Palabras al rebaño de Tambov (1859-1860)

Contenido 1. Discurso en el nombramiento del obispo de Tambov 2. Palabra al unirse al rebaño de Tambov 3. Sobre la consagración de la iglesia en el Monasterio de mujeres de la Madre de Dios de Sukhotinsky 4. En el cumpleaños de Su Majestad la Piadosa Emperatriz María Alexandrovna, - en el Cuerpo de Cadetes de Tambov 5. Sobre la Dormición de la Santísima Virgen María, - en el monasterio de Sarov 6. Por la consagración de la iglesia en el convento de monjas de Temnikovsky 7. En la ciudad de Morshansk, en la catedral (Apóstol Zach. 258) 8. En la decimocuarta semana después de Pentecostés 9. Para la Exaltación, - en el cementerio de Tambov 10. Después de la consagración de la iglesia en honor al mártir Maximiliano, - en el orfanato Tambov Mariinsky 11-15. Enseñanzas sobre el camino de la salvación 16. En la semana del publicano y del fariseo 17. En la semana del hijo pródigo 18. En la semana de comer carne 19. En la semana de comer queso 20. El miércoles de la primera semana de Cuaresma 21. El viernes de la primera semana 22. El sábado de la primera semana de Cuaresma 23. La segunda semana de Cuaresma 24. La tercera semana de Cuaresma Cuaresma 25. En la cuarta semana de Cuaresma Cuaresma 26. En memoria de Alexy, el hombre de Dios, - en el monasterio de la Ascensión 27. En la quinta semana de Cuaresma 28. Sobre la Anunciación 29. En la semana de Vaiya 30. El miércoles de Semana Santa 31. En la Semana de Tomás 32. En la Semana del Samaritano 33. En el Domingo de los Santos Padres 34. En el Día de Pentecostés 35. En el Monasterio de Sofía Usman 36. En la Catedral de Lipetsk 37. En la comunidad de Troekurov, durante la fundación de una pequeña y cálida iglesia 38. En el Monasterio de Sezenovsky, - en la consagración de la iglesia 39. En el monasterio de Sezenovsky, después de cubrir a varias hermanas con un ryasóforo 40. En Kozlov, en la catedral 41. En la cuarta semana después de Pentecostés 42. Con motivo de los incendios. Primera palabra 43. Con motivo de incendios. Segunda palabra 44. Con ocasión de incendios. Palabra tres 45. Con motivo de incendios. Palabra cuarta 46. Con motivo de incendios. Quinta palabra 47. Con ocasión de incendios. Palabra seis 48. Con motivo de incendios. Palabra siete 49. Con motivo de incendios. Palabra ocho 50. Con motivo de incendios. La novena palabra 51. Después de la consagración de la Iglesia de la Resurrección de Cristo, - en el pueblo de Olshanka, distrito de Borisoglebsk 52. Sobre la Exaltación, - en el Convento de Sukhotinsky 53. El día de la Madre de Dios de Kazán 54. El día del Arcángel Miguel 55. La semana 25 después de Pentecostés 56. La semana 26 después de Pentecostés 57. Sobre la entrada a la iglesia de la Santísima Virgen María 58. A los alumnos del Instituto Tambov, después del funeral de la piadosísima emperatriz Alexandra Feodorovna, el cuadragésimo día 59. A la semana 29 después de Pentecostés 60. A los jueces recién elegidos 61. Al padre recién tonsurado, arcipreste de la ciudad de Shatsk Grigory Agishevsky, llamado en el monaquismo Herman y destinado a ser archimandrita del monasterio de Cherniev 62. Sobre la Natividad de Cristo 63. El segundo día de la Natividad de Cristo, - en el Monasterio de la Ascensión 1. Discurso en el nombramiento del obispo de Tambov ¡Santísimos Archipastores y Padres! Agradezco y acepto, y no menos contrario al verbo. ¿Qué más podría decir de un asunto ya decidido por el consejo de Su Santidad y aprobado por la Altísima voluntad? - No penséis, sin embargo, que cuando pronuncio estas palabras, estoy escondiendo bajo ellas la enfermedad de la confianza en mí mismo y de la arrogancia... No. Conozco mi impotencia, sé la altura y el peso del servicio que se me ha confiado; pero también sé que es peligroso interferir en los propios planes en la disposición del camino de la vida, especialmente en contra de la voluntad de Dios, visible por la fe en la definición de la Iglesia y de la Autoridad gobernante. Por eso, en la cercanía de ambos, con estas palabras guardo una cosa en mi mente y en mi corazón: ¡Hágase la voluntad de Dios! El Señor conoce mis debilidades y, sin embargo, permitió que se llevara a cabo la elección y la confirmación. ¿Para qué? - conocido sólo por Él; pero hay esperanzas de que Nachny lo haga. "Tal confianza sólo calma una conciencia atribulada". Porque esto, según el Apóstol, es una buena acción (obispado) de lejos, tal vez, y a veces es deseable; pero cuando tienes que enfrentarlo cara a cara, te golpea con un miedo que te aplasta los huesos. - E involuntariamente estalla en mi pecho: ¡Hágase la voluntad de Dios! Los cambios frecuentes e inesperados en mi ministerio, tanto al principio como especialmente recientemente, me han enseñado a ser silenciosamente obediente a cualquier propósito, como una pelota que rueda hacia adelante y hacia atrás sin crujir, en la dirección de los golpes que se le dan. – Y Dios no abandonó su ayuda. – Que ahora la incertidumbre de un nuevo cargo y ministerio futuro sea más que confusa. Pero así como en el futuro todo será regido por la misma diestra que misericordiosamente guardó en el pasado: entonces, con devoción, lanzándome en la mano del Dios vivo, descanso confiablemente en el Espíritu Santo. Su voluntad. ¡Sea, pues, la voluntad de Dios, y bendito sea el Nombre de Dios, que nos salva, y el mensaje de los destinos! Estos terribles pensamientos, sin embargo, no disminuyen en lo más mínimo los sentimientos de gratitud hacia ustedes, Primados elegidos por Dios de nuestra santa Iglesia, por el hecho de que, mirando con condescendencia mi indignidad, se dignaron incluirme en las filas de quienes prestan el más alto servicio en esta Iglesia. No oculto que no sería ajeno a los deseos secretos de mi corazón si me tocara un lugar donde pudiera dedicarme libremente a las actividades de mi corazón o, si ya no es posible evitarlo, al menos tuviera la oportunidad de acostumbrarme a los asuntos del servicio pastoral bajo la dirección de alguien experimentado. - Pero cuando, pensando en mí más de lo que soy, me mostráis un campo de actividad muy amplio, claro está, con la esperanza de que dé muchos frutos para la salvación mía y de los demás; No puedo recordar esta confianza inmerecida sin gratitud. – ¿Puedo justificar sus esperanzas, y más aún las expectativas y exigencias obligatorias de la Iglesia? – ¿Serán suficientes el conocimiento, la prudencia y el arte para guiar a los que se salvan y conducir el orden de los asuntos de la administración externa? – Hay un deseo de actuar para el bien: ¡si las acciones correspondieran a este deseo! – El Señor dará la gracia y el don del espíritu; pero el espíritu también puede extinguirse por la inacción o por una acción incorrecta. “Que esto no suceda”, te pido filialmente, añade a tus buenos deseos, de los que no tengo ninguna duda, una oración al Señor, para que la gracia que Él me concede no sea en vano en mí, y con tus consejos enséñame a calentar el don que me ha sido comunicado por la imposición de tus manos, para alabanza de todos nosotros en el día de Cristo. 2. Palabra a la entrada del rebaño de Tambov. En el nombre de Dios, adorado en la Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, os saludo, rebaño que Dios me ha confiado, con un saludo apostólico, en deseo de gracia y de paz. Que os multipliquen la gracia y la paz, como dos fuentes de todo bien del alma y del cuerpo: que vuestra mente se llene del conocimiento de Dios y de toda verdad que de Él procede, con los correspondientes sentimientos y disposiciones; que vuestro corazón se abra al amor fraternal y a toda clase de bondad, y que todas vuestras empresas se vuelvan para la gloria del único Dios... la bondad del aire, la fertilidad de la tierra y todo lo necesario para vuestra prosperidad temporal, que la generosa misericordia de Dios os conceda, si os agrada. A todo esto – mi incesante oración pecaminosa a Dios. Porque ya no somos extraños el uno para el otro. En el momento del nombramiento, sin conocerte aún, ya había entrado en comunicación contigo, habiendo hecho un voto a Dios y a Santa Iglesia: tú perteneces con tus cuidados, tus trabajos e incluso esta vida. En igual retribución, como creo desde la confianza de vuestra conciencia cristiana, habéis hecho algo similar, dedicándoos a la atención, y, si fuera necesario, a la obediencia a mi débil palabra y obra de fe en amor. Y ahora esta unión mutua, basada en el mutuo sacrificio, se santifica con la ofrenda de un sacrificio incruento, sacrificado por nosotros al Señor, de quien, por este motivo, descienda toda bendición sobre nuestra convivencia iniciada. A partir de este momento tenemos en común el bien y el mal, y esto no es sólo por un tiempo, sino también por la eternidad; porque esta convivencia, aunque comenzó en el tiempo y por un tiempo, está impresa con un carácter que va más allá del tiempo, porque, al estar asociada a obligaciones mutuas, determinadas arriba, y en el día del juicio servirá para justificarnos o condenarnos. Esto parece ser un incentivo suficiente para que caminemos unos delante de otros, como ante el rostro de Dios, con toda atención y bondad, con buenos deseos mutuos, en oración unos por otros y ayudándonos mutuamente, procurando nuestra salvación con temor y temblor. Creo, sin embargo, que no es necesario revelarle nuestra mutua relación obligatoria. Esta no es la primera vez que entras en ellos; y déjame recordarlos a mí mismo. Considero necesario ofreceros por primera vez sólo una cosa con cierto detalle: esbozar la imagen de la sana enseñanza cristiana, a la que debéis prestar atención, como una lámpara que brilla en las tinieblas de las opiniones y errores humanos, y que yo seguiré en mi posible servicio a la palabra de verdad. Escucha lo que confieso, lo que enseño y lo que buscaré creer, por deber de pastor, y según este juez que es nuestro y que nos es ajeno, con quién debemos comunicarnos y de quién debemos huir, qué debemos seguir y de qué debemos alejarnos. No será algo nuevo ni propio lo que se ofrecerá, sino algo que nos ha sido transmitido desde antiguo, como San Pedro la ley de la fe y la regla inmutable de vida. Así confieso que Dios, uno en esencia, es triple en personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, y que estos Tres no son nombres de una misma persona, ni nombres de diferentes acciones de una misma persona; sino tres hipóstasis de una Deidad. Así mandó confesar la Santa Iglesia, así enseñaré, y ésta es la fe que buscaré de todos en el deber de pastorear. Confieso que este Dios trinitario y todo perfecto, por su libre albedrío, sin ninguna necesidad interna o externa, en seis días, con su única palabra, creó este mundo, sin derramarse en el mundo ni fusionarse con él, sino permaneciendo en sí mismo íntegro e inmutable, aunque es omnipresente y todo lo cumple. Así manda San confesar. Iglesia, enseñaré de esta manera y diligentemente buscaré esa fe en todos. Confieso que el Dios todo bien, habiendo creado el mundo, no lo dejó a merced del destino y no lo ató con los lazos de alguna necesidad inexorable, como enseñan la incredulidad y la superstición; y con la misma libertad y poder con que la creó, con la misma la gobierna y cuida con gracia de toda criatura, especialmente de las racionales, dirigiendo todo libremente hacia Sus buenas metas, sin estar constreñido por las leyes de la naturaleza, que en sí mismas no son más que la expresión de Su voluntad, y por lo tanto están enteramente sujetas a Su libre orden y cambio donde Su infinita sabiduría lo requiere. Así manda la Santa Iglesia confesar, así enseñaré, y así buscaré la fe de todos. Confieso que nosotros, habiendo sido creados para la comunión constante con Dios y la bienaventuranza inmutable en Él, en nuestros primeros padres, al violar Sus mandamientos, nos alejamos de Él, incurrimos en Su justa ira y caímos en castigo temporal y condenación eterna, y que por lo tanto todo mal visible y experimentado por nosotros, interno o externo, no es nuestro estado natural, ni una consecuencia de nuestras limitaciones, sino que es el fruto directo del pecado - castigo, sólo por la gracia de Dios se convierte en un instrumento de purificación para nosotros. bajo la condición de fe, arrepentimiento y humilde sumisión a la voluntad de Dios. Así manda San confesar. Iglesia, así enseñaré y así buscaré la fe en todos. Confieso que el Señor, movido por el amor, no tolerando a su amada creación, el hombre, pereciendo en esta difícil situación, se dignó descender a la tierra, tomar sobre sí la naturaleza humana, satisfacer la verdad de Dios mediante el sufrimiento y la muerte y, después de la resurrección, ascender al cielo y, sentado a la diestra de Dios y Padre, abrir nuevamente al hombre el libre acceso a la comunicación viva con Dios. Confieso que todos los poderes divinos restauradores, incluyendo la vida y la piedad, fueron puestos por el Señor en el Espíritu Santo. Su Iglesia, como nuestro único médico, actúa en ella con el Espíritu Santo, a través de los santos sacramentos y otras instituciones santificantes, sobre todo aquel que se acerca a ellos con el corazón abierto a la fe... y que no hay ni puede haber otra manera de recibir las fuerzas de la gracia, por mucho que algunas mentes soñadoras planeen y por mucho que de otra manera sueñen con inspirarse. Confieso que todo aquel que busca la salvación debe ante todo arrepentirse con la determinación de no volver a pecar, aunque le cueste la vida; luego proceder a los sacramentos para recibir la gracia, para fortalecer a los débiles en el bien de sus fuerzas naturales, luego llegar lo más lejos que podamos por el camino de los mandamientos de Cristo, entre todas las instituciones santificadoras y oraciones de la Iglesia, que son esenciales para encender en nosotros el espíritu de gracia, bajo la influencia de hazañas de abnegación para mortificar las pasiones, hasta llegar finalmente a la brillante región del desapasionamiento y la pureza, a esta medida de la edad del cumplimiento de Cristo. Confieso que aquellos que comenzaron de esta manera, entrando en comunicación con Dios, al mismo tiempo entran en comunicación con el mundo invisible: los Ángeles y todos los santos que antes agradaron a Dios y, recurriendo a su intercesión, reciben ayuda oportuna de ellos, sobre todo de nuestra Purísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María, nuestra todopoderosa intercesora e intercesora. Confieso que por el pecado original el alma será separada del cuerpo por la acción de la muerte, y permanecerá en esta separación hasta la resurrección y el juicio futuros, ya sea alimentándose de la esperanza de la bienaventuranza eterna, si siguió la voluntad de Dios en todo, o languideciendo por el temor del tormento eterno, si resistió los mandamientos del Señor. Confieso todo esto con toda mi alma, con todo mi corazón y con todos mis pensamientos, porque San manda confesar así. Iglesia... Así enseñaré y así buscaré la fe en todos... Y así os esbocé deliberadamente toda nuestra confesión para renovar en vuestro pensamiento el rostro luminoso de nuestra fe, - indiqué el camino que se nos ordena seguir, e insinué aquellas encrucijadas que se desvían, unas por falta de enseñanza, otras por aprendizaje mal dirigido. ¡Y que el Señor os libre de estos desvíos! ¡Todo lo que representé no es nuevo! Aférrate a esta antigua fe, como la mantuvieron nuestros padres, y por eso nos dejaron claras huellas de su agrado a Dios, de ellos está Sergio de Radonezh, tan celosamente venerado por ti y glorificado por toda la Rusia ortodoxa, cuya memoria ahora se conmemora. – Cuidado con las novedades en materia de fe y piedad, y cuidado con estos profetas mentirosos que vienen vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces – comprende las mentiras escondidas en las atractivas palabras de los aduladores que buscan corromperte bajo la apariencia de buena voluntad. Me refiero a todos aquellos que piensan y obran mal, no por debilidad, sino por perseverancia, con el deseo de atraer a otros a su lado - quiero decir... Los que no creen en la Santísima Trinidad y piensan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son personas de una sola Divinidad, sino que son nombres de una sola persona, - Aquellos que rechazan la creatividad y la providencia Divinas y piensan que el mundo con todas las criaturas en él surgió espontáneamente y está gobernado por sí mismo, - Aquellos que no creen en la caída del hombre y que explican nuestro desastroso estado de otra manera, - Los no creyentes en St. La Iglesia, como médico único, que contiene todas las fuerzas restauradoras para nosotros, y St. que consideran sus sacramentos y medios santificadores como simples ritos sin fuerza interior, - Aquellos que sueñan con recibir el poder santificador de la gracia de Dios de alguna manera oculta e invisible, y no en la forma que ofrece Santa Iglesia, - Aquellos que no reconocen como necesarios el ascetismo y todas las obras de abnegación, halagándose con la falsa esperanza de combinar el espíritu de Cristo con el espíritu del mundo. Aquellos que evitan la comunión con los santos y rechazan desdeñosamente su intercesión e intercesión, así como las acciones destructivas de los espíritus de maldad en las alturas, - Aquellos que no reconocen la espiritualidad del alma, su inmortalidad, la futura resurrección de nuestros cuerpos y la recompensa eterna de todos nosotros según nuestras obras - Violadores evidentes y secretos de los estatutos de la Santa Iglesia de Dios, que no consideran necesario observar ayunos, confesar, comulgar, que no honran las fiestas y domingos de San, o, en lugar de celebrarlos adecuadamente, se entregan a diversiones y diversiones irrazonables. Con atrevida autojustificación, sin mantener la pureza antes del matrimonio y la fidelidad conyugal después del matrimonio, - inventando, en lugar del bendito de Dios, alguna otra forma de convivencia - En general, todo aquel que se deja llevar y cautivado por la indomable obstinación en su manera de pensar y en las reglas de la vida... Ya ves quién es nuestro y quién no, de qué lado está la verdad y dónde está la mentira. - Evitar el mal y hacer el bien. San Apóstol y Ev. Juan el Teólogo, al ver la destrucción provocada por la aparición de falsos maestros en el rebaño de Cristo, por un lado, despertó la vigilancia de los creyentes, señalando esta aparición, por otro lado, les enseñó a reconocer la falsedad de sus enseñanzas mediante unción espiritual interna. Encontrandonos en circunstancias algo similares, recurrimos a vosotros las palabras del mismo Apóstol: Amados, no creáis a todo espíritu, sino tentad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo... (1 Juan 4:1). Ahora bien, muchos anticristos han salido de nosotros, pero no se han enloquecido con nosotros (1 Juan 2:18-19). Pregunte ¿cómo reconocerlos a ellos y a sus enseñanzas? - Según el esquema de la verdad propuesto por nosotros, o según la sabia regla propuesta por San Ignacio Portador de Dios: adhiérete al pastoreo legal y nunca te apartarás de la verdad. Porque los pastores y maestros son dados a la Iglesia por el Pastor y Cabeza del Señor, para la perfección de los santos, para la obra del servicio, para la edificación del cuerpo de Cristo... No seamos niños llevados por todo viento de doctrina, en mentiras de hombres, en el engaño de las artimañas de la adulación (Ef. 4:12,14). Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él, la meta iluminada de vuestro corazón, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, y cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la abundante majestad de su poder en nosotros los que creemos, según la operación de la fuerza de su fuerza (Ef. 1:17-19). Amén. 3. Para la consagración de la iglesia en el Monasterio para mujeres de la Madre de Dios de Sukhotinsky ¡He aquí, la iglesia del Dios vivo ha sido erigido y consagrado! Este es también la morada de Su gloria, el lugar de descanso para las almas de los afligidos, el lugar de alimento y agua para las almas hambrientas y sedientas, con la palabra de Dios y del Santo. ¡Sacramentos, un lugar de comunicación sincera con el mundo invisible de los Ángeles y los Santos! – ¡Gracias al Señor, que coronó con éxito esta buena acción! Que Él bendiga a quienes lo iniciaron, a quienes llevaron a cabo las labores para ponerle fin, a quienes ayudaron, asistieron y a todos los que de alguna manera entraron en contacto con él. Esta iglesia está designado para vosotras, hermanas, que habéis dejado el mundo y habéis ignorado al Señor. Saliste corriendo y te estableciste en el desierto, para poder acercarte más fácilmente a tu amado Señor, y con tu mirada imperturbable por el polvo de la vanidad mundana, pudieras ver la belleza de su rostro. Así el Señor muestra un signo de su acercamiento evangelístico hacia vosotros, extiende sus manos hacia vosotros para recibiros, señala un lugar donde está dispuesto a escuchar los deseos de vuestro corazón, que está abierto a Él. Pienso que es imposible encontrar una motivación más fuerte para que vayáis corriendo por esta casa de Dios, si no constantemente, al menos cada vez que sois llamados aquí según la Regla de Santas Iglesias. No tengo ninguna duda de que esto ha sido y será así. Pero no puedo dejar de recordaros que no basta con que os presentéis ante el rostro del Señor en una iglesia que existe fuera de vosotros: es necesario que construyáis una iglesia para el Señor dentro de vosotros, para que siempre podáis tenerlo en vosotros y con vosotros. Porque si va a todos, cuánto más a vosotros llega la palabra del Apóstol: ¿No sabéis que la iglesia de Dios es natural... Y así sucesivamente? Si es aplicable a todos, ¿cuánto más debe aplicarse a vosotros el mandamiento: ser edificados como piedra viva para una iglesia espiritual, la santidad es santa, para ofrecer sacrificios aceptables a Dios Jesucristo (1 Pedro 2:4-5)? Es aún más apropiado que pienses en esto ahora, ya que la iglesia construido y consagrado ahora es una imagen directa de ese iglesia invisible que debe construirse para Él en nuestros corazones. Añade al trabajo que ya se ha completado en la construcción de esta iglesia visible otro trabajo que no puede tener fin: el de preparar tu corazón para la iglesia espiritual eterno del Señor. No creas que sería tan complicado y tan alto que excedería por completo tus fuerzas. Ya estás siendo edificado en esta iglesia. Solo necesitas continuar lo que empezaste de forma continua y con el mismo entusiasmo con el que empezaste. Sin embargo, para ver qué es exactamente lo que hay que hacer, les describiré brevemente toda la construcción de la iglesia del Señor en el corazón. Se elige y limpia un lugar para la iglesia visible. – Necesitamos limpiar el lugar del corazón dentro de nosotros para la construcción de una iglesia espiritual. Esta limpieza se logra mediante el arrepentimiento, es decir, mediante la conciencia sincera de los propios pecados y culpándose por ellos, de modo que uno pueda presentarse ante el rostro del Señor sin ser correspondido y esperar la salvación de Su única misericordia. El Señor no ama a los que le son justos, y sólo es favorable a los que le claman con voz de publicano: Dios, ten misericordia de nosotros, los pecadores. – En la zona despejada se profundiza y sienta las bases. – El fundamento de la iglesia espiritual en el corazón es la fe y la firme determinación de vivir por la fe. Sólo la fe, unida a la determinación, hace que el edificio interior sea inquebrantable e incluso inaccesible a las dudas y perplejidades, ya a los inconvenientes, las resistencias y los dolores. Quien decide vivir por la fe ya no teme ni a los dolores ni a la muerte misma: por eso se le considera invencible o que está sobre un fundamento indestructible. Una vez colocados los cimientos, levantan el edificio colocando piedra sobre piedra, uniéndolas con sustancias conocidas y dirigiendo todo según el plano y la escala propuestos. Todo esto, en sus correspondientes propiedades, está o debería estar en la iglesia interior; aquí las piedras son diferentes virtudes, para las cuales, cuando y donde se presenta la oportunidad: mansedumbre, abstinencia, paciencia, obediencia, misericordia, trabajo duro, etc., que sumadas unas a otras crean la restauración del cuerpo de la iglesia interior; el cemento que lo mantiene unido son, por un lado, los afluentes a través del Santo Sacramento de la gracia, sin el cual todo lo que tenemos permanece seco, incoherente, frágil, y por el otro, el amor, sin el cual ninguna hazaña y ningún trabajo tienen valor, o, como dice el Apóstol, todo es nada; plan y escala: razonamiento que determina la medida, el peso y el número de trabajos, empresas y hazañas, sin este co-medidor interno, pueden desfigurar todo el edificio, etc. hacer que todos los esfuerzos ya planteados sean insignificantes e inútiles. La habilidad para este razonamiento, completo y sano, se adquiere viviendo obedientemente bajo la guía de pastores, padres espirituales, ancianos y ancianos, quienes, por primera vez, y a veces de por vida, deben constituir los únicos líderes en la creación del corazón para el Señor. La obra de hacer el bien, imbuida de amor, bajo la influencia de los sacramentos de Dios, con la guía de los pastores y el propio razonamiento, eleva el edificio a la cima. Entonces su techo estará formado por una profunda humildad, que salvará a este edificio de la humedad de la vanidad y del agrado del hombre, de la sequedad de la arrogancia y el orgullo, de los golpes impactantes de la obstinación y la desobediencia. Todo lo que queda después de esto es liderar el edificio y ponerle una cruz. Ambos se lograrán mediante un acto de devoción a la voluntad de Dios, que es precisamente la cabeza de las virtudes del autosacrificio y la cruz en la que finalmente se crucifica nuestra identidad. ¡Aquí está la iglesia! ¿Quieres saber qué conforma su valla exterior? Fidelidad inquebrantable a todos los estatutos y reglamentos de la Iglesia de San Dios y, además, a ti y a tu carta monástica. Detrás de esta valla uno puede esconderse con seguridad de todas las tormentas y disturbios provocados por el espíritu de la época, las supersticiones y las pasiones. Mientras exista esta lealtad, el edificio es seguro; donde no está, todo se irá arruinando, poco a poco, hasta que no quede piedra de todo. Pero todavía estamos fuera de esta iglesia interior. Es necesario entrar en él, adornarlo, santificarlo, fragarlo, para poder realizar allí dignamente el santo sacerdocio, es decir, ofrecer sacrificios favorables a Dios. Porque el Señor no quiere permanecer sólo en nosotros, sino también coexistir con nosotros en nosotros. Preguntas: ¿cómo entrar en ti mismo? - Atención, sobriedad, compostura. Cuando los pensamientos están dispersos, todos flotan sobre los objetos externos; pero a medida que renuncian a estos últimos, se reúnen en el interior y, a medida que se reúnen, renuncian aún más desde el exterior. A través de esta interacción finalmente madura la sobriedad interior, en la que el ojo de la mente mira dentro del corazón y se establece una atención profunda e imperturbable a lo que está allí y a todo lo que allí llega. ¿Cómo decorar la iglesia interior del corazón? Buenos pensamientos, que consisten en convicciones profundas en las verdades de la fe con los correspondientes sentimientos y disposiciones, es decir, pensamientos sobre el Dios Trinitario, sus perfecciones ilimitadas, la creación, la providencia, el sacramento de la redención y toda la economía de la salvación, - sobre la futura dispensación de todas las cosas, etc., que (pensamientos) no pueden dejar de llenar los corazones ya sea de temor, o de contrición, o de esperanza, o de disposición valiente para todo, etc., que todo en conjunto constituye la belleza de la iglesia del corazón. La iluminación de esta iglesia la proporciona la contemplación tranquila e incesante del Dios omnipresente, sin el cual es imposible reunirse en su interior ni llenarse de buenos sentimientos, aunque él mismo se apoya mutuamente en estos últimos y madura junto con ellos. Esta luz de la visión de Dios, que ilumina y calienta el corazón, suscita en él incesantes gritos a Dios, o suspiros desde lo más profundo, con la presentación a Él de diversas necesidades transitorias e incesantes del espíritu, o con la expresión de movimientos de amor por Él, el más dulce, que constituye todo el incienso de la oración sincera, que se eleva como la mañana o, como un incensario fragante, que asciende a Dios. En la iglesia del corazón así fragante se hará un sacrificio espiritual, favorable a Dios, consistente en un ofrecimiento a Él de conciencia, de actividad y de libertad y expresado en una dolorosa caída hacia Él, con un corazón contrito y humilde. El Señor espera de nosotros este sacrificio, se deleita en él y por él está dispuesto a enviar toda buena dádiva y todo don perfecto. Esto completa la construcción de la iglesia interno a Dios y los ritos sagrados internos en esta iglesia. ¡Eso es todo! Ya sea que este asunto sea fácil o difícil, es necesario. No podemos detenernos únicamente en la actividad externa, aunque sin ella no puede tener lugar ni establecerse nada interno. Lo externo está hecho: cuidemos lo interno. No hay duda de que existe, y quizás por ello también existe esta cosa externa; pero se puede temer que esta visibilidad, tan evidente, no eclipse u oscurezca esa invisibilidad, casi esquiva. Por tanto, mantente alerta y no permitas que el enemigo destruya los frutos de tu trabajo deteniéndote a mitad de camino. Hijo, da mi corazón, dice el Señor. Y se lo devolveremos. Recuerda la parábola de las diez vírgenes... ¿Qué les faltó a los santos necios? Hacer interno. Exteriormente estaban en buen estado: observaron la virginidad, no rompieron el ayuno, fueron a la iglesia de Dios y cumplieron todo lo demás prescrito por la carta; pero no les importaba la organización de pensamientos y sentimientos. Y su corazón, en lugar de una iglesia a Dios, era un desierto, cubierto de todo tipo de plantas silvestres, lleno de reptiles e insectos, o un edificio desierto, hogar de búhos reales y murciélagos. Cuídate para no caer en su destino. Lo que has empezado es bueno y valioso, pero aunque lo hagas, complétalo como debe. De lo contrario, el mismo principio serviría para condenarte: que empezaste y no terminaste. Y orad al Señor y a su Purísima Madre, nuestra Señora, por quienes está consagrado esta iglesia, que os muestren el favor de su bondad, perfecta en todo, y que vuestro espíritu, alma y cuerpo sean preservados para la venida del Señor, que Dios os conceda el poder de ser fortalecidos por su espíritu en el hombre interior, para habitar en Cristo con fe en vuestros corazones. Amén. 4. En el cumpleaños de Su Majestad la Piadosísima Emperatriz María Alexandrovna, - en el Cuerpo de Cadetes de Tambov En días como este, la atención se detiene involuntariamente en los objetos amados por aquellas personas a las que están dedicados estos días. ¿Qué es lo más cercano al corazón de la piadosísima emperatriz María Alexandrovna? ¿Qué es lo que más le preocupa? ¿Qué preocupa su alma? Esto es criar hijos. Y el pensamiento solía imaginarla rodeada de niños, despreciados o despreciados, educados o educados. Por eso, no considero inoportuno, ahora, en el día solemne de Su nacimiento, decir unas palabras sobre la educación, especialmente en esta iglesia, ubicada en la casa de crianza de los niños, y, además, en el día del acto solemne en ella. La palabra sobre educación en la iglesia, ya lo habrás adivinado, se referirá a la educación en el espíritu cristiano. Añádase a su conjetura que, según el juicio de todos los que aman la verdad, no puede haber otra educación duradera que la que se lleva a cabo con este espíritu. Así es en todas partes, al menos así se supone en todas partes. Y aquí, el mero hecho de que en esta institución haya una iglesia de Dios, y, por supuesto, no como una adición aleatoria, sino como una parte deliberada del edificio, o incluso su núcleo, que da dirección a todas las demás partes, esto por sí solo confirma suficientemente que el significado y el contenido de esta iglesia sirvió y sirve como principio rector para todo lo que aquí se enseña y está acostumbrado, y que los educadores y alumnos se reúnen en esta iglesia no solo para ofrecer sus oraciones a Dios, sino también para recibir lecciones e instrucciones en Su nombre en el tarea nada despreciable de educación, poniendo como base del propio trabajo el principio de la fe y de la vida por la fe. Con este pensamiento, ¿deberíamos desear que así fuera, o deberíamos agradecer al Señor que ya así sea? Pero creo que de todas las formas posibles, y no contrariamente a su convicción, diré que así debe ser. De hecho, ¿qué quieren los educadores? Quieren iluminar la mente y formar el corazón. ¿Dónde podemos encontrar bases sólidas y herramientas efectivas para ambos? En ningún otro lugar que en nuestro Señor Jesucristo, quien nos dio sabiduría de Dios, justicia, santificación y liberación (1 Cor. 1:30); es decir, en la santa fe otorgada por Él, con todas sus instituciones salvadoras. Porque - ¿Qué significa iluminar la mente? ¿Significa imprimir en él conceptos sólidos sobre todo lo que existe y sucede, sobre la propiedad, el concepto de qué es Dios, cuáles son sus propiedades, en qué relación se complació en colocarse en relación con el mundo y con nosotros? ¿Qué es este mundo, de dónde viene, qué lo mantiene unido y hacia dónde va? ¿Qué somos, por qué estamos aquí en esta tierra, qué significa este estado nuestro de semiluz y semioscuridad, qué nos espera en el futuro, etc.? La totalidad de tales conceptos constituye la sabiduría que el hombre siempre ha buscado y está buscando tan activamente. Y quien sabe todo esto verdaderamente, no es injustamente llamado iluminado, porque ve todo con claridad. Cabe señalar que estos conceptos son respuestas a preguntas que preocupan nuestra mente. No hay persona a la que no le inquieten estas cuestiones, y no hay nadie que no las resuelva de una forma u otra. Pero su verdadera solución, la más tranquilizadora y la más correcta, está contenida en la revelación de Jesucristo y enseñada por Santa Iglesia. Aquí Dios es el Espíritu todoperfecto, uno en esencia y triple en personas, el creador del mundo y el proveedor de todas las cosas; el mundo es una creación de Dios, llamado a la existencia por la palabra única del Todopoderoso, y por la palabra de poder Su contenido, ligado en todo por leyes inmutables, por la buena voluntad de Dios en todo momento dispuesto a someterse, y a los que se someten; el hombre es una criatura racional, llena de perfecciones al principio, luego caída y trastornada, ahora restaurada por el Señor Jesucristo en el Espíritu Santo. Iglesia por la gracia del Espíritu, y finalmente tener que aparecer en una nueva gloria - en el próximo siglo, por la fe y la obra de buenas obras, etc. ¡Qué conceptos brillantes, sublimes y fructíferos! Después de esto, es en vano que la mente comience a resolverlos por sí sola. Las experiencias de sus decisiones, antes de la venida de Cristo Salvador, y ahora en Occidente, entre aquellos que han derribado el buen yugo de la obediencia a la palabra de un Dios falso, convencen tangiblemente de cuán débil es en este sentido, y de cómo le es más propio aquí, como en muchas otras cosas, permanecer para siempre como estudiante y no atreverse a ascender a la cátedra. Por eso rechazamos muy a fondo e inteligentemente todas sus tonterías. ¿Qué les queda a los iluminadores de la mente? No inventar, sino tomar verdades Divinas ya preparadas e imprimirlas en la mente de los niños, y luego en ellos, como en la base para construir todo el edificio del conocimiento, o todo el cuerpo de las ciencias. ¡Qué firmeza y coraje adquiere una mente así iluminada! ¡Cuán fuerte es en él toda la suma de conocimientos, estando imbuidos de un solo espíritu y de principios comunes! ¿Qué significa formar un corazón? Significa despertar las exigencias escondidas en nuestra naturaleza, transformarlas en sentimientos y disposiciones, elevarlas a principios y reglas de vida, para que luego se pueda decir de todo aquel que las posee: he aquí una persona perfecta. La pregunta es, ¿cómo hacer esto? Mucha gente piensa que para ello basta con el desarrollo. Desarrollar, dicen, la naturaleza. Como de una semilla que ha vegetado y abierto, surge un árbol o una flor, perfecta a su manera; Así es como una persona saldrá perfecta si desarrolla todo lo escondido en su naturaleza. ¿Parece que tal situación podría ser más razonable y más completa? Pero lo que resulta no es en absoluto lo que se esperaba. Por ejemplo, al desarrollar el lado estético, rodean a la mascota de objetos elegantes y le enseñan a practicar las artes. El sabor se desarrolla poco a poco; pero al mismo tiempo se expresan diversos tipos de lujuria y, además, en formas que no son nada elegantes. Además: para aprender a comportarse con dignidad, se introduce a uno en la sociedad y se le enseñan todos los métodos de trato mutuo digno. El objetivo se logra hasta cierto punto; pero al mismo tiempo se introducen el orgullo, la arrogancia, la obstinación, la inaccesibilidad y el desprecio por los inferiores. También se les enseña a emprender diversos tipos de empresas y actividades: en esto también se logra el éxito; ¿Pero no están creciendo con más éxito el interés propio, el interés y la pretensión despiadada? Así es en todo. ¿Qué quiere decir esto? ¿No se está sembrando buena semilla? ¿Y de qué es la cizaña? – Porque la semilla de nuestra naturaleza fue dañada por la caída, y en ella se injertó mucho de lo antinatural y antinatural, lo que, sin embargo, junto con lo natural, muestra el derecho a la satisfacción, escondiéndose detrás de la apariencia de la naturalidad. Por eso, así como desarrollan indiscriminadamente todo lo que se encuentra en una persona, además de lo que es similar a nosotros, también desarrollan lo que no es similar a nosotros, y en nuestra naturaleza hay muchos parásitos que a menudo asfixian y secan las ramas naturales. Entonces, no es necesario que todo se desarrolle en nosotros; y desarrollar algunos, y suprimir y erradicar otros. Y esta es toda la dificultad de la crianza y la educación. No tenemos ojos ni instrumentos visuales para distinguir entre los finos y entrelazados hilos de lo natural y lo antinatural. Y aunque fuera posible distinguirlos, no existe herramienta ni cuchillo anatómico que separe uno del otro. Incluso si así fuera, no habría fuerza para reforzar y revivir lo que es afín a nosotros y suprimir lo que no es afín a nosotros. Así, mientras estemos solos, con nuestros propios medios, no podemos esperar un éxito duradero en la formación del corazón. Y aquí el educador prudente siente plenamente la extrema necesidad de ayuda sobrenatural. Y ella está lista - en la Iglesia de Dios, en St. sus sacramentos y todas las instituciones santificadoras. La gracia divina, comunicada y calentada por ellos, penetrando en nosotros, separa lo que es semejante a nosotros de lo que no lo es, y uniéndose a lo primero, lo fortalece y revitaliza, y al cortar lo segundo, lo seca y lo destruye. Por lo tanto, quien crece bajo su influencia, sin esfuerzos especiales por parte de los padres o de los educadores, salvo las inevitables advertencias, aparece, al entrar en el campo de la actividad, con sentimientos y disposiciones puramente humanos (o, lo que también es cierto, cristianos), sin mezcla de feas antinaturalidades que humillan a la humanidad. Así, si desean disponer de medios fuertes y eficaces para la formación del corazón, que se eduquen bajo la influencia de los sacramentos salvadores de la Iglesia y de todos sus ritos santificantes: y su obra será coronada por el éxito total... No dejen que alejen a los niños de la Iglesia y de la iglesia, de la oración, del ayuno, de la confesión y de la comunión, de las fiestas y de la visita a los santuarios, etc... y podéis estar seguros de que al final del curso de educación, el alma de la mascota, como una virgen pura, será presentada a Cristo por cada buena obra preparada. ¡Ese es todo el programa educativo! Imprima las verdades de la fe en la mente, colocándolos como administradores de todos los demás conocimientos y conceptos, y guíe a los niños firmemente de acuerdo con las instrucciones de nuestra madre guardiana la Iglesia: y los niños saldrán fuertes de mente y bondadosos de corazón, bondadosos con bondad duradera e inquebrantable. Cuando en cualquier rama del conocimiento se permiten conceptos contrarios a las verdades de la fe, oscurecen la mente de los educados y la debilitan con una mezcla de mentiras. Y cuando, además, de alguna manera lo alejan de la Iglesia, estropean el corazón, permitiendo que sentimientos y disposiciones antinaturales (apasionados) se abran y se fortalezcan en él. Sin embargo, al ofrecer todo esto, no lo ofrezco como una lección o un reproche, sino como un simple recordatorio, en la forma de compartir nuestras convicciones mutuas, que es innecesario renovar y revivir con tanta reciprocidad, en la era actual de aspiraciones inciertas, casi sin meta ni punto de partida. ¡No nos desviemos del camino correcto y en lugar de inculcar el mal en nuestra infancia confiada! Porque habrá un tiempo en que todos estaremos ante el Juez: no sea que en ese momento escuchemos de los niños ahora silenciosos la pregunta de reproche: “Pero ustedes nos enseñaron algo equivocado, o: ¡Pero ustedes no enseñaron esto!”... Amén. 5. Para la Asunción de la Santísima Virgen María, - en el monasterio de Sarov Hoy celebramos la Dormición de nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María. Pero esta fue la muerte de la Madre de Dios: verdadera, similar a la muerte de cada persona. ¿Por qué se llama Dormición, como quedarse dormido o dormir? Esto también podría deberse a que la Purísima no estuvo mucho tiempo mantenida en las cadenas de la muerte y en el reino de la corrupción, sino que después de tres días fue encontrada resucitada, como su Hijo, el Señor Jesucristo, pero más importante aún porque esta muerte fue pacífica, tranquila, dulcemente placentera, como un sueño reparador deseado, después de que el cuerpo estaba cansado por los trabajos del día. ¿Pero nuestra muerte no debería ser así? Sí. La Santísima Theotokos es nuestra Madre, somos niños. Ella precede, debemos seguirla. Y aquí hay una lección de la Dormición para nosotros que celebramos el Día de la Asunción: año tras año, acercándonos a la muerte, debemos tener todas las precauciones posibles para que nuestra muerte no sea un desgarro atormentador y rebelde del alma del cuerpo, sino una salida pacífica y serena de este mundo a otro, como un sueño tranquilo y pacífico... Surge la pregunta: ¿cómo lograr esto y qué se requiere para ello de nuestra parte? La muerte no es destrucción, sino una transición de este hogar terrenal a otro. Pero, ¿cuándo, tomemos un ejemplo de la vida ordinaria, se trasladan de un lugar a otro no sólo con el alma tranquila y pacífica, sino también con alegría? Luego, cuando no están apegados a nada en el lugar de donde parten, no sólo no tienen miedo del lugar a donde se dirigen, sino que lo desean de todas las maneras posibles, por los consuelos y bromas que en él se esperan. Adoptemos una posición similar con respecto a la muerte, y la enfrentaremos no solo sin dolor ni miedo, sino también con un deseo gozoso... A saber: 1) Extinguamos en nosotros todo apego al cuerpo y a todo lo corpóreo, a la tierra y a todo lo terrenal. Porque cuando nada ata en la tierra, ¿dónde habrá dolor al dejarla? Con qué libertad y facilidad se separa una cosa de otra cuando no están unidas ni pegadas, sino sólo unidas entre sí: tan fácil será la separación del alma del cuerpo cuando no hay apego al cuerpo y cuando ella, mientras está en el cuerpo, no vive en el cuerpo. Un vagabundo que va a su destino con calma y voluntariamente abandona los lugares donde se detiene. ¿Por qué? Porque no tiene tiempo para apegarse a ellos, porque le son extraños. Asimismo, cuando nuestro corazón considere ajeno a todo lo terrenal, no nos será difícil pasar a otra vida. Por supuesto, no podemos estar sin algunas cosas, ni siquiera muchas. Pero podemos posicionar nuestro corazón hacia ellos de tal manera que será tan fácil separarnos de ellos como quitarnos la ropa que no necesitamos. Nosotros nos encargaremos de esto. ¿Es esto un poco difícil? Sí... pero esto no se puede hacer de repente, sino poco a poco. ¿Cómo enreda el enemigo el alma con adicciones terrenales? - Imponiéndolas una tras otra, del mismo modo que una araña enreda a los insectos atrapados en su red, arrojándoles telaraña tras telaraña. Por el contrario, quien quiera salir de estas redes debería conseguir hacer lo contrario: cortar una adicción tras otra, empezando por las más pequeñas y llegando a las más grandes. Así como alguien atrapado en el barro va sacando miembro por miembro hasta quedar completamente libre: así cortemos adicción tras adicción hasta volvernos completamente libres. Si utilizamos tal trabajo, entonces, a la hora de la muerte, podremos renunciar por completo a todo y estar listos para dejar la tierra y todo lo terrenal sin dolor, esperando solo la voluntad de Dios. 2) Pero no sólo las adicciones terrenas pueden perturbar la paz del alma en la hora de la muerte. No menos preocupante es el miedo a aparecer en el otro mundo, donde hay que estar ante el rostro de Dios, el Juez justo, cuyos ojos son más brillantes que el sol, lo penetran todo y lo ven todo, pero tenemos muchos pecados. Así como quien sabe lo que hay detrás tiene miedo de acudir a un jefe, y más aún a un rey: da tanto miedo que un pecador se presente ante Dios, tanto que, según la palabra de Dios, se ve obligado a gritar: ¡montañas, caigan sobre nosotros! La razón de esto son los pecados que ofenden a Dios. Por tanto, si alguno quiere afrontar la muerte sin miedo y pasar en paz al otro mundo, que se cuide de estar sin pecado, o si ya ha pecado, que lo haga para que estos pecados no le sirvan de condenación. ¿Cómo hacer esto? Con sincero arrepentimiento y determinación de no violar más los mandamientos del Señor. Si has pecado, no vuelvas a pecar, sino arrepiéntete de tus pecados anteriores. El arrepentimiento y la contrición de los pecados con la confesión y la promesa de no volver a pecar borran los pecados de todas partes donde están impresos - de nuestro ser, de todo lo que nos rodea - e incluso de la memoria de Dios y hacen inocente al pecador arrepentido ante el rostro del Dios justo, vistiéndolo con el manto de la justificación, tomado prestado del manto del Señor, que sufrió por nosotros... El permiso sacerdotal rompe la escritura de los pecados, y la letra rota pierde todo su poder, según la voluntad del propio Juez, quien dijo: los árboles que están permitidos en la tierra serán permitidos en el cielo (Mateo 18:18). La confianza en esto llena de confianza el corazón del pecador, y aunque sabe que ha pecado, se presenta ante el Juez sin temor, sabiendo que su llegada ya fue precedida por la justificación, o que hay un Intercesor ante el Juez, dispuesto a interceder por él... Porque si alguno peca, los imanes intercederán ante el Padre de Jesucristo el Justo (1 Juan 2:1). Si algún criminal estuviera seguro de que el heredero al trono, cuya voz es fuerte ante el rey, intercedería por él, entonces acudiría al rey sin miedo, sin importar el crimen que cometiera. Así, sin miedo ni vergüenza, un pecador arrepentido puede presentarse ante el Juez de Dios; porque allí el unigénito Hijo de Dios intercederá por él, tomando sobre sí nuestros pecados y cargándolos en el madero, y diciendo: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados de pecados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). Así que quien quiera morir en paz, arrepiéntase y no peque en el futuro... 3) Si luego añadimos a estas dos disposiciones, es decir, la renuncia a todo lo terrenal y el arrepentimiento, el deseo de bendiciones futuras, entonces afrontaremos la muerte no sólo sin dolor y miedo, sino también con voluntad. Otros abandonan voluntariamente una casa cuando está húmeda, o las estufas humean, o el techo está en mal estado... Otros, aunque no encuentran tales problemas en la casa, se mudan voluntariamente a otra casa por el hecho de que esperan encontrar en ella más comodidades y beneficios de la vida cotidiana. Entonces, cuando comprendemos con nuestra mente y sentimos en nuestro corazón, por un lado, la escasez e insignificancia de las bendiciones aquí, por el otro, la altura e inmensidad de las bendiciones que nos esperan en el otro mundo, entonces no solo con placer, sino con fuerte aspiración desearemos la transición de este mundo a otro, como Ap. Pablo, que decía de sí mismo que deseaba fuertemente que le permitieran estar con Cristo y la Purísima Señora, que cada mañana iba al Monte de los Olivos (donde luego fue depositado Su cuerpo por un corto tiempo) y oraba a Su Divino Hijo para que la sacara rápidamente de aquí y le diera la oportunidad de ver la belleza de Su rostro... en las aldeas del cielo. El alma, habiendo comprendido lo que significa la vida aquí y la vida en el otro mundo, suspirará por esta última, como el cautivo suspira por su patria, el vagabundo por su patria natal, y el que está en prisión por la libertad... y con no poco deseo de invocar a la muerte como libertadora, benefactora y consoladora. Pregunte, ¿cómo llevar el alma a ese estado de ánimo? – Puedes pensar en la insignificancia de los bienes terrenales y la grandeza de los bienes celestiales, o, muy probablemente, en sentir la amargura de todo lo terrenal y saborear la dulzura del cielo. Porque entonces sucederá que, habiendo probado lo dulce, no querrán lo amargo; se apartarán de lo segundo y desearán lo primero. O mejor aún: entonces el alma huirá de esta vida a otra, del mismo modo que huyen de una habitación mal ventilada al aire libre. Eso es todo lo que necesitamos para morir en paz. – No tengas apego a las cosas locales, habiendo limpiado tu conciencia – vive virtuosamente – cultiva en ti mismo un fuerte deseo de bendiciones eternas. Lo primero y lo último vendrán por sí solos cuando esté lo principal, es decir, la conciencia tranquila y las buenas obras. ¡Hermanos y padres! Sabemos que entre todas las falsedades que hay en la tierra, una cosa es indudable: que moriremos... y que la muerte será para nosotros amarga y dolorosa, o alegre y dulce. No nos mostremos enemigos nuestros, lamentando sin razón nuestro paso de esta vida a otra, cuando tenemos todos los medios para hacerla más dulce. Muerte hoy o mañana: ¡estaremos listos! He aquí yo vengo pronto, dice el Señor (Apocalipsis 22:12). El poco trabajo realizado con este fin será recompensado con gozo eterno. Y aunque tuviéramos que soportar grandes trabajos y sufrir, no sería una pérdida... Porque las pasiones del tiempo presente son indignas del deseo de que la gloria se manifieste en nosotros (Rom. 8:18). Amén. 6. Para la consagración de la iglesia en el convento de monjas Temnikovsky. Por lo tanto, sus labores y preocupaciones por construir otro iglesia que los beneficie ya han terminado. – ¡Gracias al Señor por este regalo! - digo - gratis: porque aunque tenías mucho que hacer, ¡qué podrías hacer si no fuera por el Señor! En los beneficios inesperados y en todo lo demás, ¿no has sentido su mano cercana y benéfica? Habiendo confesado el don, ¿qué le daremos al Señor, el Benefactor? Rindamos homenaje, según Su intención, al uso del don, a saber: - 1) La iglesia fue construido no solo para ser externo, un testimonio vacío de piedad, sino para estar siempre lleno de aquellos para quienes está designado. Y esto le impone la obligación de asistir a todos los servicios requeridos por los estatutos en esta iglesia. Habiendo hecho el voto de trabajar para el Señor en labores de ascetismo y oración, usted, por supuesto, no tiene la intención de entregarse a su pereza a este respecto. Pero no te dejes tentar por excusas plausibles... Común entre trabajadores como tú. No dejes que el impulso te tiente, en primer lugar, a omitir tal o cual servicio Divino, para completar el trabajo requerido por necesidad. Recuerde que el trabajo no tiene éxito cuando no hay bendición de Dios sobre él, y esta bendición debe ser atraída y traída del cielo... ¿Con qué y dónde? Oración en la iglesia. Cuando se busca una bendición, una hora sustituirá el trabajo de un día entero; mientras que sin él todo se desgarra y se enreda, y el día pasa en vano. Creo que usted mismo ya tiene mucha experiencia con esto. ¡No os convirtáis en vuestros propios calumniadores! – En segundo lugar, no os dejéis tentar por la halagadora idea de quedaros en vuestra celda cuando otros van a la iglesia, por el deseo de orar más diligentemente en soledad de los demás... ¿No hay otro tiempo para la oración solitaria que las horas señaladas para la oración general? Entonces ora solo. Y siempre debéis acudir al servicio general prescrito por la carta... Aquí en la congregación la oración es más cálida, más ferviente y siempre más fructífera. Donde hay dos o tres congregaciones en Mi nombre (Mateo 18:20), dice el Señor, allí estoy Yo en medio... y donde está el Señor, allí está todo bien espiritual... ¡Qué lástima que otros se priven de este tesoro! ¿No sucede también que otros, permaneciendo en sus celdas, se pierden la oración general y no tienen tiempo para orar en casa, y así cometen dos males: violan el orden y se dañan a sí mismos... Por lo tanto, ¿no es mejor de una vez por todas establecer una regla para uno mismo: nunca entregarse a tal pensamiento? En tercer lugar, no te dejes tentar por esa indulgencia, porque no vienes a la iglesia al comienzo de los servicios ni te vas antes de que terminen. – Recuerde que cada servicio es un todo, y sólo en su totalidad brinda un beneficio completo. Así como la comida sólo es sabrosa cuando tiene todos los condimentos, así el servicio sólo satisface el gusto completamente espiritual cuando se escucha en su totalidad. En consecuencia, quien pierde el principio o no lo completa hasta el fin, trabaja y se priva del fruto de su trabajo, o crea con una mano y destruye con la otra. Entonces, después de haber creado, decorado y consagrado esta iglesia, ve a él sin arrepentirte, rechazando todos los pretextos vacíos, y esto es lo primero. 2) Y necesitas ir a la iglesia no de alguna manera, sino como deberías. Porque siempre puedes ir a la iglesia, pero no para alabarte, sino para condenarte a ti mismo, ir y no recibir ningún beneficio espiritual de ello. Todo lo relacionado con esto se puede combinar en las siguientes reglas: con el primer toque de campana, debes dejarlo todo y preparar tu alma para la oración de la iglesia: leyendo: Madre de Dios, Virgen, Alégrate..., o: Rey Celestial..., Padre Nuestro..., o cualquier otra oración; Al acercarse a la iglesia, en su umbral uno debe dejar todas las preocupaciones y preocupaciones sobre los asuntos, sin importar de qué se trate, para poder entrar con un pensamiento tranquilo. Al entrar a una iglesia, debemos vestirnos, como con ropa, con reverencia, recordando a quién vamos y a quién pretendemos dirigirnos en oración; Habiendo tomado su lugar en la iglesia - lo mejor es siempre lo mismo - es necesario ordenar sus pensamientos y presentarse con la mente ante el rostro del Señor omnipresente, ofreciéndole adoración reverente con cuerpo y espíritu en un corazón contrito y una postración humilde; después de esto, uno debe, sin distraerse, seguir todo lo que sucede, lo que se canta y se lee en la iglesia, y esto hasta el final del servicio. ¡Eso es todo! Al hacer esto, no nos aburriremos en la iglesia: miraremos a nuestro alrededor y comenzaremos conversaciones, y no desearemos que el servicio termine antes. Porque entonces, pasando de un sentimiento de oración a otro, y de un pensamiento reverente a otro, seremos como aquellos que en un jardín fragante pasan de un grupo de flores a otro; como resultado de lo cual el calor espiritual, fruto de la oración atenta, llenará nuestro corazón de una dulzura inexpresable, que no nos permite notar lo físico en el estado de parto, y hará que cada servicio sea breve. – Por el contrario, alguien que no presta atención a lo que sucede en la iglesia sueña con cosas y hechos vacíos; - pero tampoco ayuda en estas cosas, y desperdicia en vano el tiempo de oración - se trastorna y se priva del fruto de la oración - ya preparado, que, por así decirlo, se entrega en sus manos... ¡Que el Señor os libre de este pecado! 3) Usando de esta manera, como debemos, los servicios religiosos, poco a poco lograremos lo principal para lo cual se nos han dado estos iglesias visibles: es decir, la oración incesante a Dios, realizada mentalmente en el corazón, que hace de nuestro corazón una iglesia a Dios no hecho por manos... El mandamiento sobre esta oración nos lo enseñaron los Santos Apóstoles; Todos los santos ascetas estaban todos preocupados por ella... Y nos avergonzaremos si, habiendo construido esta iglesia material, no nos ocupamos de construir la iglesia inmaterial... por el cual el material realmente existe. ¿De qué sirve tener una herramienta y no poder utilizarla para hacer aquello para lo que está diseñada?... Quien asiste a todos los servicios sin descuido y los escucha como debe, puede alcanzar fácilmente este inestimable beneficio espiritual... No es necesario agregar mucho más a este trabajo de ir incansablemente a la iglesia, es decir, cuidar de preservar sin apagar el calor del corazón suscitado en la iglesia, manteniendo la atención con la que el alma aquí fue eclipsada. Y para esto - amar el estar solitario en las celdas (excluyendo el trabajo necesario), - la adoración frecuente del Señor frente a los íconos... leer de vez en cuando la palabra de Dios, las Escrituras de los Padres - y lo más importante - adquirir la habilidad de decir constantemente una breve pero fuerte oración: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí... Como tales trabajos, el alma será cada vez más eclipsada por la gracia de la presencia de Dios, que llevará la mente a Dios y llenará el corazón de dulce suspiros: que es oración incesante. Este don de Dios, como recompensa por vuestro trabajo, es lo que más deseo para vosotros... Habiendo creado esta iglesia y decoradolo, para que vosotros mismos seáis edificados en morada de Dios en el Espíritu, en iglesia espiritual, ofreciendo sacrificios aceptables a Dios por medio de Jesucristo... (1 Pedro 2:4-5). Amén. 7. En la ciudad de Morshansk, en la catedral (Apóstol. Zach. 258) Durante mi primera comunicación con vosotros, no puedo encontrar una palabra mejor para dirigirme a vosotros que la que ahora se nos ofrece a todos en la Lectura Apostólica en nombre de San Apóstol Pablo. La lección contenida en él no es detallada, pero sí significativa, y especialmente reconfortante para todos nosotros, asegurándonos que el camino que estamos siguiendo, y el modo de vivir y actuar, por el cual podemos salvarnos, son los mismos que fueron prescritos e indicados por los Apóstoles, traza. tan cierto como Dios mismo es verdadero. Lo comprobarás por ti mismo si, junto conmigo, repasas el contenido del actual Apóstol. Aquí San El apóstol Pablo, habiendo elogiado a los colosenses por el hecho de que algunos de ellos, dejando los sueños judíos, y otros, los errores helénicos, se convirtieron en cristianos, luego indica lo que ellos, como cristianos, deben hacer, cómo actuar y cómo comportarse... Y - a saber: 1) Vestíos, - dice, - en el seno de la generosidad, la bondad, la humildad, la mansedumbre, la paciencia, perdonad, si alguno tiene algo contra otro, que la paz esté en vuestro corazón, sed agradecidos... adquirid el amor sobre todos, que es la base de la perfección, es decir, El Apóstol indica los sentimientos y disposiciones propios de los cristianos, así como las obras que les corresponden. 2) Además añade: dejad que la palabra de Cristo habite ricamente en vosotros. - La Palabra de Cristo, es decir, la enseñanza sobre nuestro Señor Jesucristo - cómo Él, el único de la Santísima Trinidad, vino a la tierra para salvar a los que habíamos caído, cómo se encarnó, enseñó, obró milagros, sufrió... resucitó, ascendió al cielo, se sentó a la diestra de Dios Padre y envió el Santo Espíritu Consolador sobre los Santos Apóstoles, y con ellos fundó y estableció a los Santos La Iglesia, y en general, la palabra de Cristo es toda enseñanza cristiana. – Que habite en ti ricamente, es decir, que llene tu mente, tu sentimiento, tu voluntad, todo tu ser… 3) Finalmente, el Apóstol inspira: sed llenos del espíritu, hablando entre vosotros con salmos y cánticos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor. Salmos, cánticos y cánticos espirituales significan todo el orden de las oraciones y observancias de la iglesia: St. los sacramentos, el orden de los servicios diarios y todos los actos y oraciones santificantes realizados en la Iglesia por el sacerdocio legítimo. Junte todo esto, y resulta que St. El apóstol Pablo pareció decirle esto a los colosenses: ahora que se han convertido en cristianos, asegúrese de mantener firmemente la enseñanza de Cristo, o la confesión de St. fe y fortalecido por la gracia de Dios dada a los santos sacramentos y calentados por los ritos sagrados y las oraciones de la iglesia, camine con paso firme por el camino de los mandamientos de Cristo bajo la guía de pastores y maestros legítimos. ¡Esto es lo que enseñó el Apóstol Colosense!... Pero esto es lo mismo que está obrando en nosotros ahora, lo mismo por lo que esperamos ser salvos. Porque mira lo que estamos haciendo?.. Oramos en casa y en las iglesias de Dios nos reunimos para orar, somos santificados por los sacramentos y encendemos la gracia aceptable en ellos con los ritos sagrados de la iglesia... Es decir, somos celosos de ser llenos del Espíritu, hablándonos a nosotros mismos, según el Apóstol, con salmos, cánticos y cánticos espirituales. Además, tanto en casa como en privado y en las iglesias, expresamos solemnemente la confesión de Santa Fe, leyendo el Credo, que es una abreviatura de todas las enseñanzas cristianas; escuchamos y leemos la palabra de Dios y los escritos de los Padres, leemos otros libros salvadores de almas y reflexionamos sobre las verdades de la salvación... Es decir, ¿qué estamos haciendo? Nos aseguramos de que la palabra de Cristo more ricamente en nosotros. Finalmente, en la vida, nos esforzamos lo mejor que podemos en ser mansos, humildes, generosos, pacíficos, amorosos... Nos esforzamos, es decir, en llenar nuestro corazón de sentimientos y disposiciones cristianas... que son indicadas por el Apóstol y que se exponen extensamente en la enseñanza sobre los mandamientos del decálogo y los benditos mandamientos. En consecuencia, el camino de confesión de fe que mantenemos, el camino de vida que llevamos, el camino de santificación aceptable -en general, el camino de salvación que seguimos- es el mismo que fue establecido en la tierra por los Apóstoles y de ellos unos y otros han descendido hasta nosotros y permanecen entre nosotros sin cambio alguno, sin adición ni resta. ¡Qué gran consuelo! - Por lo tanto, la esperanza de salvación con la que nos alimentamos no es falsa, la audacia ante Dios y las personas que nos inspiran no es falsa, ¡el sentido de nuestra justicia del que estamos llenos no es engañoso! - Demos 1) gracias al Señor, que ha sido tan bondadoso con nosotros, demos gracias por el hecho de nacer, crecer y envejecer en las entrañas del único Santo. Iglesia, que contiene la verdad completa, traída a la tierra por Él... sin ningún esfuerzo especial de nuestra parte... demos gracias por esta confianza de que estamos firmes en la verdad, de que vamos por el camino recto, de que la imagen de salvación que tenemos no es falsa... Porque, hermanos, en la tierra no hay mayor consuelo que el que nos proporciona la convicción de que el único Dios verdadero (fuera del cual no hay otro dios) es nuestro Dios, que este Dios se digna contarnos como pueblo nuestro, como hijos e hijas nuestros... y que nosotros, por el camino de nuestra confesión, de nuestra vida y de nuestra piedad, no le ofendemos, sino que le agradamos, no nos alejamos de Él, sino que nos acercamos cada vez más a Él... 2) Sabiendo todo esto, hagamos de nosotros mismos una ley para santificar al Espíritu Santo. la fe que profesamos, manteniendo inalterable tanto la imagen de la confesión como la imagen de la santificación y el modo de vida que nos prescribe la Iglesia, - no sucumbir a aquellos que han tenido la desgracia de apartarse de ella - perderse y volverse rígidos en este error - aquellos, es decir, aquellos que no sólo carecen de sacramentos y oraciones santificantes, sino que también la propia confesión de fe es frenética, como los Molokans - y aquellos cuya confesión de fe no es completamente corrompidos, pero que, no aceptando el verdadero sacerdocio, se privan del Espíritu Santo. los sacramentos y, en consecuencia, la gracia de Dios, que no puede recibirse sino a través de los sacramentos, como lo son los cismáticos. Porque ni lo uno ni lo otro contienen la verdadera imagen de la salvación que a todos nos indicó el Apóstol... 3) Pero dejémoslos a la bondad de Dios... orando por ellos, para que sus mentes, oscurecidas por la mentira, sean iluminadas - y sus corazones, endurecidos por la terquedad en el error, se ablanden... Cuidemos cada vez más de nosotros mismos, para que, conteniendo la verdadera imagen de la salvación, no nos encontremos insalvados - es decir, hagamos santamente todo lo necesario para la salvación... Porque sucede que otro yace en el bien. un médico y no se le priva de la atención adecuada, pero sin embargo no se cura... ¿De qué? - Porque no todo está completo, y no todo es como debe ser, hace lo que el médico le prescribe... Lo mismo nos puede pasar... que pertenecientes a la verdadera Iglesia de Dios - este único sanador nuestro... no recibiremos curación de las enfermedades espirituales, y por lo tanto no seremos salvos si no cumplimos todo lo prescrito por la Iglesia - y lo hacemos según lo prescrito... - ¿De qué sirve que otro tenga un almacén puro ante sus ojos, pero para saciar su sed, tome agua de otro fangoso? ¿Y fuente insalubre?.. Y de nada nos servirá si, injertados en el patio de la casa de Dios -S. La Iglesia, donde el agua de la salvación fluye abundantemente, derramándose en siete arroyos sobre todos, no la usaremos, sino que recurriremos a otros depósitos: rotos y sin agua o que contienen agua podrida... ¿Qué crearemos exactamente? Lo que ordenó el Apóstol: conteniendo Santa confesión de fe, y fortalecidos por la gracia de Dios, dada en los sacramentos y calentados por los ritos sagrados y las oraciones de la iglesia, caminaremos según los mandamientos del Evangelio y la Regla de San. La Iglesia, bajo la guía de Pastores y Maestros legítimos, debe caminar con paso firme, sin omisiones ni adiciones, sin pereza y falsas disculpas... con sencillez de corazón, como ante el Señor, el Conocedor del Corazón, que ve. todo y tiene que pagar cien veces más por todo. Esto es lo que he decidido recordar vuestro amor y vuestra piedad - en mi primera visita a vosotros - recordaros sólo... porque estoy seguro de que todos soportáis todo esto desde hace mucho tiempo... y así esforzaros por vivir lo mejor que podáis y salvar vuestras almas... recordaros sólo para que, según el Apóstol, con este recordatorio podáis calentar vuestros corazones con celo incansable para continuar el camino en curso - orando al Dios Misericordioso, para que, habiendo comenzado en vosotros la obra Suya, Él lo hizo... y os presentó puros e inocentes en el día de Cristo, para gloria de su santísimo nombre. Amén. 8. En la decimocuarta semana después de Pentecostés Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. (Mateo 22:37). Parece por qué deberíamos dar un mandamiento sobre el amor a Dios. “Pregúntale a cualquiera, todos dirán que ama a Dios, y nadie se atreverá a decir que no lo ama”. Además, el sentimiento del amor es tan dulce y gozoso que cada uno mismo, por deseo de paz y de consuelo espiritual, se ocupará de formarlo en sí mismo. A pesar de esto, sin embargo, el mandamiento de amar a Dios nos lo prescribe el Señor y los santos Apóstoles no una o dos veces... sino casi en cada página de las Sagradas Escrituras y, además, con tanta insistencia que quien no ame al Señor - sea excomulgado - maranatha, según el Apóstol... Esto significa que, a pesar de toda la naturalidad del amor a Dios, es posible no amar a Dios cuando Él mismo se preocupa y nos lo inculca con el mandamiento y nos protege con amenazas... Esto significa que es posible, incluso diciendo que amamos a Dios, no tener este amor, y así engañarnos a nosotros mismos y a los demás. Sí, hermanos, es posible. “Pero aquí está la cuestión: podemos engañarnos a nosotros mismos y engañar a otros, pero nunca engañaremos a Dios mismo”. Él ve los secretos mismos del corazón, y porque ve, un día recompensará a todos... ¿A quién dirá esto en la hora del juicio?... váyanse... ¿no os conocemos?... A los que no le tuvieron amor, aunque pensaban que lo tenían, y eran considerados por otros que lo tenían... ¡Qué triste error! - y tanto más amargo porque entonces no habrá forma de corregirlo. Como ven, hermanos, vale la pena el esfuerzo para llegar al punto de certeza de si tenemos amor a Dios o no. Y si resulta que no existe, nos ocuparemos de adquirirlo, o de revivirlo si comienza a marchitarse, y de fortalecerlo si se debilita. Porque el que no ama permanece en la muerte. Entremos dentro de nosotros mismos y miremos a nuestro alrededor para recoger signos simples y comunes mediante los cuales podamos juzgar esto con precisión. 1) Quien ama a alguien, sólo habla de su persona u objeto amado; Quienquiera que encuentre, directamente comienza a hablar de él o pronto lo inclina a una conversación mutua. “Así, el que ama a Dios sólo habla de Él de buen grado y apresuradamente dirige toda conversación hacia Él, y cuando comienza a hablar de Él, no puede parar de hablar: sólo le agrada estar allí, donde se habla de Dios y de sus obras, y se aburre donde están ocupados con otras cosas”. – Por el contrario, quien no ama a Dios no hablará de Él mismo y se aleja de aquellos que aman hablar de Él. Le resulta agradable cuando hablan de asuntos cotidianos, comerciales, judiciales, militares, tal vez, de científicos, pero no según Dios; se sienta de buen grado donde hablan de noticias, modas, chismes y huye de donde hablan de Dios y sus obras. Es inagotable cuando habla de algo vacío, vano y mundano, y cuando se trata de Dios y de la salvación del alma, de mala gana dirá dos o tres palabras, y sólo eso, o ni siquiera esto se dirá... Porque de la abundancia del corazón habla la boca. De qué está lleno el corazón, hay muchas palabras sobre... Entonces veamos cómo son nuestras conversaciones y descubramos si tenemos amor a Dios o no. 2) El que ama a alguien se apresura voluntariamente hacia donde espera encontrarse con su amado y sus seres más cercanos, o recibir noticias sobre él, o toparse con algo que le recuerde a él. Por lo tanto, el que ama al Señor se apresura voluntariamente a la iglesia de Dios, donde el Señor revela su presencia especial, donde los creyentes entran en estrecha comunicación con los santos de Dios, presentados ante sus ojos en imágenes, y escuchan la palabra acerca de Él. El que ama al Señor desea ser comulgante de los Santos Misterios, porque por medio de ello Dios se acerca a él, y él a Dios; se esfuerza por recorrer todo el conjunto de ritos y oraciones de la iglesia, porque en ellos huele un rastro de la fragancia de Cristo, se siente dulce y cálido en la iglesia, como en la casa de su Padre: escucha atentamente cada rito y oración sagrados aquí, y así como se apresura con entusiasmo hacia el comienzo del servicio, así con cierta tristeza cruza el umbral de la iglesia al final del mismo. A quien no ama al Señor no puede ser invitado a la iglesia; cuando otros vienen aquí, él se apresura a ir a otro lugar, y si a veces viene aquí, es de mala gana, no al principio y no para orar; sólo la necesidad o la costumbre y la vergüenza lo obligan a hablar y recibir la comunión de alguna manera, pero no hay nada que decir sobre otros decretos u oraciones... El mero pensamiento de la Iglesia y algo eclesiástico lo enfriará. Veamos cuál es nuestra actitud hacia la Iglesia y toda su estructura, y veremos si amamos al Señor o no. 3) El que ama a alguien no deja salir de su cabeza los pensamientos sobre él y, cuando se queda solo, habla mentalmente con él, imaginando y acariciando amablemente su imagen. – Así, quien ama al Señor no deja de pensar en Él, y tan pronto como alcanza la libertad, se vuelve mentalmente hacia Él y habla con Él afectuosamente desde el corazón. - Él, después de los asuntos legítimos requeridos por la familia, el servicio o la industria, no busca entretenimiento, sino que se apresura a retirarse para estar a solas con su Señor, para entregarse al pensamiento de Dios, o pensar, por ejemplo, en las perfecciones ilimitadas de Dios, en la economía de nuestra salvación, en nuestro destino final, etc., o para estar en oración y orar, o para abrir algún libro salvador, o refrescar la cabeza con las santas verdades allí expuestas. "Por el contrario, quien no ama al Señor, no le gusta estar solo, y después de las tareas necesarias se apresura a entretenerse, a las festividades, o incluso peor. Si la necesidad lo obliga a estar solo, ¿qué hace? Está inactivo, sueña con cosas vacías, o trama intrigas, o lee libros vacíos. “Miremos a nuestro alrededor y veamos cómo somos en este sentido y veamos si amamos al Señor o no”. ¡Aquí hay algunas señales de amor y desagrado por Dios que están cerca de nosotros! Pero no hay nada que decir al respecto, que quien ama al Señor se esfuerza de todas las formas posibles por agradarlo cumpliendo su santa voluntad, tanto la que se dice en los mandamientos como la que, además, se revela a cada uno de nosotros en las circunstancias de nuestra vida. Porque, ¿qué tipo de amor a Dios habrá en alguien que no cumple sus mandamientos, sino que los viola clara y conscientemente? Sólo en ese caso se puede ver el amor en esas personas cuando, habiendo violado de alguna manera el mandamiento de Dios, inmediatamente se arrepienten y se duelen de corazón porque han ofendido al Señor y se apresuran a limpiar el pecado mediante el arrepentimiento y la promesa de no volver a pecar. Quien, habiendo pecado, no sólo no siente dolor por ello, sino que también se justifica, ¡es una persona casi perdida! No me extenderé más... Y estas señales son suficientes para ver si hay amor en nosotros o no, y con ello consolarnos, o cuidar nuestra alma. Si descubrimos que tenemos amor por Dios, incluso en el principio, demos gracias al Señor por el hecho de que Él mismo comenzó a derramar esta fuerza vital en nuestros corazones. Y si descubrimos que somos fríos hacia Dios, nos lamentaremos y nos apresuraremos a encender este fuego salvador... ¿Cómo? - Guardando todo lo que, como decíamos, sirve como signo de amor a Dios - guardándolo, aunque sea a regañadientes, a la fuerza, con violencia propia... y el Señor ayudará. - El árbol por sí solo está frío, pero cuando empiezan a frotar madera contra madera, se calientan y desprenden una llama. Además, cuando algún miembro del cuerpo se adormece por el frío u otra cosa, comienzan a frotarlo y despiertan en él la sensación perdida. – Así cuando empezamos a frotar nuestra alma, que se ha enfriado hacia el Señor, yendo a las iglesias, orando en casa, leyendo libros de salvación, conversaciones edificantes, ayunos frecuentes y recibiendo la Sagrada Comunión. Los Misterios, sin dejar por ello una sola oportunidad de cumplir los mandamientos, entonces seguramente nuestro corazón endurecido se ablandará y comenzará a calentarse de amor por Él. Sólo hace falta no tener lástima de uno mismo, sino esforzarse y esforzarse primero... Pasará un tiempo, y lo que al alma no le esperaba comenzará a resultarle agradable... y cuanto más nos esforcemos, más agradables y dulces serán esas cosas, y entonces se encenderá un fuego en el corazón, que transformará su alma en un Serafín de fuego, ardiendo de amor incesante al Señor... Que Él, que a todos nos conceda esto. vino a la tierra para crear este fuego celestial. Amén. 9. Sobre la Exaltación, - en el cementerio de Tambov La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para los que se salvan es poder de Dios. (1 Corintios 1:18). ¿Qué buen pensamiento puso el Señor en los corazones de los creadores de esta iglesia: dedicarlo a la gloria de Su cruz? – ¿Cómo es esto reconfortante para los que viven y salvación para los que parten? ¿Cuánto alimento para la fe proporciona esta combinación de la gloria de la Exaltación de la Cruz con el lugar de descanso temporal de nuestras cenizas después de nuestra partida de esta vida? ¡Recuerdo al mismo tiempo nuestro ícono multisignificativo de la Resurrección!... Allí está representada una cruz, que con su extremo inferior desciende al infierno y descansa en el suelo con su travesaño... A lo largo de la parte longitudinal, bajados al infierno, ascienden nuestros antepasados, Adán y Eva... y detrás de ellos, de pie en el otro extremo, están otros justos, atraídos por la diestra del Señor. – ¡Creo que el significado de esta imagen te queda claro! Significa que el Señor, con Su cruz, destruyó el infierno y liberó de allí a todos los que habían estado retenidos allí antes de Su venida. Por tanto, la cruz de Cristo fue una escalera de ascensión del infierno al cielo para los que vivieron antes del Señor Jesucristo... ¿Qué es para nosotros? Para nosotros, es una escalera de ascenso al cielo, inmediatamente después de la liberación del alma del cuerpo. Porque los que ahora creen en Cristo Jesús, ya no bajan al infierno. – Cuán reconfortante debería ser para nosotros que aquellos que están cerca de nosotros, al dejar este mundo, no se sorprendan por la oscuridad del camino en su nuevo estado, sino que lo encuentren listos inmediatamente, y qué dulce la confianza de que no seamos privados del mismo consuelo. Por eso, gracias al Señor que dispuso todo esto para nosotros. Para todos los que parten de esta vida, está preparada una escalera de ascenso al cielo, es decir, la cruz... pero, de hecho, sólo aquellos que están acostumbrados a caminar bajo la cruz en la vida real suben por ella... Aquellos que en esta vida no tuvieron tiempo o no quisieron caminar bajo la cruz como debían, no recibirán ningún beneficio de lo que está disponible para quienes parten de aquí al cielo. Porque o no lo encontrarán, o incluso habiéndolo encontrado, no podrán utilizarlo. Después de esto, usted mismo podrá llevar la lección que nos inculca la Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz: ¡al cementerio! Consoláos, como aquí se dice, que después de partir del cuerpo, estará lista vuestra ascensión al cielo - en la cruz; pero cuidad juntos de prepararos con la habilidad de ascenderla, y preparaos caminando prudentemente bajo la cruz durante toda vuestra vida presente. Al mismo tiempo, nadie suspiraría de tristeza: ¿qué hacer? ¿Dónde conseguir cruces y cómo caminar bajo su peso? - ¡No te preocupes! "El Señor sabía que sin cruces no hay salvación para nosotros, por eso dispuso nuestras vidas de tal manera que estamos constantemente rodeados de cruces por todos lados. Sólo nos queda una cosa por hacer... aceptar y llevar estas cruces como debemos... Les mostraré qué tipo de cruces son y cómo aceptarlas y llevarlas. La primera cruz es nuestra dolorosa estancia en esta tierra, llena de dolores, penurias, disgustos, enfermedades y toda clase de angustias. - Después de todo, fuimos creados para la bienaventuranza, pero habiendo violado el mandamiento, fuimos expulsados ​​del paraíso - y ahora llevamos la penitencia de una estancia temporal en este valle de llanto y lamentación... Nadie está libre de esta cruz; pero cada uno es libre de convertirlo en una medicina curativa para sí mismo y de envenenar su vida con él. – Para evitar que esto suceda, esto es lo que se necesita... Es necesario considerar este estado como merecido, y decir al Señor con sinceridad: No valgo nada mejor; luego se reprochan a sí mismos que ellos mismos son los culpables de todo esto, y finalmente soportan con complacencia todas las cosas dolorosas. Sólo caminando así, bajo esta cruz, recibiremos valentía y, al salir de aquí, ascenderemos en la cruz al cielo. La segunda cruz es la totalidad de nuestras debilidades y defectos, mentales y físicos, y sobre todo la totalidad de las pasiones, sentimientos y disposiciones incorrectos de nuestro corazón. Dios creó al hombre recto, pero, siguiendo el consejo de la serpiente, aceptó en sí la semilla del mal, que pervirtió su buena naturaleza... no la destruyó, sino que, habiendo sido injertado en ella, se enfrenta a ella como tentación y tentación. Nadie está libre de esta cruz, ¿y quién no sabe cuán inquieto y triste está? Para cualquiera que quiera aprovechar esta cruz, ¡esto es lo que debe hacer! – No ceder a los impulsos equivocados del corazón; habiendo sucumbido accidentalmente, arrepiéntete y vuelve a ponerte en situación de abuso contra las pasiones. Cada rechazo a las exigencias apasionadas, cada victoria sobre ellas es un paso bajo la cruz y una preparación para la ascensión progresiva póstuma por la cruz al cielo. La tercera cruz o la imagen de la cruz es el trabajo que es inevitable para nosotros y las dificultades y la paciencia asociadas con él en el cumplimiento de los deberes que nos corresponden. No hay una sola persona libre de obligaciones. Pero su cumplimiento requiere inevitablemente esfuerzo y constancia, o, lo que es lo mismo, trabajo y paciencia... Así, la paciencia en el cumplimiento constante de los deberes que nos corresponden, en la superación de todos los obstáculos que conlleva, es una cruz, y al mismo tiempo cómo podemos utilizarla adecuadamente. Eres padre o madre - aguanta, cumpliendo los deberes de padre y madre... Eres juez... aguanta, cumpliendo el deber de juez concienzudo (no hay nada que decir de un juez sin escrúpulos... se ahorca en una cruz para su perdición). Eres un maestro, conduce los asuntos de la enseñanza con incansable... Eres un comerciante, conduce los asuntos del comerciante como debe... Así cada uno, cumpliendo con los deberes de su lugar y título, se encontrará con paciencia y trabajo, o, lo que es lo mismo, con una cruz, que, llevada con complacencia, ganará fuerza, y al más allá libre ascenso por la cruz al cielo. Hay también muchas otras cruces: está la cruz de la mortificación de la superstición, la cruz de la crucifixión de la voluntad propia, la cruz del rechazo de todos los placeres o, en su totalidad, la cruz de la vida estricta y desinteresada; y, sobre todo, la cruz de la devoción a Dios, cuando todo pensamiento de una persona sobre la disposición de su destino temporal y eterno se congela al entregarse a la voluntad de Dios. ¡Ésta es la cantidad de cruces!... Y eso no es todo... Y por qué contarlas todas en detalle... Todo el punto sobre ellas es breve: esto es en lo que consiste: Llevad con gracia la suerte que os ha sido dada, y luchando valientemente contra las pasiones y las concupiscencias, caminad con paciencia por el camino de las obras que os son obligatorias, esforzándoos por llegar a la región serena de la entrega decisiva de vosotros mismos a la voluntad de Dios. Viviendo de esta manera, sin duda adquiriremos fuerza y ​​valentía para la ascensión libre de la cruz al cielo, ¡al dejar esta vida!. Que el Señor nos haga a todos sabios para crear este camino. - Los que se quejan de su destino, los que trabajan según sus pasiones, los que son perezosos en las cosas obligatorias, los descarriados y autoindulgentes, también llevan cruces, pero no para salvarse... Que el Señor nos libre de esta necedad, en la que, esperando salvarnos, nos destruimos, sin sospechar las maquinaciones del enemigo, que de esta manera nos enreda, y nos prepara de antemano como un sacrificio a sí mismo - en otra vida. Amén. 10. Después de la consagración de la iglesia en honor del mártir Maximiliano, en el Orfanato Tambov Mariinsky Está escrito en el libro tercero de los Reyes: Y Salomón hizo fiesta aquel día, y todo Israel con él (1 Reyes 8:65). ¡Esto fue el día de la consagración de la iglesia que él construyó! Nos encontramos ahora en circunstancias similares. Y nuestro iglesia está terminado y ahora perfeccionado por la consagración; la iglesia, por supuesto, no es tan magnífico por fuera como el de Salomón, pero está más lleno de gracia por dentro. “Por eso ahora estamos creando una fiesta espiritual, ofreciendo canciones de agradecimiento al Señor, el Ejecutor de este acto. Celebren primero, ustedes, los creadores de esta iglesia, tanto por la finalización exitosa de su trabajo como por el hecho de que este regalo suyo no sea rechazado por el Dios Generoso, sino aceptado a Su favor, como lo demuestra Su presente y graciosa visita aquí. Que celebren los fundadores de esta institución y sus administradores, porque ahora solo ha recibido su educación final y se ha convertido en algo perfecto. Hasta ahora estaba como sin refugio, pero ahora está cubierto con una cobertura especial y beneficiosa. Hasta ahora sólo había un refugio para el cuerpo, pero a partir de ahora hay un refugio para el alma en esta iglesia. Celebren ustedes también, hijos, o sobre todo, porque tanto la institución como la iglesia son para ustedes. Celebrad, regocijándoos de que el Señor misericordioso, único patrón, depositario y refugio de los huérfanos, habiéndoos dado otros padres en estos vuestros depositarios, se haya dignado ahora acercarse a vosotros de manera tan tangible y tan cercana. “¡Bendice ahora al Señor, y a todos los siervos del Señor que están en esta iglesia del Señor, en el atrio de esta casa de Dios” (Sal. 133:1)! ¿Pero eso es todo? Todo esto, al parecer, ya se ha hecho. ¿Queda algo todavía sin terminar? – Sí, y muy importante. A saber: es necesario establecer tal orden de vida en esta institución que lo más probable es que alcance la meta y el propósito de esta iglesia. – La iglesia está destinado a niños. "Necesitamos asegurarnos de que los niños lo visiten con la mayor frecuencia posible". ¡Escuchen, niños! – A ti – ¡mi palabra! “Viste cómo se extendía aquí el telón, oíste las palabras de afuera: tomad las puertas, príncipes, vuestras... y entrará el Rey de gloria”. Escucharon la pregunta: ¿quién es este Rey de gloria?, y la respuesta: “El Señor de los ejércitos”, él es este Rey de gloria. Entonces vieron cómo se abrió el telón y abajo estaba el Rey de la gloria, el Señor. “Aquí Él ahora habita con nosotros y permanecerá para siempre con ustedes y con todos los que vienen aquí”. Porque Él mismo dijo: Mis ojos y Mi corazón estarán siempre allí (1 Reyes 9:3). ¡Venid aquí frecuentemente, hijos, al Señor como a vuestro Padre! – Los niños que tienen padres acuden a ellos por la mañana y por la tarde y reciben de ellos saludos de amor y bendiciones de buenos deseos. - O no tenéis aquí a vuestros padres y a vuestras madres, o vuestras madres y vuestros padres no están aquí con vosotros... Venid aquí al Señor, vuestro único y verdadero Padre, - aquí mañana y tarde lo adoráis como a un niño, con amor - y de Él recibiréis una bendición y un abrazo paternal. - Esto no es una comparación, sino algo real. El Señor voluntariamente permitió que los niños vinieran a Él durante Su vida terrenal, les prohibió interferir con su llegada a Él, y cuando Sus hijos lo rodearon, los bendijo a todos, les impuso las manos y, además, tomó a otros en Sus brazos. - Pero lo que entonces hizo visiblemente, ahora lo hace invisiblemente; Luego tocó el cuerpo y ahora toca el alma. - Desde ahora Él está presente contigo en esta iglesia - Él es el mismo para siempre... ¡Acércate a Él con sencillez infantil! Él también os bendecirá; y Él te abrazará con Sus manos, de manera invisible, aunque real. – Y nota cuando, estando aquí presente y orando, sientes un silencio y una paz especiales en ti mismo – sabes que es el Señor acercándose a ti. Luego intensifica tu oración y presta atención a ti mismo. - Aquí comienza en el alma un ligero movimiento de calor, - aquí el calor crece cada vez más, - y finalmente se enciende un fuego en el corazón. - Sepa que es el Señor quien ha abrazado su alma en sus brazos, quien la acaricia y la bendice... ¡Y el alma no se conoce desde el gozo y la alegría! Por eso vienes aquí más a menudo; porque nada en la tierra puede compararse con la bienaventuranza del abrazo del Señor. Ven aquí. – El Señor está listo para recibiros; Extiende hacia Él tus manos espirituales: amor, oración, deseo reverente por el Señor... No mires que eres pequeño. El Señor es Dios tanto para vosotros, pequeños como para grandes. Imitad en esto a la Madre de Dios. Tenía sólo tres o cuatro años cuando Sus padres, los padrinos Joaquín y Ana, la llevaron al Iglesia del Señor y la dedicaron al Señor. - Y allí, en la iglesia, vivió entonces sin cesar hasta el tiempo de sus desposorios con José, permaneciendo principalmente en la Iglesia de Dios, en la oración y profundizando en la palabra de Dios. – ¿Y ves con qué te han honrado? - Para ser la Madre del Señor... Vengan a correr a esta iglesia más a menudo y sean más pacientes en sus oraciones, - y serán honrados - no, por supuesto, con lo que fue honrada la Madre de Dios, pero mucho - similar a eso. De Ella el Señor se encarnó hipostáticamente, y habitará invisiblemente en vosotros por Su gracia y permanecerá en vosotros para siempre, como dijo: Habitaré en ellos y me pareceré a ellos. ¡Mira qué grande es la promesa! Entonces vosotros mismos os convertiréis en iglesias de Dios y lo llevaréis siempre en vuestro corazón. - ¡Deséalo! - La Madre de Dios, que pasó toda su juventud en la iglesia, será vuestra ayuda en esto. Venid a Ella aquí. Como Madre de los creyentes, Ella os encontrará aquí cada vez que vengáis a derramar vuestras oraciones ante el Señor. Pero ¿por qué hablo con los niños todo el tiempo? “Los niños van a donde les llevan, y por eso van según les llevan... Todo depende de vosotros, los profesores”. – Incorpora en tu trabajo lo que es obligatorio para los niños y dales la oportunidad de hacerlo a su manera. Acordaos de la palabra del Señor a aquellos que por alguna razón no permitieron que los niños vinieran a Él... Dejad que los niños vengan a Mí y no los regañen; De los tales es el Reino de Dios (Marcos 10:14). ¿Crees que la necesidad de piedad está viva y fuerte en los niños, aunque no sea comprendida ni plasmada? No ahoguen este brote de vida espiritual salvadora permitiendo o estableciendo para los niños tal patrón de vida y actividades que los alejaría de la Iglesia y los alejaría de ella. - Si lo permites, matarás el alma antes de que llegue a la edad en que no pueda temer por sí misma ni tener miedo de quienes matan el cuerpo. ¿Crees que a partir de este día el Señor está aquí, con su presencia especial y llena de gracia? Sabes cómo quiere que le traigan niños sin restricciones... Tráelos aquí, tráelos en cada hora libre. No puedo imaginar un solo pensamiento sustancial que pueda justificar negar esto a los niños. "Aquellos que en aquel tiempo querían impedir que sus hijos vinieran al Señor, podían justificar su temor de perturbar al Señor, o de privar a otros del consuelo de escuchar su palabra... ¡¿Qué dices en tu justificación?! ¿No se oye tantas veces que la altura de las acciones de la fe es mayor que los conceptos de un niño?! Pero ¿quién no sabe que los sacramentos de la fe se reciben con el corazón? - Si los niños tienen corazón, entonces tienen un amigo de la fe. - Sí - lo hay, - ¡¿Y qué más?! Uno que nosotros mismos ponemos como modelo. Si no sois como niños, no entraréis en el Reino de Dios (Mateo 18,3). A esto añadimos que la atmósfera de la iglesia, en la que, junto con todos sus ritos sagrados, está simbolizada toda nuestra fe, es pura, celestial, divina. ¿Quién es capaz de respirar y ser vivificado por este aire? – ¡¿Somos nosotros, golpeados por las caídas, heridos por las pasiones, oscurecidos por la vanidad, o estas almas inocentes?! No los regañes para que vengan aquí. Están aquí, en su entorno real. - Por otro lado, así como cualquier otra vida se excita, se desarrolla y madura de manera invisible, íntima, esquiva para la observación, así la vida espiritual surge y canta de maneras secretas, más profundas que nuestra conciencia. Así, en una semilla arrojada en lo más profundo de la madre tierra, duerme un brote. – Dime, ¿cómo se entusiasma con la vida? ¿Indicar estos patógenos ocultos y las formas en que penetran hasta el corazón de la semilla? – Aquí participan tanto el sol con su calor como la tierra con su humedad; - Pero nadie puede decir con seguridad si son los personajes principales o simplemente guías de otros personajes. – Entonces respiramos, y con la respiración (en relación con otras condiciones) apoyamos el fuego de la vida dentro de nosotros mismos. Parece que aquí no hay nada especial excepto el movimiento mecánico del pecho: la entrada y salida del aire... Pero mientras tanto, bajo este visible, hay un flujo de elementos vivificantes superiores de la atmósfera, invisibles para nosotros, que, pasando a las fuentes de nuestra vida, la refrescan, la nutren y la fortalecen. – Por las mismas inspiraciones invisibles, la vida espiritual se excita, se desarrolla y madura en nosotros. “El Reino de Dios no viene con discreción”, dice el Señor (Lucas 17:20). Se desconoce cómo, a veces el soplo del amor de Dios abraza el alma, a veces el soplo del temor reverente de Dios la refresca, como el soplo del frescor de la mañana, a veces reaviva el movimiento del calor del corazón; - pero con estas únicas acciones vivimos en espíritu. – Es en vano que a este respecto quieran limitarlo todo al conocimiento. No... Para la formación y fortalecimiento de la vida espiritual existe una condición: mantenerla constantemente bajo la influencia de acciones en las que se esconden poderes Divinos, para poder aprovechar su flujo e influjo... ¿Dónde está todo esto? Aquí, en la iglesia... No regañen a los niños para que vengan aquí... La comprensión de Santa Fe y de sus acciones debe llegar más tarde, como la flor después de la formación de un tronco, para luego dar el fruto maduro de la piedad consciente. Los conceptos claros sobre los objetos de la fe son beneficiosos cuando, después de su formación en el alma, encuentran ya preparada en la práctica una vida piadosa: pues entonces la iluminan con conciencia y, aún más, la hacen fuerte e indestructible. - ¿Pero qué pasa con estos conceptos cuando encuentran una vida que ya se ha formado y se ha fortalecido en hábitos y es completamente opuesta a ellos? Será una flor estéril que no podrá dar fruto. Cuando los conceptos están en desacuerdo con los sentimientos, se encuentran con desconfianza, vacilantes por las dudas y expulsados ​​por la negación. ¿Es esto lo que quieres de tu trabajo? Es decir, ¿quieres destruir de antemano lo que sólo pretendes construir? Suelen tener miedo de perder el tiempo. – A menudo escuchamos: tenemos mucho trabajo que hacer, o se espera que hagamos, y no hay horas libres para ir a la iglesia. – ¿No es mejor decir que no es tiempo lo que te falta, sino ganas y disposición?... ¿Como si el orden de tus actividades no estuviera en tus manos, y como si, de hecho, en algún lugar del mundo haya gente tan ocupada que no les sobran no sólo horas, ni siquiera minutos? ¿Y quién requiere mucho tiempo?... No es necesario. – Reserva unos minutos por la mañana y otros por la tarde para una oración clara con canto, y basta. – Pero no consideres esto una pérdida de tiempo. Al contrario, ten por seguro que con este sacrificio de un poco de tiempo agilizarás tu trabajo, y por tanto ahorrarás mucho tiempo. ¿Qué es lo más necesario para tener éxito en cualquier tipo de aprendizaje? Espíritu tranquilo y atención. ¿Dónde puedo conseguirlos? Aquí, en el trono de Dios. Descienden de lo alto, del Dios de paz. Que aquí se calmen los sentimientos, se pacifiquen los pensamientos y se refresquen las almas de los niños... - Y lograrán incomparablemente más en ese día que cuando no están aquí. – ¡¿No es necesaria la bendición de Dios para los niños?! Ven aquí con ellos y tómalo aquí del Señor. Expandirá sus almas y corazones y los convertirá en un recipiente espacioso para todo aprendizaje. – No imiten a quienes quieren hacerlo todo por sí mismos, no confiando en nada y no confiando nada al Señor. La experiencia de siglos ya ha demostrado que velan y trabajan en vano. ¡Esto es lo que se necesita para la perfección final de esta institución, y esto es lo que vosotros necesitáis para completar vuestro trabajo y preocuparos por él! Es necesario establecer aquí tal orden para que los niños vengan a la iglesia todos los días y se postren aquí con reverencia ante el Señor, cantando sus alabanzas y enviándole oraciones con los labios de sus hijos. Esto también es necesario para que la celebración actual sea completa. Esta iglesia ahora está dedicado a San Mártir Maximiliano, uno de los 7 jóvenes, también en Éfeso (4 de agosto). El joven mártir, sin duda, porque desde pequeño levantó y fortaleció en sí mismo el espíritu de piedad, inculcado en las iglesias del Dios verdadero. ¿Se alegrará si ve casi siempre su iglesia vacío y las casas vecinas llenas? "¿Se complacerá el Arcángel Miguel, este siervo de la gloria de Dios, guardián, protector y visor del honor de Dios, a quien está dedicado este día, cuando note en nosotros la indiferencia para enseñar a los niños a dar honor y gloria al único Dios en esta iglesia? - Oremos, hermanos, al Señor, para que habiendo comenzado en vosotros esta buena obra - refugio - la haga para alabaros por ella en el día de Cristo! Amén. 11-15. Enseñanzas en el camino a la salvación. Maestro, ¿qué he hecho? ¿Heredaré la vida eterna? (Lucas 10:25). ¡Así le preguntó una vez un abogado al Señor! Y preguntó al Señor, tentándolo, como si tuviera curiosidad por saber qué diría el Maestro, porque él mismo sabía qué respuesta debía darse a esto. – Pero puedes preguntar sobre el camino a la salvación y no por curiosidad vacía, sino por un deseo sincero de recibir una respuesta directa - desconocida u olvidada, pregunta por una profunda necesidad, porque el alma duele y el corazón está atormentado por el desconcierto - ¿qué, habiendo hecho, heredaremos la vida eterna? Este doloroso desconcierto es tanto más natural cuanto más incierta es la esfera de pensamientos que rodea a quienes interrogan y cuantas más diferencias de opinión encuentran en los escritos y discursos humanos. – ¿Y no es ésta la situación en la que nos encontramos ahora? Mira a tu alrededor y verás que los que son de nosotros dicen más de una cosa. Otro, por ejemplo, dice: orad y el Señor salvará; otro: llora, anímate, y Dios no te humillará; tercero: haz limosna y cubrirá muchos pecados; aquel: ayunar y correr a la casa de Dios; y éste: deja todo y vete, corre y establecete en el desierto. ¡Ésta es la cantidad de respuestas diferentes que tenemos! – Y todas estas son verdades, reglas salvadoras, que uno inevitablemente encuentra en el camino de la salvación, aunque no lo abrace plenamente. - En cuanto a aquellos que se consideran nuestros, pero han dejado de ser nuestros, - me refiero a los cristianos, llevados por el espíritu de la época y la superstición - a aquellos que, habiéndose apropiado de varios conceptos sólidos tomados del cristianismo y habiendo soñado mucho sobre sí mismos, nos dejaron y se separaron de corazón de Cristo el Señor, aunque todavía lo confiesan con la lengua - en cuanto a ellos, entre ellos hay aún más triste y doloroso disentimiento, desviándose del camino de la verdad y vagando por el camino. encrucijada de mentiras. ¿Has escuchado en conversaciones o leído en libros cómo otros especulan sobre el orden de las cosas que deberían estar en sus mentes, en lugar del que existe ahora? Aquí no se menciona la salvación del alma. La bienaventuranza eterna, si se permite, se considera ya poseída, por así decirlo, según algunos derechos de la humanidad, y toda preocupación se dirige a cómo, además de esto, endulzar la vida terrenal y transformarla de dolorosa en celestial. - Con este espíritu, otro proclama: no confíes en nada excepto en tu mente, sigue los instintos de tu naturaleza, sé independiente, vive para tu propio placer, no permitas que la mano de otra persona se apoye en tu cuello, y serás feliz; otro predica: donde no hay espectáculos públicos, teatros, etc., hay vida, no vida. Ahí oyes: no puedes tomar un camino recto, necesitas la capacidad de vivir - la capacidad de hacer negocios de tal manera que no pierdas el interés y no permitas que otros noten tus planes, intenciones y sentimientos (a esto lo llaman prudencia...); Aquí dice que si no defiendes tu honor y tu dignidad, perecerás. – ¿Te das cuenta de qué lúgubre sabiduría es todo esto? Y, sin embargo, se puede decir que forma la base de las costumbres del mundo, y se puede encontrar circulando libremente en una simple conversación, en una gran reunión y en un libro impreso: más de uno. - Imagínate ahora lo que debe suceder en la mente y en el corazón de tu amigo, y a veces, tal vez, de tu hija y de tu hijo, cuando en uno, en otro, en tercer lugar se encuentran con discursos similares, cuando en un libro leen tales pensamientos, en otro y en un tercero incluso peores - y esto no es un día o un mes, sino años enteros - cuando, además, a su alrededor ven costumbres imbuidas del mismo espíritu, y aquí en su corazón, tentados por las tentaciones, surgen pensamientos caprichosos que sacuden el buen humor - imagina que todas estas variadas impresiones, al mismo tiempo, se reunirán en un alma joven, y quizás no joven, ¿qué debe sentir entonces el corazón, especialmente el corazón que aún no se ha olvidado del Señor y atesora la palabra de verdad que salió de los labios de la Divinidad? – Escucho desde lo más profundo de este corazón un grito que emana, similar al grito de los Apóstoles, asustados por la tormenta, y de Pedro, que comenzó a ahogarse: ¡Señor! sálvame, me estoy muriendo. ¡Dios! ¿Qué haré, qué haré para ser salvo? - ¡Madres y padres! ¿Puedes oír este grito? No creas que me dejé llevar. ¡No! Deliberadamente quería descubrir cuán natural es, especialmente ahora, preguntar sobre el camino a la salvación, o sobre el camino hacia el Reino de los Cielos. “Y estoy seguro que si el Señor estuviera aquí ahora entre nosotros, entonces todo aquel que busca el bien duradero, y que ve cómo el espíritu actual, las enseñanzas actuales, las órdenes actuales se contradicen, todos estos a una sola voz se volverían al Señor, en primer lugar, con la pregunta: ¡Señor!, ¿qué haremos para heredar la vida eterna?, ¿qué podemos hacer para ser salvos? Pero, hermanos, el Señor es el mismo ayer y hoy, el mismo por los siglos (Heb. 13:8). “Entonces ordenó al judío que buscara respuesta en la ley: ¿qué está escrito en la ley, cómo se lee?” Ahora Él ordenaría a un cristiano, sin duda, que recurra al Santo Evangelio, en general a las enseñanzas del Nuevo Testamento o a la Iglesia de Dios, y le preguntaría: ¿qué contiene aquí, como entiendes? - Es evidente que el Señor, habiendo llamado la atención del judío sobre la ley, quiso inspirarle: no tienes nada que pedir; El camino de la salvación está prescrito en la ley: ¡haz esto y serás salvo! Por eso la ley fue dada para guiarte a la salvación. – Lo mismo debería decirse a los cristianos, que están conmovidos por las perplejidades que les inspiran: ¡no es necesario que preguntéis! El cristianismo es el único camino hacia la salvación. – Sed verdaderos cristianos y seréis salvos. - ¿Por qué Santa Iglesia, cuáles son los dogmas y mandamientos, cuáles son los Santos sacramentos, nuestros ayunos, vigilias, oraciones, consagraciones, etc.? - Todo esto, o todo, el contenido de St. La Iglesia es el camino correcto hacia la salvación. Quien acepta de todo corazón y cumple con diligencia todo lo que manda San. Iglesia, él no está fuera del camino de la salvación. Por lo tanto, si esto está en nosotros, entonces no debemos cuestionar el lugar, sino glorificarlo; no buscar dónde está la salvación, sino aceptarla ya hecha, presentada o envolviéndonos; con todas nuestras fuerzas para dar gloria, honra y adoración al Señor que nos salva en su santa Iglesia. Es decir, ¿qué deberíamos crear? – ¿Reverenciar sagradamente y seguir inquebrantablemente todas las enseñanzas, estatutos y decretos de Santa Iglesia, sin escuchar ningún razonamiento vacío de la nueva filosofía, que busca destruirlo todo sin crear nada? Creo que todavía hay incertidumbre en tu mente: ¿qué hay que hacer exactamente para salvarse? Ahora os responderé a esto en pocas palabras: creed en todo lo que la Santa Iglesia manda creer, y recibiendo los poderes de la gracia a través de los sacramentos y encendiéndolos a través de todos los demás ritos sagrados, oraciones e instituciones del Espíritu Santo. Iglesia, camina con paso firme por el camino de los mandamientos que nos ha proclamado el Señor Jesucristo, bajo la guía de pastores legítimos, y serás salvo. "Dejaré para otro momento la revelación detallada de esto, y concluiré mi palabra con una oración para que el Señor os conceda luz y razón, para que podáis conocerlo y comprender claramente el camino de salvación, traído por Él a la tierra y establecido en la Iglesia, y que ya ha conducido a tantos santos al cielo, para que no seáis privados de esta buena aspiración. Amén. De la conversación pasada nos queda una explicación de un punto bastante importante. – Les dijimos que incluso ahora, con la gran diferencia de opinión entre las personas que nos rodean, es natural preguntar: ¡Señor! ¿Qué, habiendo creado, heredaremos la vida eterna? ¡Dios! ¿Qué haremos para ser salvos? También dijimos que tal pregunta es innecesaria para un cristiano que vive en el seno de la Iglesia de Cristo, según el espíritu del cristianismo; porque el cristianismo es el único camino hacia el Reino eterno, o el camino hacia la salvación, pavimentado por Dios en la tierra. A quien sigue este camino de salvación, ¿por qué debería preguntarle sobre el camino de la salvación? – Sé un verdadero cristiano y estarás en el cielo; Sé un verdadero cristiano y serás salvo. Pero quizás no esté claro para todos qué significa ser un verdadero cristiano, o qué es exactamente lo que en el cristianismo se ofrece como condición integral de la salvación y al mismo tiempo como señal decisiva de que alguien va a la vida eterna, y no a la destrucción. – La explicación de este punto nos queda a nosotros. Luego respondimos a esto con una declaración general; ahora explicaremos esto con más detalle, tomando como guía la comparación del camino a la salvación con el camino ordinario. Cualquiera que esté a punto de emprender un viaje, para completar con éxito su viaje, necesita conocer este camino, conocer su dirección y longitud, así como todo lo que se puede encontrar a lo largo de su recorrido, y durante la propia procesión, es necesario verlo y ver lo que lo rodea. Asimismo, un cristiano que quiera alcanzar la vida eterna debe conocer el camino que conduce a ella, y todo lo que está en contacto con él, todo lo que está por encima, alrededor y delante de él; es necesario iluminar la atmósfera mental con una colección de conceptos sólidos sobre todo lo que existe y sucede; es necesario saber: ¿qué es Dios? ¿Qué es este mundo, cómo está y hacia dónde va? ¿Qué somos, por qué estamos aquí y qué nos espera más allá de la tumba? ¿Cómo debemos comportarnos en relación con todo lo que nos rodea - con el Ser Supremo - Dios, con nuestros hermanos - los humanos y con el mundo invisible - Ángeles y Santos? El que sabe todo esto camina en la luz; pero el que no sabe esto se sienta en tinieblas, y si decide caminar, tropezará, porque las tinieblas ciegan sus ojos. – Y sólo el cristianismo dispersa esta oscuridad, dando respuestas correctas a todo esto en su enseñanza. Enseña que Dios, adorado en la Trinidad - Padre, Hijo y Espíritu Santo, habiendo creado todo con su única palabra, todo lo contiene con el verbo de su poder, y conduce todo a su destino, además, vela por el hombre y por los caídos - lo restaura prenaturalmente en Cristo Salvador, amonestándolo con revelaciones y orientándolo con los mandamientos que definen todas sus relaciones obligatorias y constituyen el camino real que debe seguir. ir. La totalidad de todos estos conceptos es la luz que nos muestra el camino y lo ilumina. Entonces, aprended la enseñanza cristiana ortodoxa y mantenedla con todo vuestro corazón, y veréis el camino hacia el Reino, y todo lo que rodea este camino, y todo lo que se puede encontrar en su continuación. - Esto es lo primero. Pero incluso si alguien conoce el camino, y este camino está iluminado: ¿de qué sirve este conocimiento si no hay fuerzas para caminar por él? Una persona enferma, debilitada, sin piernas, tirada en el camino que hay que seguir, y es tan necesario que si no va, morirá; sólo se angustiará más por el hecho de conocer y ver este camino. Habríamos estado en esta situación si el Señor, habiéndonos iluminado con la luz del conocimiento, no nos hubiera dado la fuerza para seguir las instrucciones de esta luz; porque no podemos caminar solos, no tenemos fuerzas, estamos debilitados, quebrantados. – ¡Pero no te avergüences! Todos los poderes divinos, incluida la vida y la piedad, ya han sido preparados para nosotros por el Señor, quien nos ha llamado a su luz maravillosa (2 Ped. 1:3), y se les da a cada creyente en los santos sacramentos de la Iglesia, sin envidia, en tanta abundancia como cualquiera desee y pueda contener. El bautismo regenera, la unción fortalece, la Santa Comunión nos une más sinceramente con el Señor Jesucristo, el San arrepentimiento levanta al caído, que vuelve a caer después del bautismo, etc. Cada sacramento confiere un poder divino especial que la persona necesita en el camino hacia el Reino de los Cielos... Así, pues, conociendo los sacramentos contenidos en la Iglesia, comulgan con la mayor frecuencia posible, con fe y según todo el rito establecido en el Santo Orden. Iglesia de Dios - y los poderes Divinos necesarios para completar el camino hacia el Reino de los Cielos nunca escasearán en ti. - Este es el segundo. Pero en el camino, sus fuerzas pueden debilitarse y agotarse, pueden encontrarse con tentaciones y pasatiempos. – Desde el primero debe detenerse la procesión; desde el segundo: tomar la dirección equivocada; el fin de ambos es la destrucción. ¿Cómo puede ser esto? Necesitamos renovar nuestras fuerzas y eliminar tentaciones y pasatiempos. – ¿Qué se necesita para esto? Una cosa: cumplir inquebrantablemente todos los decretos de la Iglesia y todos sus ritos: sagrados, orantes y santificadores. ¡Y he aquí por qué! - En St. En los sacramentos aceptamos la gracia del Espíritu Santo, como una chispa divina que cae en nuestra naturaleza. – Así como para que una chispa que cae en una sustancia se convierta en llama, es necesario el aire y el movimiento de este aire; por eso es necesaria una especie de atmósfera y movimiento de esta atmósfera para que la chispa de la gracia divina, recibida por nosotros en los sacramentos, penetre en nuestra naturaleza y se convierta en llama. Esta atmósfera es lo que constituye nuestra iglesia: todos los ritos de los ritos sagrados, oraciones y observancias de la Iglesia que rodean a una persona en todas las posiciones; y el movimiento de esta atmósfera es la incesante sucesión de los sagrados ritos de la Iglesia, uno tras otro, y la continua participación del hombre en uno u otro. Aquí nos referimos a los servicios diarios: vísperas, maitines, liturgia, días festivos de la iglesia, procesiones de la cruz, oraciones para diversas ocasiones, en hogares e iglesias, un viaje a St. lugares, - sobre todo, St. ayunos con ayuno y comunión de los Santos Misterios. – Cuanto más diligentemente uno participe en todos estos ritos, más y más fuerte se encenderá en él la chispa de la gracia, hasta convertirse en una llama que consume toda su composición, mental y física. Quien así actúa nunca se quedará sin fuerzas, nunca perderá el coraje en el camino y no caerá en el descuido. Este mismo método nos es dado para eliminar de nosotros los señuelos y entretenimientos del mundo. Quien vive según las reglas de la Iglesia, como escondido detrás de una valla, no teme sus tentaciones. La iglesia es, por así decirlo, un funeral y un castigo de las tinieblas producidas por el aliento del espíritu mundano. Si esta infección toca a alguien, corre a la iglesia y todo desaparecerá, o sé inquebrantablemente fiel a las instrucciones de la Iglesia y el mundo no encontrará la oportunidad de infectarte; porque todo lo que hay en el mundo también está en nuestra Iglesia, solo que en su forma más pura y divina... Allí hay festividades, tenemos fiestas santas: hay bailes, tenemos servicios religiosos; hay teatros, tenemos ceremonias Divinas. “Cada uno compare lo que es mejor, y no se deje llevar por cebos vacíos y no deje, por el simple hecho de hacerlo, lo esencial, fructífero y nutritivo”. Así que vive según la iglesia y vivirás como en una atmósfera espiritual en una cerca, y tu fuerza nunca se debilitará en ti para continuar tu camino, y ningún cebo te llevará a la encrucijada. - Este es el tercero. Para no cansaros, os cuento brevemente el cuarto. – Puede haber obstáculos en el camino que no sabrás cómo superar: pueden colocarse redes que no podrás evitar; Puede haber combinaciones de caminos en los que no sabes adónde ir; puede venir una nube que oculte por completo el camino y os asuste con truenos y relámpagos: ¿a quién entonces recurriréis? ¿Qué tengo que hacer? ¿Quién ayudará en todos estos casos? – ¿Ángeles del cielo? Pero sólo aparecen en circunstancias de emergencia, dejando el curso habitual de los asuntos a nuestro orden existente. Entonces, ¿quién ayudará? Los pastores son padres espirituales, que fueron dados a la Iglesia, según el Apóstol, para que los cristianos no se sientan perplejos y para conducir a todos con firmeza por el camino de la vida eterna, enseñando a todos a llegar a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo (Ef. 4, 11-15). Por lo tanto, sed sumisos al liderazgo de los padres espirituales, y evitaréis encrucijadas y obstáculos en el camino hacia el Reino de los Cielos, y pronto y con seguridad fluiréis hacia las puertas del cielo. Esto es todo lo que el cristianismo nos ofrece sobre el camino de la salvación: 1) conocer y mantener la enseñanza cristiana, que comunica conceptos sólidos sobre todas las cosas e indica el camino mismo hacia el Reino - en los mandamientos; 2) estar bajo la influencia de los santos sacramentos de la Iglesia, mediante los cuales se da fuerza incluso a la vida y a la piedad; 3) participar en todas las ceremonias sagradas, oraciones y ritos de la Iglesia, según lo prescrito en la carta, para así encender en uno mismo la chispa de la gracia de Dios y recuperar el encanto del mundo; 4) confiarse al liderazgo de pastores legales y padres espirituales y obedecer sus instrucciones de liderazgo. Entonces - "Aprende y guarda en tu corazón todo lo que enseña San Iglesia, y recibiendo los poderes de la gracia a través de los sacramentos y encendiéndolos a través de todos los demás ritos sagrados de la Iglesia, camina con paso firme por el camino de los mandamientos que nos prescribió el Señor Jesucristo, bajo la guía de pastores legales, y sin duda alcanzarás el Reino de los Cielos y serás salvo". Amén. En la última conversación llegamos a la siguiente conclusión: “aprende y guarda en tu corazón todo lo que enseña San Iglesia, y recibiendo los poderes divinos a través de los sacramentos y calentándolos a través de todos los demás ritos sagrados y oraciones de la Iglesia, sigue con firmeza el camino de los mandamientos que nos ha prescrito el Señor Jesucristo, bajo la guía de pastores legales, y sin duda alcanzarás el Reino de los Cielos y serás salvo”. Y esta es la respuesta, la única y directa respuesta, a todo aquel que pregunta: ¿qué hemos hecho, heredaremos la vida eterna? Todos los que fueron salvos fueron salvos de esta manera y no de otra manera, y todos los que ahora están siendo salvos son salvos de una manera y no de otra. No hay nada más que decir sobre esto. Pero me temo que no hay nadie entre vosotros que juzgue esto mal. ¿Acaso nadie piensa que no todo lo dicho es igualmente necesario, o que no todo es necesario para todos? Que quizás puedas prescindir de algunas cosas sin que por ello desmerezcas tu salvación, otras las puedes dejar a tu suerte, no siendo obligatorias para todos. Por tanto, me veo obligado a explicaros que todo lo que hemos dicho, es decir, la sana enseñanza de la fe, caminar según los mandamientos, recibir los sacramentos, participar en todas las oraciones de la Iglesia y el liderazgo de los pastores legítimos, todo esto es esencial en la obra de la salvación, para que sólo allí se realice la salvación, donde todo está junto; donde falta algo, la obra de la salvación se expone a gran peligro y se estropea. - Porque ¿Qué salvación puede esperar uno que no contiene la verdadera enseñanza de la Iglesia y piensa incorrectamente sobre Dios, el mundo y el hombre, o sobre nuestro estado actual de corrupción, o sobre el método de nuestra restauración, que es uno, o sobre la muerte y nuestro destino futuro, o sobre cualquier dogma, cuando el Señor mismo dice que si alguno rechaza sus palabras en las siete generaciones adúlteras y pecadoras, también será rechazado delante de su Padre que está en los cielos (Marcos 8:38)? Y a quien el Señor rechaza, ¿dónde está su lugar? Ciertamente no en el Reino de los Cielos. Pero hay gente que dice: cree como quieras, sólo vive bien y no tengas miedo de nada; - como si se pudiera vivir bien sin tener conceptos sólidos sobre los objetos comunicados por la verdadera fe. ¡No se sientan halagados, hermanos! La composición de la vida verdadera incluye no sólo el comportamiento, sino también una forma sana de pensar, por lo que quien carece de esta última no debe decirse que ha vivido una vida buena y sana. Por otro lado, vivir bien significa vivir agradando a Dios - toda vida piadosa se lleva según la voluntad de Dios - y una de las primeras definiciones de la voluntad de Dios con respecto a nosotros es creer en Aquel a quien envió (1 Juan 3:23; Juan 6:29), es decir, en el Señor Jesucristo y Su divina enseñanza. Esto significa que el que dice: cree como quieras, simplemente vive bien, cuando creer verdaderamente es un mandamiento, es como una persona que destruye por sí misma los cimientos sobre los cuales quiere construir una casa, o como alguien que quiere cruzar un río en un barco, que deliberadamente rompe debajo de sí mismo. ¿Qué tipo de salvación puede esperar alguien que viola cualquiera de los mandamientos de Dios, por ejemplo: el mandamiento de la verdad o la misericordia, la abstinencia o el trabajo duro, la pureza o la no codicia, la fidelidad conyugal o cualquier otro, menospreciando la severidad de sus pecados con algún tipo de mala interpretación - por ejemplo: la naturaleza atrae, el corazón exige - o tratando de oscurecer su fea apariencia de la conciencia con algunos actos de piedad visibles, no del todo difíciles, por ejemplo: por ¿Visitar iglesias, arreglar iconos valiosos y encender lámparas? ¿Qué tipo de salvación, digo, esperáis de tales personas, cuando directamente se dice que si queréis meterlo en vuestro vientre, guardad los mandamientos (Mateo 19:17)? - que los injustos, no importa de qué clase sean, no pueden heredar el Reino de Dios (1 Cor. 6:9). Por supuesto, las obras externas de piedad también son necesarias, e imprescindibles en materia de salvación, pero no únicas: es necesario también el cumplimiento de todos los demás mandamientos de Dios. Conviene hacer esto, dice el Señor, y no desampararlos (Mateo 23:23). Así como caminar sin piernas o volar sin alas, es imposible llegar al Reino de los Cielos sin cumplir los mandamientos. ¿Cómo es posible que otros conspiran arbitrariamente para lograr su salvación por sí mismos, sin aceptar los poderes divinos, incluso para la vida y la piedad, a través de los santos sacramentos, y sin calentarlos con los sagrados ritos y oraciones de la Iglesia? Ya he explicado que nosotros, los caídos, somos débiles y no podemos dar un paso en el buen camino sin una ayuda especial llena de gracia, que esta gracia se recibe en el Espíritu Santo. sacramentos, y lo que es aceptable es al principio como una pequeña chispa, que luego se enciende hasta convertirse en llama por la participación activa en todos los ritos del Espíritu Santo. Iglesia de Dios. Todo esto es claro por sí mismo, lo reconoce la propia experiencia y lo atestiguan todos. Pero hay gente que dice: "toda esta iglesia es necesaria para los simples; para aquellos que entienden el asunto, el servicio mental, espiritual o sincero a Dios es suficiente". – ¡Bienaventuradas vosotras, almas sencillas, que aceptáis todo sin cuestionar y obedecéis de buena gana cada voz de la Iglesia! Sois como árboles plantados junto a manantiales de agua, que dan fruto a su tiempo. Y quienes entienden la cuestión -a su manera, claro está- se parecen, en términos espirituales, a flacas briznas de hierba que crecen en suelos secos, pedregosos o arenosos, y que dan apenas débiles signos de vida en sí mismas; o peor aún: son como semillas que aún están enterradas en lo más profundo de la tierra, aún no congeladas ni heladas. Imagínese lluvia, nieve, tiempo tormentoso en el patio, y coloque a un hombre al aire libre en ese clima, descubierto, como debe estar, con ropa; - ¿Cuánto tiempo vivirá? Exactamente, en tales circunstancias hay alguien que evita los sacramentos y toda nuestra eclesiástica vivificante. ¡Esa gente es patética! El egoísmo y el egoísmo les carcomen los huesos. Finalmente, el Señor eligió a los Apóstoles; los Apóstoles entregaron su trabajo a los obispos, nombrando presbíteros para trabajar con ellos. Todos ellos juntos constituyen el pastor establecido por Dios en la Iglesia, cuya labor es elevar a cada uno a hombre perfecto, según la edad del cumplimiento de Cristo (Efesios 4:13), santificar con los sacramentos, calentar con los ritos sagrados y, más aún, guiar con consejos en el fluir multidisciplinario hacia la perfección espiritual. – ¡Y gracias a Dios que así es! Estamos ciegos; Así como un ciego necesita un guía, nosotros necesitamos un indicador del camino hacia el Reino de Dios; en muchos casos necesitamos una persona que, por así decirlo, nos tomó de la mano y nos sacó de la confusión de pensamientos y sentimientos en la que a veces nos sumergen el enemigo y nuestra propia sinrazón. – No digas que “la palabra de Dios es guía de todos; nosotros mismos leeremos y veremos lo que hace falta”. – La Palabra de Dios contiene instrucciones generales para todos, y qué es exactamente lo que necesito, y en mis circunstancias, esto me lo debería explicar otra persona, una voz viva y experimentada. Sin esto, debo deambular por encrucijadas y estar en constante peligro. Y por eso necesitamos la ayuda de un consejo pastoral prudente. ¿Cómo puede parecerles a otros, y tal vez a un número no pequeño de ellos, que no tienen con su pastor otra relación obligatoria que la invitación, si es necesario, a realizar un sacramento o algún otro rito sagrado? Estas personas olvidan que no tienen control, caen como hojas, pero en el mucho consejo hay salvación (Proverbios 11:14). De todo lo dicho se desprende de nuevo la misma conclusión que antes: “Si quieres la salvación, descubre y guarda en tu corazón todo lo que enseña San Iglesia, y, recibiendo los poderes divinos a través de los sacramentos y encendiéndolos a través de todos los sagrados ritos y oraciones de la Iglesia, camina con paso firme por el camino de los mandamientos que nos ha prescrito el Señor Jesucristo, bajo la guía de pastores legales, y sin duda alcanzarás el Reino de Dios y serás salvo”. – Todo esto es esencial en materia de salvación, todo es necesario en su totalidad y para todos. Quien no acepta o permite algo, no hay salvación para él: no curará sus dolencias ni evitará las enfermedades. La Iglesia de Dios es un sanador, que contiene en su estructura medicina, curando todas nuestras enfermedades espirituales. Los componentes de esta curación son: la enseñanza ortodoxa, la vida según los mandamientos, los sacramentos con los ritos sagrados de la Iglesia y la guía de los pastores. – Así como en las enfermedades corporales la curación es curación sólo cuando está compuesta de todas las sustancias indicadas en la receta, así en nuestras enfermedades espirituales la curación puede tener lugar en nosotros sólo cuando aceptamos todos los elementos que forman parte de nuestra única curación espiritual: el cristianismo o la Iglesia. – Quita cualquier elemento de la curación corporal y ya no tendrá su efecto. No aceptes nada que sea inevitablemente parte del cristianismo o de la Iglesia, y te privarás de la curación que tanto necesitas y, por lo tanto, permanecerás en el mismo estado destructivo y no curado: no serás salvo y no verás el Reino de los Cielos. Amén. Habiendo discutido previamente el camino hacia la salvación, aprendimos que quien quiera salvar su alma necesita conocer y mantener sagradamente la enseñanza Divina de la santa fe y, además, es necesario aceptar los poderes Divinos a través del Espíritu Santo. sacramentos y encenderlos a través de todos los ritos de la iglesia, y luego, con su ayuda, recorrer el camino de los mandamientos de Dios, bajo la guía de pastores legales. Hemos visto también cuán necesario es todo esto y cuán necesario es todo en su totalidad, de modo que en vano se enorgullecerá de la esperanza de la salvación si rechaza arbitrariamente alguna de éstas, la salvación de los elementos de trabajo. Volviendo ahora a nosotros mismos, al orden de vida que reina entre nosotros, ¿qué encontramos? “Encontramos que todo esto ya está funcionando en nuestro círculo, que no estamos privados del pastoreo legítimo establecido por Dios, a través del cual se realizan para nosotros los sacramentos salvadores con todos los ritos sagrados”, predica St. fe e interpretación de los mandamientos de Dios; que, por lo tanto, tenemos todos los medios para la vida y la piedad, o vivimos en una atmósfera, por así decirlo, salvadora. La salvación está tan cerca de nosotros que casi podemos tocarla. ¡Qué amargo será para nosotros si, en esa hora en que se decide la dignidad de cada uno de nosotros, nos encontramos sin haber realizado nuestra salvación! - Pensando en esto, nuevamente no puedes resistirte a la pregunta: ¿qué crearemos? ¿Qué haremos con estos medios Divinos para la salvación, para que podamos ser salvos? 1. Demos gracias al Señor, que ha sido tan bondadoso con nosotros; te damos gracias por el hecho de que tan pronto como nacemos, ya entramos en un ambiente salvador y encontramos todo lo necesario para la salvación listo, y antes de que lleguemos a la conciencia, ya estamos corriendo por el camino de la salvación, el flujo general de los que se salvan. Así como en la naturaleza visible el insecto más pequeño, al nacer, encuentra a su alrededor todo lo necesario para su existencia; Así es como el Señor nos rodea de cálidos cuidados desde que nacemos, y luego lo continúa hasta el final de nuestra vida. Desde la cuna, nuestra madre Iglesia nos toma todavía en sus brazos, nos resucita a una vida nueva, nos nutre y nos protege en todos nuestros caminos, y no se retira de nosotros hasta bajarnos a la tumba, con una oración reconfortante para los que quedan y no impotente para los que han partido: “en la bendita dormición, concede la paz eterna, Señor, al esclavo difunto, o al esclavo difunto”. ¿Qué merece todo esto? - Nada. – Hay muchos pueblos que desconocen el verdadero camino. Quienes nacen entre ellos deben buscar intensamente este camino, ¿y todavía lo encontrarán? y entramos en él sin ningún esfuerzo de nuestra parte, lo encontramos sin mirar. ¿Por qué es así? - Sólo Dios lo sabe. Pero de todas las formas posibles, en esta acción de la Divina Providencia no se puede dejar de ver el favor especial de Dios hacia nosotros. ¡Demos gracias por todo esto al Señor, que tan bondadosamente nos ha provisto! Demos gracias por esto y por la convicción misma de que poseemos medios verdaderamente salvadores; porque en conexión con esta convicción hay otra convicción: en la especial cercanía de Dios a nosotros, en el hecho de que el único Dios verdadero es nuestro Dios y nosotros somos su pueblo. Y nada puede ser superior a este bien en la tierra. 2. Al escuchar esto, ninguno de vosotros estará dispuesto a exclamar, como si ya percibiera la salvación: ¡Señor mío y Dios mío! Pero no olvidéis, hermanos, la palabra del Señor: no todos me digan: ¡Señor, Señor! entrará en el Reino de Dios (Mateo 7:21). “Aquí surge nuevamente la pregunta: ¿qué más haremos?” Esto es lo que haremos. Con todo nuestro pensamiento, con todo nuestro corazón y con todas nuestras fuerzas, dediquémonos a esta Divina dispensación de nuestra salvación, a saber: a) mantendremos una convicción inquebrantable en la verdad de esta dispensación de salvación y su urgente necesidad para todos en general. ¡Ah, hermanos! vence la tentación de tu mente y la sabiduría supersticiosa ajena que llega a tus oídos. No os dejéis llevar por las dudas y no dejéis que la paz de vuestra fe sea sacudida por preguntas atrevidas y orgullosas: ¿para qué y por qué? Sería mejor de esta manera o de aquella. Evite estas tentaciones. No somos los primeros. – ¿Cuántos ya se han salvado de esta manera? - Estamos enfermos; estamos siendo tratados. – ¿Explica el médico por qué trata al paciente de esta manera y no de otra manera: guardemos silencio y sometamos humildemente a todo, como si fuera la dispensación de Dios? b) Y esto no es lo único; - agreguemos también compasión a toda esta dispensación, es decir, nos dispongamos de modo que nuestro corazón encuentre placer en la digna aceptación de San los misterios, y en todos los servicios Divinos y ritos sagrados, y en la escucha de la predicación de las verdades de Dios, y en la atención al liderazgo y consejo de los pastores, y en cualquier asunto general prescrito por la ley de Dios. Quien siente simpatía por algo se siente atraído allí. Que tiene simpatía por las obras de salvación; - y se esfuerza por lograrlos. Alguien siente simpatía por otra cosa; - hacia eso está corriendo. Por eso sucede que mientras unos tienen prisa por ir a la iglesia, otros van al teatro, a un baile o a una fiesta... ¿Pero sabes qué esperar de estos últimos? - Traslada tu corazón de estos lugares vanos a la región gozosa de Dios, y allí encontrarás el deleite y la plenitud del contento del corazón. “Donde está el tesoro, dice el Señor, allí está el corazón”. “Se ha convertido en que donde está el corazón, allí está el tesoro”. – ¡¿Qué tipo de tesoros ofrece el mundo ?! – ¡¿Y vale la pena contaminar el corazón, predestinado a ser morada de Dios?! ¡Nadie hubiera pensado que era posible combinar ambos! No, no puedes. “Nuestro corazón es uno y simple, así que donde está, todo ya está allí, y en cualquier otra cosa ya no está y no puede estar allí”. Porque el que está en el mundo con corazón, está en la iglesia sin corazón. Y viceversa, quien está en la iglesia con corazón, está en el mundo sin corazón. En algún lugar, es inevitable quedarse sin corazón. Y sin corazón, ¡qué clase de vida es esta! Es bueno en el mundo no tener corazón; y en la Iglesia de Dios carecer de corazón significa ser hipócrita a los ojos del Dios que todo lo ve. Por eso, a todo lo prescrito hay que añadir también - c) cumplimiento celoso, implacable y puro de todo lo que se requiere para la salvación. Hay una cosa, una cosa: si quieres ser salvo, apégate a las obras salvadoras; pero si no quieres, como quieres, debes saber que no puedes trabajar para Dios y las riquezas. - Decidamos, hermanos, caminar con firmeza por el camino de la salvación, sin desviarnos ni a la derecha ni a la otra. ¡Rechacemos el doble ánimo y enderecemos nuestros pies débiles! ¿Qué se puede decir de un paciente que reside en un buen hospital, es tratado por un buen médico, recibe medicamentos directos contra su enfermedad y descuida todo esto: no escucha al médico, no toma medicamentos? - ¿Qué se puede decir también de alguien que, ante una fuente pura, siente sed y tiene la oportunidad, incluso se ve obligado, de saciarla de esa fuente en particular, y en cambio la abandona y corre hacia un río lleno de barro, reptiles y hedor, y de allí bebe agua que no sacia su sed? Por supuesto, no aprobarás ninguno de los dos. ¿Pero no pronunciaremos esta sentencia sobre nosotros mismos si, teniendo todos los medios de salvación, no los utilizamos como deberíamos? ¿Y no se aplicará a nosotros el reproche de Dios: he dejado la fuente de agua viva, y he desenterrado para mí tesoros destruidos que no pueden contener agua (Jer. 2:13)? Por eso, hermanos, gracias al Señor que, en su gran misericordia, ha acercado tanto su salvación a nosotros. ¡Pero hagamos lo mejor que podamos! El camino de la salvación está indicado y aclarado. Él está frente a nosotros. ¡Pero aun así no seremos salvos si no seguimos este camino! ¡Mira nuevamente toda la estructura de este camino! - Dijimos: - aprender y mantener la enseñanza de la fe y recibir el poder a través de los sacramentos, seguir el camino de los mandamientos, bajo la guía de pastores. – Aquí, el conocimiento de la fe y de los mandamientos, los sacramentos con todos los ritos sagrados y la guía de los pastores constituyen la organización del camino de salvación, que está fuera de nosotros. ¿Cuál es el asunto de la salvación misma? La cuestión es seguir este camino. - ¡Vamos! – Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de salvación (2 Cor. 6:2). Amén. Mientras pensaba qué decirte al final de nuestras conversaciones sobre el camino de la salvación, me vino a la mente una leyenda que leí en uno de los antiguos libros de la patria. Se acerca mucho a lo que estábamos hablando y no considero superfluo transmitírselo ahora en la forma en que lo imagino en mi cabeza. Un anciano profundo, que vivía en un desierto apartado, cayó en el abatimiento y la oscuridad de sus pensamientos comenzó a aplastar su alma, infundiéndole desconcierto sobre si iba por el camino correcto y si había alguna esperanza de que su trabajo finalmente se viera coronado por el éxito. El mayor estaba sentado con la cabeza inclinada. Me dolía el corazón; pero los ojos no dieron lágrimas. Un dolor seco lo atormentaba. Mientras estaba tan abrumado por el dolor, se le apareció un ángel del Señor y le dijo: "¿Por qué estás turbado y por qué los pensamientos entran en tu corazón? No eres el primero ni el último en seguir este camino. Muchos ya lo han atravesado, muchos lo están atravesando, y muchos lo atravesarán hasta la brillante morada del cielo. "Ve, te mostraré los diferentes caminos que recorren los hijos de los hombres, así como adónde conducen estos caminos". “¡Mira y comprende!” Obedeciendo la señal del Ángel, el mayor se levantó y caminó; pero apenas dio unos pasos hacia adelante cuando se volvió fuera de sí y se sumergió en la contemplación de la maravillosa visión que se abrió ante sus inteligentes ojos. Vio a su izquierda una espesa oscuridad, como un muro impenetrable, en cuyo interior se oía ruido, alarma y confusión. - Mirando más de cerca en la oscuridad, vio un río ancho, a lo largo del cual las olas se movían hacia adelante y hacia atrás, a derecha e izquierda, - y cada vez que una ola pasaba ante sus ojos, era como si dijera claramente al oído del anciano: esta es una ola de incredulidad, descuido, frialdad, esto es despiadada, libertinaje, soborno; estos son la dicha, la diversión, la envidia, la discordia, y estos son la embriaguez, la impureza, la pereza, la infidelidad de los cónyuges, etc. y así sucesivamente, y cada ola hizo girar sobre sí misma a un número innumerable de personas frente a él, levantándolas del río y hundiéndolas nuevamente en sus profundidades. Horrorizado, el anciano exclamó: ¡Señor! ¿Perecerán realmente todos estos y no habrá esperanza de salvación para ellos? El ángel le dijo: ¡mira más allá, verás la misericordia y la verdad de Dios! El anciano miró el río y lo vio a lo largo y ancho cubierto de pequeñas embarcaciones, en las que se sentaban jóvenes brillantes con todo tipo de herramientas para salvar a los ahogados. Llamaban a todos a ellos, y estrechaban la mano de otros, bajaban postes y tablas a otros, lanzaban cuerdas a otros y, a veces, hundían garfios y ganchos en las profundidades, ¿alguien lo agarraría? ¿Así que lo que? Muy pocos respondieron a su voz de llamado, y aún menos fueron los que utilizaron adecuadamente los instrumentos de salvación que se les dieron. La mayoría los rechazó con desprecio, y con una especie de placer salvaje se sumergieron en este río, que despedía vapores, hedor y vapores. El anciano alargó la mirada a lo lejos del río, y al final vio el abismo al que era arrojado. Los jóvenes, en gran número, nadaban rápidamente en botes de un lado a otro, hasta el borde mismo del abismo, ayudando cuidadosamente a todos; pero, a pesar de ello, cada minuto, en cada punto del río, miles de personas, junto con el río, eran arrojadas al abismo, de donde sólo se escuchaban gemidos de desesperación y crujir de dientes. “El mayor se cubrió la cara y comenzó a sollozar. - Y le vino una voz del cielo: "Es amargo, pero ¿quién tiene la culpa? Dime, ¿qué más podría haber hecho para salvarlos que no hubiera hecho? Pero ellos rechazan amargamente cualquier ayuda que se les brinde. Me rechazarán si vengo a ayudarlos en los lugares más sombríos de su sufrimiento". Habiéndose calmado un poco, el anciano volvió la vista hacia el lado derecho, hacia el brillante este, y fue consolado por una visión alegre. Los que, atendiendo al llamado de los jóvenes brillantes, les echaron una mano, o agarraron alguna herramienta de salvación, fueron conducidos por ellos a la margen derecha. - Aquí fueron recibidos por otras personas, conducidos a pequeños edificios esbeltos, esparcidos en gran número a lo largo de toda la costa, donde los lavaron con agua limpia, los vistieron con ropa limpia, los ceñiron, calzaron, les dieron un bastón y, habiéndolos fortalecido con alimentos, los enviaron a su camino - más hacia el este, ordenándoles - no mirar atrás, caminar sin parar, mirar atentamente sus pies y no perderse un solo edificio similar sin entrar en él y no refrescarse en él. con alimentos y consejos de aquellos a cuyo cuidado se confían estos edificios, así como de todo aquel que entre en ellos. El mayor recorrió la orilla con la vista y vio que a lo largo de ella, estos liberados se disponían a partir. "La alegría y el entusiasmo se reflejaban en los rostros de todos. Era evidente que todos se sentían especialmente ligeros y fuertes y con cierta irresistibilidad se apresuraban por el camino, cuyas primeras etapas estaban sembradas de agradables flores. Luego, el anciano volvió su mirada hacia el este, ¡y esto es lo que le fue revelado! – La agradable pradera no terminaba lejos de la orilla; Luego comenzaron las montañas, formando crestas en diferentes direcciones. Caminaron, elevándose cada vez más alto, y atravesados ​​por abismos, a veces desnudos y rocosos, a veces cubiertos de arbustos y bosques. A lo largo de ellos se veían viajeros y trabajadores por todas partes. Otro subió una pendiente pronunciada, otro se sentó cansado o se quedó pensativo, luchó con una bestia o una serpiente; uno iba directamente al oriente, y el otro en dirección indirecta, y el otro cortaba transversalmente los caminos de los demás; - sólo que todos estaban en trabajo y sudor, en lucha y esfuerzo, tanto mental como físico. Rara vez un viajero ve siempre el camino; a menudo desaparecía por completo o se fragmentaba en encrucijadas; en algunos lugares estaba oculto por la niebla y la oscuridad, en otros estaba cortado por un abismo o un acantilado escarpado; allí fue bloqueada por animales del bosque de robles o reptiles venenosos de las gargantas. - ¡Pero eso es lo maravilloso! Esparcidas por las montañas había hermosos edificios, similares a aquellos en los que fueron recibidos por primera vez los rescatados del agua. Tan pronto como el viajero entró en ellos, como se le ordenó al principio, por muy agotado que estuviera antes de ese momento, salió de allí alegre y lleno de fuerzas. Entonces las bestias y los reptiles no pudieron soportar su mirada y huyeron de él; – ningún obstáculo lo detuvo por mucho tiempo; y encontró fácil y rápidamente un camino que de alguna manera estaba escondido, según las instrucciones que recibió en aquellos edificios. - Cada vez que alguien superaba un obstáculo o derrotaba a un enemigo, se volvía más fuerte, más alto y más majestuoso: cuanto más alto subía alguien, más bello y brillante se volvía. Hacia la cima de la montaña el terreno volvió a volverse liso y florido; pero los que entraban pronto entraban en una nube brillante, o niebla, de la que ya no aparecían. El anciano levantó los ojos por encima de esta nube y detrás de ella, o detrás de la montaña, vio una maravillosa e indescriptible belleza de luz, de la que le llegaban dulces sonidos: “¡Santo, Santo, Santo, Señor de los ejércitos!” El anciano cayó sobre su rostro con ternura, y la palabra del Señor resonó con fuerza sobre él: “Así haréis, para que comprendáis” (1 Cor. 9:24). Levantándose de nuevo, el anciano vio que desde diferentes alturas de la montaña, un número considerable de viajeros, en diferentes lugares, corrían rápidamente hacia el río, a veces en silencio, a veces con gritos y palabras blasfemas e injuriosas. A cada uno de ellos se dirigió un llamamiento, tanto desde arriba como desde los lados: “¡parad, parad!” Pero, impulsados ​​por unos pequeños murinos, no hicieron caso y se sumergieron nuevamente en el apestoso río. Entonces el anciano gritó asombrado: ¡Señor! ¿qué es esto? y escuchó como respuesta: “¡el fruto de la arbitrariedad y la desobediencia al orden establecido por Dios”! "Ese es el final de la visión". El ángel, mostrándoselo al anciano, finalmente le preguntó: “¿Estás consolado?” - Y el mayor se inclinó ante él hasta el suelo. Creo, hermanos, que no es necesario decirles mucho para interpretar esta visión. – El río es el mundo; personas inmersas en él, viviendo según el espíritu del mundo, en pasiones, vicios y pecados; los jóvenes brillantes en las barcas son ángeles y, en general, gracia que llama a la salvación; el abismo en el que cayó el río con la gente es destrucción; un hermoso edificio en la margen derecha: la Iglesia, donde, mediante el sacramento del arrepentimiento o el bautismo, los pecadores convertidos son lavados de sus pecados, vestidos con el manto de la justificación, vestidos con el poder de lo alto y emprenden el camino hacia la salvación; escalar la montaña, con diferentes dificultades: diferentes trabajos para limpiar el corazón de las pasiones; las bestias y los reptiles son enemigos de la salvación; terreno liso hacia la cima: paz del corazón; una nube brillante que esconde a los viajeros es una muerte pacífica; luz detrás de la montaña: paraíso dichoso; los edificios esparcidos por la montaña son iglesias de Dios. - ¿Quién entra en estos edificios en el camino, es decir? Recibe los sacramentos y participa en los sagrados ritos y oraciones de la Iglesia, utiliza los consejos y la guía de los pastores, supera fácilmente todos los obstáculos y pronto asciende a la perfección. El que los rechaza arbitrariamente, no obedeciendo las instrucciones y consejos de los pastores, pronto cae, y el espíritu del mundo se lo lleva nuevamente. Considero innecesario añadir alguna advertencia a esto. ¡Sólo os ruego, hermanos, que os salvéis de este siglo malvado! Amén. 16. En la semana del publicano y del fariseo ¡Abre las puertas del arrepentimiento, oh Dador de vida! San pone en nuestra boca un canto de oración tan tierno. La Iglesia está comenzando a prepararnos para el arrepentimiento. Aún faltan tres semanas para la Cuaresma, y ​​quizás nadie esté pensando en ello; pero de lejos nos muestra su puerta y quiere predisponernos a entrar. Aunque no aunque debamos cumplir con el tiempo de ayuno; pero ella quiere que nos encontremos y pasemos este tiempo como se debe. Y así, en este día, el próximo domingo y en adelante, Ella nos inculca una tras otra reglas edificantes en dos parábolas y dos incidentes sorprendentes, de los cuales con uno comenzó la historia actual de la humanidad y con el otro terminará. ¡Aprendamos y prestemos atención a las lecciones de nuestra madre! Ahora bien, la parábola del publicano y el fariseo nos dice a cada uno de nosotros: "No te apoyes en tu justicia, como el fariseo, sino pon toda la esperanza de tu salvación en la infinita misericordia de Dios, clamando, como el publicano: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Porque parece que el fariseo fue de buena conducta, pero no fue justificado ante Dios". Nos resulta incomprensible cómo es que la creación de buenas obras, o de justicia, es obligatoria para nosotros, como condición necesaria para la salvación, y sin embargo no podemos basar nuestra esperanza en ellas, sino que, por muchas obras de justicia que tengamos, debemos considerarlas todas insuficientes y recurrir a otros medios para reponerlas. Esto es incomprensible para nosotros; pero así es. Un cristiano, en el sentimiento de su corazón, debe tener una profunda convicción de su lascivia, a pesar de toda su justicia, o a pesar de toda la abundancia de buenas obras, por las cuales, sin embargo, debe ser vigilantemente celoso. Así se salvaron todos los que se salvaron, y nos dejaron en su ejemplo una indicación de la posibilidad de tales sentimientos y un incentivo para encenderlos en nosotros mismos. Miren las oraciones de arrepentimiento, que son el derramamiento de las almas de los santos de Dios, glorificados por la Iglesia. ¡Cómo se condenan ante el Señor!.. ¡Y sin embargo todos los que los rodeaban los consideraban puros e irreprensibles ante Dios!.. ¿Crees que hubo falta de sinceridad en esto? ¡No! ¡Fue un grito sincero del alma a Dios! Y por tanto, es posible, en el fondo del alma, reconocerse indecente, a pesar de toda la pureza visible del alma, o de la corrección y honestidad del comportamiento. ¿Y cómo podría ser de otra manera? Si basas tu esperanza de salvación en la justicia; entonces debemos presentar a Dios la justicia completa y la virtud que todo lo abarca. Sólo esa justicia y esa virtud pueden ser la base de nuestra salvación y alimentarnos con confiabilidad. ¡Pero mira lo que esto requiere! La justicia completa, o virtud que lo abarca todo, se compone de las tres partes siguientes: 1) De las buenas obras, aparentemente realizadas por el cuerpo para cada uno, en su tiempo y en su lugar. Esto es lo que es: si alguno te pide limosna, dásela. Quien haya ofendido, perdónelo. El enemigo ha venido, mátalo. Siéntate a la mesa, come según las reglas y abstente. Es tiempo de orar, orar con reverencia y como se manda... Vas a un puesto, trabajas duro, y así sucesivamente. Cada momento y cada lugar tiene sus propias buenas obras, que todo aquel que las realiza debe ciertamente realizarlas. En este sentido, toda la vida de una persona debe ser una cadena continua de buenas obras, desde el momento en que toma conciencia en este mundo hasta el momento en que lo abandona... Así como aquellos que bordan cuadros con cuentas, fila tras fila, colocan cuentas en sus lugares y son estas, y no otras cuentas, en tal o cual lugar, y solo entonces, mientras observan todo esto, no confunden las cuentas y no permiten roturas y omisiones, el cuadro recibe una apariencia adecuada y su nombre: así, en relación con nosotros, sólo entonces el Señor considerará virtuoso a alguien cuando desarrolle toda la imagen de su vida de tal manera que no se pierda un solo lugar y un solo momento. de tiempo sin hacer algo obligatorio para él en ese momento. Ahora quédate aquí, apoyándote en tu justicia, y di: ¿Vives de tal manera que siempre haces el bien y nunca omites las obras que te son obligatorias, y no permites que las obras sean medio buenas o incluso completamente desagradables? Si es así, apóyate en tu justicia; y si no, ¡busca otro apoyo para tu salvación! 2) La otra parte, que es parte de la justicia completa, consiste en buenos sentimientos y disposiciones ocultas bajo acciones aparentemente realizadas. Ésta es la esencia: amor, paz, paciencia, mansedumbre, misericordia, dominio propio, humildad, reverencia, desapego de todo, etcétera, etcétera. Las buenas obras, aparentemente realizadas para ser verdaderamente buenas y servir a la salvación, deben ser ciertamente expresión de algunos buenos sentimientos internos; entonces, si en el fondo no hay ningún buen sentimiento que deba inspirarlos, entonces son inútiles y repugnantes a Dios. Así, por ejemplo, un giro reverente de la mente y el corazón hacia Dios es un estado de ánimo interior bueno y agradable a Dios. Cuando está en el alma, exige acciones urgentes y apropiadas, que suceden, a saber: oración en casa, largas reverencias, ir a la iglesia de Dios para los servicios, visitar lugares santos, honrar íconos, encender lámparas e incienso, etc. Existe una suma similar de acciones visibles para la expresión de cada sentimiento interior; por ejemplo, para expresar misericordia hay siete actos de misericordia física y siete actos de misericordia espiritual. Pero siempre debemos recordar que los segundos, es decir, los hechos visibles, sólo tienen valor cuando sirven como expresión de los primeros, es decir, los sentimientos internos. Así, todos los actos visibles de piedad: inclinarse, orar, ir a la iglesia, etc., sólo serán verdaderamente buenas obras cuando sirvan como expresión de piedad interior, o de un giro reverente a Dios de nuestra mente y corazón, y sin esto último, no son nada. Lo mismo hay que decir de todas las obras de misericordia, que sólo son verdaderamente buenas cuando sirven como expresión de un sincero amor fraternal hacia todos para la gloria de Dios, y no como una especie de adaptación a los demás, un deseo de ostentación o, como se suele decir ahora, un deseo de revelar la humanidad; esto es paganismo vestido de cristiano. Lo mismo debe decirse de todos los demás asuntos externos: su verdadero valor está determinado por su disposición interna. De lo contrario, puedes, por ejemplo, estar en la iglesia con tu cuerpo, pero en fornicación con tu alma: disculpando condescendientemente con tu lengua, pero condenando en tu corazón; mostrar respeto por la posición del cuerpo, pero albergar desprecio por dentro; no mires con los ojos los rostros, sino que en tu alma te inflames de lujuria, etc. etcétera. Exteriormente, todas estas obras son buenas, pero su valor ante Dios es destruido por los sentimientos que se alimentan cuando se realizan en el alma. Y, por lo tanto, puedes basar tu salvación en la justicia solo cuando puedas estar seguro de que todos nuestros sentimientos y disposiciones son correctos y agradables a Dios y, además, no durante una hora o dos, sino durante toda nuestra vida y de forma continua. Entonces, venid aquí, vosotros que queréis basar vuestra salvación en vuestra buena conducta, y decidme, ¿alguna vez os habéis deslizado bajo las buenas obras visibles de vuestros malos sentimientos, profanándolos? y si se te fue, como todos deberían reconocer, entonces humíllate y busca otra base para tu confianza en la salvación. 3) La tercera parte de la justicia completa es un celo fuerte como la muerte por la gloria de Dios, inspirado por un amor ardiente a Dios e inspirando todos los buenos sentimientos del corazón y todas las buenas obras visibles. Cuando hay buenas disposiciones en el corazón, uno podría, al parecer, ser capaz de tranquilizarse acerca de su destino. Pero esto es lo que, hermanos, ¡tomen nota! Fuimos creados por Dios, creados a imagen y semejanza de Dios, creados para que glorifiquemos el nombre de Dios en el universo, o para que nos dediquemos completamente a Dios... ¡Y sin embargo, esto es lo que puede suceder! Algunas personas son compasivas y muestran su compasión a través de sus acciones, pero ni siquiera piensan en Dios, a pesar de todos los actos y sentimientos de aquellos que son compasivos. Tal bondad no será recordada ante Dios, porque no fue aceptada de Él como un mandamiento, ni está dedicada a Él como servicio y sacrificio. Otros son mansos y sin ira y demuestran esta disposición con hechos, no dejándose llevar por sentimientos de discordia y venganza; pero al mismo tiempo sigue una especie de disposición instintiva hacia la obediencia, formada por la conciencia de impotencia y timidez, y no por el mandamiento del Señor, que dice: ¡Perdona! La venganza es mía, ¡yo la pagaré! Este tipo de mansedumbre no tiene precio ante Dios. Otro es abstinente y extremadamente abstinente: duerme poco, apenas come ni bebe, rara vez se le ve afuera, siempre está en casa y en el trabajo; pero no dedica sus trabajos a Dios, sino al interés propio o a la gloria humana vacía. El Señor no reconoce tal abstinencia y trabajo duro como dignos de recompensa. ¡Lo mismo con todo lo demás! No basta con tener buenos sentimientos y disposiciones (que pueden ser naturales, innatas), también deben estar encabezados por una disposición fundamental: el celo por la gloria de Dios, estar imbuidos de ella y servirle de expresión. Si esto no existe, o si no existe en el grado y medida adecuados, toda nuestra bondad será contada por nada ante el Señor, quien un día dirá: apártate de Mí; ¡No os conocemos!... No os conocemos porque a lo largo de vuestra vida no Me dejasteis saber de vosotros dedicándome vuestros buenos sentimientos y obras. Entonces, venid, vosotros que buscáis la salvación de la justicia, y decidme, ¿ha habido siempre en vosotros celo por la gloria de Dios en la medida adecuada, y siempre ha sido el único que ha inspirado vuestros buenos sentimientos y obras? Si es así (¿y quién puede decirlo?), entonces descansa en tu justicia; y si no, ¡busca otra manera de justificarte ante Dios y otra base para tu salvación! Así que, quien quiera basar la esperanza de su salvación en la justicia, que lo haga para que esta justicia sea perfecta, completa y comprensiva, es decir, para que toda su vida sea una cadena continua de buenas obras, sin interrupción ni omisión, para que bajo estas obras siempre se escondan buenos sentimientos y disposiciones, de las cuales sólo deben ser expresiones visibles, y para que todos estos sentimientos y disposiciones estén inspirados por un solo celo por la gloria de Dios, o fueron un sacrificio. a Dios... Por tanto, el que tenga todo esto, venga, preséntese con valentía ante el rostro del Señor y dígale, si se atreve y si su conciencia se lo permite: Yo no soy como los demás. Y si falta algo, guarda silencio y, sin atreverte a levantar el rostro al cielo y abrir los labios, clama desde lo más profundo de tu alma con voz de publicano: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! No mires el hecho de que hay algunas buenas obras y buenos sentimientos, y que a veces sientes un ataque de celo ardiente por Dios. Dios no requiere algo, sino todo, la plenitud total de la justicia y la bondad, y cuando a una persona le falta alguna parte de ello, rechaza a toda la persona como indecente. ¿Le pedirás ropa a un sastre cuando todo esté ahí y bien hecho, pero le faltan las faldas o las mangas? O, cuando el carpintero te traiga una mesa, limpiamente terminada, sólo que sin una pata o alguna otra parte, le dirás: ¿vale, déjala? Entonces, en relación con nosotros, Dios no puede reconocer a alguien como justo si le falta alguna parte de justicia. Pero si nadie puede jactarse de haber hecho infaliblemente todas las buenas obras, de haber tenido todos los buenos sentimientos y de haber estado siempre inspirado con todas sus fuerzas por el celo de Dios, entonces es mejor no pensar en basar su salvación en la justicia, para que en el momento oportuno no se deje engañar en esta esperanza; ¡Será mejor que se olvide de esta justicia y, por mucho bien que haga, que guarde en su corazón el sentimiento de su indecencia ante Dios y busque otras formas de justificarse, cuyo ejemplo es el publicano! Venid, postraos y llorad ante el Señor, que nos creó, con fe en nuestro Señor Jesucristo, con Su inestimable sangre derramada en la cruz, lavando todos nuestros pecados y supliendo todos nuestros defectos con Su infinita santidad. Ten celos de la virtud, no dejes que tus ojos duerman, para no perder la oportunidad de hacer el bien, no permitir sentimientos desagradables y no debilitarte en los celos; Pero pongamos toda esperanza de salvación en el Señor, el cual de parte de Dios nos traerá justicia, santificación y liberación (1 Cor. 1:30). Amén. 17. En la semana del hijo pródigo El domingo pasado, a través de la palabra de la parábola del Evangelio, San La Iglesia no confía en su propia justicia. Y vimos que no había posibilidad alguna de basar en ello la esperanza de nuestra salvación. Porque ¿dónde podemos vivir de tal manera que toda nuestra vida represente una cadena continua de buenas obras y, además, de tal manera que bajo estas buenas obras siempre haya buenos sentimientos y disposiciones del corazón, y luego todos estos sentimientos y disposiciones con todas las obras estén inspirados por un solo celo por la gloria de Dios? ¿Dónde podemos vivir así? Mientras tanto, todo esto y todo esto sólo juntos constituyen la justicia completa, de modo que si algo falta, esa justicia ya no es justicia y no tiene el poder de abrirnos la entrada al Reino de los Cielos. Pero, por otro lado, sólo los justos, puros y santos pueden heredar el Reino de Dios, porque nada inmundo entrará en él. Entonces, ¿qué debemos hacer? ¿Cómo puedes hacer que tu vida injusta sea justa? ¿Cómo puedes justificar tus mentiras? ¿Dónde debemos poner nuestros pecados y cómo podemos blanquear las impurezas y las contaminaciones de nuestras almas? Porque si, en ausencia de justicia, todavía no buscamos esto y hacemos lo que sigue, ¡no hay esperanza de salvación para nosotros! ¡Estamos muertos! El Dios de la verdad no hace concesiones y no tiene en cuenta su rostro: o tiene razón o busca una falsa justificación ante un Juez justo e imparcial. ¡Ay! ¡Está demasiado cerca para los dos! ¡Y toda alma que busca la salvación pasa inevitablemente por esta estrechez! Al no ver la verdad en sí misma, siente la ira de Dios y está dispuesta a caer en la desesperación. Pero, gracias al Señor, escucha una voz reconfortante al ladrón desde la cruz: ¡hoy estarás Conmigo en el paraíso! y ella cobra vida con confiabilidad... ¡Ah, hermanos! si no hubiera cruz, nunca habría alegría en alma alguna; sólo habría tristeza y angustia tanto en esta vida como en el futuro. Hermanos, ¿habéis escuchado con el corazón este llamado del Señor: venid a Mí todos los que estáis trabajados en sentimientos de desesperanza y cargados de pecados, y yo os haré descansar: os acogeré bajo mi techo, os pacificaré, os aligeraré y llenaré vuestra alma de confianza? ¡Venid todos los que buscáis la salvación! Venid, adoremos y postrémonos ante Cristo, clamando a Él desde lo más profundo de nuestra alma: ¡sálvanos, Hijo de Dios, sálvanos! ¿No conocemos a ningún otro salvador para Ti? ¡Así que este es el camino recto e inolvidable de salvación, no la justicia! Por eso el Nuevo Testamento comienza así: “Arrepiéntanse y crean en el evangelio”. Arrepiéntete: reconócete como pecador, no correspondido ante Dios, y llora por ello en el dolor de tu alma; creer en el Evangelio: creer que el Señor clavó todos nuestros pecados en la cruz y arrancó su letra, y que todo pecador que cree en Él recibe perdón y es declarado justo ante la verdad de Dios. Las corrientes de lágrimas de arrepentimiento y de contrición sincera por los pecados, disueltas y suavizadas por la fe en la muerte del Señor en la cruz, son la base de nuestra justificación y, en consecuencia, de nuestra salvación. Por eso Juan Bautista, preparando al pueblo para encontrarse con el Señor, dijo: arrepiéntanse... Por eso el Señor mismo comenzó Su predicación con la misma palabra: arrepiéntanse, y luego, enviando a los Apóstoles a predicar estando aún con Él, les mandó decir en todas partes: arrepiéntanse. Por eso St. La Iglesia, enseñándonos a deleitarnos en la salvación durante la próxima Cuaresma, pone en boca de cada uno de nosotros este canto: ¡abre las puertas del arrepentimiento, oh Dador de vida! Ella ya nos ha ofrecido la parábola del publicano y el fariseo, para enseñar que la salvación está en el golpe de pecho del publicano con un grito de arrepentimiento: Dios, ten misericordia de mí, pecador, y no en vanidad: no soy como los demás... Te alabo, etc.; y ahora ofrece la parábola del hijo pródigo para mostrar que el Padre celestial es más querido por aquel hijo que, volviéndose a Él después de un pecado, dice: No soy digno de ser llamado hijo tuyo... que el que, pensando que nunca viola Su voluntad, dice: No he transgredido Tus mandamientos... Venid, clamemos ante el Señor que nos creó, el Señor justo, pero dispuesto a tener misericordia de nosotros por nuestras lágrimas aplastantes... ¿Quién no habría pensado, a juzgar por los ejemplos del publicano y del hijo pródigo, que las lágrimas de arrepentimiento son necesarias sólo para aquellos que se han enredado en pasiones de deshonra y grandes pecados, y no para aquellos que ya han dejado de pecar y viven con regularidad? ¡No, no! Las lágrimas de arrepentimiento son necesarias para todos, y sin ellas no hay salvación para nadie en el mundo: es más, se necesitan lágrimas continuas, y no tanto que se llore una vez, se confiese, y basta... Son lo mismo en la vida que un campo o un fondo en la materia florida. Así como este campo de un color sirve como base para las flores y llena los espacios vacíos entre ellas, las lágrimas de arrepentimiento sirven como base para la rectitud y compensan las deficiencias de las obras justas en nuestras vidas. ¡Así que no hay excusas! ¡Está bien llorar y llorar! Para que os quede más claro qué son las lágrimas y cómo se debe llorar, os daré varios casos al respecto de la vida de los Santos. Un hombre santo, al parecer Efraín el Sirio, caminaba con sus discípulos hacia una ciudad o un pueblo y, al pasar por un cementerio, vio a una viuda derramando lágrimas amargas sobre su tumba... y, por mucho que la consolaran los familiares que la rodeaban, ella no quiso escuchar a nadie. Parecía haberlo olvidado todo, no veía ni oía nada; sólo el dolor consumió su corazón y su alma. Pasando por allí, el anciano, volviéndose hacia sus discípulos, les dijo: así como esta viuda es asesinada en esta tumba, así nosotros debemos matarnos llorando por nuestra alma, a la que hemos matado con nuestros pecados y enterrado en una tierra ajena a ella, el mundo y las concupiscencias de la carne. Dicho esto, el mayor rompió a llorar y sollozó todo el camino hasta llegar al lugar donde debían esconder sus lágrimas. Y también hay una leyenda sobre un anciano que, habiendo dejado el mundo, se retiró a lugares desiertos, pero no se construyó celdas, sino que se movía de un lugar a otro como un ave migratoria. Se desconoce si alguien lo vio comiendo; pero nunca nadie lo vio sin lágrimas, sollozos y lamentos. Si sucedía que él, como una paloma del desierto, se acercaba a una ciudad o a una aldea, no entraba, sino que se sentaba afuera, sobre alguna piedra, y, inclinando la cabeza ante los persas, gritaba con lágrimas: "¡Oh! ¡O! ¡O! ¡Ay! ¡Oh, ay! ¡Oh, problema! ¿Pasará algo? ¿Pasará algo?" llanto y lágrimas. Le ofrecieron comida, vestido y dinero, nada lo consolaba, nada lo ocupaba y sus lágrimas eran su pan día y noche. A veces se dirigían a él con un discurso, diciéndole: ¿Por qué lloras y qué desgracia te ha sucedido? Cuéntanos; Quizás, según nuestras fuerzas, podamos ayudarte y aliviar tu amargo destino. Pero el mayor comenzó a llorar aún más por estas palabras, cubriéndose el rostro con el mismo aullido y grito y sin tener fuerzas para pronunciar una sola palabra articulada. Y sólo después de muchas molestias, entre lágrimas y sollozos, a veces decía: "No sé si me ayudarás, pero aquí está mi problema: mi amo me confió grandes riquezas, y yo las desperdicié todas en bailes, teatros, festividades, banquetes y una vida lujosa e inmunda con rameras. Ahora mi amo me busca y, una vez encontrado, me llevará a juicio y a una ejecución vergonzosa. Y no sé qué hacer. ¡Haz!... ¿Pasará algo?... ¿Pasará algo?” - y nuevamente se entregó a llorar, sollozar y gritar. ¿Entiendes por qué lloraba? Lloró por sus pecados y tuvo miedo del juicio del Señor de todos - ¡Dios!. ¡Lloremos así, y tal vez Dios tendrá misericordia de nosotros! Nadie diría ante esto: “¡Mira, todos los llantos, gemidos y lágrimas!” ¿Agrada al Señor mismo un estado tan antinatural? Sí, sí. Las lágrimas son lo único que agrada al Señor, y sólo con un corazón contrito acepta a quienes acuden a Él con misericordia y favor. Respecto a un alma que buscaba la salvación, esto es lo que el Señor le mostró en una visión en sueños: le pareció que ella, entre una multitud de muchas otras, se encontraba en el espacioso patio de un santo monasterio, entre el cual se encontraba una hermosísima iglesia. Todos esperaban algo. De repente se escuchó una voz: ¡Viene el pastor, viene el pastor!... La gente se separó y todos vieron venir al Salvador con ropa de pastor. Su rostro era de una belleza extraordinaria y su mirada acogedora derramaba alegría allí donde posaba. Caminó por el espacio entre la gente y la iglesia y se paró a la puerta de la iglesia. Los ojos de todos estaban fijos en Él... Con un movimiento de su mano y un gesto de su rostro, comenzó a llamar a Él entre la multitud de personas que necesitaba. Los llamados estaban vestidos de luz y, cuanto más se acercaban, más luminosos se volvían... Está claro que eran signos de especial gracia y misericordia. Pero, habiendo llamado a dos o tres, el Salvador se detuvo como desconcertado. El alma que vio la visión, no mala en la vida, sin rehuir las obras y trabajos y haciendo el bien que podía, desde la misma aparición del Señor, soñó que, probablemente, por tal servicio al Señor, o por el hecho de que ella no era igual a los demás, el Señor le mostraría alguna señal de Su favor especial. Por eso, cuando dejó de llamar, le pareció que ahora le tocaba a ella. Saliendo de detrás de los demás, se volvió hacia el Señor: ¿no soy yo, Señor?... pero el Señor ni siquiera la miró, sino que sólo expresó desprecio y rechazo con la mirada y el movimiento de la cabeza. El alma que vio esto fue golpeada como una flecha y cayó con un grito de desesperación. Los que la rodeaban se apresuraron a ayudarla, pero ella empujó a todos, gritando sólo: Soy una pecadora... Estoy perdida... El Señor me rechazó, pero sin Él, ¿cómo puedo vivir y dónde buscar la salvación? Pero el Señor ya estaba cerca, y el alma, gimiendo de dolor, apenas levantó la cabeza cuando vio al Señor, que estaba sobre ella con los brazos extendidos, dispuesto a levantarla. Una palabra reconfortante salió de Sus Divinos labios: ¡así debéis venir a Mí! Y ese fue el final de la visión. ¿Ves cómo necesitas venir al Señor? ¡No tiene sentido especular aquí! El Señor mismo estableció este camino de oración: este es el camino que seguiremos. Él vino al mundo para salvar a los pecadores: nosotros vendremos a Él como pecadores, sólo como pecadores llorando por nuestros pecados con la determinación de no volver a repetirlos. No hay un solo justo en la tierra; ¡Todos son pecadores y todos son justificados por la tuna, la gracia del Señor Jesucristo, por la fe en Él y las lágrimas de arrepentimiento y contrición! ¡Lloremos por nuestros pecados, para que seamos salvos! Amén. Antepenúltimo domingo, madre nuestra, Santa Iglesia: sé celosa en todos los sentidos por una vida virtuosa, pero no te enorgullezcas de tus buenas obras, porque no podrás hacer lo suficiente para poder basar finalmente en ellas la esperanza de tu salvación. Por tanto, sin decaer en las buenas obras, no confíes en tu propia justicia. El domingo pasado San La Iglesia nos dijo: sólo los puros y los santos entrarán en el Reino de Dios... Ya que no te presentas al Señor puro en el cumplimiento inquebrantable de Sus mandamientos, entonces sé celoso de limpiarte de todo pecado con lágrimas de arrepentimiento. Llorad por vuestros pecados, como se llora por un muerto, para clamar a Dios misericordia. ¿Ahora qué está diciendo? Ahora ella nos representa el terrible juicio de Dios y con ello quiere inspirar a sus hijos obedientes a obras cada vez mayores y despertar del sueño a los negligentes y negligentes. Primero dice: trabajad y no desmayéis en vuestros esfuerzos; porque cuando venga el Señor y todos los santos ángeles con Él, entonces os pondrá a su diestra y os dirá: venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Y a partir de ese momento empezarás a saborear la bienaventuranza, para cuya expresión no existen palabras en el lenguaje humano. Entonces olvidarás todos tus trabajos y tristezas. Y al segundo, es decir, al descuidado, dice ahora San. Iglesia: Os insto constantemente, vivid, hijos míos, como deben vivir los verdaderos cristianos, pero no escucháis. Os invito al arrepentimiento, pero cerráis vuestros oídos a mi llamado; Os digo: llorad por vuestros pecados, pero no sólo no lloráis, sino que os burláis de los que lloran, incluso os burláis del propio estatuto penitencial, así como de todo el orden de la vida cristiana. ¡Tener miedo! La imagen de este mundo pasará, aparecerá un Juez estricto y os herirá con su iracundo rechazo: apartaos de Mí, maldición, al fuego eterno, preparado para el diablo y su ángel. ¡Aquí está la lección de hoy! es claro y completo, con toda su sencillez y brevedad. Y a esto no me queda nada más que añadir excepto una cosa: imprimir la imagen del juicio de Dios en tu mente y en tu corazón y llevarla siempre contigo, sin desviar tu atención de él. ¡Verás con qué inspiración y con qué disposición para todo tipo de trabajo se llenará tu espíritu si te preocupas aunque sea un poco por la salvación de tu alma! Por otra parte, qué miedo y qué contrición se derramarán en el corazón de aquellos que no están del todo en lo cierto, se entregan a las pasiones y se entregan a las libertades. Se puede decir que si de alguna manera esta imagen del juicio de Dios pudiera quedar profundamente grabada en el alma de las personas, entonces todos en poco tiempo se convertirían en eficientes fanáticos de las buenas obras. ¡Porque creed que del cielo vendrían noticias verdaderas, que mañana o pasado mañana vendrá el Señor! ¿Alguien entonces se entregaría a placeres y diversiones? ¿Complacerías tus pasiones y cometerías pecados?... ¿Seguirías postergando el arrepentimiento y la corrección?... Qué clase de loco haría esto, y todos los que no habían perdido el sentido se apresurarían a hacer rápidamente todo lo que aún se podía hacer en este corto tiempo. Así como los estudiantes para quienes se acerca un examen, solo piensan en cómo prepararse para el examen: algunos casi no duermen ni comen, y mucho menos se permiten pensar en juegos y bromas, así sería con nosotros si el recuerdo del juicio de Dios nunca abandonara nuestra cabeza... Nuestra única preocupación sería cumplir sin falta todo lo que exige el Señor, y así agradarle en la hora del juicio. Pero nuestra desgracia es que estamos acostumbrados a alejarnos de nosotros mismos de esta hora del juicio, estamos acostumbrados o nos hemos dado el derecho de hacerlo. Todo el mundo piensa: ¿cuánto tiempo llevo viviendo? Escucho todo: ¡aquí está el juicio! ¡Aquí está el juicio! y hasta ahora no hay juicio. Quizás todavía no. Nuestros padres, abuelos y bisabuelos también esperaron el juicio, pero todavía no lo vemos, mucho tiempo después de ellos. Todo esto es así. Se puede agregar aún más que han pasado 18 siglos desde que el Señor dijo sobre el juicio y cómo están esperando el juicio, y todavía no existe tal cosa. Pero ¿qué pasa con esto? No ha existido antes, pero quizás no tengamos tiempo de abandonar esta iglesia antes de que venga el Señor. Porque es seguro que Él vendrá y que nadie puede decir definitivamente cuándo vendrá. Y no tomaremos un respiro antes de que aparezca Ov. Noé dijo a sus conciudadanos: dejen de pecar, de lo contrario el Señor los ahogará en un diluvio. Quizás al inicio del sermón algunas personas se calmaron, pero luego, al pasar diez, veinte, cien o más años, todos se dieron el derecho de no creer la amenaza que hacía tanto tiempo no se hacía realidad. Pero esta incredulidad no retrasó el acontecimiento. Vino el diluvio y se lo llevó todo... Quizás un minuto antes de esto, Noé repitió su sermón, y se rieron de él, pero sin embargo, se cumplió lo ordenado por el Señor; Quizás la inundación sorprendió a alguien riéndose así. Asimismo, tenemos muchas personas que están retrasando la hora del juicio; otros, tal vez, no lo crean; pero todo esto no quitará el juicio, y habrá un momento en que se cumplirá lo que el Señor ha dispuesto; se cumplirá cuando, sin té, de repente se apodere de nosotros. En los días de Noé, dice el Señor, comían, bebían, se casaban, transgredían, edificaban y comerciaban. Nadie pensó en la inundación. Pero el diluvio vino de repente y se lo llevó todo... Así que comemos, bebemos, nos divertimos y nos preocupamos por varias cosas; ni siquiera pensamos en el juicio de Dios, pero tal vez él venga enseguida y nos encuentre en lo que tenemos. Porque así como el relámpago, que aparece en un extremo del cielo, en un instante corre hacia el otro y cubre todo el cielo, así la aparición del Hijo del Hombre será repentina e instantánea. Y estamos alejando este tiempo decisivo de nosotros mismos y moviéndolo a una distancia indefinida, de modo que parece que no hay un final a la vista cuando esto sucederá. Pero aquí está la cuestión: retrasa el juicio de Dios tanto como quieras. Quizás, de hecho, el Señor no venga pronto a juzgar a vivos y muertos; pero ¿qué beneficio o indulgencia nos da esto?. Aún así, Él vendrá y nos juzgará y nos juzgará sin parcialidad, según la ley del Evangelio, que hemos recibido. Sin embargo, nuestro deber de ser verdaderos cristianos no disminuye en lo más mínimo. Incluso ahora, incluso dentro de mil años, tendremos que presentarnos ante el juicio, todavía tendremos que hacerlo; y a ese juicio daremos cuenta del uso de las horas, días y años presentes, reales, y no futuros, imaginarios. Entonces, ¿no es mejor para nosotros comportarnos cada hora como si el Señor estuviera a punto de aparecer en esa hora, o mejor como si ya estuviéramos en juicio? ¡Oh, si el Señor nos permitiera poner nuestra mente en tal estado de ánimo! ¡Qué celo por la santidad comenzaría entonces a consumirnos! El enemigo conoce el poder de este pensamiento y de todas las formas posibles nos lo saca de la cabeza con varias suposiciones plausibles. Pero, hermanos, logremos contrarrestar todas sus maquinaciones con un simple razonamiento. Digámosle: "aunque el juicio no sea pronto, pero si de aquí se puede sacar algún alivio, es sólo para aquellos que pueden estar seguros de que la hora de su muerte coincide con la hora del juicio lejano; ¿qué nos importa? He aquí que ahora o mañana vendrá la muerte y pondrá fin a todo lo que tenemos y sellará nuestro destino para siempre, porque después de la muerte no hay arrepentimiento. En cualquier cosa en que nos encuentre la muerte, en eso nos presentaremos para el juicio. La muerte nos encontrará impenitentes pecadores, y el Juez justo nos verá como pecadores impenitentes y nos condenará. La muerte nos encontrará arrepentidos de nuestros pecados y celosos de bien; así es como el Señor juez nos reconocerá y tendrá misericordia, pero cuando llegue nuestra muerte, nadie podrá decirnos tal vez un minuto más, y todo terminará… e iremos al trono de Dios, y escucharemos de Él una sentencia que nadie podrá cambiar”. Contrastemos tal razonamiento con el enemigo malvado, quien, con el pensamiento de la lejanía del juicio de Dios, intenta oscurecer la imagen de este juicio en nuestras mentes y así debilitar nuestro celo. Y, de hecho, ¿de qué sirve posponer detrás de las montañas el tiempo del Juicio Final, cuando la muerte, no menos amenazadora y decisiva, está detrás de nosotros? ¡Someternos, como hijos obedientes, a la inspiración salvadora de nuestra madre – la Iglesia! ¡Llenemos nuestra memoria con la imagen del juicio de Dios y no desviemos de él nuestra atención! El juicio emana algo más que miedo y horror... También puede proporcionar abundante consuelo. Porque allí se dirá no una cosa: id... maldiciones..., sino también otra: venid, bienaventurados, y los últimos antes que los primeros. Sólo necesitas, pensando en el juicio de Dios, ordenar tu vida de tal manera que no termines del lado izquierdo, con las cabras, sino del lado derecho, con las ovejas. ¿Y para esto qué se necesita?... Cumplir con todo celo los mandamientos de Dios, y si caemos en algún pecado, arrepentirnos y llorar por ello, persuadiendo constantemente nuestra alma con tales cánticos de iglesia: “Tú que vives en la tierra, alma mía, arrepiéntete; el polvo no canta en el sepulcro, no quita los pecados; clama a Cristo Dios: Conocedor del corazón, los que han pecado; ¡ni siquiera me juzgues primero, ten misericordia de mí!” (Sedal. 3 departamentos). "¿Hasta cuándo, alma mía, permanecerás en pecados? ¿Hasta cuándo no aceptarás la oferta del arrepentimiento? Recibe en tu mente el juicio venidero clamando al Señor: Conocedor de los corazones, los que han pecado; ¡ni siquiera me juzgues a mí primero, ten misericordia de mí!" (ibídem.). “Alma, arrepiéntete antes de tu partida, el juicio de los pecadores es sucio e insoportable; clama al Señor con ternura de corazón: aquellos que han pecado en conocimiento e ignorancia, oh Generoso, por las oraciones de la Madre de Dios, ¡sé generoso y sálvame!” (para el 4to departamento). Amén. St. de hoy ¡La Iglesia se dedica a la memoria de la caída de nuestros antepasados, y habéis oído qué lamentos lastimeros pone en boca de nuestros antepasados ​​que fueron expulsados ​​​​del Paraíso y se sentaron justo enfrente de él! El sentimiento de pérdida era muy vivo entonces: el paraíso estaba a la vista y de él, tal vez, provenían las fragancias de flores y árboles, que recordaban la vida dichosa que recientemente habían saboreado en inocencia. Era imposible no quejarnos ante nuestros antepasados. Pero éste no fue sólo el lamento de Adán y Eva; ¡Entonces la naturaleza humana caída se lamentó! Todas las potencias del alma y todas las partes del cuerpo gritaron. Los antepasados ​​lo transmitieron sólo a través de palabras a las criaturas que se lamentaban con ellos y a su futura descendencia. A partir de ese momento, el lamento, el llanto y la tristeza se volvieron afines a la naturaleza humana y comenzaron a formar el tono principal de nuestros sentimientos y disposiciones más sinceros. ¿Y quién entre los descendientes de lo primordial, los herederos de la naturaleza humana caída, no dará testimonio de ello con su propia experiencia? De hecho, nos encanta divertirnos; pero ¿qué significa que, después del gozo más completo, el alma se sumerge en la tristeza, olvidándose de todos los gozos que antes no había recordado? ¿No es que desde lo más profundo de nuestro ser se le da al alma el conocimiento de cuán insignificantes son todas estas diversiones en comparación con la bienaventuranza que se pierde con la pérdida del paraíso? Estamos dispuestos a regocijarnos con los que se regocijan, pero por muy variados y grandes que sean los objetos del gozo humano, no dejan en nosotros una huella profunda y pronto son olvidados. Pero, si vemos a una madre llorando por su hijo muerto, su único apoyo, o a una esposa desgarrada por la tumba de su amado esposo, el dolor atraviesa profundamente nuestra alma, y ​​la palabra y la imagen de quienes lloran permanecen imborrables en nuestra memoria. ¿No significa esto también que el dolor nos es más cercano y más parecido que la alegría? Escuchas canto o música; Por supuesto, los tonos alegres también resuenan agradablemente en el alma, pero se deslizan sólo en su superficie, sin dejar rastro perceptible en ella, mientras que los tonos tristes sumergen el alma en sí misma y permanecen memorables durante mucho tiempo. Pregúntale a un viajero y te dirá que, de las muchas cosas que ha visto, las que resaltan en su cabeza son principalmente aquellos objetos y lugares que lo sumergieron en tristes ensoñaciones. Estos ejemplos parecen suficientes para explicar la idea de que el principal sentimiento de nuestro corazón es la tristeza. Esto significa que nuestra naturaleza llora por un paraíso perdido y, por mucho que intentemos ahogar este grito, se escucha en lo más profundo del corazón, a pesar de toda la alegría estupefaciente, y le dice claramente a la persona: deja de divertirte en el olvido de ti mismo; Tú, caído, has perdido mucho: mejor mira, ¿hay alguna manera de recuperar lo que perdiste? Un pagano escuchó este grito del alma humana, ¡y con esta alegoría vistió su pensamiento al respecto! Un viejo sabio caminaba por un lugar apartado, inmerso en pensamientos sobre el destino de la humanidad. Lo sacó de su ensoñación la pregunta: "¿Probablemente lo viste? Dime adónde fue; correré tras él y tal vez lo alcance". Al darse vuelta, el sabio vio a la niña. Llevaba la ropa de las hijas reales, pero desgastada y rota. Su rostro estaba sombrío y bronceado, pero sus rasgos mostraban la gran belleza anterior. Habiendo examinado al vagabundo, el sabio le preguntó: ¿qué necesitas? Ella repitió de nuevo: “Probablemente lo conozcas; dime dónde y cómo puedo encontrarlo”. ¿Pero de qué estás hablando? dijo el sabio. “¿No sabes esto?”, respondió la doncella. ¡Ay mamá! Y creo que no hay persona que no sepa de mi dolor. El sabio le preguntó con simpatía: dime cuál es tu dolor y tal vez descubriré cómo ayudarte. “Piensa y piensa”, respondió ella... Te diré una cosa: estaba en un país brillante, lleno de alegría. Me sentí bien allí, ¡qué bien! Se estaba preparando el matrimonio... Mi prometido, no recuerdo sus rasgos faciales, era de una belleza indescriptible... casi lo he olvidado todo... pero recuerdo que estaba todo listo para casarse... cuando alguien vino y me habló palabras tan dulces... Entonces me dio de beber. Bebí e inmediatamente perdí el conocimiento o me quedé dormido. Despertar, ¡ah, sería mejor si nunca despertara! – Me desperté y me encontré en esta tierra lúgubre y sofocante. ¿A dónde se fue esa luminosa casa mía? No sabía dónde estaban mi prometido y sus ojos alegres. Al principio, simplemente corría de un lado a otro en la inconsciencia, arrancándome el cabello y golpeándome en el pecho por el intenso tormento que atormentaba mi alma. Después de calmarme un poco, decidí buscar lo que se había perdido... Y cuánto tiempo llevo caminando por la tierra y sin encontrar lo que mi alma ama. De día le pregunto al sol, y de noche a la luna y a las estrellas: cada día, caminando por la tierra, ¿has visto dónde busca mi alma? y no me dan respuesta... ¿Hay montañas donde no se escucha mi voz? ¿Hay bosques donde mi grito no sería escuchado? ¿Hay algún valle que mi pie no pisoteará? Pero llevo mucho tiempo deambulando por ahí buscando lo que he perdido y no lo encuentro. Pero dime, ¿no sabes y no has oído dónde está lo que mi alma anhela? El sabio pensó un poco y dijo: si me dijeras el nombre de tu novio y el nombre de su reino y el país donde estaba tu brillante hogar, podría mostrarte el camino hasta allí, pero por tu forma de hablar, ¡nadie podrá guiarte! ¿No se apiadará tu prometido de ti y enviará a alguien para que te muestre el camino al bendito hogar que has perdido, o no vendrá a buscarte? Dicho esto, el sabio se dio la vuelta y la doncella volvió a buscar lo inalcanzable. ¡Está claro lo que significa esta alegoría! Representa un alma que lamenta la pérdida del paraíso y la comunión con Dios, buscándolo y no encontrándolo. ¡Así es cada alma, así son nuestras almas por naturaleza! ¿Cuál es la diferencia? El hecho es que el alma pagana solo buscó y buscó, pero no encontró lo que buscaba, ¡y el pagano no pudo ir más lejos! La mente encuentra señales claras, indicadores de la caída y pérdida del paraíso, pero no sabe cómo encontrar una manera de restaurar a los caídos y devolver a los perdidos. Nosotros, hermanos, no somos hijos de la noche y de las tinieblas, sino hijos de la luz y del día. No podemos tener ninguna confusión sobre esto. Sabemos que el mismo Señor y Salvador vino a la tierra a buscar y salvar a los perdidos, Él mismo llama a todos hacia Sí: venid a Mí... y Yo os haré descansar. Has perdido tu reino... ¡Se acerca! Arrepentíos y creed en el Evangelio, y os llevaré a Mí, y estaréis Conmigo en el paraíso, en las moradas de Mi Padre, para divertiros y cenar. Entonces, hermanos, el matrimonio está destinado nuevamente. El Señor mismo se ofrece como Esposo al alma arrepentida, para lo cual envió al mundo jefes nupciales, primero a los Apóstoles, y luego a sus sucesores, para que desposaran con Él las almas de los hombres que lamentaban la pérdida de la íntima comunión con Él, presentándolas, por las acciones santificadoras de la Iglesia, como vírgenes puras, sin inmundicia ni vicio, ni nada de tales. ¡Gracias al Señor! ¡Así que fuimos llamados al matrimonio! ¡Aquí ya estamos en la Esposa de Cristo, en St. Iglesias! Entonces nuestras almas han recibido una prenda de deshonra: los desposorios del Espíritu Santo con el Espíritu Santo. sacramentos, como un anillo de bodas! ¿Qué más queda? Sólo nos queda esperar a que se abra la puerta, a que salga el Esposo y nos llame a Él, a las moradas eternas. Entonces nuestro corazón se alegrará y nadie nos quitará nuestro gozo. ¡Dios me lo conceda! ¡Pero vosotros, hermanos, conocéis las condiciones en las que todo esto –lo prometido– nos será realmente dado! El paraíso y la comunión matrimonial con el Señor nos serán devueltos si nos presentamos puros e irreprensibles ante Él cuando nos aparecimos ante Él después de dejar esta vida. Ya hemos sido limpiados en el bautismo, ¡y cuántas veces nos hemos limpiado en el arrepentimiento! Pero mirémonos más de cerca: ¿hay en nosotros otras manchas que desfiguran nuestro rostro o nuestra ropa, y apresurémonos a lavarlas nuevamente con lágrimas de arrepentimiento? ¡Ahora es el tiempo propicio, ahora es el día de la salvación! ¡Se acercan los días de la limpieza! ¡Aprovechemos este momento favorable! Todos pecamos mucho. Si no todos tienen pecados mortales, igualmente tienen pecados. No es lo mismo haberse polvoriento en el camino que haber caído en el barro, pero aun así no puede permanecer así. Necesitas lavarte la cara y limpiar tu vestido. Asimismo, quienes siguen el camino de esta vida multitentadora no pueden evitar verse manchados por al menos algo. Sea lo que sea y por insignificante que parezca, no puedes dejarlo solo: necesitas limpiarlo. Porque el Señor dice que nada inmundo entrará en Su Reino. Cuando nada es impuro, significa que no sólo la impureza grande, sino también la pequeña, bloqueará nuestro camino hacia el Reino de Dios... Con esto en mente, seamos celosos de limpiarnos de toda contaminación de la carne y del espíritu en los próximos días, para que no perdamos para siempre el bendito hogar que tan amablemente nos ha devuelto. Amén. 20. El miércoles de la primera semana de Cuaresma ¡Ya hemos completado la mitad del campo del ayuno! Unos cuantos más, y comencemos el sacramento del arrepentimiento, para que, habiéndose purificado como conviene, seamos dignos de la comunión de los santos, purísimos y vivificantes Misterios de Cristo, para curación del alma y del cuerpo, y no para juicio o condenación. ¡Que el Señor nos conceda este gran don de su gracia! Y será digno, si no le impedimos ser digno. Porque Él desea unir a todos y asociar a todos consigo mismo; Si esto no sucede, entonces nosotros mismos somos la razón. Y esto es lo que más debemos cuidar el resto del tiempo: eliminar los motivos que puedan impedir que el Señor inquisitivo comulgue con nosotros, ¡porque ésta es la esencia de la comunión! ¿Qué puede prevenir esto? – principalmente – una cosa: la impureza del corazón. Porque ¿cómo puede el Purísimo entrar en la iglesia del corazón si esta iglesia no está limpio? ¡Vamos a limpiarlo! Por supuesto, sería mejor tenerlo siempre limpio y, por lo tanto, estar siempre listo para recibir al Señor, o, mejor, poder llevarlo siempre dentro de uno mismo. Pero si no somos tan felices en este sentido, si, sin tener cuidado, caímos en pecados, nos enredamos en pasiones y con ello profanamos nuestro iglesia interior, apresurémonos a lavarlo en el baño del arrepentimiento que tenemos ante nosotros. Cuando el Señor exige pureza y santidad, no necesariamente exige santidad continua; y requiere absolutamente la limpieza de los pecados mediante el arrepentimiento y la confesión. Los pecados obstaculizan la comunicación del Señor con nosotros, pero no los pecados cometidos, sino los pecados, una vez cometidos, que no se lloran ni se confesan. Ο! ¡Concédenos, Señor, abundancia de lágrimas de contrición y confesión franca, sin autocompasión, de los pecados! ¡Pero, hermanos, nos vemos obligados a ablandar un poco nuestro corazón! En los últimos días ya nos hemos preparado bastante para ello. El ayuno humilló un poco la carne y aligeró el alma; la soledad del hogar y la asistencia a las iglesias disipaban el humo y los vapores de la vanidad mundana; Escuchar lo que se canta y leer en la iglesia y orar en casa, con la lectura, quien pueda, guardando libros, ya han sustituido muchas malas ideas por buenos pensamientos. Todo esto es necesario. Siguiendo actuando de esta manera, apliquemos un trabajo o técnica más encaminado exclusivamente a aplastar nuestro corazón petrificado. En manos de los científicos naturales hay un dispositivo que consiste en una gran placa cóncava que, al recibir rayos de calor, los recoge en un punto y enciende allí la sustancia que se colocará. Algo parecido se puede hacer con el corazón. Recopilemos en la bóveda de nuestra mente todas las verdades asombrosas que la santa fe nos presenta y llevémoslas a nuestro corazón. Presionado y penetrado por ellos por todos lados, puede sucumbir a su fuerza, ablandarse, calentarse, derretirse y hacer surgir vapores de suspiros, y arder con el fuego de la contrición. No considero necesario enumerar estas verdades: tú las conoces. Por ejemplo, esto: por el pecado, se insulta el amor ilimitado del Creador y Proveedor, se rompen los votos del bautismo, el segundo es la crucificación de nuestro Señor y Salvador (es decir, cuando pecamos, lo vendimos, como Judas, lo estrangulamos, lo escupimos, lo maldijimos y finalmente lo crucificamos), por el pecado se perdieron todas las altas ventajas de los cristianos y, no solo de los cristianos, sino también de los humanos, y el hombre se volvió como ganado. Es más: ahora mañana es la muerte, luego el juicio, que, sin arrepentimiento, no hay posibilidad de cambiar. También: tal vez nosotros, como una higuera estéril, nos quedemos sólo para este tiempo de arrepentimiento, con la esperanza de que demos el fruto de las lágrimas, y si esto no sucede, seremos azotados. Recoge estos y otros pensamientos asombrosos similares en tu alma y golpea tu corazón con ellos... Haz esto especialmente durante la oración. ¡Trabajar sin autocompasión con oración seguramente será coronado por el éxito! Sólo no olvidéis una cosa: ¡no confiéis en vuestro corazón!... Es engañoso y es el primer traidor a nosotros. Debes tomarlo en tus manos y apretarlo y golpearlo sin piedad, así como se aprieta y golpea la ropa que se está lavando; hay que batir este corazón porque él, como una esponja codiciosa, absorbe en sí cada impureza que encuentra y cosecha para exprimir esta impureza. Cuando el corazón se ablanda, es fácil controlarlo: entonces está preparado para cualquier cosa y es flexible, como la seda. Entonces, digas lo que digas, lo hará todo. Dile: llora, llorará; di: confiesa tus pecados - confiesa; dile: deja de pecar, y él te responderá: pararé, pararé. Entonces sólo quedará una cosa más por hacer con él: apuntarle el espejo de la Palabra de Dios, o de los Mandamientos Divinos, y hacerle mirar en él. Entonces se reflejará en este espejo con todas sus manchas, arrugas y heridas, es decir, con todos los pecados, tanto grandes como pequeños; aquí verá soberbia, soberbia, fornicación y vanidad, ostentación y lujuria, resentimiento, ira, envidia, etc.... en general, todo aquello en lo que el corazón peca delante del Señor. Pregúntale entonces: ¿eres tú? y él responderá fácilmente: sí, soy yo... ¡el desgraciado! y en otras ocasiones se ocultará o señalará a otro. Dile: ¿eres tú culpable de todo esto? Responderá: sí, soy culpable y todo esto lo hice voluntariamente... pero en otro momento no dirá esto. Dile: ¿no eres correspondido? - sí, no correspondido; y otras veces pronunciará un abismo de excusas y excusas. Añádele finalmente: cae a los pies del Dios misericordioso y suplicale misericordia... llora y lamenta, confiesa todos tus pecados y haz una firme intención de no complacer más tus pasiones, de no pecar y de no ofender a tu Señor! Y hará todo esto como una niña obediente. Y en otras ocasiones ¡ni se lo digas! ¡Así de caro es el ablandamiento y la contrición del corazón!... Sólo él reemplaza todas las reglas y todas las pautas. Por lo general, se escriben muchas reglas sobre cómo prepararse para el arrepentimiento y cómo llevarlo a cabo... Pero te diré una cosa: ablanda tu corazón y tritúralo, ¡y entonces él mismo te enseñará todo! Así como un pobre en apuros tiene inventiva para aliviar su suerte o suplicar ayuda... así aparecerá un corazón contrito... Porque entonces estará en apuros, como un criminal atrapado y condenado. ¡Cómo empezará entonces a preocuparse por cómo aliviar su dolor y evitar un peligro inminente! ¡Con qué alegría entonces se aferrará a los métodos propuestos por la Iglesia, métodos a los que de otro modo sería necesario atraerla ya, como un esclavo perezoso, y se aferrará a ellos tanto más alegremente cuanto que estos métodos son tan sencillos: - vuelve a aprender todos tus pecados, es decir, todas las acciones, palabras, pensamientos, sentimientos y disposiciones pecaminosas, y ve y confiésalos a tu padre espiritual! Y seréis irreprensibles y saldréis del baño del arrepentimiento limpios como una ola y blancos como la nieve. ¡Eso es todo! ¡Mira qué poco!.. ¡Y qué fruta! - De tal manera que es imposible describirlo... al que hace esto, el Señor ya no lo tendrá por indigno de su morada, sino que hará con él conforme a su promesa: vendremos a él y haremos morada con él con el Padre y el Espíritu Santo por la comunión de mi sangre y mi carne. Y entonces... ¡aquí viene el reino! ¡Eso es todo lo que buscamos y lo que lograremos con esto! ¡Hagamos esto, hermanos! Apresurémonos a disponer esto a tiempo para la comunión de San Misterio, para que por ella seamos dignos de ser uno con el Señor. ¡Oh Señor! ¡ayúdanos! ¡oh Señor! ¡Buena suerte para nosotros! Amén. 21. Viernes de la primera semana Cuando se espera la llegada de un rey a alguna ciudad, sus habitantes ponen todos los cuidados posibles para preparar una recepción digna de él: nivelan los caminos, enderezan calles y casas, y ponen especial cuidado en limpiar la casa designada para la residencia del soberano de manera adecuada a la presencia del rey. Luego, cuando todo está preparado, salen a recibirlo a la hora señalada para su llegada. Si hablan aquí, ¡se trata sólo del deseado visitante de alto rango! ¿Cuándo se difundirá finalmente la noticia: ya viene! - todos se sumergen en un profundo silencio, sólo sus ojos se dirigen hacia donde se espera que llegue. Esto es exactamente lo mismo con nosotros ahora. La Santa Iglesia nos lo ha anunciado desde hace tiempo: ¡el Señor viene, viene a todos los que quieran recibirlo! Habiendo entrado en la Cuaresma, comenzamos a prepararnos para encontrarnos con Él con la indudable confianza de que Él vendría a nosotros en San El sacramento de Su cuerpo y sangre habitará en nosotros a través de la comunión. Para ello abandonaron los asuntos cotidianos, ayunaron, fueron a las iglesias, se encerraron en soledad, oraron, leyeron y escucharon lo que se leía. Luego tuvimos que, después de revisar toda nuestra vida, hacer que los obstinados sean rectos y los duros suaves, con una confesión y un voto de no estropear más nuestro camino; tenían que poner en orden todas las funciones y necesidades del cuerpo, estas calles por donde pasaría el Señor; Sobre todo, procurad remover la iglesia del corazón, despertando en él buenos sentimientos y disposiciones, para que, habiendo venido, el Señor se calme en él y con su paz nos descanse en la bienaventuranza. ¿Todo esto se ha hecho, hermanos, como debe ser? Si es así, entonces estamos completamente preparados para encontrarnos con el Señor. Y Él estará encantado con nosotros... y nosotros estaremos encantados con Él. ¿Y ahora qué? - Ahora sal a su encuentro. ¡Unos pocos más y el Señor vendrá! ¡Esperémoslo en profundo silencio, como los ciudadanos antes mencionados esperan al soberano! Que todos nuestros sentimientos y pensamientos callen, y que el ojo de la mente mire con calma hacia donde espera encontrar lo Deseado, ahondando en el Misterio del cuerpo y de la sangre. ¿Alguna vez te has sentado en una habitación solitaria a medianoche? Probablemente sentiste cómo en ese momento se ponía un sello de silencio en todo, y una especie de silencio majestuoso recorría el mundo, haciendo perceptible el más mínimo movimiento. Este es el estado en el que nos pondremos de ahora en adelante, con la esperanza de que la venida del Señor vendrá sobre nosotros, y a su debido tiempo caerá sobre nosotros como lluvia sobre un vellón y como gota que gotea sobre la tierra. Las vírgenes prudentes se encontraron con el Señor a medianoche y fueron conducidas por Él a la cámara nupcial. ¡Organicemos el silencio de medianoche y encontraremos al Señor en nuestras almas! Israel, después de tres días de preparación, llevado por Moisés al pie del Sinaí, en inmóvil silencio, con miedo y temblor, esperó a Dios, quien se le aparecería en la montaña y le diría: Así que tranquilicémonos interiormente, y esperemos con reverencia no la terrible aparición de Dios en truenos y relámpagos, sino la aparición del Señor, que nos trae abundancia de misericordias. ¿Quién dirá: "¿como en un silencio profundo? ¿Realmente sin ningún sentimiento? No, no sin ningún sentimiento, sino sólo sin movimientos inquietos y tormentosos, con un tranquilo sentimiento de ternura, disuelto por la gozosa esperanza de saborear verdaderamente al Señor. Pero - "el gran Señor viene. ¡Cómo no tener miedo y no temblar! ¡Sí! ve con miedo y temblando a su encuentro, pero no con el que te atormenta y te obliga a correr y esconderte, sino con el que los querubines y serafines están ante el terrible trono de Dios, bebiendo de él la bienaventuranza, a pesar de todo el miedo. “¡Pero ellos son incorpóreos y puros, mientras que nosotros somos carne y estamos llenos de pecados”! No puedes acercarte al Señor con pecados y no acercarte. Dios es fuego consumidor y destruirá, como Datán y Abirón, a todo aquel que se acerque a Él en pecado. ¿Estos miedos te acaban de llegar? – Si has reconocido todos tus pecados, has estado enfermo y te has lamentado por ellos, los has confesado a tu padre espiritual y has hecho la firme intención de no pecar más, cree que, en la hora de la resolución sacerdotal, todos tus pecados han sido completamente borrados, has sido declarado inocente y revestido con el manto real de la justificación, con el que podrás proceder con valentía a la fiesta de bodas del Hijo del Zar. Si definitivamente os habéis preparado como debíais, entonces no ofendáis al Señor, que viene a vosotros con abundancia de misericordias, con temores vacíos. Fija tus ojos llenos de amor reverente en Él y así desaparece en Él con la cálida elevación de tu corazón hacia Él hasta que Él venga y more en ti. Así que, hermanos, todavía falta un poco, pero el que viene vendrá y no se obstinará. Acerquémonos por la fe y el amor, para que seamos partícipes de la vida eterna; con fe y amor encontrémosle y abramosle las puertas de nuestro corazón, para que entre y cene con nosotros. De ahora en adelante, ocupémonos de establecer la cena misma. Él se acercará a esta cena, pero ¿qué pasa con nosotros? - Y traeremos pan y sal. Sal: lamento y contrición por los pecados del pasado; pan: una firme determinación de no pecar más. Esto es lo que Él más desea probar en nosotros cuando participamos de Él. ¡Este es a la vez el encuentro apropiado con Él y el lecho de reposo en el que Él descansará, habiendo estado satisfecho con nosotros y satisfaciéndonos consigo mismo! Que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo os conceda, según las riquezas de su gloria, el poder de ser fortalecidos por su espíritu en vuestro hombre interior, y que Cristo habite en vuestros corazones por la fe (Efesios 3:16-17), mediante la comunión de sus santos Misterios. Amén. 22. Sábado de la primera semana de Cuaresma ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Te damos gracias, oh Señor nuestro Dios, porque no nos has rechazado como pecadores, sino porque nos has hecho dignos de ser partícipes de tus cosas santas! ¡Te damos gracias porque nos has concedido, indignos, participar de Tus purísimos y celestiales Misterios! Que seamos conforme a tu palabra, oh Señor: ¡El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él! Entonces, hermanos, ¡ahora no es el momento de entrevistas y enseñanzas, sino de doxología y acción de gracias! Al único Señor que os ha visitado, sea vuestro llamamiento. Ahora tienes dentro de ti - todos los mentores de un solo Mentor... ¡Escúchalo! Escucha lo que Él te dirá en el secreto de tu ser, oculto, pero sin embargo real. Él no le hablará a tu alma en un lenguaje articulado, sino que, directamente en tu corazón, imprimirá las sugerencias necesarias para tu vida. Guarda sólo el silencio interior, agudiza el oído de tu corazón, aplícalo a Su boca y escucha. Él da a todos sus buenas necesidades: a algunos la paz de la fuerza espiritual, a otros la iluminación de los ojos del corazón, a otros la curación de las heridas espirituales, a otros el despertar del celo por el bien, a otros la disposición a las obras de autosacrificio, a otros la convicción en la verdad, a cada uno lo suyo. Pero cuanto más atención presta alguien y más disposición a la obediencia activa, más lecciones recibirá, lecciones que no se transmiten a la memoria, sino que quedan impresas en el ser. ¡No te prives de este beneficio! No impidáis al Señor obrar en vuestro espíritu: encarceladlos solos en la iglesia de vuestro corazón. Déjalos estar solos. Como en la parábola, el novio, habiendo introducido a las vírgenes prudentes dentro de la cámara nupcial, cerró las puertas, y nadie del exterior podía perturbar su comunicación mutua: así tú, habiendo recibido al Señor dentro de ti, cierras todas las entradas y salidas, te encierras con Él dentro y dejas de lado todo entretenimiento externo. Estábamos enfermos, más o menos; Ahora han recibido un médico y una curación totalmente eficaz. Dejemos que esta medicina actúe plenamente en nosotros y, miembro a miembro, penetre en toda la composición de nuestro ser, pase a todos los órganos, al útero, al corazón, para limpiar el alma, para santificar los pensamientos, para fortalecer juntos los huesos, para iluminar los cinco sentidos simples y mostrarnos como una aldea de un solo espíritu, y no más una aldea de pecado, para mostrarnos como la casa de Dios, de quien huya todo malhechor y toda pasión. ¡Eso es lo que el médico necesita producir! ¡No lo molestemos! Dicen que el sueño del paciente favorece los efectos de la medicina. Calmémonos, como si nos quedáramos dormidos por todo lo externo, para darle libertad al médico y a la medicina aceptados para que actúe sin obstáculos en nosotros con todo su poder. ¿Es ahora el momento de hacer algo extraño? Que tu alma se regocije en el Señor y el Señor en tu alma. Hace mucho que no se ven. ¡Los pecados los separaron! ¡ACERCA DE! ¡Ojalá estos pecados nunca se repitieran! Como alguien que está fuera del camino, la paz es querida; tan precioso es el reposo del Señor en nuestras almas ahora. Está cansado de buscarnos y de buscar entrar en nosotros. Con nuestros pecados, pasiones y costumbres mundanas, lo expulsamos. Todo el tiempo nos estuvo buscando, a veces como una dracma perdida, a veces como una oveja descarriada, y no nos encontró, porque intentamos por todos los medios escondernos de Él. Sucedió que Él nos capturó en algún lugar, se paró a la puerta de nuestro corazón y nos empujó a abrirla, pero no la abrimos: Nos empujó con palabras de verdad, y no las escuchamos; empujados por preocupaciones de conciencia, y las ahogamos; Nos empujó con dolores externos, pero ni siquiera eso nos hizo entrar en razón. Finalmente ha llegado el auspicioso momento del ayuno. Nos calmamos un poco, trabajamos en hazañas de oración y abstinencia, recobramos el sentido, le abrimos el corazón tanto por la confesión como por la contrición, y Él entró en nosotros en la Sagrada Comunión. ¡Démosle el placer de nuestra alma! No perturbemos su paz con la pronta reanudación de vanidades, y mucho menos de hechos y costumbres apasionados... ¡Cuántas veces lo hemos expulsado!... Tolerémoslo dentro de nosotros también ahora. ¡De hecho, el Señor es misericordioso! Es verdad que nuevamente buscará entrar en nosotros y volverá a entrar. Pero ¿y si su actual condescendencia hacia nosotros es el último límite de su longanimidad?. ¿Y si, después de verse obligado a dejarnos después de esto, pronuncia el veredicto final: he aquí, vuestra casa os queda vacía! Esto rara vez sucede, pero sucede. ¿Por qué sabemos si esto no se hará realidad para nosotros si nuevamente nos permitimos ofender Su corazón ardiente con amor por nosotros? ¿Entonces qué? - entonces entrarán siete demonios feroces y flotarán dentro de nosotros, atormentándonos y atormentándonos. ¡Ah, tengamos miedo de esto, hermanos! Pero coloquemos este temor a la puerta de nuestro corazón, como guardián y protector de lo externo, pero por dentro abrazaremos al Señor con todo nuestro amor y en esta dulce comunión permaneceremos con Él hasta el sepulcro, guardando firmemente la alianza ahora firmemente establecida con Él y los votos dados en confesión: no pecaré, no pecaré, y caminando de tal manera como si recién saliéramos de la pila bautismal, en la renovación de la vida. Amén. 23. En la segunda semana de Cuaresma Ya ha pasado una semana, al menos un día, desde que te acercaste a la copa del Señor, como voto de no pecar, fuiste nuevamente aceptado en la sincera comunión con el Señor, aceptaste la intención de llevar una vida nueva y, fortalecido por la gracia de los sacramentos, entraste en lo santo. campo de actividad verdaderamente cristiana. - ¿Qué? ¿Tu negocio va bien? ¡Hermanos y padres! “No asumo entre vosotros a los que son negligentes y descuidados, - no asumo a los que son fríos, - sólo según la costumbre, - habiendo comenzado el sacramento, continúan viviendo como vivían antes, o viviendo como viven, sin importarles si el orden de su vida es conforme a la voluntad del Señor recibida en el sacramento; ni me imagino a los que, habiéndose acercado al sacramento con sincero deseo y habiendo decidido en su corazón no ofender más al Señor, ya han logrado volver a caer en sus antiguos apasionados. obras y hábitos "Creo que todos ustedes ahora están trayendo alegría al Señor y a sus ángeles, habiendo aparecido aquí con la misma pureza y plenitud de vida con la que fueron liberados de la Santa Comunión, y no solo la misma, sino también mayor, habiendo logrado aplicar los frutos de las buenas obras como adquisición de los poderes llenos de gracia recibidos. Una cosa pido al Señor, y la demandaré, y así será. Pero si es así; luego, celoso de una correcta vida cristiana, preocupándote de cómo mostrarte agradable al Señor, que recientemente nos ha mostrado tan gran Misericordia, afrontaste con razón la pregunta: cómo hacerlo para no volver a caer, cómo disponer tal orden de manera que no estorbe, sino que favorezca la nueva vida, iniciada por el voto, exigida por la conciencia y deseada por el corazón. Probablemente todo el mundo ya haya resuelto estas cuestiones por sí mismo, lo mejor que pudo y como mejor le pareció. "Pero para que no se pueda cometer ningún error en un asunto tan importante, les diré algunas palabras al respecto, es decir, sobre cómo realmente debemos organizar las cosas para que la nueva vida que hemos comenzado pueda preservarse, fortalecerse y crecer". La vida cristiana, arraigada en el corazón, se desarrolla y crece en el campo de nuestra vida, como un árbol. Por lo tanto, el conocimiento de las formas de nutrirlo en nosotros puede lograrse comparativamente con los métodos utilizados para nutrir a los árboles. Observa lo que hace el jardinero con las raíces jóvenes o con los injertos, y haz lo mismo contigo mismo y con tu vida cristiana. – Cerca su árbol y, cuando es necesario, lo cubre para que las acciones desfavorables de elementos externos no lo dañen: esto es lo primero. Después de cercarla del exterior, la riega para que tenga a su alrededor suficiente materia para absorberla y formar jugos nutritivos: este es el segundo. A continuación, para que crezca uniformemente, además de supervisarlo y cortarle las ramas sobrantes, lo ata a un estambre o poste, firmemente y firmemente asentado en el suelo. Se debe tener un cuidado similar con los brotes de nuestra vida espiritual: En primer lugar, es necesario protegerlo de las influencias nocivas del exterior. ¡¿Qué quiere decir esto?! Nos hemos propuesto una firme intención de no pecar... Ahora debemos dejar de lado todo lo que pueda hacer tambalear esta intención - a saber: cambiar las costumbres anteriores y dejar los hábitos que alimentaban nuestras pasiones, - construir un nuevo orden para nuestro comportamiento, - o nuestras actividades en casa y fuera, y todas nuestras relaciones, y sobre todo, protegernos de encuentros tentadores con tales objetos, personas y cosas que pueden despertar las pasiones pecaminosas que nos atormentan... Si no hacemos esto, podemos fácilmente la boca - y el brote de nuestra espiritual vida - ¡volverá a morir como un árbol sujeto a la influencia nociva del calor o del frío, o del rocío maligno! Pero incluso habiendo protegido este brote en la forma mostrada, no debe limitarse sólo a esto... No, también es necesario, en segundo lugar, nutrirlo... Es necesario proporcionarle, por así decirlo, los elementos que, asimilándolos por sí mismo, multiplicará sus jugos, crecerá y se fortalecerá... Es decir, es necesario hacer esto: 1) leer y escuchar la palabra de Dios y las Escrituras de los padres, así como razonar sobre las verdades salvadoras y mantener conversaciones sobre con personas de ideas afines o con personas con mayor experiencia en la vida espiritual; - 2) ir tanto como sea posible por cualquier persona, a menudo a la Iglesia de Dios para los servicios Divinos, y en casa establecer un rincón de oración, un tiempo de oración y una regla de oración; 3) no desaprovechar una sola oportunidad que se presente para hacer el bien o cualquier hazaña de paciencia o abnegación... Si nos disponemos de esta manera, entonces rodearemos, por así decirlo, a nuestro hombre interior de luz, calor y humedad, y lo regaremos con diversas clases de elementos espirituales, y bebiéndolos, será como un árbol plantado cuando brotan aguas... desarrollarse y madurar magnífica y rápidamente; y si no lo hacemos, entonces este brote, como un árbol en suelo seco y arenoso, pronto se agotará, se secará y morirá. ¿Qué nivelador podemos colocar finalmente en este árbol para que crezca uniformemente y no produzca brotes adicionales innecesarios? Esto es lo más cercano a su propio razonamiento. – Observa todo tú mismo con atención y dirige todo hacia un objetivo. “Si no puedes hacerlo tú mismo”, a menudo te detienes desconcertado, “recurre a tus padres espirituales: pregunta a los mayores y ellos te lo dirán”. Pero, con todo esto, no os olvidéis del principal jardinero y educador de nuestro árbol interior de la vida: nuestro Señor Jesucristo, a Quien entregáis vuestras almas por completo. ¡El Señor nunca abandona a quienes son devotos de Él mismo, pero ya sea a través de Sus propias sugerencias internas o a través de Sus padres espirituales, Él los conduce directa e inolvidablemente por un corto camino hacia la perfección en la vida cristiana! ¡Esto es lo que deben hacer aquellos que quieran conservar los comienzos de una nueva vida y tener éxito en ella! – No difundo mucho. Porque aquellos que son celosos de la salvación no necesitan mucho tiempo para convencerse. Simplemente recuérdeles, e inmediatamente tomarán bajo control todo lo que se considera que les salva el alma. Quiero que seas igual, creo que sólo hay que añadir una cosa más... Habiendo dispuesto todo lo mencionado - y lo mencionado no es sólo un conjunto de palabras, sino todo lo que es esencialmente necesario en materia de preservación y nutrimiento de la vida espiritual - habiendo dispuesto todo esto de esta manera - sobre todo, tenga cuidado con la distracción de la atención de la mente, con la predilección del corazón por cualquier objeto y con cargar la voluntad con mucho cuidado. La distracción, la adicción y el exceso de preocupación son los tres peores enemigos de la vida interior. Una vez que se les permita entrar, en poco tiempo ahogarán la vida espiritual y lo sumergirán nuevamente, por así decirlo, en un sueño letárgico: en el olvido, el descuido y la frialdad. Y esta es la muerte espiritual. ¡Que el Señor misericordioso os libre de esto y os haga sabios para la salvación! Amén. 24. En la tercera semana de Cuaresma Ofreciendo la honrosa Cruz a tu adoración y honra en este día, San La Iglesia quiere incitarnos a llevar la cruz, si aún no hemos emprendido esta santa obra, y confirmarnos en llevar la cruz, si ya la hemos comenzado. Ella parece decirnos esto: ¿ven la cruz sobre la cual el Señor, por voluntad nuestra, extendió su mano por nosotros? - ven y sé crucificado con Él. Ahora el Señor desde la cruz invita a cada uno de ustedes a tomar su cruz y seguirlo. Tómalo... tómalo y no temas: porque así como el Señor desde la cruz entregó su espíritu a Dios y Padre, así desde la cruz sólo tienes un camino: a las moradas celestiales, siguiendo al Señor, quien dirá a todo portador de la cruz, como a un ladrón prudente: ¡hoy estarás conmigo en el cielo! No creo que nadie rechace esta obligación; pero puede suceder que no todos sepan definitivamente en qué consiste para nosotros la crucifixión obligatoria y, por tanto, puedan considerarse cruzados sin serlo. Que no hay nadie en el mundo sin cruz, todo el mundo lo sabe; pero entre estas cruces también hay una cruz de ladrón, en la que también se crucifica a personas. Para evitar un error, que en este sentido es muy peligroso, os mostraré brevemente de qué está hecha la cruz, que cada uno de nosotros debemos tomar y llevar... Se compone principalmente de la coacción de la carne y de toda nuestra vida exterior y del paciente cumplimiento de las reglas que imponen esta coacción. Recibimos el mandamiento del Señor y de San Apóstoles: crucificar la carne con pasiones y concupiscencias, hacer morir los males que hay en la tierra, presentar todos los miembros de vuestro cuerpo como instrumentos de justicia, como antes eran instrumentos de pecado. Otros consideran esto violencia, pero en realidad es imprescindible que así sea. ¡Mira lo que hace el pecado en nosotros! Estableciéndose en el corazón, penetra todas las fuerzas de nuestra alma: cumple todas las funciones y miembros de nuestro cuerpo, establece a su manera nuestra vida hogareña y en su espíritu selecciona las relaciones y conexiones sociales... Así, alrededor del pecador hay, por así decirlo, una atmósfera pecaminosa, que el pecado que vive en nosotros produce y luego se alimenta. Habiendo hecho la firme intención de trabajar para el Señor, debemos ante todo disipar esta atmósfera: alterar este orden de vida pecaminoso y establecer nuevos órdenes en todas partes, según el espíritu de la nueva vida. No debemos ir a lugares donde caímos en pecado, o donde fuimos encendidos al pecado... Si esto es un teatro, deja los teatros, si son fiestas, renuncia a ellos; Si tienes citas, detenlas. Dejar en nuestras relaciones exteriores sólo asuntos de oficio o de título, y además conducirlos de tal manera que su cumplimiento sea conforme a Dios, y no para agradar a las pasiones; y luego, abandonando conocidos, conexiones y formas de pasar placenteramente el tiempo, establecer nuevas conexiones y nuevas actividades en las horas que quedan de servicio: en lugar de conversaciones vacías, conversaciones sobre temas espirituales; en lugar de bailes y veladas, visitas a personas temerosas de Dios; en lugar de leer revistas, leer la palabra de Dios y los escritos de los padres, etc., etc. Habiendo cambiado su comportamiento en el exterior, en la sociedad, debe cambiar el orden de su vida hogareña. Establezca otras horas para levantarse y acostarse, - determine la regla de oración - por la mañana y por la tarde, - determine su mesa y la hora para ella... y cómo sentarse y cómo levantarse de la mesa, cómo salir de casa y cómo entrar, para qué usar en qué tiempo libre, cómo y a quién recibir, y cómo realizar la recepción; - la decoración misma de su hogar debe ser diferente - necesita limpiar lo apasionado y colocarlo edificante - espiritual. Todo esto lo hace cada uno comenzando una nueva vida, como por instinto de esta vida. - Es vergonzoso, claro... Pero es el pecado que vive en nosotros el que se avergüenza, no nosotros; Somos liberados de las ataduras del pecado a través de esta restricción. – Ésta es un ala de la cruz salvadora que debemos asumir sobre nosotros mismos. Habiendo reconstruido de esta manera todo lo que nos rodea, pasamos a nosotros mismos. “Y aquí, después de todo, cada miembro del cuerpo es sede del pecado”. Aquí también debemos contenerlo. Los sentidos deben ser restringidos... que el ojo no mire objetos tentadores, que el oído no escuche discursos apasionados, que el olfato y el tacto no irriten el pecado que acaba de calmarse. Además, nuestro vientre trabajó para la voluptuosidad: debemos agotarlo y acostumbrarlo a la saciedad sobria; - al cuerpo le encantaba disfrutar y relajarse en el sueño y la inacción: - debemos acostumbrarlo al trabajo y la tensión, al trabajo y la vigilia. Y la lujuria, ¿qué resultados no tuvo? todos deben ser bloqueados. ¿Qué no dijo la lengua, este fuego, el balbuceo de la mentira? hay que atarlo... amargarle un poco la piel con crueldad por su adicción a los mimos. Habiendo establecido tal orden, mataremos a los uds que hay en la tierra, o haremos de todos los miembros del cuerpo instrumentos de justicia. Esto es difícil, pero es salvador. Al actuar de esta manera, en relación con el cuerpo, estaremos haciendo lo mismo que hacen las lavadoras, es decir, - enjuagar, apretar y golpear tu cuerpo para expulsar de él todo lo pecaminoso y apasionado - y devolverlo a su sobria pureza original... ¡Aquí hay otro cuerno: la cruz salvadora que debemos tomar sobre nosotros mismos! - Todo esto en conjunto constituye lo que llamé al principio: limitación de la carne y de toda nuestra vida exterior, y cumplimiento paciente de las reglas que imponen esta limitación. Es decir, habiendo impuesto nuevas reglas a tus relaciones y actividades externas y a tu cuerpo, debes cumplirlas estrictamente para que tengan su efecto salvador... Cada una de estas reglas restrictivas es lo mismo que una tirita sobre una herida. El yeso no se quita de la herida hasta que haya hecho su trabajo: por eso debemos permanecer en este nuevo orden, sin cambiarlo, hasta que estemos establecidos y fortalecidos en él, hasta que llegue a ser tan habitual para nosotros como lo era antes el orden pecaminoso. Pero todo esto es sólo una cruz externa... También la hay interna. Te lo contaré brevemente... Consiste en autocoerción y autorresistencia. Mientras una persona está en pecado, no ama el bien, no se compadece de él y no piensa en ello. Habiendo puesto ahora la firme intención de no pecar, se reconoce obligado a desear sólo el bien, a pensar sólo en ello y a encontrar placer sólo en ello. Pero volviendo a sí mismo, a su ser interior, no encuentra allí estas disposiciones. La mente quiere hacer otra cosa: sueña y se eleva, el corazón está frío ante el bien, las inclinaciones de la voluntad se dirigen a otra cosa. - ¿Qué hacer? "Necesitamos arrancarlos de uno y encadenarlos a otro, arrancarlos de los apasionados y pecadores e inclinarlos hacia lo bueno, desapasionado, espiritual. - Es decir, es necesario contradecirse en lo malo y obligarse a hacer el bien... Y esto ocurre en casi todos los casos. Por ejemplo: ¡hay una oportunidad de ayudar a alguien que lo necesita!... La conciencia dice: - ayuda, y la persona está lista; - pero el egoísmo se sienta a un lado y repite: no lo des, lo necesitas para ti mismo. Este egoísmo debe ser superado o reprimido y el alma debe estar dispuesta a la entrega voluntaria. ¿Quién ofendió? “La conciencia cristiana dice: perdóname”, pero el orgullo te obliga a vengarte. Debemos apartar nuestro corazón de esta pasión cruel e inclinarlo a la mansedumbre y la condescendencia. De todos modos. En todas partes es necesario alejarse de los apasionados e inclinarse ante lo santo y agradable a Dios... Ésta es la guerra interna producida por la autocoerción y la autoresistencia, como si se hiciera con las dos manos. ¡Está enferma! “Qué doloroso es sacar una astilla, o qué doloroso es arrancar un dedo que se ha pegado a un hierro por el frío: tanto duele el corazón cuando lo arrancan de una cosa para doblarlo en otra”. "Es doloroso, pero salva". Por eso se la llama la cruz salvadora, que irradia rica sanación a nuestro corazón apasionado. Esta es la cruz interior, o el lado interior de la cruz, en conexión con el lado exterior descrito anteriormente, constituyendo una sola cruz, que todo cristiano se compromete a asumir, y que todo aquel que ha abandonado el pecado, de hecho, asume sobre sí mismo, está esclavizado a la verdad. - ¡Que el Señor bendiga vuestras labores - obreros de Dios! - Tened paciencia en este nuevo orden... Las llagas de la cruz arden sólo al principio; y entonces los clavos de la crucifixión empezarán a exudar aceite curativo sobre las heridas que ellos mismos infligen. Semejantes órdenes son coercitivas, pero son el camino hacia la libertad para los hijos de Dios. ¡Ser paciente! Las pasiones se calmarán y vuestro espíritu se elevará con vuelo fácil hacia el trono de Dios y, habiéndose establecido allí, comenzará a saborear la bienaventuranza de la contemplación mental de Dios, antes de abandonar el cuerpo y antes de que comience ese día, después del cual ya no habrá tristeza, ni enfermedad, ni suspiro. Amén. 25. En la cuarta semana de Cuaresma Cuando, al pasar por algún lugar desierto, te encuentras con un árbol u otra planta en un suelo arenoso y rocoso, no puedes evitar arrepentirte. Está triste. La falta de partes nutritivas en la tierra y el aire lo agota. Aparentemente se está secando y marchitando, y parece que su apariencia y condición dice claramente a todos los que pasan: Me siento mal aquí; sácame de aquí y trasplántame a otro lugar. Un árbol que crece con agua corriente inspira sensaciones completamente diferentes, en un suelo rico y húmedo. Está lleno de vida y gozando de completo contento, con todas las partes de su composición parece cantar un canto de agradecimiento al Creador de cada criatura por esta oportunidad de beber con todos sus labios los jugos nutritivos de todo lo que lo rodea. ¿No encuentran ustedes, hermanos, a menudo almas humanas en circunstancias similares? Sí, con demasiada frecuencia mueren de hambre y languidecen, como en un calabozo sofocante, por falta de aquello que pueda nutrirlos y darles satisfacción. ¡Y esto a menudo contrasta completamente con el estado exterior y magnífico de esas personas! - El cristianismo es nuestra santa fe, o St. La Iglesia fue designada por Dios para ser un lugar de paz y educación contenta para las almas humanas... Pero no todos permanecen en él y, mientras lo hacen, no todos usan adecuadamente todo lo que ofrece. Y aquí hay muchas almas que se agotan y se agotan por pura necedad. Mira cómo pasa todo esto. La planta, siendo de origen terrenal, recibe su alimento de la tierra y de lo que la rodea: por el contrario, el alma, creada a imagen y semejanza de Dios, siendo de origen celestial, sólo puede alimentarse de los elementos celestiales, que emanan de Dios y se dirigen hacia él, o están adheridos a él. Entonces - La planta necesita luz: sin ella se seca. "El alma también necesita luz... celestial". Esta es la verdad de Dios. Se ofrece abundantemente en la Iglesia de Dios a todo aquel que quiera escuchar: se ofrece en la lectura de la palabra de Dios, en los sermones, en los cánticos de la iglesia, en toda la estructura y ritos de la Iglesia, en los escritos de los padres y en muchos, muchos libros que salvan almas. Aquellos que lo deseen, atraerán aquí abundantemente la luz de la verdad de Dios y se regocijarán bajo su resplandor. Pero no todo el mundo hace esto, y no todo el que, en apariencia, parece ser un contenedor de la verdad de Dios, en realidad la contiene. Hay personas que se sientan día y noche a estudiar alguna ciencia: matemáticas, física, astronomía, historia, etc., pensando que están alimentando su alma con la verdad, pero su alma se marchita y languidece: ¿de qué? – ¡¿Porque no hay verdad en los lugares donde quieren encontrarla?! No digo esto porque las ciencias no puedan contener la verdad... sino porque ahora ha sido expulsada de allí - y ha sido reemplazada por sueños, luego por suposiciones - a menudo contrarias a la verdad. “Pero no se puede engañar a un alma, como no se puede engañar a un hombre hambriento dándole una piedra en lugar de pan”. ¡Aquí está languideciendo! Pero ésta parece ser otra actividad útil: la erudición. ¿Qué podemos decir de quienes leen con avidez nuestros escritos periódicos? - Mire con qué esfuerzo un joven, y a veces un anciano, se esfuerza por obtener rápidamente la habitual liberación mensual, - ¡¿con qué incontrolabilidad se apresura a devorar, como dicen, la presa recibida?! Aquí no hay alimento para la mente, y se duerme poco... ¡¿Y qué fruto?! dos o tres frases exitosas, dos o tres fantasías halagadoras, dos o tres suposiciones engañosas - y eso es todo... todo lo demás no vale nada. Y el alma está insatisfecha. Se lleva otro, tercer libro... sigue igual... ¡Me duele el alma! - Se inician conversaciones mutuas... todo sigue igual - porque tanto los temas de las conversaciones como la forma de interpretarlas están tomados de los mismos libros... Súmale a esto la mezquindad de las actividades y relaciones cotidianas, y comprenderás que si abrieras ese oído con el que se escucha el habla del alma, oirías en él un grito amargo: ¡sácame de esta prisión... ¡Me siento enfermo aquí! - ¡Déjame mirar la luz de Dios! - Así es. - ¡¿Pero quién escuchará?! ¡Mira, ahora no está en tono alimentar el alma con la verdad de Dios!... y está atormentada. – Y sería bueno ir lejos por esta verdad... No, – está ahí mismo; pero no quieren abrir los ojos para recibir su luz. – Entrar en la iglesia; – escucha lo que aquí se canta, lee y representa – y verás la luz de la verdad de Dios. - Abre el Evangelio, o al menos ten en tus manos este Divino libro, y eso será más gozoso para tu alma. – ¿No tenemos ya suficientes escritos paternos en una traducción accesible a todos? – ¡¿Y cuántos otros libros espirituales y publicaciones espirituales actuales hay?! Pero no conocemos todos estos tesoros de la verdad de Dios, ni siquiera hemos oído sus nombres. - ¡Hermanos y padres! - ¿Qué clase de cristianos somos? - Cuando ni siquiera tomamos esos libros en los que se explica el cristianismo, sino que los leemos, - ¿No sabes qué? - Y atormentamos nuestras almas en la oscuridad sofocante - somos hijos de la luz y del día, como nos llamaba San. ¡¿Apóstol?! – Agregaré uno o dos pensamientos más. – Las plantas necesitan aire para vivir y crecer. Sin él, se congelará. – El alma también necesita el aire celestial... Esto, como ya les he dicho más de una vez, es todo eclesiástico o todos los Divinos ritos sagrados de la Iglesia... Aquí sólo el alma está, por así decirlo, en su propia atmósfera, y fuera de ella se asfixia. Así como el tísico languidece, así también el alma languidece fuera de la Iglesia, en las aparentemente vastas costumbres del mundo... Y por eso, quien sólo sabe que hay bailes y teatros, festividades y fiestas, cuadros vivientes, bufonadas y cosas por el estilo, ¡su alma sufre y languidece profundamente cuando se queda solo consigo mismo! La planta necesita humedad, jugos que bebe con sus raíces y, al pasar al tronco, se forma como un sedimento reelaborado de ellos... También para el alma es necesaria una especie de reelaboración y sedimentación de los jugos espirituales. - Esto se logra mediante las buenas obras cotidianas o mediante el cumplimiento de los mandamientos, que son los casos en el curso ordinario de nuestra vida. - Así como los jugos de una planta, o el alimento de nuestro cuerpo, al quedar sin procesar, sólo cargan y cargan sin traer beneficio, así todos los elementos espirituales que el alma acepta - la verdad de Dios, los sacramentos y ritos sagrados, etc. sólo la cargarán, aquí y para siempre, con el juicio de la conciencia y de Dios, si no transforma todo esto en su sangre espiritual a través de buenas obras. - Por eso están enfermas, afligidas y tristes las almas de las personas que están inmersas sólo en preocupaciones cotidianas, o sólo en asuntos oficiales, y peor aún, en asuntos apasionados; pero ni siquiera piensan en hacer ningún bien. No dejan entrar al alma ni una sola partícula de alimento, y ésta se seca y se seca. "No digo esto porque los asuntos del servicio y los asuntos de la vida cotidiana - preocupaciones familiares, negociaciones - diferentes cambios de negocios y diferentes empresas fueran perjudiciales para el alma... No. No son dañinos en sí mismos, pero lo que es dañino es si sólo se dedican a ellos, sin preocuparse por la virtud, y si al hacerlos, no lo hacen para la gloria de Dios, sino para algunos propósitos egoístas. Así como los jugos de nuestro cuerpo se convierten en sangre viva, combinándolos con el oxígeno del aire, así todo importa, ambos oficial y cotidiano, puede convertirse en un elemento nutritivo para el alma si las dedicamos todas a Dios. - Y cuando esto no está, tampoco hay buenas obras: ¡¿entonces de qué debe alimentarse el alma?! Entonces ella languidece, y se queja ante la persona, y le dice claramente: trasplántame de esta tierra seca o podrida - al campo de Dios, al campo de las buenas obras exigidas por los mandamientos de Cristo. ¡Eso es todo! ¡Pero ya sabéis todo esto, hermanos! Sabéis que el alma, abundantemente iluminada por la luz de la verdad de Dios, contenida en el aire puro y celestial de las oraciones y ritos sagrados de la Iglesia, y fortalecida por el alimento nutritivo de las buenas obras, es como un árbol plantado en la fuente de las aguas, que dará su fruto a su tiempo, y su hoja no caerá. Y el otro, privado de todo esto, es como una planta noble, guardada con amargura en un lugar donde no hay luz, ni aire limpio, ni humedad... ¡y se seca! - Esta es la noticia. ¡Pero bendito seas si creas! - ¡¿Por qué tú, hombre, tiranizas tu alma, entregándote al alboroto de la vida mundana en la necedad y la ceguera?! Estos pensamientos que queremos ofreceros fueron inspirados en este día, dedicado a San Juan Clímaco, habitante del desierto y mentor en la vida en el desierto. A muchos les parece que el desierto, o algún tipo de monasterio monástico, es un lugar seco que no ofrece nada nutritivo para el alma. Pero mira las obras de San Juan, despliega su Escalera, lee algo en ella, ¡y verás cuánta vida y fuerza tenía! El desierto agota sólo la carne, pero nutre ricamente el alma con toda clase de alimentos celestiales. – El mundo te parece gordo; pero sólo engorda la carne y mata de hambre al alma, sin siquiera la más mínima partícula de alimento para ella. Según esta diferencia, todo aquel que quiera hacer crecer su alma debe organizar su vida en un árbol vivo, digno de ser trasplantado al paraíso celestial. Amén. 26. En memoria de Alexy, el hombre de Dios, - en el monasterio de la Ascensión. ¡Maravillosa es la vida de San Alejo, el hombre de Dios! ¿Cómo pudo soportar esto y no hablar durante tanto tiempo, teniendo ante sus ojos rostros por quienes ardía de amor, sabiendo que los habría hecho felices si hubiera hablado, y soportando problemas de ellos solo porque no sabían quién era? - Aún así, era un hombre - y un hombre vivo, con un corazón - ¡¿y qué clase de corazón?! Su alma estaba verdaderamente enferma y no le dolía fácilmente; pero venció este dolor con la firme determinación de ser fiel a la intención adoptada, y lo suavizó con el fuerte amor que ardía por el Señor. - En esta posición, parecía alguien crucificado en la cruz, pero que aún no había abandonado el espíritu. “Así como en este crucificado un ligero movimiento o vibración del cuerpo abre las heridas, y un dolor cada vez mayor aprieta el corazón y oscurece la cabeza, así en él, ya sea que haya visto a su padre o haya oído la voz de su madre, ya sea que haya encontrado una mirada severa o el afecto de un extraño, ya sea que lo hayan olvidado durante mucho tiempo o que se hayan preocupado más por él, ¡todo esto y muchas cosas similares no pudieron evitar atormentar su corazón! "Pero lo soportó todo, lo cubrió todo con silencio, estuvo siempre en el mismo estado de calma y no rebelde, sin correr aquí y allá como un desesperado. Así soportó el Señor en la cruz, y así soportaron todos los mártires. He aquí una imagen del verdadero monaquismo, y un ejemplo muy cercano a seguir: ¡las hermanas de este monasterio! Quienes aquí dedicaron uno de los tronos a Alexy, el hombre de Dios, quisieron realmente inspirarte para que, teniendo ante tus ojos el ejemplo de un hombre tan paciente, imitaras su vida. Porque también tú te has comprometido a soldarte al mundo. Continúen pacientemente en esta autocrucifixión. "Imagina que tu monasterio es el mismo que la cabaña de Alexy, el hombre de Dios, y que la ciudad que tienes ante ti es la misma que la casa de sus padres". Y cómo no se dejaba llevar por los pensamientos y sentimientos que despertaban en él objetos tan cercanos a su corazón; Así que permaneced inquebrantables en vuestra intención, a pesar de que las tentaciones estén tan cerca de vosotros. No bajes de la cruz a la que te has subido. Te diré brevemente cómo hacer esto. El crucificado nunca bajará de la cruz si no le quitan los clavos con los que está clavado al madero. No quites de tu corazón aquellas disposiciones con las que puedes estar encadenado como clavos al monasterio y a la vida monástica - y no dejarás tu cruz - y permanecerás en llevar la cruz, - y este llevar la cruz te llevará a la perfección, y te trasladará directamente al reino del amor de Dios. Exactamente, esto es lo que haces: 1) Mantén insaciable el fuego de los celos con que buscaste el monasterio y entraste en él. ¡Recuerda qué votos surgieron entonces de tu corazón, qué planes se hicieron en tu cabeza sobre hechos para agradar a Dios, qué hazañas estabas dispuesto a emprender para mostrar tu altruismo! - Recuerda todo esto más a menudo... y así inflama tus celos si empiezan a enfriarse al menos un poco en ti. Sabes con certeza por experiencia que cuando este celo es fuerte, nada importa... Eres el primero en la iglesia, el primero en obediencia, el primero en lealtad a las reglas monásticas. Y cuando se debilita, el brazo no se levanta, la pierna no camina... la iglesia no es bonita, y los ojos miran las puertas del monasterio. ¡Ves qué desastre es debilitar los primeros celos!... Guárdalos, y no permitas que se debiliten en ti. 2) Dejaste el mundo y todo lo mundano fuera de las puertas del monasterio. Y déjalo estar allí... No lo metas dentro de la cerca. Esto es lo que significa: no permitas que tu corazón vuelva a volverse adicto a nada mundano, material, carnal, por insignificante que sea. No se preocupe demasiado por sus necesidades y no haga de los interdepartamentos su principal prioridad; no provoques en tu cabeza y en tu corazón una tormenta de pensamientos controvertidos sobre rangos y ventajas; No acumuléis cosas innecesarias, pero cuando tengáis alimento y vestido, contentaos con ellos. – De lo contrario, ¿en qué te diferenciarás de las personas que no trabajan para el Señor, sino para Mammon? No digas: ¿cómo es esto posible? – Es difícil, de verdad, pero no imposible. – Al hacer todo lo que haces, puedes mantener tu corazón desapegado de todo. - Haz esto y te irá bien... 3) Permaneced en paciente obediencia, en mutuo acuerdo y firme paz, cubriendo con amorosa condescendencia las enfermedades que acontecen a cada uno, permaneciendo fieles a las reglas monásticas y leyendo las instrucciones de los santos ascetas y los consejos privados de vuestros padres espirituales y mayores experimentados. Sé como una pelota que rueda sin crujir sin importar hacia dónde la empujes. "Cada uno de ustedes puede hacer todo esto fácilmente, siempre que renuncie resueltamente a su voluntad". - Mientras exista la propia voluntad, no se puede evitar estar en medio del caos y la conmoción, la discordia y la desobediencia en el monasterio más pacífico. La propia voluntad es la semilla del infierno: hay un camino para Satanás y sus hordas hacia las pacíficas moradas de Dios. 4) Lo principal es convencer a tu mente y a tu corazón de que ya estás muerto a todo lo que hay aquí; muévete con tu conciencia y sentimiento a otro mundo, y permanece allí, mostrándote ajeno a todo lo que te rodea, a todo lo creado y terrenal... Así que siéntate dentro, como si no hubiera nadie ni nada en el mundo excepto tú y el que adora a Dios en la Trinidad. – ¡Deja que este pensamiento toque tu corazón aunque sea un poco, y verás por ti mismo cómo reorganizará todo lo externo e interno!.. ¿Aquí tienes cuatro clavos? ¡El celo por la salvación es insaciable, expulsión de todo lo mundano del cerco del monasterio, renuncia a la propia voluntad, muerte a todo y vida para el único Dios! - Perfora con ellas las manos y los pies de tu corazón, y te revelarás crucificado - y podrás decir con el Apóstol que no sólo el mundo está crucificado para ti, sino también tú para el mundo. Que el Señor te prepare para este trabajo y te fortalezca en tus labores y en las enfermedades cardíacas que son inevitables con esto, a través de las oraciones de Alexy, el hombre de Dios. Amén. 27. En la quinta semana de Cuaresma Este domingo está dedicado a la memoria de Santa nuestra madre María de Egipto, y ya la hemos alabado junto con la Iglesia en la Vigilia Nocturna con cánticos y cánticos espirituales, y le hemos orado para que nos ayude en la difícil tarea de corregir nuestras vidas y nuestro carácter. "Ahora aprenderemos este negocio de ella". – La Santa Iglesia, ofreciéndonos el ejemplo de María de Egipto, quiere inspirar: “si quieres arrepentirte y corregir tu vida como es debido, ¡así es como te arrepientes y te corriges! – ¿Pero actuaste así durante este ayuno? - Si es así, bien por ti... Y si no, todavía te quedan dos semanas, tendrás tiempo de corregir lo que está mal, - o completar lo que se omitió. Pero no seas perezoso”. Pero ¿quién dirá: "¡María de Egipto es un ejemplo a seguir! ¿Es realmente necesario que todos huyan a lugares deshabitados, al desierto, a las montañas?". No, no todos. Pero todos deberían imitar su trabajo de autocorrección: su firme determinación de cambiar su vida y cómo llegó a esa determinación. ¡Aquí están los lados a imitar! ¿Cómo llegó allí el reverendo? ¿María hasta que decide cambiar de vida? El Señor lo trajo. - ¿Para qué? Porque, a pesar de toda la incontrolabilidad de la pasión que la dominaba, nunca pensó en permanecer para siempre en esta amarga esclavitud. Soportó la violencia de la carne y del enemigo que actuaba a través de esta carne, y sucumbió al enamoramiento, pero no se entregó completamente a él. El Señor se apiadó del sufrimiento de la criatura y vino a liberarla de las ataduras que la atormentaban. - Esta es una lección de la parte más pecaminosa de la vida del santo. María de Egipto. Por tanto, si alguno tiene la desgracia de ser esclavo de alguna pasión carnal o mental, tome al menos la fuerza suficiente para no entregarse irrevocablemente a ella; no sea como aquellos que, llenos de esperanza, se abandonan al trabajo de un estudiante. La pasión une definitivamente a la persona y, como un seguidor, la lleva a hechos que la satisfacen; - pero incluso bajo las ataduras de la esclavitud, al menos se muestran reacios a tales cosas - permanecen insatisfechos con ellas. No digas: “bueno, es verdad que así será… que sea como fue, o que las cosas fluyan como fluyeron”. Pero como quien, no teniendo fuerzas para resistir, cuando es arrastrado atado, al menos descansa los pies; y tú, a pesar de la fuerza de la pasión que te atrae, al menos muestra su resistencia de alguna manera, dile: bueno, esta es la última vez, no volveré a ceder; y aunque te caigas, vuelve a decir lo mismo y así sucesivamente; Simplemente habla no sólo con tu lengua, sino también con tu corazón, y clama al Señor por ayuda. - Como aquel a quien el enemigo, habiendo atado, lleva en cautiverio, dejando sus labios desatados, - aunque se siente atraído tras él, pero teniendo la oportunidad de gritar, grita, si alguien lo escuchará y lo liberará: así grita al Señor: “Señor, primero ni siquiera pereceré, sálvame; “Señor, antes del fin, concédeme arrepentirme”.... Y serás escuchado. - Como una partera acostada en una cuna, aunque no puede mover brazos ni piernas, pero con su llanto toma a su madre por el corazón y, como ya la atrae hacia sí: - así si lloras, también atraerás hacia ti al Señor, que dijo que sería más temprano que una madre olvide a su hijo que Él olvide a los que le lloran. Cuando el Señor finalmente venga a ti, presta atención, hermano, y no dejes de aprovechar adecuadamente esta gran condescendencia de Dios hacia ti. Entonces seréis como Santa María, cuando fue sorprendida por el juicio de Dios ante la entrada del Santo Sepulcro. "Cómo ella, golpeada por una fuerza invisible, no pensó durante mucho tiempo, pero inmediatamente se dio cuenta de que la razón de esto era su pecado, e inmediatamente se propuso dejar atrás este pecado destructivo suyo y nunca volver a él... Tú deberías hacer lo mismo". ¡Prestar atención! Cuando un fuerte remordimiento de conciencia, o el temor al juicio y a la muerte, o la proximidad del peligro, como una espada sobre tu cabeza, o un sentimiento de la grandeza de Dios y de su gran bondad, o cualquier otra cosa, golpea profundamente en tu corazón y sacude todos tus miembros, de modo que sientes como si todas las ataduras que te habían oprimido hasta ahora se hubieran caído de ti; - Sepan que es la gracia de Dios la que les ha tocado y les da la libertad de emprender el camino del bien, libertad que antes les faltaba. ¡Escuchar! ¡Este minuto es querido! Lo que sientes en ese momento es obra de gracia... Añade aquí también tu caso, exactamente esto: di: Viví mal, complaciendo pasiones... De ahora en adelante no lo haré... Luego, habiendo confesado y aceptado el permiso, adhiérete al voto prescrito... Esto es lo que hace Santa María. No dejó para mañana su intención de cambiar de vida; no, pero enseguida - decidió y lo hizo... Esto es lo que todos deberían hacer. – Llegada la gracia, ciertamente resuelve las ataduras de la pasión; pero si alguien no decide inmediatamente quedarse atrás de los asuntos apasionados, volverá a quedar encadenado a estos lazos. – Cuando el Ángel se apareció al Apóstol Pedro en la cárcel, sus prisiones estaban dormidas; pero si luego no hubiera seguido al ángel fuera de la prisión, sino que hubiera permanecido en ella, el guardia de la prisión habría venido y lo habría puesto grilletes nuevamente, y habría cerrado la prisión, y el santo se habría quedado. Peter sigue prisionero. Así, los lazos de la pasión vuelven a unir a todo aquel que, habiendo sentido la acción de la gracia de Dios que le libera de la pasión, no decide cambiar inmediatamente de vida, sino que la pospone para otro momento. ¡No tardes, hermano! "Porque no sabes si volverá a llegar un momento tan favorable". Habiendo hecho una firme intención de corregirse, uno debe inmediatamente y al hacerlo comenzar esta corrección, como Santa María. Dejando todo, fortalecida por los sacramentos, guiada por los consejos de su padre espiritual, se lanzó al desierto de Transjordania, a través de la soledad, el ayuno y la oración, para secar los hábitos pecaminosos que había sido sembrado y nutrido por una vida viciosa. Asumid inmediatamente vuestros trabajos y hazañas. Por supuesto, no todo el mundo sigue el mismo camino hacia la conversión. El que se retira al desierto vive solo; quien va al monasterio se salva entre la cofradía, que permanece en el orden de vida familiar y civil común a todos. Muchos ya han recorrido todos estos caminos, y todos han sido personas salvadas y grandes. Cuál elegir, que decida según su propio estado de ánimo, la inspiración de la gracia de Dios y el consejo de su padre espiritual. Sólo debes saber que no mejorarás sin dificultad. Una gran lucha les espera a todos los que quieran vencer la carne que lucha contra el espíritu. Lo que el reverendo no pudo soportar. ¡María!... ¡Y trabajo para todos! Es necesario, como dije antes, eliminar todo lo que pueda alimentar las pasiones; y esto cuesta mucho trabajo. Debemos hacer todo lo que pueda nutrir y fortalecer la nueva vida que hemos comenzado; pero esto no sucede sin dificultad. Es necesario aprender de la verdad de Dios: estar bajo la influencia de los sacramentos con la mayor frecuencia posible con participación en los ritos sagrados de la Iglesia, luchar contra las pasiones y hacer buenas obras opuestas a los hábitos apasionados; pero todo esto es trabajo. Y lo más importante, ¿qué se necesita? - nunca debes quedarte solo... Aférrate a tu padre espiritual, encuentra a alguien que tenga ideas afines, profundiza en los consejos de los santos padres - y no hagas nada a menos que lo hayas hecho en todos estos lugares. - No mires al reverendo sobre esto. María. – Vivía sola; pero su camino fue según la elección especial de Dios. "Es mejor para nosotros respetar el orden general de vida". - El águila se eleva solitaria hacia el cielo, y tan alto que a veces resulta invisible. - Pero eso es un águila... - Así que a las obras de autocorrección de la Reverenda María, su constancia en esto y su inquebrantable fidelidad a su voto - imitar... y en otros aspectos - seguir el camino común de los que se salvan. - Sólo sé firme, no te permitas relajarte... y después de trabajar un poco, no creas que ya lo has hecho todo: porque el final corona el trabajo. Escribe en tu mente este bendito fin, y fluye hacia él, según el Apóstol, olvidando lo que queda atrás, y estirándote hacia lo que está delante, hasta llegar al lugar de descanso de tus trabajos, que el Señor ha preparado para todos sus trabajadores. Amén. Traed gran alegría a la tierra, alabad los cielos de la gloria de Dios. ¿Qué gozo es éste que a la tierra se le ordena predicar? – El gozo de la salvación en el Señor Jesucristo. – Toda la tierra estaba de profundo luto; y aunque esperaba con confianza, no vio la liberación durante mucho tiempo. Finalmente, la buena nueva fue traída del cielo, proclamada por toda la tierra y recibida con alegría. - Trae esta gran alegría a la tierra. El cielo, al tocar la tierra, sólo vio llantos, gemidos y penas. Pero entonces la faz de la tierra afligida se iluminó, y como imagen del cumplimiento de esto, las ilimitadas perfecciones Divinas se revelaron en toda su plenitud; Entonces, ¿cómo puede el cielo abstenerse de alabar esta gloria de Dios? Alabado sea el cielo para la gloria de Dios. El cielo, que es invitado a alabar la gloria de Dios, es el mundo de los ángeles; y la tierra, a la que se le ha ordenado predicar el evangelio de gran alegría, es gente... ¿Por qué los ángeles deben recordar la alabanza de Dios, cuando ya claman con voces incesantes: Santo, Santo, Santo, el Señor Dios de los ejércitos! – Y tal vez no esté de más recordar a la gente: no olvidéis, amigos, la gran alegría, la única alegría verdadera, que os trajo del cielo en la hora de la Anunciación a la Santísima Virgen María. Cuando el Arcángel anunció por primera vez a la Santísima Virgen: Alégrate; entonces, se podría decir, apenas despuntaba la aurora de un día alegre, que habría de brillar más tarde... Pero ya entonces, la Santísima Virgen, que comprendió el poder de las palabras del saludo, espontáneamente prorrumpió en un canto: Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador (Lucas 1,46-47). ¡En qué cánticos extáticos debería el alma derramar ahora su gozo al conocer la Resurrección, la Ascensión y el Descenso del Espíritu Santo, el fundamento y glorificación de la Iglesia de Dios en la tierra y el establecimiento de la Iglesia del Primogénito en el cielo! - A juzgar por esto, no deberíamos tener quienes no se regocijen; y si es así, entonces qué podemos decir: regocijarnos. - El que se alegra se alegra - recuérdale o no le recuerdes la alegría; así como aquel que no tiene alegría en su corazón no se alegrará, por mucho que le digas: ¡alégrate - alégrate! – ¡Gracias al Señor! y somos introducidos en el tesoro de las bendiciones celestiales y estamos en la fuente de todos los gozos y consuelos. Si hemos participado de estas bendiciones, entonces bebemos consuelo y nos regocijamos; y si no hemos recibido la comunión, no podemos alegrarnos, por mucho que lo intentemos, hasta que saboreemos esas bendiciones que traen alegría. Entonces el significado del anuncio: predicad gran alegría a la tierra es inequívoco con la invitación: saboread, pueblo, las cosas buenas que el Señor trajo a la tierra, y vuestro corazón se regocijará, y nadie os quitará vuestra alegría. El que se sentó en las tinieblas, languideció en estas tinieblas y luego fue llevado a la luz: no puede evitar sentir el consuelo de ver la luz del día, el sol alegre y toda la variedad de criaturas iluminadas por él. Nunca olvidará la languidez anterior y el momento en que fue liberado de ella. – Y nosotros por naturaleza estamos en tinieblas: ¿ha brillado la luz de Cristo en nuestros corazones? ¿¡Contempla el ojo de nuestra mente a Dios en la Trinidad adorada - este Sol inteligente y todos los secretos del gobierno y redención Divina del mundo revelados a nosotros - esta Luz que ilumina todo lo que existe y sucede!? ¿Recordamos el momento en que la oscuridad fue ahuyentada y la luz inteligente nos bañó? - El que puede decir esto se alegra... El que no puede: sal primero de las tinieblas, y te alegrarás. El que languideció encadenado y fue liberado: recuerda bien cómo le llegó la noticia de la libertad - cómo abrieron la prisión, rompieron los grilletes - y lo llevaron a la libertad... y no puede menos que alegrarse, porque saborea la libertad. – Las ataduras del pecado, las malas costumbres del mundo y la tiranía de Satanás yacen sobre nosotros. - ¿Recordamos ese momento en nuestras vidas cuando, como un ángel, la aspiración y el deseo de libertad volaron al alma, cuando algún poder extraordinario se derramó en el alma, y ​​​​con él, uno tras otro, las ataduras del pecado, el mundo y el diablo cayeron? - Con quien esto sucedió, en el reino de la gozosa libertad de los hijos de Dios, se alegra y se divierte... Con quien no sucedió... busca primero esta libertad, y comenzarás a alegrarte... y todos los santos Ángeles se alegrarán contigo. Quien yacía en reposo, cubierto de heridas, y luego fue sanado: ¿no puede tener sensación de salud y caminar sin regocijarse de fuerza y ​​​​vigor por la presencia de nuevas fuerzas? – Y estamos relajados por la negligencia y heridos por las pasiones. - Vino a nosotros el Médico de las almas y de los cuerpos, y nuestra alma escuchó su palabra, como un paralítico: toma tu camilla, - y como un enfermo: he aquí que estás sano... A quien se le ha concedido esto no puede dejar de cantar un canto de alegría, saltando y jugando; y quien no lo esté, busque primero al Médico; será curado y se regocijará. Que estuvo en el exilio, o se escapó de su casa sin permiso, y luego regresó y fue recibido favorablemente; ¿Olvidará cómo su padre salió a su encuentro, se echó sobre su cuello y lo besó, cómo luego lo lavaron, lo vistieron y organizaron un banquete para su regreso?... Y recordando esto, ¿cómo no sentirse consolado por esto continuamente, quedándose en la casa de su padre misericordioso? ¿Recordamos la melancolía de la separación, la timidez derrotada y el miedo ahuyentado al regreso - en el arrepentimiento, el abrazo misericordioso del Padre - en el permiso, la fiesta - en la comunión... y lo más importante, llevamos en lo más profundo de nuestro corazón la convicción de que estamos en la casa del Padre - y no en el exilio, - en misericordia y amor, y no bajo ira y juramento? Si es así, nuestro espíritu no puede dejar de alegrarse, aunque el cuerpo fuera desgarrado con clavos de hierro; y si no, no hay alegría para nosotros, aunque nos rodeemos de todas las alegrías del mundo... Entonces, hermanos, quien ha probado las bendiciones que el Señor trae a la tierra, es decir, esta luz del conocimiento, y esta libertad de las ataduras del pecado y el poder de hacer el bien, y esta curación de las heridas del corazón, y esta filiación a Dios, permanece constantemente en el gozo celestial no fingido. “Agradaremos a esas personas y desearemos que aquellos que son ajenos a este estado entren en el gozo del Señor a través del camino directo de saborear las bendiciones que traen el verdadero gozo”. ¡No se dejen halagar, hermanos!... El gozo espiritual no es una pasión momentánea, accidental y forzada del corazón, sino que es un reflejo del constante estado de alegría de todo el ser, principalmente de su relación con Dios - y de la percepción de los mencionados beneficios de Él. – Puedes forzar tu corazón a la alegría; pero la alegría será arrojada de él inmediatamente, como un palo sumergido verticalmente en agua. – Puedes engañar al corazón por un momento presentándole beneficios imaginarios, pero esto no será alegría, sino embriaguez, que suele terminar en gran languidez. Ten cuidado y no te dejes engañar. "Podéis encontrar muchas luces -luces de superstición- que no son luces del conocimiento, sino fuegos fatuos, similares a los que casi siempre se ciernen sobre el cadáver de un muerto... Mirad y no os dejéis engañar. "Hay personas que piensan que están ampliando el círculo de la libertad al no limitar sus deseos, pero que en realidad son como monos que voluntariamente se enredan en una red. – No te dejes llevar por su ejemplo. ¡Nunca se sabe que el mundo ofrece alegrías, como curando las heridas del corazón, pero que aún más languidecen y corroen las heridas, como espejismos de agua en el desierto, o agua salada que enciende la sed! Aléjate de ellos. Y el Príncipe de la paz, respirando ira contra nosotros en su corazón, siempre se dirige a nosotros con un discurso dulce y paternal, ofreciéndonos alegría y paz. Rechazamos el encanto y este adulador que nos encanta. Que tu corazón no conozca otro gozo que el gozo de la salvación en el Señor Jesucristo. - La Purísima Señora Theotokos, la primera amiga de la alegría, que nos regocije a todos con esta alegría, algunos con el sentimiento de la salvación real, otros con la esperanza segura de recibirla, que todos canten ahora con ella: mi alma magnifica al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador. Amén. El acontecimiento ahora recordado de la entrada solemne del Señor en Jerusalén fue, se podría decir, la última amonestación a la insensata sinagoga. Los líderes judíos hace mucho tiempo decidieron dar muerte al Señor. Pero aquí está Él, entrando humildemente en Jerusalén sobre un asno, sacudiendo toda la ciudad; todos son recibidos con fuerza, mostrando que su deseo por sí solo es suficiente para destruir todos sus planes, y que si se entrega a la muerte, se entrega voluntariamente. – Inmediatamente les recuerda una profecía autocumplida: “He aquí, vuestro Rey viene para hacerles entrar en razón”, y en el mismo momento ofrece una nueva profecía acerca de llamar a paganos en lugar de ellos, para avergonzarlos e irritar sus celos. Los ciegos no hicieron caso de la amonestación. - ¡El Señor previó esto - y derramó lágrimas por los que perecen! ¡Hay triunfo por todas partes y el mismo Señor llora!... ¿Qué podría consolarlo?... excepto las voces laudatorias de los niños. El Señor vio que este pueblo, ahora clamando: Hosanna, en cuatro días gritaría: crucificadlo, crucificadlo... Pero estos niños y todos los que se adhieren a Él con sencillez infantil, le permanecerán indefectiblemente fieles. “Su sangre será derramada, humedecerá esta tierra y dará a luz en ella una nueva generación, fresca y llena de vida, como hojas de dátiles, y con fe irreflexiva dedicada a Él, como niños que gritan: ¡Hosanna!... Así, hermanos, la sangre del Señor ya ha sido derramada y ha dado su fruto. En lugar de una nación, todas las naciones ahora claman: Hosanna al Hijo de David, - en lugar de una iglesia en una ciudad santa - ¡cuántos iglesias verdaderos se han erigido en la tierra y cuántas ciudades permanecen fieles al Señor! Pero la ley de los consuelos y esperanzas del Señor es una. Sólo aquellos en los que descansa Su Espíritu son aquellos que, como frondas, están llenos de vida y, como niños, se vuelven con todo el corazón al Señor. – Esta ley leemos en las palabras del Señor: dejad a los niños venir a Mí y no los regañeis: porque tal es el Reino de Dios (Lucas 18:16). No es la impotencia de los niños lo que se toma aquí como modelo, sino la frescura de la fuerza de sus hijos: la vivacidad de sus acciones y su sencillez. ¿Esta ley ha sido aceptada por nosotros?... Por supuesto que ha sido aceptada, junto con toda la ley de Cristo. Y si se acepta, se aceptan todas las obligaciones asociadas con él... ¡¿A qué nos obliga esto?! Obliga – 1) Comenzar a trabajar para el Señor desde pequeños, tan pronto como nos demos cuenta de nuestras obligaciones dadas en el bautismo; y no posponer esta tarea hasta la vejez, entretanto entregándonos a las pasiones y trabajando por el mundo... ¡¿Ofreceremos las enfermedades de la vejez y los huesos secos al Señor, que derramó Su sangre por nosotros?! - ¿Traemos más? - Dios lo sabe. - En la vejez, las pasiones definitivamente disminuirán: pero ¿se complacerá el Señor con una vida en la que las obras apasionadas no son visibles simplemente porque no hay fuerzas para satisfacer las pasiones, mientras que todo el ser está saturado de pasiones? – Esto no significa que la conversión en la vejez no sea posible. Dios, que es capaz de levantar hijos de Abraham desde las piedras, enviará el Espíritu y los huesos viejos volverán a la vida, y el hombre viejo comenzará a trabajar para el Señor con vigor juvenil... ¡Pero cuántos ejemplos de este tipo conoces?! – ¿No languidecen de aburrimiento, se quejan y son consumidos por la desesperación casi todos los ancianos que han pasado su vida en pasiones? – ¡Bendita sólo aquella vejez hasta la cual se ha vivido continuamente una vida agradable a Dios! 2) Pero para ello es necesario, habiendo comenzado a trabajar para el Señor desde muy joven, realizar todas las obras de este servicio con vivacidad y vigor juvenil. En el Antiguo Testamento se manda ofrecer grasa al Señor. Por eso, dando gracias e inclinándose ante el Señor por misericordia, David cantó: Te ofreceré un holocausto en abundancia (Sal. 65:15). Esta es una imagen del hecho de que en las obras de agradar a Dios, uno debe llevar al Señor toda la disposición, todo el corazón, toda la plenitud de los sentimientos, y no solo las obras externas y fríamente hechas... Deja que el corazón primero arda de amor al Señor, y luego di en todos tus huesos: ¡Señor, Señor! – Quien lee oraciones al Señor, pero está alejado de Él de corazón; que está en la iglesia, pero con los pensamientos en el alma organiza un mercado; el que da limosna, que se vea, y en general realiza regularmente todas las obras de piedad, pero sin la participación del corazón: esa obra no son frondas de dátiles, sino valor seco, listo para ser quemado... Hijo, dame corazón (Proverbios 23:26), dice el Señor. – El que no entrega su corazón al Señor, no da nada. "Puede que tenga cosas que hacer, pero las hace según una rutina: fríamente, como una máquina, o como una mula o un buey perezoso, de mala gana, a la fuerza, como un seguidor atado. Mira cómo los niños, cuando hacen algo, están todos en acción - inseparablemente - y actúan con entusiasmo. - ¡Así que tenemos que trabajar para el Señor! 3) No creas que es difícil mantener tanta vivacidad. - No; – El Señor está cerca: – Él está obrando en nosotros. “Sólo necesitas entregarle tu corazón con fe y sencillez de niño”. Bienaventurado el corazón que alimenta esta fe irreflexiva, en la que el pensamiento no se duplica en el sentimiento del corazón, en la que la convicción en la verdad es inseparable de la disposición a actuar en consecuencia, en la que cada palabra de Dios es aceptada inseparablemente por todo el ser... La mente no juega allí trucos, tratando de socavar los fundamentos de la verdad con diversas preguntas formadas por su sinrazón y su estrechez de miras en el conocimiento de las cosas espirituales, el corazón no cubre el mandamiento. con una niebla apasionada de pensamientos por los que nuestros deseos son tentados, desviándonos de lo mandado, ya sea total o temporalmente. Allí cada palabra se acepta enteramente tal como es: absorbida como el agua por una esponja, o como gotas de lluvia por la tierra sedienta... Por eso hay mucha vida, vivacidad y fuerza, donde hay una fe irreflexiva. Allí oyen, por ejemplo, “venga”, y dan, “perdonan”, y perdonan, “buscan esto y aquello”, y buscan; mira las cosas de esta manera - y se ven así... No se permite que surjan en la conciencia pensamientos, ni sentimientos, ni deseos contrarios a lo que viene de la boca de Dios; lo aceptan todo sin dudarlo, como los hijos de labios del padre o de la madre que aman, o del maestro al que se han aferrado. ¡Despertemos y confirmemos tales disposiciones en el corazón!.. Y de esta manera llevemos ahora al Señor frondas de tres brazos, espirituales, agradables al Señor. - El Señor, que ve el corazón, los verá y los bendecirá... Nuestro cántico - hosanna al Hijo de David - llegará a sus oídos - y Él nos protegerá - de los gritos de reproche de los sabios necios: ¡mira, qué están haciendo?! - De la boca de un bebé y de los que orinan, Él dispone sus propias alabanzas... Y no quiere aceptar otra... Que a todos nos plazca estar así constituidos. Amén. 30. Miércoles de Semana Santa Hoy finaliza la lectura de los Evangelios. Y quiero llamar su atención sobre lo que significa esta lectura y ¿a qué nos obliga? – ¿Qué significa leer todos los evangelios en estos días? Es una repetición de la voluntad que nos ha dado el Señor Jesucristo. - El Señor, habiendo muerto por nosotros, dejó un testamento a todos los que tenían fe en Él, un testamento escrito y firmado con Su sangre. Todo aquel que viene al Señor por fe, hace un pacto con Él y se compromete a cumplir el testamento que Él dejó, como se describe en los Evangelios. Mañana se producirán las pasiones. Dentro de un día se nos ofrecerá honrar la imagen sobre el sudario del Señor, después de que Él sea bajado de la cruz, martirizado y herido. – El primer pensamiento de quien venga a besar el sudario será el de la alianza confirmada por la muerte del Señor. Con su aspecto demacrado y sus úlceras, Él nos recordará a cada uno de nosotros: ¿te acuerdas y cumples Mi testamento, que te comprometiste a cumplir cuando hiciste un pacto Conmigo? - Para que todo cristiano ante el sudario pueda responder de buena fe: sí, Señor, recuerdo tu alianza y conozco tu testamento - San La Iglesia decidió leer todos los Evangelios ante el sufrimiento del Señor para renovar en la memoria de todos el cuadro completo de las obligaciones legadas por el Señor. ¡Por eso en estos días se leen todos los Evangelios! Entonces, ¿se está logrando el objetivo? - Sí, - ¿cada uno sabe en mayor o menor medida lo que el Señor espera de él como cristiano? - Pero tal vez no todos comprendan claramente toda la esencia del asunto que nos ha legado - tal vez no resumió todas las obligaciones impuestas por el Testador en una descripción general - ¿no representó en una imagen general todo lo relacionado con esto? “Me comprometo a ayudarte” y a describir todo el contenido del testamento del Señor en un breve ensayo. “Esto nos ayudará, frente al Señor sufriente, a fortalecernos más en la vida, si está en buen estado, o nos animará a cambiarla y corregirla, si está defectuosa”. Sabéis que la esencia del cristianismo es la restauración del hombre caído. El hombre en la creación está destinado a estar en comunión con Dios para poder vivir en Él y ser bienaventurado. Al transgredir el mandamiento, se alejó de Dios (perdió la vida verdadera) y tuvo que sufrir tanto temporal como eternamente. El Hijo Unigénito de Dios, habiendo asumido la naturaleza humana, la revivió en sí mismo, la satisfizo con la verdad de Dios con la muerte y devolvió al hombre la bienaventuranza en Dios. - Para que las personas puedan asimilar estas bendiciones en todo momento, Él estableció St. La iglesia es la casa de la salvación y el patio de los salvos. - Quien ahora quiera alcanzar su destino, saborear la bienaventuranza de la comunión con Dios, sólo podrá conseguirlo mediante la comunión con el Señor Jesucristo en el Espíritu Santo. Iglesia... Nadie puede venir al Padre, dice el Señor, sino por Mí... (Juan 14:6). Ésta es la esencia de Su testamento para nosotros. De esto se desprende que los puntos más específicos de este testamento se refieren a: 1) el camino de ascensión a la comunión con Jesucristo, 2) permanecer en Dios a través de la comunión con el Señor, y 3) permanecer en la Iglesia, donde se encuentran todas las fuerzas y caminos para lograr ambos. 1) ¿Cómo ascendemos a la comunión con el Señor y qué nos espera como resultado? El camino para ascender a la comunión con el Señor es el siguiente. Al llegar al arrepentimiento de sus pecados, una persona estaría dispuesta a caer en la desesperación si el Señor no se presentara ante él con méritos... Habiéndolos asimilado a sí mismo por la fe en el Señor Jesucristo, se levanta con la esperanza de la salvación y recibiendo los poderes divinos, se propone trabajar para el Señor todos los días de su vida... y para ello a través de los sacramentos se une al Señor. Por eso, esto es lo que se requiere de todo cristiano: a) Conoce y reconoce tu pobreza y desdicha: que eres pobre, ciego y desnudo, y que perecerías temporal y eternamente, si no fuera por el Señor... b) Conocer y crecer en el conocimiento del Señor Jesucristo, que vino al mundo para salvar a los pecadores. – Él satisfizo la justicia de Dios para vosotros, os dio vida en Sí mismo y os sentó a la diestra del Padre en el cielo. c) Cree con plena fe que el Señor, que salvó al mundo entero, también te salva a ti - y clama a Él con Tomás: Señor mío y Dios mío. d) Como resultado de esto, esperas ser salvo. Guarda en tu corazón que el peligro ya pasó; pero no te entregues al descuido y la bienaventuranza, sino camina en actos de abnegación, cuyo olvido te ha hundido tantas veces en problemas. d) Calentar un sentimiento de paz con Dios. – Contempla en tu espíritu el rostro luminoso de Dios, benevolente contigo; pero no relajes no sólo las pasiones, sino también los pensamientos apasionados, y cada vez que irrumpan contra tu voluntad, apresúrate a limpiarte con lágrimas de arrepentimiento, o permanece siempre en lágrimas de arrepentimiento, lavando con ellas toda impureza. f) Lleva en tu corazón la convicción de que eres el hijo de Dios, a quien se le ha dado el poder de clamar a Él: Abba Padre; - y recordando esto, actúa como en nombre de Dios, ante los ojos de Dios, para Dios, siempre para la gloria de Su santísimo nombre. ¡Aquí está la primera serie de sentimientos y disposiciones legadas por el Señor! 2) Habiendo entrado en comunión con Jesucristo, y por Él reunida con Dios, la persona se presenta ante el rostro de Dios, de Quien había caído, y lo contempla en Sus infinitas perfecciones, y en Sus obras de creación, providencia y realización de todo... ¡Y estos son los sentimientos y disposiciones de los que cada uno debe estar lleno en esto! Esto es lo que el Señor requiere de cada uno de nosotros: a) Contemplando a Dios con lo más oculto e incomprensible, asombraos de Él. Que todo pensamiento calle en ti, así como toda criatura, celestial y terrenal, calla ante Él. b) Contemplándolo como infinitamente grande, caer ante Él en humillación, lleno de temor y temor reverente. c) Contemplando al Omniperfecto, alábalo y glorifícalo, llamándolo junto con los coros de los Ángeles: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos, llena toda la tierra de tu gloria! d) Contemplándolo como omnipresente, que todo lo ve y todo lo cumple, camina ante Su rostro, tal como caminarías ante un rey que te mira. e) Dios os creó y os protege, sois todos suyos... Sométete a Él como Señor de la vida, en un sentimiento de total dependencia de Él. f) Dios, que os creó y os provee: todo lo que es vuestro ha pasado a ser suyo. Agradécele por todo... Agradece y ten paciencia si te sucede algo desagradable, y nunca permitas que se debilite tu sentimiento de satisfacción con las órdenes de la Providencia para ti. g) Dios, el controlador de todo, te conduce a tu destino. Por tanto, todo lo que os suceda será de Dios. - Entonces, entrégate a la voluntad del Dios todo bien, que sabe mejor que tú lo que necesitas: descansa en Él, no dejándote atormentar por perplejidades vacías y frustraciones del espíritu; y teniendo plena esperanza de que Él os conducirá a Su fin, elevad a Él vuestra mente y vuestro corazón en oración. h) Dios, que todo lo creó y lo controla todo, pondrá fin al orden actual de las cosas, transformará el cielo y la tierra, y establecerá un reino eterno de bienaventuranza para el hombre... Y así esperen esta segunda venida del Señor, y no sólo crean en él, sino que también deseen y prepárense para encontrarse con Él a cada hora... Prepárense para la muerte; - recuerda el juicio, el cielo y el infierno, y sé como un extraño en la tierra. – ¡Aquí está la segunda serie de sentimientos y disposiciones legadas por el Señor! 3) Quienes entran en comunión con Jesucristo, y por Él con Dios, no lo logran de otra manera que en Santa. Las Iglesias, según sus instrucciones y guías, se establecen y permanecen en esta comunión de otra manera que permaneciendo en comunión con la Iglesia. En la Iglesia, todos los medios llenos de gracia necesarios para ello, y todo aquel que en ella utiliza estos medios y se vuelve a Dios, se convierte en un solo cuerpo, lleno de un solo espíritu. La Iglesia es casa de salvación o vaso de medios llenos de gracia, y patio de los que están siendo salvados. R. La Iglesia es casa de salvación o vaso de medios llenos de gracia... Así que acudid a ella y buscad en ella la satisfacción de vuestras necesidades espirituales. Todo lo que necesitas lo puedes encontrar en él. a) Necesitas iluminación mental. – La Iglesia es educadora. Cree y guarda en tu corazón que sólo ella es columna y afirmación de la verdad - y en ella busca esta verdad - en la palabra de Dios, en las Escrituras de los Padres, en las enseñanzas eclesiales disponibles. - Según la guía de esta iluminación, busca cualquier otro y confíalo. b) Eres débil, necesitas refuerzos. – La Iglesia es dadora de la gracia y educadora del espíritu de gracia. Los siete pechos de nuestra madre están abiertos: siete sacramentos. Acércate a ellos por fe, y bebe de ellos con poderes vivificantes según tus necesidades, y luego caliéntalos caminando en todas las reglas y ritos de la Iglesia: ayuno, ayuno y todo lo demás. c) Estás rodeado de enemigos. Necesitas intercesión y protección. La Iglesia es vuestra intercesora y protectora. Id a las iglesias de Dios. Reuniendo a sus hijos, la Iglesia hace caer sobre ellos su poder intercesor... Aquí está el Sacrificio incruento, aquí están los coros de Ángeles y Santos, aquí están las oraciones para cada necesidad del alma y del cuerpo... Corre aquí y protégete con la oración de la iglesia. B. La Iglesia es el patio de los que están siendo salvos... Todos los creyentes son un solo cuerpo con un solo espíritu... Entonces - a) permanecer con todos en unidad de espíritu: – permanecer en la misma mentalidad, no buscando puntos de vista independientes en cuestiones de fe que causen herejías; permanecer en simpatía con todos y dispuestos a promover el bien de todos. Estos son los tres elementos del verdadero amor, que os enseñarán además a saludar a cada hermano con buena voluntad, buena voluntad y solicitud; Enseñará a cada uno a hacer más con honra que a sí mismo, y a mantener limpio el rostro de su prójimo; le enseñará a sacrificar todo por el bien de su alma y de su cuerpo y, en constante intercambio mutuo, a ser sinceramente hospitalario, modesto, amante de la paz, dócil, verdaderamente amoroso, etc., le enseñará a comportarse de esta manera no solo en relación con los benefactores y amigos, sino también con los enemigos y los malvados. La Iglesia es el patio de los que se salvan: - todos los creyentes son un solo cuerpo y un solo espíritu... b) Sé celoso con todo tu celo para permanecer en unidad con ella - y para someterte al mismo espíritu que ella... Y para esto, recuerda los votos hechos cuando entraste en ella en el bautismo y renuevalos más a menudo en la memoria; niégate a ti mismo y sacrifícate continuamente a Dios;... devora tu mente hacia Él y acepta la mente de Cristo, devora tu voluntad, y camina sólo en la voluntad de Dios - devora tu corazón - y no ames nada más que a Él; Devorad vuestro cuerpo para Él en trabajos y amarguras corporales, por el bien de la salvación... Sed sobrios y vigilantes... y guardad vuestros sentimientos sin distracciones... ¡Ésta es la tercera serie de sentimientos y disposiciones que nos legó el Señor! También hay testamentos especiales - a padres e hijos, - a maridos y mujeres, sirvientes y amos, superiores y subordinados, pastores y rebaños, a los que venden y compran, a los jueces y a los juzgados; todos los rangos y estados: pero ya están claros en los primeros testamentos... Que prevalezca en todas partes el espíritu de amor y abnegación con celo, para crear en todo la única voluntad de Dios, a la que debe dedicarse toda la vida. He aquí una breve reseña del testamento que nos ha dejado el Señor - y esto es lo que la Iglesia quiere reproducir en nuestra mente, leyéndonos todos los Evangelios estos días, para presentarnos con un rostro desvergonzado al pie de la cruz, de la que pende Aquel que nos ha legado este testamento - para presentarnos, al menos, como sabiendo, si no plenamente cumpliendo... Pero, hermanos, ¿qué es el conocimiento? ¡Solo nos expondrá! Forcemos un poco nuestra alma: ¿no se volverá celosa de aplicar el conocimiento y la acción? ¿No hay suficiente tiempo? No... no un poco. – Y en un minuto todo se puede corregir... Hagamos esto: revisemos nuestra vida según el esquema propuesto, y lavaremos todo lo que encontremos defectuoso con lágrimas de arrepentimiento, haciendo el firme propósito de ser correctos en aquellas partes en las que antes fallamos. El Señor que sufre por nosotros en la cruz aceptará la intención como el acto mismo, siempre que sea sincero y vaya acompañado de una voluntad de permanecer en él hasta la punta del estómago. Al menos agrademos al Señor con esto: en estos días Su recuerdo... Hubo un tiempo en el Antiguo Testamento en que se leían en voz alta los libros de la ley a todo el pueblo, con juramentos a los desobedientes y bendiciones a los obedientes, y todo el pueblo respondía: todos; Grande es la palabra del Señor, creemos y escuchemos... Aquí el mismo Señor nos repite su alianza desde la cruz; Abramos los oídos de nuestro corazón, juntemos nuestros sentimientos y disposiciones según lo que está escrito, y digamos: Guardemos, Señor, todo lo que Tú has mandado, aunque por ello tengamos que ir a la cárcel o a la muerte. Amén. El Gran Miércoles, si recuerdan, les ofrecí el pacto que nos legó nuestro Señor Jesucristo, escrito con Su sangre y sellado con Su muerte en la cruz. - Las cláusulas de este testamento, por su número, sólo podrán indicarse brevemente, o sólo titularse. Pero cómo todos ellos deberían constituir el tema principal de nuestro conocimiento, así como la principal preocupación de nuestra vida y actividad; entonces me considero obligado a explicárselos con más detalle; y os pido que pongais toda la atención y paciencia posible en la escucha. Creo que les explicaré esto ahora porque el Señor, después de Su resurrección, se apareció a Sus discípulos durante cuarenta días, hablándoles del Reino de Dios: Pero el Reino de Dios, que está dentro de nosotros, ¿en qué otra cosa consiste sino en los sentimientos y disposiciones a los que nos obligó Aquel que murió por nosotros y resucitó? - Así, al hablar de esto, entraremos en participación en las conversaciones del Señor, y de alguna manera continuaremos Su obra, que Él realizó en los días venideros. "Además, tal vez las próximas semanas, por su contenido y significado, nos guíen primero hacia uno u otro punto de los testamentos que se nos han impuesto para su ejecución". Al menos esto se puede decir afirmativamente sobre esta semana y sin exagerar. ¿Recuerda cuál es la esencia del nuevo pacto de Dios para nosotros? Aquí el resumen: - en viva comunión con Dios por medio del Señor Jesucristo en Su santa Iglesia. – El punto principal es la comunicación viva con Dios. Pero es imposible que nosotros, los que hemos caído, entremos en comunión con Dios sino por medio del Señor Jesucristo. Por tanto, primero debemos estar unidos con el Señor Jesús, quien sinceramente compartió nuestra naturaleza; Además, una vez logrado esto, es necesario vivir en esta comunión con el Salvador y la comunión con Dios adquirida por Él, en unión con todos los que están unidos a Dios, constituyendo la Iglesia de Dios, a la que están confiados todos los medios de salvación y la guía de todos los que se salvan. Así que aprende esto: la esencia de nuestro pacto está en la comunión con Dios a través del Señor Jesucristo en Su santa Iglesia. - Levántate, caído, mira al Señor y únete a Él; – fluir de Él a través de una serie de otras disposiciones hacia Dios y sumergirse en la contemplación y el placer de Dios; pero hacedlo como se hace en la Iglesia de Dios, estando en unión con todos los que invocan el nombre del Señor. – Un verdadero cristiano, que sostiene firmemente este orden ordenado por Dios, lo sigue con la mente y el corazón durante toda su vida y recoge en él sentimientos y disposiciones santos que lo agradan aquí y lo preparan de manera confiable para la bienaventuranza eterna. Esto es algo que considero mi deber discutir con usted con la mayor frecuencia y variedad posible. Todo depende de ti. Si estamos en este rango, es bueno para nosotros, pero si no, estamos perdidos. Entonces nuestra primera tarea es unirnos con el Señor Jesucristo. – Ya nos hemos unido a Él. – Sólo queda preservar esta combinación, calentando los sentimientos y disposiciones que la sustentan. “A los que no están con el Señor, debemos decirles: levántate, caído, mira al Señor y únete a Él”. Y quien esté con el Señor debe ser enseñado: no olvides la caída de la que fuiste resucitado, no apartes los ojos del Señor que te salvó, y con fe fuerte bebe en ti mismo su poder salvador. - De lo contrario es así: - conoce y contiene tu pobreza en el sentimiento de tu corazón, - conoce y lleva la riqueza de Cristo en el sentimiento de tu corazón; y luego, por el poder de la fe y del amor, transfiere esta riqueza de Cristo a tu pobre ser. – Quien está combinado con el Señor contiene constantemente estos sentimientos y, pasando de uno a otro, mantiene en sí mismo o pone en movimiento su combinación viva con el Señor. Entonces es necesario - a) Conocer y contener en el sentimiento de su corazón su pobreza, su miseria y su irresponsabilidad ante Dios. Ésta es la primera verdad sobre nosotros mismos. Estábamos en una posición alta, pero por envidia del diablo, habiendo violado el mandamiento, fuimos sometidos a condenación y juramento, trastornados en alma y cuerpo, condenados a desastres externos, caímos bajo la tiranía de Satanás y estamos en peligro de ser arrojados al fuego eterno después de la muerte, preparado para el diablo y sus ángeles. Para los que creyeron, todo esto ya pasó. Pero no debemos olvidar esto, para no caer en el olvido de nosotros mismos y no volver a caer en el mismo lugar. Nuestro camino pasa por el abismo de la llama, en el que estamos constantemente dispuestos a sumergirnos si la gracia nos abandona; - y ella se irá si olvidamos que nosotros mismos somos ciegos, pobres y desnudos... Este sentimiento nos dirigirá constantemente al Señor o nos obligará a correr hacia Él, como se corre desde un lugar sofocante o un edificio envuelto en llamas hacia la libertad. Así como el aceite mantiene encendida una lámpara, este sentimiento sustentará el ardor de la fe en el Señor en nuestro espíritu. A medida que el primero se debilita, también lo hace el segundo. El que lo pierde queda fuera de acción de los que se salvan. ¡Así de importante es! Cuidemos -de encender en nosotros el sentimiento de nuestra pobreza, de nuestra miseria y de nuestra indignidad ante Dios- para permanecer constantemente en un sentimiento de humillación y de humildad... y clamar desde lo más profundo de nuestra alma: Señor, sálvame, que estoy pereciendo. b) Conocer y llevar las riquezas de Cristo en el sentimiento de su corazón. – El sentimiento de pobreza, miseria e irresponsabilidad ante Dios es una cosa: triste y, tal vez, puede llevar a la desesperación, un pecado completamente destructivo. - Por tanto, sin abandonarlo, debemos disolverlo con el conocimiento y sentimiento de las riquezas de Cristo... Porque, de hecho, el hombre no sólo es pobre y perece, sino que somos salvos y enriquecidos en el Señor Jesucristo; de hecho, existe tal dispensación según la cual la sombra divina de la gracia salvadora se extiende sobre una persona que perece. Por lo tanto, debemos mirar no solo a nosotros mismos, cuán insignificantes somos, sino también al Señor, cuán rico y bueno es, es decir, cómo el Dios misericordioso prometió enviar a su Hijo para nuestra salvación, quien, en el cumplimiento de los tiempos, realmente vino a nosotros, se encarnó, sufrió, se sacrificó en la cruz por los pecados del mundo entero, resucitó y resucitó a todos, ascendió y, sentado a la diestra de Dios Padre, intercede por nosotros y gobierna sobre todo como un Rey, disponiendo todo para nuestra salvación. Teniendo en la mente tal dispensación de salvación, percibámosla en nuestros sentimientos, para que junto con el Apóstol podamos ascender a aquel estado en el que todas las facultades del ser se acreditan con la suprema comprensión de Cristo Señor. – La consecuencia de estos dos sentimientos será – c) La combinación misma del corazón con el Señor. Porque cuando, de esta manera, el sentimiento de la propia condenación y el sentimiento de las riquezas de Cristo se encuentran en un mismo espíritu, ¿qué puede impedir que se combinen entre sí, como el agua se combina con la tierra seca, o como dos elementos semejantes entre sí? El sentimiento de irresponsabilidad asciende al Señor, que ha sido sacrificado, - el sentimiento de corrupción acepta al Señor - así como nuestro estómago, el miedo a la muerte y al infierno es sanado por la visión del Señor, Rey y Conquistador de todos. – Cada sentimiento encuentra su correspondiente satisfacción en el Señor contemplado. De esta combinación nace su hija celestial, la verdadera fe en el Señor Salvador, que no es ni el conocimiento del Señor ni el conocimiento de la propia pobreza, sino que están ambos juntos, en la penetración mutua. – La combinación del corazón con el Señor por la fe es una acción interior llena de gracia, por la cual toda la plenitud de Cristo es transferida a nuestra insignificancia y pobreza y asimilada a nosotros. – Esta es una acción Divina por la cual se crea dentro de nosotros una nueva persona escondida del corazón. Estos son los elementos de los que se compone: Yo, que perece, habría perecido para siempre, pero el Señor Jesucristo, que quitó todo el mal que pesaba sobre el género humano, me aceptó en su misericordia, y por él soy salvo. La fe ve en el Señor la única fuente de su bendición, desaparece en Él con su corazón, lo abraza con amor, vive sólo de Él y sólo para Él. Cuando se produce esta combinación del Señor con el corazón, entonces sucede a cada uno de nosotros lo que Él prometió: bajo a él y ceno con él, saturándolo con todas Mis infinitas bendiciones. Como resultado de esto, en lo más profundo del espíritu humano se habla como Tomás, por el toque del Señor: ¡Señor mío y Dios mío! – Esta es la verdadera voz de la fe y su símbolo más verdadero. ¡He aquí un breve cuadro de cómo el corazón se une al Señor!. Primero, sentirá su pobreza e irresponsabilidad ante Dios; luego sentirá las riquezas de Cristo, y finalmente, por la fuerza de la fe, se transferirá esto último a sí mismo, diciendo en sí mismo: todo lo que el Señor ha hecho por todos, lo da en su bondad y a mí y me salva... Y diciendo esto, se injerta firmemente en el Señor, como un niño que ama a su madre se envuelve alrededor del cuello de su madre... Habiéndose envuelto de esta manera con el Señor, el alma creyente permanece así: mirando con amor a los ojos del Señor, sosteniéndola sobre el abismo y salvación en Sí mismo... Que el Señor, que desea salvarnos a todos, nos ayude a asentarnos interiormente, para que todos, incluso en la hora de su aparición final al mundo, podamos clamar con valentía con Tomás: ¡Señor nuestro y Dios nuestro! Amén. Desde hace casi una semana, nuestros oídos se llenan de canciones de la iglesia sobre la sed. - Cada uno de nosotros se inspira a clamar al Señor: dale de beber a mi alma sedienta... Y el Señor mismo llama a sí mismo a todos los que tienen sed, diciendo: sed, para que venga a Mí y beba. – Ahora en el Evangelio el Salvador habla con la mujer samaritana sobre la sed. La mujer samaritana le pide: dame tanta agua que no tenga que ir aquí al pozo a buscar agua y ni siquiera tenga sed. El Señor dice: “El que beba de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, no volverá a tener sed” (Juan 4:13-14). Puedes adivinar que aquí no se habla de la simple sed, cuando se quiere beber agua, sino de otra sed que es más valiosa y más extensa. – La palabra sed significa las necesidades más elevadas del espíritu humano, que no pueden encontrarse satisfacción completa y duradera en ningún otro lugar excepto en nuestro Señor y Salvador Jesucristo. En este sentido, la mujer samaritana representa la imagen de la naturaleza humana, con una sed insatisfecha que se vuelve hacia el Señor, después de haberla satisfecho repetidamente del pozo de los bienes creados por ella misma y aún no encontrar paz en la sed. Este Evangelio siempre se nos lee en primavera, para que entendamos su significado, no nos apresuremos como niños tontos al anzuelo de los placeres que generalmente se nos revelan en esta época del año, y no dejemos de ser en el Señor, la única fuente de bendiciones totalmente satisfactorias. Para que tú mismo llegues a la misma conclusión, simplemente te diré qué es la naturaleza humana y qué busca. “Veréis cuántas sed hay, y cuán injustos somos con nosotros mismos, satisfaciendo a un lado y dejando al otro en la sombra y el desprecio. El hombre, como veis, no sólo tiene cuerpo, sino también alma, y en el alma misma, o en su vida interior, no sólo alma, sino también espíritu, que son incomparablemente superiores al alma... Cada una de estas partes del ser humano - espíritu, alma y cuerpo - tiene sus propias necesidades. El sentimiento de necesidad es sed. Por tanto, tenemos tres tipos de sed: sed corporal, sed carnal - sensual, sed espiritual y sed espiritual. El primero carnal busca los placeres terrenales y sensuales, el segundo espiritual busca las bendiciones de la vida cotidiana o las bendiciones del mundo; el tercero, espiritual, busca beneficios espirituales, celestiales o Dios y las cosas divinas. Indicaré estas sed con más detalle... Entonces, en nuestro cuerpo existe la necesidad de autoconservación: comer, beber, dormir; - hay una necesidad de movimiento - caminar, trabajar, trabajar, que se convierte en una necesidad de caminar, bailar, etc. similar; - es necesario utilizar los sentidos: mirar, oír, tocar, oler. – Tres clases de necesidades carnales, tres tipos de sed sensual, que se satisfacen con las cosas sensuales que nos rodean... Quien se ocupa principalmente de satisfacer estas necesidades está en el nivel de un animal. - Se levantó, caminó, habló, soñó, leyó, comió y luego se volvió a dormir, - caminó, dio vueltas, miró, escuchó discursos vacíos, charló y volvió a dormir... Éste es todo el programa de la vida... Vacío; – pero lamentablemente aquí pertenece un círculo muy, muy grande de personas. - Aquí la sed se apaga durante varias horas y vuelve a la vida, y devora a la persona como un gusano. En el alma existe la necesidad de conocimiento: una persona quiere explorar y descubrir todo, científicamente, de oídas o leyendo. Cada minuto escuchas: ¿qué es esto, de qué, cómo, para qué?... Todo el mundo tiene esta curiosidad. - Se necesitan empresas o asuntos: - en el hogar, en el sector comercial, en la vida militar, académica, judicial, civil o rural... No pasa un minuto sin que alguien piense en hacer algo, y lo hace, y después de haber hecho una cosa, emprende otra... Esto es empresa: cuidado y mucha preocupación. – Existe la necesidad de decorarte a ti mismo, a tu hogar y a tu vida. Necesitas buenos muebles, ropa, buenos cuadros, esculturas, cantos, música y cosas por el estilo. El hombre quiere plantar un paraíso a su alrededor para reemplazar lo perdido. – Estos son los llamados placeres inocentes. Hay tres necesidades en el alma: - la necesidad de conocimiento, de empresa o de cuidado, y la búsqueda de placeres estéticos... Hay en ella tantas seds. Aquí la sed nunca se sacia, sino que consume constantemente a la persona, a pesar de que no se da un minuto de descanso. Todo esto lo sabes tú mismo. En el espíritu existe la necesidad de la contemplación de Dios y de las cosas divinas, satisfecha con el conocimiento del mundo espiritual; hay necesidad de paz en Dios, o paz de conciencia, satisfecha cumpliendo la voluntad de Dios; - hay necesidad de comunión con Dios, o de saborear a Dios, satisfecho con la desaparición orante en Dios. Cuantas necesidades hay en el espíritu, hay tantas seds, es decir, sed de renuncia orante a todo, de paz en Dios y de contemplación de Dios, que, no saciadas, dejan la melancolía, pero estando debidamente satisfecho, el espíritu descansa y trae paz al alma y al cuerpo, supliendo sus deficiencias con su plenitud, o reemplazando sus métodos por los suyos; - por ejemplo, ofreciendo oraciones a Dios - placeres estéticos, por la paz de conciencia - consideración, contemplando a Dios y las cosas Divinas - una búsqueda infructuosa de la verdad a través del método científico. Aquí tenemos tres clases de sed y tres tipos de sed en cada clase: los nueve, como nueve labios, de los cuales una persona escucha un grito incesante: ¡Tengo sed!... Toda su vida, algunas personas luchan por ahogar de alguna manera este grito y no tienen tiempo. ¿Por qué? - Porque, en primer lugar, distribuye mal esa sed. Mire cómo sucede: las necesidades sensoriales son lo primero y se preocupan más por ellas, luego las necesidades espirituales, que ya están menos satisfechas, y las espirituales se consideran al final, y hay poca o ninguna preocupación por ellas, de modo que una persona ahora está en la posición equivocada: en la cima tiene lo que debería estar en la parte inferior. Y de esta forma, trabajar para satisfacer a una persona es lo mismo que intentar llenar un recipiente con agua, dándole la vuelta. Es por eso que una persona no tiene satisfacción: no está satisfecha, tiene sed y sed, a pesar de que constantemente se esfuerza por alcanzar la satisfacción y está rodeada de muchas bendiciones. Por tanto, quien desee la paz debe corregir este error, y encontrará la paz y la paz que sobrepasa toda razón. Es necesario, t. Es decir, ante todo, satisfacer el espíritu elevándolo a la comunión con Dios, comiendo a Dios y contemplando a Dios. Además, por el poder del espíritu, y de acuerdo con sus instrucciones y guía, satisfacemos las necesidades tanto mentales como físicas. Dios, la plenitud de los bienes, habiendo colmado el espíritu, a través de él derramará satisfacciones adicionales sobre las necesidades del alma, sobre sus conocimientos, empresas y placeres, y sobre las necesidades del cuerpo, dándoles medida, peso y finalidad. Ya ves que una persona puede dejar de gritar: ¡Tengo sed! Luego, cuando el espíritu está satisfecho mediante la Comunión con Dios. La pregunta es: ¿cómo hacer esto? Así es como. El hombre fue creado originalmente para estar en comunión con Dios, para vivir en Dios y ser dichoso. Y así fue. En el otoño, se separó de Dios y perdió la comunión con Dios. Habiendo perdido la comunión con Dios, tuvo una sed insatisfactoria. – Su espíritu debilitado, abandonado, su alma con sus necesidades prevaleció sobre él, sometiéndose a su vez al predominio de la carne. – Para restaurar a los caídos, vino el Señor y, habiendo satisfecho la verdad de Dios con su sufrimiento ilimitado, envió el Espíritu Divino, para que, siendo aceptable a los creyentes a través de los sacramentos, restaurara el espíritu del hombre a su rango, y a través de él el alma y el cuerpo – y así devolver al caído la perfección predeterminada para él – una vida dulce y satisfecha en comunión con Dios. Todo esto sucede así: una persona se arrepiente de su lascivia y su culpa ante Dios; luego, por la fe en el Señor, se eleva a la seguridad de la salvación, luego, habiendo hecho voto de pertenecer al Señor, recibe el sacramento. La gracia del Espíritu Santo, que vino a través del sacramento, lo une vívidamente con el Señor, como un sarmiento silvestre con una vid, y a través del Señor lo conduce a la más profunda comunión con Dios. – Habiendo sido lleno de esta comunión con Dios, todo el ser del hombre está en paz, entra en el sábado en Dios, no perturbado por ningún grito de necesidades inferiores. ¡Ese es todo el secreto! Si alguno tiene sed, vaya al Señor y beba de Él agua, de la cual los que beben ya no tienen sed. Y sin esto, las nueve necesidades mostradas atormentarán incesantemente a la pobre alma, no dándole descanso, cortándola como gusanos afilando el corazón de un árbol, y drenándola como sanguijuelas drenan los jugos vitales del cuerpo... Esto no significa que quienes han entrado en Comunión con Dios no sientan sus necesidades mentales y físicas y no las satisfagan; pero el hecho de que la sed de tales personas pierde su ardiente intensidad y persistencia, y que bajo esta condición, una deliciosa satisfacción total desciende de Dios. - Quien vive en Dios lo tiene todo y no le falta nada, o no le molestan los sentimientos de pobreza y privación. ¡Ahí es donde reside todo el poder! Ahora el Señor nos llama a todos: sed, venga a Mí y beba... Acudamos todos al dulcísimo Señor, y saciemos con Él nuestra sed. Pero para no ir a ningún pozo después de esto, incluso si fueron excavados por algunas celebridades. Amén. Ahora la Iglesia recuerda a los Padres que se hicieron famosos por la firmeza de su confesión de fe en la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, que defendieron este dogma y lo aprobaron en el primer Concilio Ecuménico. Ofrecido a nuestra atención y honor de los Santos Padres para inspirarnos con su celo para permanecer firmes hasta sangrar por la Divinidad de nuestro Señor y Salvador, y armarnos de valor contra todo lo que se rebela contra Él. - ¿Cómo podemos cumplir esta sugerencia de nuestra madre, la Iglesia, en este momento? ¿Sabes lo que predicó blasfemamente el malvado Arrio? Predicó que nuestro Salvador no es el Dios verdadero, aunque lo llamó con los títulos más elevados. Tal enseñanza buscaba destruir el cristianismo mismo como único camino hacia la salvación. Porque si el Salvador no es Dios, entonces no hay salvación para nosotros. Por esto se encarnó el Hijo unigénito de Dios y de Dios, porque la sabiduría de Dios no encontró otro camino más conveniente para nuestra salvación. Somos uno con la humanidad del Señor Jesucristo; la humanidad en el Señor está hipostáticamente unida con Su Divinidad y en Él con el Dios Trino. Los creyentes se vuelven un solo cuerpo con el Señor, y así como el Señor es uno con Dios que es adorado en la Trinidad, entonces todos los creyentes a través de Él entran en unidad o comunión sincera con el Dios Trinitario. ¡Este es todo el secreto de la salvación! "Yo estoy en el Padre", dice el Señor a los discípulos, "y vosotros estáis en mí". ¿Por qué oré al Padre: para que todos sean uno, como tú eres el Padre en mí y yo en ti, para que también ellos sean uno en nosotros? Así que veis que al rechazar la Divinidad de nuestro Señor y Salvador, Arrio intentó destruir el eslabón más necesario de la cadena de reunirnos con Dios, colocándonos en la misma oscura distancia de Dios - o lo que es lo mismo, con el Evangelio en sus manos quiso socavar los fundamentos del cristianismo. Por eso se rebelaron entonces contra él todos los santos Padres, en todas partes celosos de la verdadera salvación, todos los que querían obrar ellos mismos la salvación con la obra, y no filosofar sólo sobre ella. Con esto nos dieron ejemplo, también a su manera, en nuestras circunstancias, para defender de todas las formas posibles la Divinidad de nuestro Señor y Salvador y armarnos contra todo lo que le sea contrario. Porque el Señor, o nuestra salvación, tiene muchos enemigos, y los hubo y hay, el arrianismo vocal hace tiempo que desapareció; pero lo tácito camina por el mundo cristiano y recoge víctimas para sí mismo, del círculo de los que no prestan atención a la cuestión de la salvación, sobre todo del círculo de los que confían demasiado en sí mismos. Por favor considere los siguientes pensamientos: Los que confiesan la Divinidad del Señor con todo su ser lo adoran como a Dios - lo adoran con su mente, su voluntad y su corazón, lo llevan a su iglesia interior y lo sientan, como sobre los querubines, - con todas las fuerzas de su espíritu, para que estos últimos no tengan otro movimiento que el que les da el Señor sentado sobre ellos. Esta es la esencia de confesar a nuestro Señor y Salvador por Dios, y no en una sola lectura oral: Creo en el único Señor Jesucristo, etc. Incluso leyendo esto, uno puede ser internamente, según el estado de ánimo de su espíritu, arriano... Entonces, confesando la Divinidad del Señor, uno debe tenerlo como el Dios de la mente, el Dios de la voluntad y el Dios del corazón. La mente tiene al Señor como Dios cuando acepta sin cuestionar todo lo que Él trajo a la tierra y la enseñanza predicada a través de los Apóstoles... Si alguien tiene al Señor como Dios por mente, entonces ¿cómo puede no sólo hablar, sino también pensar algo contrario a Su clara enseñanza? Cuando Dios habla, la criatura debe aceptar silenciosamente su palabra como ley para sí misma. Y así, si alguien no acepta algo de la enseñanza cristiana o no acepta todo, o al aceptar algo, se engaña, entonces su mente no reconoce a Cristo como Dios: sufre de arrianismo. Esto no significa que sería repugnante para el Señor saber algo más que la enseñanza cristiana, sino que la enseñanza cristiana debe estar a la cabeza y guiarlo todo. Acepta esta enseñanza por ti mismo y ve con ella al reino de todos los demás conocimientos, rechazando todo lo que no esté de acuerdo con ella. El que así actúa, verdaderamente adora al Señor con su mente como si fuera Dios; cualquier otro es arriano. La voluntad tiene al Señor como Dios cuando incuestionablemente dobla su cuello bajo el yugo de sus mandamientos salvadores, o cuando sigue con paciencia y confianza el camino de la salvación, que fue establecido por el Señor y Salvador, sin inventar con arrogancia sus propios caminos hechos por ella misma. "Tú y yo descubrimos una vez cuál es este camino". – Os repito: habiendo recibido los poderes divinos en los sacramentos y calentándolos a través de todos los ritos sagrados de la Iglesia, caminad, a la luz de la fe, por el camino de los mandamientos, bajo la guía de pastores, y seréis salvos. - El que se somete humildemente a este yugo salvador adora al Salvador como si fuera Dios; el que actúa diferente es arriano. - Esto no significa que sólo nos esté permitido caminar en el rango indicado. No. Pero sintoniza tu ser interior según el programa mostrado, y luego actúa bajo su santificación y bajo su guía en todos los círculos donde puedas actuar - en la familia, en el comercio, en la guerra, en el servicio civil, donde quieras - simplemente no te permitas violar el orden que el Señor ha establecido como ley para nosotros y como condición para nuestra salvación. Quien tiene tal humor confiesa sinceramente al Salvador como Dios; quien no lo hace es arriano. El corazón tiene al Señor como Dios cuando, completamente aferrado a Él, se deleita sólo en Él, y además de Él sólo en aquello que lleva la huella clara de su rostro, de sus propiedades, de su favor y de su especial cercanía... Ya se puede adivinar adónde conduce esto. El Señor habita en la Iglesia. La iglesia es Su vestimenta - hay un rastro de Su hedor... El corazón que ama al Señor aquí sólo encuentra dulzura y paz... Sólo disfruta del canto espiritual, la pintura espiritual, la acción espiritual, es decir, los ritos sagrados; – poesía espiritual, – es decir, cantos de iglesia... He aquí el paraíso de aquel corazón que tiene al Señor como Dios. - Esto no significa que no se nos permita ningún placer, ya sea estético o incluso corporal... No. Sólo es inadmisible arrancar el corazón del Señor y apegarlo a cualquier otra cosa que no sea Él. - Dispongan su corazón para que encuentre verdadero - placentero - deleite sólo en las cosas Divinas y en toda la Divina institución de la Iglesia en la tierra - y luego miren - qué placeres fortalecen y elevan este placer, acéptenlos y saboreen, y aquellos que lo debilitan y extinguen, rechacen. El que así actúa tiene al Señor como Dios de su corazón; y quien hace lo contrario es arriano. Esta lección nos la ofrece hoy Santa Iglesia. Ella nos inspira: adora al Señor Jesucristo como Dios con tu mente, y no entiendas las cosas de otra manera que como Él las describe en la divina enseñanza de la Iglesia, o de acuerdo con eso y según la guía de eso. Adóralo como a Dios, según tu voluntad, y no establezcas para ti ningún otro orden de vida que el que Él estableció para nuestra salvación. - Adóralo como a Dios con tu corazón, y no encuentres gusto en otra cosa que Él y las cosas Divinas, que son Sus huellas. – Recordad, hermanos, que en el cristianismo lo principal no es la palabra sonora ni el hecho exterior, sino el estado de ánimo interior. - El Señor es Dios para nosotros - cuando Él es el principio de nuestro conocimiento con Su enseñanza, - el principio de nuestras empresas - con Sus mandamientos, - y el principio de nuestros placeres estéticos - con la hermosa estructura de la Iglesia. El que no tiene esto es arriano; para él el Señor no es Dios. Si no Dios, entonces no el Salvador. – Y para quien Jesucristo no es el Salvador, es víctima de destrucción y está sujeto a la determinación condenatoria de los 318 Padres piadosos, que estuvieron en el primer Concilio de Nicea, aunque exteriormente pertenece a la Iglesia de Dios. Amén. ¡Qué clase de señorío rodeó la fiesta de Pentecostés de la Santa Iglesia! Vemos manifestaciones especiales de alegría en los cantos y en la imagen de los ritos sagrados, y en la decoración de iglesias, casas e incluso caminos. Y está claro por qué. – Todo esto es fruto del gozo de la vida por el Espíritu Santo en Cristo Jesús Señor nuestro. ¡Y cuántos símbolos instructivos y elevados hay aquí! “De muchos, llamaré su atención sobre uno, a saber, el hecho de que ahora todos están preparando ramos de flores y hierbas aromáticas, cuyo aroma inhalan con esfuerzo, especialmente en el momento en que se leen las oraciones a Dios en la Trinidad. ¿Qué significa esta acción que parece tan simple? Expresa que el descenso del Espíritu Santo tiene el mayor parecido con la respiración. Y de hecho, la primera aceptación del Espíritu Santo, y su presencia en la Iglesia, y cómo se propaga por todo el cuerpo de la Iglesia, y cómo se recibe a cada miembro de ella, se refleja más obviamente en la acción de nuestra respiración. - ¡Mira cómo es! – El descenso del Espíritu Santo es el primer soplo de la humanidad por el Espíritu Divino. – Mira hacia atrás y recuerda la profecía de Ezequiel sobre un campo lleno de huesos humanos. Recuerda cómo, según su palabra, los huesos copulaban con huesos, cómo luego se cubrieron de venas, carne y piel, pero todavía no había espíritu en ellos. Y se dijo al profeta: Los profetas son del Espíritu; y profetizó, dijo, y todo volvió a la vida. – Este campo de huesos es una imagen de la humanidad caída, que, alejada de Dios, no tenía vida en sí misma y estaba sin espíritu, como dice el Apóstol. Pero el Señor misericordioso no lo abandonó, sino que lo preparó para recibir el avivamiento mediante diversas acciones providenciales. En el momento de la aparición de Cristo Salvador, se podría decir que estaba completamente listo para aceptar una nueva vida: parecía un cadáver entero, en el que los huesos estaban unidos a los huesos y cubiertos de venas, carne y piel... solo que no había espíritu en él. Y el Evangelio dice claramente que ya ha llegado el momento de su reavivamiento. Quedaba poco: no tenía el Espíritu Santo, ¿por qué? - como si Jesús no fuera glorificado. Pero el Señor resucitó y ascendió al cielo en gloria... El Espíritu Divino descendió y la humanidad volvió a la vida, respirando el Espíritu Divino; esto es por primera vez, como un niño recién nacido que viene al mundo, inhalando aire por primera vez. – Los Apóstoles, o toda la primera Iglesia reunida en el Cenáculo de Sión, fueron sólo los labios a través de los cuales la humanidad recibió esta primera inhalación del Espíritu. Pero hagamos más esta comparación. El aire aspirado al respirar suele pasar a los pulmones, desde un canal grande a otros cada vez más pequeños, hasta alcanzar sus límites finales. Los receptores de los elementos vivificantes del aire son los pulmones, y la forma de comunicar su poder vivificante es la acción misma de respirar, que se realiza oscilando el pecho, o inhalando y exhalando. – Así es en relación con el Espíritu Santo. Habiendo respirado una vez el Espíritu Divino, la raza humana lo ha estado respirando incesantemente desde entonces. Los pulmones en los que esto sucede son el Santo. Iglesia ; los canales en los pulmones son los Divinos sacramentos de Santa Iglesia y sus otras acciones santificantes. La vibración del cofre es el movimiento anual de todos los ritos sagrados de la Iglesia, por ejemplo, la Cuaresma con todos sus ritos, luego las fiestas de cincuenta días, luego habrá ayuno nuevamente, y nuevamente los días brillantes, y así sucesivamente: esta es exactamente la vibración del cofre. Así respira la Iglesia de Cristo, o todos los creyentes cristianos en todas partes. Y así como el cristianismo está en la humanidad, toda la humanidad respira en él, aunque no toda participa de las acciones vivificantes de este soplo Divino. La razón de esto es que en una parte de la humanidad los órganos respiratorios están dañados, mientras que otra gran parte no se expone a la influencia de este aliento beneficioso. Porque así como para que la respiración produzca su pleno efecto en el cuerpo, es necesario que los canales de los pulmones no estén dañados ni obstruidos, así para que el Espíritu Divino ejerza su pleno efecto, es necesario que los órganos que Él mismo estableció para comunicarse estén intactos, es decir, que todos los divinos sacramentos y ritos sagrados se conserven en la forma en que fueron establecidos por San Apóstoles, por inspiración del Espíritu de Dios. – Donde estas instituciones están dañadas, el soplo del Espíritu Divino no es pleno y por lo tanto no tiene pleno efecto. Así, con los papistas, todos los sacramentos están dañados y muchos ritos sagrados salvadores están distorsionados. – Papado – pulmón con costras o supurantes. – Entre los luteranos, la mayoría de los sacramentos y ritos sagrados fueron rechazados, el resto fue distorsionado tanto en significado como en forma. "Son como aquellos cuyos tres cuartos de sus pulmones se han podrido y el resto arde". – Cerca de nosotros, pero aún más dañados, están nuestros cismáticos, Molokans, Khlystos, etc. Todos ellos no respiran o respiran de forma incompleta; por eso son cadáveres humeantes, o consumiéndose, como aquel cuyo pecho está revuelto. Sin embargo, no nos engañemos pensando que poseemos instrumentos sonoros para respirar el Espíritu Divino, es decir, los verdaderos sacramentos sagrados y la estructura real de la Iglesia. Aquí también hay condiciones para el avivamiento por el Espíritu. - Mira cómo. "Mientras que el aire de arriba desciende a los pulmones y se dispersa a través de ellos a través de los canales, la sangre muerta y los jugos que aún no han vivido, producidos a partir de los alimentos ingeridos, ascienden allí a través de otros vasos desde abajo, y también se dispersan a través de los canales de los pulmones. - Inspirándose aquí en los elementos vivificantes del aire, estos jugos se transforman en sangre viva. - Obsoleto, - la sangre lúgubre es la imagen de los pecadores oscurecidos por los pecados, y los nuevos jugos son los recién nacidos o aquellos. que se han convertido y han aceptado a los catecúmenos de los gentiles o de los infieles... Ambos son revividos en la santa Iglesia de Dios, exponiéndose a la infusión del Espíritu Divino en los santos sacramentos. – Los pecadores cristianos son privados del Espíritu; pero - así como la Iglesia respira el Espíritu, así todos debemos respirarlo. La boca por la que se recibe el Espíritu Divino o se abre el corazón para recibirlo es fe viva; el contacto con Él es la participación en los sacramentos y ritos sagrados según las reglas de las Santas Iglesias; la asimilación de Él es acción según su inspiración, expresada en las exigencias de la conciencia y en los mandamientos del Evangelio. El que vive así respira el Espíritu y es vivificado por Él. – La verdadera evidencia de la espiritualidad es la oración, a la que con razón se llama soplo del Espíritu. Quien ora bien, con calma y con calidez en casa o en la iglesia, respira el Espíritu... Os ruego, hermanos, que no os embriaguéis con el vino de los placeres sensuales, sino más bien sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos y cánticos y cánticos espirituales, alabando y cantando en vuestros corazones al Señor, dando siempre gracias a todos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo al Dios y Padre (Ef. 5:18-19). Amén. 35. En el monasterio de Sofía Usman Escucha lo que se dijo a los antiguos: No jurarás mentira, sino que jurarás al Señor (Mateo 5:33). Así, nuestro Señor y Salvador Jesucristo, entre otras instrucciones, habló a la gente que se había reunido a su alrededor de toda Judea y Jerusalén y de la región costera de Thirsk y Sidonsk. El significado de este dicho es el siguiente: lo que se promete a Dios con juramento ciertamente debe cumplirse. Era como si el Evangelio comenzara ahora deliberadamente, a partir de estas palabras, para que en mi primera visita a vosotras, hermanas, tuviera un motivo para recordaros, y con vosotras, a mí mismo, los votos que hemos hecho. Porque todos los cristianos hacen votos a Dios en el sacramento del bautismo, y quienes entran en el monaquismo añaden otros nuevos a los votos comunes a todos, que recaen exclusivamente en ellos. Sabéis, hermanas, cuáles son estos votos; los repitisteis públicamente ante la Iglesia, en presencia de todos los cristianos, monjes y no monjes, y al mismo tiempo escuchasteis una amonestación de vuestro padre. Las promesas son buenas; pero recuerda que el Señor te recompensará no según lo que prometiste, sino según lo que logres hacer. Traigo esta palabra a tu memoria no porque piense que no te importa la palabra dada a Dios, sino porque es necesario decirte: haz esto y aquello. No, estoy seguro de que lo haces y trabajas, en todos los sentidos, según tus fuerzas. Por mi parte, invocando la bendición de Dios para vuestros trabajos, deseo una cosa: continuad como empezasteis, no desmayéis, recordando que el fin corona la obra y que sólo el que persevere hasta el fin será salvo (Mateo 24:13). Así como un hábil hilandero mantiene recto un hilo, por mucho que lo hile, así el hilo del celo por la vida monástica debe ser guiado uniformemente desde el momento en que cruzas el umbral del monasterio hasta el momento en que cruzas las puertas de la tumba. Los celos incesantes significan mucho, si no todo. ¿Has visto alguna vez máquinas complejas que funcionan de a pares? - Allí sucede que cuando hay vapor, el coche está en movimiento, y cuanto más vapor, más fuerte es el movimiento. Si los vapores se debilitan, el movimiento se debilitará, y si se detienen, el movimiento también se detendrá. Como las parejas en un automóvil, los celos están en la vida que agrada a Dios. Cuando hay celos, todo va bien, no todo trabajo es esfuerzo; no habrá fuerza, ni trabajo, ni orden; todo está en desorden. ¡Así que no desfallezcas en las labores de la vida monástica! Mueve y perturba tu alma tú mismo, para que no entre en letargo y no le dé al enemigo la oportunidad de reírse de ti. Haz todo lo posible para que esta fuerza del espíritu no decaiga: porque en ella reside toda la fuerza. - Exactamente: - Acordaos con frecuencia de la primera inspiración con la que vinisteis aquí, habiendo dejado toda vuestra familia, vuestro parentesco y vuestras esperanzas. Recuerda cómo ardía tu alma entonces, cómo pensaste que, habiendo entrado en el monasterio, solo orarías, tanto en la celda como en la iglesia, solo te dedicarías al pensamiento de Dios, a conversaciones para salvar almas o a leer libros espirituales, que vivirías en soledad, no te irritarías, estarías en paz con todos, en obediencia incondicional a la abadesa y a los ancianos. Por supuesto, tu deseo era sincero. Lleva esta primera inspiración a tu memoria más a menudo y se renovará en ti incluso ahora, del mismo modo que refrescas el aire de una habitación introduciendo aire nuevo del exterior. A este pensamiento estimulante, añade otro: mantén en tu memoria tantos ejemplos de celos como sea posible presentados en la vida de los santos. – Lee el Chet-Minea, y recoge en tu memoria cómo los Santos de Dios, hombres y esposas, trabajaron incansablemente, sin escatimar ni sus fuerzas ni siquiera sus vientres. Y luego, en cada momento libre, recuerda a Thekla, Varvara, Sigklitikia, Sara, Teodora, Anastasia de Roma, María de Egipto, Fevronia, Eufrosina de Polotsk y otras, con todas las obras de su incansable ascetismo. No piensen ociosamente en esto, pero adjúntenle la convicción obligatoria de que todos deben ser iguales a como esas benditas vírgenes demostraron ser, y cada pensamiento de ese tipo será una fuente de dolor, sangre y urgencia. Así como durante una carrera la carrera de uno despierta tensión en el otro, o como vosotros mismos, trabajando juntos, tenéis cuidado de no quedaros atrás el uno del otro, así vuestro celo se inflamará al pensar en los grandes trabajos emprendidos con celo por los santos ascetas. ¿No hay entre vosotros gente celosa, tan celosa que su celo se nota más entre todos? – Pero incluso sin eso, animaos unos a otros, con consejos y ejemplos. ¿Cómo hablan cuando están juntos? No hables de nada más que de tu causa principal, en la que participaste. Así como los comerciantes, cuando se reúnen, hablan sobre cómo negociar mejor y con más éxito: así, cuando se reúnan, no se permitan discursos vacíos, pero de todas las formas posibles incline la conversación hacia lo principal: cómo proceder, cómo terminar lo que comenzó, para no tropezar y convertirse en el hazmerreír del enemigo. ¿Has notado cómo una palabra da origen a varias otras palabras? Cada palabra es una serie de pensamientos; filas de pensamientos se convierten en filas de empresas y acciones, buenas o malas. El que habla de cosas vacías, está vacío en su cabeza y en su corazón, vacío en su vida... El que habla de cosas buenas se apasiona cada vez más por el bien y se enriquece en él. Si de este modo, manteniendo la primera inspiración, la calentáis, ya sea con los ejemplos de los antiguos ascetas, ya con la coerción mutua, podéis esperar que vuestros celos no se debiliten. Pero no olvidéis que no importa lo que hagáis para conservar en vosotros este espíritu vivo de los celos, todo será inútil si en el orden de vuestra vida -me refiero a la celda privada y al monasterio general- hay algo que pueda extinguir directamente estos celos. Póngase en tal orden que conozca solo la iglesia y la celda (u obediencia general), y en la celda: manualidades, lectura y oración. Pasa de una de estas cosas a otra y no te dejes entretener por nada extraño. Dejemos que los mayores guíen a los más jóvenes. Elija el momento y el método más conveniente para hacerlo todo usted mismo. Sobre todo, evita distracciones externas y divagar con pensamientos internos. Cuidado con los chismes, mantened la paz entre vosotros, la preferencia mutua y la obediencia sin quejas. Así como no se puede calentar una habitación cuando las ventanas y las puertas están abiertas, así como no se puede encender un fuego cuando la leña está húmeda o deliberadamente vertida con agua, así no se puede mantener inextinguible el fuego de los celos en uno mismo si en el orden de la vida se permite algo contrario a esto. Por todo eso, no dejes de lado tus pensamientos, el fin al que conduce una vida celosa y descuidada. Recuerda la parábola de las vírgenes prudentes y las insensatas, y ponte en la situación que ambas deberían haber experimentado. - Algunos son recibidos en palacio por el novio, mientras que otros escuchan de Él: no os conocemos. Párate mentalmente en este palacio e imagina lo que te sucederá si escuchas: ¡no te conocemos! y así irritar vuestro espíritu. – Todo lo que alguien siembre, eso también será cosechado. ¿Qué dará a luz un campo cuando sus riendas no estén regadas con sudor? Espinas y cardos, cuyo destino arde. Recuerda cómo un hijo seguía molestando a su madre: voy a salvarme, quiero ir a un monasterio, déjame ir. Por mucho que ella intentó persuadirlo: espera, yo me muero, luego te irás, y él no quiso escuchar, se fue. "Pero cuando llegué allí, pensé correctamente que ya había hecho todo al entrar en el monasterio de los salvos, y cedí al descuido: dormía mucho, era perezoso en la obediencia y rara vez iba a la iglesia. No importa lo que le dijeran, él, como un sordo, no oía nada. Pero el Señor, que no quería que el pecador muriera, así lo rescató del sueño. - Su madre, que vivía de manera mundana - de manera secular - con todas las comodidades, en todos los placeres que parecen ser las costumbres del mundo - murió y aceptó mucho según la naturaleza de su vida. Su hijo también enfermó, era un monje descuidado y se acercaba el final. "Los hermanos, rodeando su cama, derramaron lágrimas, sabiendo cómo vivía, y oraron fervientemente al Señor para que tuviera misericordia de él. Pronto se olvidó y se alejó. Acababan de prepararlo para el funeral cuando despertó. Los hermanos corrieron hacia él con alegría; pero él sólo se golpeó en el pecho y lloró amargamente. Por mucho que le preguntaran: - cuéntanos - qué es - qué es, no podía pronunciar una sola palabra del intenso dolor que consumía su alma. - Habiendo finalmente calmados, esto les dijo: “Cuando mi alma se acercaba al fin, otro mundo se abrió ante mi mirada: vi cómo los Ángeles se alejaban de mí y los espíritus malignos y atormentadores se acercaban. No puedo describirte el horror. Me tomaron y me llevaron a través de lugares de oscuridad impenetrable, gritando, riendo y maldiciendo. Todos bajamos corriendo durante mucho tiempo. Entonces se olió el olor a azufre y el hedor, se escuchó un ruido, cada vez más audible, ya se escuchaban gemidos y gritos de desesperación. Me quedé helado de horror. - Pero aquí están las puertas: ¡la boca del infierno! Estaban justo balanceándose para arrojarme, cuando alguien voló rápidamente y detuvo a los verdugos. Me convertí. Abrí los ojos y vi un mar de fuego sin límites, en el que estaban hacinados los condenados, y apenas podía recuperar el aliento. “De repente mi madre salió del fuego y dijo: ¡¿Tú también estás aquí, hijo?!” - ¡Cómo no me diste paz, diciendo: ¡Me voy a salvar, me voy a salvar! ¡¿Así fue como fuiste salvo?! - Con esta palabra, un chorro del fuego de la Gehena cayó sobre mi mano. - Todas las partes de mi ser temblaron y desperté. No puedo recobrar el sentido por el temblor y el horror que experimentó mi alma”. - A partir de entonces, este hermano vivió otros 12 años, lamentando su anterior vida descuidada, y luego partió sano y salvo al Señor en paz. Acuérdense de esto, hermanas, y así enciendan en ustedes el espíritu de celos. El fin de los descuidados y descuidados es uno. Pero el Señor no da a todos una amonestación tan sorprendente como la que hizo con el hermano antes mencionado, sino que al sacar a la luz un ejemplo o incidente, quiere que todos sean amonestados y emocionados por él. “El hecho de que hayas dejado el mundo es bueno y valioso ante el Señor”. Cuídate a la perfección y termina este asunto. ¡Mira lo que predica el actual Apóstol! No aquel”, dice allí, “el verdadero judío que exteriormente pertenece al pueblo judío; pero es un judío el que internamente es así en el estado de ánimo de su espíritu. Lo mismo puede decirse de nosotros. Quien está dentro de los muros de un monasterio no se sigue del hecho de que ya es monje... No, uno también debe crear dentro de sí mismo el espíritu de vida monástica. Ten celos de esto. Amén. Al inspeccionar vuestras iglesias, vi vuestro poco halagador celo por correr hacia la casa de Dios y vuestra disposición a comunicar cordialmente con todo lo que trabaja y con quienes trabajan en ellas. Sólo esto agrada y da testimonio de vuestra fe viva. Pero cuando, al mismo tiempo, recuerdo sus intenciones: renovar iglesias en ruinas o restaurar monasterios abolidos, pero aún memorables; entonces no puedo dejar de decir con el Apóstol: Doy gracias a mi Dios Jesucristo, porque tu fe es tan claramente proclamada por tus obras en presencia de todos los que te conocen. Por eso, además, queriendo, como el mismo Apóstol, enseñaros un cierto don espiritual para vuestro fortalecimiento, debo limitarme involuntariamente a un consuelo, la fe común, vuestra y mía (Rom. 1, 11-12), y a una expresión de buenos deseos para vosotros. Por eso, que el Señor bendiga vuestros trabajos y vuestras empresas, que mejore vuestro exterior y cree vuestro interior. Creo que esto se hará realidad según vuestra fe. Porque el Señor, abundantemente misericordioso, no avergonzará vuestras obras de amor y vuestra esperanza. Pero al mismo tiempo no puedo ocultar mis temores: - el enemigo no se reiría de la sencillez de vuestra fe y, encubriendo los obstáculos con verosimilitud, no os desviaría por el camino equivocado, presentándolo en vuestra mente como correcto. - En este supuesto, considero mi deber recordarles algunas advertencias que, sin embargo, son válidas en todas partes y para todos. 1) En las obras de piedad y en las obras agradables a Dios, no olvides equilibrar lo interno con lo externo. Externo: estos son hechos que son visibles para todos; interno es invisible para los demás, pero sin embargo conocido por la conciencia y visible para el que todo lo ve, el estado de ánimo de la mente y el corazón, es decir, la forma de los pensamientos, disposiciones y sentimientos. El exterior son hojas sin fruto o una flor sin ovario, una flor estéril. El interno, a ser posible, es como el poder del vapor, no limitado por nada y por tanto disipándose en el aire. El mismo y el otro juntos son un árbol frondoso, lleno de jugos vitales y abundante en frutos, deleitando la vista de todos. Así, no sólo con el silencio atestiguas tu no resistencia a la fe, sino que tampoco contienes en tus pensamientos nada contrario a ella. No os preocupéis sólo por una cosa, para no pronunciar discursos provocativos con la lengua, pero también para alejar de vuestro corazón todo sentimiento hostil. – Ponte no sólo con tu cuerpo en la iglesia, sino con tu mente y corazón ante el trono del Altísimo, etc. Donde lo interno no está de acuerdo con lo externo, hay desprecio, hipocresía e hipocresía… ¡Que el Señor nos salve a todos de esta infección que está acabando con muchos, muchos! "A menudo tenemos que aparecer en posiciones en las que no estamos en nuestro estado de ánimo interior. Pero habrá un momento en que todo esto alcanzará la fama universal. "Y entonces alguien será alabado no según lo que parece ser, sino según lo que es en su corazón". ¡Esto es lo primero y más importante! 2) Establece leyes para tu ser interior: sumisión de la mente a las definiciones de los dogmas, sumisión de la voluntad a los mandamientos del Evangelio, sumisión del corazón a las esperanzas y aspiraciones desprendidas del bien en el futuro. – Son muchas las tentaciones a la mente provenientes de la diversidad de pensamientos y otros pensamientos que nos rodean o de la esclavitud casi universal a la vanidad; hay muchas tentaciones a la voluntad provenientes de los ejemplos de vida no cristiana entre los cristianos que nos rodean; Hay muchas tentaciones para el corazón provenientes de los placeres del mundo esparcidos ante vosotros, con las que el enemigo intenta oscurecer el recuerdo del corazón de la deseada bienaventuranza eterna y atarlo a la tierra. Conviene luchar contra todo esto, especialmente ahora, cuando la superstición de la mente aumenta, las malas costumbres se expanden y los encantos del mundo se multiplican ricamente. No digas: es difícil superarse a uno mismo y resistirse a las aficiones de los demás. No estamos solos. Cerca está el Señor, que dijo: Confiad, porque yo he vencido al mundo. El Señor mismo es nuestra sabiduría, fortaleza y consuelo. 3) Para su exterior, conviértalo en ley: el estatuto de las Santas Iglesias. Mire detenidamente este estatuto y verá que determina nuestro comportamiento en cada detalle. Aquí se define la alimentación, el trabajo, el descanso, la permanencia en casa y en la iglesia, las actividades del día y de la noche, etc. Por ejemplo, viniste a la iglesia: la carta ya ha determinado cómo debes estar en la iglesia, es decir, en silencio, no hablar, escuchar lo que cantas y lees, etc. - Además: siéntate a la mesa: - la carta dice que cuando puedas comer, - ahora, por ejemplo, solo la Cuaresma. Ha llegado la hora del sueño: ya se ha dicho cómo se debe dormir cristianamente, es decir: hacer las paces con todos, confesar los pecados, orar, etc. Asimismo, para cada asunto hay una regla en la Iglesia. Un cristiano, un miembro de la Iglesia, debe vivir según la Iglesia, como un soldado vive según un militar. Hoy en día es especialmente urgente recordarlo con frecuencia: muchos cristianos, llevados por la superstición, no quieren conocer las reglas de la Iglesia, considerándola por debajo de su rango y a ellos mismos por encima de él. No, hermanos, la carta de la Iglesia viene de Dios. Quien no se somete a él resiste a Dios. Calle. Los Apóstoles, los Mártires y todos los Santos que vivieron según el orden de la Iglesia y entregaron su vida en él son testigos de que en él no hay nada de arbitrario ni de quisquilloso, sino que todo está establecido con sabia proporcionalidad y conciencia de necesidad y se impone a todos como un deber. ¿No son las experiencias de todos la esencia de indicar la urgencia de la ley? 4) Habiendo establecido así tu yo interior y exterior, no confíes en tus propios trabajos o esfuerzos, sino entrégate completamente al bienestar omnipresente de Dios. Busque cumplimiento en Él, así como en Él hay comienzo y continuación. Sin Él todo es nada. Necesitas hacer un sacrificio de ti mismo y de tus obras a Dios. Dios, que todo lo mira, la aceptará con gracia sólo cuando esté dedicada a Él. Quien confina sus asuntos dentro de sí mismo o en su vida exterior, desperdicia tiempo y trabajo en vano. Aquí, tal vez, obtendrá algún otro fruto de esto, pero no en el futuro. Hijo, dame tu corazón, dice el Señor (Proverbios 23:26). El corazón significa la persona entera. El que no se entrega a Dios está fuera de Dios. El que está fuera de Dios está fuera de la verdadera vida y bienaventuranza. La oscuridad y el vacío nos aterrorizan. Hay oscuridad y vacío en ese espíritu en el que Dios no habita. Pero ¿cómo habitará en aquel que no se entrega a Él y no se dedica enteramente a Él? Esta tradición es la apertura del corazón al Señor que lo interpreta y busca la entrada en él. Mucha gente piensa que cuanto más independientes son, más altos son. Pero esto es un halago. Por esta razón cayó Satanás; y así arrastra a cada uno a su caída después del primer experimento exitoso con nuestro antepasado. Venid a mí, y yo os haré descansar, dice el Señor; – y no dijo: y descansa como sabes... Así, en devoción a Dios, vivid según las reglas de la Iglesia, en obediencia a los dogmas, mandamientos y prohibiciones de Dios. Al equilibrar su interior con su exterior de esta manera, glorificarán a Dios en sus almas y cuerpos; glorificarán con completa glorificación, por lo cual Aquel que mismo se glorificó con el Padre después de glorificarlo en la tierra no los privará de la glorificación eterna. Amén. 37. En la comunidad de Troyekurovskaya, en los cimientos de una pequeña y cálida iglesia. Al ver el constante ascenso de su comunidad cada vez más fuerte, uno no puede evitar alegrarse; Uno no puede dejar de alegrarse por la multiplicación de vuestros tabernáculos y el aumento en el número de aquellos que trabajan y quieren luchar en el mismo campo que vosotros, y por este celo por tener un lugar separado y más apartado para confiar al Señor los deseos más íntimos de vuestro corazón y atraer de Él la ayuda que tanto necesitáis en vuestra vida interior y exterior. ¡Gracias al Señor que así lo dispone todo! Vuestra sociedad, en su estado actual, es como el ovario de un feto. El fruto ya es visible; pero todavía tiene que madurar y aparecer con toda la belleza destinada a la primera formación. La mano del Señor misericordioso no es tacaña. El que comenzó esta obra en vosotros, la realizará para gloria de su santo nombre. Creo que tú también crees. Y cree; la esperanza no será avergonzada. Pero sepan que la esperanza es una cuestión mutua. Esperas ayuda y asistencia especial del Señor; y Él espera de ti una lealtad especial hacia Él en todo, tanto grande como pequeño; espera que siempre te muestres digno de Su favor especial. Esto es lo que más os preocupa, hermanas. “Ninguno de los negocios de nadie ha estado o permanece detrás del Señor”. El Señor recompensa con Su bendición a todos los que permanecen en Su voluntad. Si guardáis mis mandamientos, dice Él mismo, permaneceréis en mi amor (Juan 15:10). – ¿Sabes cuál es la voluntad de Dios para ti? - Quédate en ello. Y el Señor no privará de sus bienes a vosotros, los que andáis en bondad (Sal. 83:12). En vuestra forma actual, sois una comunidad. Pero éste es sólo un estado preinicial, semimundano y polinómico. No puedes detenerte en este punto medio. Debemos ir más allá y, por tanto, demostrar las virtudes del rango más perfecto que ha sido revelado, para no entrar en él sin estar preparados. En cuanto a la comunidad, aquí tenéis la ley, representada por el ejemplo de la primera Iglesia Apostólica: el pueblo que creyó era uno en corazón y alma, y ​​nada se decía de sus bienes, sino que tenían todas las cosas en común (Hechos 4:32). Así como allí todo era común, así todo sea común entre vosotros: una misma meta, el mismo trabajo, la misma alegría y tristeza, las mismas preocupaciones y preocupaciones. La afinidad y la unanimidad, que os unen internamente con la simpatía mutua, os conducirán a una rápida cooperación y asistencia mutua y, al convertiros en un solo cuerpo, os hará a cada uno de vosotros tan fuertes como lo son todos juntos. El modelo para ti son las abejas. Mira los constantes problemas en los que se encuentran todos... Pero todos están construyendo una célula - todos actúan al mismo tiempo - al unísono, bajo el control de una reina. Por eso su miel es dulce, porque dulce es el mundo que los anima. Porque lo que es bueno y lo que es bueno, pero ¿cómo pueden vivir juntos los hermanos? Como un arpa bien afinada, así es una comunidad pacífica, que rinde al Señor un canto armonioso de alabanza y un tributo amistoso de unanimidad y unidad de mando. Como un campo multicolor, así es una comunidad amable, que hace alarde de la variedad de cualidades sinceras que distinguen a las hermanas. Como un jardín con muchos frutos, así es una comunidad trabajadora, rica en abundancia de actos de amor y reciprocidad. Muéstrate como tal: uno celoso del otro para lograr la obediencia, la tranquilidad, el perdón de insultos aleatorios, el trabajo despiadado por los demás, el no juzgar, el respeto mutuo, el cuidado mutuo, el mantenimiento del honor de la comunidad ante los extraños, el amor sincero por todos. Pero siendo tales como miembros de la comunidad, plantad las semillas de las virtudes y, lo que ha de revelarse en vosotros, del monaquismo e incluso de la ermita. Acostumbraos al desapego de las costumbres cotidianas, reduciéndolas cada vez más, y de ahí pasar sucesivamente a la soledad y estancia con el único Señor que os es posible. Aprende a mantener tranquilos tus sentidos: - el ojo de las visiones, el oído del oído, el gusto con el olfato y el tacto - de los dulces y la ternura. Y a partir de esto, según la correspondencia, pasar a mantener los pensamientos sin distraerse y no dejarse llevar por los sentimientos del corazón. Acostúmbrate a trabajar según órdenes y a emprender según consejos, para no hacer nada según tu propia voluntad y tu propia inteligencia, sino todo según el juicio de tus mayores, y así muéstrate de antemano como estudiantes de verdadera obediencia, celosos de lograr renunciar a tu voluntad. Sobre todo, acostúmbrate al trabajo de la oración, corriendo a la casa de Dios y solo en tu celda, cayendo dolorosamente ante Él, con la mayor frecuencia posible. – La oración es a la vez evidencia de perfección y un camino de éxito. Cuanto más elevada es la oración, más pura es el alma. El ardor del espíritu en la oración es fruto de su comunicación con Dios, que es fuego y enciende fuego en el espíritu de todo aquel a quien toca. - Comienza por lo más simple y asciende a lo más perfecto: - desde las oraciones diurnas y nocturnas, - de pie y de rodillas - hasta la presencia interior del Señor en tu corazón, o hasta la oración incesante. Cuando se siembra esta semilla, entonces el alma está lista para el monaquismo, o ya es monja: porque un monje es aquel que en su corazón permanece incesantemente uno con el Señor. Cuantas más hermanas alcancen esta perfección, más se acercará vuestra comunidad al nivel de un monasterio. Y cuando todos os hayáis convertido en tales: entonces espiritualmente entraréis en el rango de monjes, ya sea que estéis definidos externamente como tales o no. Deseando esto para vosotros, pido con mi indigna oración al Señor que os ayude tanto en las labores de organización exterior como en la prosperidad interior, para que lo logréis todo en la medida de la era del cumplimiento de Cristo. Amén. 38. En el monasterio Sezenovsky, para la consagración de la iglesia. El Señor Todomisericordioso se digna especialmente estar presente en las iglesias consagradas mediante la invocación orante de Su gracia. Por eso, tales iglesias son llamados con razón tabernáculo de Dios con los hombres, lugar de especial morada entre el pueblo de Dios, como Él mismo lo certifica: Habitaré en ellos y caminaré, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo (2 Cor. 6:16). En el antiguo Israel esto se evidenciaba de manera visible para todos. Una nube cubrió el tabernáculo y de la nube salió la palabra. Luego, durante sus peregrinaciones por el desierto, la columna de nube, elevándose y de pie sobre el tabernáculo, fue el líder de los israelitas en su procesión hacia la Canaán prometida. No vemos una nube sensual sobre la iglesia cristiano; sin embargo, confiamos en la realidad de la misericordiosa sombra de Dios inherente aquí. Esta iglesia no será erigido ni se moverá como el tabernáculo, la iglesia en marcha de los israelitas, pero sin embargo es una señal segura del camino para aquellos que marchan hacia la Canaán celestial. Esta última propiedad me da motivo para mostraros la estructura de la procesión israelita alrededor del tabernáculo para salir de allí; con qué buenas disposiciones debemos rodear esta iglesia para que sea nuestra guía en el camino a la Canaán celestial. Cuando el tabernáculo fue consagrado y construido, Dios le ordenó a Moisés que a partir de ese momento organizara la procesión de modo que tres tribus caminaran al frente, tres detrás, tres a la derecha y tres a la izquierda, y en el medio se movía el tabernáculo, llevado por la tribu de Leví. Esta es una imagen del hecho de que en nuestra procesión hacia la patria celestial, bajo el liderazgo de la Iglesia, tres sentimientos y disposiciones deben estar al frente, tres detrás, tres a la derecha e izquierda, y un núcleo más, correspondiente al tabernáculo mismo. Les mostraré brevemente cuáles son, no interpretando alegóricamente los nombres de los hijos de Israel, sino ordenando los sentimientos según su significado interno. Los tres frontales son los sentimientos espirituales más elevados. Esta es la fe en que el Señor verdaderamente está aquí de ahora en adelante con Su presencia llena de gracia, que esta iglesia se ha convertido en Su casa, hacia donde se dirige Su mirada y donde habita Su corazón; la esperanza de que el Señor que está aquí escuche claramente, como un padre amoroso, todas las peticiones que le hacen, y esté dispuesto a satisfacerlas; amor a la iglesia, por lo que es dulce habitar en él, como en la casa del propio padre, por lo que el espíritu reposa en él en paz, como un niño reposa en paz en el seno de su madre. Éstas son las disposiciones principales, fuente y ocultas que sirven como excitadores e impulsores de los demás. Maduran en espíritu y se vuelven, se podría decir, cara a cara hacia Dios mismo, hacia este Oriente inteligente. En la parte trasera correspondiente debe haber obras corporales en relación con la casa de Dios, como una casa de oración: obras de oración elevadas por el cuerpo. Y también hay tres de ellos: el trabajo de ir tranquilamente a la iglesia - a todos los servicios a la primera llamada, sin reservas y sin autocompasión ni obstáculos imaginarios gratificantes, de acuerdo con la siguiente ley: en cuanto escuches la llamada, deja todo y corre hacia la iglesia; el trabajo de permanecer pacientemente en la iglesia desde el inicio del servicio hasta el final - sin moverse, siempre en un solo lugar, sin aflojar los miembros - con algo de tensión, dando vivacidad; el trabajo de estar de pie reverentemente - en silencio con reverencias, - con los ojos vueltos hacia el valle o la montaña, hacia los íconos o ritos sagrados, - con los oídos dirigidos a lo que se canta y lee, - con una lengua silenciosa, - sin mirar a su alrededor, vagando con los ojos y sin hablar. Todas estas disposiciones expresan trabajo corporal en oración, sostenido por el espíritu interior de oración y sosteniéndolo. Después de estas disposiciones de lo superior e inferior (de adelante y de atrás), la línea transversal se forma mediante trabajos o actividades de oración espiritual, a saber: en el lado derecho habrá tres obras positivas. Esto es estar con la mente en el corazón en la presencia de Dios, acompañado de temor, sobrio, impartiendo vigor y refrescando nuestro iglesia interior, como el aire fresco de la mañana; una comprensión profunda del poder y del significado de todo lo que se canta, se lee y se representa, con un corazón abierto a la aceptación de los posibles sentimientos y disposiciones que en él puedan nacer, con la disposición a realizarlos como sugerencias de Dios; un carácter pacífico y de espíritu benévolo para con todos los pueblos, sin excluir a los enemigos mismos, según el mandamiento del Señor: si recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda delante del altar (Mateo 5:23-24) y ve y haz la paz. En el lado izquierdo habrá tres acciones negativas, a saber: no saquear pensamientos o no permitir que la mente vague a diferentes lugares y objetos cuando estamos en la iglesia, y devolverla cada vez que voluntariamente se entregue a sueños; no cargar el corazón con las preocupaciones de la vida, llevar sin piedad al devoto cada vez más lejos y no dejarle tiempo libre para ocuparse del cielo; sin apego a nada terrenal, o libertad de todos los apegos que te arrastran hacia abajo y no te permiten superar el dolor. Aquí hay una cruz de oración, realizada espiritualmente en nuestra naturaleza, bajo cuya sombra la oración misma actúa en el medio: como oración con reverencias, como aspiración pacífica de los sentimientos hacia Dios, y como acercamiento oculto a Dios en el espíritu. Quien se establezca de esta manera, en relación con la iglesia, encontrará precisamente en este estado de ánimo la guía adecuada y el camino para alcanzar la patria celestial. Se podría decir que ya está flotando hacia él. Porque, ¿te das cuenta de cómo todos estos sentimientos y acciones, cuando se organizan en el orden apropiado, representan un pájaro volando? Su cabeza es la fe, la esperanza y el amor; ala derecha - estar en la presencia de Dios, un corazón abierto para aceptar las sugerencias de Dios y la paz con todos; ala izquierda: mente sin distracciones, libre de preocupaciones y adicciones; – la parte de atrás es el trabajo de ir a la iglesia, estar en él y orar; su cuerpo es la oración misma. – El pájaro, inhalando y exhalando aire, poniendo en movimiento sus alas, actuando con su cabeza y otros miembros, vuela con éxito y ni siquiera vuela de otra manera. Asimismo, el ascenso a Dios en oración en las iglesias no es posible de otro modo que cuando tengamos todas las disposiciones antes mencionadas. Sin uno, el trabajo de la oración se distorsionará o cesará, así como el vuelo de un pájaro se detiene cuando, por ejemplo, le falta un ala u otras partes. Todo el mundo experimenta esto y lo probará en sí mismo si quiere experimentarlo. Quien quiera orar seguramente encontrará todas estas disposiciones, y todo aquel que ora ya las tiene todas. Por el contrario, quienes no los tienen aún no han comenzado a orar como deberían. Y sin oración no hay vida, no hay ascensión al reino; el hombre se inclina y perece. - Levántate, pues, y honra las casas de Dios, esparcidas por todas partes, para inspirar en nosotros el espíritu de oración y desde la tierra al cielo, para darnos un anticipo de las bendiciones eternas en la tierra. El que huye de las iglesias es enemigo de sí mismo; pero ni siquiera es un gran simpatizante quien camina en ellos no como debería, sino de alguna manera. ¿Por qué alguien va a la iglesia durante décadas y todavía no sabe orar, ni siquiera entiende qué es la oración? - Porque no cumple con toda la estructura interna necesaria para permanecer en la iglesia para orar. - Ahórrese: todo lo que he dicho no es nuevo para vosotras, hermanas. Permaneciendo casi constantemente en la iglesia, ustedes, por supuesto, se elevan hacia el cielo como pájaros, con vuelos ligeros y completos... Sin embargo, tómate la molestia de comprobar tu estado de ánimo orante según el modelo propuesto, y si notas que te falta alguna pluma en las alas de oración, procura adquirirla: nuestro pájaro de oración tiene la ventaja de que es posible, en cualquier momento, volver a nacer y reproducir todo lo que a veces falta en partes de su estructura. Amén. 39. En el monasterio de Sezenovsky, después de cubrir a varias hermanas con un ryasóforo. Gracias al Señor. - Así, incluso en el árbol de tu monasterio aparecieron ovarios, incluso en el campo que cultivaste, brotes confiables vegetaron y emergieron del suelo, todavía se traen nuevas novias y se desposan con el novio. ¡Gracias al Señor! Pero no debemos olvidar que no es una cuestión de números, sino de fuerza. Recuerde cuántas personas se reunieron con Gedeón y, sin embargo, según la señal indicada por Dios, solo trescientos de ellos resultaron ser guerreros dignos de confianza. Otros, al aumentar en número, no sumaban fuerzas y sólo interferirían con la producción de la guerra; ¿Por qué los enviaron a casa? Traigo esto a vuestra memoria no para debilitar el deseo de entrar en el monasterio, ni para desanimar a quienes desean entrar en él, sino para que tanto los que ya han entrado como los que aún quieren entrar, irriten un mayor celo por mostrarse dignos de aquello a lo que están destinados y destinados. Porque aunque no es una cuestión de números, pero claro, cuantos más buenos, mejor. No creo que ninguna de vosotras, al entrar en el monasterio, no tuviera el celo de ser una buena monja; Pero al mismo tiempo, creo que es muy probable que no todo el mundo sea celoso como debería, y una parte considerable, quizás, desperdicie la energía de su celo en cosas que no debería. - ¡¿Por qué ambas cosas?! Sobre todo, porque al principio no estaba claro cuál es el propósito del monaquismo y por qué se debe luchar al ingresar al monasterio. Es deseable que entre vosotros haya el menor número posible de aquellos a quienes sólo les importa ser, primero, disfrazados, luego, ryasóforo, luego, monásticos. Este es el fin de los deseos, una vez alcanzado el cual, se entregan a la paz y, como si no hubiera nada más en sus pensamientos, permanecen satisfechos con su posición. Por supuesto, sin tal orden es imposible estar en el monasterio; pero el orden externo de la vida monástica no siempre es el orden del monaquismo. – Esto último se logra internamente con dificultad y sudor, invisible para los demás y conocido sólo por Dios, y por el alma celosa de su salvación. ¿Estás listo para ver el desierto? "Entonces el Señor preguntó a los judíos, porque algunos de ellos salieron donde Juan el Bautista solo para ver cómo estaba vestido con ropas hechas de pelo de camello y ceñido con un cinturón, dónde estaba en el desierto y qué hacía. Pero tenían que salir a arrepentirse y llorar por sus pecados. También os preguntaré: ¿por qué salisteis a este desierto? monaquismo en ropas negras y en el orden de recepción. El negocio que estás decidiendo emprender es un asunto grande y valioso; pero hay que hacerlo correctamente. Todo es interno; lo externo en él es sólo un apéndice. Todo el poder reside en limpiar el corazón de las pasiones. Mira como: El hombre fue creado originalmente erguido; pero él cayó y se enojó. El egoísmo lo ha superado y ha traído consigo toda una horda de pasiones que lo distraen del bien y lo llevan al pecado. Una persona sufre en este estado. Entonces el Señor estableció una clínica médica en la tierra: la Santa Iglesia con los Santos Sacramentos. En el bautismo, Satanás y todas sus obras y todo su ministerio, y todo su orgullo son negados - es decir, todas las pasiones - y aceptan el poder de vencerlas. A los que han caído después del bautismo se les ofrece el sacramento del arrepentimiento, en el que se repiten nuevamente los votos del bautismo y se renuevan los poderes de la gracia perdidos... El arrepentido, si vuelve a caer, vuelve a levantarse por el mismo camino del arrepentimiento... Volverá a caer, y resucitará... y así hasta el final de su vida... Y este es el camino general de la salvación. Por eso hacemos ayunos. - Por supuesto, sería mejor no caer después del bautismo, o haber caído una vez y haber resucitado mediante el arrepentimiento, no volver a caer; pero las pasiones están cerca del corazón, y la vida en la familia y en la sociedad proporciona muchas razones para su irritación, y sucede que un cristiano no puede mantenerse en pie y cae, o se levanta dos y tres veces, y cae la cuarta y quinta vez. - Se arrepiente, pero vuelve a caer. Pero duele caer mientras tu conciencia sea sincera y tu sentido de piedad y temor de Dios esté vivo. Cómo eliminar esta molestia está en parte en nuestra voluntad, luego la otra se enciende en el espíritu: organizarse en la vida de tal manera que se cumplan los votos de bautismo y arrepentimiento sin fallar, o vivir sin herir la conciencia y sin ofender a Dios, en la superación y erradicación de las pasiones. Sin esperar cumplir con éxito esto en la sociedad, otro se va, huye y se instala en el desierto, es decir, abandona la sociedad y entra al monasterio. Por lo tanto, entrar en el monaquismo es la determinación de vivir, sin sucumbir más a las pasiones de las pasiones, y el monaquismo en sí es una hazaña continua para superar las pasiones y erradicarlas para aparecer puro e irreprochable ante el rostro de Dios. ¡Así que ese es asunto tuyo! Préstale toda tu atención y dirige todas tus fuerzas. La regla monástica, cuyos puntos principales son el ayuno, la obediencia y la oración, os proporciona un orden de vida que no alimenta las pasiones o en el que no pueden despertarse. Pero eso no destruye la pasión. Puedes ser completamente correcto en el comportamiento requerido por las reglas monásticas y estar lleno de pasiones en tu corazón. Hay mujeres laicas vestidas con vestidos ligeros, monjas de espíritu, y hay monásticas, laicas de corazón. Necesitas mirar de cerca tu corazón y ver lo que viene de allí, y cortar todo lo que te apasiona. “La lucha está ante vosotros y la lucha es incesante”. – Tienes pocos motivos para hacer malas acciones, pero tus pensamientos y sentimientos no siempre son coherentes con el exterior. Gestionarlos como deberían es el objetivo de tus hazañas. – Los laicos luchan más con las malas acciones, y las monjas, con los pensamientos y las concupiscencias. Si quieres ser salvo, entra en ti mismo, conviértete en tu atención en la entrada de tu corazón y consume todo lo que sea enemigo, que salga y sea adecuado. Se han escrito y escrito libros enteros sobre cómo tener éxito en este asunto. – Te diré una cosa... Sé celoso de la pureza, y en este celo, cae dolorosamente al Señor, orando por ayuda. El que confía en el Señor recibirá misericordia. En el momento adecuado, no sabes de dónde vendrán la amonestación y la fuerza... Míralo en acción, y la acción te enseñará el arte de gestionarte a ti mismo. Tampoco rechaces la guía externa, en las Escrituras y en la palabra viva; pero lo interior es más fuerte y fructífero. Habiendo vivido así, parecerás poco halagador a los siervos de Dios en la vida monástica. Cualquier cosa que consigas, que el Señor te conceda significado y fortaleza. Amén. 40. En Kozlov, - en la catedral. Caminando por vuestra ciudad y examinando vuestras iglesias, no pude dejar de ver tan claramente vuestro amor a la santa fe y a la Iglesia impreso en todo, que no pude dejar de notar el espíritu de sincera piedad que os animaba. Me regocijo en esto, como quien ha ganado mucho interés propio, y doy gracias al Señor misericordioso, que así os sintoniza, rogando a su bondad que conserve en vosotros el mismo espíritu hasta el momento de su última venida, para que podáis aparecer irreprensibles en el último día ante la faz del mundo entero. - Pero mientras expreso tanta alegría por vosotros delante de vosotros, no puedo ocultar mis temores por vosotros, no sea que vuestras mentes decaigan de la sencillez, no sea que os desviéis hacia encrucijadas, hacia conceptos y hechos infructuosos. Por lo tanto, me considero obligado a decir algunas palabras en relación con esto a modo de advertencia para ustedes... Procurad, hermanos, sobre todo, que el espíritu de celo por la fe y la vida de Santa agraden a Dios. Lo tienes y es predominante. Pero cuántos espíritus han entrado al mundo, y cada espíritu busca el dominio; entonces mira, no te dejes llevar por nada que no sea para gloria de Dios y no para tu propia alabanza. – No se puede vivir sin el espíritu de vida; Todo el que vive está inspirado por algo. El espíritu inherente a nosotros es el espíritu de Cristo, el único que debe animarnos, subordinando a todos los demás a su poder y haciéndolos instrumentos de servicio a sí mismo. El Espíritu de Cristo es conocido por vosotros como cristianos. - Esto es hacer todo para la gloria de Dios y la propia salvación. Lo opuesto es el espíritu del mundo, según el cual, en el olvido de Dios, trabajan incansablemente, persiguiendo metas vacías y soñadoras, sin alcanzarlas nunca y sin disfrutar nunca de la paz de este logro. De lo contrario, se le llama espíritu adulador, que, bajo diversas apariencias, cautiva a muchos, transformándose en un ángel de luz. – Por ejemplo, es imposible no tener. Pero quien, olvidándose de Dios y de su santa ley, se entrega a la lujuria, es inspirado por un espíritu maligno. - Adquirir; sino por Dios y para Dios. Es imposible no tener placeres en la vida: de lo contrario la vida no es vida. Pero quien se fija como objetivo únicamente la alegría y el placer se ha desviado del camino equivocado. Debes tener un buen nombre. Pero quien sólo se preocupa por escuchar buenas críticas o el rumor de rumores halagadores, persigue un objetivo de ensueño. Todos estos son espíritus equivocados, cada uno de los cuales nace en muchas ramas y especies que es imposible contar. Todos tienen una cosa en común: desviarse de Dios y, sumergiéndose en el olvido de Dios, apagar el celo por la salvación. - Velad por todo esto, manteniendo vivo en vosotros el verdadero espíritu del cristianismo. Guardando el espíritu de celo según la fe, cuidad de no agotar en vano las fuerzas de este espíritu, de no desperdiciarlas en algo que no trae gloria a Dios ni salvación al alma. Hay muchas cosas y hechos que parecen buenos sin serlo. Sabes cómo esto es posible y en qué sentido es posible. Para evitar errores, esto es lo que debe hacer: haga todo con consejos. En cuestiones de comercio, por ejemplo, se consulta con comerciantes cualificados, en cuestiones de artesanía, con artesanos cualificados. Y en cuestiones de fe y piedad, consultad con aquellos a quienes se les ha confiado su cuidado en el mundo cristiano y su creación en vuestras almas. Por supuesto, vuestro mejor consejero es el mismo espíritu de piedad. Pero por un lado, no todo el mundo puede tenerlo vigente, por otro lado, ya existen muchos ejemplos de desvíos hacia direcciones equivocadas, que, a juzgar por las caras y lugares donde se encuentran, parecen acertadas. - ¿Cuánto tiempo se tarda en caer en un error? Hoy en día muchos se dejan llevar por la novedad… pero no todo lo nuevo es bueno, así como mucho de lo viejo ha sobrevivido a su tiempo. Necesitamos desarmarlo. Sin embargo, lo viejo, probado, siempre es mejor que lo nuevo, aún no probado. - En cuestiones de fe y piedad, cuanto mayor es mejor, o incluso el mayor es el más fiel. Por supuesto, sólo el espíritu debe permanecer inalterado, pero incluso en la expresión externa de este espíritu, hay muchas cosas tan esenciales y cercanas al espíritu que no pueden ser tocadas excepto a expensas del espíritu mismo. – La respiración, por ejemplo, es la expresión externa de la vida. Pero desde la creación el hombre respira todos iguales y todos con el mismo aire. – Casi todo es del mismo tipo en las vestiduras exteriores de nuestra fe y de la Iglesia. Hay muy poco aquí que se pueda comparar con el corte de un vestido o la forma en que está cosido. ¿Y cuál es la necesidad de cambiar, por ejemplo, el diseño de un icono o las notas de los cánticos? - Especialmente cuando lo viejo crea y lo nuevo destruye. – Europa nos está volviendo locos; pero casi toda Europa y en toda su composición se volvió pagana. “¿No es mejor dejarla sola?” La verdadera luz nos llegó desde Bizancio. Y no somos pequeños, no vinimos al mundo ayer. Pronto se cumplirán mil años desde que creemos en el Señor y guardamos Su santa ley. Y en esto que los demás aprendan de nosotros como deben, porque la verdad está con nosotros. No mencioné esto para obligarle a poner lo externo en pie de igualdad con lo interno. No. A cada uno lo suyo, y lo interior siempre es más elevado. Pero he aquí una nueva advertencia: cuidad de que, mientras os preocupáis por las cuestiones exteriores de la piedad, no olvidéis su espíritu interior; pero tenga cuidado de no abandonar enteramente lo externo con el pretexto de preferir lo interno a lo externo. – Lo externo todavía puede suceder sin lo interno, pero lo interno nunca puede existir sin lo externo. ¿Alguna vez has visto el poder de las plantas sin el cuerpo visible de la planta? Y los cuerpos de las plantas - árboles, ¿cuántos hay sin vida interior? No salir de lo externo es la ley. Pero no nos quedemos sólo en él. Y bajo él, bajo su influencia, guía e instrucciones para madurar internamente. La fe interior se compone del conocimiento de la fe santa y de las obras correspondientes, o de la totalidad de conceptos sólidos y sentimientos y disposiciones santas. – Llamo especialmente vuestra atención sobre una recopilación de conceptos sólidos sobre todo, o sobre la aclaración de las verdades de Santa Fe. ¡Mira cómo se difunden las enseñanzas del mundo! ¡Y cuántos libros se escriben y publican imbuidos del espíritu del mundo! La capacidad de leer también se está ampliando cada vez más. No seas demasiado codicioso por la escritura mundana. Por supuesto, hay cosas buenas en ello, pero también muchas cosas malas. Considero mi deber advertirles: no se dejen llevar por esa lectura. – No puedes permanecer sin la iluminación. Pero debemos distinguir la luz de la luz. Y el montón de estiércol que humea en la oscuridad emite una especie de luz. ¡¿Pero qué clase de luz es ésta?! - Una lámpara que brilla en un lugar oscuro, según el Apóstol, es una revelación de Dios, - o la totalidad de las enseñanzas contenidas y propuestas por el Espíritu Santo. Iglesia. - Lucha por él. Sed celosos de dominarlo y seréis verdaderamente iluminados... Hermanos, ¡cuidado! Actualmente se están difundiendo muchas enseñanzas malvadas. - Oponerse a ellos con el conocimiento de la verdad. Escuchen las conversaciones que se dirán aquí - en esta iglesia todos los domingos - tengan cuidado de adquirir libros, según las instrucciones de sus pastores, como yo les instruiré, o leerán, hablarán, reflexionarán. Deja que la Palabra de Dios more ricamente en ti. Y andaréis en la luz, como hijos de la luz y del día; las tinieblas no tienen poder sobre vosotros, y nunca seréis tropezados. Si tiene celos de tal iluminación, en ella encontrará orientación sobre cómo equilibrar en general lo interno con lo externo, cómo evitar desperdiciar la fuerza del espíritu de celo por la fe y cómo preservar este mismo espíritu. Es decir, aparece y aparecerá siempre como debe ser ante el rostro de Dios y del mundo cristiano. Que el Señor te bendiga así, suegra, para que comprendas y, apareciéndote al Jefe de los Pastores, recibas la corona de gloria inmarcesible, que el Señor ha preparado para los que lo aman y para los que son sinceramente celosos de su gloria y de la salvación de sus almas. Amén. 41. En la cuarta semana después de Pentecostés ¡Cuán misericordioso y condescendiente es el Señor con nosotros! ¡Cuánto ha hecho y está haciendo por nosotros, y qué poco exige! Nos ha adornado con su imagen, todo lo ha puesto bajo nuestros pies; cuando caímos, Él mismo se dignó venir a nosotros y sufrir por nosotros, y nos rodeó de todos los medios salvadores en Santa Su Iglesia; Él nos guía de todas las formas posibles por el camino de la justicia y, al preservarnos aquí, promete el reino eterno a los obedientes. ¿Todo esto no es suficiente? ¿Cuánto exige de nosotros? – No más de lo que nosotros mismos damos voluntariamente para destruir el pecado cuando nos dedicamos a él. “Hablo humanamente”, enseña Ap. Pablo, por la debilidad de tu carne. Así como presentaste a tus siervos a la inmundicia y a la iniquidad por iniquidad, así ahora presenta a tus siervos a la justicia como santos (Rom. 6:19), como escuchaste al presente Apóstol. Es decir, trabajar para el Señor al menos con el mismo celo con el que trabajaste por el pecado. No creo que nadie rechace una petición tan pequeña. Pero puede que no esté claro para todos cuál es exactamente este requisito. Te explicaré brevemente su contenido. El apóstol Pablo lo define con las palabras: “Así como presentasteis a vuestros esclavos a la inmundicia, así ahora presentad a estos esclavos a la justicia”. Los ouds son partes de nuestra composición físico-mental, o los órganos de nuestro cuerpo y las capacidades del alma. Esto significa que si enumeramos estos órganos y habilidades y mostramos cómo cada uno de ellos puede trabajar para el Señor en contraste con la obra del pecado, entonces, naturalmente, explicaremos qué es exactamente lo que el Señor requiere de nosotros. Nuestro cuerpo tiene las siguientes funciones: funciones de los órganos de los sentidos - visión, oído, olfato, etc., funciones de movimiento - brazos, piernas y todo el cuerpo - trabajo y descanso, sueño y vigilia - funciones de nutrición, consumo de alimentos y bebidas - órganos del habla, etc. Cuando una persona trabaja contra el pecado, trabaja para él con todas estas funciones y habilidades, así como cuando se vuelve a Dios, puede y debe trabajar por la verdad con todas ellas. Es natural. Donde una persona está con su conciencia y su corazón, allí está con todo su ser. En su variada composición, se asemeja a una esponja y absorbe la humedad en la que se sumerge, ya sea el veneno corruptor del pecado o los elementos vivificantes de la verdad de Dios. Es así: – Tenemos órganos de los sentidos: ojos, oídos, sentido del olfato, etc. Cuando una persona trabaja contra el pecado, todos estos órganos se dirigen únicamente a aquello que lleva la marca del pecado y lo alimenta: los ojos miran voluptuosamente, a los oídos les encanta escuchar dulces discursos y canciones, el sentido del olfato es oler aromas que excitan la lujuria. De ahí: vidriado, sed de impresiones agradables, dicha de la piel, etc. Cuando se aleja del pecado y se esclaviza a la verdad, entonces el ojo se abstiene de visiones, el oído de oídos lujuriosos y se vuelve hacia una cosa santa y salvadora: la visión de imágenes sagradas y el oído de cosas sagradas. Los cánticos, y todos los demás sentimientos están conectados, para que de ellos haya la menor cantidad posible de impresiones y menos entretenimiento, y para que el alma tenga más libertad para estar a solas con el amado Señor. Así, los órganos de los sentidos quedan esclavizados a la verdad. Tenemos funciones de movimiento: brazos y piernas, necesidad de trabajo y descanso, sueño y vigilia. - Cuando una persona trabaja en pecado, ¿mira qué clase de movimientos tiene? Para otros, el día se convierte en noche y la noche en día. Esclavizándonos a la verdad, nos comprometemos a avanzar sólo por los caminos de la verdad: fijar una medida para el sueño y la vigilia, el trabajo y el descanso, determinar los lugares adónde ir y a qué ir; - en lugar de bailar, hacer reverencias de amor, en lugar de festividades desordenadas - ir a iglesias y moradas de pobreza y sufrimiento, - acostumbrar las manos al trabajo y dar limosna, - tomar parte del sueño para la oración, etc. Tenemos una necesidad de nutrición o consumo de alimentos y bebidas. El que trabaja bajo el pecado está sujeto a comer en exceso, a comer dulces, a festines, a borracheras, etc. Al ser esclavo de la verdad, uno debe amar la abstinencia, para poder comer y beber con moderación, y de acuerdo con los estatutos de la Iglesia. Tenemos un órgano de habla. Los pecadores tienen palabras pecaminosas. De ahí: charlas ociosas, charlas ociosas, chismes, risas, chistes, ocurrencias e incluso blasfemias. Pero el que ha puesto en su corazón agradar al Señor, cumple fielmente el mandamiento: No salga de vuestra boca palabra corrupta (Ef. 4:29), acordándose de cuánto mal sale de la lengua. Así, miembro a miembro, todo el cuerpo queda esclavizado a la verdad y se convierte en fiel instrumento de salvación para quienes buscan al Señor. Con razón dicen San Padres: esclaviza el cuerpo al espíritu, y verás qué amigo y colaborador es para ti. Pero tanto las funciones del cuerpo como las capacidades del alma deben ser esclavizadas a la verdad para poder agradar completamente a Dios. La imaginación, que ama soñar y admirar las malas imágenes, debe estar atada a la sobriedad y a la concentración de la atención, ceñiéndose los lomos de los pensamientos, como manda el Apóstol. – Una memoria llena de objetos apasionados debe ser limpiada y llena de recuerdos sagrados. Una mente obstinada y propensa a suposiciones falsas debe ser sometida por la enseñanza franca y adornada con el conocimiento de la verdad, para que piense en todo y comprenda todo, como el Señor mandó. Una voluntad descarriada y entregada a las pasiones debe subordinarse al yugo de los mandamientos, de modo que desea y emprende sólo lo que está de acuerdo con la santísima voluntad de Dios. Un corazón ávido de bellezas sensuales debe distraerse de ellas y formar en él el gusto sólo por lo santo y celestial, a fin de prepararlo así para saborear las bendiciones del cielo. Así, habilidad tras habilidad, y el alma entera se someterá a la verdad. Quien se disponga de esta manera trabajará para el Señor, tanto en alma como en cuerpo, y se convertirá en un fiel cumplidor del mandamiento del Apóstol: esclavizar todas sus almas a la justicia, en lugar de esclavizarlas a la iniquidad. Ahora os queda claro lo que se requiere de nosotros en las palabras del Apóstol: así como presentasteis a vuestros esclavos a la inmundicia, así presentad ahora a vuestros esclavos a la justicia (Rom. 6:19). No considero necesario aplicar más persuasión después de esto. El asunto es tan obvio que naturalmente obliga a toda conciencia que sinceramente desee trabajar para el Señor. - Sólo agregaré una cosa. Mire al final, ¿adónde lleva el pecado y adónde lleva la verdad? O cuál es el fruto de ambos. – Ahora el Apóstol señala que el fin de las obras pecaminosas es la muerte, pero el fruto de la justicia es la vida. - Es decir, el pecado mata, la verdad da vida. ¿Habéis visto cómo, cuando se vierten ácidos fuertes sobre cualquier metal, estos ácidos comienzan a corroerse y descomponer poco a poco sus partes constituyentes y finalmente devoran por completo el cuerpo y éste parece sólido, de modo que no hay forma de adivinar lo que era antes? Este es exactamente el mismo efecto que el pecado tiene en nuestro ser. Como un veneno, al entrar, descompone el alma y el cuerpo y cada parte del alma y el cuerpo, y así destruye a la persona. Así como el aire frío o nocivo introducido en un invernadero lleno de diversas plantas y flores mata flor tras flor que toca, así el pecado destruye habilidad tras habilidad en el alma, y ​​fuerza tras fuerza en el cuerpo. Parece haber suficientes incentivos para huir del pecado. Al contrario, así como el calor y la humedad de la primavera reviven todo lo que se heló durante el invierno, así todo lo muerto por el pecado cobra vida en la composición de nuestro ser, cuando nuestro espíritu se vuelve a Dios y se dedica a agradarle. Porque entonces el Sol de la Verdad brilla en la mente: el soplo del amor Divino calienta nuestra alma, los elementos vivificantes de la gracia de Dios penetran y refrescan todas las fuerzas del alma y del cuerpo. – Dios es la fuente de la vida. El que se entrega al Señor es un solo espíritu con el Señor y bebe con labios llenos el trago de la vida de esta fuente inagotable. Sólo esto es característico de la verdadera vida. O esa es la única forma en que vive. Otros sólo tienen un fantasma de vida, aunque revelan una vida en múltiples movimientos y aparentemente multifacética. ¡Dios! envía tu luz y tu verdad, para que podamos distinguir claramente entre los caminos de la vida y la muerte, el bien y el mal, el fuego y el agua, y, habiendo ganado sabiduría para la salvación, voluntariamente seamos esclavos de la verdad, libres del pecado: que el pecado no reine en nuestro cuerpo muerto y que no lo escuchemos en sus concupiscencias. Amén. 42. Con motivo de incendios. Primera palabra 1 ¿Qué debería decirte y de qué debería empezar a hablarte? “¡Nuestra situación es triste, nuestro dolor es grande!” ¡La mano del Señor es pesada sobre nosotros! ¿Cuánto tiempo llevamos atormentados por la sequía? Pero antes de que pasara este desastre, ocurrió otro: un incendio. Ni siquiera habíamos empezado a pensar en cómo recuperarnos de este incendio cuando otro atacó. Antes de que esto terminara, las malas noticias sobre la continuidad de los incendios se extendieron por todas partes y nos expulsaron de nuestros hogares. Nuestra ciudad es ahora como Job, que fue oprimido por un desastre tras otro, hasta que, despojados de todo y cubiertos de heridas, fueron expulsados ​​de la ciudad. Y así, así como él se sentó podrido fuera de la ciudad, ahora casi todos nosotros hemos sido sacados de nuestras casas y vivimos en tierras baldías, zonas costeras y arroyos secos, como abejas expulsadas de sus colmenas por el humo sofocante. ¡A esto hemos llegado! Parecería una gran prueba. Pero la mano del Señor sigue en alto. Todo lo que podía depender de la previsión humana se ha hecho 2 y ¡gracias al Señor! – el peligro ya no es tan formidable como al principio. Pero aún así, la paz aún no ha regresado a nosotros, no llega una sensación de seguridad y la confianza no surge en nuestro espíritu. ¿Qué más debemos hacer para que el Señor nos devuelva la paz? Te ofreceré una comparación y tú mismo adivinarás qué debemos hacer para que el Señor acepte Su mano que pesa sobre nosotros. Cuando el profesor, levantando la mano, comienza a amenazar, todos los alumnos, que saben que están haciendo algo mal, inmediatamente corrigen sus libertades. El orden no se restablecerá: el maestro no bajará su mano amenazadora. Pero, ¿qué es nuestra vida sino una escuela de piedad, y quién es el maestro en ella sino el Señor que todo lo cuida? Aquí su mano amenazadora se extiende sobre nosotros y no cae. Es verdad que todavía no hemos llegado a todo en orden, o no todo, todo lo hemos puesto en orden dentro de nosotros mismos, que Él no lo deja ir. ¡Así que no seamos más ignorantes que los niños inexpertos! Así como los hermanos de José, cuando él los puso en una situación difícil, inmediatamente reconocieron su culpa y comenzaron a decirse unos a otros: "Oye, hemos pecado por amor a nuestro hermano" (Gén. 42:21), es decir, sufrimos esto porque vendimos a nuestro hermano: así cada uno de nosotros, ahora en una situación difícil, que vuelva en sí, admita todo lo que encuentre defectuoso en sí mismo, ya sea pequeño o grande, y tenga la firme intención de mejorar. Que uno se dé cuenta de una cosa, el otro de otra, cada uno de lo suyo, y clamemos todos juntos: hemos pecado, oh Señor, hemos pecado y somos dignos de tu extrema repugnancia; ¡Pero no dejes de nosotros tu misericordia y ten piedad de nosotros que humildemente nos arrepentimos ante ti! Y ¡el Señor es misericordioso! – ¡nuestros problemas probablemente terminarán! ¿Se consuela el Señor con nuestro sufrimiento? No. Pero Él ama nuestras almas, y tan pronto como llegan a su orden, Él inmediatamente detiene cualquier desastre correctivo. ¡Tal es la ley de la providencia de Dios para nosotros! Por ejemplo, David pecó. Dios lo invitó a través del profeta a elegir uno de tres castigos: una guerra de tres meses, una hambruna de tres años o una pestilencia de tres días. David eligió esto último, diciendo: déjame caer en manos del Señor. ¡Pero mira lo que pasó! Dado que el corazón de David estaba profundamente quebrantado ante el Señor por el nombramiento mismo del castigo; Entonces el Señor, cumpliendo su decreto sobre el castigo, no envía la muerte durante tres días, sino sólo desde la mañana hasta el mediodía. Y el Señor dio muerte en Israel desde la mañana hasta el mediodía. ¡Mira cuál es el poder de aplastar! Y no sólo eso: en cuanto David vio al ángel golpeando a la gente, gritó: ¡He aquí, he pecado! - es decir, tan pronto como se dio cuenta completamente de que toda la culpa recaía solo sobre él y se arrepintió, en ese mismo momento el Señor le ordenó al ángel que destruía a la gente: ya basta; ¡Quita tu mano (2 Samuel capítulo 24)! ¡Así que baja la mano castigadora de Dios! ¿Quién lo hizo? Arrepentimiento. Volvamos también nosotros a él, y veremos misericordia. Porque probablemente esto es lo único que espera el Señor: tener misericordia de nosotros. “Dios podría haber detenido inmediatamente cada desastre”, dice San Crisóstomo, pero no deja de llorar hasta que ve que la conversión y el arrepentimiento se han producido en nosotros, firmes e inquebrantables. Y, por tanto, cuando esto último suceda, los problemas cesarán inmediatamente por la mano misericordiosa del Señor. Así como un orfebre saca inmediatamente el oro de la fragua cuando ve que ha sido completamente limpio, así Dios quita inmediatamente las nubes de problemas cuando ve que nos hemos reformado por completo”. Sí, si hubiéramos comenzado antes el arrepentimiento y la corrección, entonces esta desgracia no nos habría sucedido en absoluto. Si hubiéramos entendido la sequía, los incendios no habrían llegado. Pero así como durante la sequía nuestras iglesias estaban vacías y nuestros lugares de entretenimiento llenos; entonces se necesitaba una nueva amonestación. ¡Y aquí está! Y que esto es así puede juzgarse por el ejemplo de Nínive. ¿Qué hay más amenazador que esa definición? ¡Tres días más y Nínive se convertirá en una ciudad! Y, sin embargo, Nínive permaneció intacta. De qué; porque tan pronto como el profeta anunció a los ninivitas acerca de la ejecución de Dios que estaba preparada para ellos, inmediatamente se arrepintieron ante el Señor en cilicio y ceniza. Se arrepintieron y se salvaron; porque el Señor no busca destrucción, sino salvación. “Yo”, dice, “hablaré contra la lengua y contra el reino, que desarraigaré, destruiré y destruiré”. ¡Mira cómo! - Desperdiciaré, destruiré, erradicaré... ¡Qué definición tan formidable! ¿Entonces qué? Si esa lengua se aparta de toda su maldad, entonces me arrepentiré de los males que he pensado hacerles (Jer. 18:7-8). Es decir, si la gente se arrepiente y se corrige, no importa cuán amenazadora pueda ser la definición, no sufrirán ningún desastre. Por tanto, estaba en nuestras manos desviar la nube que se cernía sobre nosotros. Pero ignoramos la primera amonestación, y ahora sufrimos un nuevo castigo por negligencia y descuido, castigo que ya es más sensible. ¡¿Qué hacer?! Entonces nos lo perdimos, pero ahora al menos aprovechemos la lección adecuadamente. Arrepintámonos y demos frutos dignos de arrepentimiento: corregiremos todo lo que hay de malo en nosotros. Dejemos de lado el orgullo. Purguemos de nuestros corazones la raíz del mal: el amor al dinero. Aumentemos la misericordia, la verdad y la mansedumbre. Dejemos el lujo. Rechacemos la joyería y la ropa fina. Despreciemos las vanas diversiones que matan el tiempo que se nos da para hacer el bien. Demos fuerza al estatuto de las Santas Iglesias. Aumentemos las oraciones - secretas: en todo lugar y en todo tiempo - públicas: aquí en la iglesia de Dios, manteniéndonos en ellas, como en todo, en debido orden y obediencia a los mandamientos de Dios. Hagamos todo esto y les puedo asegurar que la paz deseada volverá a nosotros. Pero alguien dirá: "Ya estamos abrumados por el dolor y las pérdidas, y aquí todavía nos golpean con reproches y lecciones estrictas. Danos una palabra de consuelo. Derrama aceite sobre las ardientes heridas del corazón". Pero, hermanos, no me preocupaban las dulces palabras, sino que quería mostrarles una obra que es la única que puede brindarles un consuelo verdadero y duradero, y no solo brindarles consuelo, sino también evitar el desastre que nos ha sobrevenido y restaurar todo a su orden y orden anterior. Porque no hay nada más poderoso que el arrepentimiento. Por supuesto, se te pueden ocurrir muchas palabras tranquilizadoras, pero ¿de qué te servirán? Sólo pueden cerrar la herida desde arriba, dejando materia maligna en su interior. Pero en este caso, seguramente serán necesarias nuevas cauterizaciones, cortes y emplastos; de lo contrario, nuevos problemas para curar nuestras pasiones pecaminosas. El arrepentimiento cura completamente todas las heridas espirituales y, por lo tanto, hace innecesarias todas las medidas de limpieza dispuestas para ello por la paternal providencia de Dios para con nosotros. No hace falta decir que debemos soportar con complacencia el desastre que nos ha sobrevenido. Eso es lo que haces, hasta donde yo sé. Y permaneced inalterables en esta disposición, inspirados en el ejemplo de Job, que fue el único que sufrió más que todos nosotros y, sin embargo, no dejó de ser de buen carácter. Exteriormente, ya somos similares a él. Cuidemos de llegar a ser como él en el estado de ánimo interno de nuestra mente y corazón. ¡Mira cómo le han robado sus problemas! - Y, sin embargo, no se desanimó bajo el peso de la tentación. ¿Pero qué? "El Señor", dice, "el Señor ha sido quitado, como el Señor quiso, así fue: bendito sea el nombre del Señor desde ahora y por siempre (Job 1:21). Bendigamos también al Señor y humildemente - en fe y amor - besemos su mano que nos castiga. Porque todo proviene de Él. Otras personas involucradas aquí, si las hay, son sólo instrumentos de su verdad y misericordia. La fuente es solo Él. Y Él no castiga por malicia; porque él es desapasionados, y según un solo deseo tenemos la salvación espiritual, entreguémonos, pues, a Él, en confesión sincera: Tu voluntad, oh Señor, sea con nosotros. Le daremos todo; y nosotros mismos sólo oraremos arrepentidos y arrepentidos en oración, con el firme propósito de vivir piadosamente, según todos los mandamientos y justificaciones de Dios. Y en verdad, no nos avergoncemos de esta esperanza. ¡Que tu misericordia sea con nosotros, oh Señor, mientras confiamos en ti! Amén. 43. Con motivo de incendios. Segunda palabra 3 El Señor ya ha comenzado a mostrarnos su misericordia enviando lluvia. ¡Gracias a su misericordiosa condescendencia hacia nosotros! "Es hora de que tengamos más esperanzas y nos calmemos". Pero el incendio de ayer, aunque pequeño, renovó nuestro miedo y nuevamente estamos inquietos ante la perspectiva de un desastre repentino: no confiamos en nada ni en nadie, y en cada rostro desconocido seguimos encontrando a nuestros malvados. Por eso nuestra fiesta no es fiesta, de modo que se ha cumplido sobre nosotros la amenaza profética: Convertiré tus fiestas en piedad, y todos tus cánticos en lamentación ( Am. 8:10 ). ¿Bien? - Y lloremos... Ahora nos hemos reunido en el lugar del llanto. ¡He aquí un campo regado de lágrimas! ¿Y quién de los habitantes de la ciudad no los ha derramado aquí? - ¡Así que, según tu parentesco, ven, hagamos duelo ante el Señor que nos creó, como los israelitas que lloraron a Jerusalén sobre los ríos de Babilonia! ¡La Madre de Dios no se ofenderá por esto! Ella misma, creo, no sin tristeza mira ahora este lugar, que en años anteriores estaba lleno de gente ese día, pero ahora está tan vacío; - y esto no se debe a un enfriamiento del celo, sino a la misma aprensión y miedo. ¡Ven, lloremos! ¿Pero por qué llorar? - Ο a todos. Primero lamentemos que nuestra vida aquí está llena de problemas y tristezas: ahora la tierra tiembla, ahora el cielo tiembla, ahora el agua corre para ahogarse, ahora el fuego amenaza con devorar, ahora la sequía y las malas cosechas, ahora las enfermedades y la pestilencia, ahora estos enemigos visibles e incluso invisibles constantemente casi nos mantienen con miedo, preocupación y miedo por la vida. Hay problemas por todos lados. ¿Cómo no llorar aquí, especialmente cuando recuerdas que inicialmente, cuando el Señor miró por primera vez Sus creaciones, había toda la bondad en ellas? - Por supuesto, nosotros mismos tenemos la culpa de esto y estamos justamente condenados a llevar el peso de esta vida. Pero aún así uno no puede evitar lamentarse de que este sea el caso, y que nuestra tierra, una vez hermosa, ahora se haya convertido en un valle de lágrimas. ¿Cuántas personas encontrarán días claros en su vida? "E incluso estos se dan sólo para que no caigamos en la desesperación, sólo para mantener la fe en que no todo está perdido, que el Señor no está completamente enojado y que hay esperanza de liberación de los problemas, aunque de una manera que sólo Dios conoce". Luego pasaremos a llorar, sobre todo porque pecamos, y con nuestros pecados aumentamos aún más el dolor de nuestra estancia en la tierra: enojamos a Dios y le encomendamos la obra de infligirnos castigos por nuestras iniquidades. Es una lástima que el Señor nos castigue, pero es aún más una lástima que nos deje sin castigo. Porque si el Señor no castiga nuestros pecados e iniquidades, entonces nuestra tierra será peor que el infierno y el mal pronto destruirá a toda nuestra raza. ¡Cómo no llorar, pensando que estamos atrapados en tal oposición por todos lados! Con nuestros pecados nos perturbamos a nosotros mismos y causamos daño a los demás, molestamos al Señor y perturbamos el mundo invisible: pero seguimos pecando y nos enredamos cada vez más en problemas y necesidades. Al menos no es menos gratificante que hubo y hay quienes se están salvando entre nosotros, y que el camino de la salvación está en la Santa Iglesia de Dios: pero nuevamente es triste que veamos a pocos de los que caminan por este camino, y nosotros mismos no siempre dirigimos nuestros pasos hacia allí. ¡Cómo no llorar! Lloremos finalmente, solo para llorar, solo para sembrar con lágrimas, con la esperanza de que no segaremos con alegría, como promete el profeta David: los que siembran con lágrimas, con alegría segarán (Sal. 125:5). Porque ¿qué debemos hacer? “¡No sabemos cómo mejorar nuestra situación!” Parece que se han tomado todas las precauciones, pero los problemas siguen surgiendo, como si estuvieran bajo nuestras manos, y nuevamente hunden a todos en la ansiedad. Entonces es mejor sentarse a llorar, sin decir nada y con llorar sólo para hacer saber que duele y duele. Que el Señor mismo venga y vea lo que nos pasa y encuentre una cura para nuestras heridas. Como un niño que no puede hablar, siente dolor, sólo llora, dirigiendo sus manos y ojos a su madre, y ella misma, habiendo venido corriendo, elimina la causa y calma al niño: nosotros haremos lo mismo. Sentémonos y lloremos, con los ojos de nuestra mente y corazón fijos en el dolor. Tenemos, más bondadoso que nuestra propia madre, un Señor providencial que está pronto para ayudar y consolar. Seguramente vendrá y nos tranquilizará, como Él mismo asegura por medio del profeta: Él me llamará, y yo le oiré... (Sal. 90). Y aún así, hay que decir que si hubiésemos amado más el llanto que la alegría, no habríamos tenido tantos desastres; Si no nos hubiéramos entregado locamente a alegrías y diversiones vacías, entonces el Señor no habría necesitado calmarnos con dolores externos, y así devolvernos a ese estado de ánimo de llanto y lamentación, que debemos tener constantemente, como exiliados de la patria. Dios no desprecia el corazón contrito y humilde. Si siempre fuera así, el Señor no nos humillaría como lo hace ahora, que muchos no tienen dónde reclinar la cabeza. Pero, hermanos, lloremos y lamentemos, pero todo cristianamente, y no como paganos que no tienen esperanza. Que de nuestros labios no salga ninguna palabra de murmuración, y que el sentimiento de abatimiento y desesperanza no oscurezca nuestro corazón. Lamentarse, llorar y estar enfermo es algo humano, pero ceder al abatimiento y la desesperación, a la murmuración y la blasfemia es algo satánico. Disuelvamos el dolor en la esperanza, y nacerá un grito de ternura, que no quemará ni atormentará, sino que contagiará alegría y suavizará. Echemos tristeza sobre el Señor, y él nos preservará; Porque el que confía en el Señor recibirá misericordia. Confesamos la verdad de Dios al castigarnos, y Él enviará misericordia para enfrentarlo: porque con Él no sólo está el juicio, sino también la misericordia. Aguantemos en la complacencia; Porque el Señor no se enoja del todo ni se pelea para siempre. Él nos gana; Sintamos el dolor y, orando por misericordia, fortalezcamos nuestra oración con la determinación de no ofenderlo con nuestros pecados. Clamemos: ¡ten piedad, Señor, ten piedad! - añadiendo, además: no lo haremos, - para que no nos llegue el reproche del profeta: los golpeaste, y sin sufrir daño los aplastaste, y no quisiste aceptar el castigo: endureciste tu rostro más que una piedra, y no quisiste volverte (Jer. 5: 3). Amén. 44. Con motivo de incendios. Palabra tres 4 ¿Habéis estado alguna vez, hermanos, en la obra de un tallador o escultor? – Si lo has estado, has notado correctamente cómo artistas de este tipo, habiendo dibujado en su mente una imagen de lo que pretenden hacer, luego se ponen a trabajar, con herramientas adaptadas a diferentes técnicas, cortando, cortando y finalmente terminando parte por parte, hasta que la sustancia tomada toma una forma similar a la imagen insustancial que llevan en su mente. Estas obras me vinieron a la mente con motivo de la actual fiesta de la Imagen No Hecha por Manos de nuestro Señor y Salvador y juntas con motivo de la situación bochornosa en que nos ponen los incendios. Comparando unos con otros, encuentro que estos últimos en manos de la providencia de Dios son lo mismo que las acciones de un cincel y otras herramientas en manos de un artista, que a través de ellos el Señor quiere imprimir en nosotros el pensamiento que nos ha destinado en su mente. De aquí, para nuestro considerable consuelo, concluyo: nuestra triste situación actual significa que el Señor, como artista, providencialmente nos tomó en sus manos, como una sustancia inacabada, pero apta para vestir, y ahora, a través de dificultades, como golpes de martillo, uno tras otro, corta en nosotros todo lo innecesario y contrario a la imagen a la que quiere llevarnos. De hecho, ¿qué somos en manos de Dios sino una sustancia procesada según Sus intenciones para nosotros? El apóstol Pablo, explicando cómo del mismo vientre, al mismo tiempo, nacieron el bienaventurado Jacob y el rechazado Esaú, esto es lo que dice: Por tanto, oh hombre, ¿quién eres tú, que respondes contra Dios? La comida le dice a quien la creó, ¿por qué me creaste? O el sinvergüenza en el barro no tiene poder, por la misma confusión, de crear un vaso para honra, pero no para honra (Rom. 9:20-21). ¿No es evidente que en manos de Dios cada persona, o la naturaleza humana en cada uno, es lo mismo que el barro en manos de un alfarero, y que así como este alfarero hace de barro los vasos que le place, así Dios, mediante sus acciones providenciales, eleva a cada persona al estado para el que lo encuentra capaz? No dejes de preguntarte: ¿dónde está nuestra libertad y dónde está la verdad de Dios? – El Señor omnisapiente siempre sabe conciliar este tipo de acciones tanto con nuestra libertad como con su justicia. Tengamos más cuidado en corregir nuestra conclusión miope sobre la naturaleza de las acciones educativas y educativas de la providencia de Dios. Solemos decir cuando nos sobreviene alguna pena: Dios nos abandonó, nos olvidó, nos abandonó. Pero según la enseñanza indicada del Apóstol, resulta todo lo contrario - que esto significa que el Señor ha vuelto sus ojos hacia nosotros - y que a partir de ahora comienza a actuar sobre nosotros con especial cuidado y solicitud - como el mismo Apóstol interpreta literalmente en otro lugar: a quien el Señor ama, - dice, - el Señor castiga: golpea a cada hijo, pero lo acepta. Si soportáis el castigo, Dios os será hallado como hijos (Heb. 12:6-7). El castigo es a la vez una acción que causa dolor y un entrenamiento o educación. Aplica esto a nosotros, y tú mismo dirás lo mismo que dije antes: que el Señor nos golpea con nuestra situación actual: pero este golpe significa que Él nos tomó cuidadosamente en Sus manos y quiere, por Su especial amor por nosotros, conducirnos a alguna imagen espléndida. ¡Este es el verdadero significado de la verdadera acción providencial de Dios sobre nosotros! ¡Fija en él tus ojos inteligentes y bebe de él, como de una fuente abundante de agua dulce de sincero consuelo! Por lo tanto, ahora no debemos desanimarnos ni matarnos de dolor, sino alegrarnos de la elección especial de Dios y agradecer al Señor por ella, y no tanto tener en cuenta el dolor como preocuparnos por mostrarnos dignos de tan buena providencia de Dios para con nosotros, para que de otra manera el Señor no se arrepienta de habernos asumido, suponiendo que somos capaces de cumplir sus objetivos, y nuevamente no nos deje desaparecer en la oscuridad, como personas inútiles que publican sólo crujidos y polvo, inquietos e inútiles. En estos sentimientos, entreguémonos enteramente a la acción providencial de Dios sobre nosotros -sin contradicciones, sin perseverancia y autogobierno- para que Él pueda hacer con nosotros y desde nosotros lo que su santa voluntad le plazca. Así como el mármol resiste tranquilamente los golpes del escultor, como la arcilla se adapta con flexibilidad a las formas según la intención del artesano, y como cualquier otra sustancia se somete al artista, así también debemos rendirnos con humildad y humildad a la acción artística del cuidado Divino por nosotros, en la fe confiable de que un Artista tan sabio y poderoso hará de nosotros no solo algo, sino algo grande. En esta fe, esperemos y aguantemos con complacencia hasta que el Señor cumpla para nosotros todo lo planeado para nosotros. Ni de un solo golpe surge de las manos del artista una bella estatua. Pasa tiempo y tiempo hasta que aparecen la cabeza, el torso, las extremidades y luego se forman los pequeños detalles de cada parte. ¡No nos aburramos mientras dure la prueba! Si dura, significa que aún no todo el pensamiento de Dios ha sido expresado en nosotros; que, por lo tanto, si Él ahora detuviera Sus acciones en nosotros, dejaríamos Sus manos como una obra inacabada. Y Él no quiere esto. Soportémoslo con complacencia. Por supuesto que duele aguantar; porque somos una criatura viviente y sensible: pero reforzaremos nuestra complacencia con la presentación de esa belleza espiritual a la que nos elevará la prueba que soportamos. Porque así escribe el Apóstol: Si soportáis el castigo, Dios os será hallado como a hijos. ¡Ves a qué rango nos eleva el Señor con estos dolores! ¡Qué grande es que tendremos que aguantar por esto! Filiación de Dios: ¿qué se puede comparar con esto? Por lo tanto, imagina esta perfección futura más vívidamente y disuelve así la amargura de la situación presente. Porque cualquier castigo en la actualidad no parece ser alegría, sino tristeza; Después, el fruto de la paz recompensará a los que sean enseñados en justicia (Heb. 12:11). Sería posible indicar exactamente qué rasgos de nuestras circunstancias actuales quiere imprimir en nosotros la Divina Providencia. Pero creo que esto es algo natural para todos la primera vez. ¿Quién no ve, por ejemplo, lo que el Señor quiere inspirarnos: no confiar en las riquezas y no apegarse a ellas, porque son insignificantes y desaparecen como el polvo? No confiéis en los príncipes ni en los hijos de los hombres, porque en ellos no hay salvación. ¿Ves lo fuertes que son? Todos dieron marcha atrás y dejaron a cada uno a su suerte. No confíe en su rapidez y previsión. Los problemas arderán bajo tus manos y ante tus ojos, y no podrás hacer nada contra ellos. No sueñen con convertir la tierra en un paraíso y sepan que así como el día da paso a la noche y la noche al día, así la alegría da paso al dolor y el dolor a la alegría. No seas tacaño y apresúrate a transferir todos tus bienes a los tesoros celestiales mediante limosnas; por ahora todo se perdió instantáneamente y fue en vano. Y muchas lecciones similares quedaron grabadas por el dedo de la providencia de Dios en los desastres que nos sobrevinieron. Son evidentes, como dije; por lo tanto no es necesario hablar mucho de ellos. Pero esto es lo que creo que es necesario señalar: estas sugerencias están impresas en el corazón y siguen siendo una característica real en él, no según la ley de la necesidad, sino según la ley de la libertad racional. El mármol, por ejemplo, bajo el cincel del artista se convierte en tal o cual estatua, sin ninguna participación de su parte. Los rasgos morales de las acciones de la providencia de Dios quedan grabados en nuestros corazones no necesariamente, sino bajo la condición de su libre percepción. Exacto, somos materia en las manos todoeficaces de Dios; pero para que seamos formados según las intenciones de Dios, debemos percibir las sugerencias de Dios con nuestra conciencia, traerlas voluntariamente a nuestro corazón e inscribirlas en nuestra voluntad como una ley. Y he aquí la lección final para nosotros de la prueba en la que nos encontramos: escuchar, aprender, inclinarnos ante las sugerencias y convertirlas en ley para nosotros mismos, o, lo que es lo mismo, en rasgo vivo del espíritu. Cuantas más sugerencias traduzcamos en ley para nosotros mismos, más tendremos los rasgos de la imagen que el Artista que todo construye quiere reproducir en nosotros. Cuantos más rasgos de este tipo haya, más cerca del final de las acciones artísticas de nuestra formación por la providencia de Dios, más pronto llegará el fin de nuestra posición tímida. Usted mismo ve lo que todo esto nos obliga a hacer. ¡Apresurémonos a aprovechar las instrucciones de Dios! Apresurémonos a seguir el programa prescrito, y pronto dejaremos las ataduras del trabajo para la libertad de los hijos de Dios. No perdamos la oportunidad de ganarnos la misericordia de Dios y enriquecernos con perfecciones espirituales, para que luego no nos arrepintamos de haber tenido el bien en nuestras manos y haberlo perdido por falta de comprensión. ¡Que el Señor nos haga a todos sabios para la salvación! Amén. 45. Con motivo de incendios. Palabra cuatro 5 ¡Gracias al Señor! La calma comienza a ensombrecer nuestra ciudad, las casas acogen a sus habitantes y el flujo de negocios ya no encuentra obstáculos por la ausencia de trabajadores 6 . Los intentos de incendio, después de repetidos fracasos, casi cesaron, gracias a la vigilancia de los guardianes de la seguridad pública, siempre y especialmente establecidos para este caso. Los miembros nombrados de los 7 ahora pueden atender más fácilmente a la curación de las heridas que nos han infligido, en la medida en que los medios lo permitan. Así que ¡gracias sean dadas al Señor! – ¡tenemos buenas esperanzas! Pero todavía no hemos vuelto completamente al orden normal; todavía no estamos exentos de temores y vergüenzas. Así como un ligero susurro asusta a alguien que ha tenido miedo, y cómo una llaga inquieta con el dolor de un ligero toque, así tenemos humo de una chimenea en un momento inusual, o una columna de polvo apenas perceptible en la distancia parece ser el comienzo de un desastre amenazador, y nuevamente revive ansiedades ya silenciosas. ¡Desde este lado podemos decir que la nube aún no se ha despejado! ¡Qué dura prueba! “Y quizá más de uno de vosotros tenga el alma gritando desde el corazón: ¡relájanos, Señor, descansemos!” ¡Sí, clamemos más intensamente en oración, para que el Señor nos debilite! "Sin embargo, no nos permitiremos ser cobardes por algo que no nos debilita tan rápidamente como nos gustaría. Así es, así debe ser. Después de todo, no eres de los incrédulos que atribuyen todo al azar. Después de todo, crees que todo, tanto grande como pequeño, proviene del Señor. Añade a esta fe esa confianza tranquilizadora de que todo lo que viene del Señor no nos perjudica, sino que nos beneficia; que, por lo tanto, lo que ahora soportamos fue permitido por el Señor para nuestra creación y salvación... Y una vez establecido en este pensamiento, espera complacido el fin, fortalecido por la convicción de que aún no ha sucedido en nosotros todo lo que el Señor quiso producir en nosotros. La mujer, habiendo mezclado la harina y añadido kvas a la mezcla, espera a que fermente toda la mezcla. ¿Plantará cereales si no está segura de que ya todo esté leudado? - Y de nuevo, habiendo metido el pan en el horno, ¿lo saca inmediatamente? - No; - pero espera hasta que estén completamente horneados. Y con esa espera paciente se obtiene un pan delicioso, tanto fermentado con moderación como bien horneado. ¿Alabarías a una mujer si se apresura a hacer algo y con ello estropea el pan? - Entonces el Señor, habiéndonos enviado problemas, derramó en nosotros, por así decirlo, una nueva levadura y espera que penetre en toda nuestra composición. Nos ha puesto en el horno y está esperando que el fuego de la prueba produzca su efecto en nosotros. Espera también. No turbéis al Señor, y con vuestros gritos no obliguéis a apresurar su compasión, terminando de antemano lo que Él comenzó en vosotros, para que de otra manera no salgáis de estas acciones sin haber alcanzado la medida destinada. Entonces el médico, después de aplicar una tirita sobre la herida, no la retira inmediatamente, sino que espera hasta que produzca su efecto. No negarás que todos estamos heridos por el pecado y que necesitamos vendas. Aquí están adjuntos. Que hagan su efecto. Tenga paciencia y no exija que los recojan lo más rápido posible. Deje que se extraiga la materia maligna y se apriete la zona afectada. Estamos siendo tratados por un Médico sabio que no tiene igual. ¡Rindámonos complacientemente a sus acciones curativas sobre nosotros! No centres tu atención y tus sentimientos únicamente en tu estado actual: triste y difícil; sino más bien dirige los ojos de tu mente hacia el futuro, hacia el bien que nos traerá el dolor si somos complacientes. Mira, el labrador, después de haber sembrado las semillas con gran dificultad, espera pacientemente hasta que broten, crezcan y maduren, rogando que el Señor envíe lluvia y un balde a su debido tiempo. ¿Se preocupa cuando, a su debido tiempo, llueve, truena y relámpagos? - Otro se aburre por el mal tiempo; y el granjero se regocija y se divierte, porque no mira el presente, sino el futuro, no le importan los placeres del verano, sino las necesidades del invierno, no lo que soporta ahora, sino lo que recibirá a cambio de ello más tarde. No nos quejemos de este desastre presente, sino más bien demos gracias, sabiendo el bien que traerá a nuestra alma. Encomendaremos el tiempo de poner fin a vuestro dolor a la voluntad del Señor; Cuidémonos más de entrar en las intenciones de Dios para con nosotros, para no obstaculizar su acción en nosotros y darle así la oportunidad de completar rápidamente su obra en nosotros. Dios, más fuerte que nosotros mismos, quiere apagar el fuego, pero espera hasta que éste haga su obra en nosotros. ¡Así que todo depende de nosotros! Solíamos pensar que el Señor nos carga cuando envía algún tipo de desastre. Pero resulta al revés: molestamos al Señor, poniéndole en la necesidad de inventarnos tales amonestaciones. Entonces el profeta Isaías se quejó del pueblo de Judá, que estaban molestando mucho al Señor con su incredulidad, terquedad y desobediencia, diciendo: ¿Dais toda la obra del Señor (Is. 7:13)? Esto es lo que significa: el Señor, a través de sus acciones providenciales, hizo entrar en razón a los israelitas, para que no se desviaran de Él con el corazón, para que no lo ofendieran con sus pecados y falsedades, no se entregaran a placeres locos y libertinaje, no olvidaran la casa de Dios y la reverencia por ella y en ella, no oprimieran a los inocentes, no serían engañosos en los tribunales y las subastas, no perderían el tiempo inventando medios. perder el tiempo en detrimento de uno mismo... y así sucesivamente. y así sucesivamente... El pueblo no prestó atención a las lecciones de Dios. Si el Señor no amaba al pueblo, inmediatamente lo traicionaría para su destrucción. Pero cómo no quería que pereciera, sino que de todas las formas posibles quería que llegara a la mente de la verdad y al amor de la santidad; - entonces lo envió, para que lo amonestara, prueba tras prueba, problema tras problema, dolor tras dolor. Y de esta obra el profeta se queja del pueblo de Dios, diciendo: ¿qué obra le estáis dando al Señor, es decir, que no os corrigáis, no os volváis al Señor y no comencéis a vivir santos?.. Pero para vosotros todo es nada, como dice Dios mismo por medio de otro profeta (Jer. 3:9-10). Entonces, hermanos, el Señor está obrando hoy en nosotros. No permitiremos que una denuncia así recaiga sobre nosotros. Apresurémonos a adivinar lo que el Señor quiere de nosotros y hagámoslo. Lo que él quiere, a cada uno de nosotros nos lo dirá nuestra propia conciencia. Amén. 46. ​​Con motivo de incendios. Palabra cinco 8 ¡Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti! - ¡Ahora estamos casi completamente tranquilos, hermanos! "La expectativa de problemas, ya sea por la duración o por la falla del incendio, ya no nos atormenta y no nos golpea con un miedo aplastante, y todo con nosotros ha seguido su curso habitual. Anteriormente, o el dolor por las pérdidas o el miedo a nuevas pérdidas ultrajaban el ojo de nuestra mente y no podíamos volvernos tranquilamente hacia nosotros mismos ni discutir lo que estaba sucediendo a nuestro alrededor. Ahora podemos, al parecer, hablar tranquilamente de todo lo que nos sucedió. ¿Qué nos pasó y qué resultó de lo que pasó? – ¿Es una prueba o un castigo? – ¿Una medida de corrección o una señal del rechazo de Dios? No, el Señor no nos rechaza: de lo contrario, Él no habría enseñado a los que velan por nuestra seguridad a bloquear tan rápida y activamente todos los pasajes al fuego maligno, y no les habría dado la oportunidad de detener tan rápidamente sus acciones. No, no rechaza: de lo contrario no habría conservado nuestros iglesias, 9 los cuales, habiéndolos conservado, nos da la seguridad de que sus brazos están abiertos para recibirnos, y nos dice claramente: venid a mí, los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. No, no lo rechaza. Si ésta fuera la ira del rechazo, ¿quién podría resistir y qué fuerza podría detener su efecto? – Pero ahora vemos que el Señor no está completamente enojado con nosotros, y no está en enemistad para siempre. ¿Qué nos ha hecho? “Nos llevó a la guerra para mostrarnos a nosotros mismos y a los demás lo valientes que éramos y lo hábiles que éramos al librar la guerra por la salvación del alma y la gloria de nuestro Héroe y Dios. El diablo calumnió a Job contra Dios: te honra sin sinceridad; sólo demuestra que Te honra, porque Tú lo dotas de todo; pero ordena quitarle la riqueza, la gloria, el poder, la salud, y verás que caerá de Ti como una hoja de otoño de un árbol. Y así, para justificar a Job y su favor hacia él, el Señor lo lleva a la batalla, sin decirle de antemano: detente, habrá batalla, confiando en que de todos modos resistirá. Comienzan los combates. Job es atacado por todos lados. Sus rebaños, sus casas, sus hijos caen, pero él permanece como una columna, inquebrantable: en todas estas cosas que le sucedieron, Job nada pecó delante del Señor (Job 1:22). El enemigo realiza un nuevo ataque, más sensible: ataca su carne. Pero incluso aquí Job no peca abajo con sus labios. La esposa-consejera se acerca con un discurso halagador: "rtsy es un verbo determinado y morir". Y esto no debilita su firmeza: si es bueno, dice, lo recibiremos de la mano del Señor, para que no suframos el mal. Entonces la pelea terminó. ¿Quién es el ganador? Job se siente honrado con la victoria, pero el enemigo se retira deshonrado. No mires el hecho de que se hizo pobre, yaciendo podrido y con heridas. Esto no es lo que necesitaba el enemigo. No eran casas ni rebaños, ni niños y esclavos, ni el esplendor externo ni el color del cuerpo lo que codiciaba. Quería sacudir el espíritu de piedad de Job y arrancar de su boca la palabra de queja, o colocar un sentimiento de desesperación en su corazón. La forma en que no logró hacer esto significa que perdió la victoria. Job justificó el favor de Dios hacia él, y Dios lo recompensó doblemente por todo lo que había perdido. A nosotros nos pasó algo parecido. ¿Nos ha calumniado el enemigo ante el Señor? ¿Quién puede decirnos? "Pero es absolutamente cierto que el Señor ha preparado ahora una prueba para nuestra piedad. Quería mostrar que no es sólo el ambiente exterior favorable lo que nos mantiene en la fe en Él, y no es sólo la ausencia de pérdidas lo que fortalece nuestra devoción a Él. Por eso nos sacó a la batalla y les permitió arrojarnos flechas encendidas. ¡Tú sabes cuán rápidos fueron los ataques contra nosotros, cuán fuertes fueron los golpes y cuán dolorosas fueron las heridas! "Pero esto no es un signo de victoria". Cómo Job triunfó en la victoria en el muladar; así nosotros, con la pérdida de nuestras casas y con todas las inquietudes que nos turbaban, no hubiésemos podido ser vencidos. Porque la fuerza no reside en la posición externa, sino en el estado de ánimo interno de la mente y el corazón. Dudamos y se perdió la victoria. Si resistimos, la victoria es nuestra. ¡¿Qué exactamente?! - Ve dentro de ti mismo, y con tu conciencia, ante el rostro del Señor, o comparte el interés propio, o cuenta las pérdidas y privaciones. Ponte delante del Señor y obliga a tu conciencia a dar respuestas sinceras a las siguientes preguntas: - ¿La desgracia que ya te ha acontecido la has soportado con complacencia o todavía es sólo esperada? -¿Has visto la mano de Dios en todo esto, y no la casualidad? – ¿No hubo movimientos de murmullo y de duda en su corazón acerca de la providencia protectora de Dios para usted – en estas circunstancias particulares? Con lágrimas de tristeza, ¿se elevó tu corazón hacia Dios en agradecimiento? – ¿Ha aceptado tu alma la lección del desapasionamiento por las cosas terrenales hasta el punto de sentirse un vagabundo en la tierra? “¿Acaso los que sufrieron no han oscurecido sus corazones con la envidia de los que no sufrieron?” ¿No se elevaron las víctimas por encima de las víctimas y, peor aún, no se dejaron llevar por la maliciosa esperanza de enriquecerse de alguna manera a sus expensas? – ¿Se te ocurrió que tales y tales pecados nuestros eran verdaderamente la causa de nuestra desgracia común, y era nuestra intención ciertamente superarlos y no volver a repetirlos? - ¿Se ha confesado en lo más profundo de nuestro corazón que se nos debería haber hecho esto, y que no sólo estamos dispuestos a soportar esto, sino también todo con complacencia y cálido amor, arrojándonos completamente en las manos de Dios, como hijos de un Padre amante de los niños, que sabe mejor que nosotros lo que es bueno para nosotros y lo que es malo: un balde o el mal tiempo? Si podemos dar sinceramente respuestas tranquilizadoras a todo esto, entonces la victoria estará de nuestro lado. No miréis las pérdidas y las preocupaciones, sino el espíritu de piedad que vive en el corazón. Si está intacto; nada todas las pérdidas. Porque la privación de todos los bienes del mundo no destruye el alma, mientras que un solo movimiento de queja destruye el alma si no es limpiada por el arrepentimiento. Si es así, ¡gracias al Señor! Y si no, ¡ay de nosotros! “Ay de nosotros que hemos sufrido tanto por nada, y no sólo por nada, sino también en detrimento de nuestra salvación, que a pesar de tan grandes pérdidas externas sufrimos también destrucción interna”. Pero, hermanos, que nuestro dolor no se agrave; Damos unos a otros la seguridad de que todos nosotros, como Job, en todas estas cosas que sucedieron, no pecamos ante Dios, no bajamos con los labios, y no entregamos locura a Dios; que, a pesar de todo el peso y la sensibilidad del problema, solo confesamos: el Señor dio, el Señor es quitado... si aceptamos el bien de la mano del Señor, ¿no soportaremos el mal... Como el Señor quiso, así será! ¡Bendito sea el nombre del Señor por siempre! – Si hubo algo mal, lo lamentaremos y lo corregiremos. Si algo está débil y sin vida, lo resucitaremos y lo elevaremos a la inspiración. Ocupémonos de esto; ¡Porque sólo esos sentimientos son una garantía segura de que el Señor pronto compensará nuestras pérdidas y nos devolverá a nuestra antigua prosperidad! – ¡Que el Señor todo misericordioso nos conceda esto a todos! Amén. 47. Con motivo de incendios. Palabra seis 10 ¡Gracias al Señor todo misericordioso que mantiene tu ciudad sana y salva! “¡Ves los problemas que se escuchan a tu alrededor, pero ellos apartan de ti sus rostros amenazadores!” - En los pueblos y ciudades vecinas, el fuego consume las propiedades de los civiles y tú, como una especie de refugio, estás protegido de sus ataques repentinos. Es cierto que tu problema no estaba muy lejos; pero, como un golpe involuntario, pronto se detuvo y nunca volvió a ocurrir. Así que ¡gracias al Señor! Pero, hermanos, guardaos y cuidaos de no perder tan grande misericordia de Dios, y no atraigéis sobre vosotros los dolores y angustias que os pasarán de largo. La misericordia y el juicio del Señor son rápidos. Colócate de manera que no ahuyentes la misericordia y atraigas el juicio. Cúbrete un poco, hasta que pase el enfado. ¿Dónde esconderse? – Bajo la mano misericordiosa y fuerte de Dios, con un corazón de niño devoto de Dios y completa sumisión a su santísima voluntad. Confiesa ante Él cada minuto que en esta misericordia ves sólo Su misericordia, y ora para que Él te extienda Sus misericordias. Confiesa que no sois dignos de indulgencia alguna por vuestros pecados y rogadle, no con su ira, sino con su bondad, que vuelva vuestras almas hacia Él, recordando vuestras grandes dificultades pasadas y vuestras considerables debilidades presentes. Así que, hermanos, no dejéis que el pensamiento halagador entre en vuestro corazón, como si os deshaciéramos de problemas reales en aras de algunas distinciones y ventajas, como si otros fueran más pecadores que vosotros y, por tanto, sufrieran; - y eres más digno que ellos, por eso estás libre de sufrimiento. - ¡No, así no, pero así interpretas todo lo que nos está pasando! "Todos nos quedamos dormidos, nos entregamos al descuido y comenzamos a olvidar la voluntad de Dios y la santa ley de Cristo. El Señor, por su amor por nosotros, no quería que permaneciéramos en este estado para siempre, porque hay destrucción en él - decidió, siguiendo el consejo de su providencia, despertarnos del sueño con dolores. Y aquí y allá aparecen, o solo escuchan problemas del fuego, como una sugerencia amenazante para todos en todas partes de arrepentirse, como si la palabra de Dios para todos: despertar ¡Levántate y duerme! En este sentido, todos son iguales: tanto los que sufren como los que no sufren; todavía están invitados al arrepentimiento y la corrección de la vida. Por lo tanto, los segundos no se consideran mejores que los primeros. ¿No es incluso lo contrario? ¿Por qué el Señor no golpea en todos los lugares, aunque todos necesitan un avivamiento por igual? - Esto se debe a que Él no desea nuestros dolores, sino nuestro despertar del sueño pecaminoso. A algunos los despierta con los desastres presentes, y a otros con el oído y la anticipación de tales desastres. ¿Pero no ves que en este caso Él hace a unos predicadores del arrepentimiento para otros? – La elección de ser predicador no recae, por supuesto, en los más débiles, sino en aquellos que son más perfectos de mente y más fuertes de corazón. Aquí está su interpretación de por qué el Señor golpea a esos, pero no a nosotros. - Esto se debe a que ellos son más fuertes en espíritu que nosotros y nosotros somos más débiles que ellos; ellos soportan la desgracia con complacencia, pero nosotros tal vez caeríamos en la murmuración y la desesperación. Aquellos, a pesar de la nube de problemas, pueden ver el dedo de Dios en ellos y comprender sus intenciones ocultas; y tal vez estaríamos completamente perdidos si tal dolor nos sobreviniera ahora. Por eso el Señor nos perdona no por ningún mérito, sino por nuestra extrema debilidad. “Él eligió a aquellos, los más fuertes, como maestros para nosotros, los más débiles, a través de ellos amonestándonos y despertándonos a la conciencia y la autocorrección. Por lo tanto, agradezcan a Dios y no solo muestren compasión a las víctimas, sino también honrenlas como mentores y salvadores. Colócate de esta manera, no permitiéndote caer en pensamientos despectivos para nuestros hermanos que sufren. Humillaos, no os enaltezcais; - para que no se considere necesario - ¡y contra la voluntad de humillar a quienes se exaltan! No penséis, sin embargo, que el Señor nos mira con menos bondad o nos considera inútiles para algo bueno. No, y recibiremos lo que nos corresponde. Ellos son honrados por la enseñanza y nosotros por el discipulado prudente; Aquellos se consideran fuertes de espíritu, y somos atentos a los caminos de la providencia de Dios y prudentes. Es decir, el Señor nos juzgó de tal manera que si bien no hubiéramos soportado los desastres presentes, por supuesto, como deberíamos; pero tenemos suficiente inteligencia y conciencia para comprender los problemas de los demás y ascender a nuestro propio rango. Entra en las intenciones de Dios para ti y muestra con tus propias obras lo que el Señor espera de ti. Y cómo espera de todos el arrepentimiento y la corrección; luego date prisa en entrar en ti mismo, examina lo que allí está defectuoso y haz la firme intención de corregirlo para gloria y complacencia de Dios, que te perdona. Ahora comparece ante el rostro del Señor y da una respuesta: ¿es sincero y todos creen sinceramente en Dios, en la Trinidad del Adorado, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo? – ¡No te sorprendas con una pregunta así! Hoy en día mucha gente se equivoca en esto, como en muchas otras cosas. ¿Crees que todo vino de Dios, a través de Su omnipotente Palabra, y no surgió por casualidad? ¿Crees que todo en el mundo, tanto grande como pequeño, está gobernado libremente por la buena y sabia providencia de Dios y no está sujeto a algún destino de un curso de acontecimientos irresistiblemente inmutable? “¿Crees que fuimos creados para la felicidad en el paraíso, pero al desobedecer el mandamiento de Dios perdimos el paraíso y ahora estamos en la pobreza como castigo por eso?” – ¿Crees que de este estado de caída no podemos de ninguna manera liberarnos y salvarnos; porque el Dios omnibuen, no queriendo que nuestra raza perezca, envió a su Hijo unigénito al mundo - para realizar nuestra salvación y establecer en la tierra una casa de salvación abierta a todos - S. Iglesia ; ¿Que esta Iglesia establecida por Dios, que preserva la única imagen confiable y fiel de la salvación, es nuestra Iglesia Ortodoxa Oriental? – Y creyendo, ¿obedeces completamente todos los mandamientos e instituciones de la Iglesia? ¿Vas a las iglesias? ¿Escuchas voluntariamente la palabra de Dios predicada aquí? ¿Honras las fiestas y guardas ayunos, eso es todo? – ¿Aceptas los santos misterios de Dios como deberías? ¿No estás descartando sabiamente cualquier institución de oración y santificación de la Iglesia? ¿Aceptáis la burocracia eclesiástica y sois obedientes al sacerdocio que existe entre vosotros, como rostro establecido por Dios para guiaros por el camino de la salvación? ¿Estás siguiendo diligentemente este camino? ¿Eres rico en buenas obras y no pierdes ni una sola oportunidad de realizarlas? Además, ¿mantienes tu corazón puro de todo sentimiento y disposición incorrectos? ¿Hay temor de Dios? ¿Son pacíficos entre sí? ¿No estás celoso? ¿Están socavándose unos a otros? ¿No sufres el pecado de condenación y chisme? ¿Estás listo para la cooperación y la asistencia mutua? ¿No os dedicáis a los placeres, a las diversiones, a las modas y a otros placeres y vicios sensuales? ¿Tus hijos respetan a sus padres? ¿Están preocupados los padres por transmitir a sus hijos el tesoro de la fe para la salvación? ¿Están los comerciantes celosos de las medidas y precios justos? ¿Los jueces olvidan la verdad en el tribunal? ¿Los guardianes del orden y la seguridad están siempre alerta y velan por el bien común? ¡Inspeccione usted mismo todos estos y otros puntos similares! - Si encuentras que tienes razón en todas ellas, proponte en tu corazón triunfar aún más en esta razón, con la ayuda de Dios. Y si encuentras algo defectuoso, ten cuidado de corregirlo; ahora establece una firme intención de hacerlo y dale tu palabra al Dios que todo lo ve y que te perdonará. ¡Esto es lo que el Señor espera de ti! Date prisa para cumplir Su voluntad, para que, de lo contrario, no te afecten los problemas que te rodean. Si algún guerrero, cuando suena la alarma en el campamento militar, no se despierta y se apresura junto con los demás a formar filas con toda la armadura militar; entonces, o sufrirá un gran castigo por parte del comandante militar o, peor aún, caerá en manos de sus enemigos. ¡Mira, no podríamos tolerar algo similar si permanecemos inmersos en el descuido cuando escuchamos llamadas al despertar a nuestro alrededor! - Por supuesto, ¿quién comprenderá la mente del Señor y quién comprenderá lo que Dios quiere? Pero respecto a lo que Dios quiere al rodearnos de calamidades, no es difícil ver Sus intenciones. Dios envió un profeta a los ninivitas con la amenaza de que en tres días más Nínive se volverá si no se arrepienten. Los ninivitas se arrepintieron y el Señor canceló Su amenaza. ¿Y durante cuántos años predicó Noé: arrepiéntete, de lo contrario Dios te ahogará con un diluvio? “No escucharon: vino la inundación y se lo llevó todo”. También aquí, a través de las desgracias ajenas, el Señor nos dice claramente: ¡despierta de tu sueño, mira a tu alrededor, corrígete! "Seremos cuidadosos y arreglaremos todo lo que sea necesario corregir". Después de todo, la ley del juicio de Dios fue pronunciada hace mucho tiempo y nadie tiene el poder de abolirla. ¡Recuerda lo que está escrito en el Evangelio! – La columna de Siloé cayó y mató a 18 personas. Citando este incidente, en Su enseñanza al pueblo, el Señor dijo esto: "¿Pensáis que aquellos 18 eran más pecadores que todos los que vivían en Jerusalén? No. Pero os digo que si no os arrepentís, todos pereceréis de la misma manera (Lucas 13:4). Oyendo esto, entendiéndolo, entendamos los caminos de la verdad de Dios y, siguiendo sus instrucciones, apresurémonos a apartar la ira de Dios, que siempre está lista, y a retener su misericordia, que ahora nos cubre. Amén. 48. Con motivo de incendios. Palabra siete 11 Vosotros, hermanas, no os alarmasteis mucho, y yo iba a consolaros con mi débil palabra. Pero, gracias al Señor, vuestro dolor ya ha sido disuelto por el consuelo de la participación activa de las personas caritativas que el Señor ha suscitado para ayudaros. No podemos dejar de alegrarnos de encontraros en este estado, animado por la alegría. Por supuesto, habrías podido soportar el dolor que te sobrevino con una complacencia digna de ti; pero el Señor, condescendiente con las posibles debilidades del corazón en vosotros, no os permitió estar bajo tentación por mucho tiempo. La herida ya está cicatrizando y pronto, tal vez, no se notará ningún rastro de ella. Por tanto, dejo de lado una palabra de consuelo, para no avergonzaros sugiriendo en vosotros cobardía. Sin embargo, me parece indecente no ocupar su atención con lo que le ocurrió. Aquí, aparentemente, hubo una visita de Dios sobre ti: ¿dónde está la visita de Dios, sino detenerte en alimentar tu alma con las lecciones allí escondidas? “En efecto, golpe y perdón, herida y curación, amenaza y misericordia: el Señor quiso decirte o mostrarte algo especial en ti, ¿cuál sería? No vayamos muy lejos y nos perdamos en conjeturas. Quería comprobar si uno está apegado a las cosas perecederas, materiales y cotidianas. ¡Una lección sencilla, pero muy importante! - Recuerda tus votos, cómo, cuando asumiste la vida monástica, prometiste, dejando el mundo, dejar todas sus preocupaciones, para que en soledad pudieras presentarte serenamente ante el único Dios en incesantes oraciones. Todas las adicciones mundanas, como crecimientos innecesarios, deberían haber caído de ti fuera de las puertas del monasterio. Como aquel joven que quería entrar en el monaquismo, pero siempre se lo impedía el amor, superándose finalmente a sí mismo, salió de la ciudad o del pueblo y, quitándose la ropa, corrió al monasterio más cercano y permaneció allí para siempre, sin siquiera recordar lo que tenía: así, desnudos de cualquier apego a las cosas materiales, todos los que entran en ellos deben entrar en los monasterios, y no sólo entrar, sino permanecer allí siempre como tales, sin disminuir esta renuncia, sino al contrario, elevándola y fortaleciéndola. Mientras tanto, sin embargo, incluso en el monasterio, una persona sigue siendo una persona. Necesita refugio, ropa y comida. Y todo esto hay que extraerlo, prepararlo y almacenarlo. Sabéis combinar esta propiedad y el trabajo relacionado con ella con la renuncia total a todo lo prometido al principio. Este es principalmente el arte de la vida monástica: con una mundanidad visible, mantener la falta de vida en el corazón o contenerlo todo, como si no tuvieras nada. Pero así como es fácil quemarse al caminar cerca de un fuego, o al caminar por un lugar embarrado es fácil quedarse atrapado en el barro, así no es de extrañar que cuando tienes algo, te vuelves adicto a lo que tienes, ya sea pequeño o grande. No es sorprendente, por lo tanto, que aquellos que están en el monasterio se vuelvan adictos a su rincón, a su ropa y a todo lo que tienen a mano; se vuelvan adictos sin darse cuenta, sin siquiera querer permitirse ninguna adicción y ofendiéndose si alguien comienza a sospechar de nosotros o a darnos pistas al respecto. Para los de afuera, no importa si tenemos alguna pasión secreta o no. Ven que se observa el orden monástico y están contentos con nosotros, incluso dispuestos a elogiarnos. Pero no todo es lo mismo para ustedes y para mí, hermanas; No todo es lo mismo para el Señor, que aceptó el sacrificio de nuestro voto. ¡Con todas nuestras posesiones, manteniendo un corazón no amado y con todos nuestros trabajos y preocupaciones, el descuido silencioso sobre todo es una ley urgente para nosotros! ¿Pero es realmente así? ¿Cómo probarlo y quién nos lo informará? – El autoexamen es engañoso. Aquí el orgullo siempre distorsionará, y en lugar de la verdad, presentará su fantasma; por eso no se le confía este asunto. Pero como la obra de los monjes es al mismo tiempo obra de Dios, y el Señor los valora como a sus elegidos y quiere mostrarlos perfectos en todo: entonces Él toma esta prueba sobre sí mismo y a través de diversas circunstancias externas - privaciones o sólo el miedo a las privaciones - les permite comprender si su corazón está apegado a algo o no: - si sufre de adicciones o está completamente desapegado y libre de todo. Esto es exactamente lo que Él ha hecho contigo hoy. Él mira desde su santo cielo a los hijos de los hombres y conduce a todos por este camino, para salvar a todos. Él te miró con misericordia y, tras perturbar un poco tu vida, te dio una lección: "Mira, ¿tienes adicción a las cosas terrenas? Tu corazón debe pertenecerme a mí como a tu novio. Mira si se ha desviado hacia otra cosa". – ¡Este es el verdadero significado de lo que te pasó! La predilección por lo terrenal y material se compara bien con el enraizamiento de un árbol en el suelo terrenal. Cuanto más ramificada es la raíz y cuanto más profundamente extiende sus ramas, más duro se mantiene el árbol y más difícil es arrancarlo. Del mismo modo, cuantos más apegos tenga el corazón y más fuertes sean estos apegos, más difícil será arrancarlo de la tierra, y más doloroso será para el corazón cuando se le arranque de ella contra su voluntad. Aplicando esto a sus circunstancias, esto es lo que encuentro: - como si un jardinero o el dueño de un jardín caminara por el jardín y probara primero un árbol y luego otro para ver si estaban firmemente asentados; Por eso el Señor, vuestro Proveedor y Guardián, especialmente ahora os tocó y os inquietó para comprobar si no habéis echado raíces profundas en la adicción a las cosas terrenales, si vuestro corazón se separó fácilmente de todo lo que tenéis, si sois tan libres como lo es un pájaro, volando de un lugar a otro no sólo sin dolor, sino también con placer. ¡A esto es a lo que el Señor quería llevarte! ¿Pero qué hay en ti y contigo? “Lo que hay en ti, lo determinarás con tu conciencia, y te apresurarás a renovar y purificar tu alianza con el Señor, que todo lo ve”. Los extraños no pueden hablar sobre tu estado interior de verdadero juicio. Ni tus llantos, ni tu ansiedad, ni tus lágrimas son signos seguros de tu adicción a las cosas. Todo esto puede ser el resultado de un susto inesperado y su efecto continuo. Sólo Dios y tu conciencia pueden ver la verdadera adicción. Allí, habiendo entrado en ti mismo, dile al Señor en lo secreto de tu corazón si tu corazón es culpable ante Él o no. – No te avergüences de la autocondena y no te impongas lo que no está en ti. El Señor ama la sinceridad y la verdad. Con este rostro justo iluminado, preséntate a Él y dale cuentas tú mismo. Por mi parte, si te deseo algún consuelo, no puedo dejar de recordarte: no dejes este caso sin verificar tus disposiciones y sentimientos internos, en los que reside toda la fuerza y ​​todo el valor de tu vida. Por supuesto, el hecho de que el Señor solo amenazó e inmediatamente mostró misericordia puede interpretarse como una buena señal de la ausencia de apegos fuertes en usted. Pero se trata de una suposición en la que nosotros y usted nos complace insistir, pero con la que no deberíamos estar completamente satisfechos. ¡Otra cuestión es el juicio de conciencia, y otra cuestión aún más es el juicio de Dios! – Las reservas aquí están todas a un lado: aquí son inapropiadas. ¡Vea cómo se determina su valor! -Vosotros sois la sal de la tierra. ¡Eres la luz del mundo! – Esto se aplica a todos los cristianos: pero en toda perfección sólo puede ser cumplido por los monjes. ¡Mirad que vuestra luz no se oscurezca, y que vuestra sal no sea vencida! - ¡Así que organízate tú mismo! ¡Diré una palabra más! – ¡Es reconfortante ver compasión por ti en quienes viven cerca de ti! ¡Es reconfortante saber que estás rodeado de simpatía! – ¡Y quién no sabe lo necesario que es esto en nuestra vida terrena! Pero no dejes que esto te aleje de tu principal simpatía: el mundo invisible. Tu vida es la vida de los ángeles. Lleva tu atención y tu corazón al cielo y vive allí. ¡Esto se debe tanto a vuestro significado como a que sólo así encontraréis la paz para vuestras almas, a pesar de todas las preocupaciones que son inevitables en las condiciones de la vida terrenal! – Dicen que cuanto más alto estás del suelo, menos vibraciones y movimientos hay en el aire, y allí, en lo más alto, todo está tranquilo y en calma, sin tormentas, sin truenos, sin relámpagos. Esta es una imagen de la paz que encuentra un alma que ha extinguido todos los apegos terrenales y vive en el cielo con su corazón, en incesante y cálida oración y constante devoción a Dios. Deseo esta bendición para ti sobre todo. Entonces, pase lo que pase, nada alarmará ni perturbará tu paz. Amén. 49. Con motivo de incendios. Palabra ocho 12 Hay un momento para guardar silencio, dice el Sabio. ¿Y esta observación no está dirigida a nosotros, en las circunstancias actuales? – El dolor comprime el corazón y ata la lengua. Entonces los amigos de Job, al verlo por primera vez en un estado de sufrimiento, se sentaron con él durante siete días en silencio, incapaces de pronunciar una palabra debido al dolor de sus corazones o incapaces de encontrar palabras para expresar plenamente su compasión. ¡¿Qué puedo decirte que esté a la altura de tu dolor?! - Por supuesto, sería mucho si les adjuntara la palabra del profeta Isaías sobre el pueblo de Dios: desde los pies hasta la cabeza hay integridad en ellos (Is. 1:6); pero en todos los sentidos no estará lejos de la verdad si equiparas el estado de tu ciudad con otra imagen del mismo profeta: no tiene forma, no tiene bondad (Isaías 53:2). Pensando en esto, no sé si consolarte o entregarme a lamentarte y llorar contigo. El profeta Jeremías, al ver devastada su ciudad santa de Jerusalén, se sentó sobre sus ruinas y lamentó su destrucción con cánticos lamentables que ahora forman parte de uno de los libros sagrados. El profeta Jeremías no pecó al expresar su lamento. No pecaríamos si empezáramos a llorar tus pérdidas junto a ti. Pero, ¿acaso no se les llora ya y todavía se les llora más amargamente que cualquier palabra lamentable? “¿Y de qué sirve recordar heridas que han comenzado a sanar gradualmente con el tiempo?” - ¡Así que busquemos mejores palabras de consuelo! En este sentido, si la compasión puede consolaros, me compadeceré de vosotros con toda mi alma, y ​​testifico que todo aquel que reciba la noticia del desastre que os ha sobrevenido se compadecerá sinceramente de vosotros. Si la oración puede traer consuelo; entonces oré y realicé mi oración pecaminosa, para que el mismo Dios de toda alegría, el Padre de la generosidad, derrame consuelo en vuestros corazones. “Unámonos todos los ahora reunidos aquí en esta única oración, y seguramente recibiremos lo que pidamos, según la falsa promesa del mismo Señor: el que tiene necesidad me llamará, y yo lo oiré, lo sacaré de la angustia y lo glorificaré (Sal. 90:15). Por lo tanto, Aquel que les ordenó acudir sin miedo a Él solo en busca de paz y alivio, seguramente dará descanso a los que están trabajando y agobiados. No sea que nosotros mismos rechacemos este consuelo preparado desde arriba por algunos sentimientos y disposiciones equivocados con respecto a lo que nos está sucediendo. El Señor ve todo, ve los pensamientos más secretos del corazón y trata con nosotros en consecuencia. Quien se vuelve a Él con toda su alma y, a pesar de los problemas externos, no peca ante Él en su corazón, pronto recibirá no sólo el consuelo interno, sino también la misericordia externa. ¡Dios lo conceda y buena suerte! Y él prosperará; pero, por amor del Señor, no te desvíes hacia el mal en tu corazón. Y, en primer lugar, no creas que todo lo que te sucedió fue pura casualidad, que el ojo de la Providencia no vio y el dedo de Dios no dirigió estos incidentes. No, si no cae un cabello de la cabeza sin la voluntad de Dios, especialmente no sin ella cayeron tantas casas, tantas personas perdieron sus fortunas, y toda la ciudad sufrió y sufre. Es cierto que Dios mismo envía algunos desastres y sólo permite otros; pero lo permitido, como lo enviado, todavía está en Su voluntad. Porque si no hubiera querido, no lo habría permitido, y nadie podría habernos hecho daño, por fuerte y astuto que fuera. Dios es el amo de este mundo y no permite que nada suceda en él contra su voluntad. ¿No sucede que algún villano, habiendo preparado todo para cometer el mal y habiendo superado todos los obstáculos, en el momento en que debía ponerse manos a la obra, le invade el miedo y se le impide cometer el mal? – Dios envía a su ángel y bloquea el camino del villano, como lo hizo una vez Balaam. Si no se bloquea el camino, si se permite el mal, significa: eso es lo que Dios quiere. ¡Así que confiesa en tu mente y en tu corazón! Habiéndose establecido en este pensamiento, no piense más que lo que le pasó pasó por nada, es decir, por nada y sin motivo alguno. No. Ya sea que el Señor permita o envíe algo, todo es con un propósito sabio y bueno - para nuestro bien y eterno bien: - a veces para despertarnos del sueño, a veces - para probar nuestro amor por Su Santo. la ley y la firmeza de la obediencia a Él, a veces - para corregir el corazón y limpiarlo de pasiones, a veces - para la aparición en mayor gloria de los siervos dedicados a Él, a veces, tal vez, según algunos otros planes desconocidos de Su providencia - pero siempre para la salvación de nosotros y de nuestro prójimo. En esta confianza, cualquier cosa que nos suceda, siempre podemos soportarla complacientemente, desviando la atención de la carga presente y volviéndola toda hacia el bien que de ese bien puede nacer, como lo hicieron todos los portadores de la pasión, y como el mismo Señor les enseñó, ya sea por la aparición de los ángeles, ya por la apertura del cielo, ya por su aparición. Vuelve allí los ojos de tu mente y los sentimientos de tu corazón, y sé celoso de no perder la oportunidad de recibir del Señor el bien espiritual que Él prepara en estas calamidades para todo aquel que quiera recibirlo y conserve en sí el ánimo del espíritu debido a ello. Lo que exactamente el Señor quiso producir en ti al enviarte tu desgracia no está en nuestras mentes para adivinarlo; pero, es cierto, en uno - una cosa, en otra - otra, en cada uno - lo suyo. Sólo una cosa puede considerarse común a todos: el incentivo al arrepentimiento y la corrección de la vida. En general, todo el mundo siempre necesita esto, ya sea que alguien esté feliz o infeliz. Porque ¿quién puede jactarse de tener un corazón puro aunque haya vivido sólo un día en la tierra? - ¿Quién, por tanto, puede albergar el pensamiento de que no necesita arrepentimiento, limpieza, corrección; por tanto, no se necesitan medidas de limpieza, correctivas y penitenciales? - Si es así, entonces, en las circunstancias actuales, quien mejor lo hará es aquel que tiene más probabilidades de recurrir a limpiar su corazón y corregir su vida, o, si es correcto, a corregir sus sentimientos y disposiciones. Las lágrimas generalmente son reconfortantes, y las lágrimas de arrepentimiento brindan aún más consuelo a través de la profunda reconciliación de la conciencia y el corazón con el Señor todo misericordioso y la restauración de la audacia ante Él. Apresúrense a despertarlos, hermanos, y también ustedes, y el Señor se apresurará hacia ustedes con misericordia, como en la antigüedad tuvo pronto misericordia de los ninivitas, que se arrepintieron por la predicación de Jonás. Así, habiendo reconocido en nuestra desgracia el dedo de Dios que nos amonesta, entremos todos juntos y cada uno por separado en nuestro interior, sometamos todo a un estricto análisis concienzudo, y si encontramos allí algo que no pueda agradar a Dios, haremos el firme propósito de dejarlo atrás y corregirnos. Con esto reproduciremos en nosotros un estado de ánimo capaz de atraer del cielo no sólo el consuelo, sino también la misericordia. En este caso, sin duda se derramará sobre nosotros el consuelo, y será derramado inmediatamente; y la misericordia puede llegar inmediatamente y puede demorarse, según la intuición de Dios, que sabe qué es más saludable para nosotros. Pero lo cierto es que el Señor no está completamente enojado ni enemistado para siempre. Golpeó y sanará. En su diestra están la vida y la muerte. Pero el que confía en el Señor recibirá misericordia. Esta esperanza eficaz renacerá en una conciencia purificada; sin duda renacerá y sin duda atraerá la misericordia. ¡Con estos sentimientos, venid, postrémonos y lloremos ante el Señor que nos creó! - ¡Señor, levanta Tu poder y ven a salvarnos! Amén. 50. Con motivo de incendios. Palabra nueve 13 A mi regreso esperaba encontraros completamente tranquilos y en mi primer servicio celebrar con vosotros el cese total de todos vuestros problemas; ¡Pero yo no soy digno de tal consuelo! "Vi a mucha gente sufrir en otras ciudades y pueblos, y esperaba aliviar mi corazón con algún consuelo, habiendo visto los comienzos de tu calma y recuperación; ¡pero aquí nuevamente se renovaban los temores y ansiedades que habían amainado! Por tanto, nos conviene ahora quejarnos con las palabras del profeta: ¿Hasta cuándo, oh Señor, clamamos, y no escuchas? - Clamamos a ti por ser ofendidos, y no nos libras? - ¿Por qué muestras a nuestros ojos sólo trabajos y enfermedades y dejarnos ver sólo problemas y desgracias (Hab. 1:2-3)? ¡Y la bondad de nuestro presente por sí sola sería tan poco reconfortante! "Así que nuestro futuro se ve ensombrecido por la sequía". ¡Ay de nosotros, hermanos, porque de la angustia vendrán problemas, como dice otro profeta (Joel 1:15). El Señor nos rodeó de castigos y pruebas, de modo que detrás de nosotros había fuego ardiente y delante de nosotros un campo de destrucción (Joel 2:3), y nos volvimos como un hombre que huye del león, pero ataca al oso; – de ella saltó a la casa, y aquí fue decapitado por la serpiente cuando se recostaba contra la pared (Amós 5:19). ¿Qué debemos hacer y adónde debemos acudir? ¿Dónde buscar alivio y qué medicamento aplicar en las heridas? “No nos queda más que volvernos al Señor con lágrimas y clamar: ¡Dios, ten misericordia de nosotros, pecadores!” Imitemos en esto a los antiguos profetas que, apareciendo entre el pueblo de Dios durante los desastres públicos, o los consolaban, luego los reprochaban y los instaban al arrepentimiento, o simplemente se echaban a llorar: ellos mismos lloraban y llamaban a todos a llorar. ¡U laúd, u laúd! “Tu venganza es apresurada”, exclamó Miqueas (Miqueas 7:2). Llora ahora. En todos los caminos haya llanto, y en todos los caminos se oiga: ay, feroz, ay, cruel, - invitó Amós (Amós 5:16). Y el profeta Joel anunció a todos: “Llorad todos, como llora la novia por su marido virgen, vestido de cilicio”. La tierra llora porque los campos están devastados, los pueblos lloran por el trigo y la cebada, los sacerdotes lloran, los labradores lloran... todos lloran, clamando al Señor: ¡Ay de mí, ay de mí, ay de mí (Joel 1:8-15)! Nosotros haremos lo mismo. Postrémonos ante el Señor y lloremos, sin añadir nada más que las palabras del publicano: ¡Dios, ten misericordia de nosotros, pecadores! – Hablemos así con Él en contrición de corazón: No reclamamos ningún derecho a la misericordia; no los valemos; porque somos pecadores en todo: en palabra, en obra, en pensamiento y en todos nuestros sentimientos. Nos arrepentimos y oramos: ¡Dios, ten misericordia de nosotros pecadores! Si Tu ojo que todo lo ve ve la dureza de nuestro corazón y la debilidad de nuestra resolución de corregirnos, envía tú mismo contrición y fortalece nuestra débil voluntad. ¡Pero, Dios, ten misericordia de nosotros, pecadores! No nos arrogamos una liberación rápida, no nos atrevemos a planificar: mañana, dentro de una semana o un año; pero, entregándonos enteramente a tu voluntad, oramos por una cosa: ¡Dios, ten misericordia de nosotros, pecadores! No nos atrevemos a decir nada delante de Ti, sólo nos duele, hasta el punto de que no podemos movernos, y en esta enfermedad, llorando como niños, clamamos: ¡Dios, ten misericordia de nosotros pecadores! Somos débiles. No permitas, Señor, que caigamos bajo el peso de las dificultades. Da fuerza a nuestro corazón, cúbrenos con buena fe, para que la desesperación no abrume nuestro espíritu y, Dios, ¡sé misericordioso con nosotros, pecadores! Orando así con contrición, agreguemos al llanto la perseverancia de la oración. Así la mujer sirofenicia, mencionada en el actual evangelio, recibió lo que pedía a base de perseverancia, adornada de humildad. El Señor ya le había dicho: adelante, no eres nuestra. Pero luego fue derrotado por la persistencia de su oración. Clamemos por nosotros mismos sin descanso y seguramente recibiremos misericordia. Aquel que mismo nos dispuso a la paciencia en la oración con el ejemplo de un juez injusto, implorado por la perseverancia de la viuda, cederá a nuestra perseverancia y tendrá misericordia de nosotros. ¡Oh, hermanos, realmente el Señor nos ha abandonado solos hasta el fin, para ser pisoteados por todo el que pasa, y no nos devolverá sus misericordias!? - ¡No, el Señor es misericordioso! - ¡No os desaniméis, levantad la cabeza, levantaos a confiar! Aún no es suficiente: el que viene vendrá y no dudará en ayudarnos. En cuanto al ángel en la visión del profeta Zacarías, que preguntó al Señor, “hasta que tenga misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, cuando toda la tierra esté en paz”, el Señor Todopoderoso respondió con buenas palabras y palabras de consuelo (Zacarías 1:17): así, seguramente, el Señor tiene buenas palabras para nosotros también. Por supuesto, no tenemos un profeta que nos transmita palabras tan reconfortantes del Señor: todavía se derramarán buenas ciudades; pero tenemos la palabra del Señor mismo, que Él no está del todo enojado y no está en enemistad para siempre, que todo el que confía en el Señor recibirá misericordia y que Dios no despreciará el corazón contrito y humilde. Volveos a mí, dice el Señor, y yo me volveré a vosotros, y no pondré mi rostro contra vosotros, porque soy misericordioso, y no estaré enojado contra vosotros para siempre (Jer. 3:12). Acudamos a Él con contrición arrepentida y humildad, con esperanza indudable, con oraciones persistentes. Pidamos ayuda a la Señora, nuestra ambulancia e intercesora. Invoquemos a todos los Santos, postrémonos entre lágrimas ante todos ellos, para que con una voz común el Señor, suplicado, convierta pronto su ira en misericordia, y nos devuelva la paz, la seguridad y el contentamiento. ¡No tenemos otro refugio! - Clamar sin descanso: ¡Dios, ten misericordia de nosotros pecadores! - ¡Y Él volverá hacia nosotros Su corazón de padre y pronto tendrá misericordia! 14 Amén. 51. Después de la consagración de la Iglesia de la Resurrección de Cristo, en el pueblo de Olshanka, distrito de Borisoglebsk Si reuniésemos en una sola las almas de todos los que están aquí y miráramos a todos con una sola mirada, entonces, con toda la diversidad de rostros y estados, con todas las diferencias de pensamientos y disposiciones, sería imposible no ver un sentimiento común a todos e impreso en todo, un sentimiento de alegría y gozo espiritual por la construcción de una iglesia y de tal iglesia 15. Esto, de nuestra parte, es un debido homenaje al celo piadoso y al trabajo paciente del constructor de la iglesia, un homenaje a la libertad. espíritu, que sin embargo es involuntariamente extorsionado. Y en efecto, sabiendo lo que significan las iglesias de Dios en la vida cristiana, uno no puede dejar de llenarse de especial placer cuando los ve erigidos con amor cuidando de la propia salvación y de la salvación de los demás; uno no puede dejar de expresar gratitud al Señor, que pensó y ayudó; No se puede menospreciar a quienes prestaron atención a la sugerencia y no escatimaron trabajo y riqueza en la ejecución. ¡Que con tales sentimientos sea coronada nuestra actual celebración y nuestra participación en ella! Pero, hermanos, no debemos limitarnos sólo a esto. La paz del consuelo sólo es propia del sacrificio de amor. Para que nosotros, que no hemos hecho aquí tal sacrificio, merezcamos entrar en la misma paz, hagamos también de nuestra parte un tipo diferente de sacrificio: el sacrificio de la pronta sumisión a la voluntad de Dios, que se revela en la construcción de iglesias entre los cristianos y para los cristianos; porque esto está asociado a conocidas obligaciones que se nos imponen, las cuales debemos renovar en nuestra conciencia cada vez que participamos en una celebración similar a ésta, o celebramos una celebración que la conmemora. Quiero recordarles estas obligaciones. No creo que necesites hablar mucho sobre esto cuando te muestras tan celoso por la iglesia. Por tanto, me limitaré a una breve indicación del significado de las iglesias para nosotros y de lo que ese significado nos obliga a hacer. ¿Qué significa la iglesia para nosotros? – La iglesia es para nosotros lo que el corazón es para el cuerpo. Esto fue prefigurado por el antiguo tabernáculo, que siempre estaba dentro del pueblo, ya sea que los israelitas estuvieran en el camino o acampados. Aquí y allá las tribus de Israel siempre estuvieron ubicadas alrededor del tabernáculo, de modo que éste formaba precisamente el centro o corazón del pueblo. ¿Por qué el tabernáculo es así: el dosel de bendiciones futuras? Luego, para enseñarnos a tener tales iglesias, en los que actúe en verdad aquello que el tabernáculo sólo señalaba. Fijemos nuestra atención en este pensamiento y sigámoslo. Cada movimiento, estado y acción de nuestro cuerpo se refleja vívidamente en el corazón. Vigor y somnolencia, fuerza y ​​debilidad, salud y enfermedad, beneficio y carga, etc., todo se refleja generalmente en el corazón y provoca las acciones correspondientes de nuestra parte. ¿No es lo mismo entre nosotros y la iglesia? ¿No responde cada necesidad espiritual nuestra a la iglesia y provoca las acciones correspondientes por parte de ella? “Mira: alguien está triste”, va a la iglesia a cantar la parálisis a la Madre de Dios; recibido el gozo, va allí a cantar una oración de agradecimiento; - se debe construir una casa, - se retira una bendición de la iglesia; cavar un pozo - lo mismo; se necesita lluvia: la iglesia camina por los campos para atraer la lluvia del cielo; ha sobrevenido la enfermedad, la iglesia viene a interceder por la recuperación; nace un niño: renace a una nueva vida en la iglesia; el que ha pecado, queda limpio de impurezas en la iglesia; se concibe una nueva familia: se une en la iglesia; Si alguien va de viaje, lo guían las oraciones en la iglesia; alguien muere, su cuerpo es escoltado para descansar en las entrañas de la tierra desde la iglesia, y se ofrece una oración intercesora por su alma en la iglesia, y así sucesivamente. En general, no hay una sola cosa significativa que se pueda hacer apropiadamente, de manera cristiana, además de la iglesia, o sin contacto con él. Cómo estamos unidos a la iglesia y por qué hilos. Nos sentimos atraídos por él cada vez que concebimos algo nuevo y a partir de él comenzamos nuestro trabajo. Por lo tanto, es palpablemente cierto que la iglesia es el verdadero foco o corazón de nuestra vida cristiana. Así es... así debemos reconocer siempre nuestros iglesias en el corazón, y comportarnos o actuar en relación con ellos en consecuencia. No hay necesidad de hablar de esto cuando todos son abiertamente cristianos y siempre actúan de esta manera; pero no todos los cristianos son cristianos heterosexuales. A cualquiera que tenga alguna desviación en este sentido, nuestra celebración actual de la iglesia le recuerda que así como el cuerpo no puede vivir sin un corazón, un cristiano no puede vivir cristianamente sin la iglesia y todo lo que sucede en él. La integridad del corazón en el cuerpo es una condición de vida. Golpea el corazón y hay muerte inmediata. ¿No debería decirse lo mismo de la iglesia? ¡Sí! No afligáis la iglesia con vanidad y obstinación, de lo contrario moriréis en espíritu. Esta, por supuesto, no es la sustancia de la iglesia. Su composición material a menudo envejece, arde y colapsa, pero los pertenecientes a la iglesia, a pesar de ello, siguen vivos en espíritu. Pero ascended un poco más arriba que estas bóvedas materiales, o penetrad un poco más profundamente que esta composición material de la iglesia, y veréis que es así. Aunque el que está en la iglesia, que no está envejeciendo ni muriendo, no puede ser golpeado hasta la muerte de ninguna manera: pero quien lo toca con el borde de la superstición o la desviación voluntaria de inuda, se golpea a sí mismo y se causa la muerte a través de acciones autoinfligidas. ¡Mira a aquellos que evitan las iglesias y exponen su estado de ánimo interior! ¿Por qué sopla fríamente desde ellos, como desde una tumba? - Porque su vida espiritual se acorta o se extingue por completo al aislarse de las iglesias y de toda su orden. Aquí, por supuesto, no se trata sólo de molokanos y cismáticos; pero también -sobre todo- personas supersticiosas que, so pretexto de cierta pureza de conceptos, se elevan por encima de estos edificios, por cierto, complejos, y de todo lo que en ellos hay. ¡Que no exista tal cosa entre nosotros! – Es cierto que es reconfortante estar seguro de que la fuerza no está en los casos individuales, sino en el espíritu y el humor; pero ¿esta cláusula se aplica a todos? – También es reconfortante que mientras las iglesias estén en pie, haya esperanza de comprender su significado y de volver a ellos a quienes no entienden y no quieren entender; pero aún así, hasta que esto se haga realidad, estos últimos se pondrán del lado de los que perecen. ¿Cómo no puedes arrepentirte de esto? – ¿Quién dirá: ¿no viven? - Viven, pero ¿cómo viven? – ¿Qué clase de vida tiene quien no acepta los elementos vivificantes de donde proviene la vida? Los elementos vivificantes de la sangre provienen del corazón y, a través de su acción, se dispersan por todo el cuerpo. La sangre llega al corazón, incapaz de sustentar la vida, obsoleta; y del corazón sale sangre ya viva y difunde la revitalización por todo el cuerpo. La iglesia hace lo mismo con nosotros. En la vida cotidiana, durante las jornadas laborales, por falta de atención a nosotros mismos, acumulamos pensamientos, sentimientos y disposiciones desagradables que, como sangre caduca, pesan y adormecen el alma. Habiendo visitado la iglesia, un domingo o un día festivo, habiendo visitado adecuadamente, salimos de allí completamente nuevos, como renovados. Otros, después de eso, hay pensamientos en la cabeza, otros sentimientos y disposiciones en el corazón. Todo en el alma se rehace con lo que se hace, se lee, se canta y se inculca en la iglesia. Para aquellos que están atentos, ¿cuál es la riqueza de pensamientos santos que hay en la palabra? ¿Cuántos ejemplos de santidad hay en las imágenes? ¿Cuántos recordatorios sorprendentes hay en las acciones? Al aceptar todo esto de todo corazón, refresca su ser interior, tal como quien sale al aire libre después de una noche de congestión se refresca, y allí se siente aliviado, como se siente aliviado quien asciende cada vez más alto desde la tierra. Por eso San El profeta David agradó a los que vivían en la casa de Dios y él mismo sintió especialmente alegría y alegría cuando le dijeron: ¡vamos a la casa del Señor! "Debéis saber, sin embargo, que este avivamiento y renovación en la iglesia no ocurre en vano. Uno debe estar especialmente atento a esto: uno debe disponerse a permanecer en la iglesia con temor, a prestar atención y concentración, a aceptar con un corazón abierto por la fe todas las influencias celestiales que están listas aquí. El que no tiene tales disposiciones es tan bueno como en la iglesia; por lo tanto, no recibirá allí nada de lo que podría haber recibido si hubiera permanecido en él adecuadamente. ¡Creo que ya basta de estas similitudes entre la iglesia y el corazón! Si todos los que estamos aquí presentes estamos tan dispuestos hacia la iglesia, que la propia conciencia de cada uno nos lo diga. Por mi parte, solo les recordaré que el día actual de la consagración de la iglesia nos obliga a profundizar en nuestra relación con la iglesia, confiar en ellos y corregirlos si se ha infiltrado algo malo. No descuiden estas responsabilidades y no las consideren sin importancia. La iglesia es un símbolo del cristianismo y un lugar de los medios llenos de gracia de Dios. Aquel que está alejado de la iglesia ha quedado fuera de las corrientes de la gracia y está en peligro de secarse. ¡Bienaventurados, por el contrario, aquellos que son devotos de la iglesia y de todo lo que hay en la iglesia! Pronto se vuelven como un árbol plantado junto a una fuente de aguas, siempre dando frutos abundantes. Esto es lo que he decidido deciros hoy: a unos como lección, a otros como recordatorio, a otros como confirmación de las reglas, en las que ellos mismos ya se atienen firmemente a la buena disposición del corazón y a la libre elección del espíritu, protegiéndose de las vacilaciones y de las perplejidades que surgen de la experiencia de las buenas consecuencias de ello. Para concluir, ¡los invito nuevamente a todos a darle gracias al Señor por la finalización de esta iglesia! – ¡Que Su generosísima bondad bendiga a quienes trabajaron en su creación, y que esta bendición permanezca en su generación de generación en generación! Amén. 52. Sobre la Exaltación, - en el Convento Sukhotinsky Celebramos ahora la gloriosa Exaltación de la honorable y vivificante cruz del Señor. Todo el mundo sabe por qué fue necesario, cómo se logró y por qué se celebra con tanta grandeza en la Iglesia cristiana. Recuerda todo esto. Después de que nuestro Señor Jesucristo fue quitado de la cruz y colocado en la tumba, la cruz honesta y vivificante permaneció en el Calvario, y luego, junto con otras cruces, cruces de ladrones, fue arrojada a una cueva profunda que estaba allí mismo, cerca del lugar mismo de la crucifixión. Con el tiempo, este lugar se llenó de todo tipo de basura y quedó olvidado. Cuando Constantino el Grande se convirtió al cristianismo y su madre Helena decidió en su corazón construir la Iglesia de la Resurrección en el mismo lugar de la resurrección, entonces, por la guía especial de Dios, se encontró la Cruz del Señor. La gente, que estaba allí en gran número, quería ver la cruz. La Reina mandó que se cumplieran los deseos del pueblo, y el Obispo, levantándolo, lo mostró a todos. Esta acción de elevación o erección, como corona de los trabajos que la precedieron, junto con las acciones milagrosas de Dios tocadas por los santos. La Iglesia instituyó la conmemoración cada año, como signo de la especial misericordia de Dios hacia Santa Tu Iglesia. Agradezcamos el cuidado providencial del Señor por nosotros, pero juntos aprendamos de Ella lo que nos obliga a hacer con esto. Porque recordad también que cada uno de nosotros lleva su propia cruz, con la que, a la llamada del Señor, le sigue y en la que debe, a ejemplo del Apóstol, ser crucificado con Cristo. Gólgota porque esta cruz es nuestro corazón; se suscita o se establece por una celosa determinación de vivir según el espíritu de Cristo, y se compone de diferentes disposiciones del corazón, principal y fuente en la vida cristiana. Así como la salvación del mundo entero proviene de la cruz del Señor, así nuestra salvación proviene de nuestra crucifixión en nuestra propia cruz. Pero cómo la cruz vivificante del Señor fue arrojada a un hoyo y cubierta de basura; Así también nosotros podemos arrojar nuestra cruz y desecharla con negligencia y descuido, y entonces no estaremos entre los que se salvan, sino entre los que perecen. Por lo tanto, necesitamos urgentemente comprender claramente por nosotros mismos de qué está hecha nuestra cruz para poder comprender correctamente si está en nuestro corazón o si ha sido arrojada de él, si caminamos con esta cruz en pos del Señor o nos hemos alejado de los judíos y, habiendo desechado este buen yugo de Cristo, ¿vagamos sin saber dónde y por qué? Explicaré la composición de nuestra cruz interior, especialmente en relación con vuestra vida monástica, hermanas, con quienes el Señor me destinó a celebrar ahora la honrosa exaltación de su cruz. Y su cruz, es decir, monástica, es similar a las cruces cristianas ordinarias, solo que tiene su propia estructura y algunas características en las mismas partes. Es cierto que es un poco, o tal vez no un poco, más pesado; pero también más fructífero. Y si de la cruz sale vida en general, entonces de debajo de la cruz monástica brotan abundantes corrientes de vida. No les explicaré todo en detalle, solo les indicaré esos sentimientos y disposiciones, sin los cuales no pueden dar un solo paso en el monaquismo, sin los cuales no pueden vivir en un monasterio como un monasterio, y el monaquismo no es monaquismo, sino la vida ordinaria, solo dentro de los muros del monasterio. ¡Así que escucha! La parte inferior de la cruz, la que penetra en la tierra, corresponde en la cruz interior al autosacrificio, con el que se desgarra la tierra del corazón y se implanta en él la cruz. Rechazarse significa tratarse a uno mismo como los demás tratan al rechazado. En el monaquismo, esta acción adquiere una nueva forma: matarse a uno mismo y al mundo entero. Un monje es lo mismo que un muerto enterrado en la tierra. Los muros del monasterio son su tumba. Su ropa es un sudario funerario. Deja todo fuera de los muros del monasterio y en todo lo que existe no tiene nada parecido a él: es ajeno a todo y todo le es ajeno, por eso le conviene perfectamente la palabra del Apóstol: la paz ha sido crucificada para mí y para el mundo. (Gálatas 6:14). Quien ha adquirido tal disposición ha puesto una base sólida para la cruz interna y el monaquismo. La parte superior de la cruz interior, o la que va hacia arriba, recta, longitudinal, está hecha de paciencia, es decir, de tal firmeza para permanecer en lo intencional, que no se deja sacudir por ningún obstáculo, ningún disgusto y trabajo. Sin paciencia, es imposible que alguien se mantenga en la bondad, y mucho menos que un monje se mantenga en el monaquismo. Para un profano, la paciencia es constancia en soportar todas las labores y cumplir con los deberes que le sean asignados; para un monje, además, es la firmeza de permanecer en su rango y en su lugar. Cada paso aquí es un ejercicio de paciencia y, por tanto, ni siquiera un paso aquí se puede dar sin paciencia. Mire los estatutos monásticos y vea cuán amplio es el campo para las obras de paciencia. Sólo quien ha muerto para sí mismo y para el mundo puede soportar todo lo que aquí se requiere, como debe ser. La parte transversal de la cruz monástica interna es la obediencia, esta disposición en la que no emprenden nada por sí mismos, no traman nada, sino que sólo escuchan y ejecutan sin cuestionar las órdenes de los demás. El obediente es como una pelota que rueda sin crujir hacia donde la dirige el golpe que se le da. Renuncia voluntariamente a la independencia y se entrega como herramienta a otro. Actúa por consejo o por orden, sin confiar ni en sus pensamientos ni en sus deseos. Por eso todo está abierto. Si los demás no ven algo, él mismo se revela al elegido o designado, para que no se oculte algo malo bajo la apariencia del bien. Ahora juntad todo y veréis que la mortificación de todo da entrada al monasterio, la paciencia hace seguro permanecer en él, la obediencia abarca todas las actividades de quienes viven en él. ¡Aquí hay una cruz de tres partes de la que fluye la verdadera vida monástica! ¿Pero qué clase de vida es ésta?, ¿quién podría pensar? – Alienación de todo, – renuncia a la propia voluntad en la obediencia, extinguiendo casi todos los sentimientos con paciencia – ¡¿es esto vida?! Pero no se limite sólo a la apariencia. Cada una de las virtudes monásticas mostradas, además del lado externo, duro, también tiene un lado interno, vivo y alegre, que lo presupone o se desarrolla a partir de él. Por eso, la paciencia se sustenta y se vive con la esperanza de que el trabajo monástico no sea en vano. Anticipando el bien deseado, la esperanza alimenta la paciencia y la vuelve insaciable. La esperanza llena el corazón de alegría por la certeza de poseer lo deseado y con esta alegría disuelve el aguijón de la paciencia del trabajo. Debido a esto, el que sufre se alegra y no sufre tanto sino que disfruta, a pesar de que los demás vean que sufre mucho. La obediencia está animada por el amor. La obediencia es la renuncia a la propia actividad y al razonamiento, las acciones que nos son más queridas. Debes tener una gran fuerza para superarte y abandonarlos. Por supuesto, con la fuerza de la voluntad puedes superarte a ti mismo, y una firme determinación lo consigue. Pero mientras ella actúa sola, los actos de obediencia son como romper ramas secas. Sólo el amor es fuerte para impartir una flexibilidad indolora al noviciado. El amor está dispuesto a todos los sacrificios y no puede considerar el trabajo, la pérdida de tiempo, el desperdicio de fuerzas y propiedades como nada. Donde hay amor, todo sucede de buena gana, fácil y rápidamente. Sólo la obediencia por amor hace felices todos los trabajos a los que está obligada. Finalmente, la mortificación a sí mismo y al mundo está animada y provocada por la fe en que así debe ser, y no puede ser de otra manera si el que desea esta vida quiere ser en ella lo que debe ser. La santa fe nos dice que fuimos creados para la vida en Dios, pero nos alejamos de Él y caímos en las ataduras del egoísmo y los encantos del mundo, y que por tanto el que quiera resucitar a la vida en Dios debe morir a sí mismo y al mundo. Esta convicción de la inevitabilidad de tal orden - con un deseo vivo del propio bien verdadero - alimenta la mortificación de todo y le da vida, especialmente en conexión con otra convicción de que sólo mediante esta disposición se puede ser injertado en Cristo y, habiendo sido crucificado con Él, recibir de Él un completo renacimiento. Así, la base de la cruz interior es la fe con abnegación o mortificación hacia todo, - su parte longitudinal es la paciencia, fortalecida por la esperanza, - su parte transversal es la obediencia, inspirada por el amor. Si imaginas la cruz como un árbol, entonces su raíz es la fe, de la que crecen, ante todo, el autosacrificio y la determinación: renunciar a todo y asumir la única tarea de salvar el alma a distancia de todo. De la abnegación nace el amor, dispuesto a cualquier obediencia; De la obediencia, o simultáneamente a ella, se desarrolla la paciencia, coronada por la esperanza que asciende al cielo, hasta el velo interior, como dice el Apóstol. Donde existen todas estas disposiciones, el árbol de la cruz no está solo desnudo, sino que se ramifica en muchos brotes de diversas virtudes, está cubierto con las hojas de la virtud externa y abunda en los frutos de las buenas obras. Hay olvido del mundo y sus costumbres, estancia incesante en el monasterio sin resultado, amor a la soledad, trabajo de oración en celdas e iglesias, ayuno, incansable en la artesanía, voluntad de ayudarse unos a otros, perdón mutuo, estímulo mutuo para el bien, paz, abstinencia de ojos, lengua y oídos, etc. etcétera. ¡Bienaventurada el alma que, habiendo entrado en sí misma, encuentra todo esto en su corazón! Este es un signo evidente de que el árbol de la cruz ha sido erigido en él, plantado firmemente y lleno de fuerza interior viva, de modo que verdaderamente puede llamarse árbol vivificante, no sólo en general, sino precisamente para este corazón. ¡Lo que tenemos con ustedes, hermanas, compruébenlo ustedes mismos! Si todas las virtudes que he indicado están realmente en tu corazón, entonces tu cruz está en pie, erigida. Si no, entonces debes saber que está enterrado con lo opuesto a sentimientos y disposiciones desagradables. No nombro estos últimos porque son evidentes. - Pero no puedo dejar de adjuntar un deseo, o incluso una petición: si encuentras que tu cruz se ha inclinado, o ha caído por completo, o, más aún, está cubierta de polvo y escombros de malos pensamientos y deseos, cuida de abrirla, límpiala con arrepentimiento y nuevamente erigela y plántala en tu corazón con la firme determinación de ser celoso por la salvación de tu alma - hasta la punta del estómago. Cree que sin esta cruz no hay vida espiritual, no hay salvación y no hay alegría en la vida monástica. Sin la cruz nadie ha sido salvo ni será salvo. Así como el Señor entró en la gloria al sufrir en la cruz, así todos los que lo siguen, a través de una especie de cruz, entran en la coglorificación con Él. – ¿Quieres entrar en esta gloria? Sube primero a la cruz, y de la cruz irás al cielo. Amén. 53. En el día de la Madre de Dios de Kazán. Ahora, celebrando a Nuestra Santísima Virgen Theotokos, milagrosa por Su icono de Kazán, por la liberación de Moscú de Lituania, vuestros pensamientos se dirigen involuntariamente a otros lugares donde Ella, nuestra Ayudante de ambulancia, se complació en mostrarnos su especial misericordia, tales como: Vladimir, Yaroslavl, Murom, Tikhvin, Pskov, Smolensk, Kaluga, Tambov, Kursk, Kyiv, Pochaev, etc. ¿Serás testigo de la inminente intercesión de la Santísima Theotokos? Entonces, si imaginamos todo junto, entonces, con asombro, nos encontraremos mentalmente ante la maravillosa imagen de la protección de la Santísima Theotokos, extendida por toda Rusia, en la que Ella, con el rostro de nuestros glorificados príncipes y princesas, boyardos y mujeres nobles, santos y sacerdotes, santos y mártires y Cristo por el bien de los tontos, ora constantemente por nosotros al Señor, para que nos libere de los problemas y dolores, para que no nos lleve a la tentación del corazón nuestro y confírmanos en el cumplimiento de sus santos mandamientos. Pensando en esto, venid todos y depositad confiadamente a los pies de la Señora, ante Sus honorables iconos, todas vuestras necesidades, tanto físicas como espirituales, tanto privadas como generales. ¡La ayuda está lista! - Solo estamos esperando un momento favorable. Sin embargo, desde este lado parece que estamos muy bien. ¿Quién no conoce nuestra fe en la Señora Theotokos? ¿Y quién no ve cuán implacablemente la molestamos con nuestras oraciones? "¿Pero el otro lado de nosotros, acorde con la celebración y evocado por ella, funciona correctamente? - Después de todo, no se puede simplemente pedir y pedir todo. En otros días preguntamos: ¿es realmente posible pedir todo en los días festivos? No. En los días festivos, las peticiones solo se insinúan, pero lo principal que se debe presentar a la persona que se celebra en estos días es una especie de ofrenda factible. Al aceptar la ofrenda, recordará a quien la trajo, recordará sus constantes solicitudes y necesidades, e inmediatamente asegúrese de satisfacerlos. Así es como sucede en nuestra vida diaria. Entonces es apropiado que esto sea en nuestra vida espiritual porque si se supone que debemos servir a Dios de manera humana, entonces podemos relacionarnos con Sus Santos de manera humana. A juzgar por esto, no hay duda de que la Santísima Virgen Madre de Dios ahora, en el día dedicado a Ella, espera de nosotros una ofrenda digna. No hacerlo es a la vez desaconsejable e inútil. ¡¿Qué traemos?! – Los Virgo aman las flores. Llevaremos flores a la Virgen María. Pero como la Virgen Purísima - flores puras, como la Siempre Virgen - flores inmarcesibles, como la Reina del Cielo - flores del paraíso, - celestial - espiritual. ¿Entiendes correctamente qué tipo de flores son estas? Estos son aquellos que son sembrados en el corazón por la acción del Espíritu Santo y, bajo su influjo misericordioso, crecen y florecen: flores de sentimientos y disposiciones santos con las que debe estar lleno el corazón de un cristiano, y que con razón se llaman paraíso, plantaciones celestiales en nuestro corazón. Qué tipo de flores de este tipo se requieren de nosotros se puede descubrir señalando desde las flores del jardín hasta flores de virtudes similares a ellas. Pero no se esfuerce en esto para no perderse en la amplitud de consideraciones comparativas. Busquemos mejores indicaciones de esto en la palabra de Dios. Todas las flores, por muchas que sean, son sólo varias combinaciones de los siete colores del arco iris, que aparecieron en el cielo después del diluvio como señal de seguridad y perdón para la humanidad criminal. Una especie de arco iris brilla en nuestro espíritu cuando, después de que las aguas de los pensamientos y deseos impuros han amainado, y después de que Dios ha ofrecido el sacrificio de la completa entrega a su voluntad, se digna imprimir en nosotros un signo tangible de su reconciliación con nosotros. Estos son los colores de los que está hecho este arco iris: - el espíritu de sabiduría y razón, el espíritu de consejo y fortaleza, el espíritu de conocimiento y piedad, el espíritu y, finalmente, el temor de Dios. Toma lo que tengas de esto y tráelo ahora como regalo a la Purísima Virgen María. Las flores del arco iris aparecen a través de la refracción de los rayos del sol en un prisma. Esto nos lleva al siguiente pensamiento: - la luz inaccesible de la Deidad Trinitaria, reflejada en las fuerzas celestiales que la reciben, las colorea espiritualmente según el grado de su misteriosa refracción en ellas, y determina así los rasgos característicos de las nueve filas de Ángeles. Algo similar sucede en nosotros. Cuando la luz más pura e indivisa de la santidad de Dios cae sobre nuestra naturaleza, compuesta de una jerarquía de nueve poderes; luego, según en qué parte se refracten, da existencia a las nueve flores espirituales siguientes: los frutos del Espíritu Santo, como los cuenta San. El Apóstol, diciendo: el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio (Gal. 5:22-23). ¡Toma de estos lo que tienes y tráelos ahora como regalo a la Purísima Virgen María! Las flores del arco iris están dispuestas una encima de otra en orden ascendente y, además, de tal manera que una parece entrar en la otra y todas forman una escalera continua que llega hasta el cielo. Les señalaré un lugar sobre tal combinación de virtudes, como si se tratara del desbordamiento de colores espirituales. Habiendo recibido los poderes de la gracia, enseña el apóstol Pedro (2 Ped. 1:4-7), habiendo puesto toda vuestra diligencia en la obra de la salvación, dad además en la fe virtud, en la virtud la razón, en el conocimiento el dominio propio, en el dominio propio la paciencia, en la paciencia la piedad, en la piedad la bondad fraternal, en el amor fraternal el amor. ¿Alguien tiene algo como esto? - Tómalo con mano generosa y tráelo ahora como regalo a la Purísima Virgen María. ¡Así de diversas son las flores espirituales y cuán rico debe ser el jardín de flores de las virtudes en el corazón de cada cristiano! ¡Concede, Señor, que también vuestros corazones se adornen con tales perfecciones! Luego ve a este jardín, recoge estas flores y haz ramos con ellas en honor a la Señora Theotokos. – Dicen que existe un lenguaje de las flores, y que combinándolas puedes transmitir tus pensamientos a otra persona. ¡Haga esto ahora y comience esta conversación silenciosa pero inteligible! - Toma, por ejemplo, si alguno tiene el color de la abstinencia, de la sobriedad, de la atención o de la preservación del corazón, y le dirás: ¡he aquí, te traemos un ramo de castidad! Toma también, si alguien lo tiene, el color de la renuncia a todo, la obediencia incondicional y la perseverancia incesante en las oraciones y las obras de altruismo, y con ello expresarás: ¡he aquí, te traemos un ramo de monaquismo! “Toma una cosa más, el color de la paciencia, la imparcialidad, el temor de Dios y la prudencia, y la Purísima verá en ti el ramo de fidelidad al deber que le traen”. - Haz también otras combinaciones, pero no sin pensar, sino de tal manera que en esta combinación te expreses - tu rango y título - como debe ser, según las exigencias del cristianismo. – Aquí – en la tierra – estamos ocultos unos de otros internamente y nos distinguimos unos de otros sólo por signos y diferencias externas. Pero nuestro estado de ánimo interior está abierto al cielo, y por él somos lo que somos en nuestro corazón. "Sintonicemos nuestro corazón de tal manera que, así como somos reconocidos aquí por nuestra apariencia, seamos vistos desde el cielo por nuestro estado de ánimo interior, leyendo nuestro corazón o comprendiendo el significado de la combinación de colores espirituales de las virtudes en él. Al hacer esto, ahora traeremos a la Madre de Dios - cada uno lo suyo - Pastores - verdadero pastoreo, monjes - buen monaquismo, jueces - juicio cristiano, comerciantes - comercio honesto, cónyuges - fidelidad, vírgenes y jóvenes - pureza, etc. ¡Bienaventuradas las almas que ahora pueden aparecer como tales! ¡La Virgen Purísima huele su fragancia espiritual, comprende sin palabras el significado de sus ofrendas y las colma abundantemente de sus bendiciones! En realidad, tal vez no todo el mundo lo tenga todo; pero en todos los sentidos hay algo de lo que se muestra. Trae todo lo que puedas. El Todomisericordioso se contentará incluso con poco, siempre que se ofrezca con sinceridad y celo. ¿Qué le traeremos aquellos de nosotros (si los hay) que no sólo no pueden hacer un ramo, sino que ni siquiera pueden encontrar una flor marchita en sí mismos? - ¡¿Qué le traeremos, pobres?! – Traigamos lágrimas de arrepentimiento, con la confianza de que pueden reemplazar todas las flores y todas sus diversas combinaciones. ¿Has visto con qué colorido juega un rayo de sol en una gota de rocío cuando la atrapa en una flor? ¡Hagamos algo por nosotros mismos para adaptarnos a esto! Caminemos inteligentemente por todos los colores de las virtudes que nos son obligatorias y, al no encontrarlas en nosotros mismos, reguémoslas con lágrimas de profunda y sentida contrición. Cuando posteriormente el Sol de la Verdad brille en nosotros, Su rayo se reflejará en muchos colores en nuestras lágrimas. “Estas no son nuestras”, pero llevaremos las flores reflejadas en nuestras lágrimas a la Siempre Virgen, clamando: ¡no te alejes de la corriente de nuestras lágrimas, así como la Virgen que dio a luz a Cristo quitó cada lágrima de cada rostro! - Amén. 54. En el día del Arcángel Miguel Celebramos el día del Arcángel Miguel y otras fuerzas etéreas. Ahora estáis todos verdaderamente en el cielo, en el coro de los ángeles, de pie inteligentemente ante Dios y junto con ellos dando honor y gloria a Aquel que está sentado en el trono alto y exaltado... No perturbaré vuestro aposento alto con mi palabra ni os derribaré. Quédate ahí. Según mis fuerzas ascenderé hasta ti y juntos pensaremos en los habitantes del cielo. Ahí está el comienzo de la verdadera historia de la raza humana. ¿Lo sabías? Pero aunque lo sepas, recordémoslo juntos. El mundo invisible es mejor que el visible y los ángeles son más perfectos que el hombre. Pero, como las criaturas, también necesitaban que se les diera un mandamiento para poner a prueba la inclinación de su voluntad y establecer su libertad en el bien. El mandamiento, como es de suponer, les fue dado inmediatamente después de su creación. No podemos determinar en qué consistía; pero fue de tal naturaleza que sirvió para que unos cayesen, otros se levantaran... Los primeros de los desencarnados no se sometieron a esta orden del Rey de todos. Si no vio motivos suficientes para someterse al orden divinamente establecido, o si le pareció que era posible establecer un orden diferente de la vida celestial, por una cosa u otra, sólo se rebeló contra Dios y su voluntad y se llevó consigo un tercio de los ángeles inferiores. – Por el contrario, el Arcángel Miguel se mantuvo fiel, y siguiendo su ejemplo, todos los demás ángeles, a excepción de los caídos, se entregaron con todo su ser a las órdenes Divinas. El Dios Justo arrojó del cielo a Satanás con todos sus seguidores, utilizando como instrumento al Arcángel Miguel y a otros ángeles que siguieron su ejemplo. El Arcángel Miguel está representado de esta manera: matando a Satanás, pisoteado. Desde entonces, el Arcángel Miguel ha sido el guardián de la gloria de Dios y de las instituciones Divinas, y Satanás ha sido el luchador contra Dios y el molesto de Dios. No les describiré cómo el Satanás rechazado y derrocado llevó al primer pueblo creado a transgredir los mandamientos de Dios, y cómo a través de ellos derramó el veneno del mal sobre toda la raza humana y sobre todo el mundo visible creado para nosotros. - Ya sabes todo eso. Sólo quiero hacer una aplicación muy sencilla de lo que nos hemos dicho a nosotros mismos, que no nos resulta inútil en el espíritu actual que empieza a prevalecer a nuestro alrededor. Ahora baja del cielo y entra en ti mismo. Y tenemos un poder igual al de los ángeles - la mente - el rey está en la cabeza, como dicen... Y este rey está en nosotros y para nosotros - o el Arcángel Miguel, el guardián de la gloria de Dios y las instituciones divinas, o Satanás, un luchador contra Dios y un rebelde. Déjame explicarte brevemente cómo y cuándo. Nuestra mente se llama con razón el rey de la cabeza, pero no es un rey independiente. Por él somos llamados criaturas racionales; pero no es la fuente de nuestra racionalidad real. Dios lo creó capaz de reconocer la verdad, pero no le dio el poder de descubrir y comprender por sí mismo toda la verdad. La plenitud de toda verdad y de todo conocimiento está en Dios. Nuestra mente debe aprender de Él... Así lo creó Dios, así actuó en relación con él... Inmediatamente después de la creación, se le aparece, habla con él, le establece una morada, le da mandamientos, etc. Entonces, el propósito de nuestra mente o la voluntad de Dios, impuesta a su naturaleza, es que aprenda la verdad de Dios, acepte humildemente las verdades comunicadas desde arriba o se someta de todo corazón a la enseñanza revelada y a toda la voluntad de Dios que nos ha sido revelada. La mente que se somete a este mandamiento de Dios impreso en su ser, -conservándolo y protegiéndolo- es Miguel Arcángel, y la mente es arrogante y en su arrogancia, rechazando la revelación de Dios y predicando: No necesito la revelación de Dios, quiero saberlo todo por mí mismo, - y todo lo descubriré por mí mismo; - esa mente es Satanás, un luchador contra Dios. Dios verdaderamente nos reveló Su voluntad y nos dio instituciones salvadoras en la Iglesia para ayudarnos y guiarnos a los que hemos caído en el camino hacia el Reino de los Cielos. Brevemente, todo esto se puede representar de la siguiente manera: "Dios, adorado en la Trinidad - Padre, Hijo y Espíritu Santo, - que creó todo con una palabra y provee todo en partes, nos salva a los caídos y perecedores - en el Señor Jesucristo por la gracia del Espíritu Santo, dada a través de los sacramentos, bajo la guía y protección del Espíritu Santo. Iglesia, prometiendo una vida infinitamente feliz después de la muerte a todos los que se someten a su voluntad, y amenazando a los que desobedecen con el tormento eterno". ¡Aquí está toda la enseñanza revelada o toda la voluntad de Dios sobre nosotros! La mente debe someterse a todas estas enseñanzas, aceptarlas humildemente e imprimirlas en sí misma, de modo que se convierta, por así decirlo, en sí misma, en uno de sus principios internos inmutables, y esto no sólo en la generalidad que se presenta aquí, sino también en todos los detalles o en todos los detalles. La mente que realmente hace esto, saturándose de estas verdades, imbuyéndose de ellas, valorándolas y luchando por ellas, sin escatimar esfuerzos, es el Arcángel Miguel, el guardián de la gloria de Dios y el guardián de las instituciones divinas. - Por el contrario, la mente que se rebela contra este orden de conocimiento y vida establecido por Dios, preservado en la Iglesia de Dios y no solo no se somete a él, sino que también se esfuerza por destruirlo por completo - ahí está Satanás - un luchador contra Dios y un rebelde. Les ofreceré varios ejemplos de satanismo en mi mente... Dios dice de sí mismo que es triple en personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo; Así es como la mente sometida a Dios confiesa y defiende esta verdad. La mente que lucha contra Dios contradice esto y, por el contrario, enseña que o no hay Dios, o si lo hay, entonces Él es singular, no trinitario, y vive en sí mismo sin preocuparse por el mundo. Esto es lo que predica otra mente, y quiere ponerlo por su cuenta, y para eso es Satanás. Dios dice que el mundo fue creado por Su palabra de la nada en seis días. Así es como la mente sometida a Dios confiesa y defiende esta verdad. Pero el espíritu que lucha contra Dios se resiste a esto: el mundo, dice, fue creado y fundado por sí mismo, y quiere fundarlo por sí solo; – eso es lo que es Satanás. Dios dice que Él provee para cada pequeña cosa y crea en el mundo lo que Él quiere. Así es como la mente sometida a Dios confiesa y defiende esta verdad. Pero la mente impía dice que no hay providencia de Dios, y que todo está construido por sí mismo según las leyes establecidas en la naturaleza de las cosas, que Dios mismo no puede superar. Él lo dice y quiere mantenerse firme, y para eso es Satanás. Dios dice que el hombre ha caído y después de su caída es salvo por el Señor Jesucristo en el Espíritu Santo. Iglesias, etc. Así es como la mente sometida a Dios profesa y defiende esta verdad. Pero la mente que lucha contra Dios no quiere admitir nada parecido; no cree ni en la Caída, ni en la Encarnación, ni en la humanidad divina, ni en la redención, ni en las Santas Iglesias, ni en los Santos Sacramentos, en nada santo, ni siquiera en la vida futura y en la recompensa; no cree y quiere arrastrar a otros a la incredulidad y la resistencia a Dios, y por eso es Satanás. No continuaré más... Estos ejemplos son suficientes para que puedas distinguir a Satanás de los ángeles de luz. Y perdónenme que en este brillante día angelical haya oscurecido y apestado sus almas, con un recordatorio de tan apestosas sugerencias de Satanás. Lo hice para que nadie te desviara, escondiéndote detrás del brillante título de racionalidad y armándote con los derechos imaginarios de la razón. Estad firmemente convencidos de que la razón es siempre discípula: o discípula de Dios - y luego acepta sinceramente todas las enseñanzas reveladas contenidas por la Iglesia, o discípula de Satanás - y luego se rebela con rabia contra toda la estructura de nuestra salvación. En vano la mente se jacta y grita: “Yo mismo lo sé todo, lo sé de otra manera, según mis conceptos no resulta así, y así sucesivamente”. Es Satanás quien le enseña a tener tanta pompa, y bajo esta pompa encubre su repugnante personalidad. Pero la mente realmente piensa que significa algo y comienza a expandirse, a rebelarse contra todo y a destruirlo todo, sin sospechar que sirve como instrumento de Satanás. Porque sólo existe el orden de Dios y el desorden de Satanás... Donde no hay Dios, está el de Satanás. Entonces, mediante estos signos, distingue a los espíritus, quiénes son y llama a cada uno por su nombre, sin temor a equivocarte o exagerar. No crean que sospecho que alguno de ustedes tiene tan mal estado de ánimo. No. Tengo confianza en mí mismo de que todos los que celebran alegremente este día en honor del Arcángel Miguel y otras fuerzas etéreas también tienen una mente arcangélica, es decir, completamente dedicada a la verdad revelada y al orden de salvación establecido por Dios. ¡Pero mira a tu alrededor! – Vives en sociedad, ves mucho, escuchas mucho. Quizás no pocas veces lo visible y lo audible lleven directamente el sello de la lucha contra Dios. – No os avergoncéis de esto y no vaciléis en la verdad. – Del hecho de que la mentira y la blasfemia claramente comenzaron a alzar sus voces, no se sigue que la verdad haya dejado de ser verdad y la lealtad a Dios haya perdido su valor. - No. Este es Dios dándote la oportunidad de mostrarle tu lealtad y dar testimonio de la firmeza de tu convicción en la verdad. Ponte de pie y, siguiendo al Arcángel Miguel, lucha por el orden de Dios, tanto en ti como en los demás. No os avergoncéis del éxito del mal, del hecho de que la lucha contra Dios está creciendo y ampliando su alcance. – Llorad por la destrucción de los que se dejan llevar y se dejan llevar, pero no temáis por la verdad y la curación de las instituciones de Dios. Contemos a los fieles de Dios como cientos, y a los luchadores de Dios como nuestros millones. Y entonces los que salvan a Dios no disminuirán en lo más mínimo en fuerza, fidelidad e inmutabilidad, como los que luchan contra Dios en su destructividad. Al mismo tiempo, seremos salvos con tanta seguridad como ellos perecerán. Acordaos de Lot, que no murió en Sodoma y Gomorra. - No digas con dolor: - ¿Por qué es así? - ¿Por qué la verdad está cubierta de vergüenza y expuesta al ataque público? “El Señor ama su bondad con más fuerza que nosotros, ve el éxito del mal” y, sin embargo, permanece en silencio. Sometámonos a su voluntad. - Y otra cosa es - una ola de Él - y todas las nubes se disiparán y la luz del Sol de la Verdad brillará en toda su grandeza. – ¿Será así? - ¡Sólo Dios lo sabe!... no es asunto nuestro indicar lo mejor al Proveedor omnisciente. – Todavía podemos adivinar lo que pudo haber sido; pero ¿qué es lo mejor que podría ser? ¡¿Cómo podemos entender eso?! Los ejércitos del cielo están todos listos para defender a Dios y sus órdenes. Pero si Dios no les ordena actuar, la verdad misma será atada ante sus ojos, sometida a juicio y condenada cuando sea necesario. Por supuesto, es imposible no llorar; pero ser oscurecido por el dolor hasta el punto de vacilar en la verdad es criminal. – Acordaos de los mártires. Quisieron sacudirlos con más de una simple palabra, pero no tuvieron tiempo. - Anímate y hazte acopio de valor para el futuro, pidiendo al Arcángel de los ejércitos celestiales la fuerza y ​​la capacidad para defender de todo corazón el orden establecido por Dios para nuestra salvación, aunque por ello tuviéramos que perderlo todo. Amén. 55. En la semana 25 de Pentecostés El año pasado, este domingo, comencé a explicarles en qué consiste el camino que conduce a la salvación, y en varias conversaciones llegamos con ustedes, si lo recuerdan, a la siguiente definición: “aprende y guarda en tu corazón todo lo que Santa Iglesia, y, recibiendo los poderes divinos a través de los sacramentos y encendiéndolos a través de todos los demás ritos sagrados y oraciones de la Iglesia, camina con paso firme por el camino de los mandamientos que nos ha prescrito el Señor Jesucristo, bajo la guía de los pastores legítimos, y sin duda lograrás el Reino de los Cielos y sed salvos”. Entonces repetí deliberadamente esta regla varias veces, como lo repito ahora, para que pudieras fijarla más fácilmente en tu memoria. - Pero con todo esto, no pensé en decirte nada nuevo, solo quería complacerte haciéndote tomar conciencia de que todo lo que esperamos hacer para agradar a Dios y salvar nuestras almas es, en efecto, el único camino hacia la salvación que nos ha dado Dios, y habiéndote hecho feliz, quería despertar los celos más vivos para ir por este camino, y no por otro, sin dudar, sin demoras y sin desviarnos. ¿Ahora qué queda? Lo único que queda es caminar. Vámonos, para que el reproche del Salvador a los judíos no se aplique a nosotros de otra manera porque no quisieron aprovechar las instrucciones de Juan el Bautista: él no era una lámpara que arde y brilla, - dijo el Salvador, - pero querrás regocijarte en la hora de su resplandor (Juan 5:35). Es decir, Juan Bautista les mostró el camino de la vida en Cristo Salvador, pero no siguieron su consejo. Lo que pasó entonces puede pasar ahora y en cualquier momento. – Puedes permanecer en el camino de la salvación, dudando con desconcierto si este camino es realmente el único y si hay otro más conveniente y conveniente. Puedes, creyendo en la verdad y la irrevocabilidad de este camino, dormir con él descuidadamente o posponer la procesión misma de un día para otro. “Puedes pararte y maravillarte con todas las cosas que pasan por tu camino, sin moverte de tu lugar, o puedes pisarlo y salir de nuevo, entrar y salir”. ¡Qué lástima, habiendo estado tan seguros de recibir la salvación eterna, en el día de la distribución del destino de todos, verse privados de ella! No creo que ninguno de ustedes pertenezca a ninguna de estas clases. ¡Libérate, Señor!.. Pero todavía puedes estar en este estado: - pensar que vas, pero al mismo tiempo no vas; puedes moverte sin inclinarte hacia adelante, como una mula que hace girar una rueda. Les pido que presten atención a esto. Y puede haber más de un caso aquí. Te mostraré el principal. Esto sucede cuando alguien se detiene solo en lo externo, sin prestar atención al estado de ánimo interno del corazón, mientras que el avance hacia el Reino ocurre solo en el corazón y con el corazón. Parece un globo ascendiendo hacia arriba. Dejan entrar en esta bola el elemento más ligero y superior, que se eleva por sí solo. Lo mismo ocurre en el proceso de marchar hacia la salvación. Cualquiera que reciba los elementos Divinos celestiales con un corazón en sintonía similar con él, y ascienda espiritualmente al cielo - en perfecciones espirituales. Y cuanto más los acepta, más alto se eleva, recorriendo el camino recto hacia el Reino de los Cielos. Entonces, todo está en el corazón, y otro, no teniendo nada en el corazón, y sólo haciendo cosas externas que son inevitables con esto, puede pensar que va al Reino, cuando en realidad no es así. Así, celosos de la salvación, toda atención debe prestarse a la disposición del corazón o a la impresión en él de sentimientos y disposiciones verdaderamente cristianas, aunque con la ayuda de toda esa dispensación visible, que necesariamente forma parte del camino de la salvación. No hay que limitarse, por ejemplo, al conocimiento del símbolo e incluso de todo el catecismo; pero debes aceptar con el corazón y amar con el corazón cada verdad allí expresada; No hay que contentarse con la mera participación externa en las oraciones de la Iglesia, sino que también hay que ascender inteligentemente en el corazón a Dios; No debemos detenernos en una buena acción realizada por el cuerpo, sino que también debemos cultivar en nosotros mismos buenos sentimientos y disposiciones, etc. Porque lo que no está en el corazón no está en la realidad. – Si no hay fe en el corazón, entonces no hay fe en absoluto, incluso si alguien fue escrito como ortodoxo. - Si no hay suspiros en el corazón, no los hay en absoluto, aunque alguien sacuda el aire o se golpee en el pecho. – Si no hay temor de Dios en el corazón, no lo hay en absoluto, incluso si alguien parece estar lleno de reverencia. – Si no hay pureza y desapego en el corazón, no los hay en absoluto, incluso si uno fuera puro de cuerpo y no tuviera nada de las bendiciones del mundo. “Si una persona no está en la iglesia con el corazón, no está aquí en absoluto, incluso si está aquí en cuerpo”. Por eso, todo debe hacerse con el corazón. – Amar con el corazón, humillarse con el corazón, acercarse a Dios con el corazón, perdonar con el corazón, llorar con el corazón, orar con el corazón, bendecir con el corazón, etc. y así sucesivamente... Porque como alguien está en su corazón, Dios lo ve así desde lo alto de Su trono, y en consecuencia lo acepta. Caín y Abel sacrificaron juntos; pero Dios miró a Abel y sus dones; pero a Caín y sus dones no se les presta atención (Génesis 4:4-5). El publicano y el fariseo oraron juntos en la iglesia; pero el publicano es aceptado y el fariseo es rechazado. ¿Dónde está la razón de tales diferencias? En el estado de ánimo del corazón. Por eso Dios exige en las palabras del Sabio: dame, hijo, tu corazón (Proverbios 23:26). Y el profeta David pone en nuestra boca esta oración: Edifica en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre (Sal. 50:12). Cuál debe ser el estado de ánimo del corazón, característico de un cristiano que camina infaliblemente por el camino de la salvación, os lo explicaré poco a poco de vez en cuando, aunque en los rasgos principales. Amén. 56. En la semana 26 de Pentecostés En la última conversación, les traje la idea de que lo principal en nuestra vida es el estado de ánimo del corazón, y que todo lo que uno tiene en el corazón, Dios lo tiene, a pesar de las diferencias y ventajas externas. Quiero centrar tu atención ahora en el mismo pensamiento para enseñarte a apreciar tus movimientos internos y así animarte a mirar más estrictamente a tu corazón y a todo lo que entra y sale de él. No entraré en discusiones sobre esto. Presentaré sólo algunos casos y ejemplos de la palabra de Dios y de la vida de los santos para confirmar esta verdad. Así, en el Evangelio leído hoy aparece un hombre rico que, como suele ser rico, decidió reconstruir sus graneros con motivo de una cosecha abundante. No hay nada reprochable aquí. Y el Señor no se lo reprocha. Pero mientras planeaba esto, de su corazón surgió el siguiente pensamiento: “Bueno, ahora come, bebe y diviértete: no hay nada de qué preocuparse ni nada de qué temer”. No parece una gran palabra. Pero, ¿qué significaba?... Significaba que su corazón se alejó del Señor, y se aferró por completo a la riqueza, confiando sólo en ella, y en ella esperaba tener un guardián fiel y un protector siempre presente, convirtiéndola así en un dios para sí mismo. Nadie afuera vio esos pensamientos en él. Pero Dios lo vio desde su santo cielo, y en esa misma hora le dio la respuesta debida: esta noche te será quitada el alma (Lucas 12:20). Se acostó, sin prever ningún peligro, y por la mañana lo encontraron muerto. Este es el juicio de Dios no según lo externo, sino según el corazón. Cuantos casos hermanos conocemos de muerte súbita!!! Pero quién sabe si esta no es la respuesta de la verdad de Dios al estado de ánimo impío del corazón, que hace que una persona sea indigna de vivir en un mundo gobernado por Dios, un estado de ánimo en el que tal vez pensaban los muertos, y Dios no lo sabe, como nadie lo sabe por los humanos. También les ofreceré otra experiencia del juicio de Dios. – Sabes que el pueblo de Israel era amado por Dios. ¡Cuántas misericordias le mostró, y cuántas veces Dios lo salvó de manera extraordinaria!... Israel, por su parte, sirvió a Dios según la ley dada por Dios mismo, y se jactaba ante todas las naciones en el nombre del Señor de los ejércitos, a quien servía. Entremos ahora mentalmente en su iglesia y veamos ¿qué hay allí?.. se ofrecen sacrificios de carneros y toros, se enciende un incensario, se cantan salmos; y esto es en luna nueva, todos los sábados y días festivos, todo según la ley de Dios. Viendo esto diríamos: ¡gente piadosa! ¡Cuán agradable a Dios mirar estas obras de su fe y devoción a Dios! Pero entonces aparece el profeta Isaías, y escuchad lo que dice de ellos de parte de Dios: "¡Sodomitas, gomorritas, simiente mala, lengua pecadora! ¿Qué hay en vuestros sacrificios para Mí? Vuestro incienso me es abominación... Mi alma aborrece vuestras fiestas... Y no vengáis aquí para presentaros ante Mi cara..." Al oír esto, estáis dispuestos a preguntar con asombro: ¿por qué, Señor, hay tanta ira? - Y aquí está tu respuesta: - Porque su corazón está lleno de hipocresía, maldad, robo, dureza de corazón para con las viudas y los huérfanos, injusticia, carnalidad y depravación (Isaías 1, etc.). ¡Eso es lo que había en sus corazones!... Y mira desde fuera: todos parecían estar en buen orden. El profeta Ezequiel describe lo mismo de manera aún más sorprendente. "Estaba sentado, dice, en mi casa, y el espíritu me tomó y me puso - en una visión de Dios - en Jerusalén, en el vestíbulo de la iglesia... Aquí vi un agujero en la pared. - El hombre que apareció en ese momento me dijo: desentierra; y yo desenterré... Él dijo: ¡entra y mira las malas iniquidades que aquí hacen! Entré y vi: - en las paredes estaban representadas todas las semejanzas de reptiles y ganado y vana abominación, y los hombres de Israel quemaban incienso delante de ellos, cada uno con su incensario en la mano (Ezequiel capítulo 8). -¿Qué es esto? – ¿Era realmente cierto? Pronunció su juicio sobre ellos según lo que tenían en sus corazones. - Porque dice que se han entregado a la inmundicia, diciendo: Dios no ve. - Pero yo soy... Mi ojo no los perdonará, ni tendré misericordia (Ezequiel 9:9-10). Y por su comportamiento exterior podrían parecer honestos. Recuerde en la vida de Andrés a Cristo por el santo necio: cómo se le reveló el estado de ánimo interior de una persona. Todos veneraban a este hombre por su arduo trabajo, amabilidad y autocontrol. Pero San Andrés, acercándose, vio la serpiente del amor al dinero enroscada en su cuello. Aquí uno estaba afuera y el otro adentro. En otra ocasión caminaba alguien, un hombre o una mujer, no lo recuerdo. En apariencia, no se veía nada malo, excepto los ojos de San Andrés", y vio un ángel tapándose la nariz. A la pregunta: ¿qué significa esto, el ángel dijo: el hedor a fornicación que posee este rostro es insoportable. – Pero la apariencia no representaba nada de eso. La vida de Eutimio el Grande cuenta que había en su país un anciano que era venerado por todos y se beneficiaba enormemente de sus instrucciones y consejos. Todos lo consideraban santo y agradable a Dios. Pero cuando estaba agonizando, vino otro anciano y vio que los demonios rodeaban su cama y esperaban triunfantes el resultado de su alma... ¡Ves cómo pensaban todos y cómo resultó en realidad! También decían que en el desierto egipcio había un anciano que cuando alguien le enviaba alguna limosna, en seguida adivinaba lo que había en el alma de quien la enviaba, y siempre decía a sus discípulos: aquí hay sangre o lágrimas, esto es por interés propio, y esto es por impureza carnal, o vanidad y soberbia. Ha habido muchos otros casos que demuestran que todo poder reside en el estado de ánimo del corazón, y que todo lo que uno es según su corazón, tal es Dios, los ángeles y todos los santos. Pero esto es suficiente para convencerte de que esto es así... ¡Vayamos ahora a nosotros mismos! Si tan solo los ojos inteligentes de alguien se abrieran y nos mirara aquí reunidos ahora; ¿Qué sería revelado?... Concédenos, Señor, a todos nosotros - ser irreprochables ante Dios según nuestras fuerzas, como somos reverenciados y deseamos ser reverenciados entre nosotros mutuamente - en nuestras relaciones. Pero, hermanos, ¿por qué hay aquí una palabra de adulación? - No os dejéis engañar por la confianza en vosotros mismos - entrad dentro de vosotros mismos - y analizad los sutiles pensamientos y aspiraciones de vuestro corazón - cada uno vuestro - y por ello juzgados y determinad, sin parcialidad, lo que sois - sabiendo que como tal, y no de otro modo, estáis abiertos a Dios y a todo el mundo espiritual. - Y luego corrige lo malo que hay en ti mismo y planta lo bueno. - Alguien de San Padre representó el corazón como un recipiente lleno de todo tipo de reptiles y serpientes, que cada vez que una persona planea hacer algo, salen de él, y si la materia es mala, se alimentan de ella, y si es buena, intentan contaminarla con su veneno. Si una persona está atenta a sí misma, al no permitir las malas acciones y al no dar comida a las serpientes, las agota y, repeliendo sus intentos de profanar sus buenas obras, las golpea en la cabeza. Continuando su trabajo incansablemente, todos en un mismo tipo y espíritu, finalmente mata a estas serpientes y las arroja muertas. – Las serpientes son pasiones e inclinaciones malignas. Su muerte es la limpieza del corazón de las pasiones. Esto es lo que nos da envidia. Dejemos de cometer pecados y comencemos a hacer buenas obras de tal manera que no se mezclen malos sentimientos o disposiciones. Y si algo falla, lo arreglaremos con arrepentimiento. Al hacer esto, pareceremos puros no solo ante las personas, sino también ante el rostro del Dios que todo lo ve... ¡Concédenos, Señor! Amén. 57. Sobre la entrada a la iglesia de la Santísima Virgen María ¡Se introduce en la iglesia la Santísima Virgen María, futura Madre del Salvador y de todos los que creen en Él! Celebrando ahora esta acción de Su vida, como Sus hijos en fe y espíritu, esforcémonos en imitar esta acción, en su fuerza y ​​significado. Porque esto también fue presagiado por el Profeta: las vírgenes serán llevadas al Rey después de ella, las sinceras serán llevadas a ti y llevadas a la iglesia de los Reyes (Sal. 44:15). Los virgos son las almas de los creyentes; – el Iglesia de los Reyes es la morada interior de Dios. Si somos creyentes, entonces, siguiendo los pasos de la Madre de Dios, debemos ascender a la iglesia interior, ante el rostro del zar y de Dios mismo. Sin embargo, la introducción de la joven Madre de Dios en la iglesia fue sólo un signo de la ascensión de todos los creyentes al rostro de Dios. Para esto se han puesto los cimientos y el comienzo, y el camino mismo ya ha sido pavimentado por el Señor Salvador mismo, según Su humanidad. Entró, como escribe el Apóstol, en el cielo mismo, para presentarse ante Dios acerca de nosotros (Heb. 9:24). La humanidad en la persona de Jesucristo atravesó los cielos y se presentó ante el rostro de Dios mismo, no por el Señor, sino por nosotros. Esto reveló el verdadero camino de los santos (Heb. 9:8), escondido para los antiguos bajo el símbolo de la entrada al lugar santísimo del tabernáculo. Después de esto, todos los creyentes tienen la osadía de entrar en el interior detrás del velo, donde apareció Cristo, nuestro precursor (Heb. 6:19-20), - entra en una manera nueva y viva, que el Señor nos renovó con el velo, es decir, en su carne (Heb. 10:20). De hecho, los creyentes entran ante el rostro de Dios de esta manera nueva y viva, ya después de dejar el cuerpo. Pero para ser digno de esto, es necesario en esta vida, mental o de corazón, realizar lo que se realizará en los hechos después de la muerte, es decir, también es necesario aquí - con la mente y el corazón - ascender al velo interior, pararse ante el rostro de Dios y establecerse allí para una estancia inagotable. La Madre de Dios ascendió en grados. Hay grados de ascenso mental hacia Dios. Hay muchos de ellos. Te cuento los más importantes: El primer paso es la conversión del pecado a la virtud. – El pecador no se acuerda de Dios y no se preocupa por la salvación de su alma, sino que vive como vive, satisfaciendo sus pasiones e inclinaciones sin ninguna restricción, siempre que esto no perturbe sus relaciones mutuas con los demás. ¡Es obvio adónde llevará a una persona ese camino! Pero el pecador, por descuido y negligencia, no ve esto. “El Señor está cuidando de él”. Y sucede que o un ángel de la guarda en el corazón, o la palabra de Dios -a través del oído- abre a sus ojos el abismo al que se dirige, con los ojos cerrados. – Cuando un pecador percibe el peligro de su situación y desea librarse de la destrucción que le espera, entonces pone en su corazón el firme propósito de dejar atrás sus malas acciones y costumbres anteriores y comenzar una vida según los mandamientos de Dios. Este cambio de vida para mejor, o como dije, pasar del pecado a la virtud, es el primer paso en el ascenso a Dios. Ves al que ha entrado en esta etapa, intensamente comprometido en este único acto de bondad. No está presente ni en las festividades, ni en el teatro, ni en los bailes, en ningún lugar donde se divierten las pasiones y, a través de ellas, sirven a Satanás. Él siempre está en el trabajo, ya sea en el cargo, en el trabajo familiar o en obras de piedad y caridad. - Acude lo antes posible a las iglesias para los servicios de Dios y observa todas las reglas de la Iglesia, ayuda a los necesitados de todas las formas posibles, realiza su trabajo concienzudamente, aguanta cuando es necesario aguantar, tanto por sí mismo como por los demás, mantiene la paz y hace la paz, se distingue por la constancia y la tranquilidad, no charla en vano, no regaña, duerme poco, come poco, etc. ¡Éste es el primer paso! La segunda etapa es la conversión de las buenas obras externas al despertar y observación de buenos sentimientos y disposiciones. Los asuntos exteriores, como os dije, se valoran más por los sentimientos y disposiciones con que se llevan a cabo. Estos sentimientos no siempre están en buen orden, aunque parezcan estarlo, y por lo tanto destruyen la mayoría de nuestras buenas acciones. Por ejemplo, estar en la iglesia es un trabajo agradable a Dios... pero la vanidad puede injertarse en este trabajo y hacerlo desagradable. – Puedes estar en la iglesia con mucho gusto, pero para mirar esto o aquello, o rascarte las orejas, como condena el Apóstol. "Y destruye la bondad de estar en la iglesia". Lo mismo puede pasar con cualquier buena acción. Podemos dar limosna y ayunar, para que seamos visibles; – puedes trabajar mucho para los demás – para complacer a la gente; - puedes retirarte y aguantar - por desprecio; - puedes ser intensamente activo - por envidia, - permanecer en el servicio y servir regularmente por interés propio y ganancias injustas, de modo que si rastreas la suma total de nuestras buenas obras y discutes estrictamente los sentimientos con los que fueron realizadas, puede resultar que todo - nada - destruido por la crueldad de los sentimientos escondidos debajo de ellas. - ¡Pero es una lástima! “Por eso debemos vigilar estrictamente que ningún mal sentimiento o carácter manche nuestras buenas obras”. – Al principio, cuando una persona pasa por primera vez del pecado a hacer el bien, se podría decir que todavía no tiene tiempo para cuidar de su yo interior... Toda su preocupación está dirigida a dejar el hábito de las malas acciones y acostumbrarse a las buenas. Por ejemplo, no iba a la iglesia, pero pasaba ese tiempo en algún tipo de placer; Necesitamos dejar esta mala costumbre y acostumbrarnos a la iglesia. No daba limosna y gastaba el dinero en otras cosas, lo malgastaba, hacía faltas: hay que abandonar la costumbre de salir de fiesta y acostumbrarse a dar limosna; No hacía ayunos, pero comía mucho, dulce y moderadamente; También en este caso es necesario dejar el hábito de una cosa y acostumbrarnos a la otra. - ¡Es igual en todo! Por eso digo, al principio, cuando alguien que se ha apartado del pecado apenas está destetándose de las acciones y costumbres pecaminosas y acostumbrándose a hacer el bien, no tiene tiempo para controlar sus sentimientos, aunque esto no es imposible ni inusual. Aquí su lucha consigo mismo pone un alto precio a todo su trabajo, incluso si alguna vez se cuela un sentimiento desagradable. Pero luego, cuando se acostumbra a hacer el bien y se establece en el orden de una vida virtuosa y piadosa, ciertamente debe entrar en su corazón y vigilar estrictamente sus sentimientos. Anteriormente, el enemigo intentaba distraerlo de las buenas obras, cuando los hábitos pecaminosos aún eran fuertes. Ahora, cuando se haya desacostumbrado a estas últimas cosas y se haya establecido en la bondad, el enemigo comenzará a destruir la bondad de las obras con sentimientos equivocados. Entonces necesitas mirar hacia adentro y observar tus sentimientos. Este es el momento en que un buen trabajador, habiendo llegado a la comprensión de la desgracia, el peligro o la inutilidad del trabajo, si las buenas obras no resultan en buenos sentimientos, se propone firmemente ir dentro de sí mismo, cuidar estrictamente su corazón y no permitir en ningún caso sentimientos y disposiciones desagradables - o este giro y vuelta de las buenas obras externas a la fertilización de los sentimientos y disposiciones internos - es el segundo paso en el ascenso a Dios. – Esto se llama permanencia interior, atención de la mente, sobriedad, discernimiento de pensamientos o purificación del corazón. Todo esto es para ahuyentar los malos sentimientos y atraer, excitar y fortalecer los buenos... Desde la misma mañana, dice San Diodoco, párate a la entrada del corazón y corta las cabezas de los malos pensamientos que emanan de allí. Porque no importa qué trabajo tengamos que hacer, inmediatamente un mal pensamiento sale de nuestro corazón y lo contamina. Nuestro deber es ahuyentar un mal pensamiento, reproducir uno bueno en su lugar y con este buen pensamiento completar la acción. Por ejemplo, vas a la iglesia; y vendrán pensamientos: vístete mejor para que te miren, o ve, ve, ahí verás esto o aquello... o sino: - ve; Si vas, te dirán que eres piadoso y sumiso. Hay que alejar todo esto, y en su lugar reproducir en el corazón el sentimiento de obligación de estar en la iglesia para gloria de Dios, y con este sentimiento ir a la iglesia. - Como en esto, así hay que hacer en otros asuntos. Cuanto más atentamente se observe el corazón y cuanto más despiadadamente se corten los pensamientos y sentimientos desagradables que surgen de él, más pronto estos pensamientos apasionados se debilitarán, someterán y destruirán. Aparecerán cada vez menos, y finalmente se calmarán por completo y dejarán de molestarte, y en su lugar se arraigarán sentimientos buenos y santos. Entonces la paz y la calma imperturbable se asentarán en el corazón. “Es como poner un vaso de agua turbia para que no tiemble”. La impureza seguirá asentándose; cuanto más desciende, más pura se vuelve el agua y finalmente se vuelve completamente clara. ¡El cielo, el sol, la luna y las estrellas serán visibles en él! Esta es la segunda etapa: ¡purificación y pureza del corazón a través de la lucha con pensamientos y pasiones! El tercer paso es volverse de uno mismo a Dios, que consiste en estar con la mente en el corazón ante el rostro de Dios, que de hecho es entrar en lo interior detrás del velo, de una manera nueva y viva. Los dos primeros pasos son sólo una preparación para esto, pero de tal manera que no puede existir sin ellos. Cómo, por el contrario, esos dos sin este último no conducen a la meta. El comienzo de esto es establecerse en el pensamiento de la presencia de Dios. Estés donde estés, hagas lo que hagas, date cuenta de que el ojo omnividente de Dios está establecido sobre tu corazón y todo lo penetra. Así como el sol brilla en el cielo e ilumina el universo entero, y todas las criaturas se mueven y actúan bajo su iluminación, así hagamos todos nuestros asuntos espirituales, teniendo el Sol inteligente, el Dios que todo lo ve, establecido en nuestro firmamento mental. Este estado de ánimo surge naturalmente en nosotros después de la pacificación de los pensamientos en el segundo grado y la limpieza del corazón de las pasiones. Porque así dice el Señor: Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Pero el ser de este grado no está solo a la vista, como si estuviera fríamente ante Dios. Éste es sólo el umbral. La cuestión en sí es esforzarse con el corazón hacia Dios, olvidándose de todo, tanto en uno mismo como a su alrededor, para desaparecer en Dios o admirarlo. Los Santos Padres lo llaman éxtasis, es decir, desviación del orden ordinario de la vida y inmersión en Dios, en griego ekstasis. Para aclararles esto, les daré uno o dos ejemplos: dijeron de un anciano que se acordó de sí mismo sólo antes de la primera gloria, es decir, durante tres salmos, y luego se sumergió en la contemplación de Dios y así, inteligentemente, sin palabras, oró al Señor, permaneciendo inmóvil. A otro anciano le dijeron que por la noche estaba en oración, volviendo el rostro hacia el este, levantaba las manos, era admirado por Dios y así permanecía invariablemente hasta que el sol, saliendo con los golpes de sus rayos, lo derribaba desde una altura dichosa. Esta es la admiración - o la entrada misma en el interior - ante el rostro de Dios, que nos recordó la Entrada de la Santísima Theotokos, que celebramos. Este es su estado más elevado. Pero la manifestación habitual de este grado - al principio - es el ardor del corazón, o la excitación de los sentimientos durante la lectura, la oración, las buenas obras, en el hogar y en la iglesia, en el trabajo y en el camino. El fruto de esto es la oración. Un sentimiento cae en el corazón: una persona entra con su conciencia y no quiere tener nada en su mente excepto Dios. Si en este estado ora, entonces no conoce la saciedad, inclinándose y suspirando ante Dios. Le agrada el ardor de su corazón, y le gustaría estar siempre en este estado, como asegura Macario de Egipto, si fuera posible. Entonces, quien comenzó a llegar a tales estados entró en la tercera etapa, es decir, ¡comenzó a ascender de sí mismo a Dios! Éste es el límite de las ascensiones, pero que no tiene fin: ¡porque Dios es infinito! ¡Aquí hay tres pasos de ascenso siguiendo a la Santísima Virgen ante el rostro de Dios! ¿Dónde estamos, hermanos? ¿En el primero, segundo o tercero? "Pero no importa cuál sea su posición, todo está bien". ¡Cualquiera que se revuelque en el pecado y las pasiones, sin preocuparse por la salvación, es malo! Y si alguien se ha apartado del pecado y ha entrado en el camino de la virtud, ya está en el lado bueno. Sólo que no se quede quieto en un solo lugar, porque esto es peligroso, sino que todo avanza poco a poco, olvidando lo que está detrás y extendiéndose hacia lo que está delante, como ordenó el Apóstol (Fil. 3:13). Amén. 58. A los estudiantes del Instituto Tambov, después del funeral de la piadosísima emperatriz Alexandra Feodorovna, en el cuadragésimo día. ¡Escuchen, niños! Quiero decirte una o dos palabras en esta ocasión tan triste para tu corazón. Vuestra alta Patrona y Síndica, vuestra Madre, se ha ido al Señor. No tuvisteis el consuelo de estar en Su lecho de muerte y escuchar de Sus labios cerrados la última palabra, con la que los que parten suelen expresar su voluntad y dar sus alianzas a los cercanos que aquí permanecen. Estabais cerca de vuestra difunta Madre, la Emperatriz, así como Ella vivía y vive constantemente en vuestros corazones: - y no le sería ajeno deciros una palabra, y no sería indeseable que la escucharais. Ya no es posible que esto suceda. "Pero intentemos compensar este daño mentalmente". Imagínate parado en el lecho de muerte de la Emperatriz que se marcha, y yo tomaré la palabra y, como a través de Su lengua, te pronunciaré en Su nombre Su última voluntad. Su Espíritu nos es conocido... Basándonos en ello, no nos equivocaremos si ponemos en Su boca el siguiente discurso: - ¡Niños! Me voy. Mis acciones protectoras ya no os conciernen y el soplo de mi amor ya no calentará ni animará vuestros corazones. “Pero no os dejaré huérfanos”. Serás aceptado y reconfortado por otro corazón, no menos amplio y no menos rico en amor. “Lo que fuiste conmigo, sé así con mi sucesor”. Así como entraste en mi espíritu e intenciones, entra en Su espíritu e intenciones y muéstrate incuestionablemente sumiso a las órdenes de Su madre respecto a ti, y a todas las órdenes educativas en general, antiguas y nuevas. Me voy y debo presentarme ante el terrible trono del Juez. Según mis fuerzas, traté de no violar los mandamientos de Dios; pero como ser humano he pecado mucho y me reconozco culpable ante la verdad de Dios. Sin embargo, no desespero de mi salvación, sino que, cayendo en lágrimas de arrepentimiento ante el Señor Salvador, espero ser perdonado; por lo cual rezo a Su infinita bondad, ofreciéndole como libros de oraciones a la Purísima Señora Theotokos, mi Ángel de la Guarda y a todos los Santos. Les pido también sus oraciones. Sin duda, tu llanto infantil te ayudará mucho a ponerte a merced de la estricta justicia. ¡Si yo también encuentro la gracia de Dios, mi primera oración será por ustedes, hijos! Que Dios te ayude a ser lo que siempre quise que fueras. Toda mi vida te llevé en mi corazón y no puse límites a mi cuidado por ti. No puedo decir si mis preocupaciones siempre fueron coronadas por el éxito, si contigo todo fue tan bien como me gustaría; pero este era mi deseo constante. “Si algo se me escapó, si hubo un descuido en alguna parte, perdónenme por el amor de Dios”. “Aunque no te he visto en persona, tomo para mí todo lo que es tuyo”, y te pido humildemente que me perdones generosamente si me consideras equivocado en cualquier aspecto ante ti. Y os perdono a todos por todo aquello en lo que alguno de vosotros haya cometido errores en el cumplimiento de las órdenes educativas: - consuélame con la promesa de que esto no volverá a suceder. Unos cuantos más y me iré. Ésta es mi voluntad y mi testamento materno para vosotros: permaneced siempre fieles al espíritu de vuestro pueblo y a las exigencias de vuestra santa fe. – Al establecer y apoyar sus instituciones, tenía una cosa en mente: educarlos como verdaderamente rusos y ortodoxos. No os digo: amad vuestra patria, porque ¿quién no la ama?... Pero no puedo dejar de decir: amadla con amor verdadero e iluminado. – Hay un amor ciego, dejado llevar por los buenos deseos por la prisa imprudente de imponernos todo indiscriminadamente... Os señalo el liderazgo infalible a este respecto en la ortodoxia. Amad a Rusia con el espíritu de la ortodoxia: sed celosos de su mejora en todos los aspectos, pero sin violar la paz de la fe, sin socavar sus fundamentos y su valor en todas partes. En esto, os lo diré con dolor, la esperanza está sólo en vosotros. Muchos de nosotros ya hemos comenzado a virar hacia una encrucijada. "De fuentes extrañas beben el agua turbia de la incredulidad y se emborrachan con principios incompatibles con nuestra estructura estatal y con el espíritu de nuestro pueblo. ¡Si seguís sus pasos, Rusia perecerá! " ¡Que el Señor os proteja de esta desgracia! Dame la seguridad de que si el Señor quiere permitirme volver mis ojos desde el cielo hacia ti, siempre te encontraré portador del mismo Espíritu Santo. fe y devoción al trono, que siempre habéis distinguido, - y partiré con gran tranquilidad. En mi preocupación por organizar un curso para salvarle la vida, ¡esto es lo que considero necesario recordarle! – Aquí – en el establecimiento – sólo se finge vivir. – Una vez superado tu período educativo, entrarás en el amplio campo de la vida pública, lleno de fuerza y ​​esperanza. – Es cierto que a menudo te transportan de aquí y de aquí los pensamientos y los deseos. No sueñéis demasiado y no os engañeis impidiendo las determinaciones de Dios con construcciones arbitrarias de vuestro destino, para que luego la realidad, habiendo disipado los sueños, no golpee vuestro corazón con mayor sensibilidad. Entrégate completamente en las manos de Dios, que nos provee paternalmente, y prepárate para aceptar con gracia lo que agrada a su santa voluntad. – Les deseo a todos completa felicidad; pero no puedo extender este deseo más allá de los límites de los mandamientos de Dios sobre ti, y mucho menos desafiándolos. Porque Él sabe mejor que nosotros lo que es bueno para nosotros y desea bendecirnos con más fuerza que nosotros, y lo que es especialmente necesario tener en cuenta: no limita su mirada sólo al presente, sino que la extiende a todo el futuro, redimiendo lo eterno con lo temporal. Cuando abandones el establecimiento, no creas que la sociedad te recibirá con el corazón abierto. No; te enfrentará con una prueba de sospecha para descubrir quién eres y hacia dónde se dirige la aspiración de tu corazón. Luego responde de la misma manera. No te confíes a nadie en nada, y no te permitas dar ningún paso, ni siquiera con el corazón, sin el consejo de tus padres, educadores y fideicomisarios, cuyo amor sincero por ti ya has experimentado de manera tan tangible. ¡Esto es lo que te ofreceré como guía! Encontrará dos caminos: estrecho y ancho. Mira el final de ambos, indicado por el mismo Señor, y no dudes en elegir según esta instrucción. – Serás recibido por dos espíritus: el espíritu del cristianismo y el espíritu del mundo. - Puesto que no habéis recibido el espíritu de este mundo, sino el espíritu que es de Dios, entonces os acercáis con toda vuestra disposición a lo segundo y rechazáis lo primero. Por supuesto, esto no sucederá sin lucha. Prepárense para ello de ahora en adelante, y cuando llegue el momento, entren en él confiando en la gracia omnipotente de Dios. "Tal vez todos os dejarán y no sólo la mayoría estará en contra de vosotros, sino también el mundo entero, o, como ahora lo llaman, la opinión pública, que no siempre defiende la verdad, sino que a menudo se rebela contra el Señor y su Cristo. – Pero confiad, porque hay algo más grande en vosotros que en el mundo (1 Juan 4:4); y - Él vencerá... El Señor por quien lucharéis, vencerá. Háganse líderes en esta santa virgen mártir: Catalina, Bárbara, Anastasia, Fevronia y otros, y mírelos como modelos: porque también lucharon contra la opinión pública en ese momento: "¡Lo superaron y ahora triunfaron!". Una palabra más, que en otro momento quizá no os hubiera dicho... Nadie puede escapar de la situación en la que me encuentro en este momento. Tú también te acostarás en tu lecho de muerte; entonces tus ojos se abrirán y verás mucho, no como te pareció en la vida... Si quieres tener una protección fiel contra pasatiempos e intentos peligrosos en la vida, recuerda el último, como aconseja el Sabio. - Entre todos los medios que una persona tiene a su alcance para fortalecer su carácter, no hay nada más poderoso que la memoria mortal. Este es el maestro más influyente y completo, apto para el curso de la educación, como en todos los momentos de la vida. Qué lástima que muchos lleguen a conocerlo incluso cuando no pueden aprovechar sus lecciones. Deseo que no pertenezcas a este número. No tengas miedo de recordar la muerte. Esto no envenenará tu vida, sino por el contrario, te distraerá del veneno real, aunque endulzado, de la vida, y te enseñará a encontrar consuelos duraderos, que te servirán como un anticipo de la bienaventuranza sin fin. ¡Créeme que es verdad! Los moribundos no mienten. "Están solos y pueden evaluar correctamente el poder de los pensamientos sobre la hora de la muerte". Esto es lo que pudiste escuchar de labios de la emperatriz moribunda: ¡tu madre! No encuentro nada que añadir a esto de mi parte, excepto un deseo sincero: que esta lección quede grabada en tu corazón y se convierta en el principio rector de toda tu vida. Con mi palabra archipastoral, puedo asegurarles que aquí está escrito para ustedes el camino de vida más confiable y seguro, valioso a los ojos de Dios y de los hombres. Permítanme recordarles que su relación con la difunta Emperatriz no termina con Su muerte y estos servicios conmemorativos. Tienes razón y tú mismo lo sabes. Pero haz lo que sabes. Con tus oraciones de la mañana y de la tarde, combina siempre una breve oración por el descanso de Su alma como ésta: recuerda, Señor, a la piadosísima emperatriz Alexandra Feodorovna. Esto será reconfortante para Ella y edificante para ti. Amén. 59. En la semana 29 de Pentecostés Más de una vez ya les he llamado la atención sobre la simple verdad de que en el cristianismo la esencia del asunto reside en el estado de ánimo del corazón, en las disposiciones internas o en nuestra actividad interna: con lo cual, creo, usted mismo estaba y sigue estando de acuerdo. Pero hasta ahora todavía no he intentado entrar con vosotros, examinar todo lo que allí sucede, para que así cada uno pueda aprender a distinguir lo bueno y lo malo en sí mismo y tratarse a sí mismo en consecuencia. Hagámoslo ahora. Cierra tus sentidos externos, dirige tu atención hacia adentro y mira ¿qué hay allí? Al principio no verás nada allí, no porque no haya nada allí, sino porque hay demasiado de todo, y todo está derribado y deambulando en desordenada confusión. Experimentarás lo mismo que experimentas en una espesa niebla. Así como en este caso la niebla, como un muro, protege de nosotros todos los objetos y los esconde dentro de sí misma: así quien se vuelve hacia dentro por primera vez ve que todo lo que hay dentro está cubierto como por un velo oscuro. Puedes verificar esto ahora. Pero no dejes de trabajar en la autoprofundización. Ten paciencia en este trabajo, y pronto empezarás a discernir poco a poco lo que sucede en tu interior, así como quien entra desde fuera a una habitación poco iluminada, después de estar un rato de pie, comienza a discernir uno a uno los objetos que hay en ella. Intensifica tu atención y mira: el objeto que te ocupaba se ha alejado, y otro ha ocupado su lugar; - ésta es inmediatamente sustituida por una tercera; Antes de que éste tenga tiempo de aparecer, es presionado por un cuarto, impulsado a su vez por un quinto, etc. Un pensamiento es reemplazado apresuradamente por otro, y esto es tan rápido que casi nunca hay manera de darnos cuenta de lo que ha pasado por nuestra cabeza. Esta movilidad de pensamientos no nos abandona no sólo entre clases, por ejemplo, cuando nos trasladamos de un lugar a otro, sino también durante ellas, por muy importantes que sean: - y durante la oración aquí en la iglesia o en casa, - y durante la lectura e incluso la reflexión profunda, etc. Que éste sea el primer rasgo de nuestro hombre interior. Su similitud es la confusión de los copos de nieve que caen con el viento o el aplastamiento de los insectos en el aire en las noches de verano. El estado opuesto para los santos es la atención de la mente, según la cual nada entra ni sale arbitrariamente de la cabeza, todo está subordinado a la libertad y la conciencia, en la que normalmente sólo está Dios y su rostro contemplando. Entre estos opuestos hay diferentes grados de almas: sudorosas en la lucha contra los pensamientos y celosas de su pacificación. Si miramos aún más de cerca, descubriremos en nosotros mismos, bajo esta confusión de pensamientos en la mente, en la voluntad, una preocupación constante por la organización de la propia vida, que desgasta constantemente el alma, como un gusano, empuja al trabajador de una tarea a otra, dirigiéndolo siempre hacia adelante, por la insatisfacción con nada de lo que posee, y en la producción de una, presentando siempre cientos de otras tareas, como si fueran inevitables. Desde el primer despertar del sueño, el cuidado asedia nuestra alma y no nos permite quedarnos quietos, ni hablar con alguien como deberíamos, ni siquiera comer en paz, hasta que los cansados ​​caen en la oscuridad de la noche para descansar, a su vez indignados por sueños de cariño. Esta enfermedad se llama preocupación excesiva, que carcome el alma como el hierro oxidado. Que sea la segunda característica de lo que sucede dentro de nosotros. La propiedad opuesta de los santos es el descuido, que no es descuido, sino trabajo humilde -correcto- de entrega de uno mismo y del propio destino al cuidado providencial de Dios. El punto medio entre ellos es una lucha: la autoindustria con la humilde entrega de uno mismo a la providencia de Dios, con el propio trabajo y la propia capacidad. Mire aún más profundamente y verá el interior de un cautivo, atado de pies y manos, arrastrado de aquí para allá contra su voluntad, en un autoengaño, pero soñando que disfruta de completa libertad. Las ataduras de este cautivo son adicciones a varias personas y cosas que lo rodean, de las cuales nos resulta doloroso quedarnos atrás y separarnos cuando otros nos las quitan. Como un pez atrapado en una caña de pescar, todavía nada, pero no más allá de lo que permite el hilo al que está unida la caña de pescar; o como un pájaro en una jaula vuela y camina, pero nunca va más allá de los límites de la jaula: así las pasiones todavía dejan al alma la libertad de actuar como quiera, siempre que no toque sus objetos. Si tocas estos objetos, el alma no podrá controlarse. Y cuantas más adicciones, más pequeño es el círculo de libertad. Y también sucede que alguien está atado a todo, y es incapaz de hacer movimientos en una dirección sin causarse dolor en la otra. Así como alguien que camina por algún lugar del bosque y se enreda con las manos, los pies y la ropa en la hierba pegajosa, sin importar qué miembro mueva, se siente atado: así es exactamente como se siente cuando es adicto a muchas cosas creadas. Consideremos esto como la tercera característica de nuestro estado interno: la parcialidad. La propiedad opuesta de los Santos es el desapego de todo, la libertad del corazón, la independencia interior. El punto medio entre ellos es trabajar para liberar el corazón de las adicciones. El robo de la mente, el exceso de preocupación y la parcialidad no son todo nuestro destino. Aunque tienen cualidades en su interior, todavía flotan, por así decirlo, en la superficie del corazón. Prestemos más atención a este corazón y escuchemos lo que hay allí. Déjame adelantarme a tus pensamientos con una comparación. Un viajero en las montañas ve una cueva, cuya entrada está cubierta de hierba cubierta de maleza, dentro hay oscuridad. Al acercarle el oído, oye el silbido de las serpientes, el gruñido y el crujir de dientes de las fieras: ésta es la imagen de nuestro corazón. ¿Alguna vez has observado sus movimientos? Intente hacer esto, aunque sea por poco tiempo, y vea qué puede ver allí. Si te metes en problemas, te enojas, te encuentras con el fracaso, te entristeces, te atrapa un enemigo, te enciende la venganza, ves a alguien igual a ti que ocupó el lugar más alto, comienzas a envidiar. Pensaron en sus perfecciones y se enfermaron de orgullo y desprecio. Y luego está el agrado del hombre, la vanidad, la lujuria, la voluptuosidad, la pereza, el odio, etc. – uno tras otro golpea el corazón. Y esto a veces dura varios minutos. Todo esto viene del corazón y regresa al corazón. Con razón uno de los ascetas, atento a sí mismo, contemplaba el corazón humano lleno de serpientes venenosas, que son pasiones. Cuando cualquier pasión se enciende, es como si una serpiente saliera del corazón y, volviéndose hacia él, lo pica con su aguijón. Y cuando la serpiente emerge, duele, y cuando pica, duele... Al picar, se alimenta de la sangre del corazón y engorda; al engordar, se vuelve más venenoso y malvado, y tiraniza aún más el corazón en el que vive. Esto sucede no con una sola pasión, sino con todas, y nunca viven solas, sino siempre todas juntas, eclipsándose unas a otras, pero no destruyéndose. Así es el corazón de una persona que trabaja contra el pecado, sin importar quién sea. El corazón opuesto de los santos está libre de pasiones o adornado con desapasionamiento. En el medio están aquellos que luchan contra las pasiones y los deseos bajo el signo del Señor, con toda Su armadura. ¡Suficiente! No me expandiré más. - ¿Pero qué? – ¿Se ha diluido para ti ahora la oscuridad que esconde nuestro ser interior?.. Y si se ha diluido, ¿es por alegría o por tristeza? - ¡Ay de los distraídos, demasiado preocupados, apegados a las cosas sensuales y atormentados por las pasiones! – ¡Bienaventuradas las almas que están atentas a sí mismas, que descansan en Dios, que están desprendidas de todo y que han limpiado su corazón de pasiones! ¡Bienaventurados los trabajos de quienes, dejando atrás la destrucción del primero, se esfuerzan por ascender a la bienaventuranza del segundo! – ¿Dónde pondrá vuestra conciencia a alguno de vosotros? Me gustaría que todos ustedes estuvieran entre los bienaventurados que disfrutan de la perfección en el Señor. Si este no es nuestro destino, al menos estemos entre quienes trabajan y luchan para recibir este honor del más alto título. – Pero que nadie permanezca entre los descuidados, azotados por la insensibilidad y la ceguera, y en esta desesperanza atormentados por las pasiones, en medio de la dispersión de pensamientos, preocupaciones y todo tipo de adicciones. Amén. 60. A los jueces recién elegidos ¡Gloria a Ti, Señor, nosotros también lo diremos! Vuestros trabajos y pensamientos inquietos han terminado, vuestros deseos han amainado, se ha establecido el orden, sólo queda el deseo de que se cumpla lo esperado... Y ahora os habéis reunido en la iglesia - algunos - para agradecer el final de vuestro trabajo y entregar vuestras esperanzas al Señor en las elecciones, otros - para pedir la bendición de Dios para el inicio de nuevas obras y santificar con la oración vuestros primeros pasos en el camino del servicio. ¡Que el Señor te bendiga según tu oración! Como lo has hecho ahora, hazlo en todo tu ministerio y en todas tus obras. – Especialmente cuando tus pensamientos están divididos, o las circunstancias son tales que es difícil determinar hacia qué lado debes inclinarte con tu ayuda, acude siempre al Señor en busca de amonestación, y recibirás lo que pides... Porque el Señor está cerca, y Él es quien actúa en nosotros, ya sea que queramos o hagamos lo que es verdaderamente bueno. “Tú mismo te quedarás perplejo de cómo, durante la hora de oración, tus pensamientos se formarán y tu corazón tomará el lado correcto”. Porque no es la mente la que decide. Sabes con certeza que el Señor gobierna todo y que nadie puede cambiar Sus intenciones. Si Él permite algo, es sólo el toque, y no lo principal, hacia donde luego dirige lo permitido. Hay un camino de la providencia de Dios o un programa para el curso de los acontecimientos, tanto grandes como pequeños, contemplados por la mente de Dios y llevados a cabo por Su poder. Toda la obra de los gobernantes, así como toda la dignidad del gobierno, consiste en seguir este camino de Dios, este camino trazado por el pensamiento de Dios. Sólo son fructíferas y grandes las acciones que recorren este camino, aunque no se destaquen entre las demás, y esto se aplica no sólo a las acciones de gran alcance, sino también a las pequeñas, que se refieren a una persona, una familia, un clan, y no sólo a una aldea o un distrito entero. Habiendo comprendido esto, pregúntese cómo emprender este camino beneficioso. Y no encontrarás otra respuesta que la siguiente: entrégate a ti mismo y a tu ministerio por completo en las manos de Dios, y luego, en oración, acude al Señor para que te amoneste y te fortalezca cada vez que te pongas manos a la obra, o mejor aún, contiene constantemente este espíritu y estado de ánimo de oración en ti mismo, y nunca te verás privado de la orientación adecuada. Ninguno de los que confían en Dios y viven en Él con el corazón ha sido avergonzado jamás. No te dejes llevar por las apariencias. – La vida se canta en secreto: así se realiza todo lo que da vida. No se deje seducir por el éxito, no se avergüence de no verlo inmediatamente. El fruto de vuestro trabajo puede ser apartado por el Señor fuera de vuestro ministerio. - No dejes que te lo atribuyan, no te aflijas: solo aquí, en el mismo mundo, este niño encontrará a sus padres. – Pero ni siquiera esto es así, por lo que todos los casos están cerrados y es imposible adivinar dónde está su origen. Sólo siembras según las instrucciones que se forman en tu corazón, santificado por el pensamiento de Dios y parado delante de Dios; y dejar los frutos a disposición del Señor del mundo entero y del universo entero. Aunque digan: lo hice, pero no hice nada. Entonces estarás justificado. E incluso esto es cierto: Dios justifica, ¿quién condena (Rom. 8:33-34)?... Creo que no hace falta decir que lo principal que debes tener es el testimonio de tu conciencia. Esto lo sabes; pero creo que no está de más añadir: una conciencia iluminada por la palabra de Dios y fortalecida por la gracia de Dios y la oración. La conciencia siempre puede verse confundida por una mala interpretación. Su guía fiel es la palabra de Dios. Aclara para ti mismo, según sus instrucciones, tu negocio y tu deber, y luego actúa en consecuencia, procurando sólo no desvirtuar las cosas en la aplicación de los principios a las circunstancias, o en la dirección de estas últimas según los principios aceptados y destinados. "Creo que eso es lo que hace todo el mundo". – Pero aquí está la cuestión: tal vez no todo el mundo lo haga, o no todo el mundo lo haga con la perseverancia y el esfuerzo adecuados. Es necesario elaborar un programa de acciones en el espíritu del cristianismo y actuar con ese mismo espíritu en todas las circunstancias. – Después de todo, tú, como todos los personajes, estás entre los organizadores del bien del pueblo. El bien debería pertenecer al hombre por naturaleza, pero no es así. ¿Por qué? Porque se rebeló contra Dios en la persona de sus antepasados ​​y cayó. - La bondad de Dios lo restaura en el Señor Jesucristo en San Pedro. Iglesias, o a través del cristianismo. Quien ha aceptado el espíritu del cristianismo recibe el derecho al bien externo y, de hecho, acepta el bien interno: es restaurado espiritualmente dentro de sí mismo con el derecho de devolver lo perdido externamente, si es bueno para él y a discreción del benefactor. Así se expresa esta ley: buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Por tanto, si queréis construir el bienestar del pueblo de forma duradera, encended en él el espíritu del cristianismo y no permitáis nada que pueda, al menos en cierta medida, apagarlo y debilitarlo. – No digas: no es asunto nuestro. - No, es tuyo. Sois cristianos, asignados para actuar en el círculo de los cristianos y en beneficio de ellos, como cristianos. ¿Cómo actuarías en tal situación sin tener en mente el espíritu del cristianismo? “¡¿No son tus estudios capaces de tomar esa dirección?!” No puede ser. – Comer y beber: ¿qué es más fácil? pero incluso esto puede convertirse en la gloria de Dios. ¿Es importante un vaso de agua o una palabra ociosa? pero en el día del juicio también serán tomados en cuenta y servirán para justificarnos o condenarnos. ¿Por qué es así? - Del espíritu por el cual se realizan estas cosas. Si ahora estas pequeñas cosas pueden ser llenas del espíritu, por lo cual se convierten para nosotros en gloria de Dios y justificación en el juicio, cuánto más las obras de vuestro ministerio pueden ser llenas del espíritu de Cristo. Todos pueden ser -misericordia y juicio- dos confidentes de Dios. - Si, a pesar de todo esto, consideras ajeno a tu servicio preservar el cristianismo, ayúdame en este trabajo... Descartemos esta sección, que es inapropiada en el cristianismo, secular y espiritual, como si no hubiera transición de nosotros a ustedes, o de ustedes a nosotros. Asumamos todos una tarea de Dios: edificar el espíritu de Cristo en todos y, para lograrlo, poseer el verdadero bien disponible para el hombre en la tierra. Todo lo que se les ha ofrecido hasta ahora abarca la totalidad de su servicio. En cuanto a tus obras en particular, sólo recordaré una cosa respecto a ellas: no sólo no te permitas, sino también persigue en otros obras que atraen la ira de Dios y quitan su bendición. La bendición de Dios está siempre lista; nos abraza y cubre; Él es alejado de nosotros por hechos que enojan a Dios y atraen su juramento. Sin estas cosas, siempre habrá bendición; pista. alegría, paz y feliz éxito en todo. ¿Deseas esto? - expulsar de nuestra diócesis las obras que claman al cielo y multiplicar las obras que atraen la bendición de Dios. – Lo principal es esto: no ofender ni ofender; No los hagas llorar, al contrario, seca las lágrimas de los que lloran. Las lágrimas de los huérfanos y de las viudas amargadas, causadas o no secas por negligencia, secarán nuestros campos y traerán fuego a nuestras viviendas. - Sobre todo, cuídate en relación con ellos. - Ser ciego de los ojos, el cojo de la pierna, y fiel ayuda y apoyo a todo aquel que lo necesite; hacer justicia, verdad e igualdad a todos en todo, sin parcialidad ni soborno. Sin embargo, no es necesario extenderse demasiado sobre esto. “Tienes maestros de esto dentro de ti: tu escrupulosidad y compasión”. Pero también hay una serie de cosas que atraen la maldición de Dios, que no todos reconocen como tales. Ésta es una forma de pensar contraria a la regla de la fe. Con la iluminación real difundiéndose por todas partes, es muy importante contribuir a esta difusión y observar su espíritu y carácter. - No es oro todo lo que reluce. – Ya sabes cuántos malos pensamientos pasan por libros decorados con buenos títulos. E incluso sin libros, las ideas, como por un telégrafo eléctrico, se esparcen por todas partes y corrompen los buenos pensamientos de los creyentes sinceros... Sed guardianes y guardianes de nuestra diócesis de la invasión de pensamientos perniciosos, para que nadie nos engañe con filosofía y vanas halagos según los elementos del mundo, y no según Cristo (Col. 2:8). No penséis que todo es igual, no importa lo que piensen los demás, y que Dios mira de la misma manera la productividad de la mente, esté o no de acuerdo con Su voluntad. Permítanme recordarles el rito que se lleva a cabo durante la semana de la ortodoxia y ustedes mismos se convencerán de lo contrario. – Primero describe brevemente que Dios puso el fundamento para nuestra salvación en el Señor Jesucristo en el paraíso, luego preparó a las personas para recibirlo a través de los profetas, y finalmente el Señor mismo vino y logró esta salvación con Su muerte. Después de la resurrección, envió al mundo a los Apóstoles, quienes establecieron a San Su Iglesia como columna y fundamento de la verdad. Según él, creemos en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador, etc. - como se lee en el Credo - con el agregado de que - creemos en todo lo que es fiel a la Iglesia oralmente y establecido por los Concilios. Entonces todos los que se oponen a la verdad son golpeados con anatema: anatema para tal y tal, anatema para tal y tal. Te daré un ejemplo de para quién es esto: – Aquellos que no cautivan sus mentes en la obediencia a la revelación Divina y se resisten a ella y a todas sus verdades son anatema. - Aquellos que niegan la existencia de Dios y afirman que este mundo y todo lo que hay en él ocurre sin la providencia de Dios y por casualidad, son anatema. - Aquellos que se atrevan a decir que el Hijo de Dios no es consustancial y no es igual al Padre, como el Espíritu Santo, - es decir, no confiesan que Dios es uno en esencia y trinidad en personas, o que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios - anatema. – Quienes blasfemamente enseñan que para nuestra salvación y limpieza de nuestros pecados no es necesaria la venida al mundo del Hijo de Dios, y su sufrimiento voluntario, muerte y resurrección son anatema. - Quienes barren la inmortalidad del alma, el fin del siglo, el juicio futuro y la recompensa eterna de las virtudes en el cielo, y la condenación de los pecados es anatema. -Quienes rechazan los concilios de San Padre y sus tradiciones, piadosamente conservadas por la Iglesia Ortodoxa, son anatema. - Quienes barren los sacramentos, St. Contenidos por la Iglesia, no veneran a la Santísima Theotokos, a los Ángeles y a todos los santos, así como a St. las reliquias y los íconos son anatema. No penséis que anatema es una palabra simple. No; esta palabra y obra juntas, según la definición inmutable del mismo Señor: si atas todo lo que hay en la tierra, quedará atado en el cielo (Mateo 18:18). – El anatema de la iglesia está sellado y confirmado por la voluntad de Dios, por lo tanto, la difusión de ideas afectadas por el anatema de la iglesia es la difusión de la maldición de Dios. “Si quieres evitar este desastre, protege nuestra diócesis de la invasión de enseñanzas anticristianas que corrompen las mentes de niños y jóvenes mediante una educación perversa, la lectura de malos libros, la familiaridad con costumbres no cristianas, etc. Ya no encuentro nada más que decirte. – Haz lo que se ha dicho, y ten la seguridad de que al hacerlo tú mismo serás salvo y salvarás a muchos. Creo que espera que se mencione el cambio inminente en nuestras relaciones mutuas. No hay nada que decirles sobre esto desde este lugar, excepto una cosa: oremos para que el Señor dé un desenlace pacífico a este gran asunto, como recompensa al espíritu manso y amante de la paz que prevalece entre nosotros en todas partes. “Esperamos que esto suceda, por la bondad de Dios”. "Si, más allá de lo esperado, surge algún tipo de desorden en algún lugar, oraremos para que el Señor dé a los líderes locales inteligencia y fuerza para resolver rápidamente este estado de ánimo y convertir todo en el bien común. - Lo más probable es que entreguemos esto y todo lo demás en manos del cuidado providencial de Dios por nosotros. Porque el que confía en el Señor recibirá misericordia (Sal. 31:10). En estos pensamientos termino mi palabra para vosotros, invocando la bendición de Dios y rogando a su bondad que os ayude a actuar con el espíritu con el que seréis agradables ante su verdad inmutable, en el día de la recompensa final para todos los que actúan en el campo de la actualidad del mundo entero. Amén. 61. Al monje recién tonsurado, el padre arcipreste de la ciudad de Shatsk Grigory Agishevsky, llamado Herman en el monaquismo y destinado a ser archimandrita del monasterio de Cherniev. ¡Os saludo, amado hermano monje en el Señor, con saludos de alegría y buenos deseos! - Estamos felices de follarte. Esperamos que usted también se regocije, aunque no sin temor. Porque si habéis experimentado en vuestro corazón lo que os ha sucedido en estos momentos, entonces no podéis evitar experimentar fuertes sensaciones que suelen excitar a las almas conscientes que entran en la esencia de los asuntos importantes que asumen. Vengo en vuestro auxilio y trataré de ordenar los movimientos de vuestro corazón con mi simple palabra, aunque no diré nada más de lo que el santo ya os ha dicho con mis labios. Iglesia . En verdad has iniciado una buena acción. ¿Quién está en contra de esto? - Sólo queda hacerlo bien. "En este sentido, no te estoy diciendo: no creas que al vestirte con ropa monástica todo el trabajo de buscar el monaquismo ha terminado. Al hacerlo, ofendería tu razonamiento y tu corazón. Sabes correctamente que, así como alguien vestido con una armadura militar puede no ser un guerrero, alguien vestido con ropa monástica puede no ser un monje. Ahora estás listo para los ritos monásticos y estás entrando en el rango de quienes los realizan. Pero tu servicio monástico en sí aún está por delante. Dibuja un más brillante Imagen del monje perfecto en tu mente y esfuérzate por realizarla en el resto de tu vida, sin escatimar en tu barriga. ¿Has visto cómo sueltan globos? – La bola está llena de gas, un elemento celeste sin el cual es imposible ascender. Pero incluso cuando está lleno, no sube mientras está atado al suelo con cuerdas. – Y el desprendido ya se precipita hacia arriba, según la densidad del aire que lo rodea y la sutileza que llena sus elementos. Allí finalmente desaparece en las alturas, o es cubierto por las nubes, donde permanece solo, abrazado por el cielo por todos lados. - ¡Aquí está la imagen de un monje perfecto! - Habiendo renunciado a todo con la mente y el corazón, corre hacia la montaña y permanece allí unido al único Dios. - Tenga en cuenta que esta es la esencia del monaquismo: ser uno con el único Dios, no por un minuto, ni por una hora, ni por un día, sino sin cesar. Nada creado, ni grande ni pequeño, debe absorber la atención y el corazón de un monje... Él está todo en Dios y en el cielo. - ¿Qué lo mantiene allí?... La bola se mantiene en altura gracias al elemento celestial que contiene: el gas... Y el monje mantiene su conciencia en el cielo porque allí se dirigen todos los deseos de su corazón, encendidos en él por la gracia celestial. - El gas de la bola se evapora, la bola comienza a descender, y cuanto más se evapora el gas, más baja la bola, hasta caer de nuevo a la tierra a la que había renunciado... El deseo de las cosas celestiales disminuye en el monje: cae con atención y, en lugar de Dios, se ocupa de la criatura. Entonces pierde su carácter. Note esto y recuérdelo más a menudo. No continuaré más con la comparación. Os dejo a vosotros desarrollarlo más ampliamente. Permítanme recordarles una cosa: lo que debería entenderse por renuncia. La renuncia monástica no es sólo una renuncia a las conexiones mundanas, a los placeres sensuales, al interés personal y a todos los objetos en general que alimentan las pasiones, sino que también es una renuncia a todos los sentimientos naturales que no se consideran viciosos, como los sentimientos de parentesco, amistad, etc. Todo esto debe ser absorbido por el espíritu y recibir de él su carácter, como el Señor inspira, diciendo: ¿Quién es Mi madre? ¿Y quiénes son mis hermanos? Si alguno hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre (Mateo 12:48-50). Aquí está el comienzo del eterno juicio celestial sobre las cosas y las personas, y la correspondiente disposición hacia ellas. - Sólo aquel que ha ascendido a esta altura goza de completa libertad - y sólo es verdaderamente un siervo de Dios, de nada más que del Santo. la voluntad de Dios, no esclavizados. No digas: drogarse es difícil. Nadie afirma que sea fácil. - Pero no tengas miedo, ten miedo. El Señor está cerca con Su gracia, cerca de la oración de los santos ascetas, a quienes invocas y cuya vida designas en tu mente para imitar. Y luego sepa que no es de repente: a las alturas. - ¿Cómo suben las escaleras? Comienzan desde los niveles más bajos y gradualmente ascienden hasta la cima. - Tú también te levantarás. Simplemente no te debilites. Oblígate a realizar cada tarea y cada hazaña y avanzarás imperceptiblemente. Por cada tensión de libertad, la gracia de Dios vendrá a ti y te asegurará lo que estabas buscando. La gracia de Dios actúa en relación con nosotros, como un maestro que, caminando detrás de un carro pesadamente arrastrado montaña arriba, inmediatamente arroja una piedra debajo de las ruedas, como un caballo se detiene, y así salva lo recorrido. “Teniendo esto en cuenta, sé celoso, actúa con intenso esfuerzo y esperanza, y seguramente llegarás al final”. No les estoy recordando el comportamiento honesto y el buen vivir en las relaciones exteriores. Por este lado eres muy famoso y un cambio de lugar ciertamente no cambiará tus reglas. – Pero no olvidéis, manteniendo la buena conducta, cuidar del bienestar del corazón, de la combinación armoniosa en él de todos los sentimientos y disposiciones santas. Tampoco os recuerdo los actos externos de piedad. Quien ha envejecido en una vida piadosa conoce por experiencia tanto el ayuno como el estar de pie durante la noche, los largos ritos sagrados y el cumplimiento exacto de las reglas de la oración y el actuar contra la propia voluntad; todo esto se conoce tanto con sus dificultades como con sus consuelos. - Ahora sólo te toca a ti hacer que todo esto, de interrupción y alternancia, sea continuo y constante. Pero no nos olvidemos del servicio interior a Dios y de las hazañas interiores de la lucha contra los pensamientos y todos los movimientos halagadores de nuestro corazón no siempre sano. Tampoco les recuerdo el liderazgo que tienen ante ustedes. Usted conoce los asuntos de gestión desde hace muchos años. "Y en el nuevo círculo de asuntos que tienes ante ti, todo está arreglado con la misma prudencia y experiencia que te han distinguido hasta ahora". Pero no olvides que tu objetivo principal será guiar a las almas al reino no externamente, sino internamente, razonando con pensamientos fraternales y desenredando las redes con las que el enemigo suele confundir las conciencias de los débiles e inexpertos. Esperamos que mejoréis el monasterio que os ha sido confiado; - pero no creas que al mismo tiempo estamos de acuerdo en que te preocupas únicamente por su esplendor y satisfacción externos, dejando en negligencia la perfección interna en la vida monástica. No. Si ves que no se puede lograr lo primero sin dañar lo segundo, deja el monasterio en la pobreza, si es necesario, para que florezca con la belleza interior de las perfecciones espirituales. Me limitaré a esto. “Porque si lo dijéramos todo, nuestro discurso no tendría fin”. Sin embargo, el sabio verá mucho en las pequeñas cosas. Sí, y te ofrecí esta cosita no para enseñarte, sino para recordarte sólo lo que, por supuesto, tú mismo contienes constantemente en tu mente y en tu corazón. Que el Señor os bendiga y os ayude en todo lo bueno, para gloria de su santísimo nombre. Amén. 62. Para Navidad ¡Gloria a Ti, Señor! – Hemos esperado los días brillantes de la Natividad de Cristo: ¡ahora divirtámonos y regocijémonos! - La Santa Iglesia, deliberadamente para aumentar nuestra alegría en estos días, instituyó ante ellos el ayuno, una cierta coacción, de modo que al entrar en ellos sentimos como si saliéramos a la libertad. Con todo esto, sin embargo, ella no quiere que nos entreguemos sólo a los placeres de los sentidos y sólo a los placeres carnales. Pero desde tiempos inmemoriales, habiendo llamado estos días días santos, exige que nuestra alegría durante ellos sea santa, como lo son los días. Para que nadie se olvide mientras se divierte, puso en nuestra boca un breve cántico en la gloria de Cristo que nació, con el cual calma la carne y eleva el espíritu, mostrándole actividades dignas de estos días: Cristo nace - glorifica, etc. - Glorifica a Cristo - y glorifica para que la laringe, el alma y el corazón se deleiten con esta glorificación, y así se ahogue el impulso de cualquier otro negocio y ocupación que prometa algún tipo de alegría. Alabado sea Cristo. –No es como componer largos cantos de alabanza a Cristo. No... Pero si, pensando o escuchando la Natividad de Cristo Salvador, involuntariamente exclamas desde lo más profundo de tu alma: Gloria a Ti, Señor, que Cristo nació. Eso es suficiente. Este será un canto tranquilo del corazón, que atravesará los cielos y entrará en los oídos de Dios. Reproducid un poco más claramente lo que el Señor ha hecho por vosotros, y veréis cuán natural es para nosotros hacer hoy semejante llamamiento. – Para facilitarte esto, compara los siguientes casos con este. El zar prometió libertad al encarcelado y encadenado... El prisionero espera uno o dos días, espera meses y años... no ve el cumplimiento, pero no pierde la esperanza, creyendo en la palabra del zar. Finalmente aparecieron señales - que pronto; su atención se agudiza, oye el ruido de quienes se acercan con conversaciones alegres; luego las cerraduras de las puertas se caen y entra el Libertador. ¡Gloria a Ti, Señor! exclama el prisionero involuntariamente. ¡Ha llegado el fin de mi encarcelamiento, pronto veré la luz de Dios! - Otro caso. "El paciente, cubierto de heridas y debilitado por todas partes, probó todas las medicinas y cambió muchos médicos. Esta paciencia se agotó, y estaba dispuesto a entregarse a un dolor desesperado. Le dicen: también hay un médico muy hábil que cura a todos, y precisamente de enfermedades como la suya; le pedimos, prometió venir. Habiendo creído, el paciente se levanta con esperanza y espera lo prometido... Pasa una hora, otra, más, - la ansiedad nuevamente comienza a agudizar el alma... - Por la noche, alguien Ya ha llegado... caminando... se abre la puerta, - y entra el deseado... ¡Gloria a Ti, Señor!, grita el paciente. ¡Aquí hay otro caso! “Una nube amenazadora se cernía sobre”, y la oscuridad cubrió la faz de la tierra; Acércate estos casos y verás que contienen nuestra historia. Una terrible nube de la ira de Dios estaba sobre nosotros... Entonces vino el Señor reconciliador y dispersó esta nube. Estábamos cubiertos de heridas de pecados y pasiones. Entonces vino el médico de las almas y nos sanó... Estábamos en prisiones de esclavitud... Aquí vino el libertador y soltó nuestras prisiones... Acerca todo esto a tu corazón y percibelo con tus sentimientos; - y creo que no podrás resistirte a exclamar: ¡Gloria a Ti, Señor, que Cristo nació! – El padre del Precursor, Zacarías, escuchó esta noticia y clamó: Bendito el Señor Dios de Israel, porque has visitado y has creado liberación para tu pueblo, y has levantado para nosotros el cuerno de la salvación, y así sucesivamente. (Lucas 1:68). La Virgen Purísima escuchó y cantó: Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador (Lucas 1:46-47). Isabel y el niño que llevaba en el vientre lo oyeron... y se regocijaron. En la misma hora del nacimiento del Señor, todo el cielo se conmovió en alabanza, y toda criatura, racional e irrazonable. Los pastores, los magos, el justo Simeón y la profetisa Ana cantaron la gloria del Dios nacido, percibiendo en sus corazones que con Su nacimiento creó la liberación para los hombres. Percibe también este sentimiento, y tu corazón se regocijará y esta alegría te bastará no sólo para estos días, sino para el resto de tu vida - tal alegría que no querrás buscar otras alegrías - y si vienen, las encontrarás y te detendrás en ellas de paso, como si fuera un asunto adjunto y accidental, si no superfluo. No intento infundiros tanta alegría con mi palabra: está fuera del alcance de cualquier palabra. La obra realizada por el Señor nacido nos concierne a cada uno de nosotros. Quienes entran en comunicación con Él reciben de Él libertad, curación, paz; - poseerlos y saborear su dulzura. A quienes los experimentan en sí mismos no hay nada que decir: regocíjense... porque no pueden evitar alegrarse, pero a quienes no lo experimentan, no hay necesidad de decirles: regocíjense; porque no pueden regocijarse. Atado de pies y manos, por mucho que le digas: regocíjate por la liberación, él no se regocijará; cubierto de las heridas de los pecados, ¿de dónde vendrá el gozo de la curación? ¿Cómo puede alguien que está aterrorizado por la tormenta de la ira de Dios respirar libremente? A ellos sólo podemos decirles: ve a la Partera, que está acostada en el pesebre, y pídele la liberación de todos los males que te acosan, porque éste es el Salvador del mundo, Cristo. Me gustaría verlos a todos regocijándose por esta misma Santa alegría y no queriendo llamar a otras alegrías. “Pero no todos los que son de Israel son Israel”. Comenzarán para ti diversiones vacías: lujurias violentas e incitantes: comerse con los ojos, dar vueltas, hombres lobo. A aquellos que aman esto, por mucho que les digan: "Sed humildes", cierran los oídos, "y no hacen caso", y las fiestas luminosas siempre traerán las fiestas luminosas al punto que obligarán al Señor misericordioso a apartar Sus ojos de nosotros y decir: "Todas estas vuestras fiestas son una abominación para Mí". – Y de hecho, es cierto que muchas de nuestras diversiones públicas son abominaciones verdaderamente paganas, es decir, algunas son directamente trasladadas del mundo pagano, mientras que otras, aunque ocurrieron más tarde, están imbuidas del espíritu del paganismo. – Y como si fuera intencionado, se inventan en gran cantidad durante Navidad y Semana Santa. Dejándonos llevar por ellos, le damos al príncipe del mundo, nuestro verdugo, enemigo de Dios, un motivo para decirle a Dios: - ¡¿Qué me has hecho con tu nacimiento y resurrección?!... ¡todos vienen a mí! Pero, hermanos, dejad que con más frecuencia brillen en lo más profundo de vuestro corazón las palabras del Salmo 50, para que el Señor sea justificado en sus palabras y venza, para no juzgarle nunca. ¡Estamos fascinados por la Europa ilustrada! Sí, allí, por primera vez, fueron restauradas las abominaciones paganas que habían sido expulsadas del mundo. Y de ahí ya pasaron a nosotros y siguen adelante. Habiendo respirado a este hijo del infierno, damos vueltas como locos, sin recordarnos a nosotros mismos. Pero hermanos, recordemos el año 12. ¿Por qué vinieron los franceses?... - Dios los envió para destruir el mal que hasta entonces habíamos adoptado de ellos. "Entonces Rusia se arrepintió y Dios tuvo misericordia de ella. Pero parece que esa lección ha comenzado a olvidarse". Si volvemos en sí, por supuesto, no sucederá nada; y si no entramos en razón, quién sabe, tal vez el Señor nos envíe nuevamente a nuestros maestros para que nos hagan entrar en razón y nos pongan en el camino de la corrección. Esta es la ley de la justicia de Dios: para sanar del pecado está aquel que se siente atraído por él. No son palabras vacías, sino un hecho confirmado por la voz de la Iglesia, como lo escucharéis ahora en la oración en el molieben. Sepa que no se puede burlar de Dios, y sabiendo esto, regocíjense y regocíjense en estos días con temor. Santifica la brillante fiesta con obras santas, actividades y diversiones, para que todos, mirándonos, digan: tienen Navidad, y no algunos juegos desenfrenados de aquellos que no conocen a Dios, malvados y libertinos. Amén. 63. El segundo día de la Natividad de Cristo, - en el monasterio de la Ascensión. De todos los dichos con los que se describe la Natividad de Cristo y nuestra actitud hacia los Nacidos, las siguientes palabras son las que más se acercan a vosotras, hermanas: Cristo del cielo - escóndete. ¡Cristo desciende del cielo, sal al encuentro! - Digo esto, adaptándome a la parábola de las diez vírgenes: porque allí también, a medianoche, sonó una voz: He aquí que viene el esposo, salid a recibirlo (Mateo 25:6). La diferencia es que allí viene el Juez y aquí viene el Salvador. Allí, cuando encontró a las vírgenes, las decidió para siempre: los sabios siguieron siendo sabios y los santos tontos siguieron siendo santos tontos, incapaces de corregir su destino. Pero ese no es el caso aquí; pero incluso si algunos resultan ser santos necios a la hora de la reunión, todavía hay tiempo para que se vuelvan sabios, así como los sabios no están exentos del peligro de convertirse en uno de los santos necios. “Con mayor cautela debemos aprender y practicar cómo encontrarnos dignamente con el Señor nacido, que descendió del cielo para nuestro ser hombre y para nuestra salvación”. Cuando en cualquier país se difunde la noticia de la llegada del zar, todos los habitantes de ese país comienzan a moverse y a prepararse cuidadosamente para recibir al zar de una manera digna de un zar: arreglan las calles, decoran las casas, exponen todo lo mejor que tienen, para mostrar tanto al zar como a todos los demás que no se encuentran en circunstancias normales. Lo mismo con nosotros. Desde lejos comenzamos a prepararnos para las vacaciones: se limpiaron las celdas, se guardó el trabajo, se cosió ropa nueva y se preparó algo extra para la mesa, para que tanto los propios como los de fuera pudieran ver que estábamos de vacaciones. - Entonces todo se hizo por las apariencias; ¡¿Pero el Señor nacido estará satisfecho con esto?! “Para nosotros tal visibilidad tal vez no sea superflua, pero para el Señor no es necesaria”. ¡Mira cómo nació! en el belén el bebé está envuelto, acostado en un pesebre. Toda la gloria está dentro. El bienestar interior del espíritu será también un encuentro digno de Aquel que desciende del cielo. – ¡Mira el icono de la Natividad de Cristo! Madre de Dios y José el Justo de rodillas; entre ellos está el Niño eterno; Hay pastores o sabios alrededor. Los ojos de todos están fijos en Él; todos desaparecen en Él y descansan en Él. Así que tranquilízate también interiormente... Encuentra al Señor junto con los pastores - el deseo de salvación, junto con José y la Madre de Dios - tranquilidad reverente en Él, - junto con los magos - siguiéndolo voluntariamente, - junto con los ángeles - alabanza agradecida a Él. Si - El Salvador viene y trae salvación. Enciende el deseo de salvación. "Entraste en el monasterio precisamente por este deseo; pero el tiempo, los comienzos del éxito y tal vez otras cosas podrían debilitarlo o extinguirlo por completo. Ten cuidado ahora de encender más poderosamente este fuego dentro de ti. Trae el pensamiento de nuestra angustia de todas partes: de nuestras obras pecaminosas, de las pasiones y apegos, de nuestro enemigo primordial; - añádele otro pensamiento, que además de Cristo, el Señor nacido, no hay otro nombre bajo el cielo, y por él podemos ser salvos. Y tu espíritu correrá hacia el Señor como los árboles a los manantiales. Esto significará que saldrás al encuentro del Señor y lo encontrarás, preferentemente, como una tierra sedienta que recibe la lluvia. El Salvador viene y trae salvación. Acepta con todo tu corazón esta dispensación de salvación traída a la tierra por Él, en toda su plenitud y detalles, sin renunciar a nada y sin aplicar interpretaciones torcidas a nada. Ya habéis entrado en el asunto del cumplimiento más estricto de todo lo necesario para la salvación. No te debilites. – Los Magos, a pesar de la incertidumbre de las instrucciones celestiales, inmediatamente se levantaron y fueron a buscar al indicado y encontraron... La esperanza no te engañará, a pesar de que no ves el éxito evidente de tu búsqueda. Llegará el momento, verás el fruto, la salvación misma brillando en tu corazón. Simplemente no rechaces ninguna sugerencia del Evangelio. Esta percepción sentida de toda la voluntad de Cristo Salvador, que determina el camino de la salvación, será lo mismo que un abrazo en el primer encuentro del deseado; cómo, por el contrario, la renuncia a esto nos hará semejantes a aquellos de quienes está escrito: “A lo nuestro vinimos, pero de lo nuestro no lo recibimos” (Juan 1,11). El Salvador viene y trae salvación; el Salvador es todopoderoso y todo deseable. Tranquilízate acerca de tu salvación en Él, y sólo en Él. No busques nada más: todo está con Él y todo lo que Él tiene es tuyo. Y mente, y fuerza, y alegrías, y belleza y paz, y todo está listo para ti, solo inclínate hacia Él con toda la aspiración de tu espíritu... Así como la Purísima Virgen María compuso todos los verbos en su corazón, así ponlos en tu corazón y en ti, y cree sin dudar que todo será exactamente como está escrito. El Salvador viene y trae la salvación lista para vosotros, demostrada su fuerza en las innumerables multitudes de los salvos, ya glorificados en el cielo. Glorificad ahora la riqueza de la generosidad y la condescendencia de Dios. Demos gracias al Señor tanto por el hecho de que no abandonó a nuestra familia, sino que creó para ella una imagen maravillosa de salvación, y por el hecho de que acercó esta salvación a nosotros y nos mostró ejemplos de los salvos entusiasmados por la salvación de nuestro espíritu. – Los ángeles glorificaron a Dios en alta voz sólo en los comienzos de la salvación que se estaba preparando. – ¡Con qué labios debemos glorificar al Señor, viendo tantas maravillas realizadas para nuestra salvación por la obra misma!.. Canten sin cesar: ¡gloria a Dios en las alturas!.. Así es como construyes un pesebre desde tu corazón para el Señor nacido y lo rodeas con estas disposiciones sagradas: el deseo de salvación, la percepción activa de toda la dispensación de la salvación, la tranquilidad en el Señor y la alabanza agradecida a Él. - Esto proporcionará la máxima ocupación para vuestro espíritu en estos días, santificará vuestras vacaciones y juntos os darán la oportunidad de cumplir de la forma más fiel lo contenido en el cántico: Cristo del cielo - escóndete. Amén. Al cuarto día después de dos grandes incendios. Los residentes fueron sacados de sus casas. Semana 12 de Pentecostés. 14 de agosto de 1860 Se han establecido guardias militares por toda la ciudad; además, se requiere que cada casa tenga su propio guardia diurno y nocturno. El día de la Dormición de la Santísima Virgen María. En el Cementerio de la Asunción. Estaba lloviendo. El día anterior hubo un pequeño incendio. 16 de agosto. Los temores continuaron como antes. Semana 13. 21 de agosto. Los vecinos comenzaron a mudarse a sus casas. Hubo pequeños incendios que fueron sofocados desde el principio. Los funcionarios vigilaban sus propias casas y no se presentaban a trabajar. Se nombró una comisión de personas de todas las clases sociales para investigar las causas de los incendios y descubrir formas de ayudar a las víctimas. 28 de agosto. Semana 14. Todos los vecinos ya se han ido a casa. – Hubo brotes menores; pero fueron inmediatamente reprimidos. Iglesia de San Esteban, donde el icono milagroso de la Madre de Dios estaba en peligro. Cuando se celebró el funeral con la bendición del agua y se recorrió la iglesia, el viento que soplaba sobre la iglesia se volvió nuevamente hacia los lugares quemados. Esto pone fin a la propagación del fuego. 3 de septiembre. En la ciudad de Kirsanov, en la catedral. No hubo incendios en la ciudad; pero en el convento de Kirsanovsky se quemó el techo de un edificio y todo el edificio resultó dañado. 4 de septiembre. En el convento Kirsanovsky. El día de la Asunción, el 15 de agosto, se produjo en él un incendio. El techo de uno de los mejores edificios se quemó y todo el edificio quedó tan dañado que era imposible vivir en él. El comerciante Kirsanov V.S. Sosulnikov, una persona muy caritativa, se encargó de corregirlo. El trabajo ya ha comenzado. 10 de septiembre. En Borisoglebsk, en la catedral. Hubo 4 grandes incendios y la mitad de la ciudad se quemó. El primer servicio al regresar de la diócesis. – Semana 17, 18 de septiembre. Ese día hubo un incendio. La sequía preocupó a los residentes por sus cultivos. Por lo tanto, se designó una procesión religiosa a los campos para la oración. Por la tarde del mismo día empezó a llover y continuó lloviendo durante mucho tiempo. Los vecinos se calmaron. La iglesia fue creado por Su Pres. Vera Nikolaevna Voeikova, duradera y hermosa en todas sus piezas y accesorios. Estará entre los primeros en la diócesis de Tambov. Hay iglesias más grandes y ricos, pero ninguno más perfecto en arte y carácter.