا. دع العدو لا يخدعنا! دعونا نراقب أنفسنا عن كثب.
المهارة لها أهمية كبيرة - سواء كانت جيدة أو سيئة. المهارة تجذب الإنسان . بعد أن نطرح جانبًا الشفقة على الذات والمكر، سنبدأ بالتضحية بالنفس في تحقيق وصايا المسيح في الأمور الكبيرة والصغيرة، من ناحية، ومحاربة الخطيئة أيضًا في الأمور الكبيرة والصغيرة، من ناحية أخرى.
باعتبار أنفسنا بكل تواضع دائمًا، حتى الموت، قادرين على ارتكاب أي خطيئة، صغيرة وكبيرة (حسب فهمنا)، يجب علينا أن نصلي بجدية إلى الرب طلبًا للمساعدة: "لا نقع في سوء الحظ". الغرور لا يهتم بالمحافظة على نفسه وهو سبب السقوط الكبير؛ الإغراءات تسيطر على الشخص وتطيح به.
يرى البعض أن الرب لا يمنحهم لفترة طويلة طريق الحياة الذي يرغبون فيه، والذي يأملون من خلاله الحصول على فائدة روحية وراحة البال لقلبهم المضطرب، فيقعون في الإهمال، بعد أن أصابوا أنفسهم بالفكر الخاطئ الذي أوحى به الشيطان، كما يقولون، سأجبر نفسي على الفضيلة عندما يكون لدي الراحة للقيام بذلك (على سبيل المثال، عندما أكون مستحقًا للرهبنة أو حياة العزلة، أو بعد إزالة بعض الواجبات من نفسي وما إلى ذلك)، ولكن الآن أصبح الأمر مستحيلًا بالنسبة لي...
ليعلم هؤلاء الناس أن حياتنا ليست مرتبة بشكل اعتباطي، بل عناية الله، وأن السلام يوجد في التخلي عن إرادتنا، وأنه لا يمكن العثور على الراحة الكاملة أبدًا، وأن الرب لا يطلب منا المستحيل، وأن تحقيق وصايا الله ممكن في كل مكان ودائمًا. من أجل إجبار المرء على التقوى في مكان ومكان معين، فإن الرب، عندما يرى الإنسان مستعدًا، يحقق رغباته للخير.
من خلال مراقبة أحداث حياتك وحياة الآخرين، يمكنك رؤية مصادفة الظروف بوضوح مذهل. ولم يكن بمقدور ولا يمكن لأي احتياطات أو إجراءات أن تمنع ما كان يحدث، فهو كان يحدث بقضاء الله. ليس هناك من يلوم. يجب أن نتواضع ونتحمل. وإلا فإننا سوف نخطئ إلى الله.
وليس العمل الصالح كل عمل صالح، بل العمل الصالح هو فقط الذي يعمل لوجه الله. مظهر المادة ليس جوهرها. الله ينظر إلى القلب. كم يجب علينا أن نتواضع عندما نرى أن العاطفة تختلط في كل نشاط نقوم به!
ينصح الشيوخ بقراءة وإعادة قراءة أعمال الآباء القديسين. فهي عميقة ومفهومة تدريجيا. وموضوعهم هو الحياة الروحية، وهي واسعة. ليس هناك حد للنمو الروحي، لذا فإن إعادة القراءة لها أهمية كبيرة. من الأفضل إعادة قراءة عدد قليل من الكتب بخشوع واهتمام بدلاً من قراءة الكثير بسرعة.
القراءة هي واحدة من الأنشطة الأكثر ضرورة. وبدون القراءة أو الاستماع إلى القراءة، لا يمكن للمرء أن يعرف الحقيقة. عندما أتحدث عن القراءة، أعني حصراً قراءة الكتب المقدسة وكتابات الآباء والكنائس. لكن القراءة لن تجلب الفائدة المرجوة إلا عندما يدخل ما تقرأه، بأفضل ما في وسعك وقدراتك، إلى الحياة، ويصبح قاعدة الحياة، وليس المعرفة البسيطة والعارية والباردة.
وما الفائدة من أن يعلم الإنسان أنه يحتاج إلى الصلاة ولا يصلي؛ يعرف أنه من الضروري أن يغفر الإهانات، ولا يغفر؛ يعلم أنه يحتاج إلى الصيام ولا يصوم؛ عليك أن تتحمل - ولا تتسامح مع ذلك، وما إلى ذلك. مثل هذه المعرفة، وفقًا لكلمة الإنجيل، ستدين الشخص. لذلك عليك أن تقرأ باهتمام وتحاول أن تعيش بروح ما تقرأه. بالطبع، لا يمكننا أن نصبح على الفور منفذا لكل ما هو مكتوب - نحن بحاجة إلى التدرج. أولاً، إجبار نفسك والوعي المتواضع بضعفك - فإن المعرفة المكتسبة من القراءة ستجلب الفائدة المرجوة.
بشكل عام، يجب قراءة جميع كتب وكتابات الآباء القديسين ومعلمي الكنيسة الحقيقيين عن الحياة الروحية، وخاصة الكتابات عن الصلاة، باهتمام شديد، ببطء، والتعمق في كل قول، كل كلمة بقدر ما تستطيع، حتى لا تفوت أي شيء ضروري، حتى لا تعطي لنفسك سببًا لفهم وتفسير غير صحيح وتعسفي لما تقرأه.
الحياة الروحية وعمل الصلاة لهما قوانينهما الخاصة واتساقهما. يجب دراستها وفهمها واستيعابها في العقل والقلب. لا ينبغي أن يكون للتعسف والتفكير الذاتي مكان هنا؛ إنهم يقودون الشخص إلى الضلال. إن الانحراف أو عدم الدقة الذي يبدو بسيطًا يؤدي أحيانًا إلى أخطاء كبيرة وأوهام تكون ثمارها وعواقبها مريرة. إذا كان هناك شيء يبدو غير مفهوم، غير واضح، فأنت بحاجة إلى سؤال شخص يعرف ما إذا كان لديك مثل هذا الشخص، وإذا لم يكن لديك، فليكن غير مفهوم في الوقت الحالي - لا تحاول أن تفهم بعقلك. في الوقت المناسب سيرسل الرب تحذيرا
يجب أن نجبر أنفسنا على ممارسة كل فضيلة، ومحاربة كل نوع من الخطيئة، دون أن نستسلم لها طوعًا، سواء خارجيًا أو داخليًا، حتى لو كان علينا أن نتحمل الحزن بسبب هذا الصراع مع الخطيئة. يجب أن نبقى، على الرغم من عدم استحقاقنا، ضعفاء، ولكننا لا نزال أطفالًا، أحفادًا بعيدًا للزاهدين القديسين العظماء، نحمل في أرواحنا وقلوبنا التبجيل والإعجاب بإنجازهم العظيم، كمثال معين، على الرغم من أنه غير مفهوم بالنسبة لنا، ولكنه يجذبنا إلى نفسه.
إن تأخير العقوبة واختلافها مع آثامنا يؤدي بالبعض إلى الكفر بحق الله.
ماذا سيحدث؟ كيف سيكون؟ متى سيكون؟ إذا حدث هذا وذاك، إلى أين يجب أن تتجه؟ إذا حدث هذا وذاك، فأين يمكن أن نجد الدعم الروحي والعزاء؟ يا رب يا رب! والحيرة العنيفة تغلف الروح عندما تريد أن تتنبأ بكل شيء بعقلك، لتتغلغل في سر المستقبل، غير المعروف لنا، ولكن لسبب ما فظيع. يصبح العقل مرهقًا؛ خططه، الوسائل التي يخترعها هي حلم الطفولة، حلم لطيف. استيقظ رجل - واختفى كل شيء، وواجه الواقع القاسي، وانهارت كل الخطط. أين الأمل؟ الأمل في الله.
حاول أن تتأكد من أن روحك الخالدة تعيش حياة خالدة حقًا، أي في الله ومن أجل الله. مثل هذه الحياة يجب أن تبدأ هنا على الأرض، وتستمر بكل جمالها ونعيمها إلى ما بعد القبر، في الحياة المستقبلية. جهز نفسك لهذه الحياة، تواضع، كن صبورا، اعتمد في كل شيء على إرادة الله، قم بكل أفعالك حسب وصايا الإنجيل، ردد صلاة يسوع، ضع حارسا على شفتيك (مز 140: 3)، تجنب ليس فقط الأفعال، ولكن أيضا الكلمات والأفكار الباطلة التي تغرق الإنسان في غرور هذا العالم.
ومن أراد أن ينفعه ما أصابه من حزن فليلوم نفسه ولا يلوم غيره. يجب على الجميع أن يعتقدوا أنهم يعانون بسبب خطاياهم. وهكذا فإن من يفكر ويصبر بتواضع ينال رحمة الله. ومن يلوم غيره فلا يتصالح معه، فهذا يظهر كفره بالله، وهو نفسه لن يسمح لرحمة الله أن تصل إليه. فليخبره ضمير كل إنسان بنفسه هل له خطايا أم لا. فإن كان كذلك، فليلوم نفسه فقط ويصمت، دون أن يحكم على الآخرين أو يوبخهم. هذا هو القانون الروحي.
من الضروري أن نشكر الرب على كل مراحمه التي حلت بنا، لأننا عندما نشكر كل مراحم وبركات الماضي، فإننا، إذا جاز التعبير، نجهز أنفسنا لقبول بركات ورحمات جديدة. ومن هذا يتضح أن المتذمرين و الجاحدين محرومون من بركات الله الجديدة. خف هذا واشكر الله دائمًا على كل شيء، لأن "عند الرب الرحمة وعنده خلاص كثير" (مز 129: 7). لا يمكن لأحد أن يعزي إذا لم يعزي الرب.
الرب يبني خلاصي بإرسال هذا أو ذاك. إيمانًا بالعناية الإلهية التي تهتم بي، أخشى أن أدير حياتي وفقًا لفهمي. ألاحظ كيف أن إرادتي تجلب الحزن والصعوبات للناس. نرجو أن تكون الإرادة جيدة وكاملة! أوكل إليها نفسي وحياتي كلها والجميع، فقبول مشيئة الله يجلب السلام إلى قلبي. أشكر الرب الإله أنه في انفصالي عن الأشخاص القريبين والعزيزين علي، وفي تجوالي في صحراء هذا العالم، يرسل لي الرب من وقت لآخر أناسًا طيبين، متشابهين في التفكير، وإجماعيًا - التواصل معهم يريحني ويقويني روحيًا. الحمد لله على كل شيء.
الله محبة، وكل خبث، مهما كان مخفيًا، فهو مثير للاشمئزاز بالنسبة له.
بريليست (حرفيًا: الإطراء بدرجة التفضيل) - في الفهم المسيحي يعني الرأي الخاطئ عن الذات وروحانيتها، وخداع الذات، وكذلك الوهم الروحي، وخداع القوى الشيطانية.
وصايا الإنجيل هي، أولاً، الوصية بأن تحب قريبك كنفسك (مرقس 12: 30-31) والتطويبات (راجع متى 5: 3-12). إن اتباع وصايا الإنجيل هذه يهدف إلى تغيير روح الإنسان إلى الأفضل، وتوجيهه لمحاربة خطيئته وأهوائه، التي، مهما كانت مألوفة وعزيزة على الإنسان، تسبب له المعاناة، وتحرمه من المحبة وتبعده عن الله.
جميل – انظر الحاشية السفلية أعلاه.
الرصانة (اليقظة الروحية) – الاهتمام المستمر بحياتنا الداخلية، والموقف الروحي الحكيم تجاه أفكارنا ومشاعرنا ورغباتنا، وكذلك كل شيء من حولنا.
السحر هنا: الوهم الروحي، الخداع بواسطة القوى الشيطانية.