Λόγια στο κοπάδι Tambov (1859-1860)

Περιεχόμενα 1. Ομιλία για την ονομασία του Επισκόπου του Tambov 2. Λόγος κατά την ένταξη στο ποίμνιο Tambov 3. Σχετικά με τον καθαγιασμό του ναού στο γυναικείο μοναστήρι Sukhotinsky της Θεοτόκου 4. Στα γενέθλια της Αυτού Μεγαλειότητος της Ευσεβέστατης Αυτοκράτειρας Maria Alexandrovna, - στο Tambov On thelessed Corps of Via, in the Dorm of Via. Μονή Σαρόφ 6. Για τον καθαγιασμό του ναού στη γυναικεία μονή Temnikovsky 7. Στην πόλη Morshansk, στον καθεδρικό ναό (Απόστολος Ζαχ. 258) 8. Τη δέκατη τέταρτη εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή 9. Για την Ύψωση, - στο Tambov Μετά το νεκροταφείο του μάρτυρα στο Maximian 10. το ορφανοτροφείο Tambov Mariinsky 11–15. Διδαχές στο μονοπάτι προς τη σωτηρία 16. Την εβδομάδα του τελώνη και του Φαρισαίου 17. Την εβδομάδα του Ασώτου 18. Την εβδομάδα της κρεατοφαγίας 19. Την εβδομάδα της τυροφαγίας 20. Την Τετάρτη της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής 21. Την Παρασκευή της πρώτης εβδομάδας 22 του Σαββάτου. 24. Την τρίτη εβδομάδα της Σαρακοστής 25. Την τέταρτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής 26. Στη μνήμη του Αλεξίου του ανθρώπου του Θεού, - στο μοναστήρι της Αναλήψεως 27. Την πέμπτη εβδομάδα της Σαρακοστής 28. Επί του Ευαγγελισμού 29. Την εβδομάδα της Βάγια 30. Την Τετάρτη της Μεγάλης Εβδομάδας 31. Την εβδομάδα του Θωμά 32. Την εβδομάδα του Σαμαρείτη 33. Την Κυριακή των Αγίων Πατέρων 34. Την Ημέρα της Πεντηκοστής 35. Στο Μοναστήρι της Σοφίας Ουσμάν 36. Στο Lipetsk Cathedral, κατά τη διάρκεια της κοινότητας του Troe 37rov. 38. Στη Μονή Σεζενόφσκι, - στον καθαγιασμό του ναού 39. Στη μονή Σεζενόφσκι, αφού κάλυψε πολλές αδελφές με ρυασοφόρο 40. Στο Κοζλόφ, στον καθεδρικό ναό 41. Την τέταρτη εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή 42. Με αφορμή τις πυρκαγιές. Πρώτη λέξη 43. Με αφορμή πυρκαγιές. Δεύτερη λέξη 44. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη τρίτη 45. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη τέταρτη 46. Με αφορμή πυρκαγιές. Πέμπτη λέξη 47. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη έκτος 48. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη έβδομη 49. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη όγδοη 50. Με αφορμή πυρκαγιές. Η ένατη λέξη 51. Μετά τον καθαγιασμό της Εκκλησίας της Αναστάσεως του Χριστού, - στο χωριό Olshanka, στην περιοχή Borisoglebsk 52. Στην Ύψωση, - στη Μονή Sukhotinsky 53. Την ημέρα της Μητέρας του Θεού Καζάν 54. Την ημέρα του Αρχαγγέλου της Μιχαήλ 55ης εβδομάδας μετά την 25η Πενετία. εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή 57. Περί των Εισόδων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου 58. Στους μαθητές του Ινστιτούτου Tambov, μετά το μνημόσυνο της ευσεβέστατης αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, την τεσσαρακοστή ημέρα 59. Την 29η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή του 60. Στους νεοεκλεγείς δικαστές 61. Στον νεοεκλεγέντα πατέρα Αρχιερέα της πόλης Shatsk Gregory, στον Αγ. Αρχιμανδρίτης της Μονής Cherniev 62. Στη Γέννηση του Χριστού 63. Την 2η ημέρα της Γέννησης του Χριστού, - στη Μονή της Ανάληψης 1. Ομιλία επί της ονομασίας του Επισκόπου Tambov Άγιοι Αρχιπατέρες και Πατέρες! Ευχαριστώ και δέχομαι, και όχι λιγότερο αντίθετο στο ρήμα. Τι άλλο θα μπορούσα να πω σε ένα θέμα που έχει ήδη αποφασιστεί από το συμβούλιο της Αγιότητάς σας και εγκρίθηκε από την Ανώτατη θέληση; - Μην νομίζετε, όμως, ότι όταν προφέρω αυτά τα λόγια, κρύβω κάτω από αυτά την ασθένεια της αυτοπεποίθησης και της αλαζονείας... Όχι. Γνωρίζω την αδυναμία μου, ξέρω το ύψος και το βάρος της υπηρεσίας που μου εμπιστεύτηκαν. αλλά ξέρω επίσης ότι δεν είναι ασφαλές να παρεμβαίνει κανείς στα δικά του σχέδια στη διευθέτηση του μονοπατιού της ζωής, ιδιαίτερα σε αντίθεση με το θέλημα του Θεού, ορατό με την πίστη στον ορισμό της Εκκλησίας και της κυρίαρχης Αρχής. Ως εκ τούτου, στην εγγύτητα και των δύο, με αυτά τα λόγια κρατάω ένα πράγμα στο μυαλό και στην καρδιά μου: Γίνεται το θέλημα του Θεού! Ο Κύριος γνωρίζει τις αδυναμίες μου, και όμως επέτρεψε να πραγματοποιηθούν οι εκλογές και η επιβεβαίωση. Για τι; - γνωστό σε Αυτόν μόνο. αλλά υπάρχει ελπίδα ότι ο Nachny θα το κάνει. «Τέτοια εμπιστοσύνη μόνο ηρεμεί μια ταραγμένη συνείδηση». Διότι αυτό, κατά τον Απόστολο, είναι καλή πράξη (επισκοπή) από μακριά, ίσως, και μερικές φορές είναι επιθυμητό· αλλά όταν πρέπει να έρθετε αντιμέτωπος με αυτό, σας προκαλεί φόβο που συνθλίβει τα κόκαλα. - Και άθελά μου ξεσπά από το στήθος μου: Γίνεται το θέλημα του Θεού! Οι συχνές και απροσδόκητες αλλαγές στη διακονία μου, τόσο στην αρχή όσο και ιδιαίτερα πρόσφατα, με έμαθαν να είμαι σιωπηλά υπάκουος σε κάθε σκοπό, σαν μια μπάλα που κυλά πέρα ​​δώθε χωρίς ράγισμα, προς την κατεύθυνση των χτυπημάτων που της δίνονται. – Και ο Θεός δεν εγκατέλειψε τη βοήθειά Του. – Ας είναι τώρα κάτι παραπάνω από σύγχυση η αβεβαιότητα μιας νέας μελλοντικής θέσης και υπουργείου. Αλλά όπως και στο μέλλον όλα θα κυβερνώνται από το ίδιο δεξί χέρι, που φύλαγε με έλεος στο παρελθόν: τότε, με αφοσίωση, ρίχνοντας τον εαυτό μου στο χέρι του ζωντανού Θεού, αναπαύομαι αξιόπιστα στο Άγιο Πνεύμα. Η θέλησή του. Λοιπόν, να είναι το θέλημα του Θεού, και ευλογημένο το Όνομα του Θεού, που μας σώζει, και το μήνυμα των πεπρωμένων! Αυτές οι τρομερές σκέψεις, όμως, δεν μειώνουν στο ελάχιστο τα αισθήματα ευγνωμοσύνης προς εσάς, εκλεκτούς από τον Θεό Προκαθήμενους της αγίας μας Εκκλησίας, για το γεγονός ότι, κοιτάζοντας συγκαταβατικά την αναξιότητά μου, αξιοπιστήσατε να με συμπεριλάβετε στις τάξεις εκείνων που υπηρετούν την υψηλότερη υπηρεσία σε αυτήν την Εκκλησία. Δεν κρύβω ότι δεν θα ήταν ξένο στις κρυφές επιθυμίες της καρδιάς μου αν έπεφτε στην τύχη μου ένα μέρος όπου θα μπορούσα να επιδοθώ ελεύθερα στις επιδιώξεις της καρδιάς μου ή, αν δεν είναι πλέον δυνατό να αποφύγω αυτήν την παρτίδα, τουλάχιστον να μου δοθεί η ευκαιρία να συνηθίσω τις υποθέσεις της ποιμαντικής υπό την έμπειρη καθοδήγηση κάποιου. - Αλλά όταν με σκέφτεσαι περισσότερο από ό,τι είμαι, μου δείχνεις ένα πολύ ευρύ πεδίο δραστηριότητας, φυσικά, με την ελπίδα ότι θα φέρω πολλούς καρπούς για τη σωτηρία του εαυτού μου και των άλλων. Δεν μπορώ να θυμηθώ αυτήν την άδικη εμπιστοσύνη χωρίς ευγνωμοσύνη. – Μπορώ να δικαιώσω απλώς τις ελπίδες σας, και ακόμη περισσότερο τις προσδοκίες και τις υποχρεωτικές απαιτήσεις της Εκκλησίας; – Θα είναι αρκετή η γνώση, η σύνεση και η τέχνη για να καθοδηγήσουν αυτούς που σώζονται και να διοικήσουν την τάξη των υποθέσεων της εξωτερικής διοίκησης; – Υπάρχει η επιθυμία να ενεργήσουμε για το καλό: αν οι πράξεις αντιστοιχούσαν σε αυτήν την επιθυμία! – Ο Κύριος θα δώσει τη χάρη και το δώρο του πνεύματος. αλλά το πνεύμα μπορεί επίσης να σβήσει με αδράνεια ή λανθασμένες ενέργειες. «Ας μη συμβεί αυτό», ρωτάω εγκύρως, προσθέστε στις ευχές σας, για τις οποίες δεν έχω καμία αμφιβολία, μια προσευχή στον Κύριο, ώστε η χάρη που δίνει να μην είναι μάταιη μέσα μου και με τη συμβουλή σας δίδαξέ με πώς να ζεστάνω το δώρο που μου δόθηκε με την τοποθέτηση των χεριών σου - προς δοξολογία όλων μας την ημέρα του Χριστού. 2. Λέξη στην είσοδο του κοπαδιού Tambov Εν ονόματι του Θεού, λατρευόμενου στην Τριάδα - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, σας χαιρετώ, το ποίμνιο που μου εμπιστεύτηκε ο Θεός, με αποστολικό χαιρετισμό - με την επιθυμία για χάρη και ειρήνη. Είθε η χάρη και η ειρήνη να πολλαπλασιαστούν σε εσάς, ως δύο πηγές κάθε αγαθού ψυχής και σώματος: ο νους σας να είναι γεμάτος με τη γνώση του Θεού και κάθε αλήθεια που προέρχεται από Αυτόν, με αντίστοιχα συναισθήματα και διαθέσεις. Είθε η καρδιά σου να ανοίξει στην αδελφική αγάπη και κάθε είδους καλοσύνη, και όλα σου τα επιχειρήματα να στραφούν προς τη δόξα του Ενός Θεού... την καλοσύνη του αέρα, τη γονιμότητα της γης και ό,τι είναι απαραίτητο για την πρόσκαιρη ευημερία σου, ας σου χαρίσει το γενναιόδωρο έλεος του Θεού, αν σε ευχαριστεί. Σε όλα αυτά – την αδιάκοπη αμαρτωλή προσευχή μου στον Θεό. Γιατί δεν είμαστε πλέον ξένοι μεταξύ μας. Την ώρα της ονοματοδοσίας, χωρίς να σας γνωρίζω ακόμη, είχα ήδη επικοινωνήσει μαζί σας, έχοντας κάνει όρκο στον Θεό και η Εκκλησία σας ανήκει με τη φροντίδα σας, τους κόπους σας, ακόμη και αυτή τη ζωή. Σε ίση ανταπόδοση, όπως πιστεύω από την εμπιστοσύνη της χριστιανικής σας συνείδησης, έχετε κάνει κάτι παρόμοιο, αφιερώνοντας τον εαυτό σας στην προσοχή, και, αν χρειαστεί, στην υπακοή στον αδύναμο λόγο και την πράξη μου πίστης στην αγάπη. Και τώρα αυτή η αμοιβαία ένωση, που βασίζεται στην αμοιβαία αυτοθυσία, αγιάζεται με την προσφορά μιας αναίμακτης θυσίας, που θυσιάστηκε για εμάς στον Κύριο, από τον Οποίο, για χάρη αυτού, κάθε ευλογία θα κατέβει στην αρχισμένη συνύπαρξή μας. Από αυτή τη στιγμή έχουμε και το καλό και το κακό από κοινού, και αυτό δεν είναι μόνο για λίγο, αλλά και για την αιωνιότητα. γιατί αυτή η συνύπαρξη, αν και ξεκίνησε χρονικά και για λίγο, αποτυπώνεται με χαρακτήρα που ξεπερνά το χρόνο, γιατί, συνδεδεμένη με αμοιβαίες υποχρεώσεις, καθορισμένες παραπάνω, και την ημέρα της κρίσεως θα μας δικαιώσει ή θα μας καταδικάσει. Αυτό, φαίνεται, είναι αρκετό κίνητρο για να περπατήσουμε ο ένας μπροστά στον άλλον, όπως μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, με κάθε προσοχή και καλοσύνη, με αμοιβαία καλές ευχές, με προσευχή ο ένας για τον άλλον και αλληλοβοήθεια ο ένας στον άλλον, δουλεύοντας τη σωτηρία μας με φόβο και τρόμο. Νομίζω, ωστόσο, ότι δεν χρειάζεται να σας αποκαλύψουμε την αμοιβαία υποχρεωτική μας σχέση. Δεν είναι η πρώτη φορά που μπαίνεις σε αυτά. και επιτρέψτε μου να τα υπενθυμίσω στον εαυτό μου. Θεωρώ απαραίτητο να σας προσφέρω μόνο ένα πράγμα με κάποια λεπτομέρεια για πρώτη φορά, δηλαδή: να σκιαγραφήσετε την εικόνα της υγιούς χριστιανικής διδασκαλίας, την οποία πρέπει να προσέξετε, σαν λυχνάρι που λάμπει στο σκοτάδι των ανθρώπινων απόψεων και λαθών, και που θα ακολουθήσω στην εφικτή υπηρεσία μου στον λόγο της αλήθειας. Ακούστε τι ομολογώ, τι διδάσκω και τι θα επιδιώξω να πιστέψω, από καθήκον ποιμένα, και σύμφωνα με αυτόν τον κριτή ποιος είναι δικός μας και ποιος είναι ξένος σε εμάς, με ποιον πρέπει να επικοινωνήσουμε και ποιον να φύγουμε, τι να ακολουθήσουμε και από τι να απομακρυνθούμε. Δεν θα είναι κάτι καινούργιο ή δικό μας που θα προσφερθεί, αλλά κάτι που μας έχει παραδοθεί από τα αρχαία χρόνια, όπως ο Άγιος ο νόμος της πίστης και ο αμετάβλητος κανόνας της ζωής. Έτσι ομολογώ ότι ο Θεός, ένας στην ουσία, είναι τριπλός στα πρόσωπα - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, και ότι αυτά τα Τρία δεν είναι ονόματα ενός και του αυτού προσώπου και όχι ονόματα διαφορετικών ενεργειών του ίδιου προσώπου. αλλά τρεις υποστάσεις μιας Θεότητας. Έτσι πρόσταξε η Αγία Εκκλησία να εξομολογηθεί, έτσι θα διδάξω, και αυτή είναι η πίστη που θα ζητήσω από όλους στο καθήκον του ποιμαντικού. Ομολογώ ότι αυτός ο τριαδικός, παντελής Θεός, με την ελεύθερη βούλησή Του, χωρίς καμία εσωτερική ή εξωτερική ανάγκη, μέσα σε έξι μέρες, με τον ένα λόγο Του, δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, χωρίς να χύνεται στον κόσμο και να μην συγχωνεύεται με αυτόν, αλλά μένοντας μέσα Του ολόκληρος και αμετάβλητος, αν και είναι πανταχού παρών και εκπληρώνει τα πάντα. Έτσι διατάζει να εξομολογηθεί ο Στ. Εκκλησία, θα διδάξω με αυτόν τον τρόπο, και θα επιδιώξω ευσυνείδητα τέτοια πίστη από όλους. Ομολογώ ότι ο πανάγαθος Θεός, έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο, δεν τον άφησε στο έλεος της μοίρας και δεν τον έδεσε με τα δεσμά κάποιας αδυσώπητης ανάγκης, όπως διδάσκει η απιστία και η δεισιδαιμονία. και με την ίδια ελευθερία και δύναμη με την οποία το δημιούργησε, με το ίδιο το κυβερνά και φροντίζει ευγενικά για κάθε πλάσμα, ιδιαίτερα για τα λογικά, κατευθύνοντας ελεύθερα τα πάντα προς τους καλούς Του στόχους, χωρίς να περιορίζονται από τους νόμους της φύσης, που δεν είναι τίποτα άλλο από την έκφραση της θέλησής Του, και επομένως υπόκεινται πλήρως στην ελεύθερη τάξη Του και αλλάζουν όπου το απαιτεί η άπειρη σοφία Του. Έτσι διατάζει η Αγία Εκκλησία να εξομολογηθείς, έτσι θα διδάξω, και έτσι θα ζητήσω την πίστη από όλους. Ομολογώ ότι, έχοντας δημιουργηθεί για διαρκή κοινωνία με τον Θεό και αμετάβλητη ευδαιμονία μέσα Του, στους πρώτους μας γονείς, παραβιάζοντας τις εντολές Του, απομακρυνθήκαμε από Αυτόν, προκαλέσαμε τη δίκαιη οργή Του και πέσαμε σε προσωρινή τιμωρία και αιώνια καταδίκη, και ότι επομένως κάθε κακό ορατό και βιωμένο από εμάς, είναι φυσική ή άμεση συνέπεια της αμαρτίας μας. τιμωρία, μόνο με τη χάρη του Θεού μετατρέπεται σε όργανο εξαγνισμού για εμάς, υπό την προϋπόθεση της πίστης, της μετάνοιας και της ταπεινής υποταγής στο θέλημα του Θεού. Έτσι διατάζει να εξομολογηθεί ο Στ. Εκκλησία, έτσι θα διδάξω και έτσι θα ζητήσω την πίστη από όλους. Ομολογώ ότι ο Κύριος, συγκινημένος από αγάπη, μη ανεχόμενος την αγαπημένη Του δημιουργία, ο άνθρωπος, που χάνεται σε αυτή τη δεινή θέση, εποφθαλμιώθηκε να κατέβει στη γη, να πάρει επάνω Του την ανθρώπινη φύση, να ικανοποιήσει την αλήθεια του Θεού με τα βάσανα και τον θάνατο και, μετά την ανάσταση, να ανέβει στον ουρανό και, καθισμένος στα δεξιά του Θεού και του Πατέρα. Ομολογώ ότι όλες οι αποκαταστατικές Θεϊκές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και της ευσέβειας, τοποθετήθηκαν από τον Κύριο στο Άγιο Πνεύμα. Η Εκκλησία Του, ως ο μοναδικός μας ιατρός, ενεργεί σε αυτήν με το Άγιο Πνεύμα, μέσω των Αγίων Μυστηρίων και άλλων αγιαστικών θεσμών, πάνω σε όποιον τους πλησιάζει με καρδιά ανοιχτή στην πίστη... και ότι δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει άλλος τρόπος για να λάβουμε τις δυνάμεις της χάριτος, ανεξάρτητα από το τι σχεδιάζουν κάποιοι ονειροπόλοι νους και ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικά ονειρεύονται να εμπνέονται. Ομολογώ ότι ο καθένας που αναζητά τη σωτηρία πρέπει πρώτα από όλα να μετανοήσει με την αποφασιστικότητα να μην αμαρτήσει ξανά, ακόμα κι αν του κοστίσει τη ζωή. τότε προχωρήστε στα μυστήρια για να λάβετε χάρη, να ενισχύσετε τους αδύναμους στο καλό των φυσικών τους δυνάμεων, μετά να πάμε όσο πιο μακριά μπορούμε στο μονοπάτι των εντολών του Χριστού, ανάμεσα σε όλους τους αγιαστικούς θεσμούς και τις προσευχές της Εκκλησίας, που είναι απαραίτητες για να ανάψουν το πνεύμα της χάριτος μέσα μας, υπό την επίδραση άθλων αυταπάρνησης για να καταστραφούν τα πάθη και να φτάσουμε επιτέλους τα πάθη. εκπλήρωση του Χριστού. Ομολογώ ότι όσοι ξεκίνησαν έτσι, επικοινωνώντας με τον Θεό, επικοινωνούν ταυτόχρονα με τον αόρατο κόσμο - τους Αγγέλους και όλους τους Αγίους που προηγουμένως ευαρεστούσαν τον Θεό και, καταφεύγοντας στη μεσιτεία τους, λαμβάνουν έγκαιρη βοήθεια από αυτούς - κυρίως από την Παναγία μας Θεοτόκο και την Παναγία - την παντοδύναμη και μεσιτεία μας. Ομολογώ ότι για το προπατορικό αμάρτημα η ψυχή θα χωριστεί από το σώμα με τη δράση του θανάτου και θα παραμείνει σε αυτόν τον χωρισμό μέχρι τη μελλοντική ανάσταση και κρίση - είτε τρέφεται με την ελπίδα της αιώνιας ευδαιμονίας, εάν ακολουθούσε το θέλημα του Θεού σε όλα, είτε μαραζώνει με τον φόβο του αιώνιου βασάνου, αν αντιστέκονταν στις εντολές του Κυρίου. Όλα αυτά τα ομολογώ με όλη μου την ψυχή, με όλη μου την καρδιά και με όλη μου τη σκέψη, γιατί ο Αγ. Εκκλησία... Έτσι θα διδάξω και έτσι θα ζητήσω την πίστη από όλους... Και έτσι σκόπιμα σας περιέγραψα ολόκληρη την ομολογία μας για να ανανεώσω στις σκέψεις σας το φωτεινό πρόσωπο της πίστης μας, - υπέδειξε το μονοπάτι που έχουμε εντολή να ακολουθήσουμε, και υπαινίχθηκε σε εκείνα τα σταυροδρόμια που παρεκκλίνονται, άλλα λόγω έλλειψης διδασκαλίας, άλλα λόγω κακής μάθησης. Και ο Κύριος να σας ελευθερώσει από αυτές τις παρεκκλίσεις! Όλα όσα απεικόνισα δεν είναι καινούργια! Κρατήστε αυτήν την παλιά πίστη, όπως την κράτησαν οι πατέρες μας, και γι' αυτό μας άφησαν ξεκάθαρα ίχνη της ευάρεσής τους προς τον Θεό, από αυτούς υπάρχει ο Σέργιος του Ραντόνεζ, τόσο ζήλος σεβαστός από εσάς και δοξασμένος από όλη την Ορθόδοξη Ρωσία, του οποίου η μνήμη τιμάται τώρα. – Να προσέχετε τα νέα πράγματα σε θέματα πίστης και ευσέβειας, και να προσέχετε αυτούς τους ψεύτες προφήτες που έρχονται με ρούχα προβάτου, αλλά εσωτερικά είναι αρπακτικοί λύκοι – κατανοήστε τα ψέματα που κρύβονται στα ελκυστικά λόγια των κολακευτών που προσπαθούν να σας διαφθείρουν με το πρόσχημα της καλής θέλησης. Εννοώ όλους εκείνους που κάνουν λάθος σκέψη και λάθος, όχι από αδυναμία, αλλά από επιμονή, με την επιθυμία να προσελκύσουν τους άλλους στο πλευρό τους - εννοώ... Όσοι δεν πιστεύουν στην Αγία Τριάδα και νομίζουν ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι πρόσωπα μιας Θεότητας, αλλά είναι ονόματα ενός ατόμου - Αυτοί που απορρίπτουν τη Θεία δημιουργικότητα και πρόνοια και νομίζουν ότι ο κόσμος με όλα τα πλάσματα μέσα του προέκυψε αυθόρμητα και κυβερνάται από τον εαυτό του - Αυτοί που δεν πιστεύουν στην πτώση του ανθρώπου και που εξηγούν την καταστροφική μας κατάσταση με άλλο τρόπο, - Οι μη πιστοί στην Αγία Εκκλησία, ως ένας μόνος γιατρός, που περιέχει όλες τις δυνάμεις αποκατάστασης για εμάς, και ο Άγιος που θεωρεί τα μυστήρια και τα αγιαστικά της μέσα απλές τελετές χωρίς εσωτερική δύναμη, - Όσοι ονειρεύονται να λάβουν την αγιαστική δύναμη της χάρης του Θεού με κάποιο κρυφό, αόρατο τρόπο, και όχι με τον τρόπο που προσφέρει η Αγία Εκκλησία, - Όσοι δεν αναγνωρίζουν τον ασκητισμό και όλα τα έργα της αυτοθυσίας ως απαραίτητα, κολακεύοντας τον εαυτό τους με την ψεύτικη ελπίδα να συνδυάσουν το πνεύμα του Χριστού με το πνεύμα του κόσμου - Όσοι αποφεύγουν την κοινωνία με τους Αγίους και απορρίπτουν περιφρονητικά τη μεσιτεία και τη μεσιτεία τους, καθώς και τις καταστροφικές ενέργειες των πνευμάτων της κακίας σε υψηλές θέσεις, - Όσοι δεν αναγνωρίζουν την πνευματικότητα της ψυχής, την αθανασία της, τη μελλοντική ανάσταση των σωμάτων μας και την αιώνια ανταμοιβή όλων μας σύμφωνα με τις πράξεις μας - Προφανείς και κρυφοί παραβάτες των καταστατικών της Εκκλησίας του Θεού, που δεν θεωρούν απαραίτητο να τηρούν νηστείες, να εξομολογούνται, να κοινωνούν, που δεν τιμούν τις γιορτές και τις Κυριακές ή, αντί να τις γιορτάζουν σωστά, επιδίδονται σε παράλογες διασκεδάσεις και διασκεδάσεις - Με τολμηρή αυτοδικαίωση, μη διατήρηση της αγνότητας πριν από το γάμο, και συζυγική πίστη μετά το γάμο, - εφευρίσκοντας, αντί για τον ευλογημένο, κάποιον άλλο τρόπο συμβίωσης- Γενικά, όλοι όσοι παρασύρονται και αιχμαλωτίζονται από την αδάμαστη αυτοβούληση στον τρόπο σκέψης τους και στους κανόνες ζωής... Βλέπετε τώρα ποιος είναι δικός μας και ποιος δεν είναι δικός μας, με ποια πλευρά είναι η αλήθεια και πού το ψέμα. - Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό. Αγίου Αποστόλου και Ευ. Ο Ιωάννης ο Θεολόγος, βλέποντας την καταστροφή που προκάλεσε η εμφάνιση ψευδοδιδασκάλων στο ποίμνιο του Χριστού, αφενός προκάλεσε την εγρήγορση των πιστών, επισημαίνοντας αυτή την εμφάνιση, αφετέρου τους δίδαξε να αναγνωρίζουν το ψεύδος της διδασκαλίας τους με εσωτερικό πνευματικό χρίσμα. Βρισκόμενοι σε κάπως παρόμοιες περιστάσεις, σας απευθύνουμε τα λόγια του ίδιου Αποστόλου: αγαπητοί, μην πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα, αν είναι από τον Θεό· γιατί πολλοί ψευδοπροφήτες έχουν βγει στον κόσμο... (Α' Ιωάννη 4:1). Τώρα υπήρξαν πολλοί αντίχριστοι... που έχουν φύγει από εμάς, αλλά δεν έχουν τρελαθεί από εμάς (Α' Ιωάννη 2:18–19). Ρωτήστε πώς να τους αναγνωρίσετε και τη διδασκαλία τους; - Σύμφωνα με το περίγραμμα της αλήθειας που προτείνουμε, ή σύμφωνα με τον σοφό κανόνα που προτείνει ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος: να τηρείτε τη νόμιμη ποιμανία και δεν θα απομακρυνθείτε ποτέ από την αλήθεια. Γιατί οι ποιμένες και οι δάσκαλοι δίνονται στην Εκκλησία από τον Ποιμένα και την Κεφαλή του Κυρίου - για την τελειότητα των αγίων, για το έργο της υπηρεσίας, για την οικοδόμηση του σώματος του Χριστού... Ας μην είμαστε νήπια, που φυσάει κάθε άνεμος δόγματος, στα ψέματα των ανθρώπων, στην απάτη των πονηρών της κολακείας (Εφεσ. 4:12,14). Είθε ο Θεός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας της δόξης, να σας δώσει το πνεύμα της σοφίας και της αποκάλυψης στη γνώση Του - τον φωτισμένο σκοπό της καρδιάς σας, ώστε να μάθετε ποια είναι η ελπίδα της κλήσης Του και ποιος είναι ο πλούτος της δόξας της κληρονομιάς Του στους αγίους, και ποια είναι η άφθονη μεγαλειότητα που εργαζόμαστε στη δύναμη της δύναμής Του. 1:17-19). Αμήν. 3. Για τον αγιασμό του ναού στο γυναικείο μοναστήρι Sukhotinsky της Θεοτόκου Ιδού, ο ναός του ζώντος Θεού ανεγέρθηκε και καθαγιάστηκε! Αυτός είναι και ο τόπος κατοικίας της δόξας Του, ο τόπος ανάπαυσης των ψυχών των θλιμμένων, ο τόπος τροφής και ποτίσματος των πεινασμένων και διψασμένων ψυχών - με τον λόγο του Θεού και του Αγίου. μυστήρια, τόπος ειλικρινούς επικοινωνίας με τον αόρατο κόσμο των Αγγέλων και των Αγίων! – Ευχαριστώ τον Κύριο, που έστεψε με επιτυχία αυτή την καλή πράξη! Είθε να ευλογεί αυτούς που το ξεκίνησαν, αυτούς που έκαναν τους κόπους για να το φέρουν στο τέλος, αυτούς που βοήθησαν, βοήθησαν και όλους όσους ήρθαν σε επαφή μαζί του με κάποιο τρόπο. Αυτός ο ναός προορίζεται για εσάς, αδελφές, που εγκαταλείψατε τον κόσμο και έχετε αγνοήσει τον Κύριο. Έφυγες τρέχοντας και εγκαταστάθηκες στην έρημο, για να πλησιάσεις πιο εύκολα τον αγαπημένο σου Κύριο, και με το μάτι σου ανενόχλητο από τη σκόνη της κοσμικής ματαιοδοξίας, να δεις την ομορφιά του προσώπου Του. Έτσι ο Κύριος δείχνει ένα σημάδι της ευαγγελικής Του προσέγγισης προς εσάς, απλώνει τα χέρια Του προς εσάς για να σας δεχτεί, ορίζει ένα μέρος όπου είναι έτοιμος να ακούσει τις επιθυμίες της καρδιάς σας, που είναι ανοιχτές σε Αυτόν. Νομίζω ότι είναι αδύνατο να βρεις ένα ισχυρότερο κίνητρο για να βιάζεσαι σε αυτόν τον οίκο του Θεού, αν όχι συνεχώς, τουλάχιστον κάθε φορά που σε καλούν εδώ σύμφωνα με τον Κανόνα των Εκκλησιών των Αγίων. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι αυτό ήταν και θα είναι έτσι. Αλλά δεν μπορώ παρά να σας υπενθυμίσω ότι δεν αρκεί να εμφανίζεστε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου σε έναν ναό που υπάρχει έξω από εσάς: πρέπει να χτίσετε έναν ναό για τον Κύριο μέσα σας, ώστε να μπορείτε να Τον έχετε πάντα μέσα σας και μαζί σας. Διότι αν πάει σε όλους, τότε πόσο μάλλον σας έρχεται ο λόγος του Αποστόλου: Δεν ξέρετε ότι ο ναός του Θεού είναι φυσικός... Και ούτω καθεξής. Αν ισχύει για όλους, τότε πόσο περισσότερο πρέπει να ισχύει για εσάς η εντολή: να χτιστείτε ως ζωντανή πέτρα σε έναν πνευματικό ναό, η αγιότητα είναι αγία, να προσφέρετε θυσίες αποδεκτές στον Θεό Ιησού Χριστό (Α' Πέτρου 2:4-5). Είναι ακόμη πιο κατάλληλο για εσάς να το σκεφτείτε αυτό τώρα, αφού ο ναός που χτίστηκε και καθαγιάστηκε τώρα είναι μια άμεση εικόνα αυτού του αόρατου ναού που θα έπρεπε να χτιστεί για Εκείνον στις καρδιές μας. Προσθέστε στο έργο που έχει ήδη ολοκληρωθεί για την οικοδόμηση αυτού του ορατού ναού ένα άλλο έργο, που δεν μπορεί να έχει τέλος - σχετικά με την προετοιμασία της καρδιάς σας για τον αιώνιο πνευματικό ναό του Κυρίου. Μην νομίζετε ότι θα ήταν τόσο δύσκολο και τόσο ψηλό που θα ξεπερνούσε εντελώς τις δυνάμεις σας. Είστε ήδη χτισμένοι σε αυτόν τον ναό. Απλά πρέπει να συνεχίσεις αυτό που ξεκίνησες συνέχεια, και με τον ίδιο ζήλο με τον οποίο ξεκίνησες. Για να δείτε, όμως, τι ακριβώς πρέπει να γίνει, θα σας απεικονίσω εν συντομία ολόκληρο το κτίριο του ναού του Κυρίου στην καρδιά. Επιλέγεται και καθαρίζεται ένα μέρος για τον ορατό ναό. – Πρέπει να καθαρίσουμε τη θέση της καρδιάς μέσα μας για την οικοδόμηση ενός πνευματικού ναού. Αυτό το ξεκαθάρισμα επιτυγχάνεται με μετάνοια, δηλαδή με ειλικρινή συνείδηση ​​των αμαρτιών του και κατηγορώντας τον εαυτό του γι' αυτές, ώστε να μπορεί κανείς να σταθεί μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου χωρίς ανταπόδοση και να περιμένει σωτηρία από το μοναδικό Του έλεος. Ο Κύριος δεν αγαπά εκείνους που είναι δίκαιοι απέναντί ​​Του, και είναι ευνοϊκός μόνο για εκείνους που του φωνάζουν με φωνή τελώνη: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς. – Στον καθαρό χώρο, βαθαίνουν και βάζουν τα θεμέλια. – Το θεμέλιο του πνευματικού ναού στην καρδιά είναι η πίστη και η σταθερή αποφασιστικότητα να ζεις με πίστη. Μόνο η πίστη, σε συνδυασμό με την αποφασιστικότητα, καθιστά το εσωτερικό κτίριο ακλόνητο, ακόμη και απροσπέλαστο είτε σε αμφιβολίες και αμηχανίες, είτε σε ενοχλήσεις, αντιστάσεις και θλίψεις. Αυτός που αποφασίζει να ζήσει με πίστη δεν φοβάται πλέον ούτε τις θλίψεις ούτε τον ίδιο τον θάνατο: γι' αυτό θεωρείται ανίκητος ή στέκεται σε άφθαρτο θεμέλιο. Έχοντας βάλει τα θεμέλια, στη συνέχεια ανεγείρουν το κτίριο, βάζοντας πέτρα σε πέτρα, στερεώνοντάς τα με γνωστές ουσίες και κατευθύνοντας τα πάντα σύμφωνα με το προτεινόμενο σχέδιο και κλίμακα. Όλα αυτά, στις αντίστοιχες ιδιότητές τους, βρίσκονται ή πρέπει να υπάρχουν στον εσωτερικό ναό. Εδώ οι πέτρες είναι διαφορετικές αρετές, για τις οποίες, όταν και όπου παρουσιάζεται η ευκαιρία: πραότητα, αποχή, υπομονή, υπακοή, έλεος, σκληρή δουλειά κ.λπ., οι οποίες, προσθέτοντας η μία στην άλλη, δημιουργούν την αποκατάσταση του σώματος του εσωτερικού ναού. Το τσιμέντο που δένει είναι από τη μια πλευρά οι παραπόταμοι μέσω του Αγίου το μυστήριο της χάριτος, χωρίς το οποίο ό,τι έχουμε παραμένει στεγνό, ασυνάρτητο, εύθραυστο και από την άλλη η αγάπη, χωρίς την οποία κανένα κατόρθωμα και κανένας κόπος δεν έχει αξία, ή, όπως λέει ο Απόστολος, όλα είναι τίποτα. σχέδιο και κλίμακα - συλλογισμός που καθορίζει το μέτρο, το βάρος και τον αριθμό των εργασιών, των επιχειρήσεων και των εκμεταλλεύσεων, χωρίς αυτόν τον εσωτερικό συνμετρητή, μπορούν να παραμορφώσουν ολόκληρο το κτίριο κ.λπ. να κάνει όλα τα έργα που είχαν ήδη αναδειχθεί ασήμαντα και άχρηστα. Η ικανότητα αυτού του συλλογισμού, εμπεριστατωμένη και βάσιμη, αποκτάται με την υπάκουη ζωή υπό την καθοδήγηση ποιμένων, πνευματικών πατέρων, πρεσβυτέρων και πρεσβυτέρων, οι οποίοι, για πρώτη φορά, και μερικές φορές για τη ζωή, θα πρέπει να αποτελούν τους μοναδικούς ηγέτες στη δημιουργία της καρδιάς για τον Κύριο. Το έργο του καλού, εμποτισμένο με αγάπη, υπό την επίδραση των μυστηρίων του Θεού, με την καθοδήγηση των ποιμένων και τη δική του λογική, ανεβάζει το κτίριο στην κορυφή. Τότε η στέγη του θα σχηματιστεί από βαθιά ταπείνωση, που θα σώσει αυτό το κτίριο από την υγρασία της ματαιοδοξίας και της ανθρωποειδούς, από την ξηρότητα της αλαζονείας και της υπερηφάνειας, από τα συγκλονιστικά χτυπήματα της θελησιμότητας και της ανυπακοής. Το μόνο που μένει μετά από αυτό είναι να οδηγήσετε το κτίριο και να βάλετε έναν σταυρό πάνω του. Και τα δύο θα πραγματοποιηθούν με μια πράξη αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού, που είναι ακριβώς η κεφαλή των αρετών της αυτοθυσίας και ο σταυρός πάνω στον οποίο σταυρώνεται τελικά η εγωότητά μας. Εδώ είναι ο ναός! Θέλετε να μάθετε τι αποτελείται από τον εξωτερικό φράκτη του; Ακλόνητη πίστη σε όλα τα καταστατικά και τους κανονισμούς της Εκκλησίας του Αγίου Θεού και σε εσάς, επιπλέον, και στο μοναστηριακό σας καταστατικό. Πίσω από αυτόν τον φράχτη μπορεί κανείς να κρυφτεί με ασφάλεια από όλες τις καταιγίδες και τις αναταραχές που προκαλούν το πνεύμα της εποχής, η δεισιδαιμονία και τα πάθη. Όσο υπάρχει αυτή η πίστη, το κτίριο είναι ασφαλές. όπου δεν είναι εκεί, όλα θα χρεοκοπήσουν, σιγά σιγά, μέχρι να μείνει πέτρα από όλα. Αλλά είμαστε ακόμα έξω από αυτόν τον εσωτερικό ναό. Χρειάζεται να μπεις μέσα του, να το στολίσεις, να το αγιάσεις, να το ευωδιάσεις, για να τελέσεις εκεί επάξια ιεροσύνη - να προσφέρεις θυσίες ευνοϊκές στον Θεό. Γιατί ο Κύριος δεν θέλει να μείνει μόνο μέσα μας, αλλά και να συνυπάρξει μαζί μας μέσα μας. Ρωτάς: πώς να μπεις μέσα σου; - Προσοχή, νηφαλιότητα, ψυχραιμία. Όταν οι σκέψεις είναι διάσπαρτες, όλες επιπλέουν πάνω από εξωτερικά αντικείμενα. αλλά καθώς απαρνούνται αυτά τα τελευταία, μαζεύονται μέσα και, καθώς μαζεύονται, απαρνούνται ακόμη περισσότερο απ' έξω. Μέσω αυτής της αλληλεπίδρασης, τελικά ωριμάζει η εσωτερική νηφαλιότητα, στην οποία το μάτι του νου κοιτάζει μέσα στην καρδιά, και η βαθιά, αδιατάρακτη προσοχή εδραιώνεται σε αυτό που υπάρχει και σε ό,τι έρχεται εκεί. Πώς να διακοσμήσετε τον εσωτερικό ναό της καρδιάς; Καλές σκέψεις, αποτελούμενες από βαθιές πεποιθήσεις στις αλήθειες της πίστης με αντίστοιχα συναισθήματα και διαθέσεις, δηλ. σκέψεις για τον Τριαδικό Θεό, τις απεριόριστες τελειότητες Του, τη δημιουργία, την πρόνοια, το μυστήριο της λύτρωσης και ολόκληρη την οικονομία της σωτηρίας, - για τη μελλοντική διάθεση των πάντων, και ούτω καθεξής, που (σκέψεις) δεν μπορούν παρά να γεμίσουν το φόβο ή την καρδιά. ετοιμότητα για όλα κλπ, που όλα μαζί συνθέτουν την ομορφιά του ναού της καρδιάς. Ο φωτισμός αυτού του ναού παρέχεται από την αδιατάρακτη, αδιάκοπη ενατένιση του πανταχού παρόντος Θεού, χωρίς τον Οποίο είναι αδύνατο να συγκεντρωθείς μέσα ή να γεμίσεις καλά συναισθήματα, αν και ο ίδιος υποστηρίζεται αμοιβαία από αυτά τα τελευταία και ωριμάζει μαζί τους. Αυτό το φως του οράματος του Θεού, που φωτίζει και ζεσταίνει την καρδιά, ξυπνά μέσα της αδιάκοπες κραυγές προς τον Θεό ή αναστεναγμούς από τα βάθη, με την παρουσίαση σε Αυτόν διαφόρων παροδικών και αδιάκοπων αναγκών του πνεύματος ή με την έκφραση κινήσεων αγάπης γι' Αυτόν - την πιο γλυκιά, που όλα αποτελούν θυμίαμα όπως η εγκάρδια προσευχή. Θεός. Στον ναό της καρδιάς που ευωδιάζει με αυτόν τον τρόπο, θα γίνει μια πνευματική θυσία, ευνοϊκή για τον Θεό, που αποτελείται από προσφορά σ' Αυτόν συνείδηση, αυτενέργεια και ελευθερία και θα εκφράζεται με μια οδυνηρή πτώση προς Αυτόν, σε μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Ο Κύριος περιμένει αυτή τη θυσία από εμάς, τη χαίρεται και για χάρη της είναι έτοιμος να στείλει κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο. Αυτό ολοκληρώνει την κατασκευή του εσωτερικού ναού προς τον Θεό και των εσωτερικών ιερών τελετουργιών σε αυτόν τον ναό. Αυτό είναι όλο! Είτε αυτό το θέμα είναι δύσκολο είτε εύκολο, είναι απαραίτητο. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε μόνο στην εξωτερική δραστηριότητα, αν και χωρίς αυτήν τίποτα εσωτερικό δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί ή να εδραιωθεί. Το εξωτερικό έχει γίνει: ας φροντίσουμε το εσωτερικό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι υπάρχει, και ίσως για χάρη του υπάρχει και αυτό το εξωτερικό πράγμα. αλλά μπορεί κανείς να φοβάται ότι αυτή η ορατότητα, τόσο προφανής, δεν θα επισκιάσει ή θα κρύψει αυτήν την αόρατη, σχεδόν άπιαστη. Επομένως, να είστε σε εγρήγορση και να μην επιτρέπετε στον εχθρό να καταστρέψει τους καρπούς των κόπων σας σταματώντας σας στα μισά του δρόμου. Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου, λέει ο Κύριος. Και θα το δώσουμε πίσω. Θυμηθείτε την παραβολή των δέκα παρθένων... Τι έλειπε στους άγιους ανόητους; Εσωτερική πράξη. Εξωτερικά ήταν σε καλή τάξη - τηρούσαν την παρθενία, δεν έσπασαν νηστείες, πήγαιναν στο ναό του Θεού και εκπλήρωναν όλα τα άλλα που ορίζει ο χάρτης. αλλά δεν τους ένοιαζε η οργάνωση των σκέψεων και των συναισθημάτων. Και η καρδιά τους, αντί για ναό του Θεού, ήταν μια ερημιά, κατάφυτη από κάθε λογής άγρια ​​φυτά, γεμάτη ερπετά και έντομα, ή ένα έρημο κτίριο, το σπίτι των μπούκων και των νυχτερίδων. Φροντίστε να μην πέσετε στη μοίρα τους. Αυτό που ξεκίνησες είναι καλό και πολύτιμο, αλλά ακόμα κι αν το κάνεις, ολοκλήρωσε το όπως πρέπει. Διαφορετικά, η αρχή θα σε καταδίκαζε - ότι ξεκίνησες και δεν τελείωσες. Και προσευχηθείτε στον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του, την Παναγία μας, από την οποία καθαγιάστηκε αυτός ο ναός, είθε να σας δείξουν την εύνοια της καλοσύνης Του, τέλεια σε όλα, και το πνεύμα, η ψυχή και το σώμα σας να διατηρηθούν κατά την έλευση του Κυρίου, ο Θεός να σας δώσει τη δύναμη να ενδυναμωθείτε από το πνεύμα Του στον εσωτερικό άνθρωπο, να κατοικήσετε τον Χριστό με πίστη στις καρδιές σας. Αμήν. 4. Στα γενέθλια της Αυτού Μεγαλειότητας της Ευσεβέστατης Αυτοκράτειρας Μαρίας Αλεξάντροβνα, - στο Σώμα Cadet Tambov Τέτοιες μέρες, η προσοχή σταματά ακούσια σε αντικείμενα που αγαπούν εκείνοι οι άνθρωποι στους οποίους είναι αφιερωμένες αυτές οι μέρες. Τι είναι πιο κοντά στην καρδιά της Ευσεβέστατης Αυτοκράτειρας Μαρίας Αλεξάντροβνα; Τι την απασχολεί περισσότερο; Τι ενοχλεί την ψυχή Της; Αυτό είναι το μεγάλωμα των παιδιών. Και η σκέψη την φανταζόταν περιτριγυρισμένη από παιδιά, περιφρονημένη ή περιφρονημένη, μεγαλωμένη ή μεγαλωμένη. Επομένως, δεν θεωρώ άστοχο, τώρα, την πανηγυρική ημέρα της γέννησής Της, να πω λίγα λόγια για την εκπαίδευση, ειδικά σε αυτήν την εκκλησία, που βρίσκεται στο σπίτι για την ανατροφή των παιδιών και, επιπλέον, την ημέρα της πανηγυρικής πράξης σε αυτήν. Η λέξη για την ανατροφή - στην εκκλησία - που ήδη μαντέψατε, θα αφορά την ανατροφή στο χριστιανικό πνεύμα. Προσθέστε στην εικασία σας ότι, σύμφωνα με την κρίση όλων όσων αγαπούν την αλήθεια, δεν μπορεί να υπάρξει διαρκής εκπαίδευση εκτός από αυτή που πραγματοποιείται με αυτό το πνεύμα. Έτσι είναι παντού, τουλάχιστον, έτσι υποτίθεται ότι είναι παντού. Και εδώ, το γεγονός και μόνο ότι σε αυτό το ίδρυμα υπάρχει ένας ναός του Θεού και, φυσικά, όχι ως τυχαία προσθήκη, αλλά ως σκόπιμα μέρος του κτιρίου, ή ακόμα και ο πυρήνας του, που δίνει κατεύθυνση σε όλα τα άλλα μέρη, αυτό από μόνο του επιβεβαιώνει επαρκώς ότι το νόημα και το περιεχόμενο αυτού του ναού υπηρέτησε και χρησιμεύει ως κατευθυντήρια αρχή για ό,τι διδάσκεται και συνηθίζει να συγκεντρώνει εδώ προσευχές στον Θεό, αλλά και να λαμβάνει μαθήματα και οδηγίες για λογαριασμό Του στο διόλου ευκαταφρόνητο έργο της εκπαίδευσης, θέτοντας την αρχή της πίστης και της ζωής από την πίστη ως βάση του έργου του. Με αυτή τη σκέψη, να ευχηθούμε να είναι έτσι ή να ευχαριστήσουμε τον Κύριο που είναι ήδη έτσι; Αλλά νομίζω ότι με κάθε δυνατό τρόπο, όχι αντίθετα με την πεποίθησή σας, θα πω ότι έτσι πρέπει να είναι. Στην πραγματικότητα, τι θέλουν οι εκπαιδευτικοί; Θέλουν να φωτίσουν το μυαλό και να σχηματίσουν την καρδιά. Πού μπορούμε να βρούμε γερές βάσεις και αποτελεσματικά εργαλεία και για τα δύο; Πουθενά αλλού παρά στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο οποίος μας έδωσε σοφία από τον Θεό, δικαιοσύνη, αγιασμό και απελευθέρωση (Α' Κορ. 1:30). δηλαδή στην αγία πίστη που χαρίστηκε από Αυτόν, με όλους τους σωτήριους θεσμούς της. Επειδή - Τι σημαίνει να φωτίζεις το μυαλό; Σημαίνει να αποτυπώνουμε σε αυτό υγιείς έννοιες για όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν, για την ιδιοκτησία, την έννοια του τι είναι ο Θεός, ποιες είναι οι ιδιότητές Του, σε ποια σχέση ευχαρίστησε να τοποθετήσει τον εαυτό Του σε σχέση με τον κόσμο και με εμάς; Τι είναι αυτός ο κόσμος, από πού προέρχεται, τι τον συγκρατεί και πού πηγαίνει; Τι είμαστε, γιατί βρισκόμαστε εδώ σε αυτή τη γη, τι σημαίνει αυτή η μισοφωτεινή και μισοσκοτεινή κατάστασή μας, τι μας περιμένει στο μέλλον και ούτω καθεξής; Το σύνολο τέτοιων εννοιών συνιστά τη σοφία που πάντα τόσο ενεργά αναζητούσε και αναζητά ο άνθρωπος. Και όποιος τα ξέρει αληθινά όλα αυτά δεν λέγεται άδικα φωτισμένος, καθώς βλέπει τα πάντα με καθαρό φως. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτές οι έννοιες είναι απαντήσεις σε ερωτήματα που προβληματίζουν το μυαλό μας. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην προβληματίζεται από αυτές τις ερωτήσεις και δεν υπάρχει κανένας που να μην τις λύνει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η πραγματική τους λύση όμως -η πιο καθησυχαστική και η πιο σωστή- εμπεριέχεται στην αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, και διδάσκεται από την Αγία Εκκλησία. Εδώ ο Θεός είναι το τέλειο Πνεύμα, ένα στην ουσία και τριπλό στα πρόσωπα, ο δημιουργός του κόσμου και ο πάροχος όλων των πραγμάτων. Ο κόσμος είναι δημιούργημα του Θεού, που δημιουργήθηκε από τον μοναδικό λόγο του Παντοδύναμου και από τον λόγο της δύναμης το περιεχόμενό Του, δεσμευμένος σε όλα με αμετάβλητους νόμους, από την καλή θέληση του Θεού κάθε στιγμή έτοιμος να υποταχθεί, και από αυτούς που υποτάσσονται. Ο άνθρωπος είναι ένα λογικό πλάσμα, γεμάτο τελειότητες στην αρχή, μετά πεσμένος και αναστατωμένος, που τώρα αποκαταστάθηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστό εν Αγίω Πνεύμα. Εκκλησία με τη χάρη του Πνεύματος, και τελικά πρέπει να εμφανιστεί σε μια νέα δόξα - τον επόμενο αιώνα, για πίστη και έργο καλών πράξεων, και ούτω καθεξής. Τι φωτεινές, υπέροχες και γόνιμες έννοιες! Μετά από αυτό, μάταια αρχίζει ο νους να τα λύνει μόνος του. Οι εμπειρίες των αποφάσεών του, πριν από τον ερχομό του Σωτήρος Χριστού, και τώρα στη Δύση, μεταξύ εκείνων που ανέτρεψαν τον καλό ζυγό της υπακοής στον λόγο ενός ψεύτικου Θεού, πείθουν απτά πόσο αδύναμος είναι από αυτή την άποψη, και πώς του μοιάζει περισσότερο εδώ, όπως σε πολλά άλλα πράγματα, να παραμείνει για πάντα μαθητής και να μην τολμήσει να ανέβει. Γι' αυτό απορρίπτουμε όλες τις ανοησίες του πολύ διεξοδικά και έξυπνα. Τι μένει για τους διαφωτιστές του νου; Όχι για να εφεύρουμε, αλλά για να πάρουμε έτοιμες Θεϊκές αλήθειες και να τις αποτυπώσουμε στο μυαλό των παιδιών, και μετά σε αυτά, όπως στα θεμέλια της οικοδόμησης ολόκληρου του κτιρίου της γνώσης, ή ολόκληρου του σώματος των επιστημών. Τι σταθερότητα και κουράγιο αποκτά ένας νους έτσι φωτισμένος! Πόσο ισχυρό είναι το σύνολο της γνώσης μέσα του, εμποτισμένο με ένα ενιαίο πνεύμα και κοινές αρχές! Τι σημαίνει να σχηματίζεις καρδιά; Σημαίνει να διεγείρουμε τις απαιτήσεις που κρύβονται στη φύση μας, να τις μεταμορφώνουμε σε συναισθήματα και διαθέσεις, να τις εξυψώνουμε στις αρχές και τους κανόνες της ζωής, ώστε τότε να πει κανείς για όλους όσους τις κατέχουν: εδώ είναι ένας τέλειος άνθρωπος. Το ερώτημα είναι πώς γίνεται αυτό; Πολλοί πιστεύουν ότι η ανάπτυξη είναι αρκετή για αυτό. Αναπτύξτε, λένε, τη φύση. Όπως από έναν σπόρο που έχει βλάστηση και ανοίγει, αναδύεται ένα δέντρο ή ένα λουλούδι, τέλειο με τον δικό του τρόπο. Έτσι θα βγει τέλειος ένας άνθρωπος αν αναπτύξει ό,τι κρύβεται στη φύση του. Φαίνεται ότι μια τέτοια κατάσταση θα μπορούσε να είναι πιο λογική και πιο εμπεριστατωμένη; Αλλά αυτό που αποδεικνύεται δεν είναι καθόλου το αναμενόμενο. Για παράδειγμα, όταν αναπτύσσουν την αισθητική πλευρά, περιβάλλουν το κατοικίδιο με κομψά αντικείμενα και του μαθαίνουν να εξασκούν τις τέχνες. Η γεύση αναπτύσσεται σιγά σιγά. αλλά ταυτόχρονα εκφράζονται διάφορα είδη λαγνείας και, επιπλέον, με μορφές καθόλου χαριτωμένα. Επίσης: για να μάθει κανείς να συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια, εισάγεται στην κοινωνία, και διδάσκονται όλες οι μέθοδοι αξιοπρεπούς αμοιβαίας μεταχείρισης. Ο στόχος επιτυγχάνεται σε κάποιο βαθμό. αλλά ταυτόχρονα εισάγεται η υπερηφάνεια, η αλαζονεία, η αυτοθέληση, η απροσπέλαστη και η περιφρόνηση για τους κατώτερους. Διδάσκονται επίσης να συμμετέχουν σε διάφορα είδη επιχειρήσεων και δραστηριοτήτων: υπάρχει επιτυχία και σε αυτό. Αλλά το προσωπικό συμφέρον, το ενδιαφέρον και η αδίστακτη επιτηδειότητα δεν αυξάνονται με μεγαλύτερη επιτυχία; Έτσι είναι σε όλα. Τι σημαίνει αυτό; Δεν σπέρνεται καλός σπόρος; και από τι είναι τα ζιζάνια; – Γιατί ο σπόρος της φύσης μας χάλασε από την πτώση, και πολλά αφύσικα και αφύσικα μπολιάστηκαν πάνω του, που όμως μαζί με το φυσικό δείχνει το δικαίωμα στην ικανοποίηση, κρυμμένο πίσω από το πρόσχημα της φυσικότητας. Γι' αυτό, όπου αναπτύσσουν αδιακρίτως ό,τι βρίσκεται σε έναν άνθρωπο, μαζί με ό,τι μας συγγενεύει, αναπτύσσουν και ό,τι δεν μας μοιάζει - και στη φύση μας υπάρχουν πολλά παράσιτα που συχνά πνίγουν και στεγνώνουν τα φυσικά κλαδιά. Άρα, δεν χρειάζεται να αναπτυχθούν όλα μέσα μας. και να αναπτύξει κάποια, και να καταστείλει και να εξαλείψει άλλα. Και αυτή είναι η όλη δυσκολία της ανατροφής και της εκπαίδευσης. Δεν έχουμε μάτια ή οπτικά όργανα για να διακρίνουμε τις λεπτές, αλληλένδετες κλωστές του φυσικού και του αφύσικού. Και ακόμη κι αν ήταν δυνατό να γίνει διάκριση, δεν υπάρχει εργαλείο ή ανατομικό μαχαίρι για να χωρίσει το ένα από το άλλο. Ακόμα κι αν συνέβαινε αυτό, δεν θα υπήρχε δύναμη να ενισχύσουμε και να αναβιώσουμε ό,τι μας μοιάζει και να καταστείλουμε ό,τι δεν μας μοιάζει. Έτσι, όσο είμαστε μόνοι, με δικά μας μέσα, δεν μπορούμε να περιμένουμε διαρκή επιτυχία στη διαμόρφωση της καρδιάς. Και εδώ ο συνετός παιδαγωγός αισθάνεται πλήρως την ακραία ανάγκη για υπερφυσική βοήθεια. Και είναι έτοιμη - στην Εκκλησία του Θεού, στον Άγιο τα μυστήρια της και όλους τους αγιαστικούς θεσμούς. Η θεία χάρη, που επικοινωνούν και θερμαίνονται από αυτούς, διεισδύοντας μέσα μας, χωρίζει ό,τι μας συγγενεύει από ό,τι δεν είναι, και ενωμένος με το πρώτο, το ενισχύει και το αναζωογονεί, και αποκόπτοντας το δεύτερο, το στεγνώνει και το καταστρέφει. Επομένως, όποιος αναπτύσσεται υπό την επιρροή τους, χωρίς ιδιαίτερες προσπάθειες εκ μέρους των γονέων ή των παιδαγωγών, εκτός από τις αναπόφευκτες προειδοποιήσεις, εμφανίζεται, κατά την είσοδό του στο πεδίο της δραστηριότητας, με αισθήματα και διαθέσεις καθαρά ανθρώπινα (ή -που είναι και αλήθεια- χριστιανικά), χωρίς πρόσμιξη άσχημων αφύσικτων που ταπεινώνουν την ανθρωπότητα. Έτσι, αν θέλουν να έχουν δυνατά, αποτελεσματικά μέσα για τη διαμόρφωση της καρδιάς, ας μορφωθούν υπό την επίδραση των σωτήριων μυστηρίων της Εκκλησίας και όλων των αγιαστικών της τελετών: και το έργο τους θα στεφθεί με απόλυτη επιτυχία... Ας μην αποξενώνουν τα παιδιά από την Εκκλησία και την εκκλησιασμό, από προσευχές, νηστεία, νηστεία, εξομολόγηση και κοινωνία, να κάνουν αργίες και να επισκέπτονται ιερά κ.λπ... και να είστε σίγουροι ότι στο τέλος της εκπαίδευσης, η ψυχή του κατοικίδιου, σαν αγνή παρθένα, θα παρουσιαστεί στον Χριστό για κάθε καλή πράξη που ετοιμάζεται. Αυτό είναι όλο το εκπαιδευτικό πρόγραμμα! Αποτυπώστε τις αλήθειες της πίστης στο μυαλό, τοποθετώντας τους ως διαχειριστές όλων των άλλων γνώσεων και εννοιών, και οδηγήστε τα παιδιά σταθερά σύμφωνα με τις οδηγίες της φύλακα μητέρας μας της Εκκλησίας: και τα παιδιά θα βγουν δυνατά στο μυαλό και ευγενικά στην καρδιά, ευγενικά με διαρκή και ακλόνητη καλοσύνη. Όπου σε οποιονδήποτε κλάδο της γνώσης επιτρέπονται έννοιες που είναι αντίθετες με τις αλήθειες της πίστης, σκοτίζουν το μυαλό όσων μορφώνονται και το αποδυναμώνουν με μια πρόσμιξη ψεμάτων. Κι εκεί που, επιπλέον, με κάποιον τρόπο αποξενώνουν από την Εκκλησία, χαλάνε την καρδιά, αφήνοντας αφύσικα (παθιασμένα) συναισθήματα και διαθέσεις να ανοιχτούν και να δυναμώσουν μέσα της. Προσφέροντας όλα αυτά, όμως, τα προσφέρω όχι ως μάθημα ή επίπληξη, αλλά ως απλή υπενθύμιση, με τη μορφή της κοινής μας πεποίθησης, που είναι περιττό να ανανεώνουμε και να αναβιώνουν με τέτοια αμοιβαιότητα, στην παρούσα εποχή των αβέβαιων φιλοδοξιών, σχεδόν χωρίς στόχο ή αφετηρία. Ας μην παρεκκλίνουμε από τον σωστό δρόμο, και αντί να ενσταλάξουμε το κακό στην εμπιστευόμενη παιδική μας ηλικία! Διότι θα έρθει καιρός που όλοι θα σταθούμε μπροστά στο πρόσωπο του Κριτή: μήπως τότε ακούσουμε από τα σιωπηλά πλέον παιδιά την υβριστική ερώτηση: «Μα μας δίδαξες το λάθος, ή: Μα δεν το δίδαξες αυτό!»... Αμήν. 5. Για την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, - στο μοναστήρι Sarov Σήμερα εορτάζουμε την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας. Αλλά αυτός ήταν ο θάνατος της Μητέρας του Θεού - αληθινός, παρόμοιος με τον θάνατο κάθε ανθρώπου. Γιατί λέγεται Κοίμηση, σαν να αποκοιμιέμαι ή να κοιμάσαι; Αυτό θα μπορούσε επίσης να οφείλεται στο ότι η Αγνότερη δεν κρατήθηκε για πολύ στα δεσμά του θανάτου και στη σφαίρα της διαφθοράς, αλλά μετά από τρεις ημέρες βρέθηκε αναστημένη, όπως ο Υιός της, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, αλλά το πιο σημαντικό επειδή αυτός ο θάνατος ήταν ειρηνικός, ήσυχος, γλυκά ευχάριστος, σαν επιθυμητός ξεκούραστος ύπνος, αφού το σώμα κουράστηκε από τους κόπους της ημέρας. Αλλά δεν θα έπρεπε να είναι έτσι ο θάνατός μας; Ναί. Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι η Μητέρα μας, είμαστε παιδιά. Αυτή προηγείται, πρέπει να Την ακολουθήσουμε. Και ιδού ένα μάθημα από την Κοίμηση για εμάς που γιορτάζουμε την Ημέρα της Κοίμησης: χρόνο με το χρόνο, πλησιάζοντας στον θάνατο, πρέπει να φροντίζουμε ώστε ο θάνατός μας να μην είναι ένα βασανιστικό και επαναστατικό σχίσιμο της ψυχής από το σώμα, αλλά μια ειρηνική και γαλήνια έξοδος από αυτόν τον κόσμο στον άλλον, σαν μια ήσυχη και ειρηνική αποκοίμηση... Πώς να το πετύχουμε αυτό; Ο θάνατος δεν είναι καταστροφή, αλλά μετάβαση από αυτό το επίγειο σπίτι σε ένα άλλο. Όταν όμως -ας πάρουμε παράδειγμα από τη συνηθισμένη ζωή- πότε μετακινούνται από το ένα μέρος στο άλλο όχι μόνο με ήρεμη και γαλήνια ψυχή, αλλά και χαρούμενα; Έπειτα, όταν δεν είναι κολλημένοι με τίποτα στον τόπο από τον οποίο φεύγουν, όχι μόνο δεν φοβούνται τον τόπο στον οποίο μετακινούνται, αλλά και επιθυμούν με κάθε δυνατό τρόπο, για χάρη των παρηγοριών και των απολαυστικών που αναμένονται σε αυτό. Ας πάρουμε μια παρόμοια θέση σχετικά με τον θάνατο - και θα τον συναντήσουμε όχι μόνο χωρίς λύπη και φόβο, αλλά και με χαρούμενη επιθυμία... Δηλαδή - 1) Ας σβήσουμε μέσα μας κάθε προσκόλληση με το σώμα και κάθε τι σωματικό, με τη γη και κάθε τι γήινο. Γιατί όταν τίποτα δεν δεσμεύει στη γη, πού θα υπάρχει θλίψη όταν την αφήνεις; Πόσο ελεύθερα και εύκολα διαχωρίζεται ένα πράγμα από το άλλο όταν δεν είναι συνδεδεμένα ή κολλημένα, αλλά μόνο προσκολλημένα μεταξύ τους: τόσο εύκολος θα είναι ο διαχωρισμός της ψυχής από το σώμα όταν δεν υπάρχει προσκόλληση στο σώμα και όταν, ενώ είναι στο σώμα, δεν ζει στο σώμα. Ένας πλανόδιος που πηγαίνει στον προορισμό του ήρεμα και πρόθυμα φεύγει από τα μέρη όπου σταματά. Γιατί; Επειδή δεν έχει χρόνο να δεθεί μαζί τους - γιατί είναι ξένοι μαζί του. Ομοίως, όταν η καρδιά μας θεωρεί οτιδήποτε γήινο ξένο για τον εαυτό της, δεν θα είναι δύσκολο για εμάς να προχωρήσουμε σε μια άλλη ζωή. Φυσικά, δεν μπορούμε να είμαστε χωρίς κάποια πράγματα, ή ακόμα και πολλά πράγματα. Μπορούμε όμως να τοποθετήσουμε τις καρδιές μας προς το μέρος τους ώστε να είναι τόσο εύκολο να τους αποχωριστούμε όσο να πετάξουμε τα ρούχα που δεν χρειαζόμαστε. Θα φροντίσουμε για αυτό. Είναι λίγο δύσκολο αυτό; Ναι... αλλά μπορείτε να το κάνετε αυτό όχι ξαφνικά, αλλά σιγά σιγά. Πώς μπλέκει ο εχθρός την ψυχή με γήινους εθισμούς; - Επιβάλλοντάς τα το ένα μετά το άλλο, όπως μια αράχνη μπλέκει τα έντομα που πιάνονται στο δίχτυ της, ρίχνοντας πάνω τους ιστό αράχνης μετά από ιστό αράχνης. Αντίθετα, όποιος θέλει να βγει από αυτά τα δίκτυα θα πρέπει να καταφέρει να κάνει το αντίθετο - να κόψει τον έναν εθισμό μετά τον άλλο, ξεκινώντας από τα μικρότερα και φτάνοντας στα μεγαλύτερα. Όπως κάποιος κολλημένος στη λάσπη βγάζει μέλος-μέλος μέχρι να απελευθερωθεί εντελώς: έτσι ας κόψουμε τον εθισμό μετά τον εθισμό μέχρι να απελευθερωθούμε εντελώς. Αν χρησιμοποιήσουμε τέτοια εργασία, τότε μέχρι την ώρα του θανάτου μπορούμε να απαρνηθούμε εντελώς από τα πάντα και να είμαστε έτοιμοι να αφήσουμε τη γη και κάθε τι γήινο χωρίς θλίψη, περιμένοντας μόνο την υπόκληση του Θεού. 2) Αλλά όχι μόνο οι επίγειοι εθισμοί μπορούν να διαταράξουν την γαλήνη της ψυχής την ώρα του θανάτου. Δεν είναι λιγότερο ανησυχητικός ο φόβος για το πώς θα εμφανιστείς στον άλλο κόσμο, όπου πρέπει να σταθεί κανείς μπροστά στο πρόσωπο του Θεού - του δίκαιου Κριτή, του οποίου τα μάτια είναι πιο φωτεινά από τον ήλιο - διαπερνούν τα πάντα και βλέπουν τα πάντα, αλλά έχουμε πολλές αμαρτίες. Όπως κάποιος που ξέρει τι κρύβεται πίσω τους φοβάται να πάει σε ένα αφεντικό, και πολύ περισσότερο σε έναν βασιλιά: είναι τόσο τρομακτικό για έναν αμαρτωλό να εμφανιστεί ενώπιον του Θεού, τόσο τρομακτικό που, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, αναγκάζονται να φωνάξουν: βουνά, πέστε πάνω μας! Ο λόγος για αυτό είναι οι αμαρτίες που προσβάλλουν τον Θεό. Επομένως, αν κάποιος θέλει να αντιμετωπίσει το θάνατο χωρίς φόβο και να περάσει ειρηνικά στον άλλο κόσμο, ας φροντίσει να είναι αναμάρτητος, ή αν έχει ήδη αμαρτήσει, ας κάνει για να μην του χρησιμεύουν ως καταδίκη αυτές οι αμαρτίες. Πώς να το κάνετε αυτό; Με ειλικρινή μετάνοια και αποφασιστικότητα να μην παραβιάσουμε πλέον τις εντολές του Κυρίου. Εάν έχετε αμαρτήσει, μην αμαρτήσετε ξανά, αλλά μετανοήστε για τις προηγούμενες αμαρτίες σας. Η μετάνοια και η μετάνοια για τις αμαρτίες με την εξομολόγηση και η υπόσχεση να μην αμαρτήσουμε ξανά σβήνουν τις αμαρτίες από παντού όπου είναι αποτυπωμένες - από την ύπαρξή μας, από τα πάντα γύρω μας - ακόμα και από τη μνήμη του Θεού και να κάνουν τον μετανοημένο αμαρτωλό αθώο μπροστά στο πρόσωπο του δίκαιου Θεού, να τον ντύνουν με το ένδυμα της δικαίωσης, δανεισμένο από τους ιερωμένους για τον Κύριο... γραφή των αμαρτιών, και η σχισμένη γραφή χάνει όλη της τη δύναμη, σύμφωνα με το θέλημα του ίδιου του Κριτή, που είπε: τα δέντρα που επιτρέπονται στη γη θα επιτραπούν στον ουρανό (Ματθαίος 18:18). Η εμπιστοσύνη σε αυτό γεμίζει την καρδιά του αμαρτωλού με εμπιστοσύνη και, παρόλο που γνωρίζει ότι έχει αμαρτήσει, πηγαίνει ενώπιον του Κριτή χωρίς φόβο, γνωρίζοντας ότι η άφιξή του εκεί είχε ήδη προηγηθεί δικαιολόγηση ή ότι υπάρχει ένας Παράκλητος με τον Κριτή, έτοιμος να μεσολαβήσει γι' αυτόν... Γιατί αν κάποιος αμαρτήσει, οι Ιμάμηδες θα μεσολαβήσουν στον Πατέρα του Ιησού Χριστού 2:1). Αν κάποιος εγκληματίας ήταν σίγουρος ότι ο διάδοχος του θρόνου, του οποίου η φωνή είναι δυνατή με τον βασιλιά, θα μεσολάβησε για αυτόν, τότε θα πήγαινε στον βασιλιά άφοβα, ό,τι έγκλημα κι αν έκανε. Έτσι, χωρίς φόβο και αμηχανία, ένας αμαρτωλός που έχει μετανοήσει μπορεί να εμφανιστεί ενώπιον του Κριτή του Θεού. γιατί εκεί ο μονογενής Υιός του Θεού θα μεσολαβήσει γι' αυτόν, παίρνοντας τις αμαρτίες μας επάνω Του και σηκώνοντάς τις στο δέντρο και λέγοντας: Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι με αμαρτίες, και θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28). Όποιος λοιπόν θέλει να πεθάνει εν ειρήνη, να μετανοήσει και να μην αμαρτάνει στο μέλλον... 3) Αν στη συνέχεια προσθέσουμε σε αυτές τις δύο διαθέσεις, δηλαδή την απάρνηση από κάθε τι γήινο και τη μετάνοια, την επιθυμία για μελλοντικές ευλογίες, τότε θα αντιμετωπίσουμε τον θάνατο όχι μόνο χωρίς λύπη και φόβο, αλλά και με προθυμία. Άλλοι φεύγουν πρόθυμα από ένα σπίτι όταν είναι υγρό, ή καπνίζουν οι σόμπες, ή η στέγη είναι κακή... Άλλοι, αν και δεν αντιμετωπίζουν τέτοια προβλήματα στο σπίτι, μετακομίζουν πρόθυμα σε άλλο σπίτι για χάρη του τι περιμένουν να βρουν σε αυτό περισσότερες ανέσεις και οφέλη της καθημερινότητας. Όταν, λοιπόν, κατανοήσουμε με το μυαλό μας και νιώσουμε στην καρδιά μας, αφενός τη σπανιότητα και την ασημαντότητα των ευλογιών εδώ, από την άλλη, το ύψος και την απεραντοσύνη των ευλογιών που μας περιμένουν σε έναν άλλο κόσμο, τότε όχι μόνο με ευχαρίστηση, αλλά με ισχυρή φιλοδοξία θα επιθυμήσουμε τη μετάβαση από αυτόν τον κόσμο στον άλλον, όπως ο Απ. Ο Παύλος, ο οποίος είπε για τον εαυτό του ότι ήθελε πολύ να του επιτραπεί να είναι με τον Χριστό και την Αγνή Κυρία, που κάθε πρωί πήγαινε στο Όρος των Ελαιών (όπου εναποτέθηκε το σώμα Της για λίγο) και προσευχόταν στον Θείο Υιό Του να την πάρει γρήγορα από εδώ και να δώσει την ευκαιρία να δει την ομορφιά του προσώπου Του... στα χωριά του ουρανού. Η ψυχή, έχοντας καταλάβει τι σημαίνει ζωή εδώ και ζωή σε έναν άλλο κόσμο, θα αναστενάζει γι' αυτόν τον τελευταίο, όπως ένας αιχμάλωτος αναστενάζει για την πατρίδα του, ένας περιπλανώμενος για την πατρίδα του και κάποιος που κάθεται στη φυλακή για την ελευθερία... και χωρίς μικρή επιθυμία να επικαλεστεί το θάνατο ως λυτρωτή, ευεργέτη και παρηγορητή. Ρωτήστε, πώς να οδηγήσετε την ψυχή σε μια τέτοια διάθεση; – Μπορείτε να σκεφτείτε την ασημαντότητα των επίγειων ευλογιών και το μεγαλείο των ουράνιων ευλογιών ή, πιθανότατα, νιώθοντας την πίκρα κάθε τι γήινου και δοκιμάζοντας τη γλύκα του ουρανού. Γιατί τότε θα συμβεί ότι έχοντας γευτεί το γλυκό, δεν θα θέλουν το πικρό - θα απομακρυνθούν από το δεύτερο και θα επιθυμήσουν το πρώτο. Ή ακόμα καλύτερα: τότε η ψυχή θα φύγει από αυτή τη ζωή στην άλλη, όπως τρέχουν από ένα βουλωμένο δωμάτιο στον καθαρό αέρα. Αυτό είναι το μόνο που χρειαζόμαστε για να πεθάνουμε ειρηνικά. – Μην έχετε προσκόλληση στα τοπικά πράγματα, έχοντας καθαρίσει τη συνείδησή σας – ζήστε ενάρετα – καλλιεργήστε στον εαυτό σας μια έντονη επιθυμία για αιώνιες ευλογίες. Το πρώτο και το τελευταίο θα έρθουν από μόνα τους όταν το κύριο πράγμα είναι εκεί, δηλαδή καθαρή συνείδηση ​​και καλές πράξεις. Αδέρφια και πατέρες! Γνωρίζουμε ότι ανάμεσα σε όλες τις αναλήθειες στη γη, ένα πράγμα είναι αναμφίβολα αλήθεια - ότι θα πεθάνουμε... και ότι ο θάνατος θα είναι είτε πικρός και επώδυνος για εμάς, είτε χαρούμενος και γλυκός. Ας μην δείχνουμε ότι είμαστε εχθροί μας, θρηνώντας αδικαιολόγητα τη μετάβασή μας από αυτή τη ζωή στην άλλη, όταν έχουμε όλα τα μέσα για να την κάνουμε πιο γλυκιά. Θάνατος σήμερα ή αύριο - θα είμαστε έτοιμοι! Ιδού, έρχομαι γρήγορα, λέει ο Κύριος (Αποκ. 22:12). Η λίγη εργασία που καταβάλλεται για αυτόν τον σκοπό θα ανταμειφθεί με αιώνια χαρά. Και ακόμη κι αν έπρεπε να υπομείνουμε μεγάλους κόπους και να υποφέρουμε, δεν θα ήταν απώλεια... Διότι τα πάθη του παρόντος είναι ανάξια της επιθυμίας να φανεί η δόξα μέσα μας (Ρωμ. 8:18). Αμήν. 6. Για τον αγιασμό του ναού στη γυναικεία μονή Temnikovsky Έτσι, οι κόποι σας και οι ανησυχίες σας για την οικοδόμηση ενός άλλου ναού που θα σας ωφελήσει έχουν πλέον τελειώσει. – Ευχαριστώ τον Κύριο για αυτό το δώρο! - Λέω - δωρεάν: γιατί αν και είχατε πολλά να κάνετε, τι θα μπορούσατε να κάνετε αν δεν ήταν ο Κύριος! Σε απροσδόκητα οφέλη, και σε οτιδήποτε άλλο, δεν έχετε νιώσει το στενό, ευεργετικό χέρι Του; Αφού ομολογήσαμε το δώρο, τι θα αποδώσουμε στον Κύριο, τον Ευεργέτη; Ας αποτίσουμε φόρο τιμής, σύμφωνα με την πρόθεσή Του, στη χρήση του δώρου, δηλαδή: - 1) Ο ναός χτίστηκε όχι μόνο για να είναι μια εξωτερική - κενή μαρτυρία ευσέβειας, αλλά για να είναι πάντα γεμάτος από αυτούς για τους οποίους έχει οριστεί. Και αυτό σας επιβάλλει την υποχρέωση να παρακολουθείτε όλες τις λειτουργίες που απαιτεί ο καταστατικός χάρτης σε αυτήν την εκκλησία. Έχοντας κάνει όρκο να εργαστείτε για τον Κύριο σε κόπους ασκητικότητας και προσευχής, φυσικά δεν σκοπεύετε να επιδοθείτε στην τεμπελιά σας ως προς αυτό. Αλλά μην αφήσετε καμία αληθοφανή δικαιολογία να σας δελεάσει... Κοινό μεταξύ εργαζομένων όπως εσείς. Αφήστε την παρόρμηση να μην σας δελεάσει, πρώτον, να παραλείψετε αυτή ή εκείνη τη Θεία υπηρεσία, να ολοκληρώσετε το απαιτούμενο έργο από ανάγκη. Θυμηθείτε ότι η εργασία δεν είναι επιτυχής όταν δεν υπάρχει ευλογία από τον Θεό πάνω της, και αυτή η ευλογία πρέπει να προσελκυστεί και να κατέβει από τον ουρανό... Με τι και πού; Προσευχή στο ναό. Όταν αναζητείται μια ευλογία, μια ώρα θα αντικαταστήσει την εργασία μιας ολόκληρης ημέρας. ενώ χωρίς αυτό όλα σκίζονται και μπλέκονται, και η μέρα περνά μάταια. Νομίζω ότι έχετε ήδη μεγάλη εμπειρία σε αυτό. Μην γίνεστε συκοφάντες του εαυτού σας! – Ας μην σε πειράζει, δεύτερον, η κολακευτική σκέψη να μείνεις στο κελί σου όταν οι άλλοι πηγαίνουν στην εκκλησία από επιθυμία να προσευχηθούν πιο επιμελώς στη μοναξιά από τους άλλους... Δεν υπάρχει άλλος χρόνος για μοναχική προσευχή από τις ώρες που ορίζονται για γενική προσευχή; Τότε προσευχηθείτε μόνοι. Και πρέπει πάντα να πηγαίνεις στη γενική λειτουργία που ορίζει ο χάρτης... Εδώ στο εκκλησίασμα η προσευχή είναι πιο θερμή και πιο θερμή και πάντα πιο γόνιμη. Όπου υπάρχουν δύο ή τρεις εκκλησίες στο όνομά Μου (Ματθαίος 18:20), λέει ο Κύριος, εκεί είμαι στη μέση... και όπου είναι ο Κύριος, υπάρχει κάθε πνευματικό αγαθό... Τι κρίμα που οι άλλοι στερούνται αυτόν τον θησαυρό! Δεν συμβαίνει επίσης οι άλλοι, παραμένοντας στα κελιά τους, να χάνουν τη γενική προσευχή και να μην έχουν χρόνο να προσευχηθούν στο σπίτι, και έτσι να κάνουν δύο κακά - παραβιάζουν την τάξη και προκαλούν κακό στον εαυτό τους... Επομένως - δεν είναι καλύτερα μια για πάντα - να το κάνετε κανόνα για τον εαυτό σας: ποτέ μην επιδίδεστε σε μια τέτοια σκέψη; Τρίτον, μην αφήσετε αυτή την τέρψη να σας δελεάσει, γιατί δεν έρχεστε στην εκκλησία στην αρχή των ακολουθιών ή φεύγετε πριν τελειώσουν. – Να θυμάστε ότι κάθε υπηρεσία είναι ένα σύνολο και μόνο στο σύνολό της παρέχει πλήρες όφελος. Όπως το φαγητό είναι νόστιμο μόνο όταν έχει όλα τα καρυκεύματα, έτσι και η υπηρεσία ικανοποιεί την απόλυτα πνευματική γεύση μόνο όταν ακούγεται πλήρως. Κατά συνέπεια, όποιος χάνει την αρχή της ή δεν την πετυχαίνει ως το τέλος, εργάζεται και στερεί τον καρπό των κόπων του ή δημιουργεί με το ένα χέρι και με το άλλο καταστρέφει. Έτσι, έχοντας δημιουργήσει, διακοσμήσει και καθαγιάσει αυτόν τον ναό, πηγαίνετε σε αυτόν χωρίς λύπη, απορρίπτοντας όλες τις κενές προφάσεις - και αυτό είναι το πρώτο πράγμα. 2) Και πρέπει να πάτε στην εκκλησία όχι με κάποιο τρόπο, αλλά όπως θα έπρεπε. Γιατί μπορείς πάντα να πας στην εκκλησία -όχι όμως για έπαινο, αλλά για αυτοκαταδίκη- να πηγαίνεις και να μην λαμβάνεις κανένα πνευματικό όφελος από αυτήν. Όλα όσα σχετίζονται με αυτό μπορούν να συνδυαστούν στους ακόλουθους κανόνες: με το πρώτο χτύπημα της καμπάνας, πρέπει να ρίξετε τα πάντα και να προετοιμάσετε την ψυχή σας για την εκκλησιαστική προσευχή: διαβάζοντας: Μητέρα του Θεού, Παρθένε, Χαίρε..., ή: Ουράνιος Βασιλιάς..., Πάτερ ημών..., ή οποιαδήποτε άλλη προσευχή. πλησιάζοντας το ναό, στο κατώφλι του πρέπει να αφήσει κανείς κάθε έγνοια και έγνοια για θέματα, ό,τι κι αν αφορά, για να μπει μέσα με μια ανενόχλητη σκέψη. Όταν μπαίνουμε σε μια εκκλησία, πρέπει να ντυθούμε, όπως με ρούχα, με ευλάβεια, να θυμόμαστε σε ποιον ερχόμαστε — και σε ποιον σκοπεύουμε να απευθυνθούμε με προσευχή. Έχοντας πάρει τη θέση σας στο ναό - το καλύτερο είναι πάντα το ίδιο - πρέπει να συγκεντρώσετε τις σκέψεις σας και να σταθείτε με το νου σας μπροστά στο πρόσωπο του πανταχού παρόντος Κυρίου, προσφέροντάς Του ευλαβική λατρεία με σώμα και πνεύμα σε μια ταπεινή καρδιά και μια ταπεινή προσκύνηση. Μετά από αυτό, πρέπει κανείς, με απερίσπαστο μυαλό, να παρακολουθεί όλα όσα συμβαίνουν -τι ψάλλονται και διαβάζονται στην εκκλησία- και αυτό μέχρι το τέλος της λειτουργίας. Αυτό είναι όλο! Κάνοντας αυτό, δεν θα βαρεθούμε στην εκκλησία - θα κοιτάμε εδώ κι εκεί και θα ξεκινάμε συζητήσεις και δεν θα ευχόμαστε να τελειώσει νωρίτερα η λειτουργία. Γιατί τότε, μετακινούμενοι από το ένα συναίσθημα προσευχής στο άλλο, και από τη μια ευλαβική σκέψη στην άλλη, θα είμαστε σαν εκείνους που σε έναν ευωδιαστό κήπο μετακινούνται από τη μια ομάδα λουλουδιών στην άλλη. με αποτέλεσμα η πνευματική ζεστασιά - ο καρπός της προσεκτικής προσευχής - να γεμίσει την καρδιά μας με ανέκφραστη γλυκύτητα, που δεν μας επιτρέπει να παρατηρήσουμε το φυσικό στην κατάσταση της εργασίας - και θα κάνει κάθε λειτουργία σύντομη. – Αντίθετα, κάποιος που είναι απρόσεκτος σε ό,τι συμβαίνει στην εκκλησία ονειρεύεται κενά πράγματα και πράξεις. - αλλά δεν βοηθάει ούτε αυτά τα θέματα, και σπαταλά τον χρόνο της προσευχής μάταια - αναστατώνεται και στερεί τον καρπό της προσευχής - έτοιμο, που, ας πούμε, δίνεται στα χέρια του... Είθε ο Κύριος να σε ελευθερώσει από αυτήν την αμαρτία! 3) Χρησιμοποιώντας έτσι, όπως πρέπει - εκκλησιαστικές λειτουργίες, σιγά σιγά θα επιτύχουμε το κύριο πράγμα για το οποίο μας δίνονται αυτοί οι ορατοί ναοί - δηλαδή την αδιάλειπτη προσευχή προς τον Θεό, που γίνεται νοερά στην καρδιά, που κάνει την καρδιά μας ναό προς τον Θεό που δεν γίνεται με τα χέρια... Η εντολή για αυτήν την προσευχή μας διδάχτηκε από τους Αγίους Αποστόλους; Όλοι οι άγιοι ασκητές ασχολούνταν όλοι γι' αυτήν... Και θα ντρεπόμαστε αν, έχοντας χτίσει αυτόν τον υλικό ναό, δεν φροντίσουμε να κτίσουμε τον άυλο ναό... για τον οποίο πράγματι υπάρχει ο υλικός. Τι ωφελεί να έχεις ένα εργαλείο και να μην μπορείς να το χρησιμοποιήσεις για να κάνεις αυτό για το οποίο είναι σχεδιασμένο;.. Όποιος παρακολουθεί όλες τις λειτουργίες χωρίς αμέλεια και τις ακούει όπως πρέπει, μπορεί εύκολα να επιτύχει αυτό το ανεκτίμητο πνευματικό όφελος... Δεν χρειάζεται να προστεθούν πολλά άλλα σε αυτό το έργο της αδιάκοπης μετάβασης στην εκκλησία, δηλαδή, να φροντίσει να διατηρήσει τη ζεστασιά της καρδιάς που διεγείρεται από την εκκλησία. εδώ. Και γι' αυτό - να αγαπάς το μοναχικό κάθισμα στα κελιά (εκτός της απαραίτητης εργασίας), - συχνή λατρεία του Κυρίου μπροστά σε εικόνες... διαβάζοντας κατά καιρούς τον λόγο του Θεού, τις γραφές των Πατέρων - και το σημαντικότερο - για να αποκτήσεις την ικανότητα να λες συνεχώς μια σύντομη αλλά δυνατή προσευχή: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησέ με, ελέησέ με η ψυχή Ο Θεός, που θα οδηγήσει τον νου στον Θεό και θα γεμίσει την καρδιά με γλυκούς αναστεναγμούς: που είναι η αδιάκοπη προσευχή. Αυτό το δώρο του Θεού, ως ανταμοιβή για τον κόπο σας, είναι αυτό που σας εύχομαι περισσότερο από όλα... Έχοντας δημιουργήσει αυτόν τον ναό και τον διακοσμήσατε, ώστε εσείς οι ίδιοι να χτιστείτε σε κατοικία του Θεού από το Πνεύμα - σε πνευματικό ναό - προσφέροντας θυσίες αποδεκτές στον Θεό από τον Ιησού Χριστό... (Α' Πέτρου 2:4-5). Αμήν. 7. Στην πόλη Morshansk, στον καθεδρικό ναό (Αποστ. Ζαχ. 258) Κατά την πρώτη μου επικοινωνία μαζί σας, δεν μπορώ να βρω καλύτερη λέξη για να σας απευθυνθώ από αυτή που προσφέρεται τώρα σε όλους μας στο Αποστολικό Ανάγνωσμα εκ μέρους του Αγίου Αποστόλου Παύλου. Το μάθημα που περιέχεται σε αυτό δεν είναι ρητό, αλλά σημαντικό - και ιδιαίτερα παρήγορο για όλους μας, διαβεβαιώνοντάς μας ότι ο δρόμος που ακολουθούμε και ο τρόπος ζωής και δράσης, με τον οποίο μπορούμε να σωθούμε, είναι αυτά που προδιαγράφουν και υποδεικνύονται από τους Αποστόλους. όσο αληθινός είναι ο ίδιος ο Θεός. Αυτό θα το δείτε μόνοι σας, αν μαζί με εμένα ανιχνεύσετε το περιεχόμενο του σημερινού Αποστόλου. Εδώ ο Άγιος Απόστολος Παύλος, αφού επαίνεσε τους Κολοσσαείς για το γεγονός ότι κάποιοι από αυτούς, αφήνοντας ιουδαϊκά όνειρα, και άλλοι -ελληνικά λάθη, έγιναν Χριστιανοί, υποδεικνύει μετά τι πρέπει να κάνουν, πώς να ενεργούν και πώς να συμπεριφέρονται, ως χριστιανοί... Και - δηλαδή: 1) Φορέστε, -λέει,- στη μήτρα της γενναιοδωρίας, της καλοσύνης, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας, της μακροθυμίας, συγχωρήστε, αν κάποιος έχει κάτι εναντίον του άλλου, ας είναι η ειρήνη στις καρδιές σας, να είστε ευγνώμονες... αποκτήστε αγάπη πάνω σε όλους, που είναι η βάση της τελειότητας, δηλ. ο Απόστολος δείχνει τα αισθήματα και τις διαθέσεις που αντιστοιχούν στις χριστιανικές. 2) Περαιτέρω προσθέτει: αφήστε τον λόγο του Χριστού να κατοικεί μέσα σας πλούσια. - Ο Λόγος του Χριστού, δηλαδή η διδασκαλία για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό - πώς ήρθε στη γη, ο μόνος της Αγίας Τριάδας, για να μας σώσει που είχαμε πέσει, πώς σαρκώθηκε, δίδαξε, έκανε θαύματα, έπαθε... αναστήθηκε, ανέβηκε στους ουρανούς, κάθισε στα δεξιά του Θεού Πατέρα και έστειλε τον Άγιο Πνεύμα. και γενικά ο λόγος του Χριστού είναι όλη χριστιανική διδασκαλία. – Είθε να κατοικεί μέσα σου πλουσιοπάροχα, δηλαδή να γεμίζει το μυαλό, το συναίσθημα, τη θέληση, όλο σου το είναι... 3) Τέλος, ο Απόστολος εμπνέει: γέμισε πνεύμα, μιλώντας στον εαυτό σου με ψαλμούς και τραγούδια και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας με χάρη στις καρδιές σου στον Κύριο. Ψαλμοί, ψαλμωδίες και πνευματικά τραγούδια σημαίνουν ολόκληρη τη σειρά των προσευχών και των εκκλησιαστικών τελετών: τα μυστήρια, η σειρά των καθημερινών ακολουθιών και όλες οι αγιαστικές πράξεις και προσευχές που γίνονται στην Εκκλησία από το νόμιμο ιερατείο. Συνδυάστε όλα αυτά - και αποδεικνύεται ότι ο Άγιος Απόστολος Παύλος φάνηκε να το λέει αυτό στους Κολοσσαείς: τώρα γίνατε χριστιανοί, δείτε ότι κρατάτε σταθερά τη διδασκαλία του Χριστού ή την ομολογία της πίστης και ενισχυμένοι από τη χάρη του Θεού που δίνεται στα μυστήρια και θερμαίνεται από ιερές τελετουργίες και εκκλησιαστικές προσευχές, περπατήστε σταθερά κάτω από τις εντολές του Χριστού. Δάσκαλοι. Αυτό δίδαξε ο Απόστολος Κολοσσαίος!.. Αλλά αυτό είναι το ίδιο που λειτουργεί μέσα μας τώρα, το ίδιο πράγμα με το οποίο ελπίζουμε να σωθούμε. Για κοίτα τι κάνουμε;.. Προσευχόμαστε στο σπίτι και στους ναούς του Θεού μαζευόμαστε για προσευχή, αγιαζόμαστε από τα μυστήρια και ανάβουμε τη χάρη που είναι αποδεκτή με εκκλησιαστικά ιερά... Δηλαδή, ζηλεύουμε να γεμίσουμε Πνεύμα, μιλώντας στον εαυτό μας, κατά τον Απόστολο, με ψαλμούς και τραγούδια και πνευματικά τραγούδια. Περαιτέρω, τόσο στο σπίτι όσο και στον ιδιωτικό χώρο, και στις εκκλησίες, εκφράζουμε επίσημα την ομολογία της πίστης του Αγίου, διαβάζοντας το Σύμβολο της Πίστεως, που είναι συντομογραφία όλων των χριστιανικών διδασκαλιών. ακούμε και διαβάζουμε τον λόγο του Θεού και τα συγγράμματα των Πατέρων, διαβάζουμε άλλα ψυχοσωτήρια βιβλία και αναλογιζόμαστε τις αλήθειες της σωτηρίας... Δηλαδή τι κάνουμε; Φροντίζουμε ο λόγος του Χριστού να κατοικεί πλουσιοπάροχα μέσα μας. Τέλος, στη ζωή αγωνιζόμαστε όσο καλύτερα μπορούμε να είμαστε πράοι, ταπεινοί, γενναιόδωροι, ειρηνικοί, στοργικοί... Αγωνιζόμαστε, δηλαδή, να γεμίζουμε τις καρδιές μας με χριστιανικά αισθήματα και διαθέσεις... που υποδεικνύονται από τον Απόστολο και που εκτίθενται εκτενώς στη διδασκαλία περί των εντολών του δεκαλόγου και των ευλογημένων εντολών. Συνεπώς, ο τρόπος ομολογίας πίστεως που διατηρούμε, ο τρόπος ζωής που κάνουμε, ο τρόπος αγιασμού που είναι αποδεκτός - γενικά ο δρόμος της σωτηρίας που ακολουθούμε - είναι ο ίδιος που καθιέρωσαν στη γη οι Απόστολοι και από αυτούς ο ένας ο άλλος κατέβηκε σε εμάς και παραμένει ανάμεσά μας χωρίς καμία αλλαγή - χωρίς πρόσθεση ή αφαίρεση. Τι μεγάλη παρηγοριά! - Επομένως, η ελπίδα της σωτηρίας με την οποία τρεφόμαστε δεν είναι ψεύτικη, η τόλμη ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων με την οποία εμπνεόμαστε δεν είναι ψεύτικη, η αίσθηση της δικαιοσύνης μας με την οποία είμαστε γεμάτοι δεν είναι απατηλή! - Ας δώσουμε 1) ευχαριστίες στον Κύριο, που ήταν τόσο ευγενικός μαζί μας, ας ευχαριστήσουμε για το γεγονός ότι γεννιόμαστε και μεγαλώνουμε και γερνάμε στα σπλάχνα του ενός Αγίου. Εκκλησία, που περιέχει την πλήρη αλήθεια, που έφερε στη γη... χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια από μέρους μας... ας ευχαριστήσουμε γι' αυτή τη σιγουριά ότι στεκόμαστε στην αλήθεια, ότι βαδίζουμε στον ίσιο δρόμο - ότι η εικόνα της σωτηρίας που κρατάμε δεν είναι ψεύτικη... Γιατί, αδελφοί, στη γη δεν υπάρχει μεγαλύτερη παρηγοριά από αυτή που παρέχεται από την πεποίθηση ότι ο μόνος αληθινός Θεός δεν είναι αυτός ο Θεός. Εμείς ο λαός μας, οι γιοι και οι κόρες μας... και ότι εμείς, με την ομολογία, τη ζωή και την ευσέβειά μας, δεν Τον προσβάλλουμε, αλλά Τον ευχαριστούμε, μην απομακρύνεστε από Αυτόν, αλλά πλησιάζουμε όλο και πιο κοντά Του... 2) Συνειδητοποιώντας όλα αυτά, ας κάνουμε νόμο για εμάς να κρατάμε το Άγιο Πνεύμα άγιο. την πίστη που ομολογούμε, διατηρώντας αναλλοίωτη και την εικόνα της εξομολόγησης και την εικόνα του αγιασμού και τον τρόπο ζωής που μας ορίζει η Εκκλησία, - μη υποκύπτοντας σε αυτούς που είχαν την ατυχία να απομακρυνθούν από αυτήν - να χαθούμε και να γίνουμε άκαμπτοι σε αυτό το λάθος - εκείνοι δηλαδή που όχι μόνο στερούνται πίστης και αγιασμού, αλλά και αγιασμού. οι Μολοκάνοι - και αυτοί των οποίων η ομολογία πίστεως δεν είναι τελείως διεφθαρμένη, αλλά μη αποδεχόμενοι την αληθινή ιερωσύνη, στερούνται από τον εαυτό τους το Άγιο Πνεύμα. τα μυστήρια και, κατά συνέπεια, η χάρη του Θεού, που δεν μπορεί να ληφθεί διαφορετικά παρά μόνο μέσω των μυστηρίων, όπως είναι οι σχισματικοί. Γιατί ούτε το ένα ούτε το άλλο περιέχει την αληθινή εικόνα της σωτηρίας που υπέδειξε σε όλους μας ο Απόστολος... 3) Αλλά ας τους αφήσουμε στην καλοσύνη του Θεού... προσευχόμενοι γι' αυτούς, για να φωτιστεί ο σκοτεινός από τα ψέματα μυαλά τους - και η καρδιά τους, σκληρυμένη από το πείσμα στην πλάνη, να μαλακώσει... Ας προσέχουμε όλο και περισσότερο τον εαυτό μας, ώστε, ενώ έχουμε την αληθινή εικόνα της σωτηρίας, να μην κάνουμε ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία... συμβαίνει ο άλλος να βρίσκεται στην καλοσύνη. γιατρός και δεν στερείται την κατάλληλη φροντίδα, αλλά παρόλα αυτά δεν θεραπεύεται... Από τι; - Επειδή δεν είναι όλα ολοκληρωμένα, και δεν είναι όλα όπως θα έπρεπε, κάνει ό,τι του συνταγογραφεί ο γιατρός... Το ίδιο μπορεί να συμβεί και σε εμάς... ότι ανήκουμε στην αληθινή Εκκλησία του Θεού - αυτός ο θεραπευτής μας... δεν θα λάβουμε θεραπεία πνευματικών ασθενειών, και επομένως δεν θα σωθούμε όταν δεν εκπληρώσουμε όλα όσα ορίζει η Εκκλησία - και το κάνουμε όπως ορίζει κάποιος άλλος. σβήνοντας τη δίψα, παίρνει νερό από άλλη λασπώδη και ανθυγιεινή πηγή;.. Και δεν θα μας ωφελήσει αν, εμβολιαστεί στην αυλή του οίκου του Θεού - Αγ. Την Εκκλησία, όπου το νερό της σωτηρίας ρέει άφθονο, που χύνεται σε επτά ρέματα σε όλους, δεν θα την χρησιμοποιήσουμε, αλλά θα στραφούμε σε άλλα κοιτάσματα - σπασμένα και άνυδρα ή που περιέχουν σάπιο νερό... Τι ακριβώς θα δημιουργήσουμε; Αυτό που διέταξε ο Απόστολος: περιέχοντας την ομολογία της πίστης του Αγίου, και ενισχύοντας τη χάρη του Θεού, που δίνεται στα μυστήρια και θερμαίνεται από ιερές τελετουργίες και εκκλησιαστικές προσευχές, θα βαδίσουμε σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου και τον Κανόνα της Αγίας Εκκλησίας, υπό την ηγεσία νόμιμων Ποιμένων και Δασκάλων, πρέπει να βαδίζουμε χωρίς ατασθαλίες και ατασθαλίες... στην απλότητα της καρδιάς, όπως μπροστά στον Κύριο, τον Γνώστη της Καρδιάς, που βλέπει τα πάντα και πρέπει να ανταποδώσει εκατονταπλάσια ανταμοιβή για όλα. Αυτό αποφάσισα να υπενθυμίσω την αγάπη και την ευσέβειά σας - στην πρώτη μου επίσκεψη σε εσάς - για να σας θυμίσω μόνο... γιατί είμαι βέβαιος ότι όλοι σας τα υποστηρίζετε όλα αυτά εδώ και πολύ καιρό... και έτσι προσπαθείτε να ζήσετε όσο καλύτερα μπορείτε και να σώσετε τις ψυχές σας... να σας το υπενθυμίσω μόνο ώστε, σύμφωνα με τον Απόστολο, με αυτήν την υπενθύμιση να μπορείτε να ζεστάνετε τις καρδιές σας με τον αδιάκοπο θεό ζήλο. αφού ξεκίνησε το έργο μέσα σου το δικό Του - Το έκανε... και σε παρουσίασε αγνό και αθώο την ημέρα του Χριστού, προς δόξα του παναγίου ονόματός Του. Αμήν. 8. Τη δέκατη τέταρτη εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό. (Ματθαίος 22:37). Φαίνεται γιατί πρέπει να δίνουμε την εντολή για την αγάπη προς τον Θεό. «Ρωτήστε οποιονδήποτε, όλοι θα πουν ότι αγαπάει τον Θεό και κανείς δεν θα τολμήσει να πει ότι δεν Τον αγαπά». Επιπλέον, το συναίσθημα της αγάπης είναι τόσο γλυκό και χαρμόσυνο που ο καθένας ο ίδιος, από πόθο για γαλήνη και πνευματική παρηγοριά, θα φροντίσει να το διαμορφώσει στον εαυτό του. Παρόλα αυτά, όμως, η εντολή να αγαπάμε τον Θεό μάς ορίζει ο Κύριος και οι άγιοι Απόστολοι όχι μία ή δύο φορές... αλλά σχεδόν σε κάθε σελίδα της Αγίας Γραφής και, επιπλέον, με τέτοια επιμονή όποιος δεν αγαπά τον Κύριο - ας αφοριστεί - μαραναθά, κατά τον Απόστολο... Αυτό σημαίνει ότι, παρ' όλη τη φυσικότητα της αγάπης για τον Θεό, είναι δυνατόν να μην αγαπάμε τον Θεό όταν ο Ίδιος νοιάζεται και μας τον ενσταλάζει με την εντολή και μας προστατεύει με απειλές... Αυτό σημαίνει ότι είναι δυνατόν, ακόμη και λέγοντας ότι αγαπάμε τον Θεό, να μην έχουμε αυτή την αγάπη, και έτσι να εξαπατούμε τον εαυτό μας και τους άλλους. Ναι, αδέρφια, είναι δυνατόν. «Αλλά εδώ είναι το πράγμα: μπορούμε να εξαπατήσουμε τον εαυτό μας και να εξαπατήσουμε τους άλλους, αλλά ποτέ δεν θα εξαπατήσουμε τον ίδιο τον Θεό». Βλέπει τα ίδια τα μυστικά της καρδιάς, και επειδή βλέπει, θα ανταμείψει μια μέρα τους πάντες... Σε ποιον θα το πει αυτό την ώρα της κρίσεως... φύγε... δεν σε ξέρουμε;... Σε αυτούς που δεν είχαν αγάπη γι' Αυτόν, αν και νόμιζαν ότι την είχαν και θεωρούνταν από τους άλλους ότι την είχαν... Τι θλιβερό λάθος! - και ακόμη πιο πικρό γιατί δεν θα υπάρχει τρόπος να το διορθώσεις τότε. Βλέπετε, λοιπόν, αδελφοί, αξίζει τον κόπο για να φτάσουμε στο σημείο βεβαιότητας αν έχουμε αγάπη για τον Θεό ή όχι. Και αν αποδειχτεί ότι δεν υπάρχει, θα φροντίσουμε να το αποκτήσουμε ή να το αναβιώσουμε αν αρχίσει να ξεθωριάζει και να το ενισχύσουμε αν εξασθενήσει. Γιατί όποιος δεν αγαπά μένει στο θάνατο. Ας μπούμε μέσα μας και ας κοιτάξουμε γύρω μας για να συλλέξουμε απλά και κοινά σημάδια με τα οποία μπορούμε να το κρίνουμε με ακρίβεια. 1) Όποιος αγαπά κάποιον, μιλά μόνο για το αγαπημένο του πρόσωπο ή αντικείμενο. όποιον τύχει να συναντήσει, είτε αρχίζει απευθείας να μιλάει για αυτόν, είτε σύντομα τον ωθεί σε μια αμοιβαία συζήτηση. «Επομένως, αυτός που αγαπά τον Θεό μόνο πρόθυμα μιλάει γι' Αυτόν και κατευθύνει βιαστικά κάθε συζήτηση προς Αυτόν, και όταν αρχίζει να μιλάει γι' Αυτόν, δεν μπορεί να σταματήσει να μιλάει: χαίρεται μόνο που είναι εκεί, όπου μιλούν για τον Θεό και τις πράξεις Του, και βαριέται όπου είναι απασχολημένοι με άλλα πράγματα». – Αντίθετα, όποιος δεν αγαπά τον Θεό δεν θα μιλήσει για Αυτόν ο ίδιος και αποξενώνεται από εκείνους που αγαπούν να μιλούν γι' Αυτόν. Είναι ευχάριστο γι 'αυτόν όταν μιλάνε για καθημερινές υποθέσεις, εμπόριο, δικαστικές, στρατιωτικές, ίσως - επιστήμονες, αλλά όχι σύμφωνα με τον Θεό. κάθεται πρόθυμα όπου ασχολούνται με ειδήσεις, μόδες, κουτσομπολιά και τρέχει μακριά από εκεί που μιλούν για τον Θεό και τα έργα Του. Είναι ανεξάντλητος όταν μιλάει για κάτι κενό, μάταιο και εγκόσμιο, και όταν το θέμα αφορά τον Θεό και τη σωτηρία της ψυχής, θα πει διστακτικά δύο-τρεις λέξεις και μόνο αυτό, ή και αυτό δεν θα λέγεται... Γιατί από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα. Ό,τι γεμίζει η καρδιά, υπάρχουν πολλά λόγια για... Ας δούμε λοιπόν πώς είναι οι συζητήσεις μας και ας ανακαλύψουμε αν έχουμε αγάπη για τον Θεό ή όχι. 2) Αυτός που αγαπά κάποιον σπεύδει πρόθυμα εκεί που ελπίζει είτε να συναντήσει την αγαπημένη του και τους πιο κοντινούς του ανθρώπους, είτε να λάβει νέα για αυτόν, είτε να συναντήσει κάτι που του τον θυμίζει. Έτσι, αυτός που αγαπά τον Κύριο σπεύδει πρόθυμα στον ναό του Θεού, όπου ο Κύριος αποκαλύπτει την ιδιαίτερη παρουσία Του, όπου οι πιστοί έρχονται σε στενή επικοινωνία με τους Αγίους του Θεού, παρουσιάζονται στα μάτια τους με εικόνες και ακούν τον λόγο για Αυτόν. Αυτός που αγαπά τον Κύριο επιθυμεί να είναι κοινωνός των Αγίων Μυστηρίων, γιατί μέσω αυτού ο Θεός πλησιάζει πιο κοντά του και αυτός στον Θεό. προσπαθεί να περάσει από όλο το σύνολο των εκκλησιαστικών τελετουργιών και προσευχών, γιατί σε αυτές μυρίζει ένα ίχνος της ευωδίας του Χριστού, αισθάνεται γλυκό και ζεστό στην εκκλησία, όπως στο σπίτι του Πατέρα του: ακούει προσεκτικά κάθε ιερή τελετή και προσευχή εδώ, και όπως βιάζεται με ανυπομονησία στην αρχή της λειτουργίας, έτσι με κάποια θλίψη την σταυρώνει. Όποιος δεν αγαπά τον Κύριο δεν μπορεί να προσκληθεί στον ναό. Όταν έρχονται άλλοι εδώ, βιάζεται σε άλλο μέρος, και αν μερικές φορές έρχεται εδώ, είναι απρόθυμα, όχι στην αρχή και για να μην προσευχηθεί. μόνο η ανάγκη ή το έθιμο και η ντροπή τον αναγκάζουν με κάποιο τρόπο να μιλήσει και να κοινωνήσει, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να πει για άλλα διατάγματα ή προσευχές... Η απλή σκέψη της Εκκλησίας και κάτι εκκλησιαστικό θα τον ανατριχιάσει. Ας δούμε ποια είναι η στάση μας απέναντι στην Εκκλησία και σε ολόκληρη τη δομή της και θα δούμε αν αγαπάμε τον Κύριο ή όχι. 3) Αυτός που αγαπά κάποιον δεν αφήνει τις σκέψεις του από το μυαλό του, και, όταν μένει μόνος, συνομιλεί διανοητικά μαζί του, φανταζόμενος και αγαπώντας ευγενικά την εικόνα του. – Όποιος λοιπόν αγαπά τον Κύριο δεν οπισθοχωρεί να Τον σκέπτεται, και μόλις αποκτήσει ελευθερία, στρέφεται νοερά προς Αυτόν, και του μιλάει θερμά από καρδιάς. - Αυτός, μετά από νόμιμες υποθέσεις που απαιτεί η οικογένεια, η υπηρεσία ή η βιομηχανία, δεν αναζητά ψυχαγωγία, αλλά βιάζεται να αποσυρθεί για να μείνει μόνος με τον Κύριό του - για να εντρυφήσει στη σκέψη του Θεού ή να σκεφτεί, για παράδειγμα, για τις απεριόριστες τελειότητες του Θεού, για την οικονομία της σωτηρίας μας, για την τελική μας μοίρα, σε προσευχή ή προσευχή. κεφάλι με τις ιερές αλήθειες που εκτίθενται εκεί. «Αντίθετα, αυτός που δεν αγαπά τον Κύριο δεν του αρέσει να είναι μόνος και μετά από απαραίτητες εργασίες σπεύδει στη διασκέδαση - σε γιορτές, ή ακόμα χειρότερα. Αν η ανάγκη τον αναγκάζει να μείνει μόνος, τι κάνει; είναι αδρανής, ονειρεύεται κενά πράγματα ή σχεδιάζει ίντριγκες ή διαβάζει άδεια βιβλία. «Ας κοιτάξουμε γύρω μας πώς είμαστε από αυτή την άποψη και ας δούμε αν αγαπάμε τον Κύριο ή όχι». Εδώ είναι μερικά σημάδια αγάπης και αντιπάθειας για τον Θεό που είναι κοντά μας! Αλλά δεν υπάρχει τίποτα να πούμε γι 'αυτό, ότι όποιος αγαπά τον Κύριο αγωνίζεται με κάθε δυνατό τρόπο να Τον ευχαριστήσει εκπληρώνοντας το άγιο θέλημά Του - τόσο αυτό που λέγεται στις εντολές όσο και αυτό που, επιπλέον, αποκαλύπτεται στον καθένα μας στις συνθήκες της ζωής μας. Γιατί τι είδους αγάπη για τον Θεό θα υπάρχει σε κάποιον που δεν εκπληρώνει τις εντολές Του, αλλά τις παραβιάζει ξεκάθαρα και συνειδητά;... Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορεί κανείς να δει αγάπη σε τέτοιους ανθρώπους όταν, έχοντας παραβιάσει κατά κάποιο τρόπο την εντολή του Θεού, αμέσως μετανιώνουν και πληγώνονται στην καρδιά επειδή έχουν προσβάλει τον Κύριο και σπεύδουν να καθαρίσουν την αμαρτία με μετάνοια και υπόσχεση να μην αμαρτήσουν ξανά. Όποιος, έχοντας αμαρτήσει, όχι μόνο δεν πονάει γι' αυτό, αλλά και δικαιολογείται, είναι ένας εντελώς σχεδόν χαμένος άνθρωπος! Δεν θα επεκταθώ περισσότερο... Και αυτά τα σημάδια είναι αρκετά για να δούμε αν υπάρχει αγάπη μέσα μας ή όχι, και έτσι να παρηγορηθούμε ή να φροντίσουμε την ψυχή μας. Αν διαπιστώσουμε ότι έχουμε αγάπη για τον Θεό, ακόμη και στην αρχή, ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο για το γεγονός ότι ο Ίδιος άρχισε να χύνει αυτή τη δύναμη ζωής στις καρδιές μας. Κι αν βρούμε ότι είμαστε ψυχροί απέναντι στον Θεό, θα λυπηθούμε γι' αυτό, και θα σπεύσουμε να ανάψουμε αυτή τη σωτήρια φωτιά... Πώς; - Διατηρώντας όλα όσα, όπως είπαμε, χρησιμεύουν ως ένδειξη αγάπης προς τον Θεό - τηρώντας τα, έστω απρόθυμα, αναγκαστικά, αυτοβίαια... και ο Κύριος θα βοηθήσει. - Το δέντρο είναι κρύο από μόνο του, αλλά όταν αρχίζουν να τρίβουν ξύλα με ξύλο, ζεσταίνονται και βγάζουν φλόγα. Επίσης, όταν κάποιο μέλος του σώματος μουδιάσει από το κρύο ή κάτι άλλο, αρχίζουν να το τρίβουν και ξυπνούν το χαμένο αίσθημα μέσα του. – Όταν λοιπόν αρχίσουμε να τρίβουμε την ψυχή μας, που έχει κρυώσει προς τον Κύριο, πηγαίνοντας στις εκκλησίες, προσευχόμενοι στο σπίτι, διαβάζοντας σωτήρια βιβλία, εποικοδομητικές συζητήσεις, συχνές νηστείες και θεία Κοινωνία. Τα Μυστήρια, χωρίς να αφήνουμε, για όλα αυτά, ούτε μια ευκαιρία να εκπληρώσουμε τις εντολές, τότε σίγουρα η σκληρυμένη καρδιά μας θα μαλακώσει και θα αρχίσει να ζεσταίνεται με αγάπη γι' Αυτόν. Απλώς πρέπει να μη λυπάσαι τον εαυτό σου, αλλά να ζοριστείς και να ζοριστείς πρώτα... Θα περάσει λίγος καιρός, και αυτό για το οποίο η ψυχή δεν ήθελε θα αρχίσει να του είναι ευχάριστο... και όσο περισσότερο πιέζουμε τον εαυτό μας, τόσο πιο ευχάριστα και γλυκά θα είναι αυτά τα πράγματα, και τότε μια φωτιά θα ανάψει στην καρδιά, που θα μεταμορφώσει την ψυχή σου σε φλογερό Σεραφείμ, που θα καίει από αδιάκοπη αγάπη για τον Κύριο. ήρθε στη γη για να δημιουργήσει αυτή την ουράνια φωτιά. Αμήν. 9. On the Exaltation, - στο νεκροταφείο Tambov Ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εκείνους που σώζονται είναι η δύναμη του Θεού. (1 Κορ. 1:18). Ποια καλή σκέψη έβαλε ο Κύριος στις καρδιές των δημιουργών αυτού του ναού - για να τον αφιερώσει στη δόξα του σταυρού Του; - Πώς είναι αυτό παρηγορητικό για τους ζωντανούς και σωτήριο για εκείνους που αναχωρούν; Πόση τροφή για πίστη παρέχει αυτός ο συνδυασμός της δόξας της Υψώσεως του Σταυρού με την προσωρινή ανάπαυση της στάχτης μας μετά την αναχώρησή μας από αυτή τη ζωή; Θυμάμαι ταυτόχρονα την πολυσήμαντη εικόνα μας της Ανάστασης!.. Απεικονίζεται ένας σταυρός, που με το κάτω άκρο του είναι κατεβασμένος στην κόλαση και στηρίζεται στο έδαφος με την εγκάρσια ράβδο... Κατά μήκος του διαμήκους, χαμηλωμένος στην κόλαση, ανεβαίνουν οι πρόγονοί μας - ο Αδάμ και η Εύα... και από πίσω βρίσκονται άλλοι δίκαιοι που στέκονται από το δεξί άκρο του Κυρίου. – Νομίζω ότι το νόημα αυτής της εικόνας είναι ξεκάθαρο για εσάς! Σημαίνει ότι ο Κύριος, με τον σταυρό Του, κατέστρεψε την κόλαση και απελευθέρωσε από εκεί όλους όσους είχαν κρατηθεί εκεί πριν από τον ερχομό Του. Επομένως, ο σταυρός του Χριστού ήταν μια κλίμακα ανόδου από την κόλαση στον παράδεισο για όσους έζησαν πριν από τον Κύριο Ιησού Χριστό... Τι είναι για εμάς; Για εμάς, είναι μια σκάλα ανόδου στον ουρανό, αμέσως μετά την απελευθέρωση της ψυχής από το σώμα. Για εκείνους που τώρα πιστεύουν στον Χριστό Ιησού δεν κατεβαίνουν πλέον στην κόλαση. – Πόσο παρήγορο θα έπρεπε να είναι για εμάς που οι κοντινοί μας, φεύγοντας από αυτόν τον κόσμο, δεν εκπλήσσονται από το σκοτάδι του μονοπατιού στη νέα τους κατάσταση, αλλά το συναντούν έτοιμο αμέσως - και πόσο γλυκιά η σιγουριά ότι μπορεί να μην στερούμαστε την ίδια παρηγοριά. Ευχαριστούμε λοιπόν τον Κύριο, που τα κανόνισε όλα αυτά για εμάς. Για όλους όσους αναχωρούν από αυτή τη ζωή, ετοιμάζεται μια σκάλα ανόδου στον ουρανό - δηλαδή ο σταυρός... αλλά στην πραγματικότητα, μόνο όσοι έχουν συνηθίσει να περπατούν κάτω από τον σταυρό στην πραγματική ζωή τον ανεβαίνουν... Όσοι σε αυτή τη ζωή δεν είχαν χρόνο ή δεν ήθελαν να περπατήσουν κάτω από τον σταυρό όπως έπρεπε, δεν θα λάβουν κανένα όφελος από ό,τι είναι διαθέσιμο για όσους αναχωρούν από εδώ προς αυτόν. Γιατί είτε δεν θα το βρουν, είτε ακόμη και αφού το βρουν, δεν θα μπορούν να το χρησιμοποιήσουν. Μετά από αυτό, μπορείτε οι ίδιοι να πάρετε το μάθημα που μας ενσταλάζει η Εκκλησία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού - στο νεκροταφείο! Παρηγορήσου, όπως λέγεται εδώ, ότι αφού φύγεις από το σώμα, θα είναι έτοιμη η ανάληψή σου στον ουρανό - στον σταυρό. αλλά μαζί φροντίστε να προετοιμάσετε τον εαυτό σας με την ικανότητα να τον ανεβείτε και προετοιμαστείτε περπατώντας με σύνεση κάτω από το σταυρό σε όλη την παρούσα ζωή σας. Ταυτόχρονα, κανείς δεν θα αναστέναζε από λύπη - τι να κάνει; πού να βγάλω σταυρούς και πώς να περπατήσω κάτω από το βάρος τους; - Μην ανησυχείς! «Ο Κύριος ήξερε ότι χωρίς σταυρούς δεν υπάρχει σωτηρία για εμάς, έτσι τακτοποίησε τη ζωή μας με τέτοιο τρόπο ώστε να περιτριγυριζόμαστε συνεχώς από σταυρούς από όλες τις πλευρές. Μόνο ένα πράγμα μένει να κάνουμε... να δεχτούμε και να φέρουμε αυτούς τους σταυρούς όπως πρέπει... Θα σας δείξω τι είδους σταυροί είναι αυτοί και πώς να τους δεχτείτε και να τους μεταφέρετε. Ο πρώτος σταυρός είναι η θλιβερή παραμονή μας σε αυτή τη γη, γεμάτη θλίψεις, κακουχίες, δυσαρέσκειες, ασθένειες και κάθε είδους προβλήματα. - Άλλωστε, δημιουργηθήκαμε για ευδαιμονία, αλλά έχοντας παραβιάσει την εντολή, εκδιωχθήκαμε από τον παράδεισο - και τώρα φέρουμε τη μετάνοια μιας προσωρινής παραμονής σε αυτήν την κοιλάδα του κλάματος και του θρήνου... Κανείς δεν είναι ελεύθερος από αυτόν τον σταυρό. αλλά ο καθένας είναι ελεύθερος να το μετατρέψει σε θεραπευτικό φάρμακο για τον εαυτό του και να δηλητηριάσει τη ζωή του με αυτό. – Για να μην συμβεί αυτό, αυτό είναι που χρειάζεται... Είναι απαραίτητο να θεωρήσουμε αυτή την κατάσταση ως άξια, και να πούμε στον Κύριο ειλικρινά: Δεν αξίζω τίποτα καλύτερο· μετά να κατηγορήσουν τον εαυτό τους ότι οι ίδιοι φταίνε για όλα αυτά και τελικά να υποφέρουν αυτάρεσκα όλα τα θλιβερά πράγματα. Μόνο περπατώντας έτσι, κάτω από αυτόν τον σταυρό, θα λάβουμε τόλμη και, φεύγοντας από εδώ, θα σηκώσουμε τον σταυρό στον ουρανό. Ο δεύτερος σταυρός είναι το σύνολο των αδυναμιών και των ελλείψεων μας - ψυχικών και σωματικών, και κυρίως το σύνολο των παθών και των λανθασμένων συναισθημάτων και διαθέσεων της καρδιάς μας. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο όρθιο, αλλά, αφού άκουσε τη συμβουλή του φιδιού, δέχθηκε μέσα του τον σπόρο του κακού, που διέστρεψε την καλή του φύση... δεν τον κατέστρεψε, αλλά μπολιασμένος σε αυτόν, στέκεται μπροστά του ως πειρασμός και πειρασμός. Κανείς δεν είναι ελεύθερος από αυτόν τον σταυρό, και ποιος δεν ξέρει πόσο ανήσυχος και λυπημένος είναι; Για όποιον θέλει να μετατρέψει αυτόν τον σταυρό προς όφελός του, αυτό πρέπει να γίνει! – Μην ενδίδετε στις λάθος παρορμήσεις της καρδιάς. Έχοντας υποκύψει κατά λάθος, μετανοήστε και βάλτε τον εαυτό σας ξανά σε θέση κακοποίησης ενάντια στα πάθη. Κάθε άρνηση σε παθιασμένες απαιτήσεις, κάθε νίκη εναντίον τους είναι ένα βήμα κάτω από το σταυρό και προετοιμασία για τη μεταθανάτια προοδευτική ανάβαση κατά μήκος του σταυρού στον ουρανό. Ο τρίτος σταυρός ή η εικόνα του σταυρού είναι η εργασία που είναι αναπόφευκτη για εμάς και η ταλαιπωρία και η υπομονή που συνδέονται με αυτήν στην εκπλήρωση των καθηκόντων που βαρύνουν μας. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος απαλλαγμένος από υποχρεώσεις. Αλλά η εκπλήρωσή τους απαιτεί αναπόφευκτα κόπο και σταθερότητα, ή, το ίδιο, κόπο και υπομονή... Έτσι, η υπομονή στη συνεχή εκπλήρωση των καθηκόντων που μας βαρύνουν, με την υπέρβαση όλων των εμποδίων που συνδέονται με αυτήν, είναι σταυρός, και ταυτόχρονα πώς μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε σωστά. Είσαι πατέρας ή μητέρα - άντεξε, εκπληρώνοντας τα καθήκοντα του πατέρα και της μητέρας... Είσαι δικαστής... άντεξε, εκπληρώνοντας το καθήκον ενός ευσυνείδητου δικαστή (δεν υπάρχει τίποτα να πεις για έναν αδίστακτο δικαστή... κρεμιέται σε σταυρό προς καταστροφή). Είσαι δάσκαλος, κάνε τις υποθέσεις της διδασκαλίας ακούραστα... Είσαι έμπορος, κάνε τις υποθέσεις του εμπόρου όπως πρέπει... Έτσι, ο καθένας, εκπληρώνοντας τα καθήκοντα του τόπου και του τίτλου του, θα συναντηθεί με υπομονή και κόπο ή, το ίδιο, με έναν σταυρό, που κουβαλώντας αυτάρεσκα, θα αποκτήσει δύναμη και θα πάει στη μετά θάνατον ζωή. Υπάρχουν επίσης πολλοί άλλοι σταυροί: υπάρχει ο σταυρός της θανάτωσης της δεισιδαιμονίας, ο σταυρός της σταύρωσης της αυτοβούλησης, ο σταυρός της απόρριψης όλων των απολαύσεων ή, συνολικά, ο σταυρός της αυστηρής ανιδιοτελούς ζωής. και, πάνω απ' όλα, ο σταυρός της αφοσίωσης στον Θεό, όταν κάθε σκέψη ενός ανθρώπου για τη διευθέτηση της πρόσκαιρης και αιώνιας μοίρας του παγώνει από το να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού. Τόσοι σταυροί!.. Και δεν είναι μόνο αυτό... Και γιατί να τους μετρήσουμε όλους αναλυτικά... Το όλο θέμα σχετικά με αυτούς είναι σύντομο - από αυτό αποτελείται: Μεταφέρετε τον κλήρο που σας δόθηκε με χάρη, και πολεμώντας με θάρρος με πάθη και πόθους, περπατήστε με υπομονή το μονοπάτι των πράξεων που σας είναι υποχρεωτικές, πασχίζοντας να φτάσετε στη γαλήνια περιοχή της αποφασιστικής παράδοσης του εαυτού σας στο θέλημα του Θεού. Ζώντας έτσι, αναμφίβολα θα αποκτήσουμε δύναμη και τόλμη για την ανεμπόδιστη ανάβαση του σταυρού στον ουρανό, φεύγοντας από αυτή τη ζωή!.. Είθε ο Κύριος να μας κάνει όλους σοφούς να δημιουργήσουμε αυτόν τον τρόπο. - Αυτοί που γκρινιάζουν για τη μοίρα τους, που δουλεύουν σύμφωνα με τα πάθη τους, που είναι τεμπέληδες σε υποχρεωτικά πράγματα, που είναι δύστροποι και φιλάνθρωποι - φέρουν και σταυρούς - αλλά όχι για να σωθούν... Είθε ο Κύριος να μας λύσει από αυτή την ανοησία, στην οποία, ελπίζοντας να σώσουμε τον εαυτό μας, καταστρέφουμε τους εαυτούς μας, μη υποπτευόμενοι τις μηχανορραφίες του εχθρού, που με αυτόν τον τρόπο μας προωθεί και μας βλάπτει. ζωή. Αμήν. 10. Μετά τον αγιασμό του ναού προς τιμή του μάρτυρα Μαξιμιλιανού, στο ορφανοτροφείο Tambov Mariinsky Είναι γραμμένο στο τρίτο βιβλίο των Βασιλέων: Και ο Σολομών έκανε γιορτή εκείνη την ημέρα, και όλος ο Ισραήλ μαζί του (Α' Βασιλέων 8:65). Αυτό έγινε την ημέρα του αγιασμού του ναού που έχτισε! Τώρα βρισκόμαστε σε παρόμοιες συνθήκες. Και ο ναός μας έχει τελειώσει και τώρα τελειοποιείται με τον καθαγιασμό - ο ναός, φυσικά, δεν είναι τόσο υπέροχος εξωτερικά όσο του Σολομώντα, αλλά περισσότερο γεμάτος χάρη μέσα. «Γι’ αυτό δημιουργούμε τώρα μια πνευματική γιορτή, προσφέροντας ευγνώμονες ύμνους στον Κύριο, τον Εκτελεστή αυτής της πράξης. Γιορτάστε πρώτα εσείς, οι δημιουργοί αυτού του ναού, τόσο για την επιτυχή ολοκλήρωση του έργου σας, όσο και για το γεγονός ότι αυτό το δώρο σας δεν απορρίπτεται από τον Γενναιόδωρο Θεό, αλλά γίνεται δεκτό στην εύνοιά Του, όπως αποδεικνύεται από την παρούσα ευγενική επίσκεψή Του εδώ. Ας γιορτάσουν οι ιδρυτές αυτού του ιδρύματος και οι εντολοδόχοι του, γιατί τώρα έχει λάβει μόνο την τελική του εκπαίδευση και έχει γίνει τέλειο πράγμα. Μέχρι τώρα ήταν σαν χωρίς καταφύγιο, τώρα όμως καλύπτεται με ένα ιδιαίτερο ευεργετικό κάλυμμα. Μέχρι τώρα υπήρχε μόνο ένα καταφύγιο για το σώμα, αλλά από εδώ και πέρα υπάρχει ένα καταφύγιο για την ψυχή σε αυτόν τον ναό. Γιορτάστε κι εσείς παιδιά ή κυρίως γιατί και το ίδρυμα και ο ναός είναι για εσάς. Γιόρτασε, χαίροντας που ο ελεήμων Κύριος, ο μόνος προστάτης, έμπιστος και καταφύγιο των ορφανών, που σου έδωσε και άλλους πατέρες σε αυτούς τους εντολοδόχους σου, ετίμησε τώρα να σε πλησιάσει τόσο απτά και τόσο κοντά. «Ευλογείτε τώρα τον Κύριο και όλους τους δούλους του Κυρίου που στέκονται σε αυτόν τον ναό του Κυρίου - στην αυλή αυτού του οίκου του Θεού» (Ψαλμ. 134:1)! Αλλά είναι μόνο αυτό; Όλα αυτά, όπως φαίνεται, έχουν ήδη γίνει. Υπάρχει κάτι ακόμα ημιτελές; – Ναι, και πολύ σημαντικό. Δηλαδή: είναι απαραίτητο να καθιερωθεί μια τέτοια τάξη ζωής σε αυτό το ίδρυμα που πιθανότατα θα επιτύχει τον στόχο και τον σκοπό αυτού του ναού. – Ο ναός προορίζεται για παιδιά. «Πρέπει να βεβαιωθούμε ότι τα παιδιά το επισκέπτονται όσο πιο συχνά γίνεται». Ακούστε παιδιά! – Σε σένα – ο λόγος μου! «Είδατε πώς απλώθηκε η αυλαία εδώ, ακούσατε τα λόγια από έξω: σηκώστε τις πύλες, πρίγκιπες, τις δικές σας… και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει μέσα». Άκουσαν την ερώτηση: ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας και στην απάντηση: «Ο Κύριος των δυνάμεων», είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας. Τότε είδαν πώς άνοιξε το παραπέτασμα - και από κάτω ήταν ο Βασιλιάς της δόξας - ο Κύριος. «Εδώ τώρα κατοικεί μαζί μας και θα μείνει για πάντα μαζί σας και με όλους όσοι έρχονται εδώ». Γιατί ο Ίδιος είπε: Τα μάτια μου και η καρδιά Μου θα είναι πάντα εκεί (Α' Βασιλέων 9:3). Να έρχεστε εδώ συχνά, παιδιά, στον Κύριο όπως στον Πατέρα σας! – Τα παιδιά που έχουν γονείς έρχονται σε αυτούς πρωί και βράδυ και λαμβάνουν από αυτούς χαιρετισμούς αγάπης και ευλογίες καλών ευχών. - Ή δεν έχεις καθόλου τους πατέρες και τις μητέρες σου εδώ, ή οι μητέρες και οι πατέρες σου δεν είναι εδώ μαζί σου... Έλα εδώ στον Κύριο, τον μόνο αληθινό σου Πατέρα, - εδώ πρωί και βράδυ Τον λατρεύεις σαν παιδί, ερωτευμένος - και από Αυτόν θα λάβεις μια ευλογία και μια πατρική αγκαλιά. - Δεν πρόκειται για σύγκριση, αλλά για το πραγματικό. Ο Κύριος πρόθυμα επέτρεψε στα παιδιά να έρθουν κοντά Του κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, τους απαγόρευσε να παρεμβαίνουν στον ερχομό τους κοντά Του, και όταν τα παιδιά Του Τον περικύκλωσαν, τα ευλόγησε όλα, έβαλε τα χέρια Του πάνω τους και, επιπλέον, πήρε και άλλους στην αγκαλιά Του. - Αλλά αυτό που έκανε ορατά τότε, το κάνει τώρα αόρατα. Μετά άγγιξε το σώμα, και τώρα αγγίζει την ψυχή. - Από εδώ και πέρα ​​είναι παρών μαζί σας σε αυτόν τον ναό - Είναι ο ίδιος για πάντα... Πλησιάστε Τον με παιδική απλότητα! Θα σας ευλογήσει επίσης. και θα σε αγκαλιάσει με τα χέρια Του - αόρατα, αν και πραγματικά. – Και προσέξτε πότε, όταν είστε εδώ και προσεύχεστε, αισθάνεστε μια ιδιαίτερη σιωπή και γαλήνη μέσα σας – να ξέρετε ότι είναι ο Κύριος που σας πλησιάζει. Τότε εντείνει την προσευχή σου και προσέχει τον εαυτό σου. - Εδώ αρχίζει μια ελαφριά κίνηση ζεστασιάς στην ψυχή, - εδώ η ζεστασιά μεγαλώνει όλο και περισσότερο, - και μια φωτιά τελικά ανάβει στην καρδιά. - Να ξέρεις ότι είναι ο Κύριος που έχει αγκαλιάσει την ψυχή σου στην αγκαλιά Του, που τη λατρεύει και την ευλογεί... Και η ψυχή δεν γνωρίζει τον εαυτό της από χαρά και αγαλλίαση! Αυτός είναι ο λόγος που έρχεστε εδώ πιο συχνά. γιατί τίποτα στη γη δεν μπορεί να συγκριθεί με την ευδαιμονία της αγκαλιάς του Κυρίου. Έλα πέρα. – Ο Κύριος είναι έτοιμος να σας δεχτεί. απλώστε τα πνευματικά σας χέρια προς Αυτόν - αγάπη, προσευχή, ευλαβικός πόθος για τον Κύριο... Μην κοιτάτε ότι είστε μικρός. Ο Κύριος είναι ο Θεός και των μικρών και των μεγάλων - Μιμηθείτε τη Μητέρα του Θεού σε αυτό. Ήταν μόλις τριών ή τεσσάρων ετών όταν οι γονείς της, οι νονοί Ιωακείμ και Άννα, την έφεραν στο Ναό του Κυρίου και την αφιέρωσαν στον Κύριο. - Και εκεί, στο ναό, έζησε τότε ατέλειωτα μέχρι τον αρραβώνα της με τον Ιωσήφ, μένοντας κυρίως στην Εκκλησία του Θεού, στην προσευχή και εμβαθύνοντας στον λόγο του Θεού. – Και βλέπεις με τι έχεις τιμηθεί; - Να είσαι η Μητέρα του Κυρίου... Έλα να τρέχεις πιο συχνά σε αυτόν τον ναό και να είσαι πιο υπομονετικός στις προσευχές σου, - και θα τιμηθείς - όχι φυσικά με αυτό που τιμήθηκε η Μητέρα του Θεού, αλλά πολύ - παρόμοια. Από αυτήν ο Κύριος ενσαρκώθηκε υποστατικά, και θα κατοικήσει αόρατα μέσα σου με τη χάρη Του και θα παραμείνει σε σένα για πάντα, όπως είπε: Θα κατοικήσω σε αυτούς και θα τους μοιάσω. Δείτε πόσο μεγάλη είναι η υπόσχεση! Τότε εσείς οι ίδιοι θα γίνετε ναοί του Θεού και θα Τον κουβαλάτε πάντα στην καρδιά σας. - Επιθυμήστε το! - Η Μητέρα του Θεού, που πέρασε όλη της τη νιότη στον ναό, θα είναι βοηθός σας σε αυτό. Έλα κοντά της εδώ. Ως Μητέρα των πιστών, θα σας συναντά εδώ κάθε φορά που έρχεστε εδώ για να εκφέρετε τις προσευχές σας ενώπιον του Κυρίου. Γιατί όμως μιλάω συνέχεια στα παιδιά; «Τα παιδιά πάνε εκεί που τα οδηγούν, και έτσι πάνε όπως τα οδηγούν... Όλα εξαρτώνται από εσάς, τους δασκάλους». – Πάρτε στη δουλειά σας ό,τι είναι υποχρεωτικό για τα παιδιά και δώστε τους την ευκαιρία να το κάνουν με τον δικό τους τρόπο. Θυμηθείτε τον λόγο του Κυρίου προς εκείνους που για κάποιο λόγο δεν επέτρεψαν στα παιδιά να έρθουν κοντά Του... Αφήστε τα παιδιά να έρθουν κοντά Μου και μην τα μαλώσετε. Τέτοια είναι η Βασιλεία του Θεού (Μάρκος 10:14). Πιστεύετε ότι η ανάγκη για ευσέβεια είναι ζωντανή και έντονη στα παιδιά, αν και δεν κατανοείται και δεν τίθεται σε μορφές; Μην πνίγετε αυτό το βλαστάρι της πνευματικής σωτήριας ζωής επιτρέποντας ή καθιερώνοντας για τα παιδιά ένα τέτοιο πρότυπο ζωής και δραστηριοτήτων που θα τα απομάκρυνε από την Εκκλησία και θα τα απομάκρυνε από αυτήν. - Αν το επιτρέψετε αυτό, θα σκοτώσετε την ψυχή πριν φτάσει στην ηλικία στην οποία δεν μπορεί να φοβάται για τον εαυτό της, και να μην φοβάται αυτούς που σκοτώνουν το σώμα. Πιστεύετε ότι από σήμερα ο Κύριος είναι εδώ - με την ιδιαίτερη ευγενική παρουσία Του - ξέρετε πώς θέλει να φέρουν τα παιδιά κοντά Του χωρίς περιορισμούς... Φέρτε τα εδώ - φέρτε τα σε κάθε ελεύθερη ώρα. Δεν μπορώ να φανταστώ ούτε μια ουσιαστική σκέψη που θα μπορούσε να δικαιολογήσει την άρνηση αυτού στα παιδιά. «Εκείνοι που εκείνη την εποχή ήθελαν να εμποδίσουν τα παιδιά τους να έρθουν στον Κύριο μπορούσαν να δικαιολογήσουν τον φόβο τους να ενοχλήσουν τον Κύριο ή να στερήσουν από άλλους την παρηγοριά να ακούσουν τον λόγο Του... Τι λέτε για τη δικαίωσή σας; Δεν ακούγεται τόσο συχνά ότι το ύψος των πράξεων της πίστης είναι υψηλότερο από τις έννοιες ενός παιδιού; Αλλά ποιος δεν ξέρει ότι τα παιδιά έχουν τα μυστήρια της πίστης; τότε λαμβάνουν μυστήρια πίστης; Ναι - υπάρχει, - και τι άλλο εμείς οι ίδιοι θέτουμε ως πρότυπο, εκτός εάν είστε σαν παιδιά, δεν θα εισέλθετε στη Βασιλεία του Θεού (Ματθαίος 18:3) - Προσθέστε σε αυτό ότι η ατμόσφαιρα του ναού, μαζί με όλες τις ιερές τελετουργίες του, συμβολίζεται - αυτή η ατμόσφαιρα είναι αγνή, ουράνια και θεϊκή. – Είμαστε χτυπημένοι από πτώσεις, πληγωμένοι από πάθη, σκοτεινιασμένοι από ματαιοδοξία ή αυτές οι αθώες ψυχές;! Μην τους μαλώσετε να έρθουν εδώ. Είναι εδώ - στο πραγματικό τους περιβάλλον. - Από την άλλη, όπως κάθε άλλη ζωή ενθουσιάζεται, αναπτύσσεται και ωριμάζει αόρατα, στενά, άπιαστα για παρατήρηση, έτσι και η πνευματική ζωή αναδύεται και τραγουδιέται με μυστικούς τρόπους - βαθύτερους από τη συνείδησή μας. Έτσι, σε έναν σπόρο πεταμένο στα βάθη της μητέρας γης, ένα βλαστάρι κοιμάται. – Πες μου, πώς ενθουσιάζεται με τη ζωή; Υποδείξτε αυτά τα κρυμμένα παθογόνα και τους τρόπους με τους οποίους διεισδύουν στην καρδιά του σπόρου; – Εδώ συμμετέχουν και ο ήλιος με τη ζεστασιά του και η γη με την υγρασία. - αλλά αν είναι οι κύριες φιγούρες εδώ, ή απλώς οδηγοί άλλων μορφών - κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα. – Αναπνέουμε λοιπόν, και με την αναπνοή (σε σχέση με άλλες συνθήκες) υποστηρίζουμε τη φωτιά της ζωής μέσα μας. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο εδώ εκτός από τη μηχανική κίνηση του στήθους - την είσοδο και την έξοδο αέρα... Αλλά εν τω μεταξύ, κάτω από αυτό το ορατό, υπάρχει μια ροή ανώτερων ζωογόνων στοιχείων από την ατμόσφαιρα, αόρατα σε εμάς, τα οποία περνώντας στις πηγές της ζωής μας την ανανεώνουν, τη θρέφουν και την ενισχύουν. – Με τις ίδιες αόρατες εμπνεύσεις διεγείρεται, αναπτύσσεται και ωριμάζει μέσα μας η πνευματική ζωή. «Η Βασιλεία του Θεού δεν έρχεται με σύνεση», λέει ο Κύριος (Λουκάς 17:20). Είναι άγνωστο πώς, άλλοτε η πνοή της αγάπης του Θεού αγκαλιάζει την ψυχή, άλλοτε η πνοή του ευλαβικού φόβου του Θεού την αναζωογονεί, όπως η πνοή της πρωινής δροσιάς, άλλοτε αναζωογονεί την κίνηση της ζεστασιάς της καρδιάς. - αλλά με αυτές τις μόνο πράξεις ζούμε στο πνεύμα. – Μάταια από αυτή την άποψη θέλουν να περιορίσουν τα πάντα στη γνώση. Όχι... Για τη συγκρότηση και την ενίσχυση της πνευματικής ζωής υπάρχει μια προϋπόθεση: να τη διατηρείτε συνεχώς υπό την επήρεια πράξεων στις οποίες κρύβονται Θεϊκές δυνάμεις, για να χρησιμοποιήσετε τη ροή και την εισροή τους... Πού είναι όλα αυτά; Εδώ - στο ναό... Μην μαλώνετε τα παιδιά να έρθουν εδώ... Η κατανόηση της Αγίας πίστης και των πράξεών της πρέπει να έρθει αργότερα, όπως το λουλούδι μετά το σχηματισμό του κορμού, για να φέρει στη συνέχεια τον ώριμο καρπό της συνειδητής ευσέβειας. Οι σαφείς αντιλήψεις για τα αντικείμενα της πίστης είναι ωφέλιμες όταν, μετά τη διαμόρφωση τους στην ψυχή, βρίσκουν μια ευσεβή ζωή ήδη έτοιμη στην πράξη: γιατί τότε τη φωτίζουν με συνείδηση ​​και, πολύ περισσότερο, την κάνουν δυνατή και άφθαρτη. - Τι γίνεται όμως σε αυτές τις έννοιες όταν βρίσκουν μια ζωή που έχει ήδη διαμορφωθεί και γίνει πιο δυνατή σε συνήθειες και είναι εντελώς αντίθετη από αυτές; Θα είναι ένα άγονο λουλούδι που δεν μπορεί να καρποφορήσει. Όταν οι έννοιες έρχονται σε αντίθεση με τα συναισθήματα, αντιμετωπίζονται με δυσπιστία, αμφιταλαντεύονται και διώχνονται από την άρνηση. Αυτό θέλετε από τους κόπους σας; Δηλαδή θέλεις να καταστρέψεις εκ των προτέρων αυτό που σκοπεύεις μόνο να χτίσεις; Συνήθως φοβούνται μήπως χάσουν χρόνο. – Συχνά ακούμε: έχουμε πολλή δουλειά να κάνουμε, ή αναμένεται να κάνουμε, και δεν υπάρχουν ελεύθερες ώρες για να πάμε στην εκκλησία. – Δεν είναι καλύτερα να πεις ότι δεν είναι καιρός που σου λείπει, αλλά η επιθυμία και η διάθεση;... Σαν να μην είναι στα χέρια σου η σειρά των δραστηριοτήτων σου, και σαν, μάλιστα, κάπου στον κόσμο υπάρχουν άνθρωποι τόσο απασχολημένοι που δεν έχουν όχι μόνο ώρες, ούτε λεπτά; Και ποιος απαιτεί πολύ χρόνο;... Δεν χρειάζεται. – Αφιερώστε λίγα λεπτά το πρωί και λίγα το βράδυ για μια καθαρή προσευχή με τραγούδι, και αυτό είναι αρκετό. – Αλλά μην το θεωρείτε χάσιμο χρόνου. Αντιθέτως, να είστε σίγουροι ότι με αυτή τη θυσία του λίγου χρόνου θα επιταχύνετε τη δουλειά σας, και άρα θα εξοικονομήσετε πολύ χρόνο. Τι είναι πιο απαραίτητο για την επιτυχία σε κάθε είδους μάθηση; Ειρηνικό πνεύμα και προσοχή. Πού μπορώ να τα πάρω; Εδώ - στο θρόνο του Θεού. Κατεβαίνουν από ψηλά από τον Θεό της ειρήνης. Αφήστε τα συναισθήματα να ηρεμήσουν εδώ, να γαληνέψουν οι σκέψεις και να ανανεωθούν οι ψυχές των παιδιών... - Και θα καταφέρουν ασύγκριτα περισσότερα εκείνη τη μέρα παρά όταν δεν είναι εδώ. – Δεν είναι απαραίτητη η ευλογία του Θεού για τα παιδιά;! Ελάτε εδώ μαζί τους και πάρτε το εδώ από τον Κύριο. Θα διευρύνει τις ψυχές και τις καρδιές τους και θα τους κάνει ένα χωρητικό δοχείο για κάθε μάθηση. – Μη μιμηθείτε εκείνους που θέλουν να κάνουν τα πάντα μόνοι τους, μη εμπιστευόμενοι σε τίποτα και μην εμπιστεύεστε τίποτα στον Κύριο. Η πείρα αιώνων έχει ήδη αποδείξει ότι μάταια παρακολουθούν και μάταια εργάζονται. Αυτό είναι ό,τι χρειάζεται για την τελική τελειότητα αυτού του ιδρύματος, και αυτό χρειάζεται για να ολοκληρώσετε τη δουλειά σας και να νοιαστείτε γι' αυτό! Είναι απαραίτητο να καθιερωθεί μια τέτοια τάξη εδώ, ώστε τα παιδιά να έρχονται στην εκκλησία κάθε μέρα και να πέφτουν με ευλάβεια εδώ μπροστά στον Κύριο, τραγουδώντας τους επαίνους Του και στέλνοντας προσευχές σε Αυτόν με τα χείλη των παιδιών τους. Αυτό είναι επίσης απαραίτητο για την πληρότητα της τρέχουσας γιορτής. Αυτός ο ναός είναι πλέον αφιερωμένος στον Άγιο Μάρτυρα Μαξιμιλιανό, έναν από τους 7 νέους, επίσης στην Έφεσο (4 Αυγούστου). Ο νεαρός-μάρτυρας, αναμφίβολα, γιατί από την παιδική του ηλικία ανέθρεψε και ενίσχυσε μέσα του το πνεύμα της ευσέβειας, ενστάλαξε στους ναούς του αληθινού Θεού. Θα είναι ευχαριστημένος αν βλέπει σχεδόν πάντα τον ναό του άδειο και τα διπλανά σπίτια γεμάτα; «Θα χαρεί ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, αυτός ο υπηρέτης της δόξας του Θεού, ο φύλακας, ο προστάτης και ο προστάτης της τιμής του Θεού, στον οποίο είναι αφιερωμένη αυτή η ημέρα, όταν παρατηρήσει σε εμάς την αδιαφορία να διδάσκουμε τα παιδιά να δίνουν τιμή και δόξα στον μοναδικό Θεό σε αυτόν τον ναό; του Χριστού Αμήν. 11–15. Διδασκαλίες στον δρόμο προς τη σωτηρία Δάσκαλε, τι έκανα, θα κληρονομήσω μια αιώνια ζωή; (Λουκάς 10:25). Έτσι ρώτησε κάποτε τον Κύριο ένας δικηγόρος! Και ρώτησε τον Κύριο, πειράζοντάς Τον, σαν να περίεργε τι θα έλεγε ο Δάσκαλος, γιατί ο ίδιος ήξερε τι απάντηση έπρεπε να δοθεί σε αυτό. – Αλλά μπορείτε να ρωτήσετε για το μονοπάτι προς τη σωτηρία και όχι από κενή περιέργεια, αλλά από ειλικρινή επιθυμία να λάβετε μια άμεση απάντηση - άγνωστη ή ξεχασμένη, ρωτήστε από βαθιά ανάγκη, επειδή η ψυχή πονάει και η καρδιά βασανίζεται από σύγχυση - τι, έχοντας κάνει, θα κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή; Τέτοια οδυνηρή σύγχυση είναι τόσο πιο φυσική όσο πιο αβέβαιη είναι η σφαίρα των σκέψεων που περιβάλλει τους ερωτώντες και τόσο περισσότερες διαφορές απόψεων συναντούν στα ανθρώπινα γραπτά και ομιλίες. – Και αυτή δεν είναι η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε τώρα; Κοιτάξτε γύρω σας και θα δείτε ότι όσοι είναι από εμάς λένε περισσότερα από ένα πράγματα. Ένας άλλος, για παράδειγμα, λέει: προσευχήσου και ο Κύριος θα σώσει. άλλο: κλάψτε, στενοχωρηθείτε - και ο Θεός δεν θα σας ταπεινώσει. Τρίτον: κάνε ελεημοσύνη, και θα καλύψει πολλές αμαρτίες. Αυτός: Νηστείστε και ορμήστε στο σπίτι του Θεού. και αυτό: άφησε τα πάντα και φύγε τρέχοντας και εγκαταστάσου στην έρημο. Τόσες διαφορετικές απαντήσεις έχουμε! – Και όλα αυτά είναι αλήθειες, σωτήριοι κανόνες, που αναπόφευκτα συναντά κανείς στο δρόμο της σωτηρίας, αν και δεν τον ενστερνίζονται πλήρως. - Όσο για όσους θεωρούν ότι είναι από εμάς, αλλά έχουν πάψει να είναι δικοί μας, - εννοώ τους χριστιανούς, παρασυρόμενους από το πνεύμα της εποχής και τη δεισιδαιμονία - σε εκείνους που, έχοντας οικειοποιηθεί στον εαυτό τους αρκετές υγιείς έννοιες δανεισμένες από τον Χριστιανισμό και έχοντας ονειρευτεί πολλά για τον εαυτό τους, μας άφησαν και χώρισαν στην καρδιά από τον Χριστό τον Κύριο, αν και εξακολουθούν να τον ομολογούν ότι είναι πιο οδυνηρός για αυτούς. παρεκκλίνοντας από το δρόμο της αλήθειας και περιπλανώμενος στο σταυροδρόμι του ψεύδους. Εσείς ο ίδιος είτε έχετε ακούσει σε συνομιλίες είτε διαβάσατε σε βιβλία πώς οι άλλοι εικάζουν για τη σειρά των πραγμάτων που πρέπει να έχουν στο μυαλό τους, αντί για αυτήν που υπάρχει τώρα; Εδώ δεν γίνεται λόγος για σωτηρία της ψυχής. Η αιώνια ευδαιμονία, αν επιτρέπεται, θεωρείται ήδη κατεχόμενη, όπως λέγαμε, σύμφωνα με κάποια δικαιώματα της ανθρωπότητας, και όλη η μέριμνα στρέφεται στο πώς, επιπλέον αυτού, να γλυκάνει τη γήινη ζωή και να τη μετατρέψει από θλιβερή σε ουράνια. - Με αυτό το πνεύμα, ένας άλλος διακηρύσσει: μην εμπιστεύεστε τίποτα εκτός από το μυαλό σας, ακολουθήστε τα ένστικτα της φύσης σας, να είστε ανεξάρτητοι, να ζείτε για τη δική σας ευχαρίστηση, να μην αφήνετε το χέρι κάποιου άλλου να βρίσκεται στο λαιμό σας - και θα είστε ευτυχισμένοι. άλλος κηρύττει: όπου δεν υπάρχουν δημόσιες ψυχαγωγίες, θέατρα κ.λπ., υπάρχει ζωή, όχι ζωή. Εκεί ακούς: δεν μπορείς να πάρεις έναν ίσιο δρόμο, χρειάζεσαι την ικανότητα να ζεις - την ικανότητα να κάνεις επιχειρήσεις με τέτοιο τρόπο ώστε να μην χάσεις το ενδιαφέρον σου και να μην επιτρέψεις στους άλλους να παρατηρήσουν τα σχέδια, τις προθέσεις και τα συναισθήματά σου (αυτό το λένε σύνεση...). Εδώ λέει ότι αν δεν υπερασπιστείς την τιμή και την αξιοπρέπειά σου, θα χαθείς. – Παρατηρείς τι ζοφερή σοφία είναι όλα αυτά! Και όμως μπορεί να ειπωθεί ότι αποτελεί τη βάση των εθίμων του κόσμου, και μπορεί να βρεθεί να κυκλοφορεί ελεύθερα σε απλή συζήτηση, σε μια μεγάλη συνάντηση και σε ένα έντυπο βιβλίο - περισσότερα από ένα. - Φαντάσου τώρα τι πρέπει να συμβεί στο μυαλό και την καρδιά της φίλης σου, και μερικές φορές, ίσως, της κόρης σου και του γιου σου, όταν σε μια, άλλη, τρίτη θέση συναντούν παρόμοιες ομιλίες, όταν σε ένα βιβλίο διαβάζουν τέτοιες σκέψεις, σε ένα άλλο και σε ένα τρίτο ακόμα χειρότερα - και αυτό δεν είναι μια μέρα ή μήνα, αλλά ολόκληρα χρόνια - όταν, επιπλέον, βλέπουν γύρω τους έθιμα εμποτισμένα με το ίδιο πνεύμα. σκέψεις που κλονίζουν την καλή διάθεση - φανταστείτε ότι όλες αυτές οι ποικίλες εντυπώσεις - μια φορά - θα συγκεντρωθούν σε μια νεαρή, και ίσως όχι νέα, ψυχή - τι πρέπει να νιώθει τότε η καρδιά, ειδικά η καρδιά που δεν έχει ξεχάσει ακόμη τον Κύριο και θησαυρίζει τον λόγο της αλήθειας που βγήκε από τα χείλη του Θείου; – Ακούω από τα βάθη αυτής της καρδιάς μια κραυγή που πηγάζει, παρόμοια με την κραυγή των Αποστόλων, φοβισμένοι από την καταιγίδα, και του Πέτρου που άρχισε να πνίγεται: Κύριε! σώσε με, πεθαίνω. Θεός! Τι να κάνω, τι να κάνω, για να σωθώ; - Μητέρες και πατεράδες! ακούς αυτό το κλάμα; Μη νομίζεις ότι παρασύρθηκα. Όχι! Ήθελα επίτηδες να μάθω πόσο φυσικό είναι, ειδικά τώρα, να ρωτάω για το μονοπάτι προς τη σωτηρία ή για το μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών. «Και είμαι βέβαιος ότι αν ο Κύριος ήταν εδώ ανάμεσά μας τώρα, τότε όλοι όσοι αναζητούν διαρκές καλό και βλέπουν πώς το σημερινό πνεύμα, οι τρέχουσες διδασκαλίες, οι τρέχουσες τάξεις έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, όλα αυτά με μια φωνή θα στρέφονταν στον Κύριο, πρώτα απ' όλα, με την ερώτηση: Κύριε! Τι να κάνουμε για να κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή; Τι μπορούμε να κάνουμε για να σωθούμε; Όμως, αδελφοί, ο Κύριος είναι ο ίδιος χθες και σήμερα, ο ίδιος για πάντα (Εβρ. 13:8). «Τότε διέταξε τον Εβραίο να αναζητήσει μια απάντηση στο νόμο: τι είναι γραμμένο στο νόμο, πώς το διαβάζεις;» Τώρα θα πρόσταζε έναν Χριστιανό, χωρίς αμφιβολία, να στραφεί στο Ιερό Ευαγγέλιο - γενικά στη διδασκαλία της Καινής Διαθήκης ή στην Εκκλησία του Θεού, και θα τον ρωτούσε: τι περιέχεται εδώ, όπως καταλαβαίνετε; – Είναι προφανές ότι ο Κύριος, αφού επέστησε την προσοχή του Εβραίου στο νόμο, ήθελε να τον εμπνεύσει: δεν υπάρχει τίποτα να ρωτήσεις. ο δρόμος της σωτηρίας ορίζεται στο νόμο: κάνε αυτό και θα σωθείς! Γι' αυτό δόθηκε ο νόμος για να σε οδηγήσει στη σωτηρία. – Παρόμοια πράγματα πρέπει να λέγονται και στους Χριστιανούς, που συγκλονίζονται από τις αμηχανίες που τους εμπνέονται: δεν χρειάζεται να ρωτάτε! Ο Χριστιανισμός είναι ο μόνος δρόμος προς τη σωτηρία. – Να είστε αληθινοί Χριστιανοί, και θα σωθείτε. - Γιατί Αγία Εκκλησία, ποια είναι τα δόγματα και οι εντολές, ποια είναι τα μυστήρια, οι νηστείες μας, οι αγρυπνίες, οι προσευχές, οι αγιασμοί κ.λπ.; - Όλα αυτά, ή όλα, τα περιεχόμενα της Αγίας Εκκλησίας είναι ο σωστός δρόμος προς τη σωτηρία. Ο οποίος δέχεται εγκάρδια και εκπληρώνει επιμελώς όλα όσα διατάζει ο Αγ. Εκκλησία, δεν είναι έξω από το μονοπάτι της σωτηρίας. Επομένως, εάν αυτό είναι μέσα μας, τότε δεν πρέπει να αμφισβητούμε τον τόπο, αλλά να τον δοξάζουμε. Να μην ψάχνουμε πού είναι η σωτηρία, αλλά να την αποδεχόμαστε έτοιμη, που μας παρουσιάζεται ή μας περικλείει. με όλες μας τις δυνάμεις να δώσουμε δόξα, τιμή και λατρεία στον Κύριο, που μας σώζει στην αγία Του Εκκλησία. Τι, δηλαδή, να δημιουργήσουμε; – Να σεβόμαστε ιερά και απαρέγκλιτα να ακολουθούμε όλες τις διδασκαλίες, τα καταστατικά και τα διατάγματα της Αγίας Εκκλησίας, χωρίς να ακούμε τις άδειες εικασίες της νεοφανούς φιλοσοφίας, που επιδιώκει να καταστρέψει τα πάντα χωρίς να δημιουργεί τίποτα; Νομίζω ότι στο μυαλό σας υπάρχει ακόμα αβεβαιότητα - τι ακριβώς πρέπει να γίνει για να σωθεί; Τώρα θα σας απαντήσω σε αυτό με λίγα λόγια: πιστέψτε σε όλα όσα η Αγία Εκκλησία διατάζει να πιστέψετε και λάβετε τις δυνάμεις της χάριτος μέσω των μυστηρίων και ανάβοντάς τες μέσω όλων των άλλων ιερών τελετών, προσευχών και θεσμών του Αγίου Πνεύματος. Εκκλησία, βαδίζεις σταθερά στο μονοπάτι των εντολών που μας διακήρυξε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, υπό την καθοδήγηση νόμιμων ποιμένων, και θα σωθείς. «Θα αναβάλω τη λεπτομερή αποκάλυψη αυτού για άλλη στιγμή και θα ολοκληρώσω τον λόγο μου με μια προσευχή να σας δώσει ο Κύριος φως και λογική, ώστε να Τον γνωρίσετε και να κατανοήσετε καθαρά το μονοπάτι της σωτηρίας, που έφερε στη γη και εγκαθιδρύθηκε στην Εκκλησία, και που έχει ήδη οδηγήσει τόσους πολλούς αγίους στον ουρανό, ώστε να μην στερηθείτε όλοι από αυτό το αγαθό. Από την προηγούμενη συνομιλία μας μένει μια εξήγηση ενός αρκετά σημαντικού σημείου. – Σας είπαμε ότι και τώρα, με τη μεγάλη διαφορά απόψεων μεταξύ των ανθρώπων γύρω μας, είναι φυσικό να ρωτάμε: Κύριε! Τι, έχοντας δημιουργήσει, θα κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή; Θεός! Τι να κάνουμε για να σωθούμε; Είπαμε επίσης ότι μια τέτοια ερώτηση είναι περιττή για έναν Χριστιανό που ζει στους κόλπους της Εκκλησίας του Χριστού, σύμφωνα με το πνεύμα του Χριστιανισμού. γιατί ο Χριστιανισμός είναι ο μόνος δρόμος προς το αιώνιο Βασίλειο, ή το μονοπάτι προς τη σωτηρία, που άνοιξε ο Θεός στη γη. Σε κάποιον που ακολουθεί αυτόν τον σωτήριο δρόμο, γιατί να ρωτήσει για τον δρόμο προς τη σωτηρία; – Γίνε αληθινός Χριστιανός και θα είσαι στον παράδεισο. Γίνε αληθινός Χριστιανός και θα σωθείς. Ίσως όμως δεν είναι σαφές σε όλους τι σημαίνει να είσαι αληθινός Χριστιανός ή τι ακριβώς προσφέρεται στον Χριστιανισμό ως αναπόσπαστη προϋπόθεση σωτηρίας και ταυτόχρονα ως αποφασιστικό σημάδι ότι κάποιος πηγαίνει στην αιώνια ζωή και όχι στην καταστροφή. – Η εξήγηση αυτού του σημείου επαφίεται σε εμάς. Τότε απαντήσαμε σε αυτό με μια γενική δήλωση. τώρα θα το εξηγήσουμε αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες, παίρνοντας ως οδηγό τη σύγκριση του μονοπατιού προς τη σωτηρία με το συνηθισμένο μονοπάτι. Όποιος πρόκειται να ξεκινήσει ένα ταξίδι, για να ολοκληρώσει επιτυχώς το ταξίδι του, πρέπει να γνωρίζει αυτό το μονοπάτι, να γνωρίζει την κατεύθυνση και το μήκος του, καθώς και ό,τι μπορεί να συναντήσει κανείς στο μήκος του - και κατά τη διάρκεια της ίδιας της πομπής, πρέπει να το δει και από τι περιβάλλεται. Ομοίως, ένας Χριστιανός που θέλει να επιτύχει την αιώνια ζωή πρέπει να γνωρίζει το μονοπάτι που οδηγεί σε αυτήν, και ό,τι έρχεται σε επαφή μαζί του, ό,τι βρίσκεται πάνω του, γύρω του και μπροστά του. είναι απαραίτητο να φωτιστεί η ψυχική ατμόσφαιρα με μια συλλογή από υγιείς έννοιες για όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν. είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε: τι είναι ο Θεός; Τι είναι αυτός ο κόσμος, πώς στέκεται και πού πηγαίνει; Τι είμαστε, γιατί είμαστε εδώ και τι μας περιμένει πέρα ​​από τον τάφο; Πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε σε σχέση με τα πάντα γύρω μας - προς το Υπέρτατο Όν - τον Θεό, τους αδελφούς μας - τους ανθρώπους και με τον αόρατο κόσμο - τους Αγγέλους και τους Αγίους. Αυτός που τα ξέρει όλα αυτά περπατά στο φως. αλλά όποιος δεν το ξέρει αυτό κάθεται στο σκοτάδι, κι αν αποφασίσει να περπατήσει, θα σκοντάψει, γιατί το σκοτάδι τυφλώνει τα μάτια του. – Και μόνο ο Χριστιανισμός διασκορπίζει αυτό το σκοτάδι, δίνοντας σωστές απαντήσεις σε όλα αυτά στη διδασκαλία του. Διδάσκει ότι ο Θεός, λατρευόμενος στην Τριάδα - Πατέρα, Υιός και Άγιο Πνεύμα, έχοντας δημιουργήσει τα πάντα με τον ένα λόγο Του, περιέχει τα πάντα με το ρήμα της δύναμής Του, και οδηγεί τα πάντα στο πεπρωμένο Του, επιπλέον, προσέχει τον άνθρωπο και τους πεσόντες - τον αποκαθιστά εκ γενετής εν Χριστώ Σωτήρα, νουθετείς τον με όλες τις αποκαλύψεις και τις υποχρεώσεις που ορίζουν. δρόμο που πρέπει να ακολουθήσει. πάω. Το σύνολο όλων αυτών των εννοιών είναι το φως που μας δείχνει το μονοπάτι και το φωτίζει. Μάθε λοιπόν την Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία και κράτα την με όλη σου την καρδιά, και θα δεις το μονοπάτι προς τη Βασιλεία, και ό,τι περιβάλλει αυτό το μονοπάτι, και ό,τι μπορεί να συναντήσει κανείς στη συνέχειά του. - Αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Αλλά ακόμα κι αν κάποιος γνωρίζει το μονοπάτι, και αυτό το μονοπάτι είναι φωτισμένο: σε τι χρησιμεύει αυτή η γνώση αν δεν υπάρχει δύναμη να περπατήσει κατά μήκος του; Ένας άρρωστος, εξασθενημένος, χωρίς πόδια, που βρίσκεται στο μονοπάτι που πρέπει να ακολουθηθεί, και είναι τόσο απαραίτητο που αν δεν πάει, θα πεθάνει - θα στενοχωρηθεί περισσότερο από το γεγονός ότι ξέρει και βλέπει αυτό το μονοπάτι. Θα ήμασταν σε αυτή τη θέση εάν ο Κύριος, αφού μας φώτισε με το φως της γνώσης, δεν μας είχε δώσει τη δύναμη να ακολουθήσουμε τις οδηγίες αυτού του φωτός. γιατί δεν μπορούμε να περπατήσουμε μόνοι μας, δεν έχουμε δύναμη, είμαστε αποδυναμωμένοι, συντετριμμένοι. – Αλλά μην ντρέπεσαι! Όλες οι Θεϊκές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και της ευσέβειας, έχουν ήδη προετοιμαστεί για εμάς από τον Κύριο, ο οποίος μας κάλεσε στο θαυμάσιο φως Του (Β' Πέτ. 1:3), και δίνονται σε κάθε πιστό στα ιερά μυστήρια της Εκκλησίας, δοσμένα άφθονα, σε τόση αφθονία που ο καθένας επιθυμεί και μπορεί να περιέχει. Το βάπτισμα αναγεννά, το χρίσμα δυναμώνει, η Αγία Κοινωνία μας ενώνει ειλικρινά με τον Κύριο Ιησού Χριστό, η αγία μετάνοια εγείρει τους πεσόντες, που ξαναπέφτουν μετά το βάπτισμα κ.ο.κ. Κάθε μυστήριο δίνει μια ιδιαίτερη θεϊκή δύναμη που χρειάζεται ένας άνθρωπος στο μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών... Γνωρίζοντας λοιπόν τα μυστήρια που περιέχονται στην Εκκλησία, να είσαι κοινωνός τους όσο πιο συχνά γίνεται, με πίστη και σύμφωνα με το σύνολο της ιεροτελεστίας που καθιερώνεται στην Ιερά Τάξη. Εκκλησία του Θεού - και οι Θεϊκές δυνάμεις που χρειάζονται για να ολοκληρωθεί η πορεία προς τη Βασιλεία των Ουρανών δεν θα σπανίσουν ποτέ μέσα σας. - Αυτό είναι το δεύτερο. Αλλά στην πορεία, η δύναμή σας μπορεί να αποδυναμωθεί και να εξαντληθεί, μπορεί να συναντήσετε πειρασμούς και χόμπι. – Από την πρώτη η πομπή πρέπει να σταματήσει. από το δεύτερο - πάρτε τη λάθος κατεύθυνση. το τέλος και των δύο είναι η καταστροφή. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Πρέπει να ανανεώσουμε τη δύναμή μας και να εξαλείψουμε τους πειρασμούς και τα χόμπι. – Τι χρειάζεται για αυτό; Ένα πράγμα: να εκπληρώνει αταλάντευτα όλα τα διατάγματα της Εκκλησίας και όλες τις τελετουργίες της - ιερές, προσευχητικές και αγιαστικές. Και να γιατί! - Στον Άγιο Στα μυστήρια δεχόμαστε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, σαν Θεία σπίθα που πέφτει στη φύση μας. – Ακριβώς όπως για να μετατραπεί σε φλόγα μια σπίθα που πέφτει σε μια ουσία, είναι απαραίτητος ο αέρας και η κίνηση αυτού του αέρα. άρα ένα είδος ατμόσφαιρας και κίνησης αυτής της ατμόσφαιρας είναι απαραίτητο για να διαπεράσει τη φύση μας η σπίθα της Θείας χάριτος που λαμβάνουμε στα μυστήρια και να μετατραπεί σε φλόγα. Αυτή η ατμόσφαιρα είναι που συνιστά την εκκλησιαστικότητά μας - όλες οι ιερές τελετουργίες, οι προσευχές και οι τηρήσεις της Εκκλησίας που περιβάλλουν ένα άτομο σε όλες τις θέσεις. και η κίνηση αυτής της ατμόσφαιρας είναι η αδιάκοπη διαδοχή των ιερών τελετών της Εκκλησίας η μία μετά την άλλη και η συνεχής συμμετοχή του ανθρώπου στο ένα ή στο άλλο. Εδώ εννοούμε καθημερινές ακολουθίες: Εσπερινός, Όρθρος, Λειτουργία, εκκλησιαστικές αργίες, λιτανείες του σταυρού, προσευχές για διάφορες περιστάσεις - σε σπίτια και εκκλησίες, ταξίδι στους Αγίους τόπους, - κυρίως νηστεία με νηστεία και κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. – Όσο πιο επιμελώς συμμετέχει κανείς σε όλες αυτές τις ιεροτελεστίες, τόσο πιο δυνατή και πιο δυνατή θα φουντώνει μέσα του η σπίθα της χάρης, μέχρι να μετατραπεί σε φλόγα που κατατρώει ολόκληρη τη σύνθεσή του - ψυχική και σωματική. Όποιος ενεργεί με αυτόν τον τρόπο δεν θα ξεμείνει ποτέ από δυνάμεις, δεν θα χάσει ποτέ το κουράγιο στο μονοπάτι και δεν θα πέσει σε ανεμελιά. Αυτή η ίδια μέθοδος μας δίνεται για να απομακρύνουμε από τον εαυτό μας τα θέλγητρα και τη διασκέδαση του κόσμου. Αυτός που ζει σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, σαν κρυμμένος πίσω από φράχτη, δεν φοβάται τους πειρασμούς της. Η εκκλησιασμός είναι, σαν να λέγαμε, μια κηδεία και μια τιμωρία από το σκοτάδι που παράγεται από την πνοή του εγκόσμιου πνεύματος. Εάν αυτή η μόλυνση αγγίξει κανέναν, τρέξτε στην εκκλησία και όλα θα φύγουν ή μείνετε ακλόνητα πιστοί στις οδηγίες της Εκκλησίας και ο κόσμος δεν θα βρει ευκαιρία να σας μολύνει. Γιατί ό,τι υπάρχει στον κόσμο βρίσκεται και στην Εκκλησία μας, μόνο στην πιο αγνή, θεϊκή μορφή του... Υπάρχουν γιορτές εκεί - έχουμε γιορτές του Αγίου: υπάρχουν χοροί, έχουμε εκκλησιαστικές λειτουργίες. υπάρχουν θέατρα, έχουμε Θείες τελετές. «Όλοι συγκρίνετε ό,τι είναι καλύτερο και μην παρασύρεστε από άδειο δόλωμα και μην αφήνετε, για χάρη του, ό,τι είναι απαραίτητο, γόνιμο και θρεπτικό». Ζήστε λοιπόν σύμφωνα με την εκκλησία και θα ζήσετε σαν σε μια πνευματική ατμόσφαιρα σε έναν φράχτη - και η δύναμή σας δεν θα εξασθενίσει ποτέ μέσα σας για να συνεχίσετε το ταξίδι σας και κανένα δόλωμα δεν θα σας τραβήξει στο σταυροδρόμι. - Αυτό είναι το τρίτο. Για να μην σας κουράσω, θα σας πω εν συντομία το τέταρτο. – Μπορεί να υπάρχουν εμπόδια στην πορεία που δεν θα ξέρετε πώς να ξεπεράσετε: μπορεί να τοποθετηθούν δίχτυα που δεν θα μπορείτε να αποφύγετε. Μπορεί να υπάρχουν συνδυασμοί μονοπατιών στους οποίους δεν μπορείτε να καταλάβετε πού να πάτε. μπορεί να έρθει ένα σύννεφο που θα κρύψει εντελώς το μονοπάτι και θα σας τρομάξει με βροντές και κεραυνούς: σε ποιον πρέπει να απευθυνθείτε; Τι πρέπει να κάνω; Ποιος θα βοηθήσει σε όλες αυτές τις περιπτώσεις; – Άγγελοι εξ ουρανού; Εμφανίζονται όμως μόνο σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, αφήνοντας τη συνήθη πορεία των πραγμάτων στην υπάρχουσα τάξη μας. Ποιος θα βοηθήσει λοιπόν; Οι ποιμένες είναι πνευματικοί πατέρες, που δόθηκαν στην Εκκλησία, σύμφωνα με τον Απόστολο, για να αποτρέψουν τους Χριστιανούς να μπερδευτούν και να οδηγήσουν τους πάντες σταθερά στο δρόμο προς την αιώνια ζωή, διδάσκοντας τους πάντες να φτάσουν στο μέτρο της εποχής της εκπλήρωσης του Χριστού (Εφεσ. 4:11-15). Υποταχθείτε, λοιπόν, στην ηγεσία των πνευματικών πατέρων και θα αποφύγετε σταυροδρόμια και εμπόδια στο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών, και σύντομα και με ασφάλεια θα ρεύσετε στις πύλες του ουρανού. Αυτό είναι το μόνο που μας προσφέρει ο Χριστιανισμός για το μονοπάτι της σωτηρίας: 1) να γνωρίσουμε και να διατηρήσουμε τη χριστιανική διδασκαλία, η οποία μεταδίδει ορθές έννοιες για όλα τα πράγματα και υποδεικνύει την ίδια την πορεία προς τη Βασιλεία - στις εντολές. 2) να είναι υπό την επιρροή των ιερών μυστηρίων της Εκκλησίας, μέσω των οποίων δίνεται δύναμη, ακόμη και στη ζωή και την ευσέβεια. 3) συμμετέχει σε όλες τις ιερές τελετές, προσευχές και τελετουργίες της Εκκλησίας, όπως ορίζει ο καταστατικός χάρτης, για να ανάψει μέσα του τη σπίθα της χάρης του Θεού και να ανακτήσει τη γοητεία του κόσμου. 4) να εμπιστευτείς τον εαυτό σου στην ηγεσία των νόμιμων ποιμένων και πνευματικών πατέρων και να υπακούς στις ηγετικές οδηγίες τους. Έτσι - «Μάθε και κράτα στην καρδιά σου όλα όσα διδάσκει ο Άγιος. Εκκλησία, και λαμβάνοντας τις δυνάμεις της χάριτος μέσω των μυστηρίων και ανάβοντάς τες μέσω όλων των άλλων ιερών τελετουργιών της Εκκλησίας, βαδίζεις σταθερά στο μονοπάτι των εντολών που μας έχει ορίσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, υπό την καθοδήγηση νόμιμων ποιμένων, και αναμφίβολα θα σωθείς και θα σωθείς στη Βασιλεία της». Αμήν. Στην τελευταία συνομιλία καταλήξαμε στο εξής συμπέρασμα: «μάθε και κράτησε στην καρδιά σου όλα όσα διδάσκει ο Άγιος. Εκκλησία, και λαμβάνοντας θεϊκές δυνάμεις μέσω των μυστηρίων και ζεσταίνοντάς τες μέσω όλων των άλλων ιερών τελετών και προσευχών της Εκκλησίας, ακολουθήστε σταθερά το μονοπάτι των εντολών που μας έχει ορίσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, υπό την καθοδήγηση των νόμιμων ποιμένων θα σας σωθεί». Και αυτή είναι η απάντηση -η άμεση και μοναδική απάντηση- σε κάθε ερωτώντα: τι κάναμε, θα κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή; Όλοι όσοι σώθηκαν σώθηκαν με αυτόν τον τρόπο και όχι με άλλο τρόπο, και όλοι όσοι τώρα σώζονται σώζονται με έναν τρόπο και όχι με άλλο τρόπο. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο να πούμε για αυτό. Αλλά φοβάμαι ότι δεν υπάρχει κανένας ανάμεσά σας που να το κρίνει αυτό λάθος; Δεν πιστεύει κανείς ότι όλα όσα ειπώθηκαν δεν είναι εξίσου απαραίτητα ή ότι δεν είναι όλα απαραίτητα για όλους - ότι ίσως μπορείς να κάνεις χωρίς κάποια πράγματα χωρίς να μειώνεις τη σωτηρία σου, άλλα μπορείς να αφεθούν στην τύχη σου, να μην είναι υποχρεωτικά για όλους. Επομένως, αναγκάζομαι να σας εξηγήσω ότι όλα όσα είπαμε, δηλαδή η ορθή διδασκαλία της πίστης, το περπάτημα σύμφωνα με τις εντολές, η λήψη των μυστηρίων, η συμμετοχή σε όλες τις προσευχές της Εκκλησίας και η ηγεσία των νόμιμων ποιμένων - όλα αυτά είναι απαραίτητα στο έργο της σωτηρίας, ώστε μόνο εκεί να επιτυγχάνεται η σωτηρία, όπου όλα είναι μαζί. όπου κάτι λείπει, εκεί το έργο της σωτηρίας εκτίθεται σε μεγάλο κίνδυνο και χαλάει. - Γιατί Τι είδους σωτηρία μπορεί να περιμένει κανείς που δεν περιέχει την αληθινή διδασκαλία της Εκκλησίας και σκέφτεται λανθασμένα είτε για τον Θεό, τον κόσμο και τον άνθρωπο, είτε για την παρούσα κατάσταση της διαφθοράς μας, είτε για τη μέθοδο της αποκατάστασής μας, που είναι μία, είτε για τον θάνατο και τη μελλοντική μας μοίρα, είτε για οποιοδήποτε δόγμα - όταν ο ίδιος ο Κύριος λέει ότι αν κάποιος απορρίψει τα λόγια Του στις επτά γενεές, θα απορρίψει τα λόγια Του στις επτά γενεές, θα απορρίψει τα λόγια Του στην επτά γενεά, θα είναι επίσης μοιχός και αμαρτωλός. (Μάρκος 8:38); Και όποιον απορρίπτει ο Κύριος, πού είναι η θέση του; Σίγουρα όχι στη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που λένε: πίστεψε όπως θέλεις, απλά ζήσε καλά και μην φοβάσαι τίποτα. - σαν να μπορεί κανείς να ζήσει καλά χωρίς να έχει ορθές ιδέες για τα αντικείμενα που επικοινωνεί η αληθινή πίστη. Μην κολακεύεστε αδέρφια! Η σύνθεση της αληθινής ζωής περιλαμβάνει όχι μόνο τη συμπεριφορά, αλλά και έναν υγιή τρόπο σκέψης, οπότε όποιος του λείπει ο τελευταίος δεν πρέπει να πει κανείς ότι έζησε μια υγιή και καλή ζωή. Από την άλλη πλευρά, το να ζεις καλά σημαίνει να ζεις ευάρεστα στον Θεό - η θεϊκή ζωή γίνεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού - και ένας από τους πρώτους ορισμούς του θελήματος του Θεού σχετικά με εμάς είναι να πιστεύουμε σε Αυτόν τον οποίο έστειλε (Α' Ιωάννη 3:23, Ιωάννη 6:29), δηλαδή στον Κύριο Ιησού Χριστό και τη θεία διδασκαλία Του. Αυτό σημαίνει ότι αυτός που λέει: πίστεψε όπως θέλεις, απλά ζήσε καλά - όταν η αληθινή πίστη είναι εντολή - μοιάζει με άτομο που ο ίδιος καταστρέφει το θεμέλιο πάνω στο οποίο θέλει να χτίσει ένα σπίτι, ή σαν κάποιον που θέλει να διασχίσει ένα ποτάμι με μια βάρκα, που σκόπιμα το σπάει κάτω από τον εαυτό του. Τι είδους σωτηρία μπορεί να ελπίζει κάποιος που παραβιάζει οποιαδήποτε από τις εντολές του Θεού, για παράδειγμα: την εντολή της αλήθειας ή του ελέους, της αποχής ή της σκληρής δουλειάς, της αγνότητας ή της απληστίας, της συζυγικής πίστης ή οποιασδήποτε άλλης, υποτιμώντας τη σοβαρότητα των αμαρτιών του με κάποιου είδους παρερμηνεία - για παράδειγμα: η φύση προσελκύει, η καρδιά προσελκύει, η καρδιά τους ζητά από τη συνείδηση μερικές ορατές, όχι εντελώς δύσκολες, πράξεις ευσέβειας - για παράδειγμα: με επίσκεψη εκκλησιών, τοποθέτηση πολύτιμων εικόνων και άναμμα λυχναριών; Τι είδους σωτηρία, λέω, περιμένεις για τέτοιους ανθρώπους, όταν ευθέως λέγεται ότι αν θέλεις να την πάρεις στην κοιλιά σου, να τηρείς τις εντολές (Ματθαίος 19:17); - ότι οι άδικοι, όποιο είδος κι αν είναι, δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:9). Χρειάζονται βέβαια και εξωτερικά έργα ευσέβειας και ουσιαστικά στο θέμα της σωτηρίας, αλλά όχι μόνο: είναι επίσης απαραίτητο να εκπληρωθούν όλες οι άλλες εντολές του Θεού. Αυτό είναι κατάλληλο να κάνουμε, λέει ο Κύριος, και να μην τους εγκαταλείπουμε (Ματθαίος 23:23). Όπως το να περπατάς χωρίς πόδια ή να πετάς χωρίς φτερά, είναι αδύνατο να φτάσεις στη Βασιλεία των Ουρανών χωρίς να εκπληρώσεις τις εντολές. Πώς γίνεται να επιβουλεύονται αυθαίρετα άλλοι για να επιλύσουν μόνοι τους τη σωτηρία τους, μη αποδεχόμενοι θεϊκές δυνάμεις, ακόμη και για ζωή και ευσέβεια, μέσω των Αγίων μυστηρίων, και χωρίς να τις ζεσταίνουν με ιερές τελετές και προσευχές της Εκκλησίας; Έχω ήδη εξηγήσει ότι εμείς, οι πεσμένοι, είμαστε αδύναμοι και δεν μπορούμε να κάνουμε ένα βήμα στον καλό δρόμο, χωρίς ειδική βοήθεια γεμάτη χάρη - ότι αυτή η χάρη λαμβάνεται με το Άγιο Πνεύμα. μυστήρια, και αυτό που είναι αποδεκτό είναι στην αρχή σαν μια μικρή σπίθα, η οποία στη συνέχεια ανάβει σε φλόγα με την ενεργή συμμετοχή σε όλες τις τελετές του Αγίου Πνεύματος. Εκκλησία του Θεού. Όλα αυτά είναι ξεκάθαρα από μόνα τους και αναγνωρίζονται από τη δική του εμπειρία και μαρτυρούνται από όλους. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που λένε: «Όλη αυτή η εκκλησιασμός χρειάζεται για τους απλούς· για εκείνους που καταλαβαίνουν το θέμα, αρκεί διανοητική, πνευματική ή εγκάρδια υπηρεσία στον Θεό». – Μακάριοι, απλές ψυχές, που αδιαμφισβήτητα δέχεστε τα πάντα και υπακούτε πρόθυμα σε κάθε φωνή της Εκκλησίας! Είστε σαν τα δέντρα που φυτεύτηκαν από τις πηγές του νερού, που δίνουν τους καρπούς τους στην εποχή τους. Και όσοι καταλαβαίνουν το θέμα -με τον δικό τους τρόπο, φυσικά- μοιάζουν, από πνευματική άποψη, με κοκαλιάρικες λεπίδες χόρτου που φυτρώνουν σε ξηρό, βραχώδες ή αμμώδες έδαφος και παρουσιάζουν ελάχιστα αδύναμα σημάδια ζωής. ή ακόμα χειρότερα: είναι σαν σπόροι που είναι ακόμα θαμμένοι στα βάθη της γης, όχι ακόμη παγωμένοι ή παγωμένοι. Φανταστείτε βροχή, χιόνι, θυελλώδη καιρό στην αυλή και τοποθετήστε έναν άντρα στο ύπαιθρο με τέτοιο καιρό, ακάλυπτο, όπως θα έπρεπε, με ρούχα. - Πόσο καιρό θα ζήσει; Ακριβώς - σε τέτοιες περιστάσεις υπάρχει κάποιος που αποφεύγει τα μυστήρια και όλη τη ζωογόνο εκκλησιασμό μας. Τέτοιοι άνθρωποι είναι αξιολύπητοι! ο εγωισμός και ο εγωισμός τους τρώει τα κόκαλα. Τελικά, ο Κύριος επέλεξε τους Αποστόλους. οι Απόστολοι παρέδωσαν το έργο τους στους επισκόπους, διορίζοντας πρεσβύτερους να συνεργαστούν μαζί τους. Όλοι μαζί αποτελούν τον καθιερωμένο από τον Θεό ποιμένα στην Εκκλησία, έργο του οποίου είναι να εξυψώνει τον καθένα σε τέλειο άνθρωπο, σύμφωνα με την εποχή της εκπλήρωσης του Χριστού (Εφεσ. 4:13), να αγιάζεται με τα μυστήρια, να ζεσταίνεται με ιερές τελετουργίες και ακόμη περισσότερο να οδηγεί με συμβουλές στην πολυπειθαρχημένη πνευματική ροή. – Και δόξα τω Θεώ που είναι έτσι! Είμαστε τυφλοί. Όπως ένας τυφλός χρειάζεται έναν οδηγό, έτσι κι εμείς χρειαζόμαστε έναν δείκτη για το μονοπάτι προς τη Βασιλεία του Θεού - σε πολλές περιπτώσεις χρειαζόμαστε ένα άτομο που, σαν να λέγαμε, μας πήρε από το χέρι και μας οδήγησε από τη σύγχυση των σκέψεων και των συναισθημάτων στην οποία μας βυθίζουν μερικές φορές ο εχθρός και η δική μας παραλογία. – Μην λέτε ότι «ο λόγος του Θεού είναι ο αρχηγός όλων· εμείς οι ίδιοι θα διαβάσουμε και θα δούμε τι χρειάζεται». – Ο Λόγος του Θεού περιέχει γενικές οδηγίες για όλους, και τι ακριβώς χρειάζομαι, και στις περιστάσεις μου, αυτό πρέπει να μου το εξηγήσει μια άλλη – μια ζωντανή, έμπειρη φωνή. Χωρίς αυτό, πρέπει να περιπλανώμαι σε σταυροδρόμια και να βρίσκομαι σε διαρκή κίνδυνο. Και γι' αυτό χρειαζόμαστε τη βοήθεια συνετών ποιμαντικών συμβουλών. Πώς μπορεί να φαίνεται σε άλλους, και ίσως όχι λίγους, ότι δεν έχουν άλλη υποχρεωτική σχέση με τον ποιμένα τους παρά μια πρόσκληση, αν χρειαστεί, να τελέσουν ένα μυστήριο ή κάποια άλλη ιερή ιεροτελεστία; Τέτοιοι άνθρωποι ξεχνούν ότι δεν έχουν έλεγχο, πέφτουν σαν φύλλα, αλλά υπάρχει σωτηρία σε πολλές συμβουλές (Παροιμίες 11:14). Από όλα όσα ειπώθηκαν, βγαίνει πάλι το ίδιο συμπέρασμα όπως και πριν: «Αν θέλεις σωτηρία, βρες και κράτα στην καρδιά σου όλα όσα διδάσκει ο Άγιος. Εκκλησία και, λαμβάνοντας θεϊκές δυνάμεις μέσω των μυστηρίων και ανάβοντάς τες σε όλες τις ιερές τελετουργίες και προσευχές της Εκκλησίας, βαδίζεις σταθερά στο μονοπάτι των εντολών που μας έχει ορίσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός. επιτύχετε αναμφίβολα τη Βασιλεία του Θεού και σωθείτε». – Όλα αυτά είναι απαραίτητα στο θέμα της σωτηρίας, όλα είναι απαραίτητα στο σύνολό τους και για όλους. Όποιος δεν δέχεται ή δεν επιτρέπει ένα πράγμα, δεν υπάρχει σωτηρία γι 'αυτόν - δεν θα θεραπεύσει τις αναπηρίες του και δεν θα αποφύγει τις ασθένειες. Η Εκκλησία του Θεού είναι θεραπευτής, που στη δομή της περιέχει φάρμακο, θεραπεύοντας όλες τις πνευματικές μας ασθένειες. Τα συστατικά αυτής της θεραπείας είναι: η Ορθόδοξη διδασκαλία, η κατά τις εντολές ζωή, τα μυστήρια με τις ιερές τελετές της Εκκλησίας και η καθοδήγηση των ποιμένων. – Όπως στις σωματικές ασθένειες η θεραπεία είναι θεραπεία μόνο όταν αποτελείται από όλες τις ουσίες που υποδεικνύονται στη συνταγή, έτσι και στις πνευματικές μας ασθένειες, η θεραπεία μπορεί να γίνει μέσα μας μόνο όταν δεχθούμε όλα τα στοιχεία που αποτελούν μέρος της μοναδικής πνευματικής μας θεραπείας – τον ​​Χριστιανισμό ή την Εκκλησία. – Αφαιρέστε οποιοδήποτε στοιχείο από τη σωματική θεραπεία και δεν θα έχει πλέον την επίδρασή του. Μην αποδέχεστε τίποτα που είναι αναπόφευκτα μέρος του Χριστιανισμού ή της Εκκλησίας και θα στερήσετε τον εαυτό σας από τη θεραπεία που είναι τόσο απαραίτητη για εσάς, και επομένως θα παραμείνετε στην ίδια ανίατη, καταστροφική κατάσταση - δεν θα σωθείτε και δεν θα δείτε τη Βασιλεία των Ουρανών. Αμήν. Έχοντας προηγουμένως συζητήσει το μονοπάτι προς τη σωτηρία, μάθαμε ότι όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του πρέπει να γνωρίζει και να διατηρεί ιερά τη Θεία διδασκαλία της αγίας πίστης και, επιπλέον, είναι απαραίτητο να δέχεται Θείες δυνάμεις μέσω του Αγίου Πνεύματος. μυστήρια και να τα ανάψει μέσα από όλες τις εκκλησιαστικές τελετές, και στη συνέχεια, με τη βοήθειά τους, να περπατήσει το μονοπάτι των εντολών του Θεού, υπό την καθοδήγηση νόμιμων ποιμένων. Είδαμε επίσης πόσο απαραίτητα είναι όλα αυτά και πόσο απαραίτητα είναι όλα στο σύνολό τους, ώστε μάταια να κολακεύεται με την ελπίδα της σωτηρίας αν απορρίψει αυθαίρετα κάτι από αυτά, τη σωτηρία των εργατικών στοιχείων. Γυρίζοντας τώρα στον εαυτό μας, στην τάξη της ζωής που βασιλεύει ανάμεσά μας, τι βρίσκουμε; «Διαπιστώνουμε ότι όλα αυτά ήδη λειτουργούν στον κύκλο μας, ότι δεν στερούμαστε τη νόμιμη θεσπισμένη ποιμαντικότητα, μέσω της οποίας τελούνται για εμάς τα σωτήρια μυστήρια με όλες τις ιερές τελετές», κηρύττει η πίστη και ερμηνεία των εντολών του Θεού. ότι, λοιπόν, έχουμε όλα τα μέσα για τη ζωή και την ευσέβεια, ή ζούμε σε μια σωτήρια, θα λέγαμε, ατμόσφαιρα. Η σωτηρία είναι τόσο κοντά μας που μπορούμε σχεδόν να την αγγίξουμε. Πόσο πικρό θα είναι για εμάς αν, εκείνη την ώρα που αποφασίζεται η αξιοπρέπεια του καθενός μας, βρεθούμε να μην έχουμε επιτύχει τη σωτηρία μας! - Σκεπτόμενος αυτό, πάλι δεν μπορείς να αντισταθείς στο ερώτημα: τι θα δημιουργήσουμε; Τι θα κάνουμε με αυτά τα Θεία μέσα για τη σωτηρία, ώστε να σωθούμε; 1. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο, που ήταν τόσο ευγενικός μαζί μας - ας σας ευχαριστήσουμε για το γεγονός ότι μόλις γεννηθούμε, μπαίνουμε ήδη σε ένα σωτήριο περιβάλλον και βρίσκουμε όλα τα απαραίτητα για τη σωτηρία έτοιμα, και πριν έλθουμε στη συνείδηση, ήδη ορμούμε στο μονοπάτι της σωτηρίας - τη γενική ροή όσων σώζονται. Ακριβώς όπως στην ορατή φύση το μικρότερο έντομο, όταν γεννιέται, βρίσκει γύρω του όλα τα απαραίτητα για την ύπαρξή του. Έτσι μας περιβάλλει ο Κύριος με ζεστή φροντίδα μόλις γεννηθήκαμε και μετά το συνεχίζει μέχρι το τέλος της ζωής μας. Από την κούνια, η μητέρα μας Εκκλησία μας παίρνει ακόμα στην αγκαλιά της - μας αναζωογονεί σε μια νέα ζωή, μας τρέφει και μας προστατεύει σε όλα τα μονοπάτια μας, και δεν υποχωρεί από εμάς μέχρι να μας κατεβάσει στον τάφο, με μια προσευχή που είναι καταπραϋντική για όσους έχουν μείνει και όχι ανίσχυρη για όσους έχουν φύγει: σκλάβος." Τι αξίζει όλα αυτά; - Τίποτα. – Υπάρχουν πολλοί λαοί που δεν γνωρίζουν τον αληθινό δρόμο. Όσοι γεννιούνται ανάμεσά τους πρέπει να αναζητήσουν εντατικά αυτό το μονοπάτι - και θα το βρουν ακόμα; και μπαίνουμε χωρίς κόπο από μέρους μας, το βρίσκουμε χωρίς να ψάχνουμε. Γιατί συμβαίνει αυτό; - Μόνο ο Θεός το ξέρει. Αλλά με κάθε δυνατό τρόπο, σε αυτή τη δράση της Θείας πρόνοιας δεν μπορεί κανείς παρά να δει την ιδιαίτερη εύνοια του Θεού προς εμάς. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο για όλα αυτά, που μας προμήθευσε τόσο ευγενικά! Ας ευχαριστήσουμε γι' αυτό και για την ίδια την πεποίθηση ότι διαθέτουμε πραγματικά σωτήρια μέσα. γιατί σε σχέση με αυτή την πεποίθηση υπάρχει μια άλλη πεποίθηση - στην ιδιαίτερη εγγύτητα του Θεού με εμάς, στο γεγονός ότι ο ένας αληθινός Θεός είναι ο Θεός μας και εμείς είμαστε ο λαός Του. Και τίποτα δεν μπορεί να είναι υψηλότερο από αυτό το καλό στη γη. 2. Ακούγοντας αυτό, κανείς από εσάς μπορεί να μην είναι έτοιμος να αναφωνήσει, σαν να αντιλαμβανόταν ήδη τη σωτηρία: Κύριέ μου και Θεέ μου! Αλλά μην ξεχνάτε, αδελφοί, τον λόγο του Κυρίου: μη μου λένε όλοι: Κύριε, Κύριε! θα εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού (Ματθαίος 7:21). «Εδώ έρχεται πάλι το ερώτημα: τι άλλο θα κάνουμε;» Αυτό θα κάνουμε. Με όλες μας τις σκέψεις, με όλη μας την καρδιά και με όλη μας τη δύναμη, ας αφοσιωθούμε σε αυτή τη Θεία δωρεά της σωτηρίας μας, δηλαδή: α) θα διατηρήσουμε ακλόνητη πεποίθηση για την αλήθεια αυτής της σωτηρίας και την επείγουσα αναγκαιότητα της για όλους γενικά. Α, αδέρφια! ξεπεράστε τον πειρασμό του μυαλού σας και τη δεισιδαιμονική σοφία των άλλων που φτάνει στα αυτιά σας. Μην ενδίδετε σε αμφιβολίες και μην επιτρέψετε να κλονιστεί η γαλήνη της πίστης σας με τολμηρή και περήφανη ερώτηση: για ποιο λόγο και γιατί; Θα ήταν καλύτερα έτσι ή αλλιώς. Αποφύγετε αυτούς τους πειρασμούς. Δεν είμαστε οι πρώτοι. – Πόσοι έχουν ήδη σωθεί με αυτόν τον τρόπο;! - Είμαστε άρρωστοι. θεραπευόμαστε. – Εξηγεί ο γιατρός γιατί συμπεριφέρεται στον ασθενή με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά: ας μείνουμε σιωπηλοί και ας υποταχτούμε ταπεινά σε όλα, σαν στη λύπη του Θεού. β) Και δεν είναι μόνο αυτό. - ας προσθέσουμε επίσης συμπόνια σε όλη αυτή τη θητεία, δηλαδή θα ρυθμίσουμε τους εαυτούς μας ώστε οι καρδιές μας να απολαύσουν την άξια αποδοχή του Αγίου τα μυστήρια, και σε όλες τις Θείες λειτουργίες και ιερές τελετές, και στο να ακούν το κήρυγμα των αληθειών του Θεού, και στην προσοχή στην ηγεσία και τη συμβουλή των ποιμένων και σε οποιοδήποτε γενικό θέμα του Θεού ορίζει. Όποιος έχει συμπάθεια για κάτι σύρεται εκεί. Ποιος έχει συμπάθεια για τα έργα της σωτηρίας. - και προσπαθεί για αυτούς. Κάποιος έχει συμπάθεια για κάτι άλλο. - προς αυτό τρέχει. Γι' αυτό συμβαίνει ενώ κάποιοι βιάζονται να πάνε στην εκκλησία, άλλοι πηγαίνουν στο θέατρο, σε μια χοροεσπερίδα ή σε ένα πάρτι... Αλλά εσύ ο ίδιος ξέρεις τι να περιμένεις από αυτά τα τελευταία; - Μεταφράστε την καρδιά σας από αυτά τα μάταια μέρη στη χαρούμενη περιοχή του Θεού, και εκεί θα βρείτε τη χαρά και την πληρότητα της ικανοποίησης της καρδιάς. «Όπου είναι ο θησαυρός, λέει ο Κύριος, εκεί είναι η καρδιά». «Έχει γίνει ότι όπου είναι η καρδιά, υπάρχει και ο θησαυρός». – Τι είδους θησαυρούς προσφέρει ο κόσμος;! – Και αξίζουν να μολύνουν την καρδιά, προορισμένη να είναι η κατοικία του Θεού;! Κανείς δεν θα φανταζόταν ότι ήταν δυνατό να συνδυαστούν και τα δύο! Όχι, δεν μπορείς. «Η καρδιά μας είναι μία και απλή, οπότε όπου είναι, τα πάντα είναι ήδη εκεί, και σε οτιδήποτε άλλο δεν είναι πια εκεί και δεν μπορεί να είναι εκεί». Γιατί αυτός που είναι στον κόσμο με καρδιά είναι στην εκκλησία χωρίς καρδιά. Και το αντίστροφο, όποιος είναι στην εκκλησία με καρδιά είναι στον κόσμο χωρίς καρδιά. Κάπου - είναι αναπόφευκτο να είσαι χωρίς καρδιά. Και χωρίς καρδιά - τι είδους ζωή είναι αυτή! Είναι καλό στον κόσμο να είσαι χωρίς καρδιά. και στην Εκκλησία του Θεού το να είσαι χωρίς καρδιά σημαίνει να είσαι υποκριτής στα μάτια του Θεού που βλέπει τα πάντα. Γι' αυτό, σε όλα τα προδιαγεγραμμένα, πρέπει να προστεθεί και - γ) ζηλωτική, ασυγχώρητη και ασυγχώρητη εκπλήρωση όλων όσων απαιτούνται για τη σωτηρία. Υπάρχει ένα πράγμα, μόνο ένα πράγμα: αν θέλετε να σωθείτε, επιμείνετε στις πράξεις σωτηρίας. αλλά αν δεν θέλετε, όπως θέλετε, απλά να ξέρετε ότι δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά. - Ας αποφασίσουμε, αδελφοί, να βαδίσουμε σταθερά στον δρόμο της σωτηρίας, μη παρεκκλίνοντας ούτε από τη δεξιά ούτε από την άλλη. Ας απορρίψουμε τη διττότητα και ας ισιώσουμε τα αδύναμα πόδια μας! Τι μπορείτε να πείτε για έναν ασθενή που βρίσκεται σε ένα καλό νοσοκομείο, αντιμετωπίζεται από έναν καλό γιατρό, λαμβάνει άμεσα φάρμακα κατά της ασθένειας και τα παραμελεί όλα αυτά: δεν ακούει τον γιατρό, δεν παίρνει φάρμακα; - Τι να πεις επίσης για κάποιον που στέκεται μπροστά σε μια καθαρή πηγή, διψά και έχει την ευκαιρία, ακόμη και αναγκάζεται, να τη σβήσει από τη συγκεκριμένη πηγή, και αντ' αυτού την αφήνει και τρέχει σε ένα ποτάμι γεμάτο λάσπη, ερπετά και δυσωδία - και από εκεί πίνει νερό που δεν ξεδιψάει; Φυσικά, δεν θα εγκρίνετε κανένα από τα δύο. Αλλά δεν θα προφέρουμε αυτή τη φράση στον εαυτό μας αν, έχοντας όλα τα μέσα σωτηρίας, δεν τα χρησιμοποιήσουμε όπως θα έπρεπε; Και δεν θα ισχύει για εμάς η μομφή του Θεού: εγκατέλειψα την πηγή των ζωντανών υδάτων και ξέθαψα για μένα θησαυρούς θραύσης που δεν μπορούν να περιέχουν νερό (Ιερ. 2:13). Ευχαριστώ λοιπόν, αδελφοί, τον Κύριο που, με το μεγάλο Του έλεος, έφερε τη σωτηρία Του τόσο κοντά μας. Αλλά ας κάνουμε το καλύτερο δυνατό! Ο δρόμος της σωτηρίας υποδεικνύεται και γίνεται σαφής. Είναι μπροστά μας. Αλλά και πάλι δεν θα σωθούμε αν δεν πάμε με αυτόν τον τρόπο! Κοιτάξτε ξανά ολόκληρη τη δομή αυτού του μονοπατιού! - Είπαμε: - μάθετε και διατηρήστε τη διδασκαλία της πίστης και τη λήψη δύναμης μέσω των μυστηρίων, ακολουθήστε το δρόμο των εντολών, υπό την καθοδήγηση των ποιμένων. – Εδώ, η γνώση της πίστεως και των εντολών, τα μυστήρια με όλες τις ιερές τελετές και η καθοδήγηση των ποιμένων αποτελούν την οργάνωση του δρόμου της σωτηρίας, που βρίσκεται έξω από εμάς. Ποιο είναι το θέμα της ίδιας της σωτηρίας; Το θέμα είναι να ακολουθήσεις αυτόν τον δρόμο. - Πάμε! – Τώρα είναι η ώρα αποδεκτή, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας (Β Κορ. 6:2). Αμήν. Ενώ σκεφτόμουν τι να σας πω στο τέλος των συνομιλιών μας για το μονοπάτι προς τη σωτηρία, μου ήρθε στο μυαλό ένας θρύλος που διάβασα σε ένα από τα αρχαία βιβλία της πατρίδας. Είναι πολύ κοντά σε αυτό που λέγαμε και δεν θεωρώ περιττό να σας το μεταφέρω τώρα με τη μορφή που απεικονίζεται στο κεφάλι μου. Ένας βαθύς γέρος, που ζούσε σε μια απόμερη έρημο, έπεσε σε απόγνωση και το σκοτάδι των σκέψεών του άρχισε να συντρίβει την ψυχή του, ενσταλάσσοντάς του σύγχυση μήπως ακολουθούσε το σωστό δρόμο και αν υπήρχε ελπίδα ότι οι κόποι του θα στέφονταν επιτέλους με επιτυχία; Ο γέροντας κάθισε με σκυμμένο το κεφάλι. Πόνεσε η καρδιά μου. αλλά τα μάτια δεν έδιναν δάκρυα. Ξηρή θλίψη τον βασάνιζε. Ενώ ήταν τόσο κυριευμένος από θλίψη, ένας Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτόν και του είπε: "Γιατί είσαι ταραγμένος και γιατί μπαίνουν σκέψεις στην καρδιά σου; Δεν είσαι ο πρώτος και δεν είσαι ο τελευταίος που ακολούθησε αυτό το μονοπάτι. Πολλοί το έχουν ήδη περάσει, πολλοί το περνούν - και πολλοί θα περάσουν από αυτό στη φωτεινή κατοικία του ουρανού". «Κοίτα και κατάλαβε!» Υπακούοντας στο σημάδι του Αγγέλου, ο γέροντας σηκώθηκε και περπάτησε. αλλά μετά βίας έκανε μερικά βήματα μπροστά όταν έμεινε εκτός εαυτού και βυθίστηκε στον στοχασμό του θαυμαστού οράματος που άνοιξε στα έξυπνα μάτια του. Είδε στην αριστερή του πλευρά, πυκνό σκοτάδι, σαν αδιαπέραστος τοίχος, μέσα στον οποίο ακούγονταν θόρυβος, συναγερμός και σύγχυση. - Κοιτάζοντας πιο προσεκτικά στο σκοτάδι, είδε ένα πλατύ ποτάμι, κατά μήκος του οποίου τα κύματα κινούνταν πέρα ​​δώθε, δεξιά κι αριστερά, - και κάθε φορά που ένα κύμα έλαμψε μπροστά στα μάτια του, ήταν σαν να έλεγε ξεκάθαρα στο αυτί του γέροντα: αυτό είναι ένα κύμα απιστίας, απροσεξίας, ψυχρότητας, αυτό είναι ανελέητο, δωροδοκία. Αυτά είναι η ευδαιμονία, η διασκέδαση, ο φθόνος, η διχόνοια, και αυτά είναι η μέθη, η ακαθαρσία, η τεμπελιά, η απιστία των συζύγων, και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής - και κάθε κύμα έστρεψε έναν αμέτρητο αριθμό ανθρώπων μπροστά του, σηκώνοντάς τους έξω από το ποτάμι και βυθίζοντάς τους ξανά στα βάθη του. Με φρίκη ο γέροντας αναφώνησε: Κύριε! Θα χαθούν πραγματικά όλα αυτά και δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας γι' αυτά; Ο άγγελος του είπε: κοίτα παραπέρα, θα δεις το έλεος και την αλήθεια του Θεού! Ο γέροντας κοίταξε το ποτάμι και το είδε σε όλο του το πλάτος και το μήκος σκεπασμένο με μικρά καΐκια, στα οποία κάθονταν λαμπεροί νέοι με κάθε λογής εργαλεία για να σώσουν τον πνιγμό. Κάλεσαν τους πάντες κοντά τους, και έδιναν τα χέρια με άλλους, κατέβαζαν κοντάρια και σανίδες σε άλλους, πετούσαν σχοινιά σε άλλους και μερικές φορές βύθιζαν γάντζους και γάντζους στα βάθη, θα το άρπαζε κανείς; Και λοιπόν; Πολύ λίγοι ανταποκρίθηκαν στη φωνή τους που καλούσε, και ακόμη λιγότεροι ήταν αυτοί που χρησιμοποίησαν σωστά τα όργανα σωτηρίας που τους δόθηκαν. Η πλειοψηφία τους απέρριψε με περιφρόνηση και με κάποιο είδος άγριας ευχαρίστησης βούτηξαν σε αυτό το ποτάμι, που έβγαζε αναθυμιάσεις, δυσωδία και αναθυμιάσεις. Ο γέρος άπλωσε το βλέμμα του στην απόσταση του ποταμού, και στο τέλος του είδε την άβυσσο στην οποία ήταν ριγμένος. Νέοι άνδρες σε μεγάλους αριθμούς κολύμπησαν γρήγορα με βάρκες πέρα ​​δώθε, στην άκρη της αβύσσου, δίνοντας προσεκτικά βοήθεια σε όλους. αλλά, παρόλα αυτά, κάθε λεπτό, σε κάθε σημείο του ποταμού, χιλιάδες ολόκληροι άνθρωποι, μαζί με το ποτάμι, ρίχνονταν στην άβυσσο, απ' όπου ακούγονταν μόνο στεναγμοί απόγνωσης και τρίξιμο των δοντιών. «Ο γέροντας κάλυψε το πρόσωπό του και άρχισε να κλαίει. - Και του ήρθε μια φωνή από τον ουρανό: "Είναι πικρό, αλλά ποιος φταίει; Πες μου, τι άλλο θα μπορούσα να κάνω για να τους σώσω που δεν θα έκανα; Αλλά απορρίπτουν πικρά κάθε βοήθεια που τους δίνεται. Θα με απορρίψουν αν έρθω να τους βοηθήσω στα πιο ζοφερά μέρη του πόνου τους." Αφού ηρέμησε κάπως, ο γέροντας έστρεψε τα μάτια του στη δεξιά πλευρά, στη φωτεινή ανατολή, και παρηγορήθηκε από ένα χαρμόσυνο όραμα. Όσοι, ακούγοντας το κάλεσμα των λαμπερών νέων, τους έδωσαν ένα χέρι ή άρπαξαν κάποιο σωτήριο εργαλείο, τους πήγαιναν στη δεξιά όχθη. - Εδώ τους υποδέχθηκαν άλλα άτομα, τους οδήγησαν σε μικρά λεπτά κτίρια, σκορπισμένα σε μεγάλους αριθμούς σε όλο το μήκος της ακτής, όπου τους έπλυναν με καθαρό νερό, τους έντυσαν με καθαρά ρούχα, τους έδεσαν, τους φόρεσαν παπούτσια, τους έδωσαν ράβδο και, αφού τους ενίσχυσαν με τροφή, τους έστειλαν στο δρόμο τους - πιο ανατολικά, προστάζοντάς τους να κοιτούν πίσω, χωρίς να τους προσέχουν. να μην χάσετε ούτε ένα παρόμοιο κτίριο χωρίς να μπείτε σε αυτό και να μην ανανεωθείτε σε αυτό με φαγητό και συμβουλές από αυτούς στους οποίους εμπιστεύονται αυτά τα κτίρια, καθώς και από όλους όσους μπαίνουν σε αυτά. Ο γέροντας έτρεξε τα μάτια του κατά μήκος της ακτής και είδε ότι σε όλη τη διάρκεια της, αυτοί οι παραδομένοι ετοιμάζονταν να ξεκινήσουν. «Η χαρά και ο ενθουσιασμός ήταν εμφανείς στο πρόσωπο όλων. Ήταν ξεκάθαρο ότι όλοι ένιωθαν ιδιαίτερα ανάλαφροι και δυνατοί και με κάποια ακαταμάχητη ορμή όρμησαν κατά μήκος του μονοπατιού, τα πρώτα στάδια του οποίου ήταν διάσπαρτα με ευχάριστα λουλούδια. Τότε ο γέροντας έστρεψε το βλέμμα του πιο ανατολικά, και αυτό του αποκαλύφθηκε! – Το ευχάριστο λιβάδι δεν τελείωνε μακριά από την ακτή. Στη συνέχεια άρχισαν τα βουνά, ξαπλωμένα σε κορυφογραμμές σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Περπατούσαν, ανεβαίνοντας όλο και πιο ψηλά, και τέμνονταν από άβυσσους, άλλοτε γυμνές και βραχώδεις, άλλοτε καλυμμένες με θάμνους και δάση. Οι ταξιδιώτες και οι εργάτες ήταν ορατοί παντού κατά μήκος τους. Άλλος ανέβηκε σε μια απότομη πλαγιά, άλλος κάθισε κουρασμένος ή στάθηκε σε σκέψεις, πάλεψε με ένα ζώο ή ένα φίδι. Ο ένας πήγε κατευθείαν προς τα ανατολικά, και ο άλλος σε έμμεση κατεύθυνση, και ο άλλος έκοψε εγκάρσια τα μονοπάτια των άλλων. - μόνο όλοι ήταν σε δουλειά και ιδρώτα, σε αγώνα και καταπόνηση δύναμης, ψυχική και σωματική. Σπάνια ένας ταξιδιώτης βλέπει πάντα το δρόμο. Συχνά εξαφανιζόταν εντελώς ή κατακερματιζόταν σε σταυροδρόμια. Σε ορισμένα μέρη ήταν κρυμμένο από την ομίχλη και το σκοτάδι, σε άλλα το έκοψε μια άβυσσος ή ένας απότομος γκρεμός. εκεί την εμπόδισαν ζώα από το δρυοδάσος ή δηλητηριώδη ερπετά από τα φαράγγια. - Μα αυτό είναι το υπέροχο! Διάσπαρτα στα βουνά ήταν όμορφα κτίρια, παρόμοια με εκείνα στα οποία παρελήφθησαν για πρώτη φορά όσοι διασώθηκαν από το νερό. Μόλις μπήκε μέσα τους ο ταξιδιώτης, όπως είχε εντολή στην αρχή, μετά όσο εξαντλημένος κι αν ήταν πριν από εκείνη την ώρα, έβγαινε από εκεί χαρούμενος και γεμάτος δύναμη. Τότε τα θηρία και τα ερπετά δεν άντεξαν το βλέμμα του και έφυγαν από κοντά του. – κανένα εμπόδιο δεν τον σταμάτησε για πολύ. και βρήκε εύκολα και γρήγορα ένα μονοπάτι που ήταν κρυμμένο με κάποιο τρόπο, σύμφωνα με τις οδηγίες που έλαβε σε εκείνα τα κτίρια. - Κάθε φορά που κάποιος ξεπερνούσε ένα εμπόδιο ή νικούσε έναν εχθρό, γινόταν πιο δυνατός, ψηλότερος και πιο αρχοντικός: όσο πιο ψηλά ανέβαινε κάποιος, τόσο πιο όμορφος και φωτεινότερος γινόταν. Προς την κορυφή του βουνού το έδαφος έγινε πάλι ομαλό και ανθισμένο. αλλά όσοι μπήκαν σε αυτό σύντομα μπήκαν σε ένα φωτεινό σύννεφο, ή ομίχλη, από το οποίο δεν φαινόταν πια. Ο γέρος σήκωσε τα μάτια του πάνω από αυτό το σύννεφο και από πίσω του, ή πίσω από το βουνό, είδε μια υπέροχη, απερίγραπτη ομορφιά φωτός, από το οποίο του έβγαιναν γλυκοί ήχοι: «Άγιος, Άγιος, Άγιος, Κύριε των δυνάμεων!» Ο γέροντας έπεσε με τα μούτρα με τρυφερότητα, και ο λόγος του Κυρίου ηχούσε δυνατά από πάνω του: «Έτσι θέλεις, για να καταλάβεις» (Α' Κορ. 9:24). Σηκωμένος ξανά στα πόδια του, ο γέροντας είδε ότι από διαφορετικά ύψη του βουνού, ένας σημαντικός αριθμός ταξιδιωτών, σε διάφορα μέρη, έτρεχαν ξανά γρήγορα προς το ποτάμι, άλλοτε σιωπηλά, άλλοτε με φωνές και βλάσφημα, υβριστικά λόγια. Απευθύνθηκε έκκληση στον καθένα τους, τόσο από πάνω όσο και από τα πλάγια: «σταμάτα, σταμάτα»! Όμως, ωθούμενοι από μερικά μικρά μουρινάκια, δεν πρόσεξαν και ξαναβυθίστηκαν στο βρωμερό ποτάμι. Τότε ο γέροντας φώναξε έκπληκτος: Κύριε! Τι είναι αυτό; και άκουσε ως απάντηση: «ο καρπός της αυθαιρεσίας και της ανυπακοής στην θεσπισμένη τάξη»! «Αυτό είναι το τέλος του οράματος». Ο άγγελος, δείχνοντάς τον στον γέροντα, τελικά τον ρώτησε: «Παρηγορήθηκες;» - Και ο γέροντας τον προσκύνησε μέχρι το έδαφος. Νομίζω, αδέρφια, δεν χρειάζεται να σας πω πολλά για να ερμηνεύσετε αυτό το όραμα. – Το ποτάμι είναι ο κόσμος. άνθρωποι βυθισμένοι σε αυτό - ζώντας σύμφωνα με το πνεύμα του κόσμου, σε πάθη, κακίες και αμαρτίες. Οι λαμπεροί νέοι στις βάρκες είναι Άγγελοι και, γενικά, η χάρη που καλεί για σωτηρία. η άβυσσος στην οποία έπεσε το ποτάμι με ανθρώπους είναι καταστροφή. ένα όμορφο κτίριο στη δεξιά όχθη - η Εκκλησία, όπου, μέσω του μυστηρίου της μετάνοιας ή του βαπτίσματος, οι μετακλητοί αμαρτωλοί ξεπλένονται από τις αμαρτίες τους, φορούν το ένδυμα της δικαίωσης, ζωσμένοι με δύναμη από ψηλά και βαδίζουν στον δρόμο της σωτηρίας. αναρρίχηση στο βουνό, με διαφορετικές δυσκολίες - διαφορετικούς κόπους για τον καθαρισμό της καρδιάς από τα πάθη. Τα θηρία και τα ερπετά είναι εχθροί της σωτηρίας. ομαλό έδαφος προς την κορυφή - ηρεμία της καρδιάς. Ένα φωτεινό σύννεφο που κρύβει ταξιδιώτες είναι ένας ειρηνικός θάνατος. φως πίσω από το βουνό - μακάριος παράδεισος. τα κτίρια που είναι διάσπαρτα σε όλο το βουνό είναι ναοί του Θεού. - Ποιος μπαίνει καθοδόν σε αυτά τα κτίρια, δηλ. λαμβάνει τα μυστήρια και συμμετέχει στις ιερές τελετές και προσευχές της Εκκλησίας, χρησιμοποιεί τις συμβουλές και την καθοδήγηση των ποιμένων, ξεπερνά εύκολα όλα τα εμπόδια και σύντομα ανεβαίνει στην τελειότητα. Αυτός που τα απορρίπτει αυθαίρετα, μη υπακούοντας στις οδηγίες και τις συμβουλές των βοσκών, σύντομα πέφτει και το πνεύμα του κόσμου τον παρασύρει ξανά. Θεωρώ περιττό να επισυνάψω οποιαδήποτε παραίνεση σε αυτό. Σας ικετεύω μόνο, αδέρφια, να σωθείτε από αυτή την κακιά εποχή! Αμήν. 16. Την εβδομάδα του τελώνη και του Φαρισαίου Άνοιξε τις πόρτες της μετανοίας, Ζωοδό! Ένα τόσο τρυφερό τραγούδι προσευχής βάζει στο στόμα μας ο Αγ. Η Εκκλησία αρχίζει να μας προετοιμάζει για μετάνοια. Υπάρχουν ακόμη τρεις εβδομάδες πριν τη Σαρακοστή, και ίσως κανείς δεν το σκέφτεται. αλλά από μακριά μας δείχνει την πόρτα του και θέλει να μας προδιαθέσει να μπούμε σε αυτήν. Αν και όχι ακόμα κι αν πρέπει να συναντήσουμε την ώρα της νηστείας? αλλά θέλει να συναντηθούμε και να περάσουμε αυτή τη φορά όπως θα έπρεπε. Και έτσι, αυτή την ημέρα, την επόμενη Κυριακή και μετά, μας ενσταλάζει τον έναν μετά τον άλλο εποικοδομητικούς κανόνες σε δύο παραβολές και δύο πιο εντυπωσιακά περιστατικά, από τα οποία η σημερινή ιστορία της ανθρωπότητας ξεκίνησε με το ένα και με το άλλο θα τελειώσει. Ας μάθουμε και ας προσέξουμε τα μαθήματα της μητέρας μας! Τώρα η παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου λέει στον καθένα μας: «Μην βασίζεστε στη δικαιοσύνη σας, όπως ο Φαρισαίος, αλλά βάλτε όλη την ελπίδα της σωτηρίας σας στο άπειρο έλεος του Θεού, φωνάζοντας, όπως ο Τελώνης: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό! Γιατί ο Φαρισαίος, φαίνεται, δεν είχε καλή διαγωγή, αλλά είχε καλή διαγωγή». Μας είναι ακατανόητο πώς είναι υποχρεωτική η δημιουργία καλών πράξεων ή δικαιοσύνης, ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία, και όμως δεν μπορούμε να στηρίξουμε την ελπίδα μας σε αυτές, αλλά, όσες ορθές πράξεις κι αν έχουμε, πρέπει να τις θεωρούμε όλες ανεπαρκείς και να καταφεύγουμε σε άλλα μέσα για να τις αναπληρώσουμε. Αυτό είναι ακατανόητο για εμάς. αλλά έτσι είναι. Ένας Χριστιανός, στο συναίσθημα της καρδιάς του, πρέπει να έχει μια βαθιά πεποίθηση για την αισχρότητα του, παρ' όλη τη δικαιοσύνη του ή παρ' όλη την αφθονία των καλών πράξεων, για τις οποίες όμως πρέπει να είναι άγρυπνα ζηλωτής. Έτσι σώθηκαν όλοι όσοι σώθηκαν και μας άφησαν στο παράδειγμά τους μια ένδειξη της πιθανότητας τέτοιων συναισθημάτων και ένα κίνητρο να τα ανάψουμε μέσα μας. Κοιτάξτε τις προσευχές της μετανοίας, που είναι η εκπόρευση των ψυχών των Αγίων του Θεού, που δοξάζονται από την Εκκλησία. Πώς καταδικάζουν τον εαυτό τους ενώπιον του Κυρίου!.. Κι όμως όλοι γύρω τους τους θεωρούσαν αγνούς και άμεμπτους ενώπιον του Θεού!.. Νομίζετε ότι υπήρχε ανειλικρίνεια εδώ; Όχι! Ήταν μια ειλικρινής κραυγή ψυχής προς τον Θεό! Και επομένως, είναι δυνατόν, βαθιά μέσα στην ψυχή, να αναγνωρίσει κανείς τον εαυτό του ως απρεπή, παρ' όλη την ορατή καθαρότητα της ψυχής, ή την ορθότητα και την ειλικρίνεια της συμπεριφοράς. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Εάν βασίζετε την ελπίδα σας για σωτηρία στη δικαιοσύνη. τότε πρέπει να παρουσιάσουμε στον Θεό πλήρη δικαιοσύνη και αρετή που καλύπτει τα πάντα. Μόνο τέτοια δικαιοσύνη και τέτοια αρετή μπορούν να αποτελέσουν τη βάση της σωτηρίας μας και να μας τροφοδοτήσουν με αξιοπιστία. Δείτε όμως τι απαιτεί αυτό! Η πλήρης δικαιοσύνη ή η αρετή που καλύπτει τα πάντα, αποτελείται από τα ακόλουθα τρία μέρη: 1) Από καλές πράξεις, που προφανώς γίνονται για τον καθένα από το σώμα, στον δικό τους χρόνο και στον τόπο τους. Αυτό είναι: αν κάποιος ζητήσει ελεημοσύνη, δώσε του. Όποιος προσέβαλε, να τον συγχωρέσει. Ήρθε ο εχθρός, σκοτώστε τον. Καθίστε στο τραπέζι, φάτε φαγητό σύμφωνα με τους κανόνες και απέχετε. Είναι καιρός να προσευχηθείς, να προσευχηθείς με ευλάβεια και σύμφωνα με την εντολή... Πηγαίνεις σε θέση, δουλεύεις σκληρά, και λοιπά και λοιπά. Κάθε στιγμή και κάθε τόπος έχει τις δικές του καλές πράξεις, τις οποίες ο καθένας που μπαίνει σε αυτές πρέπει οπωσδήποτε να κάνει. Από αυτή την άποψη, ολόκληρη η ζωή ενός ανθρώπου θα πρέπει να είναι μια συνεχής αλυσίδα καλών πράξεων, από τη στιγμή που έρχεται στη συνείδηση ​​σε αυτόν τον κόσμο μέχρι τη στιγμή που τον αφήνει... Όπως εκείνοι που κεντούν με χάντρες, σειρά μετά τη σειρά, κολλούν χάντρες στα μέρη τους και είναι αυτές και όχι άλλες χάντρες σε τούτο ή εκείνο το μέρος και μόνο τότε, καθώς τα παρατηρούν όλα αυτά, δεν μπερδεύουν τις χάντρες και δεν επιτρέπουν σπασίματα και παραλείψεις, η εικόνα αποκτά σωστή εμφάνιση και το όνομά της: έτσι σε σχέση με τον Κύριο θα αναπτύξει την εικόνα του σε όλη του τη ζωή. ένας τρόπος που δεν θα χάσει ούτε ένα μέρος και μια στιγμή του χρόνου χωρίς να του κάνει κάτι υποχρεωτικό εκείνη τη στιγμή. Τώρα στάσου εδώ, στηριζόμενος στη δικαιοσύνη σου, και πες: ζεις με τέτοιο τρόπο ώστε να κάνεις πάντα το καλό και να μην παραλείπεις ποτέ τις πράξεις που είναι υποχρεωτικές για σένα και να μην αφήνεις τις πράξεις να είναι μισοκαλές ή και εντελώς αγενείς; Αν ναι, στηρίξου στη δικαιοσύνη σου. κι αν όχι, αναζητήστε άλλο στήριγμα για τη σωτηρία σας! 2) Το άλλο μέρος, το οποίο είναι μέρος της πλήρους δικαιοσύνης, αποτελείται από καλά συναισθήματα και διαθέσεις που κρύβονται κάτω από φαινομενικά εκτελεσθείσες πράξεις. Αυτή είναι η ουσία: αγάπη, ειρήνη, υπομονή, πραότητα, έλεος, εγκράτεια, ταπεινοφροσύνη, ευλάβεια, απόσπαση από τα πάντα κ.λπ., κ.ο.κ. Οι καλές πράξεις, που προφανώς γίνονται για να είναι αληθινά καλές και να χρησιμεύουν για τη σωτηρία, πρέπει οπωσδήποτε να είναι έκφραση κάποιων από τα εσωτερικά καλά συναισθήματα. Έτσι, εάν στον πυρήνα τους δεν υπάρχει καλό συναίσθημα με το οποίο θα έπρεπε να εμπνευστούν, τότε είναι άχρηστοι και αποκρουστικοί για τον Θεό. Έτσι, για παράδειγμα, μια ευλαβική στροφή του νου και της καρδιάς προς τον Θεό είναι μια καλή, θεϊκή εσωτερική διάθεση. Όταν βρίσκεται στην ψυχή, απαιτεί επείγουσες και κατάλληλες πράξεις, που γίνονται, δηλαδή: προσευχή στο σπίτι, μακριές τόξα, μετάβαση στο ναό του Θεού για λειτουργίες, επίσκεψη ιερών τόπων, τιμή εικόνων, άναμμα λυχνιών και θυμιάματος κ.λπ. Υπάρχει ένα παρόμοιο άθροισμα ορατών ενεργειών για την έκφραση κάθε εσωτερικού συναισθήματος. Για παράδειγμα, για να εκφράσουμε έλεος υπάρχουν επτά πράξεις σωματικού ελέους και επτά πράξεις πνευματικού ελέους. Αλλά πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι οι τελευταίες, δηλαδή οι ορατές πράξεις, έχουν αξία μόνο όταν χρησιμεύουν ως έκφραση των πρώτων, δηλαδή εσωτερικών συναισθημάτων. Έτσι, όλες οι ορατές πράξεις ευσέβειας: υπόκλιση, προσευχή, πηγαίνοντας στην εκκλησία κ.λπ., θα είναι αληθινά καλές πράξεις μόνο όταν χρησιμεύουν ως έκφραση εσωτερικής ευσέβειας ή ευλαβικής στροφής προς τον Θεό του νου και της καρδιάς μας, και χωρίς αυτό το τελευταίο, δεν είναι τίποτα. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για όλα τα έργα του ελέους, ότι είναι αληθινά καλά μόνο όταν χρησιμεύουν ως έκφραση ειλικρινούς αδελφικής αγάπης για όλους προς δόξα του Θεού, και όχι κάποιου είδους προσαρμογή σε άλλους, επιθυμία επίδειξης ή, όπως λέγεται συχνά τώρα, επιθυμία αποκάλυψης της ανθρωπότητας. αυτό είναι παγανισμός στα χριστιανικά ρούχα. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για όλες τις άλλες εξωτερικές υποθέσεις - ότι η πραγματική τους αξία καθορίζεται από την εσωτερική τους διάθεση. Διαφορετικά, μπορείτε, για παράδειγμα, να είστε στην εκκλησία με το σώμα σας, αλλά σε πορνεία με την ψυχή σας: συγκαταβατικά να δικαιολογείτε με τη γλώσσα σας, αλλά να καταδικάζετε στην καρδιά σας. Δείξτε σεβασμό στη θέση του σώματος, αλλά μέσα σας κρύβετε περιφρόνηση. μην κοιτάς με τα μάτια σου τα πρόσωπα, αλλά στην ψυχή σου φλέγεσαι από πόθο κ.ο.κ. και ούτω καθεξής. Εξωτερικά, όλες αυτές οι πράξεις είναι καλές, αλλά η αξία τους ενώπιον του Θεού καταστρέφεται από τα συναισθήματα που τρέφονται όταν εκτελούνται στην ψυχή. Και επομένως, μπορείτε να βασίσετε τη σωτηρία σας στη δικαιοσύνη μόνο όταν μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι όλα τα συναισθήματα και οι διαθέσεις μας είναι σωστά και ευάρεστα στον Θεό - και, επιπλέον, όχι για μία ή δύο ώρες, αλλά σε όλη μας τη ζωή και συνεχώς. Λοιπόν, έλα εδώ, εσύ που θέλεις να βασίσεις τη σωτηρία σου στην καλή σου συμπεριφορά, και πες μου, γλίστρησες ποτέ κάτω από τις ορατές καλές πράξεις των λανθασμένων συναισθημάτων σου, βεβηλώνοντάς τα; και αν γλίστρησε, όπως θα έπρεπε να το αναγνωρίσουν όλοι, τότε ταπεινωθείτε και αναζητήστε άλλη βάση για την εμπιστοσύνη σας στη σωτηρία. 3) Το τρίτο μέρος της πλήρους δικαιοσύνης είναι ένας ζήλος ισχυρός σαν θάνατος για τη δόξα του Θεού, εμπνευσμένος από φλογερή αγάπη για τον Θεό και εμπνέοντας όλα τα καλά συναισθήματα της καρδιάς και όλες τις ορατές καλές πράξεις. Όταν υπάρχουν καλές διαθέσεις στην καρδιά, φαίνεται ότι μπορεί κανείς να ηρεμήσει για τη μοίρα του. Λάβετε όμως αυτό υπόψη σας, αδέρφια! Δημιουργηθήκαμε από τον Θεό, δημιουργηθήκαμε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, δημιουργηθήκαμε για να δοξάζουμε το όνομα του Θεού στο σύμπαν ή για να αφοσιωθούμε ολοκληρωτικά στον Θεό... Κι όμως, αυτό μπορεί να συμβεί! Μερικοί άνθρωποι είναι συμπονετικοί και δείχνουν τη συμπόνια τους με τις πράξεις τους, αλλά δεν σκέφτονται καν τον Θεό, παρ' όλες τις πράξεις και τα συναισθήματα εκείνων που είναι συμπονετικοί. Τέτοια καλοσύνη δεν θα θυμόμαστε ενώπιον του Θεού, γιατί δεν έγινε αποδεκτή από Αυτόν ως εντολή και δεν είναι αφιερωμένη σε Αυτόν ως υπηρεσία και θυσία. Άλλοι είναι πράοι και χωρίς θυμό και επιδεικνύουν αυτή τη διάθεση με πράξεις, μην αφήνοντας τους εαυτούς τους να παρασυρθούν από αισθήματα διχόνοιας και εκδίκησης. αλλά ταυτόχρονα ακολουθεί κάποιου είδους ενστικτώδη διάθεση για συμμόρφωση, που σχηματίζεται από τη συνείδηση ​​της αδυναμίας και της δειλίας, και όχι την εντολή του Κυρίου, που λέει: Συγχώρεσε! Η εκδίκηση είναι δική μου - θα ανταποδώσω! Αυτό το είδος πραότητας δεν έχει τιμή ενώπιον του Θεού. Ένας άλλος είναι απεχτικός και εξαιρετικά απεχτικός: κοιμάται ελάχιστα, σχεδόν δεν τρώει ή πίνει, σπάνια τον βλέπουν έξω, είναι πάντα στο σπίτι και στη δουλειά. αλλά δεν αφιερώνει τους κόπους του στον Θεό, αλλά είτε στο συμφέρον είτε στην άδεια ανθρώπινη δόξα. Ο Κύριος δεν αναγνωρίζει τέτοια αποχή και σκληρή δουλειά ως άξια ανταμοιβής. Το ίδιο με όλα τα άλλα! Δεν αρκεί να έχουμε καλά συναισθήματα και διαθέσεις (που μπορεί να είναι φυσικά - έμφυτα), πρέπει επίσης να κατευθύνονται από μια θεμελιώδη διάθεση - ζήλο για τη δόξα του Θεού, να είναι εμποτισμένα με αυτό και να χρησιμεύουν ως έκφρασή του. Αν αυτό δεν υπάρχει, ή αν δεν υπάρχει στον κατάλληλο βαθμό και μέτρο, όλη η καλοσύνη μας θα μετρηθεί ως τίποτα στο πρόσωπο του Κυρίου, Ο οποίος μια μέρα θα πει: φύγε από εμένα. Δεν σε ξέρουμε!.. Δεν σε γνωρίζουμε γιατί σε όλη σου τη ζωή δεν Με άφησες να μάθω για σένα αφιερώνοντας Μου τα καλά συναισθήματα και τις πράξεις σου. Ελάτε, λοιπόν, εσείς που ζητάτε τη σωτηρία από τη δικαιοσύνη, και πείτε μου, υπήρχε πάντα ζήλος για τη δόξα του Θεού μέσα σας στον κατάλληλο βαθμό, και πάντα μόνο ενέπνεε τα καλά συναισθήματα και τις πράξεις σας; Αν ναι (και ποιος μπορεί να το πει;), τότε αναπαύσου στη δικαιοσύνη σου. και αν όχι, αναζητήστε άλλο τρόπο να δικαιωθείτε ενώπιον του Θεού και άλλη βάση για τη σωτηρία σας! Όποιος λοιπόν θέλει να βασίσει την ελπίδα της σωτηρίας του στη δικαιοσύνη, απλώς ας το κάνει έτσι ώστε αυτή η δικαιοσύνη να είναι τέλεια, πλήρης και περιεκτική, δηλαδή όλη του η ζωή να είναι μια συνεχής αλυσίδα καλών πράξεων, χωρίς διακοπή ή παράλειψη, ώστε κάτω από αυτές τις πράξεις να κρύβονται πάντα καλά συναισθήματα και διαθέσεις. η δόξα του Θεού, ή ήταν θυσία στον Θεό... Γι' αυτό, όποιος τα έχει όλα αυτά, έλα, στάσου με τόλμη μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου και πες Του, αν τολμάς και αν το επιτρέπει η συνείδησή σου: Δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους. Κι αν κάτι λείπει, σώπασε και μην τολμήσεις να σηκώσεις το πρόσωπό σου στον ουρανό και να ανοίξεις τα χείλη σου, από τα βάθη της ψυχής σου φώναξε με τη φωνή του τελώνη: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό! Μην κοιτάτε το γεγονός ότι υπάρχουν κάποιες καλές πράξεις και καλά συναισθήματα, και ότι μερικές φορές νιώθετε μια έκρηξη θερμού ζήλου για τον Θεό. Ο Θεός δεν απαιτεί κάτι, αλλά τα πάντα, όλη την πληρότητα της δικαιοσύνης και της καλοσύνης, και όταν λείπουν κάποια μέρη από έναν άνθρωπο, απορρίπτει ολόκληρο το άτομο ως απρεπές. Θα πάρεις ρούχα από έναν ράφτη όταν όλα είναι εκεί και καλοφτιαγμένα, αλλά λείπουν οι φούστες ή τα μανίκια; Ή, όταν ο μάστορας σου φέρει ένα τραπέζι, καθαρά τελειωμένο, μόνο χωρίς πόδι ή κάποιο άλλο μέρος, θα του πεις: εντάξει, άφησέ το; Έτσι, σε σχέση με εμάς, ο Θεός δεν μπορεί να αναγνωρίσει κάποιον ως δίκαιο εάν του λείπουν κάποια μέρη δικαιοσύνης. Αλλά αν κανείς δεν μπορεί να καυχηθεί ότι έκανε όλες τις καλές πράξεις ακατάπαυστα, και είχε όλα τα καλά αισθήματα, και εμπνεόταν πάντα με όλη του τη δύναμη από τον ζήλο του Θεού, τότε είναι καλύτερα να μην σκεφτεί κανείς να βασίσει τη σωτηρία του στη δικαιοσύνη, ώστε την κατάλληλη ώρα να μην εξαπατηθεί με αυτήν την ελπίδα. Ας ξεχάσει καλύτερα αυτή τη δικαιοσύνη και, όσο καλό κι αν κάνει, ας κρατήσει στην καρδιά του το αίσθημα της απρέπειας του ενώπιον του Θεού και ας αναζητήσει άλλους τρόπους να δικαιωθεί, παράδειγμα του οποίου είναι ο Τελώνης! Ελάτε, πέστε κάτω και κλάψτε μπροστά στον Κύριο, που μας δημιούργησε, με πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, με το ανεκτίμητο αίμα Του που χύθηκε στον σταυρό, ξεπλένοντας όλες τις αμαρτίες μας και αναπληρώνοντας όλα τα ελαττώματά μας με την απέραντη αγιότητά Του. Ζηλεύετε την αρετή, μην αφήνετε τα μάτια σας να κοιμηθούν, για να μην χάσετε μια ευκαιρία για καλό, να μην επιτρέψετε τα άσχημα συναισθήματα και να μην εξασθενήσετε στη ζήλια. Αλλά εναποθέστε κάθε ελπίδα σωτηρίας στον Κύριο, ο οποίος από τον Θεό θα μας φέρει δικαιοσύνη και αγιασμό και απελευθέρωση (Α' Κορ. 1:30). Αμήν. 17. Την εβδομάδα του άσωτου Την περασμένη Κυριακή, μέσω του λόγου της ευαγγελικής παραβολής, η Αγία Εκκλησία δεν βασίζεται στη δική της δικαιοσύνη. Και είδαμε ότι δεν υπήρχε δυνατότητα να στηρίξουμε με κάποιο τρόπο την ελπίδα της σωτηρίας μας σε αυτό. Γιατί πού μπορούμε να ζήσουμε με τέτοιο τρόπο ώστε όλη μας η ζωή να αντιπροσωπεύει μια συνεχή αλυσίδα καλών πράξεων και, επιπλέον, με τέτοιο τρόπο ώστε κάτω από αυτές τις καλές πράξεις να υπάρχουν πάντα καλά συναισθήματα και διαθέσεις της καρδιάς, και τότε όλα αυτά τα συναισθήματα και οι διαθέσεις με όλες τις πράξεις να εμπνέονται από έναν ζήλο για τη δόξα του Θεού; Που μπορούμε να ζήσουμε έτσι; Εν τω μεταξύ, όλα αυτά και όλα αυτά μόνο μαζί αποτελούν πλήρη δικαιοσύνη, έτσι ώστε αν κάτι λείπει, αυτή η δικαιοσύνη δεν είναι πια δικαιοσύνη και δεν έχει τη δύναμη να μας ανοίξει την είσοδο στη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά από την άλλη, μόνο οι δίκαιοι, αγνοί και άγιοι μπορούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού, γιατί τίποτα ακάθαρτο δεν θα μπει σε αυτήν. Τι πρέπει να κάνουμε λοιπόν; Πώς μπορείτε να κάνετε την άδικη ζωή σας δίκαιη; Πώς μπορείς να δικαιολογήσεις τα ψέματά σου; Πού πρέπει να βάλουμε τις αμαρτίες μας και πώς μπορούμε να ασπρίσουμε τις ακαθαρσίες και τις μολύνσεις της ψυχής μας; Διότι εάν, ελλείψει δικαιοσύνης, δεν το επιδιώκουμε και δεν κάνουμε ό,τι ακολουθεί, δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας για εμάς! Είμαστε νεκροί! Ο Θεός της αλήθειας δεν έχει παραχωρήσεις και δεν σέβεται το πρόσωπό του: είτε να έχεις δίκιο είτε να αναζητάς μια ψεύτικη δικαιολόγηση μπροστά σε έναν δίκαιο και αμερόληπτο Κριτή. Αλίμονο! είναι πολύ κοντά και για τους δυο μας! και κάθε ψυχή που αναζητά τη σωτηρία περνά αναπόφευκτα από αυτό το σφίξιμο! Μη βλέποντας την αλήθεια μέσα της, χτυπιέται από το αίσθημα της οργής του Θεού και είναι έτοιμη να πέσει σε απόγνωση. Αλλά, χάρη στον Κύριο, ακούει μια παρηγορητική φωνή στον κλέφτη από τον σταυρό: σήμερα θα είσαι μαζί Μου στον παράδεισο! και ζωντανεύει με αξιοπιστία... Αχ, αδέρφια! Αν δεν υπήρχε σταυρός, δεν θα υπήρχε ποτέ χαρά σε καμία ψυχή. θα υπήρχε μόνο θλίψη και στενοχώρια τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στο μέλλον. Έχετε ακούσει, αδελφοί, με την καρδιά σας αυτό το κάλεσμα από τον Κύριο: ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε με αισθήματα απελπισίας και φορτωμένοι με αμαρτίες, και θα σας αναπαύσω: Θα σας πάρω κάτω από τη σκέπη Μου, θα σας ειρηνεύσω, θα σας ελαφρύνω και θα γεμίσω την ψυχή σας με εμπιστοσύνη! Ελάτε όλοι εσείς που αναζητάτε τη σωτηρία! Έλα να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, φωνάζοντας προς Αυτόν από τα βάθη της ψυχής μας: σώσε μας, Υιέ του Θεού, σώσε μας! Δεν ξέρουμε κανέναν άλλο σωτήρα για Σένα; Αυτός λοιπόν είναι ο ευθύς και αξέχαστος τρόπος σωτηρίας, όχι η δικαιοσύνη! Γι' αυτό η Καινή Διαθήκη ξεκινά: «Μετανοήστε και πιστέψτε το ευαγγέλιο». Μετανοήστε: αναγνωρίστε τον εαυτό σας ως αμαρτωλό, χωρίς ανταπόδοση ενώπιον του Θεού και κλάψτε για αυτό στη θλίψη της ψυχής σας. πιστέψτε στο Ευαγγέλιο: πιστέψτε ότι ο Κύριος κάρφωσε όλες τις αμαρτίες μας στο σταυρό και έσκισε τη γραφή τους και ότι κάθε αμαρτωλός που πιστεύει σε Αυτόν λαμβάνει συγχώρεση και ανακηρύσσεται δίκαιος μπροστά στην αλήθεια του Θεού. Ρεύματα δακρύων μετανοίας και εγκάρδιας μετάνοιας για τις αμαρτίες, που διαλύονται και μαλακώνονται με την πίστη στον σταυρικό θάνατο του Κυρίου, αποτελούν τη βάση της δικαίωσής μας και, κατά συνέπεια, της σωτηρίας μας. Γι' αυτό ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, προετοιμάζοντας τον κόσμο να συναντήσει τον Κύριο, είπε: μετάνοια... Γι' αυτό ο ίδιος ο Κύριος άρχισε το κήρυγμά Του με τον ίδιο λόγο: μετάνοια, και μετά στέλνοντας τους Αποστόλους να κηρύξουν ενώ ήταν ακόμα μαζί Του, τους πρόσταξε να πουν παντού: μετάνοια. Γι' αυτό η Αγία Εκκλησία, διδάσκοντάς μας να χαρούμε τη σωτηρία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής που πλησιάζει, βάζει αυτό το τραγούδι στο στόμα του καθενός μας: άνοιξε τις πόρτες της μετανοίας, Ζωοδότε! Μας έχει ήδη προσφέρει την παραβολή του τελώνη και του Φαρισαίου, για να διδάξει ότι η σωτηρία βρίσκεται στο χτύπημα του τελώνη στο στήθος με μια κραυγή μετανοίας: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό, και όχι με αυτοδικαίωση: Δεν είμαι σαν τους άλλους... Σε επαινώ κ.λπ. και τώρα προσφέρει την παραβολή του άσωτου υιού για να δείξει ότι ο ουράνιος Πατέρας είναι πιο αγαπητός σε εκείνον τον γιο που, γυρνώντας σ' Αυτόν μετά από αμαρτία, λέει: Δεν είμαι άξιος να λέγομαι γιος σου... παρά αυτός που νομίζοντας ότι ποτέ δεν παραβιάζει το θέλημά Του λέει: Δεν παρέβη τις εντολές Σου... Ελάτε να κλάψουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε, τον δίκαιο Κύριο, έτοιμο όμως να μας ελεήσει για χάρη των συντριπτικών δακρύων μας... Ποιος δεν θα πίστευε, κρίνοντας από τα παραδείγματα του τελώνη και του άσωτου, ότι δάκρυα μετανοίας χρειάζονται μόνο όσοι έχουν μπλέξει στα πάθη της ατιμίας και των μεγάλων αμαρτιών και όχι σε εκείνους που έχουν ήδη σταματήσει να αμαρτάνουν και ζουν τακτικά! Όχι όχι! Τα δάκρυα της μετάνοιας είναι απαραίτητα για όλους, και χωρίς αυτά δεν υπάρχει σωτηρία για κανέναν στον κόσμο: επιπλέον χρειάζονται συνεχόμενα δάκρυα, και όχι τόσο που κλάψεις μια φορά, εξομολογηθείς, κι αυτό φτάνει... Είναι ίδια στη ζωή ως χωράφι ή υπόβαθρο στην ανθισμένη ύλη. Όπως αυτό το μονόχρωμο χωράφι χρησιμεύει ως βάση των λουλουδιών και γεμίζει τα κενά μεταξύ τους, έτσι και τα δάκρυα της μετάνοιας χρησιμεύουν ως βάση της δικαιοσύνης και αναπληρώνουν τις ελλείψεις των ορθών πράξεων στη ζωή μας. Οπότε, χωρίς δικαιολογίες! Δεν πειράζει να κλαις και να κλαις! Για να σας ξεκαθαρίσω τι είναι τα δάκρυα και πώς πρέπει να κλαίτε, θα σας δώσω αρκετές περιπτώσεις σχετικά με αυτό από τους βίους των Αγίων. Ένας άγιος, φαίνεται ο Εφραίμ ο Σύρος, περπατούσε με τους μαθητές του σε μια πόλη ή χωριό και περνώντας από ένα νεκροταφείο είδε μια χήρα να χύνει πικρά δάκρυα στον τάφο της... και όσο κι αν την παρηγορούσαν οι συγγενείς της που την περιέβαλλαν, δεν ήθελε να ακούσει κανέναν. Έμοιαζε να έχει ξεχάσει τα πάντα, να μην είδε και να μην άκουσε τίποτα. μόνο θλίψη κατατρώει την καρδιά και την ψυχή της. Αφού το πέρασε, ο γέροντας, γυρνώντας στους μαθητές του, τους είπε: όπως αυτή η χήρα σκοτώνεται σε αυτόν τον τάφο, έτσι πρέπει να αυτοκτονήσουμε κλαίγοντας για την ψυχή μας, την οποία σκοτώσαμε με τις αμαρτίες μας και θάψαμε σε μια ξένη γι' αυτήν χώρα, τον κόσμο και τους πόθους της σάρκας. Αφού το είπε αυτό, ο γέροντας ξέσπασε σε κλάματα και έκλαιγε σε όλη τη διαδρομή μέχρι που έφτασαν στο μέρος όπου έπρεπε να κρύψουν τα δάκρυά τους. Και υπάρχει επίσης ένας θρύλος για έναν γέρο που, έχοντας εγκαταλείψει τον κόσμο, αποσύρθηκε σε ερημικά μέρη, αλλά δεν έχτισε κελιά για τον εαυτό του, αλλά μετακινήθηκε από τόπο σε τόπο σαν αποδημητικό πουλί. Το αν κάποιος τον είδε να τρώει φαγητό είναι άγνωστο. αλλά κανείς δεν τον είδε ποτέ χωρίς δάκρυα, λυγμούς και θρήνους. Αν τύχαινε να πλησίαζε μια πόλη ή ένα χωριό, σαν έρημο περιστέρι, δεν έμπαινε μέσα, αλλά καθόταν έξω, σε κάποια πέτρα και, σκύβοντας το κεφάλι του στους Πέρσες, φώναξε με δάκρυα: «Ω! Ω! Ω! Αλίμονο! ω, αλίμονο! ω, κόπο! Θα γίνει κάτι; Θα γίνει κάτι; αυτόν, αλλά αυτό επιδείνωσε ακόμη περισσότερο τη θλίψη του και πολλαπλασίασε το κλάμα και τα δάκρυά του. Του πρόσφεραν φαγητό, ρούχα και χρήματα, τίποτα δεν τον παρηγόρησε, τίποτα δεν τον απασχολούσε και τα δάκρυά του ήταν το ψωμί του μέρα και νύχτα. Κάποιες φορές του προσφωνούσαν με λόγο λέγοντας: τι κλαις και τι συμφορά σε βρήκε; Πες μας? Ίσως, σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, να σας βοηθήσουμε και να απαλύνουμε την πικρή σας μοίρα. Όμως ο γέροντας άρχισε να κλαίει ακόμη περισσότερο από αυτά τα λόγια, καλύπτοντας το πρόσωπό του με το ίδιο ουρλιαχτό και κραυγή και μη έχοντας τη δύναμη να πει ούτε μια άρρητη λέξη. Και μόνο μετά από πολύ ταλαιπωρία, με δάκρυα και λυγμούς, μερικές φορές έλεγε: «Δεν ξέρω αν θα με βοηθήσεις, αλλά εδώ είναι το πρόβλημά μου: ο κύριός μου μου εμπιστεύτηκε πολλά πλούτη και τα σπατάλησα σε μπάλες, θέατρα, γιορτές, γιορτές και μια πολυτελή, ακάθαρτη ζωή με πόρνες. επαίσχυντη εκτέλεση Και δεν ξέρω τι να κάνω!.. θα γίνει κάτι;.. θα γίνει κάτι;» - και πάλι επιδόθηκε σε κλάματα, λυγμούς και ουρλιαχτά. Καταλαβαίνετε τι έκλαιγε; Έκλαψε για τις αμαρτίες του και φοβήθηκε την κρίση του Κυρίου των πάντων - Θεού!.. Ας κλάψουμε έτσι, και ίσως μας ελεήσει ο Θεός! Κανείς δεν θα έλεγε σε αυτό: «Κοίτα, όλο το κλάμα, ο στεναγμός και τα δάκρυα!» Είναι μια τέτοια αφύσικη κατάσταση ευάρεστη στον ίδιο τον Κύριο; Ναι, ναι. Τα δάκρυα είναι το μόνο ευάρεστο στον Κύριο, και μόνο με μεταμελημένη καρδιά δέχεται εκείνους που έρχονται κοντά Του με έλεος και ευνοϊκά. Σχετικά με μια ψυχή που αναζητούσε τη σωτηρία, αυτό έδειξε ο Κύριος σε ένα ονειρικό όραμα: της φάνηκε ότι αυτή, μέσα σε ένα πλήθος πολλών άλλων, βρισκόταν στην ευρύχωρη αυλή μιας ιερής μονής, ανάμεσα στην οποία βρισκόταν μια ωραιότερη εκκλησία. Όλοι κάτι περίμεναν. Ξαφνικά ακούστηκε μια φωνή: έρχεται ο βοσκός, έρχεται ο βοσκός!.. Ο κόσμος χωρίστηκε, και όλοι είδαν τον Σωτήρα να έρχεται με ποιμενική στολή. Το πρόσωπό του ήταν εξαιρετικής ομορφιάς και το φιλόξενο βλέμμα Του σκόρπισε χαρά όπου κι αν έπεφτε. Πέρασε από το χώρο ανάμεσα στον κόσμο και την εκκλησία και στάθηκε στην πόρτα του ναού. Τα βλέμματα όλων ήταν καρφωμένα πάνω Του... Με μια κίνηση του χεριού του και ένα σημάδι του προσώπου του, άρχισε να Τον καλεί από το πλήθος των ανθρώπων που χρειαζόταν. Οι καλούμενοι ήταν ντυμένοι με φως και, όσο πλησίαζαν, τόσο πιο φωτεινοί γίνονταν... Είναι σαφές ότι αυτά ήταν σημάδια ιδιαίτερης χάρης και ελέους. Αλλά, αφού κάλεσε δύο ή τρεις, ο Σωτήρας σταμάτησε σαν σαστισμένος. Η ψυχή που είδε το όραμα, όχι κακό στη ζωή, που δεν πτοείται από πράξεις και κόπους και κάνει το καλό που μπορούσε, από την εμφάνιση του Κυρίου, ονειρεύτηκε ότι, πιθανώς, για χάρη μιας τέτοιας υπηρεσίας στον Κύριο ή για χάρη του γεγονότος ότι δεν ήταν ίδια με τους άλλους, ο Κύριος θα της έδειχνε κάποιο σημάδι της ιδιαίτερης εύνοιάς Του. Επομένως, όταν σταμάτησε να τηλεφωνεί, της φάνηκε ότι τώρα ήταν η σειρά της. Έχοντας βγει από πίσω από τους άλλους, στράφηκε στον Κύριο: δεν είμαι εγώ, Κύριε;... αλλά ο Κύριος δεν την κοίταξε καν, παρά μόνο εξέφρασε περιφρόνηση και απόρριψη με το βλέμμα και την κίνηση του κεφαλιού του. Η ψυχή που το είδε χτυπήθηκε σαν βέλος και έπεσε με μια κραυγή απελπισίας. Οι γύρω της έσπευσαν να τη βοηθήσουν, αλλά εκείνη απώθησε τους πάντες φωνάζοντας μόνο: Είμαι αμαρτωλός... Είμαι χαμένος... Ο Κύριος με απέρριψε, αλλά χωρίς Αυτόν πώς μπορώ να ζήσω και πού να αναζητήσω τη σωτηρία; Αλλά ο Κύριος ήταν ήδη κοντά, και η ψυχή, στενάζοντας από θλίψη, μόλις σήκωσε το κεφάλι της όταν είδε τον Κύριο, που στάθηκε από πάνω της με απλωμένα τα χέρια, έτοιμος να τη σηκώσει. Ένας παρηγορητικός λόγος προήλθε από τα Θεία Του χείλη: έτσι πρέπει να έρθετε σε Μένα! Και αυτό ήταν το τέλος του οράματος. Βλέπετε πώς χρειάζεται να έρθετε στον Κύριο; Δεν έχει νόημα να κάνουμε εικασίες εδώ! Ο ίδιος ο Κύριος καθιέρωσε αυτό το μονοπάτι της προσευχής: αυτό είναι το μονοπάτι που θα ακολουθήσουμε. Ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς: θα έρθουμε κοντά Του ως αμαρτωλοί, μόνο ως αμαρτωλοί που κλαίνε για τις αμαρτίες μας με την αποφασιστικότητα να μην τις επαναλάβουμε ξανά. Δεν υπάρχει ούτε ένας δίκαιος άνθρωπος στη γη. όλοι είναι αμαρτωλοί και όλοι δικαιώνονται με τόνο, με τη χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού, για χάρη της πίστης σε Αυτόν και των δακρύων μετανοίας και μετανοίας! Ας κλάψουμε για τις αμαρτίες μας, για να σωθούμε! Αμήν. Την προηγούμενη Κυριακή, μητέρα μας, Αγία Εκκλησία: να ζηλεύεις με κάθε τρόπο για μια ενάρετη ζωή, αλλά μην καμαρώνεις για τις καλές σου πράξεις, γιατί δεν μπορείς να τις κάνεις αρκετά, ώστε να βασίσεις επιτέλους την ελπίδα της σωτηρίας σου σε αυτές. Επομένως, χωρίς να χαλαρώνετε στις καλές πράξεις, μην βασίζεστε στη δική σας δικαιοσύνη. Την περασμένη Κυριακή η Εκκλησία μας είπε: μόνο οι αγνοί και οι άγιοι θα μπουν στη Βασιλεία του Θεού... Εφόσον δεν παρουσιάζεσαι στον Κύριο ως αγνός στην αταλάντευτη εκπλήρωση των εντολών Του, τότε ζήλου να καθαρίσεις τον εαυτό σου από κάθε αμαρτία με δάκρυα μετάνοιας. Κλάψε για τις αμαρτίες σου, όπως κλαίει κανείς για έναν νεκρό, για να φωνάξει για έλεος από τον Θεό. Τώρα τι λέει; Τώρα μας απεικονίζει τη φοβερή κρίση του Θεού και έτσι θέλει να εμπνεύσει τα υπάκουα παιδιά της σε όλο και μεγαλύτερα έργα και να ξυπνήσει από τον ύπνο τους απρόσεκτους και απρόσεκτους. Πρώτα λέει: δούλεψε και μην αποδυναμώνεσαι στους κόπους σου. Γιατί όταν έρθει ο Κύριος και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί Του, τότε θα σε τοποθετήσει στα δεξιά Του και θα σου πει: έλα, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου. Και από εκείνη τη στιγμή θα αρχίσετε να γεύεστε την ευδαιμονία, για την έκφραση της οποίας δεν υπάρχουν λέξεις στην ανθρώπινη γλώσσα. Τότε θα ξεχάσεις όλους τους κόπους και τις λύπες σου. Και στο δεύτερο, δηλαδή στους απρόσεκτους, λέει τώρα ο Στ. Εκκλησία: Σας εντυπωσιάζω συνεχώς, ζήστε, παιδιά μου, όπως πρέπει να ζουν οι αληθινοί Χριστιανοί, αλλά δεν ακούτε. Σε προσκαλώ σε μετάνοια, αλλά εσύ κλείνεις τα αυτιά σου στο κάλεσμά μου. Σας λέω: κλάψτε για τις αμαρτίες σας, αλλά όχι μόνο δεν κλαίτε, αλλά κοροϊδεύετε αυτούς που κλαίνε, κοροϊδεύετε ακόμη και τον ίδιο τον μετανοητικό νόμο, καθώς και ολόκληρη την τάξη της χριστιανικής ζωής. Φοβάμαι! Η εικόνα αυτού του κόσμου θα παρέλθει, ένας αυστηρός Κριτής θα εμφανιστεί και θα σας χτυπήσει με την οργισμένη Του απόρριψη: φύγετε από Μένα, την κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του. Ορίστε το σημερινό μάθημα! είναι ξεκάθαρο και πλήρες, με όλη του την απλότητα και συντομία. Και δεν έχω τίποτα άλλο να προσθέσω σε αυτό εκτός από ένα πράγμα: αποτυπώστε την εικόνα της κρίσης του Θεού στο μυαλό και την καρδιά σας και να την έχετε πάντα μαζί σας, χωρίς να αφαιρείτε την προσοχή σας από αυτήν. Θα δείτε μόνοι σας με τι έμπνευση και τι ετοιμότητα για κάθε είδους δουλειά θα γεμίσει το πνεύμα σας αν νοιαστείτε έστω και λίγο για τη σωτηρία της ψυχής σας! Από την άλλη, ποιος φόβος και τι συντριβή θα χυθεί στις καρδιές εκείνων που δεν είναι απόλυτα σωστοί, επιδίδονται σε πάθη και επιδίδονται στις ελευθερίες. Μπορεί να ειπωθεί ότι αν κατά κάποιον τρόπο αυτή η εικόνα της κρίσης του Θεού μπορούσε να αποτυπωθεί βαθιά στις ψυχές των ανθρώπων, τότε όλοι θα γίνονταν σε σύντομο χρονικό διάστημα αποτελεσματικοί ζηλωτές των καλών πράξεων. Γιατί πιστέψτε ότι θα έρθουν αληθινά νέα από τον ουρανό, ότι αύριο ή μεθαύριο θα έρθει ο Κύριος! Θα επιδιδόταν τότε κανείς σε απολαύσεις και διασκεδάσεις; Θα τέρπιζες τα πάθη σου και θα έκανες αμαρτίες;.. Θα αναβάλεις ακόμα τη μετάνοια και τη διόρθωση;.. Τι είδους τρελός θα το έκανε αυτό, και όλοι όσοι δεν είχαν χάσει τις αισθήσεις τους θα έσπευσαν να κάνουν γρήγορα ό,τι μπορούσε να γίνει σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα. Ακριβώς όπως οι μαθητές για τους οποίους έρχεται μια εξέταση, σκέφτονται μόνο πώς να προετοιμαστούν για τις εξετάσεις: κάποιοι σχεδόν δεν κοιμούνται ή τρώνε, πολύ λιγότερο αφήνουν τον εαυτό τους να σκεφτεί παιχνίδια και φάρσες - έτσι θα ήταν μαζί μας αν η ανάμνηση της κρίσης του Θεού δεν έφευγε ποτέ από το κεφάλι μας... Το μόνο μας μέλημα θα ήταν να εκπληρώσουμε ό,τι ζητάει ο Κύριος χωρίς αποτυχία, και έτσι να Του κρίνουμε την ώρα της ώρας. Αλλά η ατυχία μας είναι ότι έχουμε συνηθίσει να απομακρύνουμε αυτή την ώρα της κρίσης από τον εαυτό μας, την έχουμε συνηθίσει ή έχουμε δώσει στους εαυτούς μας το δικαίωμα να το κάνουμε. Όλοι σκέφτονται: πόσο καιρό ζω; Ακούω τα πάντα: εδώ είναι η κρίση! εδώ είναι η δίκη! και μέχρι στιγμής δεν υπάρχει κρίση. Ίσως όχι ακόμα. Οι πατέρες, οι παππούδες και οι προπάππους μας περίμεναν επίσης τη δίκη, αλλά ακόμα δεν το βλέπουμε, τόσο καιρό μετά από αυτούς. Όλα αυτά είναι έτσι. Μπορεί κανείς να προσθέσει ακόμη περισσότερο ότι έχουν περάσει 18 αιώνες από τότε που ο Κύριος είπε για την κρίση και πώς περιμένουν την κρίση, και ακόμα δεν υπάρχει κάτι τέτοιο. Αλλά τι από αυτό; Δεν υπήρχε πριν, αλλά ίσως δεν θα έχουμε χρόνο να φύγουμε από αυτόν τον ναό πριν έρθει ο Κύριος. Γιατί είναι βέβαιο ότι θα έρθει και ότι κανείς δεν μπορεί να πει οριστικά πότε θα έρθει. Και δεν θα πάρουμε ανάσα πριν εμφανιστεί ο Ov. Ο Νώε είπε στους συμπολίτες του: σταματήστε να αμαρτάνετε, αλλιώς ο Κύριος θα σας πνίξει με κατακλυσμό. Ίσως στην αρχή του κηρύγματος κάποιοι να ησύχασαν, αλλά μετά, καθώς πέρασαν δέκα, είκοσι, εκατό ή περισσότερα χρόνια, όλοι έδωσαν στον εαυτό τους το δικαίωμα να μην πιστέψουν την απειλή που δεν είχε πραγματοποιηθεί τόσο καιρό. Όμως αυτή η δυσπιστία δεν καθυστέρησε την εκδήλωση. Ήρθε ο κατακλυσμός και τα πήρε όλα... Ίσως ένα λεπτό πριν από αυτό, ο Νώε επανέλαβε το κήρυγμά του, και γέλασαν μαζί του, αλλά παρ' όλα αυτά εκπληρώθηκε αυτό που είχε ορίσει ο Κύριος. Ίσως η πλημμύρα έπιασε κάποιον να γελάει έτσι. Παρομοίως, έχουμε πολλούς ανθρώπους που καθυστερούν την ώρα της κρίσης. άλλοι, ίσως, δεν το πιστεύουν? αλλά όλα αυτά δεν θα αφαιρέσουν την κρίση, και θα υπάρξει μια στιγμή που θα εκπληρωθεί αυτό που έχει ορίσει ο Κύριος - θα εκπληρωθεί όταν, χωρίς τσάι, ξαφνικά μας έχει αιχμαλωτίσει. Στις μέρες του Νώε, λέει ο Κύριος, έτρωγαν, έπιναν, παντρεύονταν, καταπάτησαν, έχτιζαν και εμπορεύονταν. Κανείς δεν σκέφτηκε την πλημμύρα. Αλλά η πλημμύρα ήρθε ξαφνικά και τα πήρε όλα... Έτσι τρώμε, πίνουμε, διασκεδάζουμε και ανησυχούμε για διάφορα - δεν σκεφτόμαστε καν την κρίση του Θεού, αλλά ίσως έρθει αμέσως και μας βρει σε ό,τι έχουμε. Διότι όπως η αστραπή, που εμφανίζεται στη μια άκρη του ουρανού, τη μια στιγμή τρέχει στην άλλη και καλύπτει ολόκληρο τον ουρανό, έτσι και η εμφάνιση του Υιού του Ανθρώπου θα είναι ξαφνική και στιγμιαία. Και απομακρύνουμε αυτόν τον καθοριστικό χρόνο από τους εαυτούς μας και τον μεταφέρουμε σε απροσδιόριστη απόσταση, ώστε να φαίνεται ότι δεν υπάρχει τέλος όταν θα συμβεί αυτό. Αλλά εδώ είναι το θέμα: καθυστερήστε την κρίση του Θεού όσο θέλετε. Ίσως, στην πραγματικότητα, ο Κύριος δεν θα έρθει σύντομα να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. αλλά τι όφελος ή τέρψη μας δίνει αυτό;.. Ωστόσο, θα έρθει και θα μας κρίνει και θα μας κρίνει χωρίς μεροληψία, σύμφωνα με το νόμο του Ευαγγελίου, που έχουμε λάβει. Ωστόσο, το καθήκον μας να είμαστε αληθινοί Χριστιανοί δεν μειώνεται στο ελάχιστο. Ακόμη και τώρα, ακόμη και σε χίλια χρόνια, θα πρέπει να υποστηρίξουμε την κρίση, θα πρέπει ακόμα να το κάνουμε. και σε αυτή την κρίση θα δώσουμε μια αναφορά για τη χρήση των παρόντων ωρών, ημερών και ετών, πραγματικών, και όχι μελλοντικών, φανταστικών. Δεν είναι λοιπόν καλύτερο για εμάς να συμπεριφερόμαστε κάθε ώρα σαν να επρόκειτο να εμφανιστεί ο Κύριος εκείνη την ώρα ή καλύτερα σαν να βρισκόμασταν ήδη στην κρίση. Ω, αν ο Κύριος μας επέτρεπε να βάλουμε το μυαλό μας σε τέτοια διάθεση! Τι ζήλος για αγιότητα θα άρχιζε τότε να μας κατατρώει! Ο εχθρός γνωρίζει τη δύναμη αυτής της σκέψης και με κάθε δυνατό τρόπο μας τη βγάζει από το κεφάλι με διάφορες εύλογες υποθέσεις. Όμως, αδέρφια, ας καταφέρουμε να αντιμετωπίσουμε όλες τις μηχανορραφίες του με ένα απλό σκεπτικό. Ας του πούμε: «ακόμα κι αν η κρίση δεν είναι σύντομα, αλλά αν μπορεί να εξαχθεί κάποια ανακούφιση από εδώ, είναι μόνο για εκείνους που μπορούν να είναι σίγουροι ότι η ώρα του θανάτου τους συμπίπτει με την ώρα της μακρινής κρίσης. Ο θάνατος θα μας βρει αμετανόητους αμαρτωλούς και θα μας καταδικάσει ο θάνατος για τις αμαρτίες μας και θα μας πει με ζήλο για το καλό θρόνο του Θεού, και θα ακούσουμε από Αυτόν μια πρόταση που κανείς δεν μπορεί να αλλάξει». Ας αντιπαραβάλουμε τέτοιους συλλογισμούς με τον κακό εχθρό, ο οποίος, με τη σκέψη της απομακρυσμένης κρίσης του Θεού, επιχειρεί να συσκοτίσει την εικόνα αυτής της κρίσης στο μυαλό μας και έτσι να αποδυναμώσει τον ζήλο μας. Και μάλιστα, τι ωφελεί να αναβάλλουμε πίσω από τα βουνά την ώρα της Εσχάτης Κρίσης, όταν ο θάνατος, όχι λιγότερο απειλητικός και αποφασιστικός, στέκεται πίσω μας; Ας υποταχτούμε, σαν υπάκουα παιδιά, στη σωτήρια έμπνευση της μητέρας μας – της Εκκλησίας! Ας γεμίσουμε τη μνήμη μας με την εικόνα της κρίσης του Θεού και ας μην απομακρύνουμε την προσοχή μας από αυτήν! Η κρίση εκπέμπει κάτι περισσότερο από φόβο και φρίκη... Μπορεί επίσης να προσφέρει άφθονη παρηγοριά. Διότι εκεί δεν θα ειπωθεί ένα πράγμα: φύγετε... κατάρες..., αλλά και άλλο: ελάτε, ευλογημένοι, και το τελευταίο πριν από το πρώτο. Απλώς χρειάζεται, σκεπτόμενος την κρίση του Θεού, να κανονίσεις τη ζωή σου με τέτοιο τρόπο ώστε να μην καταλήγεις στην αριστερή πλευρά, με τις κατσίκες, αλλά στο δεξί χέρι, με τα πρόβατα. Και γι' αυτό τι χρειάζεται;.. Να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού με κάθε ζήλο, και αν πέσουμε σε αμαρτίες, να μετανοήσουμε και να κλάψουμε γι' αυτό, πείθοντας συνεχώς την ψυχή μας με τέτοια εκκλησιαστικά τραγούδια: «Εσύ που ζεις στη γη, ψυχή μου, μετάνοια· το χώμα δεν ψάλλει στον τάφο, δεν αφαιρεί αμαρτίες· φώναξε στον Χριστό Θεό: Γνώστης της καρδιάς, αυτοί που αμάρτησαν· μη με κρίνεις πρώτα, ελέησέ με!» (Sedal. 3 τμήματα). "Πόσο καιρό, ψυχή μου, θα μείνεις στις αμαρτίες; Μέχρι πότε δεν θα δέχεσαι την προσφορά της μετάνοιας; Λάβε στο μυαλό σου την επερχόμενη κρίση κραυγάζοντας στον Κύριο: Γνώστης των καρδιών, αυτών που αμάρτησαν, μη με κρίνεις πρώτα, ελέησέ με!" (ό.π.). «Ψυχή, μετάνοια πριν την αναχώρησή σου, η κρίση των αμαρτωλών είναι άπλυτη και αβάσταχτη· φώναξε στον Κύριο με τρυφερότητα καρδιάς: όσοι αμάρτησαν σε γνώση και άγνοια, ω γενναιόδωρη, με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού, να είσαι γενναιόδωρος και σώσε με!» (για το 4ο τμήμα). Αμήν. Η σημερινή Αγία Εκκλησία αφιερώνεται στη μνήμη της πτώσης των Προπατόρων μας και ακούσατε τι θρήνους βάζει στα στόματα των προγόνων μας που εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο και κάθισαν ακριβώς απέναντί ​​του! Το συναίσθημα της απώλειας ήταν τόσο ζωντανό τότε: ο παράδεισος φαινόταν και από αυτόν, ίσως, έβγαιναν οι ευωδιές των λουλουδιών και των δέντρων, που θύμιζαν την ευτυχισμένη ζωή που είχαν τόσο πρόσφατα γευτεί στην αθωότητα. Ήταν αδύνατο να μην παραπονεθούμε στους προπάτορές μας. Αλλά αυτό δεν ήταν μόνο ο θρήνος του Αδάμ και της Εύας. τότε η πεσμένη ανθρώπινη φύση θρήνησε! Όλες οι δυνάμεις της ψυχής και όλα τα μέρη του σώματος φώναξαν. Οι πρόγονοι το μετέδωσαν μόνο με λόγια στα πλάσματα που θρηνούσαν μαζί τους και στους μελλοντικούς απογόνους τους. Από εκείνη τη στιγμή, ο θρήνος, το κλάμα και η θλίψη έγιναν παρόμοια με την ανθρώπινη φύση και άρχισαν να αποτελούν τον κύριο τόνο των εγκάρδιων συναισθημάτων και των διαθέσεων μας. Και ποιος από τους απογόνους του αρχέγονου, τους κληρονόμους της ξεπεσμένης ανθρώπινης φύσης, δεν θα το μαρτυρήσει με τη δική του εμπειρία; Στην πραγματικότητα, μας αρέσει να διασκεδάζουμε. αλλά τι σημαίνει ότι, μετά την πιο ολοκληρωμένη χαρά, η ψυχή βυθίζεται στη θλίψη, ξεχνώντας όλες τις χαρές που δεν είχε θυμηθεί προηγουμένως; Δεν είναι ότι από τα βάθη της ύπαρξής μας δίνεται η ψυχή να γνωρίζει πόσο ασήμαντες είναι όλες αυτές οι διασκεδάσεις σε σύγκριση με την ευδαιμονία που χάνεται με την απώλεια του παραδείσου; Είμαστε έτοιμοι να χαρούμε με αυτούς που χαίρονται, αλλά όσο ποικίλα και μεγάλα κι αν είναι τα αντικείμενα της ανθρώπινης χαράς, δεν αφήνουν βαθύ σημάδι πάνω μας και σύντομα ξεχνιούνται. Αλλά, αν δούμε μια μητέρα να κλαίει για τον νεκρό γιο της, το μοναδικό της στήριγμα, ή μια σύζυγο να ξεσκίζεται πάνω από τον τάφο του αγαπημένου της συζύγου, η θλίψη διατρέχει βαθιά την ψυχή μας και ο λόγος και η εικόνα εκείνων που πενθούν παραμένουν ανεξίτηλες στη μνήμη μας. Αυτό δεν σημαίνει επίσης ότι η λύπη είναι πιο κοντά και πιο συγγενής σε εμάς από τη χαρά; Ακούτε τραγούδι ή μουσική. Φυσικά, οι χαρούμενοι τόνοι αντηχούν ευχάριστα στην ψυχή, αλλά γλιστρούν μόνο στην επιφάνειά της, χωρίς να αφήνουν κανένα αξιοσημείωτο ίχνος σε αυτήν, ενώ οι θλιβεροί τόνοι βυθίζουν την ψυχή μέσα της και της μένουν αξέχαστες για πολύ καιρό. Ρωτήστε έναν ταξιδιώτη και θα σας πει ότι, από τα πολλά που έχει δει, αυτά που ξεχωρίζουν στο κεφάλι του είναι κυρίως εκείνα τα αντικείμενα και τα μέρη που τον βύθισαν σε θλιβερή ονειροπόληση. Αυτά τα παραδείγματα είναι αρκετά, φαίνεται, για να εξηγήσουν την ιδέα ότι το κύριο συναίσθημα της καρδιάς μας είναι η θλίψη. Αυτό σημαίνει ότι η φύση μας κλαίει για έναν χαμένο παράδεισο και, ανεξάρτητα από το πώς προσπαθούμε να πνίξουμε αυτήν την κραυγή, ακούγεται στα βάθη της καρδιάς, παρά την αποστομωτική ευθυμία, και λέει ξεκάθαρα σε ένα άτομο: σταματήστε να διασκεδάζετε με τη λησμονιά. Εσύ, πεσμένη, έχεις χάσει πολλά: καλύτερα κοίτα, υπάρχει τρόπος να πάρεις πίσω αυτά που έχασες; Ένας ειδωλολάτρης άκουσε αυτή την κραυγή της ανθρώπινης ψυχής, και με αυτή την αλληγορία έντυσε τη σκέψη του για αυτήν! Κάποιος γέρος σοφός περπατούσε σε ένα απόμερο μέρος, βυθισμένος σε σκέψεις για τη μοίρα της ανθρωπότητας. Βγήκε από αυτό το ονειροπόλο με την ερώτηση: «Μάλλον τον είδες; Πες μου πού πήγε· θα ορμήσω να τον ακολουθήσω και ίσως τον προσπεράσω». Γυρίζοντας, ο σοφός είδε το κορίτσι. Φορούσε τα ρούχα των βασιλικών κορών, αλλά φθαρμένη και σκισμένη. Το πρόσωπό της ήταν σκυθρωπό και μαυρισμένο, αλλά τα χαρακτηριστικά του έδειχναν την πρώην υψηλή ομορφιά. Αφού εξέτασε την περιπλανώμενη, ο σοφός τη ρώτησε: τι χρειάζεσαι; Επανέλαβε ξανά: «Μάλλον τον ξέρεις, πες μου πού και πώς μπορώ να τον βρω»; Μα τι λες; είπε ο σοφός. «Δεν το ξέρεις αυτό», απάντησε η κοπέλα. Ω μαμά! Και νομίζω ότι δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην γνωρίζει τη θλίψη μου. Ο σοφός τη ρώτησε με συμπάθεια: πες μου ποια είναι η θλίψη σου και ίσως καταλάβω πώς να σε βοηθήσω; «Σκέψου και σκέψου», απάντησε εκείνη... Θα σου πω κάτι: Ήμουν σε μια φωτεινή χώρα, γεμάτη χαρά. Ένιωσα καλά εκεί, τόσο καλά! Ο γάμος ετοιμαζόταν... Ο αρραβωνιαστικός μου, δεν θυμάμαι τα χαρακτηριστικά του προσώπου του, ήταν απερίγραπτης ομορφιάς... Τα έχω ξεχάσει σχεδόν όλα... αλλά θυμάμαι ότι όλα ήταν έτοιμα για γάμο... όταν ήρθε κάποιος και μου είπε τόσο γλυκά λόγια... Μετά μου έδωσε κάτι να πιω. Ήπια και αμέσως έπεσα σε λιπόθυμη ή αποκοιμήθηκα. Ξυπνώντας, αχ, θα ήταν καλύτερα να μην ξυπνούσα ποτέ! – Ξύπνησα και βρέθηκα σε αυτή τη γη ζοφερή και μπουκωμένη. Πού πήγε αυτό το φωτεινό σπίτι μου; Δεν ήξερα πού ήταν ο αρραβωνιαστικός μου και τα χαρούμενα μάτια του. Στην αρχή, απλά έτρεχα πέρα ​​δώθε χωρίς τις αισθήσεις μου, σκίζοντας τα μαλλιά μου και χτυπώντας τον εαυτό μου στο στήθος από το έντονο μαρτύριο που βασάνιζε την ψυχή μου. Έχοντας ηρεμήσει λίγο, αποφάσισα να ψάξω για αυτό που χάθηκε... Και πόσο καιρό περπατάω στη γη και δεν βρίσκω αυτό που αγαπά η ψυχή μου. Την ημέρα ρωτάω τον ήλιο και τη νύχτα - το φεγγάρι και τα αστέρια: κάθε μέρα, περπατώντας γύρω από τη γη, έχετε δει πού ψάχνει η ψυχή μου; και δεν μου δίνουν απάντηση... Υπάρχουν βουνά που δεν ακούγεται η φωνή μου; Υπάρχουν δάση που δεν θα ακουγόταν η κραυγή μου; Υπάρχουν κοιλάδες που δεν θα πατήσει το πόδι μου; Αλλά περιφέρομαι τόσο καιρό τώρα, ψάχνοντας αυτό που έχασα και δεν μπορώ να το βρω. Πες μου όμως, δεν ξέρεις και δεν έχεις ακούσει πού λαχταράει η ψυχή μου! Ο σοφός σκέφτηκε λίγο και είπε: αν μου έλεγες το όνομα του γαμπρού σου και το όνομα του βασιλείου του και τη χώρα όπου βρισκόταν το φωτεινό σου σπίτι, μπορεί να σου έδειχνα το δρόμο προς τα εκεί, αλλά όπως μιλάς, κανείς δεν μπορεί να σε καθοδηγήσει! Δεν θα σε λυπηθεί ο αρραβωνιαστικός σου και δεν θα στείλει κάποιον να σου δείξει το δρόμο για το ευλογημένο σπίτι που έχασες ή δεν θα έρθει για σένα; Αφού το είπε αυτό, ο σοφός γύρισε μακριά, και η κοπέλα συνέχισε πάλι να ψάχνει για το ανέφικτο. Είναι ξεκάθαρο τι σημαίνει αυτή η αλληγορία! Απεικονίζει μια ψυχή να θρηνεί για την απώλεια του παραδείσου και την κοινωνία με τον Θεό, να Τον αναζητά και να μην Τον βρίσκει. Τέτοια είναι κάθε ψυχή, τέτοιες είναι εκ φύσεως οι ψυχές μας! Ποια είναι η διαφορά; Γεγονός είναι ότι η παγανιστική ψυχή μόνο έψαξε και έψαξε, αλλά δεν βρήκε αυτό που έψαχνε και ο ειδωλολάτρης δεν μπορούσε να προχωρήσει παρακάτω! Το μυαλό συναντά ξεκάθαρα σημάδια - δείκτες πτώσης και απώλειας του παραδείσου, αλλά δεν ξέρει πώς να βρει τρόπο να αποκαταστήσει τους πεσόντες και να επιστρέψει τους χαμένους. Εμείς, αδέρφια, δεν είμαστε γιοι της νύχτας και του σκότους, αλλά γιοι του φωτός και της ημέρας. Δεν μπορούμε να έχουμε καμία σύγχυση σχετικά με αυτό. Γνωρίζουμε ότι ο ίδιος ο Κύριος και Σωτήρας ήρθε στη γη για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους, ο Ίδιος καλεί τους πάντες κοντά Του: ελάτε σε Μένα... και θα σας αναπαύσω. Έχασες το βασίλειό σου... Πλησιάζει! Μετανοήστε και πιστέψτε στο Ευαγγέλιο, και θα σας πάρω κοντά Μου, και θα είστε μαζί Μου στον παράδεισο, στις κατοικίες του Πατέρα Μου, για να διασκεδάσετε και να δείπνο. Έτσι, αδέρφια, ο γάμος προορίζεται ξανά. Ο ίδιος ο Κύριος προσφέρεται ως Νυμφίος στη μετανοημένη ψυχή, για τον οποίο έστειλε νυφικούς ηγέτες στον κόσμο, πρώτα τους Αποστόλους και μετά τους διαδόχους τους, για να Του αρραβωνιάσουν τις ψυχές των ανθρώπων που θρηνούσαν για την απώλεια της στενής επικοινωνίας μαζί Του, παρουσιάζοντάς Του, μέσω της αγιαστικής Εκκλησίας, ως αγιασμού ή αγιασμού. τέτοια. Ευχαριστώ τον Κύριο! Έτσι κληθήκαμε σε γάμο! Εδώ είμαστε ήδη στη νύφη του Χριστού, στις Αγίες Εκκλησίες! Έτσι οι ψυχές μας έλαβαν ένα όρκο ντροπής - τον αρραβώνα του Αγίου Πνεύματος με το Άγιο Πνεύμα. μυστήρια, σαν βέρα! Τι άλλο μένει; Δεν έχουμε παρά να περιμένουμε να ανοίξει η πόρτα, να βγει ο Νυμφίος και να μας καλέσει κοντά Του, στις αιώνιες κατοικίες. Τότε θα χαρεί η καρδιά μας και κανείς δεν θα μας πάρει τη χαρά μας. Ω, ο Θεός να δώσει! Αλλά, αδέρφια, ξέρετε υπό ποιες συνθήκες θα μας δοθούν πραγματικά όλα αυτά –ό,τι υποσχέθηκε! Ο παράδεισος και η γαμήλια κοινωνία με τον Κύριο θα μας επιστραφούν εάν φανούμε αγνοί και άμεμπτοι ενώπιόν Του όταν εμφανιστούμε σε Αυτόν αφού φύγουμε από αυτή τη ζωή. Έχουμε ήδη καθαριστεί στο βάπτισμα, και πόσες φορές έχουμε καθαριστεί με μετάνοια! Αλλά ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στον εαυτό μας: υπάρχουν άλλα σημεία μέσα μας που παραμορφώνουν το πρόσωπο ή τα ρούχα μας και ας σπεύσουμε να τα πλύνουμε ξανά με δάκρυα μετάνοιας. Τώρα είναι η ώρα ευνοϊκή, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας! Έρχονται οι μέρες της κάθαρσης! Ας εκμεταλλευτούμε αυτή την ευνοϊκή στιγμή! Όλοι αμαρτάμε πολύ. Αν δεν έχουν όλοι θανάσιμες αμαρτίες, εξακολουθούν να έχουν αμαρτίες. Το να έχει σκονιστεί στο δρόμο δεν είναι το ίδιο με το να έχει πέσει στη λάσπη, αλλά και πάλι δεν μπορεί να παραμείνει έτσι. Πρέπει να πλύνετε το πρόσωπό σας και να καθαρίσετε το φόρεμά σας. Ομοίως, όσοι ακολουθούν το μονοπάτι αυτής της πολύπειρης ζωής δεν μπορούν παρά να λεκιαστούν από κάτι τουλάχιστον. Ό,τι κι αν είναι και όσο ασήμαντο κι αν φαίνεται, δεν μπορείτε να το αφήσετε στον εαυτό σας - πρέπει να το καθαρίσετε. Γιατί ο Κύριος λέει ότι τίποτα ακάθαρτο δεν θα μπει στη Βασιλεία Του. Όταν τίποτα δεν είναι ακάθαρτο, σημαίνει ότι όχι μόνο μεγάλη, αλλά και μικρή ακαθαρσία θα εμποδίσει το δρόμο μας προς τη Βασιλεία του Θεού... Έχοντας αυτό κατά νου, ας είμαστε με ζήλο να καθαρίσουμε τους εαυτούς μας από κάθε μόλυνση της σάρκας και του πνεύματος τις επόμενες ημέρες, ώστε να μη χάσουμε για πάντα το ευλογημένο σπίτι που μας επιστράφηκε με τόση χάρη. Αμήν. 20. Την Τετάρτη της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Έχουμε ήδη ολοκληρώσει το μισό πεδίο της νηστείας! Λίγα ακόμη, και ας αρχίσουμε το μυστήριο της μετανοίας, ώστε, αφού εξαγνιστούμε όπως πρέπει, να είμαστε άξιοι της κοινωνίας των αγίων, αγνότατων και ζωοποιών Μυστηρίων του Χριστού, για θεραπεία ψυχής και σώματος, και όχι για κρίση ή καταδίκη. Είθε ο Κύριος να μας εξασφαλίσει αυτό το μεγάλο δώρο της χάρης Του! Και θα είναι άξιος, αν δεν Τον εμποδίσουμε να είναι άξιος. Διότι θέλει να ενωθεί με όλους και να συσχετίσει τους πάντες με τον εαυτό Του. Εάν αυτό δεν συμβεί, τότε εμείς οι ίδιοι είμαστε ο λόγος για αυτό. Και αυτό είναι που χρειάζεται περισσότερο να φροντίζουμε τον υπόλοιπο χρόνο: να εξαλείψουμε τους λόγους που θα μπορούσαν να εμποδίσουν τον περίεργο Κύριο να επικοινωνήσει μαζί μας, γιατί αυτή είναι η ουσία της κοινωνίας! Τι μπορεί να το αποτρέψει αυτό; – κυρίως – ένα πράγμα: ακαθαρσία της καρδιάς. Γιατί πώς μπορεί ο Αγνότερος να μπει στον ναό της καρδιάς όταν αυτός ο ναός δεν είναι καθαρός; Ας το καθαρίσουμε! Φυσικά, θα ήταν καλύτερο να το διατηρείτε πάντα καθαρό, και επομένως να είστε πάντα έτοιμοι να δεχτείτε τον Κύριο, ή, καλύτερα, να μπορείτε να Τον κουβαλάτε πάντα μέσα σας. Αν όμως δεν είμαστε τόσο χαρούμενοι από αυτή την άποψη, αν, χωρίς να προσέχουμε, πέσαμε σε αμαρτίες, μπλέξαμε στο πάθος και έτσι βεβηλώσαμε τον εσωτερικό ναό μας, ας σπεύσουμε να τον πλύνουμε στο λουτρό της μετανοίας που μας έχει τεθεί. Όταν ο Κύριος απαιτεί αγνότητα και αγιότητα, δεν απαιτεί απαραίτητα συνεχή αγιότητα. και απαιτεί οπωσδήποτε κάθαρση των αμαρτιών με μετάνοια και εξομολόγηση. Οι αμαρτίες εμποδίζουν την επικοινωνία του Κυρίου μαζί μας, αλλά όχι οι αμαρτίες που διαπράχθηκαν, αλλά οι αμαρτίες, αφού διαπράχθηκαν, έμειναν αγνήγητες και ανομολόγητες. Ο! Χάρισέ μας, Κύριε, άφθονα δάκρυα μετάνοιας και ειλικρινή, χωρίς αυτολύπηση, ομολογία αμαρτιών! Αλλά, αδέρφια, ας αναγκαστούμε να μαλακώσουμε λίγο τις καρδιές μας! Τις τελευταίες μέρες έχουμε ήδη προετοιμαστεί αρκετά για αυτό. Η νηστεία ταπείνωσε κάπως τη σάρκα και ελάφρυνε την ψυχή. Η μοναξιά στο σπίτι και το να πηγαίνεις στους ναούς καθάρισαν τον καπνό και τις αναθυμιάσεις της κοσμικής ματαιοδοξίας. Το να ακούς τι τραγουδιέται και να διαβάζεις στην εκκλησία και να προσεύχεσαι στο σπίτι, με το διάβασμα, όποιος μπορεί, σώζοντας βιβλία, έχουν ήδη αντικαταστήσει πολλές κακές ιδέες με καλές σκέψεις. Όλα αυτά χρειάζονται. Συνεχίζοντας να ενεργούμε με αυτόν τον τρόπο, ας εφαρμόσουμε ένα ακόμη έργο ή τεχνική που αποσκοπεί αποκλειστικά στη συντριβή της πετρωμένης καρδιάς μας. Στα χέρια φυσικών επιστημόνων υπάρχει μια συσκευή που αποτελείται από μια μεγάλη κοίλη πλάκα, η οποία, λαμβάνοντας ακτίνες θερμότητας, τις συλλέγει σε ένα σημείο και αναφλέγει εκεί την ουσία που θα τοποθετηθεί. Κάτι παρόμοιο μπορεί να γίνει και με την καρδιά. Ας συγκεντρώσουμε στο θησαυροφυλάκιο του μυαλού μας όλες τις καταπληκτικές αλήθειες που μας παρουσιάζει η αγία πίστη και ας τις φέρουμε στις καρδιές μας. Πιεσμένο και διεισδυμένο από αυτά από όλες τις πλευρές, μπορεί να υποκύψει στη δύναμή τους, να μαλακώσει, να ζεσταθεί, να λιώσει και να δημιουργήσει ατμούς στεναγμών και να καεί με τη φωτιά της λύπης. Δεν θεωρώ απαραίτητο να απαριθμήσω αυτές τις αλήθειες: τις γνωρίζετε. Για παράδειγμα, αυτό: με την αμαρτία προσβάλλεται η απεριόριστη αγάπη του Δημιουργού και του Προμηθευτή, οι όρκοι του βαπτίσματος καταρρίπτονται, το δεύτερο είναι η σταύρωση του Κυρίου και Σωτήρα μας (δηλαδή, όταν αμαρτήσαμε, Τον πουλήσαμε, όπως ο Ιούδας, Τον στραγγαλίσαμε, Τον φτύσαμε, τον καταραστήκαμε και τελικά τον αμαρτύρησαμε, αλλά και οι χριστιανοί). άνθρωποι - χάθηκαν, και ο άνθρωπος έγινε σαν τα βοοειδή. Επιπλέον: τώρα αύριο είναι ο θάνατος, μετά η κρίση, που χωρίς μετάνοια δεν υπάρχει δυνατότητα να αλλάξει. Επίσης: ίσως σαν άγονη συκιά να μείνουμε μόνο για αυτή την ώρα της μετάνοιας, με την ελπίδα να φέρουμε τον καρπό των δακρύων, κι αν δεν γίνει αυτό, να μας μαστιγώσουν. Μάζεψε αυτές και παρόμοιες καταπληκτικές σκέψεις στην ψυχή σου και χτύπησε την καρδιά σου με αυτές... Κάνε αυτό ειδικά κατά την προσευχή. Η εργασία χωρίς αυτολύπηση με προσευχή σίγουρα θα στεφθεί με επιτυχία! Μην ξεχνάτε μόνο ένα πράγμα: μην εμπιστεύεστε την καρδιά σας!.. Είναι δόλο και είναι ο πρώτος προδότης μας. Πρέπει να τον πάρετε στα χέρια σας και να τον σφίξετε και να τον χτυπήσετε χωρίς οίκτο, όπως σφίγγουν και χτυπούν τα ρούχα που πλένονται. πρέπει κανείς να χτυπήσει αυτή την καρδιά γιατί, σαν ένα άπληστο σφουγγάρι, απορροφούσε μέσα του κάθε ακαθαρσία που συναντούσε, και να θερίσει για να στύψει αυτή την ακαθαρσία. Όταν η καρδιά μαλακώνει, τότε είναι εύκολο να την ελέγξεις: τότε είναι έτοιμη για οτιδήποτε - και εύκαμπτη, σαν μεταξωτό υλικό. Τότε ό,τι και να πεις, θα κάνει τα πάντα. Πες του: κλάψε, θα κλάψει. πείτε: εξομολογήστε τις αμαρτίες σας, - ομολογεί. πες του: σταμάτα να αμαρτάνεις, και θα απαντήσει: θα σταματήσω, θα σταματήσω. Τότε θα απομείνει μόνο ένα ακόμη πράγμα να του κάνει: να στρέψει τον καθρέφτη του Λόγου του Θεού, ή τις Θεϊκές εντολές, προς αυτόν και να τον κάνει να τον κοιτάξει μέσα σε αυτόν. Τότε θα αντανακλάται σε αυτόν τον καθρέφτη με όλα τα στίγματα, τις ρυτίδες και τις πληγές του, δηλαδή με όλες τις αμαρτίες, μεγάλες και μικρές. Εδώ θα δει υπερηφάνεια, αλαζονεία, πορνεία και ματαιοδοξία, επίδειξη και λαγνεία, μνησικακία, θυμό, φθόνο και ούτω καθεξής... γενικά, όλα όσα αμαρτάνει η καρδιά του ανθρώπου ενώπιον του Κυρίου. Ρώτα τον τότε: εσύ είσαι; και θα απαντήσει πρόθυμα: ναι, είμαι εγώ... ο κακομοίρης! και άλλες φορές θα κρύβεται ή θα δείχνει σε άλλο. Πες του: εσύ φταις για όλα αυτά; Θα απαντήσει: ναι, είμαι ένοχος και τα έκανα όλα αυτά οικειοθελώς... αλλά σε άλλη στιγμή δεν θα το πει αυτό. Πες του: είσαι απλήρωτος; - Ναι, χωρίς ανταπόδοση. και άλλοτε θα ξεστομίζει μια άβυσσο δικαιολογιών και δικαιολογιών. Πρόσθεσέ του επιτέλους: πέσε στα πόδια του φιλεύσπλαχνου Θεού και ικέτευσέ Τον για έλεος... κλάψε και θρήνησε, εξομολογήσου όλες τις αμαρτίες σου και κάνε σταθερή πρόθεση να μην εμπνέεις άλλο τα πάθη σου, να μην αμαρτάνεις και να μην προσβάλλεις τον Κύριό σου! Και θα τα κάνει όλα αυτά σαν υπάκουο παιδί. Και άλλες φορές, μην του το πεις καν! Τόσο ακριβό είναι το μαλάκωμα και η λύπηση της καρδιάς!.. Από μόνο του αντικαθιστά όλους τους κανόνες και όλες τις οδηγίες. Συνήθως, γράφονται πολλοί κανόνες για το πώς να προετοιμαστείτε για τη μετάνοια και πώς να την πραγματοποιήσετε... Αλλά θα σας πω ένα πράγμα: μαλακώστε την καρδιά σας και συντρίψτε την, και μετά θα σας τα μάθει όλα! Ακριβώς όπως ένας φτωχός στα στενά είναι εφευρετικός στο να διευκολύνει τη μοίρα του ή να εκλιπαρεί για βοήθεια... έτσι θα εμφανιστεί μια ταπεινωμένη καρδιά... Γιατί τότε θα είναι σε στενή κατάσταση, όπως ένας πιασμένος και καταδικασμένος εγκληματίας. Πώς θα αρχίσει τότε να ανησυχεί για το πώς να απαλύνει τη θλίψη του και να αποφύγει τον επικείμενο κίνδυνο! Με πόση χαρά θα καταλάβει τότε τις μεθόδους που προσφέρει η Εκκλησία, τέτοιες μεθόδους στις οποίες είναι διαφορετικά αναγκαίο να την προσελκύσει ήδη, σαν τεμπέλης σκλάβος, και θα τις καταλάβει ακόμη πιο χαρούμενα γιατί αυτές οι μέθοδοι είναι τόσο απλές: - μάθε ξανά όλες τις αμαρτίες σου, δηλαδή όλες τις αμαρτωλές πράξεις, λόγια, σκέψεις, αισθήματα και πνευματικές διαθέσεις! Και θα είσαι άμεμπτος, και θα βγεις από το λουτρό της μετανοίας καθαρός σαν κύμα και λευκός σαν το χιόνι. Αυτό είναι όλο! Δείτε πόσο λίγο!.. Και τι φρούτο! - Τέτοιο που είναι αδύνατο να τον περιγράψω... γιατί αυτός που το κάνει αυτό, ο Κύριος δεν θα τον θεωρεί πλέον ανάξιο της κατοικίας Του, αλλά θα κάνει μαζί του σύμφωνα με την υπόσχεσή Του: θα έρθουμε σε αυτόν και θα κατοικήσουμε μαζί του με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα μέσω της κοινωνίας του αίματος και της σάρκας Μου. Και τότε - έρχεται το βασίλειο! Αυτό είναι το μόνο που ψάχνουμε και τι θα πετύχουμε με αυτό! Ας το κάνουμε αυτό, αδέρφια! Ας σπεύσουμε να το κανονίσουμε έγκαιρα για την κοινωνία του Αγίου Μυστηρίου, ώστε μέσω αυτού να αξίσουμε να είμαστε ένα με τον Κύριο. Κύριε! βοηθήστε μας! ω Κύριε! καλή μας τύχη! Αμήν. 21. Παρασκευή της πρώτης εβδομάδας Όταν αναμένεται η άφιξη ενός βασιλιά σε κάποια πόλη, οι κάτοικοί της φροντίζουν να προετοιμαστούν για μια άξια υποδοχή του: ισοπεδώνουν δρόμους, ισιώνουν δρόμους και σπίτια και φροντίζουν ιδιαίτερα να καθαρίσουν το σπίτι που προορίζεται για την κατοικία του κυρίαρχου με τρόπο που αρμόζει στην παρουσία του βασιλιά. Στη συνέχεια, όταν όλα είναι έτοιμα, βγαίνουν να τον συναντήσουν την ώρα που ορίστηκε για την άφιξή του. Αν μιλούν εδώ, πρόκειται μόνο για τον επιθυμητό υψηλόβαθμο επισκέπτη! Πότε θα διαδοθεί τελικά η είδηση: έρχεται! - όλοι βυθίζονται σε βαθιά σιωπή, μόνο τα μάτια τους είναι στραμμένα εκεί από όπου αναμένεται να φτάσει. Αυτό ακριβώς είναι το ίδιο με εμάς τώρα. Η Αγία Εκκλησία μας έχει από καιρό ανακοινώσει: ο Κύριος έρχεται, έρχεται σε όλους όσους θέλουν να Τον δεχτούν! Έχοντας μπει στην Αγία Σαρακοστή, αρχίσαμε να προετοιμαζόμαστε για να Τον συναντήσουμε με την αδιαμφισβήτητη πεποίθηση ότι θα έρθει σε μας στον Άγιο Το μυστήριο του σώματος και του αίματος Του θα κατοικήσει μέσα μας μέσω της κοινωνίας. Για το σκοπό αυτό, εγκατέλειψαν τις καθημερινές υποθέσεις, νήστευαν, πήγαιναν στις εκκλησίες, πήγαιναν στη μοναξιά, προσεύχονταν, διάβαζαν και άκουγαν αυτά που διαβάζονταν. Έπειτα έπρεπε, έχοντας αναθεωρήσει όλη μας τη ζωή, να κάνουμε το επίμονο σωστό και το απότομο ομαλό - με μια ομολογία και έναν όρκο να μην χαλάσουμε άλλο την πορεία μας. Έπρεπε να βάλουν σε σωστή σειρά όλες τις λειτουργίες και τις ανάγκες του σώματος, αυτούς τους δρόμους όπου θα περνούσε ο Κύριος. Κυρίως φρόντισε να απομακρύνεις τον ναό της καρδιάς ξυπνώντας μέσα του καλά συναισθήματα και διαθέσεις, ώστε, έχοντας έρθει, ο Κύριος να ηρεμήσει μέσα του και με την ειρήνη Του να μας αναπαύσει σε ευδαιμονία. Έγιναν όλα αυτά, αδέρφια, όπως έπρεπε; Αν ναι, τότε είμαστε εντελώς έτοιμοι να συναντήσουμε τον Κύριο. Και θα χαρεί μαζί μας... και εμείς θα χαρούμε Αυτόν. Τώρα τι; - Τώρα βγες έξω να Τον συναντήσεις. Λίγα ακόμα και θα έρθει ο Κύριος! Ας Τον περιμένουμε με βαθιά σιωπή, όπως οι προαναφερθέντες πολίτες περιμένουν τον κυρίαρχο! Αφήστε όλα τα συναισθήματα και τις σκέψεις μας να σιωπήσουν και το μάτι του νου να κοιτάξει ήρεμα εκεί που περιμένει να συναντήσει το Επιθυμητό, ​​εμβαθύνοντας στο Μυστήριο του σώματος και του αίματος. Έχετε καθίσει ποτέ σε ένα μοναχικό δωμάτιο τα μεσάνυχτα; Μάλλον ένιωσες πώς εκείνη την ώρα έβαζε μια σφραγίδα σιωπής σε όλα, και ένα είδος μεγαλειώδους σιωπής πέρασε σε όλο τον κόσμο, κάνοντας την παραμικρή κίνηση αισθητή. Αυτή είναι η κατάσταση στην οποία θα βάλουμε τους εαυτούς μας από εδώ και πέρα, με την ελπίδα ότι ο ερχομός του Κυρίου θα έρθει επάνω μας, και εν καιρώ θα πέσει πάνω μας σαν βροχή σε δέρας και σαν σταγόνα που στάζει στο έδαφος. Οι σοφές παρθένες συνάντησαν τον Κύριο τα μεσάνυχτα και οδηγήθηκαν από Αυτόν στο νυφικό. Ας κανονίσουμε μεταμεσονύκτια σιωπή και θα συναντήσουμε τον Κύριο στις ψυχές μας! Ο Ισραήλ, μετά από τρεις μέρες προετοιμασίας, που έφερε ο Μωυσής στους πρόποδες του Σινά, σε ακίνητη σιωπή, με φόβο και τρόμο, περίμενε τον Θεό, που θα του εμφανιστεί στο βουνό και θα του έλεγε: ας εγκατασταθούμε λοιπόν εσωτερικά και ας περιμένουμε με ευλάβεια τη φοβερή εμφάνιση του Θεού σε βροντές και αστραπές, αλλά την εμφάνιση του Κυρίου, που μας φέρνει άφθονα ελέη. Ποιος θα πει: "όπως σε βαθιά σιωπή; Πραγματικά χωρίς κανένα συναίσθημα; Όχι, όχι χωρίς κανένα συναίσθημα, αλλά μόνο χωρίς φασαριόζικες και θυελλώδεις κινήσεις, με ένα ήσυχο αίσθημα τρυφερότητας, διαλυμένο από τη χαρούμενη ελπίδα να γευτείς αληθινά τον Κύριο. Αλλά - "Έρχεται ο μεγάλος Κύριος. Πώς να μην φοβάσαι και να μην τρέμεις! Ναί! πήγαινε με φόβο και τρόμο να Τον συναντήσεις, αλλά όχι με το είδος που σε βασανίζει και σε αναγκάζει να τρέξεις και να κρυφτείς, αλλά με το είδος με το οποίο τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ στέκονται μπροστά στον φοβερό θρόνο του Θεού, πίνοντας ευδαιμονία από αυτόν, παρ' όλο τον φόβο. «Αυτές όμως είναι ασώματες και αγνές, ενώ εμείς είμαστε σάρκες και γεμάτοι αμαρτίες»! Δεν μπορείς να πλησιάσεις τον Κύριο με αμαρτίες και μην πλησιάσεις. Ο Θεός είναι φωτιά που καταναλώνει και θα καταστρέψει, όπως ο Ντάθαν και ο Αβίρων, όλους όσοι έρχονται κοντά Του με αμαρτίες. Σου έρχονται αυτοί οι φόβοι; – Αν έχετε αναγνωρίσει όλες τις αμαρτίες σας, έχετε αρρωστήσει και θρηνήσει γι’ αυτές, τις εξομολογήσατε στον πνευματικό σας πατέρα και είχατε σταθερή πρόθεση να μην αμαρτάνετε πια, πιστέψτε ότι, την ώρα της ιερατικής απόφασης, όλες οι αμαρτίες σας έχουν εξαλειφθεί εντελώς, έχετε κηρυχτεί αθώος και έχετε ντυθεί με το βασιλικό ιμάτιο της δικαίωσης, στο οποίο μπορείτε να κάνετε το γάμο του Τσαρά. Αν έχεις σίγουρα προετοιμαστεί όπως πρέπει, τότε μην προσβάλεις τον Κύριο, που έρχεται σε σένα με άφθονα ελέη, με άδειο φόβο. Στρέψτε τα μάτια σας γεμάτα ευλαβική αγάπη πάνω Του και έτσι εξαφανιστείτε μέσα Του με τη ζεστή ανύψωση της καρδιάς σας προς Αυτόν μέχρι να έρθει και να κατοικήσει μέσα σας. Λοιπόν, αδέρφια, είναι λίγο ακόμα, αλλά αυτός που έρχεται θα έρθει και δεν θα πεισμώσει. Ας πλησιάσουμε με πίστη και αγάπη, για να γίνουμε μέτοχοι της αιώνιας ζωής. με πίστη και αγάπη ας Τον συναντήσουμε και ας Του ανοίξουμε τις πόρτες της καρδιάς μας, για να μπει και να δειπνήσει μαζί μας. Από εδώ και πέρα, ας φροντίσουμε να καθιερώσουμε το ίδιο το δείπνο. Θα φέρει τον εαυτό του σε αυτό το δείπνο, αλλά τι γίνεται με εμάς; - Και θα φέρουμε ψωμί και αλάτι. Αλάτι - θρήνος και μετάνοια για τις αμαρτίες του παρελθόντος. ψωμί - μια σταθερή αποφασιστικότητα να μην αμαρτάνεις πια. Αυτό είναι που επιθυμεί περισσότερο να γευτεί μέσα μας όταν Τον μετέχουμε. Αυτή είναι και η κατάλληλη συνάντησή Του και το κρεβάτι ανάπαυσης στο οποίο θα αναπαυθεί, αφού έχει ικανοποιηθεί από εμάς και ικανοποιώντας μας με τον εαυτό Του! Είθε ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να σας χαρίσει, σύμφωνα με τον πλούτο της δόξας Του, τη δύναμη να δυναμώνετε από το πνεύμα Του στον εσωτερικό σας άνθρωπο και να κατοικεί ο Χριστός στις καρδιές σας με πίστη (Εφεσ. 3:16–17), μέσω της κοινωνίας των αγίων Μυστηρίων Του. Αμήν. 22. Σάββατο της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Δόξα σε Σένα, Θεέ! Δόξα σε Σένα, Θεέ! Δόξα σε Σένα, Θεέ! Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ μας, γιατί δεν μας έδιωξες ως αμαρτωλούς, αλλά που μας έκανες άξιους να είμαστε μέτοχοι των αγίων Σου! Σε ευχαριστούμε, που μας χάρισες, ανάξιους, να μετέχουμε στα αγνότερα και ουράνια Μυστήρια Σου! Είθε να είμαστε σύμφωνα με τον λόγο Σου, Κύριε: Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν! Λοιπόν, αδέρφια, τώρα δεν είναι ώρα για συνεντεύξεις και διδασκαλίες, αλλά για δοξολογία και ευχαριστία! Στον μοναδικό Κύριο που σε επισκέφτηκε, ας είναι η έκκλησή σου. Τώρα έχετε μέσα σας - όλους τους μέντορες ενός μόνο Μέντορα... Ακούστε Τον! Άκου τι θα σου πει στο μυστικό της ύπαρξής σου, κρυφό, αλλά παρόλα αυτά αληθινό. Δεν θα μιλήσει στην ψυχή σας με άρτιο λόγο, αλλά μάλλον, απευθείας στην καρδιά σας, θα αποτυπώσει τις απαραίτητες προτάσεις για τη ζωή σας. Κρατήστε μόνο τη σιωπή μέσα σας, ακονίστε το αυτί της καρδιάς σας, εφαρμόστε το στο στόμα Του και ακούστε. Δίνει σε όλους τις καλές του ανάγκες: σε άλλους γαλήνη πνευματικής δύναμης, σε άλλους φώτιση των ματιών της καρδιάς, σε άλλους επούλωση πνευματικών πληγών, σε άλλους διέγερση ζήλου για καλό, σε άλλους ετοιμότητα για πράξεις αυτοθυσίας, σε άλλους πεποίθηση για την αλήθεια - στον καθένα τη δική του. Όσο όμως κάποιος προσέχει και ετοιμάζεται για ενεργητική υπακοή, τόσο περισσότερα μαθήματα θα λάβει, τέτοια μαθήματα που δεν μεταδίδονται στη μνήμη, αλλά αποτυπώνονται στο ον. Μην στερείτε από τον εαυτό σας αυτό το όφελος! Μην εμποδίζετε τον Κύριο να εργαστεί στο πνεύμα σας: φυλακίστε τους μόνους στο ναό της καρδιάς σας. Αφήστε τους να είναι μόνοι τους. Όπως στην παραβολή, ο γαμπρός, έχοντας φέρει τις σοφές παρθένες μέσα στο νυφικό, έκλεισε τις πόρτες και κανείς από έξω δεν μπορούσε να διαταράξει την αμοιβαία επικοινωνία τους: έτσι, αφού δεχτήκατε τον Κύριο μέσα σας, κλείστε όλες τις εισόδους και εξόδους, κλείστε τον εαυτό σας μαζί Του μέσα και αφήστε μακριά κάθε εξωτερική διασκέδαση. Ήμασταν άρρωστοι, λίγο πολύ. Τώρα έχουν λάβει γιατρό και αποτελεσματική θεραπεία. Ας αφήσουμε αυτό το φάρμακο να δράσει πλήρως μέσα μας και, μέλος προς μέλος, να διεισδύσει σε όλη τη σύνθεση της ύπαρξής μας, να περάσει σε όλα τα όργανα, στη μήτρα, στην καρδιά, να καθαρίσει την ψυχή, να αγιάσει τις σκέψεις, να δυναμώσει τα οστά μαζί, να φωτίσει τις απλές πέντε αισθήσεις και να μας δείξει ως χωριό ενός πνεύματος και όχι πια χωριό της αμαρτίας. Τόσα άλλα χρειάζεται να παράγει ο γιατρός! Ας μην Τον ενοχλήσουμε! Λένε ότι ο ύπνος του ασθενούς ευνοεί τα αποτελέσματα των φαρμάκων. Ας ησυχάσουμε, σαν να μας παίρνει ο ύπνος για όλα τα εξωτερικά, για να δώσουμε ελευθερία στον αποδεκτό γιατρό και φάρμακο να ενεργεί ανεμπόδιστα μέσα μας με όλη Του τη δύναμη. Είναι τώρα η ώρα να κάνετε κάτι ξένο; Ας χαίρεται η ψυχή σου στον Κύριο και ο Κύριος στην ψυχή σου. Δεν έχουν δει ο ένας τον άλλον για πολύ καιρό. Τους χώρισαν οι αμαρτίες! ΓΙΑ! αν μόνο αυτές οι αμαρτίες δεν θα επαναλαμβάνονταν ποτέ! Όπως κάποιος που είναι εκτός δρόμου, η ειρήνη είναι αγαπητή. τόσο αγαπητή είναι η ανάπαυση του Κυρίου τώρα στις ψυχές μας. Έχει βαρεθεί να μας ψάχνει και να ψάχνει την είσοδο σε εμάς. Με τις αμαρτίες, τα πάθη και τα κοσμικά μας έθιμα, Τον διώξαμε. Όλη την ώρα μας έψαχνε, άλλοτε σαν χαμένη δραχμή, άλλοτε σαν χαμένο πρόβατο, και δεν μας έβρισκε, γιατί προσπαθούσαμε με κάθε δυνατό τρόπο να Του κρυφτούμε. Έτυχε να μας αιχμαλωτίσει κάπου, στάθηκε στην πόρτα της καρδιάς μας και μας έσπρωξε να την ανοίξουμε, αλλά δεν την ανοίξαμε: Μας έσπρωξε με λόγια αλήθειας και δεν τους ακούσαμε. Πιέστηκαν με ανησυχίες συνείδησης και τους πνίξαμε. μας έσπρωξε με εξωτερικές στεναχώριες, αλλά ούτε αυτό μας έφερε στα συγκαλά μας. Επιτέλους ήρθε η ευοίωνη ώρα της νηστείας. Ηρεμήσαμε λίγο, κοπιάσαμε σε κατορθώματα προσευχής και αποχής, συνήλθαμε, Του ανοίξαμε τις καρδιές μας και με εξομολόγηση και κατάνυξη και εισήλθε μέσα μας στη Θεία Κοινωνία. Ας Του δώσουμε την ηδονή της ψυχής μας! Ας μην διαταράξουμε την ειρήνη Του με την ταχεία επανέναρξη των ματαιοδοξιών, πόσο μάλλον των παθιασμένων πράξεων και εθίμων... Πόσες φορές τον έχουμε διώξει!.. Ας Τον ανεχόμαστε μέσα μας ακόμα και τώρα. Πράγματι, ο Κύριος είναι ελεήμων! Είναι αλήθεια ότι θα ξαναζητήσει την είσοδο σε εμάς και θα ξαναμπεί. Κι αν η τωρινή Του συγκατάβαση απέναντί ​​μας είναι το τελευταίο όριο της μακροθυμίας Του!.. Τι κι αν, αφού αναγκάστηκε να μας εγκαταλείψει μετά από αυτό, εκφέρει την τελική ετυμηγορία: ιδού, το σπίτι σας μένει άδειο! Αυτό συμβαίνει σπάνια, αλλά συμβαίνει. Γιατί ξέρουμε αν αυτό δεν θα γίνει πραγματικότητα για εμάς αν επιτρέψουμε ξανά στον εαυτό μας να προσβάλει την φλεγόμενη καρδιά Του με αγάπη για εμάς! Τότε τι; - τότε επτά άγριοι δαίμονες θα μπουν και θα αιωρούνται μέσα μας, βασανίζοντας και βασανίζοντας μας. Α, ας το φοβηθούμε αυτό, αδέρφια! Αλλά ας βάλουμε αυτόν τον φόβο στην πόρτα της καρδιάς μας, ως φύλακας και προστάτης του εξωτερικού, αλλά μέσα θα αγκαλιάσουμε τον Κύριο με όλη μας την αγάπη και σε αυτή τη γλυκιά κοινωνία θα παραμείνουμε μαζί Του μέχρι τον τάφο, τηρώντας σταθερά τη διαθήκη που τώρα είναι σταθερά εδραιωμένη μαζί Του και τους όρκους που δόθηκαν στην εξομολόγηση: δεν θα αμαρτήσω, δεν θα αμαρτήσω και θα φύγουμε από τον δρόμο. ζωή. Αμήν. 23. Τη δεύτερη εβδομάδα της Σαρακοστής Έχει περάσει ήδη μια εβδομάδα, για κάποιους μια μέρα, από τότε που πλησίασες το ποτήρι του Κυρίου, ως όρκο να μην αμαρτάνεις, έγινες και πάλι δεκτός σε ειλικρινή κοινωνία με τον Κύριο, δέχθηκες την πρόθεση να ζήσεις μια νέα ζωή και, ενισχυμένος από τη χάρη των μυστηρίων, μπήκες στα άγια. πεδίο αληθινά χριστιανικής δραστηριότητας. - Τι; Πάνε καλά η επιχείρησή σου;! Αδέρφια και πατέρες! «Δεν υποθέτω ανάμεσά σας αυτούς που είναι απρόσεκτοι και απρόσεκτοι, - δεν υποθέτω αυτούς που είναι ψυχροί, - μόνο σύμφωνα με το έθιμο, - έχοντας αρχίσει το μυστήριο, συνεχίζουν να ζουν όπως ζούσαν πριν ή να ζουν όπως ζουν, χωρίς να τους ενδιαφέρει αν η τάξη της ζωής τους είναι σύμφωνη με το θέλημα του Κυρίου που έλαβε στο μυστήριο. Κύριε πια, έχετε ήδη καταφέρει να επιστρέψετε στις προηγούμενες παθιασμένες πράξεις και συνήθειές τους «Νομίζω ότι όλοι εσείς φέρνετε χαρά στον Κύριο και στους Αγγέλους Του, έχοντας εμφανιστεί εδώ με την ίδια αγνότητα και πληρότητα ζωής με την οποία απελευθερωθήκατε από την Αγία Κοινωνία - και όχι μόνο την ίδια, αλλά και μεγαλύτερη, έχοντας καταφέρει να εφαρμόσετε τους καρπούς των καλών πράξεων ως χάρη. Ένα πράγμα ζητώ από τον Κύριο, και θα το απαιτήσω, και έτσι θα γίνει. Αλλά αν ναι? Έπειτα, με ζήλο για μια σωστή χριστιανική ζωή, φροντίζοντας πώς να δείξετε τον εαυτό σας ευάρεστο στον Κύριο, ο οποίος μας έδειξε πρόσφατα τόσο μεγάλο έλεος, δικαίως αντιμετωπίσατε το ερώτημα: πώς να το κάνετε για να μην ξαναπέσετε - πώς να κανονίσετε μια τέτοια τάξη ώστε να μην παρεμβαίνει, αλλά να ευνοεί τη νέα ζωή, που ξεκίνησε με όρκο, που απαιτεί η συνείδηση ​​και επιθυμεί η καρδιά. Μάλλον ο καθένας έχει ήδη λύσει αυτές τις ερωτήσεις για τον εαυτό του - όσο καλύτερα μπορεί και όπως βρίσκει καλύτερα. «Αλλά για να μην υπάρχει λάθος σε ένα τόσο σημαντικό θέμα, θα σας πω λίγα λόγια για αυτό, δηλαδή για το πώς πρέπει πραγματικά να τακτοποιήσουμε τα πράγματα έτσι ώστε η νέα ζωή που έχουμε ξεκινήσει να μπορεί να διατηρηθεί, να ενισχυθεί και να αναπτυχθεί». Η χριστιανική ζωή, ριζώνοντας στην καρδιά, αναπτύσσεται και μεγαλώνει στο χωράφι της ζωής μας, σαν δέντρο. Επομένως, η γνώση των τρόπων ανατροφής του μέσα μας μπορεί να επιτευχθεί συγκριτικά με τις μεθόδους που χρησιμοποιούνται στην ανατροφή των δέντρων. Προσέξτε τι κάνει ο κηπουρός με νεαρές ρίζες ή μοσχεύματα - και κάντε το ίδιο με τον εαυτό σας και με τη χριστιανική σας ζωή. – Περιφράσσει το δέντρο του και το σκεπάζει όταν χρειάζεται για να μην το βλάψουν οι δυσμενείς ενέργειες εξωτερικών στοιχείων: αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Έχοντας το περιφράξει από έξω, το ποτίζει ώστε να έχει αρκετή ύλη γύρω του για να απορροφηθεί και να σχηματίσει θρεπτικούς χυμούς από αυτό: αυτό είναι το δεύτερο. Στη συνέχεια, για να μεγαλώσει ομοιόμορφα, εκτός από την επίβλεψή του και κόβει τα παραπανίσια κλαδιά, το δένει σε στήμονα ή κοντάρι, σταθερά και αξιόπιστα στερεωμένο στο έδαφος. Ανάλογη μέριμνα πρέπει να προσέχουμε και για τα βλαστάρια της πνευματικής μας ζωής: Πρώτον, είναι απαραίτητο να τον προστατέψετε από επιβλαβείς επιρροές από το εξωτερικό. Τι σημαίνει αυτό;! Έχουμε βάλει σταθερή πρόθεση να μην αμαρτήσουμε... Πρέπει τώρα να αφήσουμε στην άκρη ό,τι θα μπορούσε να κλονίσει αυτήν την πρόθεση - δηλαδή: να αλλάξουμε προηγούμενα έθιμα και να αφήσουμε τις συνήθειες που τροφοδοτούσαν τα πάθη μας, - να δημιουργήσουμε μια νέα τάξη στη συμπεριφορά μας - ή τις δραστηριότητές μας στο σπίτι και έξω, και όλες μας τις σχέσεις, και κυρίως, να προστατευτούμε από δελεαστικές συναντήσεις με τέτοια αντικείμενα, άτομα και πράγματα που μπορούν να μας κάνουν... μπορεί εύκολα το στόμα - και το βλαστάρι της πνευματικής μας ζωής - να σβήσει ξανά σαν δέντρο που υπόκειται στην επιβλαβή επίδραση της ζέστης ή του κρύου ή της κακοήθους δροσιάς! Αλλά ακόμη και έχοντας προστατεύσει αυτό το βλαστάρι με τον τρόπο που φαίνεται, δεν πρέπει να περιοριστεί σε αυτό μόνο... Όχι, είναι επίσης απαραίτητο, δεύτερον, να το θρέψει... Είναι απαραίτητο να του παρέχουμε, ας πούμε, τα στοιχεία, τα οποία αφομοιώνοντας από μόνο του θα πολλαπλασίαζε τους χυμούς του, θα μεγάλωνε και θα δυναμώσει... Δηλαδή, πρέπει να το κάνετε αυτό: 1) διαβάστε τον λόγο του Θεού και ακούστε σχετικά με τη διάσωση αληθειών μόνοι σας και να διεξάγετε συζητήσεις σχετικά με αυτό με ομοϊδεάτες ή άτομα πιο έμπειρα στην πνευματική ζωή. - 2) πηγαίνετε όσο το δυνατόν περισσότερο για οποιονδήποτε, συχνά στην Εκκλησία του Θεού για Θείες λειτουργίες, και στο σπίτι δημιουργήστε μια γωνιά προσευχής, μια ώρα προσευχής και έναν κανόνα προσευχής. 3) Να μην παραλείπουμε ούτε μια ευκαιρία που παρουσιάζεται για να κάνουμε καλό ή κανένα κατόρθωμα υπομονής ή αυτοθυσίας... Αν τακτοποιηθούμε έτσι, τότε θα περιβάλουμε τον εσωτερικό μας άνθρωπο με φως, ζεστασιά και υγρασία και θα τον ποτίσουμε με διάφορα πνευματικά στοιχεία, πίνοντας τα οποία θα είναι σαν δέντρο που φυτεύεται όταν βγαίνουν τα νερά... να αναπτυχθούν και να ωριμάσουν θαυμάσια και γρήγορα. και αν δεν το κάνουμε, τότε αυτό το βλαστάρι, όπως ένα δέντρο σε ξηρό και αμμώδες έδαφος, σύντομα θα εξαντληθεί, θα ξεραθεί και θα πεθάνει. Τι ισοπεδωτικό μπορούμε τελικά να κολλήσουμε σε αυτό το δέντρο για να μεγαλώσει ομοιόμορφα και να μην βγάζει περιττούς επιπλέον βλαστούς;! Αυτό είναι πιο κοντά στο δικό σας σκεπτικό. – Παρακολουθήστε τα πάντα προσεκτικά και κατευθύνετε τα πάντα προς έναν στόχο. «Αν δεν μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας», σταματάτε συχνά σαστισμένος, «στρέψτε στους πνευματικούς σας πατέρες: ρωτήστε τους πρεσβυτέρους και θα σας πουν». Αλλά, με όλα αυτά, μην ξεχνάτε τον κύριο κηπουρό και παιδαγωγό του εσωτερικού μας δέντρου της ζωής - τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον Οποίο παραδίδετε ολοκληρωτικά τις ψυχές σας. Ο Κύριος δεν εγκαταλείπει ποτέ εκείνους που είναι αφοσιωμένοι στον εαυτό Του, αλλά είτε μέσω των δικών Του εσωτερικών υποδείξεων, είτε μέσω των πνευματικών Του πατέρων, τους οδηγεί άμεσα και αξέχαστα σε μια σύντομη πορεία προς την τελειότητα στη χριστιανική ζωή! Αυτό πρέπει να κάνουν όσοι θέλουν να διατηρήσουν την αρχή μιας νέας ζωής και να την πετύχουν! – Δεν διαδίδομαι πολύ. Γιατί όσοι είναι ζηλωτές για τη σωτηρία δεν χρειάζονται πολύ πειστικότητα. Απλά υπενθύμισέ τους, και παίρνουν αμέσως στον κανόνα τους ό,τι θεωρείται ψυχοσωτήριο για αυτούς. Θέλω να είσαι ο ίδιος, - μόνο ένα πράγμα νομίζω ότι πρέπει να προστεθεί... Έχοντας τακτοποιήσει όλα όσα αναφέρθηκαν - και αυτά που αναφέρθηκαν δεν είναι απλώς ένα σύνολο λέξεων, αλλά όλα είναι ουσιαστικά απαραίτητα για τη διατήρηση και την καλλιέργεια της πνευματικής ζωής - έχοντας τακτοποιήσει όλα αυτά με αυτόν τον τρόπο - προπάντων, προσέξτε την απόσπαση της προσοχής του νου, από την προκατάληψη της καρδιάς. πολύ ανησυχητική φροντίδα. Η απουσία, ο εθισμός και η υπερβολική ανησυχία είναι οι τρεις χειρότεροι εχθροί της εσωτερικής ζωής. Μόλις αφεθούν μέσα, σε σύντομο χρονικό διάστημα θα πνίξουν την πνευματική ζωή και θα σας βυθίσουν ξανά, σαν να λέμε, σε έναν λήθαργο ύπνο - στη λήθη, την ανεμελιά και την ψυχρότητα. Και αυτός είναι ο πνευματικός θάνατος. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σε ελευθερώσει από αυτό και να σε κάνει σοφό για τη σωτηρία! Αμήν. 24. Την τρίτη εβδομάδα της Σαρακοστής Προσφέροντας τον Τίμιο Σταυρό στη λατρεία και τιμή σας αυτή την ημέρα, η Αγία Εκκλησία θέλει να μας παρακινήσει να σηκώσουμε τον σταυρό, αν δεν έχουμε ακόμη αναλάβει αυτό το ιερό έργο, και να μας επιβεβαιώσει να σηκώσουμε τον σταυρό, αν το έχουμε ήδη ξεκινήσει. Φαίνεται να μας λέει το εξής: βλέπετε τον σταυρό στον οποίο ο Κύριος, με τη θέλησή μας, άπλωσε το χέρι του για χάρη μας; - έλα να σταυρωθείς μαζί Του. Τώρα ο Κύριος από τον σταυρό προσκαλεί τον καθένα από εσάς να σηκώσει τον σταυρό του και να Τον ακολουθήσει. Πάρτο... πάρε και μη φοβάσαι: γιατί όπως ο Κύριος από τον σταυρό παρέδωσε το πνεύμα Του στον Θεό και στον Πατέρα, έτσι και από τον σταυρό υπάρχει μόνο ένας δρόμος για σένα - στις ουράνιες κατοικίες που ακολουθούν τον Κύριο, που θα πει σε κάθε σταυροφόρο, ως συνετό κλέφτη: σήμερα θα είσαι μαζί Μου στον ουρανό! Δεν νομίζω ότι κάποιος θα αρνιόταν αυτή την υποχρέωση. αλλά μπορεί να συμβεί ότι δεν γνωρίζουν όλοι οπωσδήποτε τι συνίσταται για εμάς η υποχρεωτική σταύρωση και επομένως μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του σταυροφόρο χωρίς να είναι ένας. Ότι δεν υπάρχει κανένας στον κόσμο χωρίς σταυρό, όλοι το γνωρίζουν αυτό. αλλά ανάμεσα σε αυτούς τους σταυρούς υπάρχει και ένας σταυρός του ληστή, στον οποίο σταυρώνονται επίσης άνθρωποι. Για να αποφύγετε ένα λάθος, που από αυτή την άποψη είναι πολύ επικίνδυνο, θα σας δείξω εν συντομία από τι είναι φτιαγμένος ο σταυρός, τον οποίο ο καθένας μας πρέπει να σηκώσει και να κουβαλήσει... Αποτελείται κυρίως από τον περιορισμό της σάρκας και ολόκληρης της εξωτερικής μας ζωής και από την υπομονετική εκπλήρωση των κανόνων που επιβάλλουν αυτόν τον περιορισμό. Λάβαμε την εντολή από τον Κύριο και τους Αγίους Αποστόλους - να σταυρώσεις τη σάρκα με πάθη και πόθους, - να θανατώσεις τα κακά που υπάρχουν στη γη, να παρουσιάσεις όλα τα μέλη του σώματός σου ως όργανα δικαιοσύνης, - όπως πριν ήταν όργανα αμαρτίας. Άλλοι θεωρούν αυτή τη βία, αλλά στην πραγματικότητα είναι απαραίτητο να είναι έτσι. Κοίτα τι κάνει μέσα μας η αμαρτία! Εγκαθιδρύοντας τον εαυτό του στην καρδιά, διεισδύει σε όλες τις δυνάμεις της ψυχής μας - εκπληρώνει όλες τις λειτουργίες και τα μέλη του σώματός μας, καθιερώνει τη ζωή του σπιτιού μας με τον δικό του τρόπο και στο πνεύμα του επιλέγει κοινωνικές σχέσεις και συνδέσεις… Έτσι, γύρω από τον αμαρτωλό υπάρχει, σαν να λέγαμε, μια αμαρτωλή ατμόσφαιρα, την οποία παράγει και μετά τρέφεται από την αμαρτία που ζει μέσα μας. Έχοντας κάνει σταθερή πρόθεση να εργαστούμε για τον Κύριο, πρέπει πρώτα απ' όλα να διαλύσουμε αυτήν την ατμόσφαιρα - να διαταράξουμε αυτήν την αμαρτωλή τάξη ζωής και να δημιουργήσουμε νέες τάξεις παντού, σύμφωνα με το πνεύμα της νέας ζωής. Δεν πρέπει να πάμε σε μέρη όπου πέσαμε στην αμαρτία, ή όπου μας άναψαν στην αμαρτία… Αν αυτό είναι θέατρο, εγκαταλείψτε τα θέατρα, αν είναι γιορτές, εγκαταλείψτε τα. αν βγαίνετε ραντεβού, σταματήστε τους. Να αφήνουμε στις εξωτερικές μας σχέσεις μόνο ζητήματα αξιώματος ή τίτλου και, επιπλέον, να τα κάνουμε με τέτοιο τρόπο ώστε η εκπλήρωσή τους να είναι κατά Θεόν, και όχι για να αρέσουν τα πάθη. και μετά, εγκαταλείποντας προηγούμενες γνωριμίες, συνδέσεις και τρόπους ευχάριστο πέρασμα του χρόνου, δημιουργήστε νέες συνδέσεις και νέες δραστηριότητες τις ώρες που απομένουν από το καθήκον: αντί για κενές συζητήσεις, συζητήσεις για πνευματικά θέματα. αντί για μπάλες και βράδια - επισκέψεις σε θεοσεβούμενους ανθρώπους. αντί να διαβάζουμε περιοδικά - διαβάζοντας τον λόγο του Θεού και τα γραπτά των πατέρων, και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής. Έχοντας αλλάξει τη συμπεριφορά σας έξω - στην κοινωνία, πρέπει να αλλάξετε τη σειρά της οικιακής σας ζωής. Ορίστε άλλες ώρες για να σηκωθείτε και να πάτε για ύπνο, - καθορίστε τον κανόνα της προσευχής - το πρωί και το βράδυ, - καθορίστε το τραπέζι σας και την ώρα για αυτό... και πώς να καθίσετε και πώς να σηκωθείτε από το τραπέζι, πώς να βγείτε από το σπίτι και πώς να μπείτε, τι να χρησιμοποιήσετε ποιον ελεύθερο χρόνο, πώς και ποιον να λάβετε και πώς να κάνετε τη δεξίωση. - η ίδια η διακόσμηση του σπιτιού σας θα πρέπει να είναι διαφορετική - θα πρέπει να καθαρίσετε το παθιασμένο και τον τόπο εποικοδομητικό - πνευματικό. Όλα αυτά γίνονται από τον καθένα που ξεκινά μια νέα ζωή, σαν από ένστικτο αυτής της ζωής. - Είναι ντροπιαστικό, φυσικά... Αλλά είναι η αμαρτία που ζει μέσα μας που ντρέπεται, όχι εμείς. Απελευθερωνόμαστε από τα δεσμά της αμαρτίας μέσω αυτού του περιορισμού. – Αυτό είναι ένα φτερό του σωτήριου σταυρού που πρέπει να πάρουμε επάνω μας. Έχοντας ξαναχτίσει τα πάντα γύρω μας με αυτόν τον τρόπο, προχωράμε στον εαυτό μας. «Και εδώ, τελικά, κάθε μέλος του σώματος είναι η έδρα της αμαρτίας». Πρέπει και εδώ να τον συγκρατήσουμε. Οι αισθήσεις πρέπει να περιορίζονται... να μην κοιτάζει το μάτι σε δελεαστικά αντικείμενα, το αυτί να μην ακούει παθιασμένους λόγους, η όσφρηση και η αφή να μην ερεθίζουν την αμαρτία που μόλις υποχώρησε. Επιπλέον, η κοιλιά μας δούλευε για την ηδονία: πρέπει να την εξαντλήσουμε και να τη συνηθίσουμε σε νηφάλιο χορτασμό. - Το σώμα αγαπούσε να χαλαρώνει στον ύπνο και την αδράνεια: - πρέπει να το συνηθίσουμε στη δουλειά και την ένταση, στη δουλειά και την εγρήγορση. Και η λαγνεία - τι αποτελέσματα δεν είχε;! όλοι πρέπει να μπλοκαριστούν. Τι δεν είπε η γλώσσα - αυτή η φωτιά - η φλυαρία της αναλήθειας; είναι απαραίτητο να τον δέσει... να πικράνει κάπως το δέρμα του με σκληρότητα για τον εθισμό του σε έναν περιποιητικό. Έχοντας δημιουργήσει μια τέτοια τάξη, θα σκοτώσουμε τα uds που βρίσκονται στη γη ή θα κάνουμε όλα τα μέλη του σώματος όργανα δικαιοσύνης. Αυτό είναι δύσκολο, αλλά σώζει. Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, σε σχέση με το σώμα, θα κάνουμε το ίδιο πράγμα που κάνουν οι ροδέλες, δηλ. - να ξεπλύνετε, να σφίξετε και να χτυπήσετε το σώμα σας για να διώξετε κάθε τι αμαρτωλό και παθιασμένο από αυτό - και να το επαναφέρετε στην αρχική του νηφάλια αγνότητα... Εδώ είναι ένα άλλο κέρατο - ο σωτήριος σταυρός που πρέπει να πάρουμε επάνω μας! - Όλα αυτά μαζί αποτελούν αυτό που ονόμασα στην αρχή - περιορισμός της σάρκας, και ολόκληρης της εξωτερικής μας ζωής, και υπομονετική συμμόρφωση με τους κανόνες που επιβάλλουν αυτόν τον περιορισμό. Δηλαδή, έχοντας επιβάλει νέους κανόνες στις εξωτερικές σας σχέσεις και δραστηριότητες και στο σώμα σας, πρέπει να τους εκπληρώσετε αυστηρά ώστε να έχουν το σωτήριο αποτέλεσμα... Καθένας από αυτούς τους περιοριστικούς κανόνες είναι ο ίδιος με ένα γύψο σε μια πληγή. Ο γύψος δεν αφαιρείται από την πληγή μέχρι να κάνει τη δουλειά του: πρέπει λοιπόν να παραμείνουμε σε αυτή τη νέα τάξη, χωρίς να την αλλάξουμε, μέχρι να εδραιωθούμε και να δυναμώσουμε σε αυτήν, έως ότου γίνει για εμάς όπως συνήθως ήταν η αμαρτωλή τάξη πριν. Όλα αυτά όμως είναι μόνο ένας εξωτερικός σταυρός... Υπάρχει και εσωτερικός. Θα σας πω εν συντομία... Αποτελείται από αυτοεξαναγκασμό και αυτοαντίσταση. Ενώ ο άνθρωπος είναι στην αμαρτία, δεν αγαπά το καλό, δεν το συμπάσχει και δεν το σκέφτεται. Έχοντας βάλει τώρα μια σταθερή πρόθεση να μην αμαρτήσει, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως υποχρεωμένο να επιθυμεί μόνο το καλό, να το σκέφτεται μόνο και να βρίσκει ευχαρίστηση μόνο σε αυτό. Αλλά γυρίζοντας προς τον εαυτό του - προς τον εσωτερικό του εαυτό, δεν βρίσκει εκεί αυτές τις διαθέσεις. Ο νους θέλει να κάνει κάτι άλλο - ονειρεύεται και πετά στα ύψη, η καρδιά είναι ψυχρή προς την καλοσύνη, οι κλίσεις της θέλησης στρέφονται σε κάτι άλλο. - Τι να κάνουμε; «Πρέπει να τους ξεκόψουμε από το ένα και να τους αλυσοδέσουμε με τον άλλον, να τους αποσπάσουμε από τους παθιασμένους και αμαρτωλούς και να τους γέρνουμε προς το καλό, απαθές, πνευματικό. - Δηλαδή, πρέπει να αντικρούσετε τον εαυτό σας στο κακό και να αναγκάσετε τον εαυτό σας να κάνει το καλό... Και αυτό συμβαίνει σχεδόν σε κάθε περίπτωση. Για παράδειγμα: υπάρχει μια ευκαιρία να βοηθήσετε κάποιον που έχει ανάγκη!.. επαναλαμβάνει: μην το δίνεις, το χρειάζεσαι για τον εαυτό σου. «Η χριστιανική συνείδηση ​​λέει: συγχώρεσέ με», αλλά η υπερηφάνεια σε αναγκάζει να εκδικηθείς. Πρέπει να αφαιρέσουμε την καρδιά μας από αυτό το αγενές πάθος και να την κλίνουμε προς την πραότητα και τη συγκατάβαση. Έτσι κι αλλιώς. Παντού χρειάζεται να ξεσκιστείς από τους εμπαθείς και να υποκλιθείς στα ιερά και θεάρεστα... Αυτός είναι ο εσωτερικός πόλεμος που παράγει ο αυτοκαταναγκασμός και η αυτοαντίσταση, σαν με δύο χέρια. Είναι άρρωστη! «Πόσο οδυνηρό είναι όταν βγάζεις ένα θραύσμα ή πόσο οδυνηρό είναι να σκίζεις ένα δάχτυλο που έχει κολλήσει σε ένα σίδερο στο κρύο: πληγώνει τόσο πολύ την καρδιά όταν σκίζεται από το ένα πράγμα για να το λυγίσει στο άλλο». «Είναι επώδυνο, αλλά σώζει». Γι' αυτό ονομάζεται σωτήριος σταυρός, αποπνέοντας πλούσια θεραπεία στην παθιασμένη καρδιά μας. Αυτός είναι ο εσωτερικός σταυρός, ή η εσωτερική πλευρά του σταυρού, σε σχέση με την εξωτερική πλευρά που περιγράφηκε προηγουμένως, που αποτελεί έναν σταυρό - τον οποίο κάθε Χριστιανός αναλαμβάνει να πάρει πάνω του και που ο καθένας που έχει εγκαταλείψει την αμαρτία πραγματικά παίρνει πάνω του - είναι σκλάβος της αλήθειας. - Είθε ο Κύριος να ευλογεί τους κόπους σας - εργάτες του Θεού! - Κάνε υπομονή σε αυτή τη νέα τάξη... Οι πληγές του σταυρού καίνε μόνο στην αρχή. και τότε τα καρφιά της σταύρωσης θα αρχίσουν να αποπνέουν θεραπευτικό λάδι στις πληγές που οι ίδιοι προκαλούν. Τέτοιες εντολές είναι περιοριστικές, αλλά είναι ο δρόμος προς την ελευθερία για τα παιδιά του Θεού. Κάντε υπομονή! Τα πάθη θα υποχωρήσουν και το πνεύμα σου θα πετάξει στα ύψη με μια εύκολη πτήση στο θρόνο του Θεού και, αφού εγκατασταθεί εκεί, θα αρχίσει να γεύεται τη μακαριότητα της νοερής ενατένισης του Θεού - πριν φύγει από το σώμα και πριν ξεκινήσει εκείνη η μέρα, μετά από την οποία δεν υπάρχει πια θλίψη, αρρώστια, αναστεναγμοί. Αμήν. 25. Την τέταρτη εβδομάδα της Σαρακοστής Όταν, περνώντας από κάποιο έρημο μέρος, συναντήσετε ένα δέντρο ή άλλο φυτό σε αμμώδες βραχώδες έδαφος, δεν μπορείτε παρά να το μετανιώσετε. Στέκεται λυπηρό. Η έλλειψη θρεπτικών μερών στη γη και στον αέρα την εξαντλεί. Προφανώς στεγνώνει και μαραίνεται, και φαίνεται ότι η εμφάνιση και η κατάστασή του λέει ξεκάθαρα σε όλους τους περαστικούς: Νιώθω άρρωστος εδώ. πάρε με από εδώ και μεταφύτευσέ με σε άλλο μέρος. Ένα δέντρο που μεγαλώνει με τρεχούμενο νερό εμπνέει εντελώς διαφορετικά συναισθήματα - σε υγρό και πλούσιο έδαφος. Είναι γεμάτο ζωή και, απολαμβάνοντας πλήρη ικανοποίηση, με όλα τα μέρη της σύνθεσής του φαίνεται να τραγουδά ένα ευγνώμονα τραγούδι στον Δημιουργό κάθε πλάσματος για αυτήν την ευκαιρία να πιει με όλα τα χείλη του τους θρεπτικούς χυμούς από ό,τι το περιβάλλει. Δεν βρίσκετε συχνά, αδέρφια, ανθρώπινες ψυχές σε παρόμοιες περιστάσεις;! Ναι, πολύ συχνά πεθαίνουν από την πείνα και μαραζώνουν, όπως σε ένα βουλωμένο μπουντρούμι, από την έλλειψη αυτού που μπορεί να τους θρέψει και να τους δώσει ικανοποίηση. Και αυτό έρχεται συχνά σε πλήρη αντίθεση με την εξωτερική και υπέροχη κατάσταση αυτών των ανθρώπων! - Ο Χριστιανισμός - η αγία μας πίστη, ή η Αγία Εκκλησία ορίστηκε από τον Θεό ως τόπος ειρήνης και ικανοποιημένης εκπαίδευσης για τις ανθρώπινες ψυχές... Αλλά δεν μένουν όλοι σε αυτόν, και ενώ μένουν, δεν χρησιμοποιούν όλοι σωστά όλα όσα προσφέρει. Και εδώ υπάρχουν πολλές ψυχές που εξαντλούνται και εξαντλούνται από την καθαρή ανοησία. Δείτε πώς γίνονται όλα αυτά. Το φυτό, όντας γήινης προέλευσης, λαμβάνει την τροφή του από τη γη και από ό,τι είναι γύρω της: αντίθετα, η ψυχή, δημιουργημένη κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, όντας ουράνιας προέλευσης, μπορεί να τρέφεται μόνο με τα ουράνια στοιχεία - που προέρχονται από τον Θεό και κατευθύνονται προς αυτήν ή συνδέονται με αυτήν. Έτσι - Το φυτό χρειάζεται φως: χωρίς αυτό μαραίνεται. «Η ψυχή χρειάζεται επίσης φως — ουράνιο». Αυτή είναι η αλήθεια του Θεού. Προσφέρεται άφθονα στην Εκκλησία του Θεού σε όποιον θέλει να ακούσει: προσφέρεται στην ανάγνωση του λόγου του Θεού, και στα κηρύγματα, και στα εκκλησιαστικά τραγούδια, και σε ολόκληρη τη δομή και τις τελετές της Εκκλησίας, και στα γραπτά των πατέρων, και σε πολλά, πολλά ψυχοσωτήρια βιβλία. Όσοι επιθυμούν, αντλούν άφθονα εδώ το φως της αλήθειας του Θεού, και χαίρονται κάτω από τη λάμψη της. Αλλά δεν το κάνουν όλοι αυτό, και όχι όλοι όσοι, φαινομενικά, φαίνεται να είναι ένα δοχείο της αλήθειας του Θεού, στην πραγματικότητα την περιέχουν. Υπάρχουν άνθρωποι που κάθονται μέρα νύχτα και μελετούν κάποια επιστήμη - μαθηματικά, φυσική, αστρονομία, ιστορία κ.λπ., νομίζοντας ότι τρέφουν την ψυχή τους με αλήθεια, αλλά η ψυχή τους μαραίνεται και μαραζώνει: από τι; – Γιατί δεν υπάρχει αλήθεια στα μέρη που θέλουν να τη βρουν;! Δεν το λέω γιατί οι επιστήμες δεν μπορούν να περιέχουν την αλήθεια... αλλά γιατί τώρα έχει εκδιωχθεί από εκεί - και έχει αντικατασταθεί από όνειρα, μετά από υποθέσεις - συχνά αντίθετα με την αλήθεια. «Αλλά δεν μπορείς να εξαπατήσεις μια ψυχή, όπως δεν μπορείς να εξαπατήσεις έναν πεινασμένο, δίνοντάς του μια πέτρα αντί για ψωμί». Εδώ μαραζώνει! Αλλά αυτό φαίνεται να είναι μια άλλη χρήσιμη δραστηριότητα - υποτροφία. Τι να πούμε για όσους διαβάζουν άπληστα την περιοδική μας γραφή; - Κοιτάξτε με τι προσπάθεια ένας νέος, και μερικές φορές ένας ηλικιωμένος, προσπαθεί να πάρει γρήγορα τη συνηθισμένη μηνιαία απελευθέρωση, - με τι ανεξέλεγκτο σπεύδει να καταβροχθίσει, όπως λένε, το ληφθέντα θήραμα;! Εδώ δεν υπάρχει φαγητό στο μυαλό, και υπάρχει λίγος ύπνος... Και τι φρούτο;! δύο ή τρεις επιτυχημένες φράσεις, δύο ή τρεις κολακευτικές φαντασιώσεις, δύο ή τρεις παραπλανητικές υποθέσεις - και αυτό είναι όλο... όλα τα άλλα είναι άχρηστα. Και η ψυχή είναι ανικανοποίητη. Ένα άλλο, τρίτο βιβλίο είναι τραβηγμένο... ακόμα το ίδιο... Πονάει η ψυχή μου! - Ξεκινούν οι αμοιβαίες συζητήσεις... όλα είναι ίδια - γιατί τόσο τα θέματα των συνομιλιών όσο και ο τρόπος ερμηνείας τους είναι βγαλμένα από τα ίδια βιβλία... Προσθέστε σε αυτό τη μικροπρέπεια των καθημερινών δραστηριοτήτων και των σχέσεων και θα καταλάβετε ότι αν άνοιγες αυτό το αυτί με το οποίο ακούγεται ο λόγος της ψυχής, θα άκουγες μια πικρή κραυγή: βγάλτε με από αυτή τη φυλακή! - Άσε με να κοιτάξω το φως του Θεού! - Έτσι είναι. - Μα ποιος θα ακούσει;! Βλέπετε, τώρα δεν είναι στον τόνο να ταΐσει την ψυχή με την αλήθεια του Θεού!.. και βασανίζεται. – Και θα ήταν καλό να πάμε μακριά για αυτήν την αλήθεια... Όχι, – είναι ακριβώς εκεί. αλλά δεν θέλουν να ανοίξουν τα μάτια τους για να λάβουν το φως του. – Μπείτε στην εκκλησία. – ακούστε τι τραγουδιέται, διαβάστε και ενεργήστε εδώ – και θα δείτε το φως της αλήθειας του Θεού. - Ανοίξτε το Ευαγγέλιο, ή τουλάχιστον κρατήστε αυτό το Θείο βιβλίο στα χέρια σας, και αυτό θα είναι πιο χαρούμενο για την ψυχή σας. – Δεν έχουμε τώρα αρκετά πατρικά γραπτά σε μετάφραση προσβάσιμη σε όλους; – Και πόσα άλλα πνευματικά βιβλία και επίκαιρες πνευματικές εκδόσεις υπάρχουν;! Αλλά δεν γνωρίζουμε όλους αυτούς τους θησαυρούς της αλήθειας του Θεού, δεν έχουμε καν ακούσει τα ονόματά τους. - Αδέρφια και πατέρες! - τι είδους χριστιανοί είμαστε, - όταν δεν παίρνουμε καν εκείνα τα βιβλία στα οποία εξηγείται ο Χριστιανισμός, αλλά διαβάζουμε, - δεν ξέρουμε τι; - Και βασανίζουμε τις ψυχές μας στο αποπνικτικό σκοτάδι - είμαστε οι γιοι του φωτός και της ημέρας, όπως μας αποκαλούσε ο Αγ. Απόστολος;! – Θα προσθέσω μία ή δύο ακόμη σκέψεις. – Τα φυτά χρειάζονται αέρα για να ζήσουν και να αναπτυχθούν. Χωρίς αυτό, θα παγώσει. – Η ψυχή χρειάζεται και ουράνιο αέρα... Αυτό, όπως σας έχω ήδη πει πολλές φορές, είναι όλο εκκλησιασμός ή όλες οι Θείες ιερές τελετές της Εκκλησίας... Εδώ μόνο η ψυχή είναι, λες, στη δική της ατμόσφαιρα, και έξω είναι ασφυκτική. Όπως ο καταναλωτικός μαραζώνει, έτσι και η ψυχή μαραζώνει έξω από την Εκκλησία - στα φαινομενικά τεράστια έθιμα του κόσμου... Και γι' αυτό - που ξέρει μόνο ότι υπάρχουν μπάλες και θέατρα, γιορτές, και πάρτι, ζωντανές εικόνες, και μπουφές και άλλα παρόμοια - η ψυχή του πονάει βαθιά και μαραζώνει όταν μένει μόνος με τον εαυτό του! Το φυτό χρειάζεται υγρασία - τους χυμούς που πίνει με τις ρίζες του και περνώντας στον κορμό, σχηματίζεται ως επανακατεργασμένο ίζημα τους... Ένα είδος ανακατεργασίας και καθίζησης πνευματικών χυμών χρειάζεται και για την ψυχή. - Αυτό επιτυγχάνεται με τις καθημερινές καλές πράξεις, ή με την εκπλήρωση των εντολών, που είναι οι περιπτώσεις στη συνήθη πορεία της ζωής μας. - Ακριβώς όπως οι χυμοί σε ένα φυτό ή η τροφή στο σώμα μας, που μένουν ανεπεξέργαστα, επιβαρύνουν και επιβαρύνουν μόνο χωρίς όφελος: έτσι όλα τα πνευματικά στοιχεία που δέχεται η ψυχή - η αλήθεια του Θεού, τα μυστήρια και οι ιερές τελετές κ.λπ. - Γι' αυτό οι ψυχές των ανθρώπων είναι άρρωστες, θλιμμένες και θλιμμένες, που βυθίζονται μόνο σε καθημερινές ανησυχίες, ή μόνο σε επίσημες υποθέσεις, και ακόμη χειρότερα - σε παθιασμένα θέματα. αλλά δεν σκέφτονται καν να κάνουν καλό. Δεν αφήνουν ούτε ένα σωματίδιο διατροφής στην ψυχή, και στεγνώνει και στεγνώνει. «Δεν το λέω αυτό γιατί οι υποθέσεις της υπηρεσίας και οι υποθέσεις της καθημερινής ζωής - οικογενειακές ανησυχίες, διαπραγματεύσεις - διαφορετικοί κύκλοι εργασιών και διαφορετικές επιχειρήσεις ήταν επιβλαβείς για την ψυχή... Όχι. καθώς οι χυμοί στο σώμα μας μετατρέπονται σε ζωντανό αίμα συνδυάζοντάς τους με το οξυγόνο του αέρα, έτσι όλα τα πράγματα, τόσο επίσημα όσο και καθημερινά, μπορούν να μετατραπούν σε θρεπτικό στοιχείο για την ψυχή, αν τα αφιερώσουμε όλα στον Θεό - Και όταν δεν υπάρχει αυτό, τότε δεν υπάρχουν καλές πράξεις: τότε με τι τρέφεται η ψυχή; - στο πεδίο του Θεού, το πεδίο των καλών πράξεων που απαιτούν οι εντολές του Χριστού. Αυτό είναι όλο! Αλλά τα ξέρετε όλα αυτά, αδέρφια! Γνωρίζετε ότι η ψυχή, άφθονα φωτισμένη από το φως της αλήθειας του Θεού, που περιέχεται στον καθαρό και ουράνιο αέρα των προσευχών και των ιερών τελετών της Εκκλησίας, και ενισχύεται από τη θρεπτική τροφή των καλών πράξεων, είναι σαν δέντρο φυτεμένο στην πηγή των νερών, που θα δώσει τον καρπό του στην εποχή του και το φύλλο του δεν θα πέσει. Και το άλλο, στερημένο από όλα αυτά, είναι σαν ευγενές φυτό, που φυλάσσεται με πικρία σε ένα μέρος που δεν υπάρχει φως, δεν υπάρχει καθαρός αέρας, δεν υπάρχει υγρασία... και μαραίνεται! - Αυτά είναι τα νέα. Αλλά να είστε ευλογημένοι αν δημιουργείτε! - Γιατί, άνθρωπε, τυραννάς την ψυχή σου, επιδίδοντας στην ταραχή της εγκόσμιας ζωής στην ανοησία και στην τύφλωση;! Αυτές οι σκέψεις να σας προσφέρουμε εμπνεύστηκαν από αυτήν την ημέρα, αφιερωμένη στον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο, κάτοικο της ερήμου και μέντορα στη ζωή της ερήμου. Σε πολλούς φαίνεται ότι η έρημος, ή κάποιο είδος μοναστηριού, είναι ένας ξηρός τόπος που δεν προσφέρει τίποτα θρεπτικό για την ψυχή. Κοίτα όμως τα κατορθώματα του Αγίου Ιωάννη, - ξεδίπλωσε τη Σκάλα του, διάβασε κάτι σε αυτήν, - και θα δεις πόση ζωή και δύναμη είχε! Η έρημος εξαντλεί μόνο τη σάρκα, αλλά θρέφει πλούσια την ψυχή με κάθε είδους ουράνια τροφή. – Ο κόσμος σου φαίνεται χοντρός. αλλά παχαίνει μόνο τη σάρκα και λιμοκτονεί την ψυχή, χωρίς καν το παραμικρό σωματίδιο διατροφής γι' αυτήν. Σύμφωνα με αυτή τη διαφορά, όλοι όσοι θέλουν να μεγαλώσουν την ψυχή τους πρέπει να οργανώσουν τη ζωή τους σε ένα ζωντανό δέντρο, άξιο να μεταφυτευθεί στον ουράνιο παράδεισο. Αμήν. 26. Στη μνήμη του Αλεξίου του ανθρώπου του Θεού, - στο μοναστήρι της Ανάληψης Θαυμάσιος είναι ο βίος του Αγίου Αλέξη, του ανθρώπου του Θεού! Πώς θα μπορούσε να το αντέξει αυτό και να μην μιλήσει για τόσο καιρό, έχοντας μπροστά στα μάτια του πρόσωπα για τα οποία έκαιγε από αγάπη, γνωρίζοντας ότι θα τους έκανε ευτυχισμένους αν μιλούσε, και υπομένοντας προβλήματα από αυτούς μόνο επειδή δεν ήξεραν ποιος ήταν; - Ακόμα, ήταν άντρας -και ζωντανός, με καρδιά- και τι καρδιά;! Η ψυχή του ήταν πραγματικά άρρωστη και δεν πονούσε εύκολα. αλλά νίκησε αυτόν τον πόνο με μια σταθερή αποφασιστικότητα να είναι πιστός στην υιοθετημένη πρόθεσή του, και τον μετριάστηκε με την ισχυρή αγάπη που έκαιγε για τον Κύριο. - Σε αυτή τη θέση, έμοιαζε με κάποιον που σταυρώθηκε στο σταυρό, αλλά δεν είχε δώσει ακόμα το φάντασμα. «Όπως σε αυτόν τον σταυρωμένο άνθρωπο μια ελαφριά κίνηση ή δόνηση του σώματος σκίζει τις πληγές, και ο αυξανόμενος πόνος τσιμπάει την καρδιά και σκοτεινιάζει το κεφάλι: έτσι και με αυτόν, είτε είδε τον πατέρα του είτε άκουσε τη φωνή της μητέρας του, είτε αντίκρισε ένα αυστηρό βλέμμα, είτε τη στοργή ενός ξένου, είτε τον ξέχασαν για πολύ καιρό, είτε αυτή η καρδιά δεν μπορούσε να τον βοηθήσει πολύ! «Αλλά υπέμεινε τα πάντα, κάλυπτε τα πάντα με σιωπή, ήταν πάντα στην ίδια ήρεμη και μη επαναστατική κατάσταση, χωρίς να ορμάει εδώ κι εκεί σαν απελπισμένος. Έτσι άντεξε ο Κύριος στο σταυρό, κι έτσι άντεξαν όλοι οι μάρτυρες. Εδώ είναι μια εικόνα αληθινού μοναχισμού - και ένα πολύ κοντινό παράδειγμα για να ακολουθήσετε - οι αδελφές αυτού του μοναστηριού! Εκείνοι που αφιέρωσαν έναν από τους θρόνους εδώ στον Αλέξιο τον άνθρωπο του Θεού, ήθελαν πραγματικά να σε εμπνεύσουν, ώστε, έχοντας μπροστά στα μάτια σου το παράδειγμα ενός τόσο υπομονετικού ανθρώπου, να μιμηθείς τη ζωή του. Γιατί κι εσύ έχεις αναλάβει να κολλήσεις τον εαυτό σου στον κόσμο. Συνεχίστε υπομονετικά σε αυτή την αυτοσταύρωση. «Φανταστείτε ότι το μοναστήρι σας είναι το ίδιο με την καμπίνα του Αλέξιου, του ανθρώπου του Θεού, και η πόλη μπροστά στο πρόσωπό σας είναι ίδια με το σπίτι των γονιών του». Και πώς δεν παρασύρθηκε από τις σκέψεις και τα συναισθήματα που του ξυπνούσαν αντικείμενα τόσο κοντά στην καρδιά του. μείνε λοιπόν ακλόνητη στην πρόθεσή σου, παρά το γεγονός ότι οι πειρασμοί είναι τόσο κοντά σου. Μην κατεβείτε από τον σταυρό στον οποίο υψώσατε τον εαυτό σας. Θα σας πω εν συντομία πώς να το κάνετε αυτό. Ο εσταυρωμένος δεν θα κατέβει ποτέ από το σταυρό αν δεν βγάλουν τα καρφιά με τα οποία είναι καρφωμένος στο δέντρο. Μην αφαιρείς από την καρδιά σου εκείνες τις διαθέσεις με τις οποίες μπορείς να αλυσοδεθείς σαν καρφιά στο μοναστήρι και στη μοναστική ζωή - και δεν θα αφήσεις τον σταυρό σου, - και θα παραμείνεις στο να φέρεις το σταυρό, - και αυτό το σταυρό θα σε οδηγήσει στην τελειότητα και θα σε μεταφέρει απευθείας στο βασίλειο της αγάπης του Θεού. Ακριβώς - αυτό είναι που κάνετε: 1) Κράτα άσβεστη τη φωτιά της ζήλιας με την οποία αναζήτησες το μοναστήρι και μπήκες σε αυτό. Θυμήσου τι όρκους βγήκαν από την καρδιά σου τότε, τι σχέδια είχαν γίνει στο κεφάλι σου για πράξεις ευαρέσκειας του Θεού, τι κατορθώματα ήσουν έτοιμος να κάνεις για να δείξεις την ανιδιοτέλεια σου! - Να θυμάσαι όλα αυτά πιο συχνά... και έτσι να φουντώνεις τη ζήλια σου αν αρχίσει να κρυώνει μέσα σου τουλάχιστον λίγο. Ξέρεις σίγουρα εκ πείρας ότι όταν αυτός ο ζήλος είναι δυνατός, τίποτα δεν έχει σημασία... Είσαι ο πρώτος στην εκκλησία, ο πρώτος στην υπακοή, ο πρώτος στην πίστη στους μοναστικούς κανόνες. Κι όταν αδυνατίζει, το χέρι δεν σηκώνεται, το πόδι δεν περπατάει... η εκκλησία δεν είναι ωραία, και τα μάτια κοιτούν τις πύλες του μοναστηριού. Βλέπεις τι καταστροφή είναι να αποδυναμώνεις την πρώτη ζήλια!.. Κράτα την, και μην την αφήσεις να εξασθενήσει μέσα σου. 2) Άφησες τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο έξω από τις πύλες του μοναστηριού. Και ας είναι εκεί... Μην τον φέρετε μέσα στον φράχτη. Αυτό σημαίνει: μην επιτρέψετε στην καρδιά σας να εθιστεί ξανά σε οτιδήποτε εγκόσμιο, υλικό, σαρκικό, όσο ασήμαντο κι αν είναι. Μην ανησυχείτε πολύ για τις ανάγκες σας και μην κάνετε τα διατμήματα κύρια προτεραιότητά σας. Μην ξεσηκώνετε μια θύελλα αμφιλεγόμενων σκέψεων σχετικά με τις τάξεις και τα πλεονεκτήματα στο κεφάλι και την καρδιά σας. Μην μαζεύετε περιττά πράγματα, αλλά όταν έχετε φαγητό και ρούχα, να είστε ικανοποιημένοι με αυτά. – Διαφορετικά, πώς θα διαφέρεις από τους ανθρώπους που δεν εργάζονται για τον Κύριο, αλλά για τον μαμωνά;! Μη λες: πώς είναι δυνατόν αυτό; – Είναι δύσκολο, πραγματικά, αλλά όχι αδύνατο. – Κάνοντας ό,τι κάνετε, μπορείτε να κρατήσετε την καρδιά σας αποκομμένη από τα πάντα. -Κάνε αυτό και θα είναι καλό για σένα... 3) Μείνετε σε υπομονετική υπακοή, σε αμοιβαία συμφωνία και ισχυρή ειρήνη, καλύπτοντας με στοργική συγκατάβαση τις ασθένειες που πλήττουν τον καθένα, παραμένοντας πιστοί στους μοναστικούς κανόνες και διαβάζοντας τις οδηγίες των αγίων ασκητών και τις ιδιαίτερες συμβουλές από τους πνευματικούς σας πατέρες και τους έμπειρους γέροντες. Γίνε σαν μια μπάλα που κυλάει χωρίς ράγισμα όπου κι αν την σπρώξεις. «Καθένας από εσάς μπορεί εύκολα να τα κάνει όλα αυτά, αρκεί να απαρνηθείτε αποφασιστικά τη θέλησή σας». - Όσο υπάρχει η δική του θέληση, δεν μπορεί παρά να βρίσκεται μέσα στο χάος και την ταραχή, τη διχόνοια και την ανυπακοή στο πιο ειρηνικό μοναστήρι. Η δική του θέληση είναι ο σπόρος της κόλασης - υπάρχει ένας δρόμος για τον Σατανά και τις ορδές του προς τις ειρηνικές κατοικίες του Θεού. 4) Το κύριο πράγμα είναι να πείσεις το μυαλό και την καρδιά σου ότι είσαι ήδη νεκρός για τα πάντα εδώ. μετακόμισε με τη συνείδηση ​​και το συναίσθημά σου σε έναν άλλο κόσμο - και μείνε εκεί, δείχνοντας τον εαυτό σου ξένος προς τα πάντα γύρω σου, με όλα τα κτιστά και γήινα... Εγκαταστάσου λοιπόν μέσα σου, σαν να μην υπάρχει κανένας και τίποτα στον κόσμο εκτός από εσένα, και αυτός που λάτρευε τον Θεό στην Τριάδα. – Αφήστε αυτή τη σκέψη να αγγίξει έστω και λίγο την καρδιά σας και θα δείτε μόνοι σας πώς θα αναδιοργανώσει τα πάντα εξωτερικά και εσωτερικά!.. Εδώ είναι τέσσερα καρφιά για εσάς; Ο ζήλος για τη σωτηρία είναι άσβεστος, η αποβολή των εγκόσμιων από τον μοναστηριακό φράχτη, η απάρνηση της θέλησης, ο θάνατος σε όλα και η ζωή στον έναν Θεό! - Τρύπησε με αυτά τα χέρια και τα πόδια της καρδιάς σου, και θα φανερωθείς σταυρωμένος - και θα μπορείς να πεις με τον Απόστολο ότι όχι μόνο ο κόσμος σταυρώθηκε σε σένα, αλλά και εσύ στον κόσμο. Είθε ο Κύριος να σας βάλει για αυτό το έργο και να σας ενδυναμώσει στους κόπους σας και στις καρδιακές παθήσεις που είναι αναπόφευκτες με αυτό - μέσω των προσευχών του Αλεξίου, του ανθρώπου του Θεού. Αμήν. 27. Την πέμπτη εβδομάδα της Σαρακοστής Αυτή η Κυριακή είναι αφιερωμένη στη μνήμη της Αγίας Μητέρας μας Μαρίας της Αιγύπτου και την έχουμε ήδη εγκωμιάσει μαζί με την Εκκλησία στην Ολονύχτια Αγρυπνία τραγουδώντας και πνευματικά και προσευχηθήκαμε να μας βοηθήσει στο δύσκολο έργο να διορθώσουμε τη ζωή μας και τον χαρακτήρα μας. «Τώρα θα μάθουμε αυτή τη δουλειά από αυτήν». – Η Αγία Εκκλησία, προσφέροντάς μας το παράδειγμα της Μαρίας της Αιγύπτου, θέλει να εμπνεύσει: «Αν θέλεις να μετανοήσεις και να διορθώσεις τη ζωή σου όπως πρέπει, έτσι μετανοείς και διορθώνεις τον εαυτό σου! – Έπραξες όμως έτσι κατά τη διάρκεια αυτής της νηστείας; – Αν ναι, καλό για σένα… Και αν όχι, έχεις ακόμη δύο εβδομάδες, θα έχεις χρόνο να διορθώσεις ό,τι είναι ελαττωματικό. Αλλά ποιος θα πει: «Η Μαρία της Αιγύπτου είναι παράδειγμα προς μίμηση! «Πρέπει πραγματικά να φύγουν όλοι σε ακατοίκητα μέρη—στην έρημο, στα βουνά;» Όχι, όχι όλοι. Αλλά όλοι θα πρέπει να μιμούνται τη δουλειά της στην αυτοδιόρθωση - τη σταθερή της αποφασιστικότητα να αλλάξει τη ζωή της και πώς έφτασε σε αυτή την αποφασιστικότητα. Εδώ είναι οι πλευρές που πρέπει να μιμηθούν! Πώς έφτασε εκεί ο Σεβ. Μαρία μέχρι να αποφασίσει να αλλάξει τη ζωή της; Ο Κύριος το έφερε. - Για τι; Γιατί, με όλο το ανεξέλεγκτο του πάθους που την κυρίευσε, δεν σκέφτηκε ποτέ να μείνει για πάντα σε αυτή την πικρή σκλαβιά. Υπέμεινε τη βία από τη σάρκα και τον εχθρό που ενεργούσε μέσω αυτής της σάρκας, και υπέκυψε στον έρωτα, αλλά δεν παραδόθηκε εντελώς σε αυτόν. Ο Κύριος λυπήθηκε τα βάσανα του πλάσματος και ήρθε να το ελευθερώσει από τα δεσμά που το βασάνιζαν. - Αυτό είναι ένα μάθημα από το πιο αμαρτωλό μέρος της ζωής του αγίου. Μαρία της Αιγύπτου. Έτσι, αν κάποιος έχει την ατυχία να υποδουλωθεί σε κάποιο είδος σαρκικού ή ψυχικού πάθους, πάρε τουλάχιστον αρκετή δύναμη για να μην παραδοθείς σε αυτό αμετάκλητα - μην είσαι σαν αυτούς που, από ελπίδα, εγκαταλείπουν τον εαυτό τους στη δουλειά ενός μαθητή. Το πάθος σίγουρα δένει έναν άνθρωπο και, σαν οπαδός, τον οδηγεί σε πράξεις που το ικανοποιούν. - αλλά ακόμα και κάτω από τα δεσμά της σκλαβιάς, τουλάχιστον δείξτε απροθυμία σε τέτοια πράγματα - μείνετε δυσαρεστημένοι με αυτά. Μην πείτε: «Λοιπόν, είναι αλήθεια ότι θα είναι έτσι… ας είναι όπως ήταν ή αφήστε τα πράγματα να κυλήσουν όπως κυλούσαν». Αλλά σαν κάποιον που, χωρίς να έχει τη δύναμη να αντισταθεί, όταν τον σέρνουν δεμένο, τουλάχιστον ξεκουράζει τα πόδια του. κι εσύ, παρά τη δύναμη του πάθους που σε ελκύει, τουλάχιστον δείξε της την αντίσταση με κάποιο τρόπο, πες της: καλά, αυτή είναι η τελευταία φορά, δεν θα υποχωρήσω ξανά. και αν πέσεις πες πάλι τα ίδια κ.ο.κ. Απλώς μην μιλάς μόνο με τη γλώσσα σου, αλλά και με την καρδιά σου, και φώναξε στον Κύριο για βοήθεια. - Σαν κάποιον που ο εχθρός, έχοντας δέσει, τον οδηγεί στην αιχμαλωσία, αφήνοντας τα χείλη του αδέσμευτα, - αν και τον τραβάνε, αλλά έχοντας την ευκαιρία να φωνάξει, ουρλιάζει, αν θα τον ακούσει κάποιος και θα τον ελευθερώσει: έτσι φώναξε στον Κύριο: «Κύριε, πρώτα δεν θα χαθώ, σώσε με· Κύριε, πριν το τέλος, δώσε μου να μετανοήσω». - Σαν μια μαία ξαπλωμένη στην κούνια, αν και δεν μπορεί να κινηθεί με τα χέρια ή τα πόδια της, αλλά με την κραυγή της παίρνει τη μητέρα της από την καρδιά και, όπως την τραβάει ήδη στον εαυτό της: - έτσι, αν κλάψεις, θα προσελκύσεις και τον Κύριο κοντά σου, που είπε ότι θα ήταν πιο γρήγορα μια μητέρα να ξεχάσει το παιδί της παρά να ξεχάσει εκείνους που κλαίνε. Όταν τελικά έρθει ο Κύριος σε σένα, πρόσεχε τότε, αδελφέ, και μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να αποτύχει να εκμεταλλευτεί σωστά αυτή τη μεγάλη συγκατάβαση του Θεού απέναντί ​​σου. Τότε θα είσαι σαν την Αγία Μαρία, όταν την έπιασε η κρίση του Θεού πριν την είσοδο στον Πανάγιο Τάφο. «Πώς, χτυπημένη από μια αόρατη δύναμη, δεν σκέφτηκε για πολλή ώρα, αλλά συνειδητοποίησε αμέσως ότι ο λόγος για αυτό ήταν η αμαρτία της και αμέσως έκανε την πρόθεσή της - να αφήσει πίσω αυτό το καταστροφικό αμάρτημά της - και να μην επιστρέψει ποτέ σε αυτό... Πρέπει να κάνετε το ίδιο». Δίνω προσοχή! Όταν έντονες τύψεις συνείδησης, ή φόβος κρίσης και θανάτου, ή η εγγύτητα του κινδύνου, σαν σπαθί πάνω από το κεφάλι σου, ή αίσθημα του μεγαλείου του Θεού και της μεγάλης Του καλοσύνης, ή κάτι άλλο, χτυπά βαθιά στην καρδιά σου και ταρακουνάει όλα σου τα άκρα, ώστε να νιώθεις σαν να έχουν απομακρυνθεί όλοι οι δεσμοί που σε καταπίεζαν μέχρι τώρα. - να ξέρεις ότι είναι η χάρη του Θεού που σε έχει αγγίξει και σου δίνει την ελευθερία να μπεις στο μονοπάτι της καλοσύνης - ελευθερία που σου έλειπε πριν. Ακούω! αυτό το λεπτό είναι αγαπητό! Αυτό που νιώθεις εκείνη την ώρα είναι έργο χάρης... Προσθέστε και εδώ την περίπτωσή σας - ακριβώς αυτό: πείτε: Έζησα άσχημα, χαρίζοντας πάθη... Από εδώ και πέρα ​​δεν θα... Έπειτα, αφού ομολογήσατε και δεχτήκατε την άδεια, τηρήστε τον προβλεπόμενο όρκο... Αυτό λέει η Αγία Μαρία. Δεν ανέβαλε την πρόθεσή της να αλλάξει τη ζωή της για αύριο. όχι, αλλά αμέσως - αποφάσισε και το έκανε... Αυτό πρέπει να κάνουν όλοι. – Έχοντας έρθει η χάρη, σίγουρα λύνει τους δεσμούς του πάθους. αλλά αν κάποιος δεν αποφασίσει αμέσως να μείνει πίσω από παθιασμένες υποθέσεις, τότε θα είναι και πάλι αλυσοδεμένος σε αυτούς τους δεσμούς. – Όταν ο Άγγελος εμφανίστηκε στον Απόστολο Πέτρο στη φυλακή, τα δεσμά του κοιμήθηκαν. αλλά αν δεν είχε ακολουθήσει τότε τον Άγγελο έξω από τη φυλακή, αλλά είχε μείνει σε αυτήν, θα ερχόταν ο δεσμοφύλακας και θα τον έβαζε πάλι σε δεσμά - και θα κλείδωνε τη φυλακή, και ο άγιος θα είχε μείνει. Ο Πέτρος είναι ακόμα κρατούμενος. Έτσι, οι δεσμοί του πάθους δένουν ξανά τον καθένα που, έχοντας νιώσει τη δράση της χάριτος του Θεού να τον απαλλάσσει από το πάθος, δεν αποφασίζει να αλλάξει αμέσως τη ζωή του, αλλά την αναβάλλει για άλλη στιγμή. Μην καθυστερείς αδερφέ! «Γιατί δεν ξέρεις αν θα έρθει ξανά μια τέτοια ευνοϊκή στιγμή». Έχοντας κάνει σταθερή πρόθεση να διορθωθεί κάποιος, πρέπει αμέσως και με αυτόν τον τρόπο να αρχίσει αυτή τη διόρθωση, όπως η Αγία Μαρία. Αφήνοντας τα πάντα, ενισχυμένη από τα μυστήρια, καθοδηγούμενη από τη συμβουλή του πνευματικού της πατέρα, όρμησε στην Υπεριορδανική έρημο - με μοναξιά, νηστεία και προσευχή, για να στεγνώσει τις αμαρτωλές συνήθειες που είχαν σπαρθεί και γαλουχηθεί από μια μοχθηρή ζωή. Αναλάβετε τους κόπους και τα κατορθώματά σας αμέσως. Φυσικά, δεν έχουν όλοι την ίδια διαδρομή προς τη μετατροπή. Αυτός που αποσύρεται στην έρημο ζει μόνος. όποιος πηγαίνει στο μοναστήρι σώζεται ανάμεσα στην αδελφότητα, που παραμένει στην τάξη της οικογενειακής και πολιτικής ζωής κοινή για όλους. Πολλοί έχουν ήδη περπατήσει όλα αυτά τα μονοπάτια - και όλοι τους έχουν σωθεί και σπουδαίοι άνθρωποι. Ποιο να επιλέξει - αφήστε τον να αποφασίσει σύμφωνα με τη δική του διάθεση, την έμπνευση της χάρης του Θεού και με τη συμβουλή του πνευματικού του πατέρα. Απλά να ξέρετε ότι δεν θα γίνετε καλύτεροι χωρίς δυσκολία. Ένας μεγάλος αγώνας βρίσκεται μπροστά για όλους όσους θέλουν να νικήσουν τη σάρκα που πολεμά ενάντια στο πνεύμα. Αυτό που δεν άντεξε ο Σεβ. Μαρία!... Και δουλειά για όλους! Είναι απαραίτητο, όπως είπα και πριν, να αφαιρέσουμε οτιδήποτε μπορεί να τροφοδοτήσει τα πάθη. και αυτό κοστίζει πολύ δουλειά. Πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορεί να θρέψει και να ενισχύσει τη νέα ζωή που έχουμε ξεκινήσει. αλλά αυτό δεν γίνεται χωρίς δυσκολία. Είναι απαραίτητο να μάθουμε από την αλήθεια του Θεού - να είμαστε υπό την επιρροή των μυστηρίων όσο το δυνατόν συχνότερα με τη συμμετοχή στις ιερές τελετές της Εκκλησίας, να πολεμάμε τα πάθη και να κάνουμε καλές πράξεις που είναι αντίθετες με τις παθιασμένες συνήθειες. αλλά όλα αυτά είναι δουλειά. Και το πιο σημαντικό, τι χρειάζεται; - δεν πρέπει ποτέ να μείνεις μόνος... Προσκολλήσου στον πνευματικό σου πατέρα, βρες κάποιον που να έχει ομοϊδεάτες, εμβαθύνεις στις συμβουλές των αγίων πατέρων - και μην κάνεις τίποτα αν δεν το έχεις κάνει σε όλα αυτά τα μέρη. - Μην κοιτάτε τον αιδεσιμότατο για αυτό. Μαρία. – Ζούσε μόνη. αλλά η πορεία της ήταν σύμφωνα με την ειδική εκλογή του Θεού. «Είναι καλύτερα για εμάς να μείνουμε στη γενική τάξη της ζωής». - Ο αετός πετάει μοναχικά στους ουρανούς, και τόσο ψηλά που μερικές φορές είναι αόρατος. - Μα αυτό είναι αετός... - Έτσι στα έργα της αυτοδιόρθωσης της Σεβ. Μαρίας, η σταθερότητά της σε αυτό, και η ακλόνητη πίστη στο όρκο της - μιμηθείτε... και κατά τα άλλα - ακολουθήστε τον κοινό δρόμο όσων σωθούν. - Απλώς να είσαι σταθερός, μην αφήνεις τον εαυτό σου να χαλαρώσει... και αφού δουλέψεις λίγο, μη νομίζεις ότι τα έχεις κάνει ήδη όλα: γιατί το τέλος στεφανώνει τη δουλειά. Γράψε αυτό το ευλογημένο τέλος στο νου σου και κύλησε προς αυτό, σύμφωνα με τον Απόστολο, ξεχνώντας ό,τι είναι πίσω, και τεντώνοντας σε αυτό που είναι πριν, μέχρι να φτάσεις στον τόπο ανάπαυσης από τους κόπους σου, που έχει ετοιμάσει ο Κύριος για όλους τους εργάτες Του. Αμήν. Φέρτε μεγάλη χαρά στη γη, δοξάστε τους ουρανούς της δόξας του Θεού. Τι χαρά είναι αυτή που η γη έχει εντολή να κηρύξει; – Η χαρά της σωτηρίας εν Κυρίω Ιησού Χριστού. – Όλη η γη ήταν σε βαθύ πένθος. και παρόλο που ήλπιζε με σιγουριά, δεν είδε λύτρωση για πολύ καιρό. Τέλος, τα καλά νέα μεταφέρθηκαν από τον ουρανό, διακηρύχθηκαν σε ολόκληρη τη γη και ελήφθησαν με χαρά. - Φέρτε αυτή τη μεγάλη χαρά στη γη. Ο ουρανός, αγγίζοντας τη γη, είδε μόνο κλάμα, στεναγμό και θλίψη. Αλλά τότε το πρόσωπο της γης που θρηνεί λαμπρύνθηκε, και ως εικόνα της ολοκλήρωσης αυτού, οι απεριόριστες Θεϊκές τελειότητες αποκαλύφθηκαν σε όλη της την πληρότητα. τότε πώς μπορεί ο ουρανός να συγκρατηθεί από το να υμνήσει αυτή τη δόξα του Θεού; Δοξάστε τους ουρανούς για τη δόξα του Θεού. Ο ουρανός, που καλείται να υμνήσει τη δόξα του Θεού, είναι ο κόσμος των αγγέλων. και η γη, που έχει εντολή να κηρύξει το ευαγγέλιο της μεγάλης χαράς, είναι άνθρωποι... Γιατί να υπενθυμίζεται στους αγγέλους ο έπαινος του Θεού, όταν ήδη φωνάζουν με αδιάκοπες φωνές: Άγιος, Άγιος, Άγιος - ο Κύριος ο Θεός των Δυνάμεων! – Και ίσως δεν είναι περιττό να υπενθυμίζουμε στους ανθρώπους: μην ξεχνάτε, φίλοι, για τη μεγάλη χαρά, τη μόνη αληθινή χαρά, που σας φέρθηκε από τον ουρανό την ώρα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όταν ο Αρχάγγελος για πρώτη φορά ανακοίνωσε στην Υπεραγία Θεοτόκο: Χαίρε. τότε, θα έλεγε κανείς, μόλις ξημέρωσε μια χαρούμενη μέρα, που έμελλε να λάμψει αργότερα... Αλλά και τότε, η Υπεραγία Θεοτόκος, που κατάλαβε τη δύναμη των λέξεων του χαιρετισμού, ξέσπασε αυθόρμητα με ένα τραγούδι: Η ψυχή μου μεγαλώνει τον Κύριο, και το πνεύμα μου ευφραίνεται στον Θεό, Σωτήρα μου (Λουκάς 46:471). Σε τι εκστατικά τραγούδια πρέπει να χύνει τώρα η ψυχή τη χαρά της όταν γνωρίζει την Ανάσταση, την Ανάληψη και την Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, την ίδρυση και τη δόξα της Εκκλησίας του Θεού στη γη και την ίδρυση της Εκκλησίας των Πρωτότοκων στον ουρανό! - Κρίνοντας από αυτό, δεν πρέπει να έχουμε αυτούς που δεν χαίρονται. και αν ναι, τότε τι να πούμε: να χαίρεσαι. - Αυτός που χαίρεται χαίρεται - υπενθύμισέ του ή μην του θυμίζεις τη χαρά. όπως δεν θα χαρεί κάποιος που δεν έχει χαρά στην καρδιά του, όσο κι αν του πεις: να χαίρεσαι - να χαίρεσαι! – Ευχαριστώ τον Κύριο! και εισαχθήκαμε στο θησαυροφυλάκιο των ουράνιων ευλογιών και στεκόμαστε στην πηγή όλων των χαρών και παρηγοριών. Αν έχουμε πάρει μέρος από αυτές τις ευλογίες, τότε πίνουμε παρηγοριά και χαιρόμαστε. κι αν δεν έχουμε κοινωνήσει, δεν μπορούμε να χαρούμε, όσο κι αν προσπαθούμε, μέχρι να γευτούμε εκείνες τις ευλογίες που φέρνουν χαρά. Έτσι, το νόημα της διακήρυξης: κήρυξε μεγάλη χαρά στη γη είναι σαφές με την πρόσκληση: γευτείτε, άνθρωποι, τα καλά πράγματα που έφερε ο Κύριος στη γη, και η καρδιά σας θα χαρεί, και κανείς δεν θα σας πάρει τη χαρά σας. Αυτός που καθόταν στο σκοτάδι, μαραζώθηκε σε αυτό το σκοτάδι, και μετά έφερε στο φως: δεν μπορεί παρά να αισθανθεί την παρηγοριά ότι βλέπει το φως της ημέρας, τον χαρούμενο ήλιο και όλη την ποικιλία των πλασμάτων που φωτίζονται από αυτό. Δεν θα ξεχάσει ποτέ την προηγούμενη μαρασμό και τη στιγμή που απελευθερώθηκε από αυτήν. – Και εμείς από τη φύση μας είμαστε στο σκοτάδι: το φως του Χριστού έλαμψε στις καρδιές μας; Το μάτι του μυαλού μας ατενίζει τον Θεό στην Τριάδα που λατρεύεται - αυτός ο ευφυής Ήλιος και όλα τα μυστικά του Θεϊκού κόσμου κυβερνούν και μας αποκαλύπτουν τη λύτρωση - αυτό το Φως που φωτίζει όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν!; Θυμόμαστε τη στιγμή που το σκοτάδι διώχτηκε και το έξυπνο φως μας έλουσε; - Αυτός που μπορεί να το πει αυτό χαίρεται... Αυτός που δεν μπορεί: πρώτα βγες από το σκοτάδι, και θα χαρείς. Αυτός που αλυσοδεμένος και απελευθερώθηκε: θυμάται καλά πώς του ήρθε η είδηση ​​της ελευθερίας -πώς άνοιξαν τη φυλακή, έσπασαν τα δεσμά- και τον έφεραν στην ελευθερία... και δεν μπορεί παρά να χαρεί, γιατί γεύεται την ελευθερία. – Τα δεσμά της αμαρτίας, τα κακά έθιμα του κόσμου και η τυραννία του Σατανά βρίσκονται πάνω μας. - Θυμόμαστε μια τέτοια στιγμή στη ζωή μας που σαν Άγγελος πέταξε στην ψυχή η φιλοδοξία και ο πόθος για ελευθερία - όταν κάποια εξαιρετική δύναμη ξεχύθηκε στην ψυχή - και μαζί της, το ένα μετά το άλλο, έπεσαν τα δεσμά της αμαρτίας, ο κόσμος και ο διάβολος; - Με ποιον έγινε αυτό, στο βασίλειο της χαρμόσυνης ελευθερίας των παιδιών του Θεού, χαίρεται και διασκεδάζει... Με ποιον δεν έγινε... ζητήστε πρώτα αυτήν την ελευθερία, και θα αρχίσετε να χαίρεστε... και όλοι οι άγιοι Άγγελοι θα χαίρονται μαζί σας. Ποιος ξάπλωσε σε χαλάρωση, καλυμμένος με πληγές, και στη συνέχεια γιατρεύτηκε: δεν μπορεί να έχει αίσθηση υγείας και να περπατήσει χωρίς να χαίρεται με δύναμη και σθένος από την παρουσία νέας δύναμης; – Και είμαστε χαλαροί από αμέλεια, και πληγωμένοι από πάθη. - Ήρθε σε μας ο Γιατρός ψυχών και σωμάτων, και η ψυχή μας άκουσε τον λόγο Του σαν παράλυτος: πάρε το κρεβάτι σου, - και σαν άρρωστος: ιδού, είσαι υγιής... Σε όποιον το έχει χορηγηθεί αυτό δεν μπορεί παρά να τραγουδήσει ένα τραγούδι χαράς, πηδώντας και παίζοντας. και όποιος δεν είναι, ζητήστε πρώτα τον Γιατρό - να θεραπευθείτε και θα χαρείτε. Ποιος ήταν στην εξορία, ή έφυγε από το σπίτι χωρίς άδεια, και μετά επέστρεψε και έγινε ευνοϊκός δεκτός. θα ξεχάσει πώς βγήκε ο πατέρας του να τον συναντήσει, έπεσε στο λαιμό του και τον φίλησε, πώς μετά τον έπλυναν, ​​τον έντυσαν και του διοργάνωσαν ένα γλέντι για την επιστροφή του;... Και να το θυμάται αυτό, πώς να μην τον παρηγορεί συνέχεια, μένοντας στο σπίτι του φιλεύσπλαχνου πατέρα του;! Θυμόμαστε τη μελαγχολία του χωρισμού, τη νικημένη δειλία και τον διωγμένο φόβο της επιστροφής -με τη μετάνοια, την ελεήμονα αγκαλιά του Πατέρα - στην άδεια, τη γιορτή - στην κοινωνία... και το πιο σημαντικό, φέρουμε στα βάθη της καρδιάς μας την πεποίθηση ότι βρισκόμαστε στον οίκο του Πατέρα - και όχι σε έλεος και εξορία; Αν ναι, το πνεύμα μας δεν μπορεί παρά να χαίρεται, ακόμα κι αν το σώμα σχίστηκε με σιδερένια καρφιά. κι αν όχι, δεν υπάρχει χαρά για εμάς, ακόμα κι αν περιβάλλουμε τον εαυτό μας με όλες τις χαρές του κόσμου... Έτσι, αδέρφια, όποιος γεύτηκε τις ευλογίες που έφερε ο Κύριος στη γη -δηλαδή αυτό το φως της γνώσης, και αυτή την ελευθερία από τα δεσμά της αμαρτίας και τη δύναμη να κάνει το καλό- και αυτή τη θεραπεία των πληγών της καρδιάς και αυτή την υιότητα προς τον Θεό: - μένει διαρκώς στην ουράνια ανυπόκριτη χαρά. «Θα ευχαριστήσουμε τέτοιους ανθρώπους και θα ευχηθούμε για όσους είναι ξένοι σε αυτήν την κατάσταση να εισέλθουν στη χαρά του Κυρίου μέσω του άμεσου μονοπατιού της γεύσης των ευλογιών που φέρνουν αληθινή χαρά». Μην κολακεύεστε, αδέρφια!.. Η πνευματική χαρά δεν είναι στιγμιαίο, τυχαίο, αναγκαστικό πάθος της καρδιάς, αλλά αντανάκλαση της διαρκούς χαρούμενης κατάστασης όλης της ύπαρξης, κυρίως από τη σχέση της με τον Θεό - και την αντίληψη των αναφερόμενων ωφελημάτων από Αυτόν. – Μπορείτε να πιέσετε την καρδιά σας σε χαρά. αλλά η χαρά θα εκτοξευθεί αμέσως από μέσα του, σαν ένα ραβδί κάθετα βυθισμένο στο νερό. – Μπορείς για μια στιγμή να ξεγελάσεις την καρδιά προσφέροντάς της φανταστικά οφέλη, αλλά αυτό δεν θα είναι χαρά, αλλά μέθη, που συνήθως καταλήγει σε μεγάλη μαρασμό. Να είστε προσεκτικοί και να μην εξαπατηθείτε. «Μπορεί να συναντήσετε πολλά φώτα—φώτα της δεισιδαιμονίας—που δεν είναι τα φώτα της γνώσης, αλλά θα μοιάζουν με εκείνα που σχεδόν αιωρούνται πάνω από το πτώμα ενός νεκρού... Κοιτάξτε και μην εξαπατηθείτε. – Μην παρασύρεστε από το παράδειγμά τους. Ποτέ δεν ξέρεις ότι ο κόσμος πρόσφερε χαρές, σαν να γιατρεύει τις πληγές της καρδιάς, αλλά που ακόμη περισσότερο μαραζώνουν και διαβρώνουν τις πληγές, σαν νεροτριβές στην έρημο, ή αλμυρό νερό που πυροδοτεί τη δίψα! Αποξενωθείτε από αυτούς. Και ο πρίγκιπας της ειρήνης, αναπνέοντας θυμό προς εμάς στην καρδιά του, στρέφεται πάντα προς εμάς με έναν γλυκό, πατρικό λόγο, προσφέροντας ικανοποίηση και γαλήνη. Απορρίψτε τη γοητεία και αυτόν τον κολακευτή που μας γοητεύει. Αφήστε την καρδιά σας να μην γνωρίσει άλλη χαρά από τη χαρά της σωτηρίας στον Κύριο Ιησού Χριστό. - Η Παναγία Θεοτόκε, η πρώτη φίλη της χαράς, να μας χαίρεται όλους με αυτή τη χαρά -άλλοι με την αίσθηση της πραγματικής σωτηρίας, άλλους με την σίγουρη ελπίδα να την λάβουμε- να ψάλλουν όλοι τώρα μαζί της: η ψυχή μου μεγαλώνει τον Κύριο, και το πνεύμα μου αγαλλιάζει στον Θεό, Σωτήρα μου. Αμήν. Το μνημονευμένο πλέον γεγονός της επίσημης εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ ήταν, θα έλεγε κανείς, η τελευταία νουθεσία προς την ανόητη συναγωγή. Οι ηγέτες των Εβραίων αποφάσισαν πριν από πολύ καιρό να θανατώσουν τον Κύριο. Αλλά ιδού, μπαίνει ταπεινά στην Ιερουσαλήμ με ένα γαϊδουράκι, ταρακουνώντας ολόκληρη την πόλη - όλοι καλωσορίζονται δυνατά, δείχνοντας ότι η επιθυμία Του μόνο αρκεί για να καταστρέψει όλα τα σχέδιά τους και ότι αν παραδοθεί στο θάνατο, παραδίδεται οικειοθελώς. – Τους υπενθυμίζει αμέσως μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία: «Ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται να τους φέρει στα συγκαλά», και στο ίδιο γεγονός προσφέρει μια νέα προφητεία για να καλέσει ειδωλολάτρες αντί για αυτούς, για να τους ντροπιάσει και να ερεθίσει τη ζήλια τους. Οι τυφλωμένοι δεν άκουσαν τη νουθεσία. - Ο Κύριος το προέβλεψε - και έχυσε δάκρυα για τους χαμένους! Τριγύρω επικρατεί θρίαμβος, και ο ίδιος ο Κύριος δάκρυσε!.. Τι θα μπορούσε να Τον παρηγορήσει;.. εκτός από τις εγκωμιαστικές φωνές των παιδιών. Ο Κύριος είδε ότι αυτός ο λαός, που τώρα φώναζε: Ωσαννά, σε τέσσερις μέρες θα φώναζε: σταύρωσε, σταύρωσέ Τον... Αλλά αυτά τα παιδιά και όλοι όσοι προσκολλώνται μαζί Του με παιδική απλότητα θα Του παραμείνουν αλάνθαστα πιστά. «Το αίμα του θα χυθεί, και θα υγράνει αυτή τη γη, και θα γεννήσει μια νέα γενιά πάνω της - φρέσκια και γεμάτη ζωή, σαν φύλλα από χουρμάδες, και με πίστη αφοσιωμένη σε Αυτόν χωρίς σκέψη, σαν παιδιά που κλαίνε: Ωσανά!.. Έτσι, αδελφοί, το αίμα του Κυρίου έχει ήδη χυθεί και έφερε τον καρπό του. Αντί για ένα έθνος, όλα τα έθνη τώρα φωνάζουν: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ, - αντί για έναν ναό σε μια ιερή πόλη - πόσοι αληθινοί ναοί έχουν ανεγερθεί στη γη, και πόσες πόλεις παραμένουν πιστές στον Κύριο! Αλλά ο νόμος των παρηγοριών και των ελπίδων του Κυρίου είναι ένας. Μόνο εκείνοι πάνω στους οποίους αναπαύεται το Πνεύμα Του είναι εκείνοι που, σαν μύτες, είναι γεμάτοι ζωή και, σαν παιδιά, στρέφονται με όλη τους την καρδιά στον Κύριο. – Διαβάζουμε αυτόν τον νόμο στα λόγια του Κυρίου: αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε Μένα και μην τα επιπλήξετε: γιατί τέτοια είναι η Βασιλεία του Θεού (Λουκάς 18:16). Δεν είναι η αδυναμία των παιδιών που λαμβάνεται ως πρότυπο εδώ, αλλά η φρεσκάδα της δύναμης των παιδιών τους - η ζωντάνια των πράξεών τους και η απλότητά τους. Αυτός ο νόμος έγινε αποδεκτός από εμάς;.. Φυσικά και έγινε δεκτός, μαζί με ολόκληρο τον νόμο του Χριστού. Και αν γίνει αποδεκτό, τότε γίνονται δεκτές όλες οι υποχρεώσεις που συνδέονται με αυτό... Σε τι μας υποχρεώνει αυτό;! Υποχρεώνει - 1) Αρχίστε να εργάζεστε για τον Κύριο από νεαρή ηλικία, μόλις συνειδητοποιήσουμε τις υποχρεώσεις μας που δώσαμε στο βάπτισμα. και να μην αναβάλουμε αυτό το έργο μέχρι τα βαθιά γεράματα, εν τω μεταξύ επιδοθούμε στα πάθη και εργαζόμαστε για τον κόσμο... Να προσφέρουμε τις αναπηρίες του γήρατος και τα ξερά κόκαλα στον Κύριο, που έχυσε το αίμα Του για μας;! - Να φέρουμε κι άλλα; - Ο Θεός ξέρει. - Στα γηρατειά, τα πάθη σίγουρα θα υποχωρήσουν: αλλά θα είναι ο Κύριος ευχαριστημένος με μια ζωή στην οποία οι εμπαθείς πράξεις δεν είναι ορατές απλώς και μόνο επειδή δεν υπάρχει δύναμη να ικανοποιηθούν τα πάθη, ενώ ολόκληρη η ύπαρξη είναι κορεσμένη από πάθη;! – Αυτό δεν σημαίνει ότι η μεταστροφή σε μεγάλη ηλικία δεν είναι δυνατή. Ο Θεός, που είναι ικανός να αναθρέψει παιδιά στον Αβραάμ από πέτρες, θα στείλει το Πνεύμα και τα παλιά οστά θα ζωντανέψουν, και ο γέροντας θα αρχίσει να εργάζεται για τον Κύριο με νεανικό σθένος... Αλλά πόσα τέτοια παραδείγματα ξέρεις;! – Σχεδόν όλοι οι γέροντες που πέρασαν τη ζωή τους σε πάθη δεν μαραζώνουν από την ανία, δεν γκρινιάζουν και δεν τους κατατρώει η απόγνωση; – Ευλογημένο μόνο εκείνο το γήρας που έζησε κανείς συνεχώς μέσα από μια ζωή ευάρεστη στον Θεό! 2) Για αυτό όμως είναι απαραίτητο - έχοντας αρχίσει να εργάζεται για τον Κύριο από νεαρή ηλικία - να εκτελούνται όλες οι πράξεις αυτής της υπηρεσίας με νεανική ζωντάνια και σθένος. Στην Παλαιά Διαθήκη δίνεται εντολή να προσφέρουμε λίπος στον Κύριο. Γιατί, ευχαριστώντας και προσκυνώντας τον Κύριο για έλεος, ο Δαβίδ έψαλε: Θα σου προσφέρω πλουσιοπάροχα ολοκαύτωμα (Ψαλμ. 65:15). Αυτή είναι μια εικόνα του γεγονότος ότι σε πράξεις ευαρέσκειας στον Θεό, πρέπει να φέρει κανείς στον Κύριο όλη τη διάθεση, όλη την καρδιά, όλη την πληρότητα των συναισθημάτων, και όχι μόνο τις εξωτερικές, ψυχρά πράξεις... Αφήστε την καρδιά πρώτα να καεί από αγάπη για τον Κύριο και μετά να πείτε σε όλα σας τα κόκαλα: Κύριε, Κύριε! – Ποιος διαβάζει προσευχές στον Κύριο, αλλά είναι μακριά από Αυτόν στην καρδιά. που στέκεται στο ναό, αλλά με τις σκέψεις του στην ψυχή του οργανώνει μια αγορά. Όποιος δίνει ελεημοσύνη - ας φανεί, και γενικά εκτελεί όλα τα έργα της ευσέβειας τακτικά, αλλά χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς: ότι η εργασία δεν είναι χουρμάδες, αλλά ξηρό κουράγιο, έτοιμο να καεί... Γιε μου, δώσε μου καρδιά (Παροιμίες 23:26), λέει ο Κύριος. – Όποιος δεν δίνει την καρδιά του στον Κύριο δεν δίνει τίποτα. "Μπορεί να έχει πράγματα να κάνει, αλλά τα κάνει σύμφωνα με τη ρουτίνα - ψυχρά, σαν μηχανή, ή σαν τεμπέλης μουλάρι ή βόδι, απρόθυμα, αναγκαστικά - σαν δεμένος οπαδός. Κοιτάξτε πώς τα παιδιά, όταν κάνουν κάτι, είναι όλα στη δράση - αχώριστα - και ενεργούν με ενθουσιασμό. - Πρέπει λοιπόν να εργαστούμε για τον Κύριο! 3) Μη νομίζετε ότι είναι δύσκολο να διατηρήσετε τέτοια ζωντάνια. - Όχι. – Ο Κύριος είναι κοντά: – Εργάζεται μέσα μας. «Απλώς χρειάζεται να παραδώσεις την καρδιά σου σε Αυτόν με παιδική πίστη και απλότητα». Ευλογημένη είναι η καρδιά που τρέφει αυτήν την ασύλληπτη πίστη - μια στην οποία η σκέψη δεν διπλασιάζεται στο συναίσθημα της καρδιάς, στην οποία η πεποίθηση για την αλήθεια είναι αχώριστη από την ετοιμότητα να ενεργήσει σύμφωνα με αυτήν, στην οποία κάθε λόγος του Θεού γίνεται αχώριστος αποδεκτός από όλη την ύπαρξη... Ο νους δεν παίζει εκεί, προσπαθώντας να υπονομεύσει τα θεμέλια της αλήθειας με διάφορα ερωτήματα. των πνευματικών πραγμάτων, η καρδιά δεν σκεπάζει την εντολή με μια παθιασμένη ομίχλη σκέψεις με τις οποίες δελεάζονται οι επιθυμίες μας, παρεκκλίνοντας από αυτό που διατάσσεται, είτε εντελώς είτε προσωρινά. Κάθε λέξη εκεί γίνεται αποδεκτή εξ ολοκλήρου ως έχει - απορροφάται σαν νερό από ένα σφουγγάρι, ή σταγόνες βροχής από τη διψασμένη γη... Γι' αυτό υπάρχει πολλή ζωή, ζωντάνια και δύναμη, όπου υπάρχει ασύλληπτη πίστη. Εκεί θα ακούσουν, για παράδειγμα, «έλα», και δίνουν, «συγχωρήστε», και συγχωρούν, «ψάξτε αυτό και εκείνο» και ψάχνουν. Δες τα πράγματα έτσι - και μοιάζουν έτσι... Ούτε σκέψεις, ούτε συναισθήματα, ούτε επιθυμίες επιτρέπεται να προκύψουν στη συνείδηση ​​σε αντίθεση με αυτό που προέρχεται από το στόμα του Θεού. δέχονται τα πάντα χωρίς δισταγμό, όπως τα παιδιά από τα χείλη του πατέρα ή της μητέρας που αγαπούν ή από τον δάσκαλο στον οποίο έχουν προσκολληθεί. Τέτοιες διαθέσεις ας διεγείρουμε και ας επιβεβαιώσουμε στην καρδιά!.. Και έτσι ας φέρουμε τώρα στον Κύριο τρίκλαδα φύλλα - πνευματικά, ευάρεστα στον Κύριο. - Ο Κύριος, που βλέπει την καρδιά, θα τους δει και θα τους ευλογήσει... Το τραγούδι μας - ώσαννα στον Υιό του Δαβίδ - θα φτάσει στ' αυτιά Του - και θα μας προστατέψει - από τις κατακριτέες κραυγές των ανόητων σοφών: κοίτα, τι κάνουν;! - Από το στόμα ενός μωρού και όσων τσαντίζουν, κανονίζει τον δικό Του έπαινο... Και δεν θέλει να δεχτεί άλλον... Μακάρι όλοι μας να είμαστε έτσι συγκροτημένοι. Αμήν. 30. Τετάρτη της Μεγάλης Εβδομάδας Σήμερα τελειώνει η ανάγνωση των Ευαγγελίων. Και θέλω να επιστήσω την προσοχή σας στο τι σημαίνει αυτή η ανάγνωση και σε τι μας υποχρεώνει; – Τι σημαίνει να διαβάζεις όλα τα Ευαγγέλια αυτές τις μέρες; Είναι μια επανάληψη της θέλησης που μας έδωσε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. - Ο Κύριος, αφού πέθανε για μας, άφησε μια διαθήκη σε όλους όσους είχαν πίστη σε Αυτόν - μια διαθήκη γραμμένη και υπογεγραμμένη με το αίμα Του. Καθένας που έρχεται στον Κύριο με πίστη συνάπτει διαθήκη μαζί Του και αναλαμβάνει να εκπληρώσει τη διαθήκη που άφησε, όπως απεικονίζεται στα Ευαγγέλια. Αύριο τα πάθη πιάνουν τόπο. Σε μια μέρα, θα μας προσφερθεί να τιμήσουμε την εικόνα στο σάβανο του Κυρίου, αφού τον κατεβάσουν από τον σταυρό, μαρτυρήσει και τραυματιστεί. – Η πρώτη σκέψη οποιουδήποτε έρχεται να φιλήσει το σάβανο θα είναι η σκέψη της διαθήκης που επιβεβαιώνεται από τον θάνατο του Κυρίου. Με την αδυνατισμένη εμφάνιση και τα έλκη Του, θα υπενθυμίσει στον καθένα μας: θυμάσαι και εκπληρώνεις τη διαθήκη Μου, την οποία ανέλαβες να εκπληρώσεις όταν συνήψες σε διαθήκη μαζί Μου; - Για να μπορεί κάθε Χριστιανός ενώπιον του σάβανου να απαντήσει με καλή πίστη: ναι, Κύριε, θυμάμαι τη διαθήκη σου και γνωρίζω τη διαθήκη σου - Η Εκκλησία αποφάσισε να διαβάσει όλα τα Ευαγγέλια πριν από τον πόνο του Κυρίου για να ανανεώσει στη μνήμη όλων την όλη εικόνα των υποχρεώσεων που κληροδότησε ο Κύριος. Γι' αυτό διαβάζονται όλα τα Ευαγγέλια αυτές τις μέρες! Άρα, επιτυγχάνεται ο στόχος; - Ναι, - σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό, όλοι γνωρίζουν τι περιμένει ο Κύριος από αυτόν ως από έναν Χριστιανό; - Αλλά ίσως δεν καταλαβαίνουν όλοι ξεκάθαρα ολόκληρη την ουσία του θέματος που μας κληροδοτήθηκε - ίσως δεν συνόψισε όλες τις υποχρεώσεις που επιβλήθηκαν από τον Διαθέτη σε μια επισκόπηση - δεν απεικόνισε σε μια γενική εικόνα όλα όσα σχετίζονται με αυτό; «Αναλαμβάνω την υποχρέωση να σας βοηθήσω» και να απεικονίσω ολόκληρο το περιεχόμενο της διαθήκης του Κυρίου σε ένα σύντομο δοκίμιο. «Αυτό θα μας βοηθήσει, μπροστά στον πάσχοντα Κύριο, είτε να δυναμώσουμε περισσότερο στη ζωή, αν είναι σε καλή κατάσταση, είτε θα μας ενθαρρύνει να το αλλάξουμε και να το διορθώσουμε, αν είναι ελαττωματικό». Γνωρίζετε ότι η ουσία του Χριστιανισμού είναι η αποκατάσταση του ξεπεσμένου ανθρώπου. Ο άνθρωπος στη δημιουργία είναι προορισμένος να είναι σε κοινωνία με τον Θεό για να ζήσει μέσα Του και να είναι μακάριος. Παραβαίνοντας την εντολή, έφυγε από τον Θεό - έχασε την αληθινή ζωή - και έπρεπε να υποφέρει και προσωρινά και αιώνια. Ο Μονογενής Υιός του Θεού, έχοντας πάρει πάνω Του την ανθρώπινη φύση, την αναζωογόνησε μέσα Του, την ικανοποίησε με την αλήθεια του Θεού με θάνατο και επέστρεψε στον άνθρωπο την εν Θεώ ευδαιμονία. - Για να μπορούν οι άνθρωποι να αφομοιώνουν αυτές τις ευλογίες ανά πάσα στιγμή, ίδρυσε τον Άγιο Η εκκλησία είναι ο οίκος της σωτηρίας και η αυλή των σωζόμενων. - Σε όποιον θέλει τώρα να επιτύχει τον προορισμό του - να γευτεί την ευδαιμονία της κοινωνίας με τον Θεό - μπορεί να το παραχωρηθεί μόνο μέσω της κοινωνίας με τον Κύριο Ιησού Χριστό εν Αγίω Πνεύμα. Εκκλησία... Κανείς δεν μπορεί να έρθει στον Πατέρα, λέει ο Κύριος, παρά μόνο δι' εμού... (Ιωάν. 14:6). Αυτή είναι η ουσία της διαθήκης Του προς εμάς. Από αυτό είναι αυτονόητο ότι τα πιο συγκεκριμένα σημεία αυτής της διαθήκης αφορούν: 1) τον δρόμο της ανάληψης στην κοινωνία με τον Ιησού Χριστό, 2) την παραμονή στον Θεό μέσω της κοινωνίας με τον Κύριο και 3) την παραμονή στην Εκκλησία, όπου βρίσκονται όλες οι δυνάμεις και οι τρόποι για να πραγματοποιηθούν και τα δύο. 1) Πώς ανεβαίνουμε σε κοινωνία με τον Κύριο, και τι είναι μαζί μας ως αποτέλεσμα; Η πορεία προς την ανάβαση στην κοινωνία με τον Κύριο είναι η εξής. Ερχόμενος στη μετάνοια για τις αμαρτίες του, ο άνθρωπος θα ήταν έτοιμος να πέσει σε απόγνωση, αν ο Κύριος δεν στεκόταν μπροστά του με τα πλεονεκτήματα... Αφού τα αφομοιώσει με τον εαυτό του με πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό, εγείρεται με την ελπίδα της σωτηρίας και λαμβάνοντας θεϊκές δυνάμεις, θέτει την πρόθεση να εργαστεί για τον Κύριο όλες τις ημέρες της ζωής του... και γι' αυτό ενώνεται με τα μυστήρια του Κυρίου. Εξαιτίας αυτού, αυτό είναι που απαιτείται από κάθε Χριστιανό: α) Γνωρίστε και αναγνωρίστε τη φτώχεια και την αθλιότητά σας - ότι είστε φτωχοί και τυφλοί και γυμνοί, και θα χαθείτε προσωρινά και για πάντα, αν όχι για τον Κύριο... β) Γνωρίστε και αυξηθείτε στη γνώση του Κυρίου Ιησού Χριστού, που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς. – Ικανοποίησε τη δικαιοσύνη του Θεού για σένα, σε ζωντάνεψε μέσα Του και σε κάθισε στα δεξιά του Πατέρα στους ουρανούς. γ) Πιστέψτε με πλήρη πίστη ότι ο Κύριος, που έσωσε όλο τον κόσμο, σώζει και εσάς - και φωνάξτε Του μαζί με τον Θωμά: Κύριε και Θεέ μου. δ) Ως αποτέλεσμα αυτού, ελπίζετε να σωθείτε. Κράτα το στην καρδιά σου ότι ο κίνδυνος έχει ήδη περάσει. αλλά μην επιδίδεσαι σε ανεμελιά και ευδαιμονία, αλλά βαδίζεις σε πράξεις αυτοθυσίας, που η λήθη σε έχει βυθίσει τόσες φορές σε μπελάδες. δ) Ζεστάνετε μια αίσθηση ειρήνης με τον Θεό. – Συλλογιστείτε στο πνεύμα σας το φωτεινό πρόσωπο του Θεού, που σας καλοπροαίρε. αλλά μην χαλαρώνεις όχι μόνο τα πάθη, αλλά και τις παθιασμένες σκέψεις, και κάθε φορά που ξεσπούν παρά τη θέλησή σου, σπεύσε να καθαρίσεις τον εαυτό σου με δάκρυα μετάνοιας ή να μείνεις πάντα σε δάκρυα μετάνοιας, ξεπλένοντας μαζί τους κάθε ακαθαρσία. στ) Να έχετε στην καρδιά σας την πεποίθηση ότι είστε ο γιος του Θεού, στον οποίο έχει δοθεί η δύναμη να φωνάξετε σε Αυτόν: Αββά Πατέρα. - και ενθυμούμενοι αυτό, ενεργήστε σαν για λογαριασμό του Θεού, ενώπιον του Θεού, για τον Θεό - πάντα για τη δόξα του παναγίου ονόματός Του. Εδώ είναι η πρώτη σειρά συναισθημάτων και διαθέσεων που κληροδότησε ο Κύριος! 2) Έχοντας έλθει σε κοινωνία με τον Ιησού Χριστό και μέσω αυτού που επανενώθηκε με τον Θεό, στέκεται μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, από τον Οποίο είχε εκπέσει, και Τον ατενίζει στις άπειρες τελειότητες Του και στα έργα δημιουργίας Του, πρόνοια και ολοκλήρωση των πάντων... Και αυτά είναι τα συναισθήματα και οι διαθέσεις που πρέπει να γεμίσουν όλοι σε αυτό! Αυτό απαιτεί ο Κύριος από τον καθένα μας: α) Συλλογιζόμενος τον Θεό με τα πιο κρυφά και ακατανόητα, να εκπλήσσεσαι μαζί Του. Κάθε σκέψη ας είναι σιωπηλή μέσα σου, όπως κάθε πλάσμα, ουράνιο και επίγειο, σιωπά μπροστά Του. β) Θεωρώντας Τον ως απείρως μεγάλο, πέσε μπροστά Του με ταπείνωση, γεμάτος ευλαβικό φόβο και δέος. γ) Συλλογιζόμενος τον τέλειο, δοξολογείτε Τον και δοξάζετε, φωνάζοντάς Τον μαζί με τις χορωδίες των Αγγέλων: Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των Δυνάμεων, γέμισε όλη τη γη με τη δόξα Σου! δ) Θεωρώντας Τον ως πανταχού παρόν, που βλέπει τα πάντα και τα πάντα εκπληρώνει, περπατήστε μπροστά στο πρόσωπό Του, όπως ακριβώς θα περπατούσατε μπροστά σε έναν βασιλιά που σας κοιτάζει. ε) Ο Θεός σας δημιούργησε και σας προστατεύει - είστε όλοι Δικοί του... Υποταχθείτε σε Αυτόν ως Κύριος της ζωής, σε ένα αίσθημα πλήρους εξάρτησης από Αυτόν. στ) Ο Θεός, που σε δημιούργησε και σε φροντίζει: ό,τι είναι δικό σου έγινε δικό του. Τον ευχαριστείτε για όλα... Να είστε ευγνώμονες και να είστε υπομονετικοί αν σας συμβεί κάτι δυσάρεστο και ποτέ μην αφήσετε το αίσθημα της ικανοποίησής σας με τις εντολές της Πρόνοιας για τον εαυτό σας να εξασθενήσει. ζ) Ο θεός, ο ελεγκτής των πάντων, σε οδηγεί στον προορισμό σου. Επομένως, όλα όσα σας συμβαίνουν θα είναι από τον Θεό. - Λοιπόν, παραδώστε τον εαυτό σας στο θέλημα του πανάγαθου Θεού, ο οποίος γνωρίζει καλύτερα από εσάς τι χρειάζεστε - αναπαυθείτε σε Αυτόν, μην επιτρέποντας στον εαυτό σας να βασανίζεστε από κενές αμηχανίες και απογοητεύσεις του πνεύματος. και έχοντας πλήρη ελπίδα ότι θα σε οδηγήσει στο τέλος Του, σήκωσε το μυαλό και την καρδιά σου σε Αυτόν με προσευχή. η) Ο Θεός, που δημιούργησε τα πάντα και ελέγχει τα πάντα, θα βάλει τέλος στην παρούσα τάξη πραγμάτων, θα μεταμορφώσει τον ουρανό και τη γη, και θα δημιουργήσει ένα αιώνιο βασίλειο ευδαιμονίας για τον άνθρωπο... Και έτσι να περιμένετε αυτή τη δεύτερη έλευση του Κυρίου, και όχι μόνο να τον πιστέψετε, αλλά και να επιθυμείτε και να προετοιμαστείτε να Τον συναντήσετε κάθε ώρα... Prepare for death; - θυμηθείτε την κρίση, τον παράδεισο και την κόλαση και να είστε σαν ξένος στη γη. – Ιδού η δεύτερη σειρά συναισθημάτων και διαθέσεων που κληροδότησε ο Κύριος! 3) Όσοι εισέρχονται σε κοινωνία με τον Ιησού Χριστό και μέσω Αυτόν με τον Θεό, δεν το επιτυγχάνουν αυτό παρά μόνο στην Αγία. Στην Εκκλησία, όλα τα μέσα που είναι γεμάτα χάρη που είναι απαραίτητα για αυτό, και καθένας σε αυτήν που χρησιμοποιεί αυτά τα μέσα και στρέφεται προς τον Θεό, γίνεται ένα σώμα, γεμάτο με ένα πνεύμα. Η Εκκλησία είναι οίκος σωτηρίας ή σκεύος γεμάτο χάρη, και αυλή εκείνων που σώζονται. Απ. Η Εκκλησία είναι οίκος σωτηρίας ή σκεύος με μέσα γεμάτο χάρη... Και λοιπόν, στραφείτε σε αυτήν και αναζητήστε σε αυτήν την ικανοποίηση των πνευματικών σας αναγκών. Όλα όσα χρειάζεστε μπορείτε να τα βρείτε σε αυτό. α) Χρειάζεστε ψυχική φώτιση. – Η Εκκλησία είναι παιδαγωγός. Πιστέψτε και κρατήστε στην καρδιά σας ότι μόνο αυτή είναι ο πυλώνας και η επιβεβαίωση της αλήθειας - και σε αυτήν αναζητήστε αυτήν την αλήθεια - στον λόγο του Θεού, στις γραφές των Πατέρων, στη διαθέσιμη εκκλησιαστική διδασκαλία. - Σύμφωνα με την καθοδήγηση αυτής της διαφώτισης, αναζητήστε οποιοδήποτε άλλο, και εμπιστευτείτε το σε αυτούς. β) Είσαι αδύναμος - χρειάζεσαι ενισχύσεις. – Η Εκκλησία είναι ο χορηγός της χάριτος και ο παιδαγωγός του πνεύματος της χάριτος. Τα επτά στήθη της μητέρας μας είναι ανοιχτά—επτά μυστήρια. Πλησιάστε τους με πίστη - και πιείτε από αυτούς με ζωογόνους δυνάμεις ανάλογα με τις ανάγκες σας, και στη συνέχεια ζεστάντε τους περπατώντας σε όλους τους κανόνες και τις ιεροτελεστίες της Εκκλησίας - νηστεία, νηστεία και οτιδήποτε άλλο. γ) Είστε περικυκλωμένοι από εχθρούς. Χρειάζεστε μεσολάβηση και προστασία. Η Εκκλησία είναι μεσολαβητής και προστάτης σας. Πηγαίνετε στους ναούς του Θεού. Μαζεύοντας τα παιδιά της, η Εκκλησία καταρρίπτει τη μεσολαβητική της δύναμη πάνω τους... Ιδού η αναίμακτη Θυσία, ιδού οι χορωδίες των Αγγέλων και των Αγίων, ιδού οι προσευχές για κάθε ανάγκη ψυχής και σώματος... Τρέξτε εδώ και προστατευθείτε με την εκκλησιαστική προσευχή. Β. Η Εκκλησία είναι η αυλή αυτών που σώζονται... Όλοι οι πιστοί είναι ένα σώμα με ένα πνεύμα... Άρα - α) Μείνετε με όλους σε ενότητα πνεύματος: – παραμένετε σε ομοϊδεάτες, μην αναζητάτε ανεξάρτητες απόψεις σε θέματα πίστης που προκαλούν αιρέσεις. παραμένουν σε συμπάθεια με όλους και σε ετοιμότητα να προάγουν το καλό όλων. Αυτά είναι τα τρία στοιχεία της αληθινής αγάπης, που θα σας διδάξουν περαιτέρω να χαιρετάτε κάθε αδελφό με καλή θέληση, καλή θέληση και ανησυχία. Θα διδάξει τον καθένα να κάνει περισσότερα με τιμή από τον εαυτό του και να διατηρεί το πρόσωπο του πλησίον του καθαρό. θα σας διδάξει να θυσιάζετε τα πάντα για το καλό της ψυχής και του σώματός σας - και, σε συνεχή αμοιβαία ανταλλαγή, να είστε ειλικρινά φιλόξενοι, σεμνοί, φιλειρηνικοί, συγκαταβατικοί, αληθινά αγαπητοί κ.λπ., θα σας διδάξει να συμπεριφέρεστε έτσι όχι μόνο σε σχέση με ευεργέτες και φίλους, αλλά και με εχθρούς και κακούς. Η Εκκλησία είναι η αυλή εκείνων που σώζονται: - όλοι οι πιστοί είναι ένα σώμα με ένα πνεύμα... β) Να είσαι ζήλος με όλο σου το ζήλο να παραμείνεις σε ενότητα μαζί της - και να φέρεις τον εαυτό σου στο ίδιο πνεύμα μαζί της... Και γι' αυτό, θυμήσου τους όρκους που έδωσες όταν μπήκες μέσα της στο βάπτισμα και να τους ανανεώνεις πιο συχνά στη μνήμη. Αρνηθείτε τον εαυτό σας και θυσιάστε συνεχώς τον εαυτό σας στον Θεό... καταβροχθίστε τον νου σας σε Αυτόν και αποδεχτείτε το νου του Χριστού, καταβροχθίστε το θέλημά σας και περπατήστε μόνο στο θέλημα του Θεού - καταβροχθίστε την καρδιά σας - και δεν αγαπάτε τίποτα εκτός από Αυτόν. Καταβρόχθισε το σώμα σου σε Αυτόν σε κόπους και σωματικές πικρίες, για χάρη της σωτηρίας... Να είσαι νηφάλιος και άγρυπνος... και να κρατάς τα συναισθήματά σου απερίσπαστα... Αυτή είναι η τρίτη σειρά συναισθημάτων και διαθέσεων που μας κληροδότησε ο Κύριος! Υπάρχουν επίσης ειδικές διαθήκες - προς γονείς και παιδιά, - προς συζύγους και συζύγους, υπηρέτες και αφέντες, ανώτερους και υφισταμένους, βοσκούς και κοπάδια, εκείνους που πουλάνε και αγοράζουν, δικαστές και κριθέντες. κάθε βαθμός και θέση: αλλά είναι ξεκάθαρα ήδη από τις πρώτες διαθήκες... Ας κυριαρχήσει παντού το πνεύμα της αγάπης και της αυτοθυσίας με ζήλο, για να δημιουργήσουμε σε όλα το ενιαίο θέλημα του Θεού, στο οποίο πρέπει να αφιερωθεί όλη η ζωή. Εδώ είναι ένα σύντομο περίγραμμα της διαθήκης που μας άφησε ο Κύριος - και αυτό θέλει να αναπαράγει η Εκκλησία στο μυαλό μας, διαβάζοντάς μας όλα τα Ευαγγέλια αυτές τις μέρες, για να μας παρουσιάσει ένα ξεδιάντροπο πρόσωπο στους πρόποδες του σταυρού, από το οποίο κρέμεται Αυτός που μας κληροδότησε αυτή τη διαθήκη - για να μας παρουσιάσει, αν όχι, έστω, γνωρίζοντας πλήρως; Μόνο θα μας εκθέσει! Ας ζορίσουμε λίγο την ψυχή μας - δεν θα ζηλέψει να εφαρμόσει τη γνώση και τη δράση;! Δεν είναι αρκετός χρόνος;! Όχι - όχι λίγο. – Και σε ένα λεπτό όλα μπορούν να διορθωθούν... Ας το κάνουμε αυτό: ας ελέγξουμε τη ζωή μας σύμφωνα με το προτεινόμενο περίγραμμα και θα πλύνουμε ό,τι βρίσκουμε ελαττωματικό με δάκρυα μετανοίας, κάνοντας σταθερή πρόθεση να είμαστε σωστοί σε εκείνα τα σημεία στα οποία προηγουμένως είχαμε ελαττώματα. Ο Κύριος που υποφέρει για εμάς στο σταυρό θα δεχτεί την πρόθεση ως την ίδια την πράξη, αρκεί να είναι ειλικρινής και να συνοδεύεται από προθυμία να σταθούμε μέσα σε αυτήν μέχρι το σημείο του στομάχου. Ας ευχαριστήσουμε τουλάχιστον τον Κύριο με αυτό - αυτές τις μέρες η ανάμνησή Του... Υπήρχε μια εποχή στην Παλαιά Διαθήκη που τα βιβλία του νόμου διαβάζονταν δυνατά σε όλο τον λαό, με όρκους στους ανυπάκουους και ευλογίες στους υπάκουους, και όλος ο λαός απάντησε: όλοι. Μεγάλος είναι ο λόγος του Κυρίου, ας δημιουργήσουμε και ας ακούσουμε... Εδώ ο ίδιος ο Κύριος επαναλαμβάνει τη διαθήκη Του από τον σταυρό. Ας ανοίξουμε τα αυτιά της καρδιάς μας, ας συνδυάσουμε τα συναισθήματα και τις διαθέσεις μας σύμφωνα με τα γραφόμενα και ας πούμε: Ας τηρήσουμε, Κύριε, όλα όσα πρόσταξες, ακόμα κι αν έπρεπε να πάμε φυλακή ή θάνατο γι' αυτό. Αμήν. Τη Μεγάλη Τετάρτη, αν θυμάστε, σας πρόσφερα τη διαθήκη που μας κληροδότησε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός - γραμμένη από το αίμα Του και σφραγισμένη με το θάνατό Του στο σταυρό. - Οι ρήτρες αυτής της διαθήκης, λόγω του αριθμού τους, θα μπορούσαν τότε να υποδεικνύονται μόνο εν συντομία ή μόνο να τιτλοφορούνται. Πώς όμως πρέπει να αποτελούν όλα το κύριο αντικείμενο της γνώσης μας, καθώς και το κύριο μέλημα της ζωής και της δραστηριότητάς μας; τότε θεωρώ τον εαυτό μου υποχρεωμένο να σας τα εξηγήσω αναλυτικότερα? και σας ζητώ να επιδείξετε κάθε δυνατή προσοχή και υπομονή στην ακρόαση. Νομίζω ότι θα σας το εξηγήσω τώρα γιατί ο Κύριος, μετά την ανάστασή Του, εμφανίστηκε στους μαθητές Του για σαράντα ημέρες, μιλώντας τους για τη Βασιλεία του Θεού: Αλλά η Βασιλεία του Θεού, που είναι μέσα μας, αποτελείται από τι άλλο αν όχι από τα συναισθήματα και τις διαθέσεις στα οποία μας υποχρέωσε Αυτός που πέθανε για μας και αναστήθηκε; - Έτσι, μιλώντας γι' αυτό, θα συμμετάσχουμε στις συνομιλίες του Κυρίου και κατά κάποιο τρόπο θα συνεχίσουμε το έργο Του, το οποίο ολοκλήρωσε τις ημέρες που ακολούθησαν. «Εξάλλου, ίσως οι ίδιες οι επόμενες εβδομάδες, ως προς το περιεχόμενο και το νόημά τους, να μας οδηγήσουν πρώτα στο ένα ή το άλλο σημείο των διαθηκών που μας επιβλήθηκαν για εκτέλεση». Τουλάχιστον αυτό μπορεί να ειπωθεί καταφατικά για αυτήν την εβδομάδα και χωρίς μεγάλη έκταση. Θυμάστε ποια είναι η ουσία της νέας διαθήκης του Θεού προς εμάς; Εδώ είναι η περίληψη: - στη ζωντανή κοινωνία με τον Θεό μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού στην αγία Του Εκκλησία. – Το κύριο σημείο είναι η ζωντανή επικοινωνία με τον Θεό. Αλλά είναι αδύνατο για εμάς που έχουμε πέσει να έρθουμε σε κοινωνία με τον Θεό παρά μόνο μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού. Επομένως, πρέπει πρώτα να είμαστε ενωμένοι με τον Κύριο Ιησού, ο οποίος συμμεριζόταν ειλικρινά τη φύση μας. Επιπλέον, αφού το επιτύχει αυτό, πρέπει κανείς να ζήσει σε αυτήν την κοινωνία με τον Σωτήρα και την κοινωνία με τον Θεό που αποκτήθηκε μέσω Αυτόν, σε ενότητα με όλους εκείνους που είναι ενωμένοι με τον Θεό - που αποτελούν την Εκκλησία του Θεού, στην οποία έχουν ανατεθεί όλα τα μέσα σωτηρίας και η καθοδήγηση όλων όσων σωθούν. Μάθε λοιπόν αυτό: η ουσία της διαθήκης μας είναι στην κοινωνία με τον Θεό μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού στην αγία Του Εκκλησία. - Σήκω, πεσμένη, κοίτα τον Κύριο και ενώσου μαζί Του. – Ρεύστε από Αυτόν μέσω μιας σειράς άλλων διαθέσεων προς τον Θεό και βυθιστείτε στη θεοστοχασμό και στην ευχαρίστηση του Θεού. αλλά κάντε το όπως γίνεται στην Εκκλησία του Θεού, όντας σε ενότητα με όλους όσους επικαλούνται το όνομα του Κυρίου. – Ένας αληθινός Χριστιανός, κρατώντας σταθερά αυτήν την εντολή που έχει ορίσει ο Θεός, περπατά μαζί της με το μυαλό και την καρδιά του σε όλη του τη ζωή και συγκεντρώνει μέσα της ιερά συναισθήματα και διαθέσεις που τον ευχαριστούν εδώ και τον προετοιμάζουν αξιόπιστα για την αιώνια ευδαιμονία. Αυτό είναι κάτι που θεωρώ υποχρέωσή μου να συζητώ μαζί σας όσο πιο συχνά και όσο πιο ποικίλα γίνεται. Όλα είναι στο χέρι σας. Αν σταθούμε σε αυτή τη θέση, είναι καλό για εμάς, αλλά αν όχι, είμαστε χαμένοι. Το πρώτο μας καθήκον λοιπόν είναι να ενωθούμε με τον Κύριο Ιησού Χριστό. – Έχουμε ήδη ενωθεί μαζί Του. – Το μόνο που μένει είναι να διατηρηθεί αυτός ο συνδυασμός, ζεσταίνοντας τα συναισθήματα και τις διαθέσεις που τον υποστηρίζουν. «Σε εκείνους που δεν είναι με τον Κύριο, πρέπει να πούμε: σήκω, πεσμένος, κοίτα τον Κύριο και ενώσου μαζί Του». Και όποιος είναι με τον Κύριο πρέπει να διδαχθεί: μην ξεχνάς την πτώση από την οποία αναστήθηκες, μην απομακρύνεις τα μάτια σου από τον Κύριο που σε έσωσε και με ισχυρή πίστη πιες μέσα σου τη σωτήρια δύναμή Του. - Διαφορετικά είναι έτσι: - Γνωρίστε και συγκρατήστε τη φτώχεια σας στο συναίσθημα της καρδιάς σας, - Γνωρίστε και μεταφέρετε τον πλούτο του Χριστού στο συναίσθημα της καρδιάς σας. και μετά, με τη δύναμη της πίστης και της αγάπης, μεταφέρε αυτόν τον πλούτο του Χριστού στον φτωχό εαυτό σου. - Αυτός που συνδυάζεται με τον Κύριο εμπεριέχει διαρκώς αυτά τα συναισθήματα και κινούμενος από το ένα στο άλλο διατηρεί μέσα του ή θέτει σε κίνηση τον ζωντανό συνδυασμό του με τον Κύριο. Επομένως, είναι απαραίτητο - α) Γνωρίστε και περιλάβετε στο συναίσθημα της καρδιάς σας τη φτώχεια, την αθλιότητα και την ανευθυνότητά σας ενώπιον του Θεού. Αυτή είναι η πρώτη αλήθεια για τον εαυτό μας. Ήμασταν σε υψηλή θέση, αλλά από τον φθόνο του διαβόλου, έχοντας παραβιάσει την εντολή, υποβληθήκαμε σε καταδίκη και όρκο, αναστατωθήκαμε ψυχή και σώμα, καταδικασθήκαμε σε εξωτερικές καταστροφές, πέσαμε στην τυραννία του Σατανά και κινδυνεύουμε να ριχθούμε στην αιώνια φωτιά μετά το θάνατο, προετοιμασμένοι για τον διάβολο και τους αγγέλους του. Για όσους πίστεψαν, όλα αυτά έχουν ήδη περάσει. Αυτό όμως δεν πρέπει να το ξεχνάμε, για να μην πέσουμε σε λήθη του εαυτού μας, και να μην ξαναπέσουμε στο ίδιο μέρος. Το μονοπάτι μας βρίσκεται πάνω από την άβυσσο της φλόγας, στην οποία είμαστε συνεχώς έτοιμοι να βυθιστούμε αν η χάρη μας εγκαταλείψει. - και θα φύγει αν ξεχάσουμε ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε τυφλοί και φτωχοί και γυμνοί... Αυτό το συναίσθημα θα μας κατευθύνει συνεχώς στον Κύριο ή θα μας αναγκάζει να τρέχουμε κοντά Του, καθώς τρέχουν από ένα βουλωμένο μέρος ή ένα κτίριο τυλιγμένο στις φλόγες προς την ελευθερία. Όπως το λάδι κρατά ένα λυχνάρι αναμμένο, έτσι αυτό το συναίσθημα θα υποστηρίξει το κάψιμο της πίστης στον Κύριο στο πνεύμα μας. Όσο αδυνατίζει το πρώτο, τόσο αποδυναμώνεται το δεύτερο. Αυτός που το χάνει είναι εκτός δράσης εκείνων που σώζονται. Τόσο σημαντικό είναι! Ας φροντίσουμε -να ανάψουμε μέσα μας το αίσθημα της φτώχειας μας, της αθλιότητας και της αναξιότητάς μας ενώπιον του Θεού- για να μπορούμε να παραμένουμε συνεχώς σε ένα αίσθημα ταπείνωσης και ταπείνωσης... και να φωνάζουμε από τα βάθη της ψυχής μας: Κύριε, σώσε με, χάνομαι. β) Γνωρίστε και μεταφέρετε τα πλούτη του Χριστού στο συναίσθημα της καρδιάς σας. – Το συναίσθημα της φτώχειας, της εξαθλίωσης και της ανευθυνότητας ενώπιον του Θεού είναι ένα πράγμα - άχαρο και, ίσως, μπορεί να οδηγήσει σε απόγνωση, μια εντελώς καταστροφική αμαρτία. - Επομένως, χωρίς να το εγκαταλείψουμε, πρέπει να το διαλύσουμε με τη γνώση και το συναίσθημα του πλούτου του Χριστού... Γιατί, στην πραγματικότητα, ο άνθρωπος δεν είναι μόνο φτωχός και χάνεται, αλλά σωζόμαστε και πλουτιζόμαστε στον Κύριο Ιησού Χριστό - στην πραγματικότητα, υπάρχει μια τέτοια θεώρηση σύμφωνα με την οποία η Θεία επισκίαση της σωτήριας χάρης επεκτείνεται σε έναν άνθρωπο που χάνεται. Χρειάζεται, λοιπόν, να κοιτάξουμε όχι μόνο τον εαυτό μας, πόσο ασήμαντοι είμαστε, αλλά και τον Κύριο, πόσο πλούσιος και καλός είναι, δηλαδή πώς ο φιλεύσπλαχνος Θεός υποσχέθηκε να στείλει τον Υιό Του για τη σωτηρία μας, ο οποίος στην ολοκλήρωση των καιρών ήρθε σε εμάς, ενσαρκώθηκε, υπέφερε, θυσιάστηκε στον σταυρό για τις αμαρτίες όλου του κόσμου. του Θεού Πατέρα, μεσολαβεί για μας, και κυβερνά τα πάντα ως Βασιλιάς, τακτοποιώντας τα πάντα για τη σωτηρία μας. Κρατώντας στο νου μας μια τέτοια σωτηρία, ας την αντιληφθούμε στα συναισθήματά μας, ώστε μαζί με τον Απόστολο να ανεβούμε σε εκείνη την κατάσταση στην οποία όλες οι ικανότητες της ύπαρξης πιστώνονται με την υπερέχουσα κατανόηση του Χριστού Κυρίου. – Η συνέπεια αυτών των δύο συναισθημάτων θα είναι – γ) Ο ίδιος ο συνδυασμός της καρδιάς με τον Κύριο. Διότι όταν, με αυτόν τον τρόπο, τόσο το αίσθημα της καταδίκης του ανθρώπου όσο και το αίσθημα του πλούτου του Χριστού συναντώνται σε ένα και το αυτό πνεύμα, τι μπορεί να τα εμποδίσει να συνδυαστούν μεταξύ τους, όπως το νερό ενώνεται με τη ξερή γη, ή σαν δύο στοιχεία όμοια μεταξύ τους; Το αίσθημα της ανευθυνότητας ανεβαίνει στον Κύριο, που έχει θυσιαστεί, - το αίσθημα της διαφθοράς δέχεται τον Κύριο - όπως το στομάχι μας, ο φόβος του θανάτου και της κόλασης θεραπεύεται από το όραμα του Κυρίου, του Βασιλιά και του Κατακτητή των πάντων. – Κάθε συναίσθημα βρίσκει την αντίστοιχη ικανοποίησή του στον σκεπτόμενο Κύριο. Από αυτόν τον συνδυασμό γεννιέται η ουράνια κόρη τους, αληθινή πίστη στον Κύριο τον Σωτήρα, που δεν είναι ούτε η γνώση του Κυρίου, ούτε η γνώση της φτώχειας κάποιου, αλλά είναι και τα δύο μαζί - σε αμοιβαία διείσδυση. – Ο συνδυασμός της καρδιάς με τον Κύριο με πίστη είναι μια εσωτερική χάριτος πράξη, με την οποία όλη η πληρότητα του Χριστού μεταφέρεται στην ασημαντότητα και τη φτώχεια μας και αφομοιώνεται σε εμάς. – Αυτή είναι μια Θεία δράση με την οποία δημιουργείται ένα νέο κρυμμένο πρόσωπο της καρδιάς μέσα μας. Αυτά είναι τα στοιχεία από τα οποία αποτελείται: Εγώ, ένας άνθρωπος που χάνεται, θα είχα χαθεί για πάντα, αλλά ο Κύριος Ιησούς Χριστός, που αφαίρεσε όλο το κακό που βρισκόταν στο ανθρώπινο γένος, με δέχτηκε στο έλεός Του και με Αυτόν σώθηκα. Η πίστη βλέπει τον Κύριο ως τη μοναδική πηγή της ευλογίας της, εξαφανίζεται μέσα Του με την καρδιά της, Τον αγκαλιάζει με αγάπη, ζει μόνο από Αυτόν και μόνο για Αυτόν. Όταν γίνει αυτός ο συνδυασμός του Κυρίου με την καρδιά, τότε συμβαίνει στον καθένα μας αυτό που υποσχέθηκε: Κατεβαίνω κοντά του και δειπνώ μαζί του, χορτάζοντας τον με όλες τις ατελείωτες ευλογίες Μου. Ως αποτέλεσμα αυτού, στα βάθη του ανθρώπινου πνεύματος λέγεται όπως ο Θωμάς, με το άγγιγμα του Κυρίου: Κύριε και Θεέ μου! – Αυτή είναι η πιο αληθινή φωνή της πίστης και το πιο αληθινό της σύμβολο. Εδώ είναι μια σύντομη εικόνα του πώς η καρδιά είναι ενωμένη με τον Κύριο!... Πρώτα, θα νιώσει τη φτώχεια και την ανευθυνότητά της ενώπιον του Θεού. τότε θα νιώσει τα πλούτη του Χριστού και τέλος, με τη δύναμη της πίστης, θα μεταφέρει αυτό το τελευταίο στον εαυτό του, λέγοντας μέσα του: ό,τι έχει κάνει ο Κύριος για όλους, δίνει στην καλοσύνη Του και σε μένα και με σώζει... Και λέγοντας αυτό, μπολιάζεται σταθερά στον Κύριο, όπως ένα παιδί που αγαπά τη μητέρα του τυλίγεται γύρω από το λαιμό της μητέρας του… Έχοντας έτσι τυλιγμένο με τον Κύριο. αγάπη στα μάτια του Κυρίου, κρατώντας την πάνω από την άβυσσο και σώζοντας μέσα Του... Είθε ο Κύριος, που θέλει να μας σώσει όλους, να μας βοηθήσει να εγκατασταθούμε ενδόμυχα, ώστε όλοι μας, ακόμη και την ώρα της τελικής εμφάνισής Του στον κόσμο, να φωνάξουμε με τόλμη με τον Θωμά: Κύριε και Θεέ μας! Αμήν. Εδώ και σχεδόν μια εβδομάδα τα αυτιά μας έχουν γεμίσει με εκκλησιαστικά τραγούδια για τη δίψα. - Ο καθένας μας εμπνέεται να φωνάξει στον Κύριο: δώσε στη διψασμένη ψυχή μου να πιει... Και ο ίδιος ο Κύριος καλεί κοντά Του όλους όσους διψούν, λέγοντας: δίψα, για να έρθει σε Μένα και να πιει. – Τώρα στο Ευαγγέλιο ο Σωτήρας μιλάει με τη Σαμαρείτιδα για τη δίψα. Η Σαμαρείτισσα τον ρωτά: δώσε μου τέτοιο νερό που να μην χρειάζεται να πάω εδώ στο πηγάδι για νερό και να μην διψάσω καθόλου. Ο Κύριος λέει: «Όποιος πίνει από αυτό το νερό θα ξαναδιψάσει· αλλά όποιος πιει από το νερό που θα του δώσω δεν θα ξαναδιψάσει ποτέ» (Ιωάννης 4:13–14). Μπορείτε να μαντέψετε ότι η συζήτηση εδώ δεν είναι για απλή δίψα, όταν θέλετε να πιείτε νερό, αλλά για μια άλλη δίψα που είναι πιο πολύτιμη και πιο εκτεταμένη. – Η λέξη δίψα δηλώνει τις υψηλότερες ανάγκες του ανθρώπινου πνεύματος, που δεν μπορεί να βρεθεί πλήρης και διαρκής ικανοποίηση πουθενά εκτός από τον Κύριο και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό. Από αυτή την άποψη, η Σαμαρείτισσα αντιπροσωπεύει την εικόνα της ανθρώπινης φύσης, με μια ανικανοποίητη δίψα να στρέφεται προς τον Κύριο, αφού την έχει ικανοποιήσει επανειλημμένα από το πηγάδι των αυτοεφευρεθέντων δημιουργημένων αγαθών και ακόμη δεν βρίσκει γαλήνη από τη δίψα. Αυτό το Ευαγγέλιο μάς διαβάζεται πάντα την άνοιξη, για να καταλάβουμε το νόημά του, να μη βιαζόμαστε σαν ανόητα παιδιά στο δόλωμα των απολαύσεων που συνήθως μας αποκαλύπτονται αυτή την εποχή του χρόνου και να μην παύουμε να είμαστε στον Κύριο - η μόνη πηγή όλων των ικανοποιητικών ευλογιών. Για να καταλήξετε κι εσείς στο ίδιο συμπέρασμα, θα σας πω απλώς τι είναι και τι επιδιώκει η ανθρώπινη φύση. «Θα δείτε πόσες δίψες υπάρχουν και πόσο άδικοι είμαστε με τον εαυτό μας, ικανοποιώντας τη μια πλευρά και αφήνοντας την άλλη στη σκιά και την περιφρόνηση. Ο άνθρωπος, όπως βλέπετε, δεν έχει μόνο σώμα, αλλά και ψυχή - και στην ίδια την ψυχή, ή στην εσωτερική του ζωή, όχι μόνο ψυχή, αλλά και πνεύμα, που είναι ασύγκριτα ανώτερα από την ψυχή... Κάθε ένα από αυτά τα μέρη του ανθρώπου - πνεύμα, ψυχή και σώμα - έχει τις δικές του ανάγκες. Το αίσθημα της ανάγκης είναι η δίψα. Επομένως, έχουμε τρία είδη δίψας: σωματική δίψα, σαρκική - αισθησιακή δίψα, πνευματική δίψα και πνευματική δίψα. Το πρώτο σαρκικό αναζητά γήινες και αισθησιακές απολαύσεις, το δεύτερο πνευματικό αναζητά τις ευλογίες της καθημερινής ζωής ή τις ευλογίες του κόσμου. το τρίτο - πνευματικό - αναζητά πνευματικά οφέλη - ουράνια, ή Θεό και Θεία πράγματα. Θα υποδείξω αυτές τις δίψες ακόμη πιο αναλυτικά... Άρα στο σώμα μας υπάρχει ανάγκη για αυτοσυντήρηση - να φάμε, να πιούμε, να κοιμηθούμε. - υπάρχει ανάγκη για κίνηση - για περπάτημα, εργασία, εργασία, που μετατρέπεται σε ανάγκη για περπάτημα, χορό κ.λπ. παρόμοια. - υπάρχει ανάγκη χρήσης των αισθήσεων - ματιά, ακρόαση, αφή, όσφρηση. – Τρεις κατηγορίες σαρκικών αναγκών, τριών ειδών και αισθησιακές δίψες, που ικανοποιούνται από τα αισθησιακά πράγματα που μας περιβάλλουν... Όποιος πρωτίστως ασχολείται με την ικανοποίηση αυτών των αναγκών είναι σε επίπεδο ζώου. - Σηκώθηκε, περπάτησε, μίλησε, ονειρεύτηκε, διάβασε, έφαγε και μετά αποκοιμήθηκε ξανά, - περπάτησε, γύρισε, κοίταξε, άκουσε κενές ομιλίες, και κουβέντιασε ο ίδιος, και ξανακοιμήθηκε... Αυτό είναι όλο το πρόγραμμα της ζωής... Άδειο. – αλλά δυστυχώς εδώ ανήκει ένας πολύ, πολύ μεγάλος κύκλος ανθρώπων. - Εδώ η δίψα ξεδιψάει για πολλές ώρες και ξαναζωντανεύει, και τρώει τον άνθρωπο σαν σκουλήκι. Στην ψυχή υπάρχει ανάγκη για γνώση - ένα άτομο θέλει να εξερευνήσει και να ανακαλύψει τα πάντα, επιστημονικά, ή με φήμες ή μέσω της ανάγνωσης. Κάθε λεπτό ακούς: τι είναι αυτό, από τι, πώς, για τι;.. Όλοι έχουν αυτή την περιέργεια. - Χρειάζονται επιχειρήσεις ή υποθέσεις: - στο νοικοκυριό, στον εμπορικό τομέα, στη στρατιωτική, ακαδημαϊκή, δικαστική, αστική ή αγροτική ζωή... Δεν περνάει λεπτό χωρίς να σκεφτεί κάποιος να κάνει κάτι, και να το κάνει - και έχοντας κάνει ένα πράγμα, αναλαμβάνει άλλο... Αυτό είναι επιχείρηση - φροντίδα και πολλή ανησυχία. – Υπάρχει ανάγκη να διακοσμήσετε τον εαυτό σας, το σπίτι και τη ζωή σας. Χρειάζεσαι καλά έπιπλα, ρούχα, καλούς πίνακες ζωγραφικής, γλυπτά, τραγούδι, μουσική και άλλα παρόμοια. Ο άνθρωπος θέλει να φυτέψει τον παράδεισο γύρω του για να αντικαταστήσει αυτό που χάθηκε. – Αυτές είναι οι λεγόμενες αθώες απολαύσεις. Υπάρχουν τρεις ανάγκες στην ψυχή: - η ανάγκη για γνώση, επιχείρηση ή φροντίδα, και η αναζήτηση για αισθητικές απολαύσεις... Είναι εξίσου πολλές οι δίψες σε αυτήν. Εδώ η δίψα δεν χορταίνει ποτέ, αλλά καταναλώνει συνεχώς ένα άτομο, παρά το γεγονός ότι δεν δίνει στον εαυτό του ούτε ένα λεπτό ξεκούρασης. Όλα αυτά τα ξέρεις μόνος σου. Στο πνεύμα υπάρχει ανάγκη για ενατένιση του Θεού και των Θείων πραγμάτων, που ικανοποιείται από τη γνώση του πνευματικού κόσμου. Υπάρχει ανάγκη για ειρήνη στον Θεό, ή ειρήνη συνείδησης, που ικανοποιείται εκπληρώνοντας το θέλημα του Θεού. - υπάρχει ανάγκη για κοινωνία με τον Θεό, ή γευσιγνωσία του Θεού, ικανοποιημένη από την προσευχητική εξαφάνιση στον Θεό. Όσες ανάγκες στο πνεύμα, τόσες είναι και οι δίψες - δηλαδή δίψα για προσευχητική απάρνηση από τα πάντα, ειρήνη εν Θεώ και ενατένιση του Θεού, που δεν ικανοποιείται, αφήνει μελαγχολία, αλλά ικανοποιείται σωστά, το πνεύμα αναπαύεται και φέρνει ειρήνη στην ψυχή και στο σώμα, αναπληρώνοντας τις ελλείψεις τους με την πληρότητά τους. - για παράδειγμα, προσφέροντας προσευχές στον Θεό - αισθητικές απολαύσεις, με ειρήνη συνείδησης - στοχαστικότητα, με ενατένιση του Θεού και των Θείων πραγμάτων - μια άκαρπη αναζήτηση της αλήθειας μέσω μιας επιστημονικής μεθόδου. Εδώ έχουμε τρεις κατηγορίες δίψας και τρεις τύπους δίψας σε κάθε τάξη - όλα τα εννιά, σαν εννιά χείλη, από τα οποία ένας άνθρωπος ακούει μια αδιάκοπη κραυγή: Διψάω! Γιατί; - Γιατί, πρώτα απ' όλα, μοιράζει λανθασμένα αυτές τις δίψες. Κοιτάξτε πώς συμβαίνει: οι αισθητηριακές ανάγκες έρχονται πρώτα και υπάρχει περισσότερη φροντίδα για αυτές, μετά οι πνευματικές ανάγκες, που ήδη ικανοποιούνται σε μικρότερο βαθμό, και οι πνευματικές θεωρούνται τελευταίες, και υπάρχει λίγη ή καθόλου φροντίδα γι 'αυτές, έτσι ώστε ένα άτομο να βρίσκεται τώρα σε λάθος θέση - στην κορυφή έχει αυτό που πρέπει να είναι στο κάτω μέρος. Και σε αυτή τη μορφή, το να δουλεύεις για να ικανοποιήσεις έναν άνθρωπο είναι το ίδιο με το να προσπαθείς να γεμίσεις ένα δοχείο με νερό, γυρίζοντάς το ανάποδα. Γι' αυτό ο άνθρωπος δεν έχει ευχαρίστηση - δεν χορταίνει, διψάει και διψά, παρά το γεγονός ότι συνεχώς αγωνίζεται για ικανοποίηση και περιβάλλεται από πολλές ευλογίες. Έτσι, όποιος επιθυμεί την ειρήνη πρέπει να διορθώσει αυτό το λάθος, και θα βρει ειρήνη και γαλήνη που ξεπερνά κάθε λογική. Είναι απαραίτητο, τ. Δηλαδή, πρώτα απ' όλα, να ικανοποιήσει το πνεύμα ανυψώνοντάς το σε κοινωνία με τον Θεό, τρώγοντας τον Θεό και στοχαζόμενοι τον Θεό. Περαιτέρω, με τη δύναμη του πνεύματος, και σύμφωνα με τις οδηγίες και την καθοδήγησή του, ικανοποιήστε τόσο τις ψυχικές όσο και τις σωματικές ανάγκες. Ο Θεός, η πληρότητα των αγαθών, αφού γέμισε το πνεύμα, μέσω αυτού θα χύνει πρόσθετες ικανοποιήσεις στις ανάγκες της ψυχής - στη γνώση, στις επιχειρήσεις και στις απολαύσεις της και στις ανάγκες του σώματος, δίνοντάς τους μέτρο και βάρος και σκοπό. Βλέπετε τώρα ότι ένας άνθρωπος μπορεί να σταματήσει να φωνάζει: Διψώ! Τότε, όταν το πνεύμα ικανοποιηθεί μέσω της Κοινωνίας με τον Θεό. Το ερώτημα είναι: πώς να το κάνουμε αυτό; Να πώς. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε αρχικά για να είναι σε κοινωνία με τον Θεό - για να ζει εν Θεώ και να είναι μακάριος. Και έτσι έγινε. Το φθινόπωρο χώρισε από τον Θεό και έχασε την Κοινωνία με τον Θεό. Έχοντας χάσει την κοινωνία με τον Θεό, διψούσε ανικανοποίητα. – Το πνεύμα του αδυνάτισε, έμεινε μόνο του, η ψυχή του με τις ανάγκες του κυριάρχησε πάνω του, η ίδια με τη σειρά της υποτάσσεται στην επικράτηση της σάρκας. – Για να αποκαταστήσει τους πεσόντες, ήρθε ο Κύριος και, αφού ικανοποιούσε την αλήθεια του Θεού με την απεριόριστη ταλαιπωρία Του, έστειλε το Θείο Πνεύμα, ώστε, όντας αποδεκτός από τους πιστούς μέσω των μυστηρίων, να επαναφέρει το πνεύμα του ανθρώπου στη βαθμίδα Του και μέσω αυτού την ψυχή και το σώμα – και έτσι να επιστρέψει στους πεσόντες την τελειότητα που είχε προκαθοριστεί για αυτόν με τον Θεό. Όλα αυτά συμβαίνουν ως εξής: ένας άνθρωπος έρχεται σε μετανοία για την αισχρότητα και την ενοχή του ενώπιον του Θεού. τότε, με την πίστη στον Κύριο, υψώνεται στην αξιοπιστία της σωτηρίας, τότε, έχοντας κάνει όρκο να ανήκει στον Κύριο, λαμβάνει το μυστήριο. Η χάρη του Παναγίου Πνεύματος, που ήρθε μέσω του μυστηρίου, τον ενώνει ζωηρά με τον Κύριο, σαν άγριο κλαδί με αμπέλι, και μέσω του Κυρίου τον οδηγεί στη βαθύτερη κοινωνία με τον Θεό. – Έχοντας γεμίσει με αυτή την κοινωνία με τον Θεό, ολόκληρη η ύπαρξη του ανθρώπου είναι σε ειρήνη, εισέρχεται στο Σάββατο εν Θεώ, χωρίς να ταράζεται από καμία κραυγή κατώτερων αναγκών. Αυτό είναι όλο το μυστικό! Αν κάποιος διψά, πήγαινε στον Κύριο και πιες από Αυτόν νερό, από το οποίο δεν διψούν πια όσοι πίνουν. Και χωρίς αυτό, οι εννέα ανάγκες που παρουσιάζονται θα βασανίζουν ασταμάτητα τη φτωχή ψυχή, δεν θα της δίνουν ανάπαυση, θα τη σβήνουν όπως τα σκουλήκια που τρυπώνουν την καρδιά ενός δέντρου και θα την στραγγίζουν όπως οι βδέλλες στραγγίζουν τους ζωτικούς χυμούς του σώματος... Αυτό δεν σημαίνει ότι όσοι έχουν έλθει σε κοινωνία με τον Θεό δεν αισθάνονται τις ψυχικές και σωματικές τους ανάγκες και δεν τις ικανοποιούν. αλλά το γεγονός ότι η δίψα τέτοιων ανθρώπων χάνει την έντονη ένταση και την επιμονή της, και ότι κάτω από αυτήν την κατάσταση, μια απολαυστική πλήρης ικανοποίηση κατέρχεται σε αυτούς από τον Θεό. - Αυτός που ζει εν Θεώ έχει τα πάντα - και δεν του λείπει τίποτα, ή δεν ενοχλείται από αισθήματα φτώχειας και στέρησης. Εκεί βρίσκεται όλη η δύναμη! Τώρα ο Κύριος μας καλεί όλους: δίψα, ας έρθει σε Μένα να πιει... Ας πάμε όλοι στον γλυκύτατο Κύριο, και ας ξεδιψάσουμε μαζί Του. Αλλά για να μην πάω σε κανένα πηγάδι μετά από αυτό, κι ας τα έσκαψαν κάποιοι διάσημοι. Αμήν. Τώρα η Αγία Εκκλησία θυμάται τους Αγίους Πατέρες που έγιναν διάσημοι για τη σταθερότητα της ομολογίας της πίστεώς τους στη Θεότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, οι οποίοι υπερασπίστηκαν αυτό το δόγμα και το ενέκριναν στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο. Προσφέρεται στην προσοχή μας και στην τιμή των Αγίων Πατέρων για να μας εμπνεύσει το ζήλο τους να σταθούμε μέχρι να αιμορραγήσουμε για τη Θεότητα του Κυρίου και Σωτήρα μας και να οπλιστούμε με θάρρος ενάντια σε οτιδήποτε επαναστατεί εναντίον Του. - Πώς μπορούμε να εκπληρώσουμε αυτήν την πρόταση της μητέρας μας, της Εκκλησίας, αυτή την εποχή; Ξέρεις τι κήρυττε βλάσφημα ο πονηρός Άριος; Κήρυξε ότι ο Σωτήρας μας δεν είναι ο αληθινός Θεός, αν και Τον αποκάλεσε με τους υψηλότερους τίτλους. Μια τέτοια διδασκαλία επεδίωκε να καταστρέψει τον ίδιο τον Χριστιανισμό ως τον μόνο δρόμο προς τη σωτηρία. Γιατί αν ο Σωτήρας δεν είναι Θεός, τότε δεν υπάρχει σωτηρία για εμάς. Γι' αυτό σαρκώθηκε ο μονογενής Υιός του Θεού και Θεός, γιατί η σοφία του Θεού δεν βρήκε άλλο πιο βολικό τρόπο για τη σωτηρία μας. Είμαστε ένα με την ανθρωπότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού. η ανθρωπότητα στον Κύριο είναι υποστατικά ενωμένη με τη Θεότητά Του και σε Αυτόν με τον Τριαδικό Θεό. Οι πιστοί γίνονται ένα σώμα με τον Κύριο, και όπως ο Κύριος είναι ένα με τον Θεό που λατρεύεται στην Τριάδα, τότε όλοι οι πιστοί μέσω αυτού εισέρχονται σε ενότητα ή ειλικρινή κοινωνία με τον Τριαδικό Θεό. Αυτό είναι όλο το μυστικό της σωτηρίας! «Εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα», λέει ο Κύριος στους μαθητές, «και εσείς είστε μέσα μου». Γιατί προσευχήθηκα στον Πατέρα: να είναι όλοι ένα, όπως εσύ είσαι ο Πατέρας σε μένα και εγώ είμαι σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς. Βλέπετε λοιπόν ότι απορρίπτοντας τη Θεότητα του Κυρίου και Σωτήρα μας, ο Άρειος προσπάθησε να καταστρέψει τον πιο απαραίτητο κρίκο στην αλυσίδα της επανένωσής μας με τον Θεό, τοποθετώντας μας στην ίδια σκοτεινή απόσταση από τον Θεό - ή το ίδιο, με το Ευαγγέλιο στα χέρια του, ήθελε να υπονομεύσει τα θεμέλια του Χριστιανισμού. Γι' αυτό επαναστάτησαν εναντίον του τότε όλοι οι άγιοι Πατέρες, πανταχού ζηλωτές για την αληθινή σωτηρία, όλοι όσοι ήθελαν να επιδιώξουν τη σωτηρία με πράξεις οι ίδιοι και όχι να φιλοσοφούν μόνο γι' αυτήν. Με αυτό μας έδειξαν ένα παράδειγμα, και με τον δικό τους τρόπο, στις περιστάσεις μας, να υπερασπιστούμε με κάθε δυνατό τρόπο τη Θεότητα του Κυρίου και Σωτήρα μας και να οπλιστούμε ενάντια σε οτιδήποτε είναι αντίθετο σε αυτήν. Γιατί ο Κύριος, ή η σωτηρία μας, έχει πολλούς εχθρούς, και υπήρχαν και υπάρχουν, ο Αρειανισμός φωνήεντος έχει από καιρό εξαφανιστεί. αλλά το άρρητο βαδίζει στον χριστιανικό κόσμο και μαζεύει θύματα για τον εαυτό του - από τον κύκλο εκείνων που είναι απρόσεκτοι στο θέμα της σωτηρίας, - κυρίως από τον κύκλο εκείνων που εμπιστεύονται υπερβολικά τον εαυτό τους. Λάβετε υπόψη τις ακόλουθες σκέψεις: Όσοι ομολογούν τη Θεότητα του Κυρίου με όλο τους το είναι τον λατρεύουν ως Θεό - λατρεύουν με το μυαλό τους, τη θέλησή τους και την καρδιά τους, Τον φέρνουν στον εσωτερικό τους ναό και Τον κάθονται, όπως στα Χερουβείμ, - με όλη τη δύναμη του πνεύματός τους, ώστε αυτά τα τελευταία να μην έχουν άλλη κίνηση από αυτή που τους έδωσε ο Κύριος που κάθεται πάνω τους. Αυτή είναι η ουσία της εξομολόγησης του Κυρίου και Σωτήρα μας από τον Θεό, και όχι σε μία προφορική ανάγνωση: Πιστεύω στον έναν Κύριο Ιησού Χριστό, κ.λπ. Ακόμη και όταν διαβάζει αυτό, μπορεί κανείς να είναι εσωτερικά, σύμφωνα με τη διάθεση του πνεύματος, Αρειανός... Έτσι, ομολογώντας τη Θεότητα του Κυρίου, πρέπει να Τον έχει ως Θεό του νου και Θεό της καρδιάς. Ο νους έχει ως Θεό τον Κύριο όταν δέχεται αδιαμφισβήτητα όλα όσα έφερε στη γη και τη διδασκαλία που κηρύχθηκε μέσω των Αποστόλων... Αν κάποιος έχει τον Κύριο ως Θεό για νου, τότε πώς μπορεί όχι μόνο να μιλήσει, αλλά και να σκεφτεί οτιδήποτε αντίθετο με τη σαφή διδασκαλία Του; Όταν ο Θεός μιλάει, το πλάσμα πρέπει να δέχεται σιωπηλά τον λόγο Του ως νόμο για τον εαυτό του. Κι έτσι, αν κάποιος δεν δέχεται κάτι από τη χριστιανική διδασκαλία ή δεν δέχεται τα πάντα, ή αποδεχόμενος κάτι, έχει αυταπάτες γι' αυτό, τότε ο νους του δεν αναγνωρίζει τον Χριστό ως Θεό - πάσχει από αρειανισμό. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα ήταν αηδιαστικό για τον Κύριο να γνωρίζει οτιδήποτε άλλο εκτός από τη χριστιανική διδασκαλία, αλλά ότι η χριστιανική διδασκαλία πρέπει να στέκεται επικεφαλής και να καθοδηγεί τα πάντα. Αποδεχτείτε αυτή τη διδασκαλία για τον εαυτό σας και πηγαίνετε μαζί της στη σφαίρα κάθε άλλης γνώσης, απορρίπτοντας οτιδήποτε διαφωνεί με αυτήν. Αυτός που ενεργεί με αυτόν τον τρόπο λατρεύει αληθινά τον Κύριο με το νου του σαν να ήταν Θεός. οποιοσδήποτε άλλος είναι Αριανός. Το θέλημα έχει Θεό τον Κύριο όταν λυγίζει αδιαμφισβήτητα τον λαιμό του κάτω από τον ζυγό των σωτήριων εντολών Του ή όταν ακολουθεί υπομονετικά και αξιόπιστα το μονοπάτι της σωτηρίας, που καθιέρωσε ο Κύριος και Σωτήρας, χωρίς να εφεύρει τα δικά του αυτοδημιούργητα μονοπάτια με αλαζονεία. «Εσύ κι εγώ κάποτε μάθαμε ποιο είναι αυτό το μονοπάτι». – Σας επαναλαμβάνω: έχοντας λάβει θεϊκές δυνάμεις στα μυστήρια και ζεσταίνοντάς τες μέσα από όλες τις ιερές τελετές της Εκκλησίας, περπατήστε, υπό το φως της πίστης, κατά μήκος του μονοπατιού των εντολών, υπό την καθοδήγηση των ποιμένων, και θα σωθείτε. - Αυτός που ταπεινά υποτάσσεται σε αυτόν τον σωτήριο ζυγό, λατρεύει τον Σωτήρα σαν να ήταν Θεός. αυτός που ενεργεί διαφορετικά είναι Αρειανός. - Αυτό δεν σημαίνει ότι επιτρέπεται να περπατάμε μόνο στην βαθμίδα που φαίνεται. Οχι. Αλλά συντονίστε τον εσωτερικό σας εαυτό σύμφωνα με το πρόγραμμα που εμφανίζεται και μετά ενεργήστε υπό τον αγιασμό του και υπό την καθοδήγησή του σε όλους τους κύκλους όπου μπορείτε να ενεργήσετε - στην οικογένεια, στο εμπόριο, στον πόλεμο, στη δημόσια υπηρεσία, όπου θέλετε - απλώς μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να παραβιάσει την τάξη που ο Κύριος έχει θεσπίσει ως νόμο για εμάς και ως προϋπόθεση για τη σωτηρία μας. Όποιος έχει τέτοια διάθεση ομολογεί ειλικρινά τον Σωτήρα ως Θεό. όποιος δεν το κάνει είναι Αριανός. Η καρδιά έχει τον Κύριο ως Θεό όταν, πλήρως προσκολλημένη σε Αυτόν, απολαμβάνει μόνο Αυτόν - και εκτός από Αυτόν μόνο με αυτό που φέρει το σαφές αποτύπωμα του προσώπου Του, των ιδιοτήτων Του, της εύνοιας και της ιδιαίτερης εγγύτητάς Του... Μπορείτε ήδη να μαντέψετε πού οδηγεί αυτό. Ο Κύριος κατοικεί στην Εκκλησία. Η εκκλησία είναι το άμφιο Του - υπάρχει ένα ίχνος από τη δυσωδία Του... Η καρδιά που αγαπά τον Κύριο εδώ βρίσκει μόνο γλυκύτητα και γαλήνη... Απολαμβάνει μόνο πνευματικό τραγούδι, πνευματική ζωγραφική, πνευματική δράση, δηλαδή ιερές τελετές. – πνευματική ποίηση, – δηλαδή εκκλησιαστικά τραγούδια... Να ο παράδεισος εκείνης της καρδιάς που έχει Θεό τον Κύριο. - Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μας επιτρέπονται απολαύσεις - αισθητικές ή ακόμα και σωματικές... Όχι. Είναι ανεπίτρεπτο μόνο να αποσπάσουμε την καρδιά από τον Κύριο και να την προσκολλήσουμε σε οτιδήποτε άλλο εκτός από Αυτόν. - Βάλτε την καρδιά σας έτσι ώστε να βρίσκει αληθινή - ευχάριστη - απόλαυση μόνο στα Θεία πράγματα και σε ολόκληρο τον Θεϊκό θεσμό της Εκκλησίας στη γη - και μετά κοιτάξτε - ποιες απολαύσεις ενισχύουν και εξυψώνουν αυτήν την ευχαρίστηση, αποδεχτείτε και γεύστε, και όσες την εξασθενούν και την σβήνουν, απορρίψτε τις. Αυτός που ενεργεί με αυτόν τον τρόπο έχει τον Κύριο ως Θεό της καρδιάς του. και όποιος κάνει διαφορετικά είναι Αρειανός. Ένα τέτοιο μάθημα μας προσφέρει σήμερα η Αγία Εκκλησία . Μας εμπνέει: λατρεύετε τον Κύριο Ιησού Χριστό ως Θεό με τον νου σας και μην καταλαβαίνετε τα πράγματα διαφορετικά από αυτά που απεικονίζει στη Θεία διδασκαλία της Εκκλησίας ή σύμφωνα με αυτό και σύμφωνα με την καθοδήγηση αυτής. Λάτρεψε Τον ως Θεό, με το θέλημά σου, και μην θεσπίσεις για τον εαυτό σου άλλη τάξη ζωής από αυτή που όρισε για τη σωτηρία μας. - Να Τον λατρεύετε ως Θεό με την καρδιά σας και να μη βρίσκετε γεύση σε τίποτα άλλο εκτός από Αυτόν και τα Θεία πράγματα, που είναι τα ίχνη Του. – Να θυμάστε, αδελφοί, ότι στον Χριστιανισμό το κύριο πράγμα δεν είναι ο ηχηρός λόγος και όχι η εξωτερική πράξη, αλλά η εσωτερική διάθεση. - Ο Κύριος είναι Θεός για εμάς - όταν είναι η αρχή για τη γνώση μας με τη διδασκαλία Του, - η αρχή για τις επιχειρήσεις μας - με τις εντολές Του, - και η αρχή για τις αισθητικές μας απολαύσεις - με την όμορφη δομή της Εκκλησίας. Αυτός που δεν το έχει αυτό είναι Αρειανός. γι' αυτόν ο Κύριος δεν είναι Θεός. Αν όχι ο Θεός, τότε όχι ο Σωτήρας. – Και για τον οποίο ο Ιησούς Χριστός δεν είναι Σωτήρας, είναι θύμα καταστροφής και υπόκειται στην καταδικαστική απόφαση των 318 θεοσεβών Πατέρων, που ήταν στην πρώτη Σύνοδο της Νίκαιας, αν και εξωτερικά ανήκει στην Εκκλησία του Θεού. Αμήν. Τι είδους αρχοντιά περιέβαλε την Αγία Εκκλησία της Πεντηκοστής! Βλέπουμε ιδιαίτερες εκδηλώσεις χαράς στα τραγούδια και στην εικόνα των ιερών τελετουργιών και στη διακόσμηση ναών, σπιτιών ακόμα και μονοπατιών. Και είναι ξεκάθαρο γιατί. – Αυτός είναι όλος ο καρπός της χαράς της ζωής μέσω του Αγίου Πνεύματος εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Και πόσα διδακτικά – υψηλά σύμβολα υπάρχουν εδώ! «Από πολλά, θα επιστήσω την προσοχή σας σε ένα, δηλαδή, το γεγονός ότι τώρα όλοι ετοιμάζουν τσαμπιά λουλούδια και μυρωδάτα βότανα, το άρωμα των οποίων εισπνέουν με κόπο, ειδικά εκείνη την ώρα που διαβάζεται η προσευχή στον Θεό στην Τριάδα. Τι σημαίνει αυτή η πολύ απλή ενέργεια; Εκφράζει ότι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος έχει τη μεγαλύτερη ομοιότητα με την αναπνοή. Και πράγματι, η πρώτη αποδοχή του Αγίου Πνεύματος, και η παρουσία Του στην Εκκλησία, και το πώς εξαπλώνεται σε ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας, και το πώς λαμβάνεται κάθε μέλος της, αντανακλάται πιο προφανώς στη δράση της αναπνοής μας. - Κοίτα πώς είναι! – Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος είναι η πρώτη πνοή της ανθρωπότητας από το Θείο Πνεύμα. – Κοιτάξτε πίσω και θυμηθείτε την προφητεία του Ιεζεκιήλ για ένα χωράφι γεμάτο ανθρώπινα οστά. Θυμηθείτε πώς, σύμφωνα με τον λόγο του, τα οστά συνδυάζονταν με κόκαλα, πώς τότε ήταν καλυμμένα με φλέβες, σάρκα και δέρμα, αλλά δεν υπήρχε ακόμα πνεύμα μέσα τους. Και ειπώθηκε στον προφήτη: οι προφήτες είναι για το Πνεύμα. και προφήτευσε, είπε, και όλα ζωντάνεψαν. – Αυτό το χωράφι των οστών είναι μια εικόνα της ξεπεσμένης ανθρωπότητας, η οποία, σε απόσταση από τον Θεό, δεν είχε ζωή από μόνη της και ήταν χωρίς πνεύμα, όπως λέει ο Απόστολος. Όμως ο φιλεύσπλαχνος Κύριος δεν τον εγκατέλειψε, αλλά τον προετοίμασε να λάβει αναζωπύρωση με διάφορες προνοητικές ενέργειες. Μέχρι την εμφάνιση του Σωτήρος Χριστού, θα μπορούσε να πει κανείς, ήταν εντελώς έτοιμο να δεχτεί τη νέα ζωή - έμοιαζε με ένα ολόκληρο πτώμα, στο οποίο τα οστά ήταν ενωμένα με τα οστά και καλυμμένα με φλέβες, σάρκα και δέρμα ... μόνο που δεν υπήρχε πνεύμα σε αυτό. Και το Ευαγγέλιο λέει ξεκάθαρα ότι έχει ήδη έρθει η ώρα της αναβίωσής του. Λίγα έμειναν: δεν είχε το Άγιο Πνεύμα - γιατί; - σαν να μην δοξάστηκε ο Ιησούς. Αλλά ο Κύριος αναστήθηκε και ανέβηκε στον ουρανό με δόξα... Το Θείο Πνεύμα κατέβηκε και η ανθρωπότητα ήρθε στη ζωή, αναπνέοντας το Θείο Πνεύμα - αυτό είναι για πρώτη φορά, όπως ένα νεογέννητο παιδί που έρχεται στον κόσμο, εισπνέοντας αέρα για πρώτη φορά. – Οι Απόστολοι, ή ολόκληρη η πρώτη Εκκλησία που συγκεντρώθηκε στο Άνω Δωμάτιο της Σιών, ήταν μόνο τα χείλη μέσω των οποίων η ανθρωπότητα έλαβε αυτή την πρώτη εισπνοή του Πνεύματος. Αλλά ας κάνουμε αυτή τη σύγκριση περαιτέρω. Ο αέρας που προσλαμβάνεται με την αναπνοή συνήθως περνά στους πνεύμονες - από ένα μεγάλο κανάλι σε όλο και μικρότερο μέχρι να φτάσει στα τελικά όρια. Οι δέκτες των ζωογόνων στοιχείων του αέρα είναι οι πνεύμονες και ο τρόπος επικοινωνίας της ζωογόνου δύναμης είναι η ίδια η δράση της αναπνοής, που εκτελείται με ταλάντωση του θώρακα - ή εισπνοή και εκπνοή. – Άρα είναι σε σχέση με το Άγιο Πνεύμα. Έχοντας αναπνεύσει κάποτε το Θείο Πνεύμα, το ανθρώπινο γένος το αναπνέει ασταμάτητα από τότε. Οι πνεύμονες στους οποίους συμβαίνει αυτό είναι ο Άγιος. Εκκλησία ; τα κανάλια στους πνεύμονες είναι τα Θεία μυστήρια της Αγίας Εκκλησίας και οι άλλες αγιαστικές της ενέργειες. Η δόνηση του στήθους είναι η ετήσια κίνηση όλων των ιερών τελετουργιών της Εκκλησίας, για παράδειγμα, η Σαρακοστή με όλες τις τελετουργίες της, μετά τα πενήντα ημέρες πανηγύρια, μετά θα υπάρξει ξανά νηστεία, και πάλι φωτεινές μέρες και ούτω καθεξής - αυτή ακριβώς είναι η δόνηση του στήθους. Έτσι αναπνέει η Εκκλησία του Χριστού ή όλοι οι χριστιανοί πιστοί παντού. Και όπως ο Χριστιανισμός είναι στην ανθρωπότητα, όλη η ανθρωπότητα αναπνέει μέσα του, αν και δεν συμμετέχει όλη στις ζωοποιές ενέργειες αυτής της Θείας πνοής. Ο λόγος για αυτό είναι ότι σε ένα μέρος της ανθρωπότητας τα αναπνευστικά όργανα είναι κατεστραμμένα, ενώ ένα άλλο μεγάλο μέρος δεν εκτίθεται στην επίδραση αυτής της ευεργετικής αναπνοής. Διότι όπως ακριβώς για να παράγει η αναπνοή την πλήρη επίδρασή της στο σώμα, είναι απαραίτητο να μην είναι κατεστραμμένα ή φραγμένα τα κανάλια των πνευμόνων: έτσι και για να ασκήσει το Θείο Πνεύμα την πλήρη δράση Του, είναι απαραίτητο τα όργανα που ίδρυσε ο Ίδιος για να επικοινωνεί με τον εαυτό Του, να είναι άθικτα, δηλαδή όλα τα Θεία μυστήρια που διατηρήθηκαν με την ιερή μορφή τους. με την έμπνευση του Πνεύματος του Θεού. – Όπου αυτοί οι θεσμοί είναι κατεστραμμένοι, εκεί η πνοή του Θείου Πνεύματος δεν είναι πλήρης και επομένως δεν έχει πλήρη επίδραση. Έτσι με τους Παπικούς όλα τα μυστήρια καταστρέφονται και πολλές σωτήριες ιερές τελετουργίες παραμορφώνονται. – Παπισμός – πνεύμονας με κρούστες ή τσούξιμο. – Μεταξύ των Λουθηρανών, τα περισσότερα μυστήρια και ιερές τελετές απορρίφθηκαν, τα υπόλοιπα διαστρεβλώθηκαν τόσο ως προς το νόημα όσο και ως προς τη μορφή. «Είναι σαν εκείνους των οποίων τα τρία τέταρτα των πνευμόνων τους έχουν σαπίσει και τα υπόλοιπα σιγοκαίει». – Κοντά μας, αλλά ακόμα πιο ζημιωμένοι είναι οι σχισματικοί, οι Μολοκάνοι, οι Χλυστός κλπ. Όλοι αυτοί δεν αναπνέουν ούτε αναπνέουν ελλιπώς. Ως εκ τούτου, σιγοκαίουν πτώματα, ή χάνονται, σαν κάποιον που το στήθος του είναι αναστατωμένο. Ωστόσο, ας μην αυταπατούμε ότι κατέχουμε ηχητικά όργανα για την αναπνοή του Θείου Πνεύματος, δηλαδή τα αληθινά ιερά μυστήρια και την πραγματική δομή της Εκκλησίας. Υπάρχουν επίσης προϋποθέσεις εδώ για αναβίωση από το Πνεύμα. - Κοίτα πώς. «Ενώ ο αέρας από πάνω κατεβαίνει στους πνεύμονες και διαχέεται μέσω αυτών μέσω των καναλιών, το νεκρό αίμα και οι χυμοί που δεν έχουν ακόμη ζήσει, που παράγονται από την τροφή που λαμβάνεται, ανεβαίνουν εκεί μέσω άλλων αγγείων από κάτω, και επίσης διαχέονται μέσω των καναλιών των πνευμόνων. αμαρτωλοί σκοτεινιασμένοι από τις αμαρτίες, και οι νέοι χυμοί είναι νεογέννητοι και αποδέχθηκαν τους κατηχούμενους των εθνών ή των απίστων... Και οι δύο αναβιώνουν στην αγία Εκκλησία, εκθέτοντας τον εαυτό τους στην έγχυση του Θείου Πνεύματος στα ιερά μυστήρια Αναπνεύστε ξανά το Θείο Πνεύμα Χωρίς την πνοή του Θείου Πνεύματος δεν υπάρχει ζωή. Το στόμα με το οποίο λαμβάνεται το Θείο Πνεύμα ή η καρδιά ανοίγεται για να Το δεχθεί είναι ζωντανή πίστη. Η επαφή μαζί Του είναι συμμετοχή στα μυστήρια και τις ιερές τελετές σύμφωνα με τους κανόνες των Αγίων Εκκλησιών. Η αφομοίωση Του είναι δράση σύμφωνα με την έμπνευσή Του, που εκφράζεται στις απαιτήσεις της συνείδησης και στις εντολές του Ευαγγελίου. Αυτός που ζει έτσι αναπνέει το Πνεύμα και αναζωογονείται από Αυτόν. – Η αληθινή απόδειξη της πνευματικότητας είναι η προσευχή, που δικαίως ονομάζεται πνοή του Πνεύματος. Αυτός που προσεύχεται καλά, συγκεντρωτικά και θερμά στο σπίτι ή στην εκκλησία αναπνέει το Πνεύμα... Σας προσεύχομαι, αδελφοί, μη μεθύσετε από το κρασί των αισθησιακών απολαύσεων, αλλά να γεμίσετε με Πνεύμα, μιλώντας στον εαυτό σας με ψαλμούς και τραγούδια και πνευματικά τραγούδια, μελωδώντας και τραγουδώντας στις καρδιές σας στον Κύριο, ευχαριστώντας πάντα όλους στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στον Θεό και Πατέρα (Εφεσ. 5:18). Αμήν. 35. Στη Μονή Ουσμάν της Σόφιας Ακούστε τι ειπώθηκε στους αρχαίους: Μη ορκιστείς ψέματα, αλλά ορκιστείς τους όρκους σου στον Κύριο (Ματθαίος 5:33). Έτσι, ο Κύριος και Σωτήρας μας, Ιησούς Χριστός, μεταξύ άλλων οδηγιών, μίλησε στους ανθρώπους που είχαν συγκεντρωθεί γύρω Του από όλη την Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ και την παραθαλάσσια περιοχή Thirsk και Sidonsk. Το νόημα αυτού του ρητού είναι το εξής: ό,τι έχει υποσχεθεί στον Θεό με όρκο πρέπει οπωσδήποτε να εκπληρωθεί. Ήταν σαν να άρχισε τώρα το Ευαγγέλιο επίτηδες, ξεκινώντας με αυτά τα λόγια, ώστε στην πρώτη μου επίσκεψη σε εσάς, αδελφές, να έχω έναν λόγο να σας υπενθυμίσω, και μαζί σας, τον εαυτό μου, τους όρκους που έχουμε κάνει. Διότι όλοι οι Χριστιανοί δίνουν όρκους στον Θεό στο μυστήριο του βαπτίσματος, και όσοι εισέρχονται στο μοναχισμό προσθέτουν νέους σε αυτούς τους όρκους που είναι κοινοί για όλους, που στηρίζονται αποκλειστικά σε αυτούς. Ξέρετε, αδελφές, τι είναι αυτοί οι όρκοι -τους επαναλάβατε δημόσια μπροστά στην Εκκλησία- στο άκουσμα όλων των χριστιανών, μοναχών και μη, και ταυτόχρονα ακούσατε μια παραίνεση από τον πατέρα σας. Οι υποσχέσεις είναι καλές. αλλά να θυμάσαι ότι ο Κύριος θα σε ανταμείψει όχι σύμφωνα με αυτά που υποσχέθηκες, αλλά σύμφωνα με αυτά που θα καταφέρεις να κάνεις. Φέρνω αυτή τη λέξη στη μνήμη σου όχι επειδή νομίζω ότι δεν σε νοιάζει ο λόγος που δόθηκε στον Θεό, και για να υπάρχει ανάγκη να σου πω: κάνε αυτό και εκείνο. Όχι, είμαι σίγουρος ότι κάνεις και δουλεύεις - με κάθε τρόπο ανάλογα με τις δυνάμεις σου. Από την πλευρά μου, ζητώντας την ευλογία του Θεού για τους κόπους σας, εύχομαι ένα πράγμα: συνεχίστε όπως ξεκινήσατε - μην αποδυναμώνετε, να θυμάστε ότι το τέλος στεφανώνει το έργο και ότι μόνο αυτός που θα υπομείνει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 24:13). Όπως μια επιδέξιη κλώστη κρατά ίσια την κλωστή, όσο κι αν περιστρέφεται: έτσι και το νήμα του ζήλου για τη μοναστική ζωή πρέπει να οδηγείται ομοιόμορφα από τη στιγμή που θα περάσετε το κατώφλι στο μοναστήρι μέχρι τη στιγμή που θα περάσετε τις πόρτες του τάφου. Η αμείωτη ζήλια σημαίνει πολλά, αν όχι τα πάντα. Έχετε δει ποτέ πολύπλοκες μηχανές που οδηγούνται σε ζευγάρια; - Συμβαίνει εκεί όταν υπάρχει ατμός, το αυτοκίνητο είναι σε κίνηση, και όσο περισσότερος ατμός, τόσο ισχυρότερη είναι η κίνηση. Εάν οι ατμοί εξασθενήσουν, η κίνηση θα εξασθενήσει, και αν σταματήσουν, η κίνηση θα σταματήσει επίσης. Όπως τα ζευγάρια στο αυτοκίνητο, έτσι και η ζήλια είναι στην ευάρεστη ζωή του Θεού. Όταν υπάρχει ζήλια, όλα πάνε ομαλά, όλη η δουλειά δεν είναι προσπάθεια. Δεν θα υπάρχει δύναμη, εργασία, τάξη. όλα είναι σε αταξία. Μην εξασθενείτε λοιπόν στους κόπους της μοναστικής ζωής! Κουνήστε και αναστατώστε την ψυχή σας μόνοι σας, για να μην επιδίδεται σε λήθαργο και μην δίνετε στον εχθρό την ευκαιρία να σας γελάσει. Κάνε τα πάντα για να μην εξασθενίσει αυτή η δύναμη του πνεύματος: γιατί μέσα της βρίσκεται όλη η δύναμη. - Ακριβώς: - Θυμηθείτε συχνά την πρώτη έμπνευση με την οποία, έχοντας αφήσει ολόκληρη την οικογένεια, τη συγγένεια και τις ελπίδες σας, ήρθατε εδώ. Θυμήσου πώς έκαιγε η ψυχή σου τότε, πώς νόμιζες ότι, μπαίνοντας στο μοναστήρι, θα προσευχόσουν μόνο - και στο κελί και στην εκκλησία, θα ασχολείσαι μόνο με τη σκέψη του Θεού, ψυχοσωτήριες συζητήσεις ή διάβασμα πνευματικών βιβλίων - ότι θα ζούσες στη μοναξιά - δεν θα έμπαινες σε φασαρία, θα ήσασταν σε ειρήνη με όλους - σε αδιαμφισβήτητη υπακοή στους ηγουμένους. Φυσικά, η επιθυμία σας ήταν ειλικρινής. Φέρτε αυτή την πρώτη έμπνευση στη μνήμη σας πιο συχνά, και θα ανανεώνεται μέσα σας ακόμα και τώρα, όπως ανανεώνετε τον αέρα σε ένα δωμάτιο εισάγοντας νέο αέρα από έξω. Σε αυτήν την διεγερτική σκέψη, προσθέστε μια άλλη: κρατήστε στη μνήμη σας όσο το δυνατόν περισσότερα παραδείγματα ζηλοτυπίας που παρουσιάζονται στη ζωή των Αγίων. – Διαβάστε το Chet-Minea, και συλλέξτε στη μνήμη σας πώς οι Άγιοι του Θεού, άνδρες και γυναίκες, εργάζονταν ακούραστα, μη φείδοντας ούτε τις δυνάμεις τους ούτε καν την κοιλιά τους. Και τότε, σε κάθε ελεύθερη στιγμή, να θυμάσαι τη Θέκλα, τη Βαρβάρα, τη Σιγκλητίκια, τη Σάρα, τη Θεοδώρα, την Αναστασία της Ρώμης, τη Μαρία την Αιγύπτου, τη Φεβρωνία, την Ευφροσύνη του Πολότσκ και άλλες, με όλα τα έργα της ακούραστης ασκήσεώς τους. Μην το σκέφτεστε άπραγα, αλλά επισυνάψτε σε αυτό την υποχρεωτική πεποίθηση ότι θα πρέπει να είστε όλοι ίδιοι όπως έδειξαν ότι είναι εκείνες οι ευλογημένες παρθένες - και κάθε τέτοια σκέψη θα είναι πηγή πόνου, θλίψης και ορμής. Όπως σε έναν αγώνα το τρέξιμο του ενός προκαλεί ένταση στον άλλο ή καθώς εσείς οι ίδιοι, δουλεύοντας μαζί, φροντίζετε να μην υστερείτε ο ένας από τον άλλο: έτσι θα φουντώσει ο ζήλος σας από τις σκέψεις για τους μεγάλους κόπους που με ζήλο ανέλαβαν οι άγιοι ασκητές. Δεν υπάρχουν άνθρωποι με ζήλο ανάμεσά σας, τόσο ζηλωτές που ο ζήλος τους είναι πιο αισθητός σε όλους; – Αλλά ακόμα και χωρίς αυτό, ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον, με συμβουλές και παραδείγματα. Πώς μιλάτε όταν είστε μαζί; Μην μιλάτε για τίποτα άλλο εκτός από την κύρια αιτία σας, στην οποία συμμετείχατε. Όπως οι έμποροι, όταν συναντιούνται μεταξύ τους, μιλούν για το πώς να διαπραγματεύονται καλύτερα και πιο επιτυχημένα: έτσι, όταν συναντιέστε, μην επιτρέπετε στον εαυτό σας κενές ομιλίες, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο κλίνετε τη συζήτηση στο κύριο πράγμα - πώς να προχωρήσετε, πώς να ολοκληρώσετε αυτό που ξεκινήσατε, για να μην σκοντάψετε και γίνετε ο εχθρός. Έχετε παρατηρήσει πώς μια λέξη γεννά μια σειρά από άλλες λέξεις - κάθε λέξη είναι μια σειρά από σκέψεις; σειρές σκέψεων μετατρέπονται σε σειρές επιχειρημάτων και πράξεων, καλών ή κακών. Αυτός που μιλάει για κενά πράγματα είναι άδειος στο κεφάλι και στην καρδιά του, άδειος στη ζωή του... Αυτός που μιλάει για καλά πράγματα παθιάζεται όλο και περισσότερο με το καλό και γίνεται πλούσιος σε αυτό. Αν με αυτόν τον τρόπο, διατηρώντας την πρώτη έμπνευση, τη ζεστάνεις, είτε με τα παραδείγματα των αρχαίων ασκητών, είτε με αμοιβαίο καταναγκασμό, μπορείς να ελπίζεις ότι η ζήλια σου δεν θα εξασθενήσει. Αλλά μην ξεχνάτε ότι ό,τι κι αν κάνετε για να διατηρήσετε αυτό το ζωντανό πνεύμα της ζήλιας στον εαυτό σας, όλα δεν θα σας ωφελήσουν αν στη σειρά της ζωής σας -εννοώ το ιδιωτικό κελί και το γενικό μοναστήρι- υπάρχει κάτι που μπορεί να σβήσει άμεσα αυτή τη ζήλια. Βάλτε τον εαυτό σας σε τέτοια τάξη ώστε να γνωρίζετε μόνο την εκκλησία και το κελί (ή τη γενική υπακοή), και στο κελί - χειροτεχνίες, ανάγνωση και προσευχή. Μετακινηθείτε από το ένα από αυτά τα πράγματα στο άλλο και μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να διασκεδάσει με τίποτα ξένο. Ας καθοδηγούν οι μεγαλύτεροι τους νεότερους. Επιλέξτε τον πιο βολικό χρόνο και μέθοδο για να κάνετε τα πάντα μόνοι σας. Πάνω από όλα, αποφύγετε τους εξωτερικούς περισπασμούς και την περιπλάνηση με εσωτερικές σκέψεις. Προσοχή στα κουτσομπολιά, διατηρήστε την ειρήνη μεταξύ σας, την αμοιβαία προτίμηση και την υπακοή χωρίς γκρίνια. Όπως δεν μπορείς να ζεστάνεις δωμάτια όταν τα παράθυρα και οι πόρτες είναι ανοιχτά, όπως δεν μπορείς να ανάψεις φωτιά όταν τα καυσόξυλα είναι υγρά ή σκόπιμα χύνονται με νερό, έτσι δεν μπορείς να κρατήσεις άσβεστη τη φωτιά της ζήλιας στον εαυτό σου αν κάτι αντίθετο επιτρέπεται στη ζωή. Για όλα αυτά, μην αφήνετε τις σκέψεις σας - το τέλος στο οποίο οδηγεί μια ζηλωτή και ανέμελη ζωή. Θυμηθείτε την παραβολή των σοφών και ανόητων παρθένων και βάλτε τον εαυτό σας στη θέση που θα έπρεπε να έχουν βιώσει και οι δύο. - Κάποιοι γίνονται δεκτοί στο παλάτι από τον γαμπρό, ενώ άλλοι ακούνε από Αυτόν: δεν σας ξέρουμε. Σταθείτε νοερά σε αυτό το παλάτι και φανταστείτε τι θα σας συμβεί αν ακούσετε - δεν σας ξέρουμε! και έτσι ερεθίζει το πνεύμα σου. – Ό,τι σπείρει κάποιος, κι αυτό θα θεριστεί. Τι θα γεννήσει ένα χωράφι όταν τα ηνία του δεν είναι ποτισμένα με ιδρώτα; Αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, που η μοίρα τους καίει. Θυμηθείτε πώς ένας γιος ταλαιπωρούσε τη μητέρα του: Θα σώσω τον εαυτό μου, θέλω να πάω σε ένα μοναστήρι, αφήστε με να φύγω. Όσο κι αν προσπάθησε να τον πείσει: περίμενε, θα πεθάνω, μετά θα φύγεις, κι εκείνος δεν ήθελε να ακούσει, έφυγε. «Όταν όμως έφτασα εκεί, σκέφτηκα σωστά ότι είχα ήδη κάνει τα πάντα μπαίνοντας στο μοναστήρι των σωζόμενων και ενέδωσα στην αμέλεια: κοιμόμουν πολύ, ήμουν τεμπέλης στην υπακοή και σπάνια πήγαινα στην εκκλησία. Ό,τι κι αν του έλεγαν, δεν άκουσε τίποτα, σαν κουφός. - Η μητέρα του, που ζούσε κοσμικά -με κοσμικό τρόπο- με όλες τις ανέσεις, με όλες τις απολαύσεις που μοιάζουν να είναι τα έθιμα του κόσμου- πέθανε και δέχτηκε πολλά ανάλογα με τη φύση της ζωής της. Αρρώστησε κι ο γιος του, απρόσεκτος μοναχός και πλησίαζε στο τέλος. «Τα αδέρφια, γύρω από το κρεβάτι του, έριξαν δάκρυα, ξέροντας πώς ζούσε, και προσευχήθηκαν θερμά στον Κύριο να τον ελεήσει. Σύντομα το ξέχασε και έφυγε. Μόλις τον είχαν προετοιμάσει για την κηδεία όταν ξύπνησε. Τα αδέρφια όρμησαν κοντά του με χαρά· αλλά εκείνος χτυπούσε μόνο τον εαυτό του στο στήθος και έκλαψε - τι είναι αυτό που τον ρωτούσαν. δεν μπόρεσε να πει ούτε μια λέξη από την έντονη θλίψη που έφαγε την ψυχή του - Έχοντας ηρέμησε επιτέλους, αυτό τους είπε: «Όταν η ψυχή μου πλησίασε στο τέλος, ένας άλλος κόσμος άνοιξε στο βλέμμα μου: είδα πώς οι Άγγελοι αποχώρησαν από κοντά μου και πλησίασαν τα κακά, βασανιστικά πνεύματα. Δεν μπορώ να σας περιγράψω τη φρίκη. Με πήραν και με μετέφεραν σε μέρη αδιαπέραστου σκοταδιού, ουρλιάζοντας, γελώντας και βρίζοντας. Όλοι βιάσαμε κάτω για πολλή ώρα. Τότε μυρίστηκε η μυρωδιά του θείου και της δυσοσμίας, ακούστηκε θόρυβος, όλο και πιο ακουστή, ακούγονταν ήδη στεναγμοί και κραυγές απόγνωσης. Είχα παγώσει από τη φρίκη. - Αλλά εδώ είναι οι πόρτες - το στόμα της κόλασης! Απλώς κουνούσαν για να με ρίξουν, όταν κάποιος πέταξε γρήγορα μέσα και σταμάτησε τους δήμιους. έγινα. Τα μάτια μου άνοιξαν και είδα μια απέραντη θάλασσα από φωτιά, στην οποία ήταν στριμωγμένοι οι καταδικασμένοι, και μετά βίας μπορούσα να πάρω την ανάσα μου. «Ξαφνικά εμφανίστηκε η μητέρα μου από τη φωτιά και είπε: είσαι κι εσύ εδώ, γιε μου;» - Πώς δεν μου έδωσες ησυχία λέγοντας: Θα σώσω τον εαυτό μου, θα σώσω τον εαυτό μου! Έτσι σώθηκες;! - Με αυτή τη λέξη, μια πιτσιλιά από τη φωτιά της Γέεννας έπεσε στο χέρι μου. - Όλα τα μέρη της ύπαρξής μου τινάχτηκαν και ξύπνησα. Δεν μπορώ να συνέλθω από το τρόμο και τη φρίκη που βίωσε η ψυχή μου». - Από τότε, αυτός ο αδελφός έζησε άλλα 12 χρόνια, θρηνώντας την προηγούμενη ανέμελη ζωή του, και μετά αναχώρησε με ασφάλεια στον Κύριο εν ειρήνη. Θυμηθείτε αυτό, αδελφές, ανάψτε έτσι το πνεύμα της ζήλιας στον εαυτό σας. Το τέλος των απρόσεκτων και απρόσεκτων είναι ένα. Αλλά ο Κύριος δεν δίνει τόσο εκπληκτική νουθεσία σε όλους όπως έκανε στον προαναφερθέντα αδελφό, αλλά φέρνοντας στο φως ένα παράδειγμα ή περιστατικό, θέλει όλοι να νουθετούν και να ενθουσιαστούν με αυτό. «Το γεγονός ότι έφυγες από τον κόσμο είναι καλό και πολύτιμο ενώπιον του Κυρίου». Φροντίστε στην τελειότητα και ολοκληρώστε αυτό το θέμα. Δείτε τι κηρύττει ο σημερινός Απόστολος! Όχι αυτός», λέει εκεί, «ο πραγματικός Εβραίος που εξωτερικά ανήκει στον εβραϊκό λαό. αλλά είναι ένας Εβραίος που εσωτερικά είναι έτσι στη διάθεση του πνεύματός του. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για εμάς. Όποιος βρίσκεται μέσα στα τείχη ενός μοναστηριού δεν προκύπτει από το ότι είναι ήδη μοναχός... Όχι, πρέπει να δημιουργεί και μέσα του το πνεύμα της μοναστικής ζωής. Να ζηλεύεις αυτό. Αμήν. Επιθεωρώντας τις εκκλησίες σας, είδα τον κολακευτικό ζήλο σας να ορμήσετε προς τον οίκο του Θεού και την ετοιμότητά σας να επικοινωνήσετε εγκάρδια με ό,τι λειτουργεί και εργάζεται σε αυτές. Αυτό μόνο ευχαριστεί και μαρτυρεί τη ζωντανή σας πίστη. Αλλά όταν, ταυτόχρονα, θυμάμαι τις προθέσεις σας - είτε να ανακαινίσετε ερειπωμένες εκκλησίες, είτε να αναστηλώσετε καταργημένες, αλλά ακόμα αξιομνημόνευτες μονές. τότε δεν μπορώ παρά να πω με τον Απόστολο: Ευχαριστώ τον Θεό μου Ιησού Χριστό, γιατί η πίστη σου διακηρύσσεται τόσο ξεκάθαρα από τα έργα σου παρουσία όλων εκείνων που σε γνωρίζουν. Επομένως, περαιτέρω, θέλοντας, όπως ο ίδιος Απόστολος, να σας διδάξω ένα ορισμένο πνευματικό χάρισμα για την ενδυνάμωσή σας, πρέπει άθελά μου να περιοριστώ σε μια παρηγοριά - την κοινή πίστη - τη δική σας και τη δική μου (Ρωμ. 1:11-12) και μια έκφραση καλών ευχών προς εσάς. Είθε λοιπόν ο Κύριος να ευλογήσει τους κόπους και τα επιχειρήματά σας, να βελτιώσει το εξωτερικό σας και να δημιουργήσει το εσωτερικό σας. Πιστεύω ότι αυτό θα γίνει πραγματικότητα σύμφωνα με την πίστη σας. Διότι ο άφθονα ελεήμων Κύριος δεν θα ντροπιάσει τα έργα αγάπης και την εμπιστοσύνη σας. Αλλά ταυτόχρονα δεν μπορώ να κρύψω τους φόβους μου: - ο εχθρός δεν θα γελούσε με την απλότητα της πίστης σου και, καλύπτοντας τα οδοφράγματα με αληθοφάνεια, δεν θα σε παρέσυρε στο λάθος μονοπάτι, απεικονίζοντάς το στο μυαλό σου ως σωστό. - Σε αυτή την παραδοχή, θεωρώ καθήκον μου να σας υπενθυμίσω κάποιες προειδοποιήσεις, οι οποίες όμως ισχύουν παντού και για όλους. 1) Σε πράξεις ευσέβειας και σε έργα ευάρεστα στον Θεό, μην ξεχνάς να ισορροπείς το εσωτερικό με το εξωτερικό. Εξωτερικές - αυτές είναι πράξεις που είναι ορατές σε όλους. Το εσωτερικό είναι αόρατο στους άλλους, αλλά παρόλα αυτά είναι γνωστό στη συνείδηση ​​και ορατό στον Παντολέποντα, η διάθεση του νου και της καρδιάς, δηλαδή ο τρόπος των σκέψεων, των διαθέσεων και των συναισθημάτων. Το εξωτερικό είναι φύλλα χωρίς καρπό ή άνθος χωρίς ωοθήκη - άγονο άνθος. Το εσωτερικό, αν είναι δυνατόν, είναι σαν τη δύναμη του ατμού, δεν περιορίζεται από τίποτα και επομένως διαχέεται στον αέρα. Το ίδιο και το άλλο μαζί είναι ένα φυλλώδες δέντρο, γεμάτο ζωτικούς χυμούς και άφθονα σε καρπούς, που ευχαριστεί τα μάτια όλων. Έτσι, όχι μόνο με τη σιωπή μαρτυρείτε τη μη αντίστασή σας στην πίστη, αλλά και στις σκέψεις σας μην περιέχει τίποτα αντίθετο σε αυτήν. Μην ανησυχείτε μόνο για ένα πράγμα, για να μην μιλάτε προκλητικές ομιλίες με τη γλώσσα σας, αλλά και να διώχνετε κάθε εχθρικό συναίσθημα από την καρδιά σας. – Σταθείτε όχι μόνο με το σώμα σας στο ναό, αλλά με το μυαλό και την καρδιά σας να στέκεστε μπροστά στο θρόνο του Υψίστου κλπ. Όπου το εσωτερικό δεν είναι σύμφωνο με το εξωτερικό, υπάρχει περιφρόνηση, υποκρισία και υποκρισία... Είθε ο Κύριος να μας σώσει όλους από αυτή τη μόλυνση που καταστρέφει πολλούς, πολλούς! "Συχνά πρέπει να εμφανιζόμαστε σε θέσεις που δεν έχουμε την εσωτερική μας διάθεση. Αλλά θα έρθει μια στιγμή που όλα αυτά θα αποκτήσουν παγκόσμια φήμη. "Και τότε κάποιος θα επαινείται όχι σύμφωνα με αυτό που φαίνεται, αλλά σύμφωνα με αυτό που είναι στην καρδιά του." Αυτό είναι το πρώτο και πιο σημαντικό πράγμα! 2) Θέστε νόμους για το εσωτερικό σας είναι: υποταγή του νου στους ορισμούς των δογμάτων, υποταγή της θέλησης στις εντολές του Ευαγγελίου, υποταγή της καρδιάς σε αποστασιοποιημένες ελπίδες και φιλοδοξίες για το καλό στο μέλλον. – Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στο μυαλό από την ποικιλία των σκέψεων και άλλων σκέψεων που μας περιβάλλουν ή η σχεδόν καθολική υποδούλωση στη ματαιοδοξία. Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στη θέληση από τα παραδείγματα της μη Χριστιανικής ζωής μεταξύ των Χριστιανών γύρω μας. Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί στην καρδιά από τις απολαύσεις του κόσμου που είναι διάσπαρτες μπροστά σας, με τους οποίους ο εχθρός προσπαθεί να κρύψει τη μνήμη της καρδιάς της επιθυμητής αιώνιας ευδαιμονίας και να τη δέσει στη γη. Είναι σκόπιμο να παλέψουμε ενάντια σε όλα αυτά ειδικά τώρα, που η δεισιδαιμονία του νου αυξάνεται, τα κακά έθιμα επεκτείνονται και οι γοητείες του κόσμου πολλαπλασιάζονται πλουσιοπάροχα. Μην λες: είναι δύσκολο να ξεπεράσεις τον εαυτό σου και να αντισταθείς στα χόμπι των άλλων. Δεν είμαστε μόνοι. Κοντά είναι ο Κύριος, ο οποίος είπε: Να είστε καλά, γιατί νίκησα τον κόσμο. Ο ίδιος ο Κύριος είναι η σοφία και η δύναμη και η παρηγοριά μας. 3) Για το εξωτερικό σας, κάντε το νόμο - το καταστατικό των Αγίων Εκκλησιών. Ρίξτε μια καλή ματιά σε αυτό το καταστατικό και θα διαπιστώσετε ότι καθορίζει τη συμπεριφορά μας με κάθε λεπτομέρεια. Εδώ ορίζονται φαγητό, εργασία, ξεκούραση, παραμονή στο σπίτι και στο ναό, δραστηριότητες της ημέρας και της νύχτας κ.λπ. Για παράδειγμα, ήρθατε στο ναό: ο χάρτης έχει ήδη καθορίσει πώς πρέπει να στέκεστε στο ναό, δηλαδή, ήσυχα, να μην μιλάτε, να ακούτε τι τραγουδάτε και διαβάζετε κ.λπ. Ήρθε η ώρα του ύπνου: έχει ήδη ειπωθεί πώς πρέπει να κοιμηθεί κανείς με χριστιανικό τρόπο - δηλαδή: να συνάψει ειρήνη με όλους, να εξομολογηθεί τις αμαρτίες σου, να προσευχηθεί κ.λπ. Ομοίως, για κάθε θέμα υπάρχει ένας κανόνας στην Εκκλησία. Ένας χριστιανός, μέλος της Εκκλησίας, πρέπει να ζει σύμφωνα με την Εκκλησία, όπως ο στρατιώτης ζει σύμφωνα με έναν στρατιωτικό. Στις μέρες μας είναι ιδιαίτερα επείγον να μας το υπενθυμίζουμε συχνά: γιατί πολλοί Χριστιανοί, παρασυρμένοι από δεισιδαιμονίες, δεν θέλουν να γνωρίζουν τους κανόνες της Εκκλησίας, θεωρώντας την κάτω από την τάξη τους, και τους εαυτούς τους πάνω από αυτήν. Όχι, αδελφοί, ο χάρτης της Εκκλησίας προέρχεται από τον Θεό. Όποιος δεν του υποτάσσεται, αντιστέκεται στον Θεό. Αγ. Οι Απόστολοι, οι Μάρτυρες και όλοι οι Άγιοι που έζησαν σύμφωνα με την τάξη της Εκκλησίας και έδωσαν τη ζωή τους μέσα σε αυτήν είναι μάρτυρες ότι δεν υπάρχει τίποτα αυθαίρετο ή φασαριόζικο, αλλά όλα καθιερώνονται με σοφή αναλογικότητα και συνείδηση ​​ανάγκης και επιβάλλονται σε όλους ως καθήκον. Δεν είναι οι εμπειρίες όλων η ουσία της ένδειξης του επείγοντος του νόμου; 4) Έχοντας εδραιώσει έτσι τον εσωτερικό και τον εξωτερικό εαυτό σας, μην βασίζεστε στους δικούς σας κόπους ή στην προσπάθεια, αλλά παραδώστε τον εαυτό σας πλήρως στην ευημερία του Θεού που τακτοποιεί όλα. Αναζητήστε την εκπλήρωση από Αυτόν, όπως από Αυτόν υπάρχει αρχή και συνέχεια. Χωρίς Αυτόν όλα δεν είναι τίποτα. Πρέπει να κάνετε μια θυσία από τον εαυτό σας και τις πράξεις σας στον Θεό. Ο Θεός, που κοιτάζει τα πάντα, θα τη δεχθεί ευγενικά μόνο όταν αφιερωθεί σε Αυτόν. Αυτός που περιορίζει τις υποθέσεις του μέσα του ή στην εξωτερική του ζωή, σπαταλά χρόνο και κόπο μάταια. Εδώ, ίσως, θα υπάρξει κάποιο άλλο φρούτο γι 'αυτόν από αυτό, αλλά όχι στο μέλλον. Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου, λέει ο Κύριος (Παροιμίες 23:26). Η καρδιά σημαίνει ολόκληρος ο άνθρωπος. Αυτός που δεν παραδίδεται στον Θεό είναι έξω από τον Θεό. Αυτός που είναι έξω από τον Θεό είναι έξω από την αληθινή ζωή και την ευδαιμονία. Το σκοτάδι και το κενό μας τρομάζουν. Υπάρχει σκοτάδι και κενό σε εκείνο το πνεύμα στο οποίο ο Θεός δεν κατοικεί. Πώς όμως θα κατοικήσει σε κάποιον που δεν Του παραδίδεται και δεν Του αφοσιώνεται ολοκληρωτικά; Αυτή η παράδοση είναι το άνοιγμα της καρδιάς στον Κύριο που ερμηνεύει και επιδιώκει την είσοδο σε αυτήν. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι όσο πιο ανεξάρτητοι είναι, τόσο πιο ψηλά είναι. Αλλά αυτό είναι κολακεία. Για αυτό το λόγο έπεσε ο Σατανάς. και έτσι παρασύρει τους πάντες στην πτώση του μετά το πρώτο επιτυχημένο πείραμα με τον πρόγονό μας. Ελάτε σε Μένα, και θα σας αναπαύσω, λέει ο Κύριος. – και δεν είπε: και ξεκουράσου όπως ξέρεις… Έτσι, με αφοσίωση στον Θεό, ζήστε σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, με υπακοή στα δόγματα, τις εντολές και τις απαγορεύσεις του Θεού. Εξισορροπώντας το εσωτερικό με το εξωτερικό σας με αυτόν τον τρόπο, θα δοξάσετε τον Θεό στις ψυχές και τα σώματά σας - δοξάστε με πλήρη δοξολογία, για την οποία Αυτός που ο Ίδιος δόξασε τον εαυτό του με τον Πατέρα αφού Τον δόξασε στη γη δεν θα σας στερήσει την αιώνια δοξολογία. Αμήν. 37. Στην κοινότητα Troyekurovskaya, στα θεμέλια μιας μικρής ζεστής εκκλησίας Βλέποντας κανείς τη συνεχή άνοδο της κοινότητάς σας από δύναμη σε δύναμη, δεν μπορεί παρά να χαίρεται. Δεν μπορεί παρά να χαρεί κανείς για τον πολλαπλασιασμό των σκηνών σας και την αύξηση του αριθμού εκείνων που εργάζονται και θέλουν να αγωνίζονται στον ίδιο τομέα μαζί σας - και με αυτόν τον ζήλο να έχετε ένα ξεχωριστό, πιο απομονωμένο μέρος για να εμπιστευτείτε τον Κύριο με τις ενδότερες επιθυμίες της καρδιάς σας και να προσελκύσετε από Αυτόν τη βοήθεια που τόσο χρειάζεται στην εσωτερική και εξωτερική σας ζωή. Ευχαριστώ τον Κύριο, που τακτοποιεί τα πάντα! Η κοινωνία σας, στην παρούσα κατάστασή της, είναι σαν την ωοθήκη ενός εμβρύου. Ο καρπός είναι ήδη ορατός. αλλά πρέπει ακόμα να ωριμάσει - και να εμφανιστεί με όλη την ομορφιά που προορίζεται για τον πρώτο σχηματισμό. Το χέρι του ελεήμονα Κυρίου δεν είναι τσιγκούνη. Αυτός που ξεκίνησε αυτό το έργο μέσα σας θα το ολοκληρώσει για τη δόξα του αγίου ονόματός Του. Πιστεύω ότι πιστεύεις και εσύ. η ελπίδα δεν θα ντροπιαστεί. Αλλά να ξέρετε ότι η ελπίδα είναι αμοιβαία υπόθεση. Αναμένετε ειδική βοήθεια και βοήθεια από τον Κύριο. και περιμένει από σένα ιδιαίτερη πίστη σε Αυτόν σε όλα - και μεγάλα και μικρά - Περιμένει ότι θα δείχνεις πάντα άξιος της ιδιαίτερης εύνοιάς Του. Αυτό είναι που σας απασχολεί περισσότερο, αδελφές. «Κανένας δεν στάθηκε ούτε παραμένει πίσω από τον Κύριο». Ο Κύριος ανταμείβει με την ευλογία Του όλους όσους μένουν στο θέλημά Του. Εάν τηρείτε τις εντολές Μου, λέει ο Ίδιος, θα παραμείνετε στην αγάπη Μου (Ιωάννης 15:10). – Ξέρεις ποιο είναι το θέλημα του Θεού για σένα; - Μείνε σε αυτό. Και ο Κύριος δεν θα σας στερήσει τα καλά Του, που περπατάτε με καλοσύνη (Ψαλμ. 83:12). Στην παρούσα μορφή σας, είστε μια κοινότητα. Αλλά αυτό είναι μόνο μια προαρχική κατάσταση, ημι-κοσμική και πολυνομή. Δεν μπορείτε να σταματήσετε σε αυτό το μισό σημείο. Πρέπει να προχωρήσουμε παραπέρα, και επομένως να επιδείξουμε τις αρετές της τελειότερης βαθμίδας που έχει αποκαλυφθεί, για να μην μπούμε απροετοίμαστοι σε αυτήν. Όσο για την κοινότητα, εδώ είναι ο νόμος για εσάς, που αντιπροσωπεύεται από το παράδειγμα της πρώτης Αποστολικής Εκκλησίας: οι άνθρωποι που πίστευαν ήταν ενιαίοι στην καρδιά και την ψυχή, και δεν λέγεται ότι ήταν ένα πράγμα από τα υπάρχοντά τους, αλλά είχαν όλα τα κοινά (Πράξεις 4:32). Όπως όλα ήταν κοινά εκεί, έτσι ας είναι όλα κοινά μεταξύ σας: ένας στόχος, η ίδια δουλειά, η ίδια χαρά και η ίδια λύπη, οι ίδιες έγνοιες και ανησυχίες. Η ομοψυχία και η ομοφωνία, που σας ενώνουν εσωτερικά με αμοιβαία συμπάθεια, θα σας οδηγήσουν σε ταχεία συνεργασία και αλληλοβοήθεια και, κάνοντας όλους εσάς ένα σώμα, θα σας κάνει τον καθένα τόσο δυνατό όσο είστε όλοι μαζί δυνατοί. Το μοντέλο για εσάς είναι οι μέλισσες. Κοιτάξτε τα συνεχή προβλήματα στα οποία βρίσκονται όλοι... Αλλά όλοι χτίζουν ένα κελί - όλοι ενεργούν ταυτόχρονα - από κοινού, υπό τον έλεγχο μιας βασίλισσας. Γι' αυτό το μέλι τους είναι γλυκό, γιατί ο κόσμος που τους εμψυχώνει είναι γλυκός. Γιατί τι είναι καλό και τι είναι καλό, αλλά πώς μπορούν οι αδελφοί να ζήσουν μαζί; Όπως μια καλοκουρδισμένη άρπα, έτσι είναι και μια ειρηνική κοινότητα, που αποδίδει στον Κύριο ένα αρμονικό τραγούδι δοξολογίας και ένα φιλικό φόρο τιμής ομοφωνίας και ενότητας διοίκησης. Όπως ένα πολύχρωμο χωράφι, έτσι είναι και μια ευγενική κοινότητα, που επιδεικνύει την ποικιλία των καλών εγκάρδιων ιδιοτήτων που διακρίνουν τις αδερφές. Όπως ένας κήπος με πολλά φρούτα, υπάρχει μια εργατική κοινότητα, πλούσια σε πληθώρα πράξεων αγάπης και αμοιβαιότητας. Δείξτε τον εαυτό σας ως τέτοιο - ο ένας ζηλεύει τον άλλον για να επιτύχει στην υπακοή, την ειρήνη, τη συγχώρεση τυχαίων προσβολών, την ανελέητη εργασία για τους άλλους, τη μη κρίση, τον αλληλοσεβασμό, την αμοιβαία φροντίδα, τη διατήρηση της τιμής της κοινότητας ενώπιον των ξένων, στην απερίγραπτη αγάπη για όλους. Αλλά όντας μέλη της κοινότητας, φυτέψτε τους σπόρους των αρετών και, που πρέπει να αποκαλυφθούν μέσα σας, του μοναχισμού, ακόμη και της ερημηρίας. Συνηθίστε την απομάκρυνση από τα καθημερινά έθιμα, μειώνοντάς τα όλο και περισσότερο, και από αυτή τη διαδοχική μετάβαση στη μοναξιά και παραμονή με τον έναν και μοναδικό Κύριο που είναι δυνατό για εσάς. Μάθετε να διατηρείτε τις αισθήσεις σας ανενόχλητες: - το μάτι από τα οράματα, το αυτί από την ακοή, τη γεύση με την όσφρηση και την αφή - από τα γλυκά και την τρυφερότητα. Και από αυτό, σύμφωνα με την αλληλογραφία, προχωρήστε στο να κρατάτε τις σκέψεις χωρίς προσοχή και να μην παρασύρονται από τα συναισθήματα της καρδιάς. Συνηθίστε να εργάζεστε σύμφωνα με τις εντολές και τις δεσμεύσεις σύμφωνα με συμβουλές - για να μην κάνετε τίποτα σύμφωνα με τη θέλησή σας και τη δική σας ευφυΐα, αλλά τα πάντα σύμφωνα με την κρίση των μεγαλύτερων σας, και έτσι εκ των προτέρων δείχνετε τον εαυτό σας ως μαθητές αληθινής υπακοής, με ζήλο να καταφέρετε να απαρνηθείτε τη θέλησή σας. Κυρίως, συνηθίστε το έργο της προσευχής, ορμώντας στο σπίτι του Θεού και μόνοι στο κελί σας – πέφτοντας οδυνηρά κοντά Του, όσο πιο συχνά γίνεται. – Η προσευχή είναι ταυτόχρονα απόδειξη τελειότητας και τρόπος επιτυχίας. Όσο υψηλότερη είναι η προσευχή, τόσο πιο καθαρή είναι η ψυχή. Το κάψιμο του πνεύματος στην προσευχή είναι ο καρπός της επικοινωνίας του με τον Θεό, ο οποίος είναι φωτιά και ανάβει φωτιά στο πνεύμα όσων αγγίζει. - Ξεκινήστε με το πιο απλό και ανεβείτε στο πιο τέλειο: - από τις ημερήσιες και νυχτερινές προσευχές, - όρθιοι και γονατιστοί - στην εσωτερική παρουσία του Κυρίου στην καρδιά σας ή στην αδιάκοπη προσευχή. Όταν σπαρθεί αυτός ο σπόρος, τότε η ψυχή είναι έτοιμη για μοναχισμό, ή είναι ήδη μοναχή: γιατί μοναχός είναι αυτός που στην καρδιά του μένει αδιάκοπα ένα με τον Κύριο. Όσο περισσότερες αδερφές επιτυγχάνουν αυτή την τελειότητα, τόσο περισσότερο η κοινότητά σας θα προσεγγίζει το επίπεδο ενός μοναστηριού. Και όταν όλοι γίνετε τέτοιοι: τότε πνευματικά θα εισέλθετε στον βαθμό των μοναχών, είτε ορίζεστε εξωτερικά ως τέτοιοι είτε όχι. Επιθυμώντας αυτό για σένα, προσεύχομαι με την ανάξια προσευχή μου στον Κύριο να σε βοηθήσει και στους κόπους της εξωτερικής οργάνωσης και της εσωτερικής ευημερίας, ώστε να πετύχεις τα πάντα μέχρι την ηλικία της εκπλήρωσης του Χριστού. Αμήν. 38. Στη μονή Σεζενόφσκι, για τον αγιασμό του ναού Ο Πανάγαθος Κύριος επιθυμεί ιδιαίτερα να είναι παρών σε εκκλησίες που καθαγιάζονται με προσευχητική επίκληση της χάρης Του. Δικαίως, λοιπόν, τέτοιοι ναοί ονομάζονται σκηνή του Θεού με τους ανθρώπους, τόπος ειδικής κατοικίας μεταξύ του λαού του Θεού, όπως πιστοποιεί ο Ίδιος: Θα κατοικήσω σε αυτούς και θα περπατήσω, και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου (Β' Κορ. 6:16). Στο αρχαίο Ισραήλ αυτό αποδείχθηκε με τρόπο ορατό σε όλους. Ένα σύννεφο επισκίασε τη σκηνή και η λέξη ήρθε από το σύννεφο. Τότε, καθ' όλη τη διάρκεια της περιπλάνησής τους στην έρημο, η κολόνα του σύννεφου, που υψωνόταν και στεκόταν πάνω από τη σκηνή, ήταν ο αρχηγός των Ισραηλιτών στην πομπή τους προς την υποσχεμένη Χαναάν. Δεν βλέπουμε ένα αισθησιακό σύννεφο πάνω από τον χριστιανικό ναό. αλλά παρόλα αυτά, είμαστε σίγουροι για την πραγματικότητα της ευγενικής επισκίασης του Θεού που είναι εγγενής εδώ. Αυτός ο ναός δεν θα ανεγερθεί και δεν θα κινηθεί όπως η σκηνή του Μαρτυρίου - ο ναός της πορείας των Ισραηλιτών, αλλά παρόλα αυτά είναι ένα σίγουρο σημάδι του δρόμου για όσους βαδίζουν προς την ουράνια Χαναάν. Αυτή η τελευταία ιδιότητά του μου δίνει τον λόγο να σας δείξω τη δομή της ισραηλιτικής πομπής γύρω από τη σκηνή για να οδηγήσετε έξω από εκεί - με τι καλές διαθέσεις πρέπει να περιβάλλουμε αυτόν τον ναό ώστε να είναι ο οδηγός μας στο δρόμο προς την ουράνια Χαναάν. Όταν η σκηνή καθαγιάστηκε και χτίστηκε, ο Θεός διέταξε τον Μωυσή από τότε να κανονίσει την πομπή έτσι ώστε τρεις φυλές να περπατούν μπροστά, τρεις πίσω, τρεις στα δεξιά και τρεις στα αριστερά, και στη μέση να κινείται η σκηνή, μεταφερόμενη από τη φυλή του Λευί. Αυτή είναι μια εικόνα του γεγονότος ότι στην πομπή μας προς την ουράνια πατρίδα, υπό την ηγεσία της Εκκλησίας, τρία συναισθήματα και διαθέσεις πρέπει να είναι μπροστά, τρία πίσω, τρία δεξιά και αριστερά - και ένας ακόμη πυρήνας, που αντιστοιχεί στην ίδια τη σκηνή. Θα σας δείξω εν συντομία ποια είναι αυτά, όχι ερμηνεύοντας αλληγορικά τα ονόματα των γιων του Ισραήλ, αλλά ταξινομώντας τα συναισθήματα σύμφωνα με την εσωτερική τους σημασία. Τα τρία μπροστινά είναι τα υψηλότερα πνευματικά συναισθήματα. Αυτή είναι η πίστη ότι ο Κύριος είναι αληθινά εδώ από τώρα και στο εξής με τη χάρη Του, ότι αυτός ο ναός έχει γίνει το σπίτι Του, όπου κατευθύνεται το μάτι Του και όπου κατοικεί η καρδιά Του. την ελπίδα ότι ο Κύριος που είναι εδώ ακούει καθαρά, σαν στοργικός πατέρας, όλα τα αιτήματα που Του στέλνονται και είναι έτοιμος να τα ικανοποιήσει. αγάπη για το ναό, για τον οποίο είναι γλυκό να κατοικεί κανείς σε αυτόν, όπως στο σπίτι του ίδιου του πατέρα του, για τον οποίο το πνεύμα αναπαύεται ειρηνικά σε αυτό, όπως ένα παιδί αναπαύεται ειρηνικά στους κόλπους της μητέρας του. Αυτές είναι οι κύριες, πηγές, κρυφές διαθέσεις που χρησιμεύουν ως διεγερτές και οδηγοί άλλων. Ωριμάζουν στο πνεύμα και στρέφονται, θα έλεγε κανείς, πρόσωπο με πρόσωπο προς τον ίδιο τον Θεό - προς αυτήν την ευφυή ανατολή. Στην αντίστοιχη πίσω πλευρά θα πρέπει να υπάρχουν σωματικά έργα σε σχέση με τον οίκο του Θεού, σαν οίκος προσευχής - προσευχητικά έργα ανυψωμένα από το σώμα. Και υπάρχουν επίσης τρία από αυτά: ο κόπος του να πηγαίνεις χαλαρά στην εκκλησία - σε όλες τις λειτουργίες με την πρώτη κλήση, χωρίς επιφυλάξεις και χωρίς αυτολύπηση ή επιβραβευτικά φανταστικά εμπόδια, σύμφωνα με τον ακόλουθο νόμο: μόλις ακούσεις την κλήση, άφησε τα πάντα και βιάσου στο ναό. το έργο της υπομονετικής παραμονής στην εκκλησία από την αρχή της λειτουργίας μέχρι το τέλος -χωρίς να κινείται, πάντα σε ένα μέρος, χωρίς να χαλαρώνουν τα άκρα- με λίγη ένταση, δίνοντας ζωντάνια. το έργο της ευλαβικής ορθοστασίας - ήσυχα με τόξα, - με μάτια στραμμένα στην κοιλάδα ή στο βουνό, σε εικόνες ή ιερές τελετουργίες, - με αυτιά στραμμένα σε ό,τι τραγουδιέται και διαβάζεται, - με σιωπηλή γλώσσα, - χωρίς να κοιτάζεις τριγύρω, να περιφέρεσαι με τα μάτια και χωρίς να μιλάς. Όλες αυτές οι διαθέσεις εκφράζουν σωματική εργασία στην προσευχή, υποστηριζόμενη από το εσωτερικό προσευχητικό πνεύμα και στηρίζοντας την πίσω. Μετά από αυτές τις διαθέσεις του ανώτερου και του κατώτερου - εμπρός και πίσω, η σταυρωτή γραμμή σχηματίζεται από πνευματικά έργα προσευχής ή δραστηριότητες - δηλαδή: στη δεξιά πλευρά θα υπάρχουν τρεις θετικές πράξεις. Αυτό είναι να στέκεσαι με το νου στην καρδιά στην παρουσία του Θεού, συνοδευόμενο από φόβο, νηφαλιότητα, προσδίδοντας σθένος και αναζωογονώντας τον εσωτερικό ναό μας, σαν καθαρός πρωινός αέρας. μια εις βάθος κατανόηση της δύναμης και του νοήματος κάθε τι που τραγουδιέται, διαβάζεται και ενεργείται, με μια καρδιά ανοιχτή στην αποδοχή πιθανών συναισθημάτων και διαθέσεων που μπορεί να γεννηθούν μέσα σε αυτό - με ετοιμότητα να τα πραγματοποιήσει ως υποδείξεις του Θεού. ειρηνική διάθεση καλοπροαίρετου πνεύματος προς όλους τους ανθρώπους, χωρίς να αποκλείονται οι ίδιοι οι εχθροί, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: αν θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου μπροστά στο θυσιαστήριο (Ματθαίος 5:23-24) και πήγαινε να κάνεις ειρήνη. Στην αριστερή πλευρά θα υπάρχουν τρεις αρνητικές πράξεις, δηλαδή: να μην λεηλατούμε τις σκέψεις ή να μην αφήνουμε το μυαλό να περιπλανηθεί σε διαφορετικά μέρη και αντικείμενα όταν στεκόμαστε στο ναό και να το επιστρέφουμε κάθε φορά που οικειοθελώς επιδίδεται σε όνειρα. να μην επιβαρύνει την καρδιά με τις ανησυχίες της ζωής, να οδηγεί αλύπητα τον θιασώτη όλο και πιο μακριά και να μην του αφήνει ελεύθερο χρόνο να ασχοληθεί με τον παράδεισο. όχι προσκόλληση σε τίποτα γήινο - ή ελευθερία από όλες τις προσκολλήσεις που σε παρασύρουν και δεν σου επιτρέπουν να σηκωθείς στη θλίψη. Εδώ είναι ένας σταυρός προσευχής, που εκτελείται πνευματικά στη φύση μας, κάτω από τη σκιά του οποίου η ίδια η προσευχή δρα στη μέση: και ως προσευχή με τόξα, και ως ειρηνική φιλοδοξία συναισθημάτων προς τον Θεό, και ως κρυφή προσέγγιση του Θεού στο πνεύμα. Όποιος θέσει τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο σε σχέση με τον ναό, με αυτήν ακριβώς τη διάθεση θα βρει την κατάλληλη καθοδήγηση και έναν τρόπο να επιτύχει την ουράνια πατρίδα. Θα έλεγε κανείς ότι επιπλέει ήδη προς το μέρος του. Γιατί παρατηρείτε πώς όλα αυτά τα συναισθήματα και οι πράξεις, όταν τακτοποιούνται με την κατάλληλη σειρά, αντιπροσωπεύουν ένα πουλί που πετά στα ύψη; Το κεφάλι του είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Δεξιά - στέκεται στην παρουσία του Θεού, μια καρδιά ανοιχτή να δεχτεί τις προτάσεις του Θεού και ειρήνη με όλους. αριστερή πτέρυγα – απερίσπαστο μυαλό, ελευθερία από φροντίδα και εθισμούς. – το πίσω μέρος είναι η δουλειά του να πηγαίνεις στο ναό, να στέκεσαι μέσα σε αυτόν και να προσεύχεσαι. Το σώμα της είναι η ίδια η προσευχή. – Το πουλί, εισπνέοντας και εκπνέοντας αέρα, κινώντας τα φτερά του, ενεργώντας με το κεφάλι και τα άλλα μέλη του, πετά με επιτυχία και δεν πετά καν αλλιώς. Ομοίως, η ανάβαση στον Θεό με προσευχή στις εκκλησίες δεν είναι δυνατή παρά μόνο όταν έχουμε όλες τις προαναφερθείσες διαθέσεις. Χωρίς ένα, το έργο της προσευχής θα παραμορφωθεί ή θα σταματήσει, όπως το πέταγμα ενός πουλιού σταματά όταν, για παράδειγμα, λείπει ένα φτερό ή άλλα μέρη. Όλοι το βιώνουν αυτό και θα το δοκιμάσουν μόνοι τους αν θέλουν να το ζήσουν. Όποιος θέλει να προσευχηθεί σίγουρα θα συναντήσει όλες αυτές τις διαθέσεις, και όποιος προσεύχεται ήδη τις έχει όλες. Αντίθετα, όσοι δεν τα έχουν, δεν έχουν αρχίσει ακόμη να προσεύχονται όπως πρέπει. Και χωρίς προσευχή δεν υπάρχει ζωή, δεν υπάρχει ανάληψη στη βασιλεία. ο άνθρωπος σκύβεται και χάνεται. - Σηκωθείτε, λοιπόν, και τιμήστε τους οίκους του Θεού, που είναι διάσπαρτοι παντού, για να εμπνεύσετε μέσα μας το πνεύμα της προσευχής και από τη γη στον ουρανό, να μας χαρίσετε μια πρόγευση αιώνιων ευλογιών στη γη. Αυτός που αποφεύγει τους ναούς είναι εχθρός του εαυτού του. αλλά και αυτός δεν είναι μεγάλος καλοθελητής που περπατά μέσα τους όχι όπως θα έπρεπε, αλλά κάπως. Γιατί κάποιος πηγαίνει στην εκκλησία για δεκαετίες και εξακολουθεί να μην ξέρει πώς να προσεύχεται, δεν καταλαβαίνει καν τι είναι η προσευχή; - Διότι δεν πληροί όλη την εσωτερική δομή που είναι απαραίτητη για την παραμονή στην εκκλησία για προσευχή. - Φυλάξτε τον εαυτό σας: όλα όσα είπα δεν είναι καινούργια για εσάς, αδελφές. Μένοντας σχεδόν συνεχώς στο ναό, φυσικά πετάτε στον ουρανό σαν πουλιά - με ελαφριές, γεμάτες πτήσεις... Ωστόσο, κάντε τον κόπο να ελέγξετε την προσευχητική σας διάθεση σύμφωνα με το προτεινόμενο μοντέλο και αν παρατηρήσετε ότι σας λείπει κάποιο φτερό στα φτερά προσευχής, φροντίστε να το αποκτήσετε: γιατί το πουλί προσευχής μας έχει το πλεονέκτημα ότι είναι δυνατόν, ανά πάσα στιγμή, να το ξαναγεννήσει και να αναπαράγει ό,τι μερικές φορές λείπει σε μέρη της δομής του. Αμήν. 39. Στο μοναστήρι Sezenovsky, αφού κάλυψε πολλές αδερφές με ένα ρυασοφόρο Ευχαριστώ τον Κύριο. - Λοιπόν και στο δέντρο του μοναστηριού σου φάνηκαν ωοθήκες, και στο χωράφι που καλλιέργησες, βλάστησαν εύπιστοι βλαστοί και ξεπρόβαλαν από τη γη, ακόμα νέες νύφες φέρνουν και αρραβωνιάζουν τον γαμπρό. Ευχαριστώ τον Κύριο! Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι δεν είναι θέμα αριθμών, αλλά δύναμης. Θυμηθείτε πόσοι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στον Γεδεών - και όμως, σύμφωνα με το σημάδι που υπέδειξε ο Θεός, μόνο τριακόσιοι από αυτούς αποδείχτηκαν αξιόπιστοι πολεμιστές. Άλλοι, αυξανόμενοι σε αριθμό, δεν πρόσθεσαν δύναμη και θα παρέμβουν μόνο στην παραγωγή πολέμου. γιατί τους έστειλαν σπίτι; Το φέρνω στη μνήμη σας όχι για να αποδυναμώσω την επιθυμία να μπουν στο μοναστήρι ή για να αποθαρρύνω αυτούς που θέλουν να εισέλθουν σε αυτό, αλλά για να ερεθίσουν τόσο όσοι έχουν ήδη μπει όσο και εκείνους που θέλουν να ενταχθούν - να ερεθίσουν μεγαλύτερο ζήλο να φανούν άξιοι γι' αυτό για το οποίο προορίζονται και προορίζονται. Διότι, αν και δεν είναι θέμα αριθμών, αλλά, φυσικά, όσο περισσότεροι είναι οι καλοί, τόσο το καλύτερο. Δεν νομίζω ότι κανένας από εσάς, μπαίνοντας στο μοναστήρι, δεν είχε το ζήλο να γίνει καλή μοναχή. Αλλά ταυτόχρονα, νομίζω ότι είναι πολύ πιθανό να μην ζηλεύουν όλοι όπως θα έπρεπε, και ένα σημαντικό μέρος, ίσως, να σπαταλούν την ενέργεια του ζήλου τους σε πράγματα που δεν πρέπει. - Γιατί και τα δύο;! Κυρίως, γιατί στην αρχή δεν ήταν ξεκάθαρο ποιος είναι ο σκοπός του μοναχισμού - και τι πρέπει να αγωνιστεί κανείς μπαίνοντας στο μοναστήρι. Είναι επιθυμητό ανάμεσά σας να υπάρχουν όσο το δυνατόν λιγότεροι εκείνοι που νοιάζονται μόνο να είναι - πρώτα, ντυμένοι, μετά - ρυασοφόροι, μετά - μοναχοί. Αυτό είναι το τέλος των επιθυμιών, αφού φτάσουν στο οποίο, επιδίδονται στην ειρήνη και, σαν να μην υπήρχε τίποτα άλλο στη σκέψη τους, παραμένουν ικανοποιημένοι με τη θέση τους. Φυσικά, χωρίς τέτοια τάξη είναι αδύνατο να είσαι στο μοναστήρι. αλλά η εξωτερική τάξη της μοναστικής ζωής δεν είναι πάντα η τάξη του μοναχισμού. – Το τελευταίο τελείται εσωτερικά με κόπο και ιδρώτα, αόρατο από τους άλλους και γνωστό μόνο στον Θεό, και στην ψυχή που ζηλεύει τη σωτηρία της. Είστε έτοιμοι να δείτε την έρημο; Ρώτησε λοιπόν ο Κύριος τους Ιουδαίους, γιατί μερικοί από αυτούς πήγαν στον Ιωάννη τον Βαπτιστή για να δουν πώς ήταν ντυμένος με ρούχα από τρίχες καμήλας και ζωσμένος με ζώνη, πού ήταν στην έρημο και τι έκανε. ανάμεσά σας δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι που παρέχουν όλη τη δύναμη του μοναχισμού με μαύρα ρούχα και με τη σειρά της παραλαβής τους. Η επιχείρηση που αποφασίζετε να αναλάβετε είναι μια σπουδαία και πολύτιμη υπόθεση. αλλά πρέπει να γίνει σωστά. Είναι όλα εσωτερικά. το εξωτερικό σε αυτό είναι μόνο ένα προσάρτημα. Όλη η δύναμη βρίσκεται στον καθαρισμό της καρδιάς από τα πάθη. Δείτε πώς: Ο άνθρωπος αρχικά δημιουργήθηκε όρθιος. αλλά έπεσε και αναστατώθηκε. Ο εγωισμός τον έχει ξεπεράσει και έφερε μαζί του μια ολόκληρη ορδή παθών, που αποσπούν την προσοχή από το καλό και οδηγούν στην αμαρτία. Ένα άτομο υποφέρει σε αυτή την κατάσταση. Έτσι ο Κύριος ίδρυσε μια ιατρική κλινική στη γη - την Αγία Εκκλησία με τα μυστήρια των Αγίων. Στο βάπτισμα, ο Σατανάς και όλα τα έργα του και όλη η διακονία του, και όλη του η υπερηφάνεια αρνούνται -δηλαδή όλα τα πάθη- και δέχονται τη δύναμη να τα υπερνικήσουν. Σε όσους έπεσαν μετά το βάπτισμα προσφέρεται το μυστήριο της μετάνοιας, στο οποίο επαναλαμβάνονται ξανά οι όρκοι του βαπτίσματος και ανανεώνονται οι χαμένες δυνάμεις της χάριτος... Ο μετανοημένος, αν πέσει ξανά, ξανασηκώνεται στον ίδιο δρόμο της μετάνοιας... Θα πέσει ξανά, και θα αναστηθεί ξανά... και ούτω καθεξής μέχρι το τέλος της ζωής του... Και αυτός είναι ο γενικός δρόμος της ζωής του... Γι' αυτό έχουμε νηστείες. - Φυσικά, θα ήταν καλύτερα να μην πέσουμε μετά το βάπτισμα, ή να πέσουμε μια φορά και να έχουμε αναστηθεί μέσω μετάνοιας, να μην ξαναπέσουμε. αλλά τα πάθη είναι κοντά στην καρδιά, και η ζωή στην οικογένεια και την κοινωνία παρέχει πολλούς λόγους για τον εκνευρισμό τους, και συμβαίνει ένας Χριστιανός να μην σταθεί και να πέσει, ή να στέκεται δύο και τρεις φορές, και να πέσει την τέταρτη και την πέμπτη φορά. - Μετανοεί, αλλά ξαναπέφτει. Αλλά πονάει να πέφτεις όσο η συνείδησή σου είναι αληθινή και η αίσθηση της ευσέβειας και του φόβου σου για τον Θεό είναι ζωντανή. Το πώς να εξαλείψουμε αυτή την ενόχληση είναι εν μέρει στη θέλησή μας, τότε ο άλλος φουντώνει στο πνεύμα - να τακτοποιηθεί στη ζωή με τέτοιο τρόπο ώστε να εκπληρώσει τους όρκους του βαπτίσματος και της μετάνοιας χωρίς αποτυχία ή να ζήσει χωρίς να πληγώσει τη συνείδησή του και χωρίς να προσβάλει τον Θεό - υπερνικώντας και εξαλείφοντας τα πάθη. Μη ελπίζοντας να το εκπληρώσει με επιτυχία αυτό στην κοινωνία, άλλος φεύγει τρέχοντας και εγκαθίσταται στην έρημο, δηλαδή φεύγει από την κοινωνία και μπαίνει στο μοναστήρι. Έτσι, η είσοδος στον μοναχισμό είναι η αποφασιστικότητα να ζεις, να μην υποκύπτεις πλέον στα πάθη των παθών, και ο ίδιος ο μοναχισμός είναι ένα συνεχές κατόρθωμα στο να νικάς τα πάθη και να τα εξαφανίζεις για να φανείς αγνός και άμεμπτος μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Λοιπόν αυτό είναι δική σου δουλειά! Δώστε όλη σας την προσοχή σε αυτό και κατευθύνετε όλη σας τη δύναμη. Ο μοναστικός κανόνας, τα κύρια σημεία του οποίου είναι η νηστεία, η υπακοή και η προσευχή, σας παρέχει μια τάξη ζωής που δεν παρέχει τροφή στα πάθη ή στην οποία μπορεί να μην διεγείρονται. Δεν καταστρέφει όμως το πάθος. Μπορείς να είσαι απόλυτα σωστός στη συμπεριφορά που απαιτούν οι μοναστικοί κανόνες και να είσαι γεμάτος πάθη στην καρδιά σου. Υπάρχουν λαϊκές ντυμένες με ελαφριά φορέματα - καλόγριες στο πνεύμα, και υπάρχουν μοναχές - λαϊκές στην καρδιά. Πρέπει να κοιτάξετε κοντά στην καρδιά σας και να δείτε τι προέρχεται από εκεί - και να κόψετε οτιδήποτε είναι παθιασμένο. «Ο αγώνας είναι μπροστά σας και ο αγώνας είναι αδιάκοπος». – Έχετε λίγους λόγους για κακές πράξεις, αλλά οι σκέψεις και τα συναισθήματά σας δεν είναι πάντα συνεπή με το εξωτερικό. Η διαχείριση τους όπως πρέπει είναι ο στόχος των κατορθωμάτων σας. – Οι λαϊκοί παλεύουν περισσότερο με τις κακές πράξεις και οι μοναχές – με σκέψεις και πόθους. Αν θέλεις να σωθείς, μπες μέσα σου, γίνε η προσοχή σου στην είσοδο της καρδιάς σου και κατανάλωσε ό,τι είναι εχθρός – που βγαίνει και είναι κατάλληλο. Ολόκληρα βιβλία έχουν γραφτεί και γραφτεί για το πώς να πετύχεις σε αυτό το θέμα. – Ένα θα σου πω... Να ζηλεύεις την αγνότητα, και σε αυτόν τον ζήλο, πέσε οδυνηρά στον Κύριο, προσευχόμενος για βοήθεια. Αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος. Την κατάλληλη στιγμή, δεν ξέρεις από πού θα προέλθει η παραίνεση και η δύναμη... Δείτε το στην πράξη και η δράση θα σας διδάξει την τέχνη να διαχειρίζεστε τον εαυτό σας. Μην απορρίπτετε ούτε την εξωτερική καθοδήγηση - στη γραφή και στον ζωντανό λόγο. αλλά το εσωτερικό είναι πιο δυνατό και πιο γόνιμο. Έχοντας ζήσει έτσι, θα φανείτε κολακευτικοί στους δούλους του Θεού στη μοναστική ζωή. Ό,τι πετύχεις, είθε ο Κύριος να σου δώσει και νόημα και δύναμη. Αμήν. 40. Στο Κοζλόφ, - στον καθεδρικό ναό Περπατώντας στην πόλη σας και εξετάζοντας τις εκκλησίες σας, δεν μπορούσα παρά να δω τόσο καθαρά την αγάπη σας για την αγία πίστη και την Εκκλησία αποτυπωμένη σε όλα, δεν μπορούσα να μην παρατηρήσω το πνεύμα της ειλικρινούς ευσέβειας να σας εμψυχώνει. Χαίρομαι γι' αυτό, ως κάποιος που έχει κερδίσει πολύ προσωπικό συμφέρον, και ευχαριστώ τον πολυεύσπλαχνο Κύριο, που έτσι σε συντονίζει, προσεύχεται για την καλοσύνη Του να διατηρήσει το ίδιο πνεύμα μέσα σου μέχρι την τελευταία Του παρουσία, ώστε να φανείς άμεμπτος την τελευταία ημέρα μπροστά στο πρόσωπο όλου του κόσμου. - Αλλά ενώ εκφράζω τέτοια χαρά για σένα μπροστά σου, δεν μπορώ να κρύψω τους φόβους μου για σένα, μήπως το μυαλό σου χαλάσει από την απλότητα, μήπως παρεκκλίνεις σε σταυροδρόμια - σε άκαρπες έννοιες και πράξεις. Ως εκ τούτου, θεωρώ τον εαυτό μου υποχρεωμένο να πω λίγα λόγια σχετικά με αυτό ως προειδοποίηση προς εσάς... Φροντίστε, αδέρφια, περισσότερο από όλα, ώστε το πνεύμα του ζήλου για την Αγία πίστη και τη ζωή ευάρεστη στον Θεό. Το έχεις, και είναι κυρίαρχο. Αλλά πόσα πνεύματα έχουν εισέλθει στον κόσμο, και κάθε πνεύμα αναζητά κυριαρχία. τότε κοίτα, μην παρασυρθείς με κανέναν τρόπο που δεν είναι για τη δόξα του Θεού και όχι για τον δικό σου έπαινο. – Δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς το πνεύμα της ζωής. Ο καθένας που ζει εμπνέεται από κάτι. Το πνεύμα που ενυπάρχει μέσα μας είναι το πνεύμα του Χριστού, το οποίο μόνο πρέπει να μας εμψυχώσει, να υποτάξει όλους τους άλλους στη δύναμή του και να τους κάνει όργανα υπηρεσίας του εαυτού του. Το Πνεύμα του Χριστού είναι γνωστό σε εσάς ως Χριστιανοί. - Αυτό είναι να κάνουμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία κάποιου. Απέναντί ​​του είναι το πνεύμα του κόσμου, σύμφωνα με το οποίο, στη λήθη του Θεού, εργάζονται ακούραστα, κυνηγώντας άδειους ονειροπόλους, ποτέ δεν τους πετυχαίνουν και ποτέ δεν απολαμβάνουν την γαλήνη αυτού του επιτεύγματος. Κατά τα άλλα, λέγεται κολακευτικό πνεύμα, που κάτω από διάφορες εμφανίσεις αιχμαλωτίζει πολλούς, μεταμορφώνοντας σε άγγελο φωτός. – Για παράδειγμα, είναι αδύνατον να μην έχεις. Αλλά όποιος, με λήθη του Θεού και του αγίου νόμου Του, επιδίδεται στη λαγνεία, εμπνέεται από ένα κακό πνεύμα. - Απόκτηση αλλά από τον Θεό και για τον Θεό. Είναι αδύνατο να μην έχεις απολαύσεις στη ζωή: αλλιώς η ζωή δεν είναι ζωή. Όποιος όμως θέτει το στόχο μόνο για χαρά και ευχαρίστηση έχει ξεφύγει από το λάθος μονοπάτι. Πρέπει να έχεις καλό όνομα. Όποιος όμως μπαίνει στον κόπο να ακούσει καλές κριτικές ή τον θόρυβο των κολακευτικών φημών, επιδιώκει έναν ονειρικό στόχο. Όλα αυτά είναι λάθος πνεύματα, καθένα από τα οποία γεννιέται σε πολλούς κλάδους και είδη, τα οποία είναι αδύνατο να μετρηθούν. Ένα πράγμα είναι κοινό σε όλους αυτούς - να αποκλίνουν από τον Θεό και, βυθίζοντας στη λήθη του Θεού, να σβήσουν τον ζήλο για σωτηρία. - Προσέξτε για όλα αυτά, κρατώντας το αληθινό πνεύμα του Χριστιανισμού ακόμα ζωντανό μέσα σας. Διατηρώντας το πνεύμα του ζήλου σύμφωνα με την πίστη, προσέξτε να μην εξαντλήσετε μάταια τη δύναμη αυτού του πνεύματος, να μην τη σπαταλήσετε σε κάτι που δεν φέρνει δόξα στον Θεό ούτε σωτηρία στην ψυχή. Υπάρχουν πολλά πράγματα και πράξεις που φαίνονται καλά χωρίς στην πραγματικότητα να είναι έτσι. Ξέρετε πώς είναι αυτό δυνατό και από ποια άποψη είναι δυνατό. Για να αποφύγετε λάθη, ορίστε τι πρέπει να κάνετε: κάντε τα πάντα με συμβουλές. Σε θέματα εμπορίου, για παράδειγμα, συμβουλεύεστε με ειδικευμένους εμπόρους, σε θέματα χειροτεχνίας - με ειδικευμένους τεχνίτες. Και σε θέματα πίστεως και ευσέβειας, συμβουλευτείτε αυτούς που τους ανατίθεται η φροντίδα τους στον χριστιανικό κόσμο και η δημιουργία τους στις ψυχές σας. Φυσικά, ο καλύτερος σύμβουλός σας είναι το ίδιο το πνεύμα της ευσέβειας. Αλλά αφενός δεν μπορούν να το έχουν όλοι σε ισχύ, αφετέρου υπάρχουν ήδη πολλά παραδείγματα απόκλισης προς λάθος κατευθύνσεις, που, αν κρίνουμε από τα πρόσωπα και τα μέρη που βρίσκονται, δείχνουν να είναι σωστά. - Πόσος χρόνος χρειάζεται για να πέσεις σε λάθος; Στις μέρες μας, πολλοί παρασύρονται από την καινοτομία... αλλά δεν είναι όλα τα καινούργια καλά, όπως και πολλά από τα παλιά έχουν ξεπεράσει την εποχή τους. Πρέπει να το χωρίσουμε. Το παλιό, ωστόσο, όπως είναι δοκιμασμένο, είναι πάντα καλύτερο από το νέο, δεν έχει ακόμα δοκιμαστεί. - Σε θέματα πίστης και ευσέβειας, όσο μεγαλύτερος τόσο το καλύτερο, ή ακόμα και ο παλιός είναι ο πιο πιστός. Φυσικά, μόνο το πνεύμα πρέπει να παραμείνει αμετάβλητο, αλλά ακόμη και στην εξωτερική έκφραση αυτού του πνεύματος, πολλά είναι τόσο ουσιαστικά και κοντά στο πνεύμα που δεν μπορούν να τα αγγίξουν παρά μόνο σε βάρος του ίδιου του πνεύματος. – Η αναπνοή, για παράδειγμα, είναι η εξωτερική έκφραση της ζωής. Αλλά από τη δημιουργία, ο άνθρωπος αναπνέει το ίδιο, και όλοι με τον ίδιο αέρα. – Σχεδόν όλα είναι του ίδιου είδους στα εξωτερικά άμφια της πίστης μας και της Εκκλησίας. Εδώ υπάρχουν πολύ λίγα που μπορούν να συγκριθούν με το κόψιμο ενός φορέματος ή με τον τρόπο που είναι ραμμένο. Και ποια είναι η ανάγκη να αλλάξει, για παράδειγμα, το σχέδιο ενός εικονιδίου ή οι νότες στα άσματα; - ειδικά όταν το παλιό δημιουργεί και το νέο καταστρέφει. – Η Ευρώπη μας τρελαίνει. αλλά σχεδόν όλη η Ευρώπη και σε ολόκληρη τη σύνθεσή της έγινε παγανιστική. «Δεν είναι καλύτερα να την αφήσεις στον εαυτό της;» Το αληθινό φως μας ήρθε από το Βυζάντιο. Και δεν είμαστε μικροί, δεν ήρθαμε στον κόσμο χθες. Σύντομα θα περάσουν χίλια χρόνια από τότε που πιστεύουμε στον Κύριο και τηρούμε τον άγιο νόμο Του. Και σε αυτό ας μάθουν οι άλλοι από εμάς, όπως πρέπει: γιατί η αλήθεια είναι μαζί μας. Δεν το έθιξα αυτό για να σε αναγκάσω να βάλεις το εξωτερικό σε ισότιμη βάση με το εσωτερικό. Όχι. Στον καθένα το δικό του, και το εσωτερικό είναι πάντα υψηλότερο. Αλλά εδώ είναι μια νέα προειδοποίηση: να προσέχετε, ενώ επιδίδεστε σε ανησυχίες για εξωτερικά θέματα ευσέβειας, να μην ξεχνάτε το εσωτερικό του πνεύμα. αλλά προσέξτε να μην εγκαταλείψετε εντελώς το εξωτερικό με το πρόσχημα της προτίμησης του εσωτερικού έναντι του εξωτερικού. – Το εξωτερικό μπορεί ακόμα να συμβεί χωρίς το εσωτερικό, αλλά το εσωτερικό δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει χωρίς το εξωτερικό. Έχετε δει ποτέ φυτική δύναμη χωρίς το ορατό σώμα του φυτού;! Και τα σώματα των φυτών - δέντρων, πόσα είναι χωρίς εσωτερική ζωή;! Το να μην αφήνεις το εξωτερικό είναι νόμος. Αλλά ας μην σταθούμε μόνο σε αυτόν. Και κάτω από αυτόν - υπό την επιρροή, την καθοδήγηση και τις οδηγίες του να ωριμάσει εσωτερικά. Η εσωτερική πίστη αποτελείται από τη γνώση της Αγίας πίστης και των αντίστοιχων πράξεων ή από το σύνολο των υγιών εννοιών και των Αγίων συναισθημάτων και διαθέσεων. – Εφιστώ ιδιαίτερα την προσοχή σας σε μια συλλογή από υγιείς έννοιες για τα πάντα ή στο να ξεκαθαρίσετε μόνοι σας τις αλήθειες της πίστης της Αγίας. Δείτε πώς διαδόθηκαν οι διδασκαλίες του κόσμου! Και πόσα βιβλία γράφονται και εκδίδονται, εμποτισμένα με το πνεύμα του κόσμου! Η ικανότητα ανάγνωσης διευρύνεται επίσης όλο και περισσότερο. Μην είστε πολύ άπληστοι για εγκόσμια γραφή. Υπάρχει, φυσικά, καλό εκεί, αλλά υπάρχουν και πολλά κακά. Θεωρώ καθήκον μου να σας προειδοποιήσω: μην παρασυρθείτε από αυτή την ανάγνωση. – Δεν μπορείτε να μείνετε χωρίς φώτιση. Πρέπει όμως να ξεχωρίζουμε το φως από το φως. Και ο σωρός κοπριάς που καπνίζει στο σκοτάδι εκπέμπει κάποιο είδος φωτός. Μα τι είδους φως είναι αυτό;! - Ένα λυχνάρι που λάμπει σε σκοτεινό μέρος, κατά τον Απόστολο, είναι αποκάλυψη του Θεού, - ή το σύνολο των διδασκαλιών του περιεχομένου και προτείνεται από το Άγιο Πνεύμα. Εκκλησία. - Προσπάθησε για αυτόν. Ζήλωτε να το κατακτήσετε, και θα φωτιστείτε αληθινά... Αδέρφια, προσοχή! Πολλές κακές διδασκαλίες διαδίδονται τώρα. - Αντιμετωπίστε τους με τη γνώση της αλήθειας. Ακούστε τις συζητήσεις που θα λέγονται εδώ - σε αυτήν την εκκλησία κάθε Κυριακή - φροντίστε να αγοράσετε βιβλία, σύμφωνα με τις οδηγίες των βοσκών σας, όπως θα σας καθοδηγήσω, ή θα διαβάσω, θα μιλήσω, θα προβληματιστώ. Αφήστε τον Λόγο του Θεού να κατοικεί μέσα σας πλούσια. Και θα περπατάτε στο φως, σαν παιδιά του φωτός και της ημέρας. το σκοτάδι δεν έχει εξουσία πάνω σου, και δεν θα σκοντάψεις ποτέ. Εάν ζηλεύετε μια τέτοια φώτιση, τότε σε αυτήν θα βρείτε καθοδήγηση για το πώς να εξισορροπήσετε γενικά το εσωτερικό με το εξωτερικό - πώς να αποφύγετε τη σπατάλη της δύναμης του πνεύματος του ζήλου για πίστη και πώς να διατηρήσετε αυτό ακριβώς το πνεύμα. Δηλαδή να εμφανίζεσαι και θα εμφανίζεσαι πάντα όπως πρέπει μπροστά στο πρόσωπο του Θεού και του χριστιανικού κόσμου. Είθε ο Κύριος να σε ευλογήσει με αυτόν τον τρόπο, πεθερά, ώστε να κατανοήσεις και, εμφανιζόμενος στον Αρχιβοσκό, να λάβεις ένα στεφάνι δόξας που ο Κύριος ετοίμασε για όσους Τον αγαπούν - και εκείνους που είναι ειλικρινά ζηλωτές για τη δόξα Του και τη σωτηρία των ψυχών τους. Αμήν. 41. Την τέταρτη εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή Πόσο ελεήμων και συγκαταβατικός είναι ο Κύριος μαζί μας! Πόσα έχει κάνει και κάνει για εμάς, και πόσα λίγα απαιτεί! Μας έχει στολίσει με την εικόνα Του, έχει βάλει τα πάντα κάτω από τα πόδια μας. Όταν πέσαμε, ο Ίδιος θέλησε να έρθει κοντά μας και να υποφέρει για εμάς, και μας περικύκλωσε με όλα τα σωτήρια μέσα στην Αγία Εκκλησία Του. Μας καθοδηγεί με κάθε δυνατό τρόπο στο μονοπάτι της δικαιοσύνης και διατηρώντας μας εδώ, υπόσχεται την αιώνια βασιλεία στους υπάκουους. Δεν αρκούν όλα αυτά; Πόσα ζητάει από εμάς; – Όχι περισσότερο από το πόσα εμείς οι ίδιοι δίνουμε εθελοντικά στην καταστροφή της αμαρτίας όταν είμαστε αφοσιωμένοι σε αυτήν. «Μιλάω ανθρώπινα», διδάσκει ο Απ. Παύλο, - για την αδυναμία της σάρκας σου. Ακριβώς όπως παρουσίασες τους δούλους σου στην ακαθαρσία και την ανομία για την ανομία, έτσι τώρα παρουσίασε τους δούλους σου στη δικαιοσύνη ως άγιους (Ρωμ. 6:19), όπως άκουσες στον παρόντα Απόστολο. Δηλαδή να εργάζεσαι για τον Κύριο με τον ίδιο τουλάχιστον ζήλο που εργάστηκες για την αμαρτία. Δεν νομίζω ότι κάποιος θα αρνιόταν ένα τόσο μικρό αίτημα. Αλλά μπορεί να μην είναι σαφές σε όλους ποια ακριβώς είναι αυτή η απαίτηση. Θα σας εξηγήσω εν συντομία το περιεχόμενό του. Ο Απόστολος Παύλος το ορίζει με τα λόγια: «Όπως παρουσίασες τους δούλους σου στην ακαθαρσία, έτσι και τώρα παρουσίασε αυτούς τους δούλους στη δικαιοσύνη». Τα ούτι είναι μέρη της διανοητικής-σωματικής μας σύνθεσης, ή τα όργανα του σώματός μας και οι ικανότητες της ψυχής. Αυτό σημαίνει ότι εάν απαριθμήσουμε αυτά τα όργανα και τις ικανότητες και δείξουμε πώς το καθένα από αυτά μπορεί να λειτουργήσει για τον Κύριο σε αντίθεση με το έργο της αμαρτίας, τότε φυσικά θα εξηγήσουμε τι ακριβώς απαιτεί ο Κύριος από εμάς. Το σώμα μας έχει τις ακόλουθες λειτουργίες: λειτουργίες των αισθητηρίων οργάνων - όραση, ακοή, όσφρηση κ.λπ., λειτουργίες κίνησης - χέρια, πόδια και ολόκληρο το σώμα, - εργασία και ανάπαυση, ύπνος και εγρήγορση, - λειτουργίες διατροφής, κατανάλωση φαγητού και ποτού, - όργανα ομιλίας κ.λπ. δυνάμεις του πνεύματος στράφηκαν στον Θεό - όραμα του Θεού, συνείδηση, ευχαρίστηση του Θεού. Όταν ο άνθρωπος εργάζεται κατά της αμαρτίας, εργάζεται για αυτόν με όλες αυτές τις λειτουργίες και τις ικανότητες, όπως όταν στρέφεται στον Θεό, μπορεί και πρέπει να εργαστεί για την αλήθεια με όλες αυτές. Είναι φυσικό. Όπου είναι ένας άνθρωπος με τη συνείδηση ​​και την καρδιά του, εκεί είναι με όλο του το είναι. Στην πολυποίκιλη σύνθεσή του, μοιάζει με σφουγγάρι και απορροφά την υγρασία στην οποία βυθίζεται - είτε το φθαρτικό δηλητήριο της αμαρτίας, είτε τα ζωογόνα στοιχεία της αλήθειας του Θεού. Είναι κάπως έτσι: – Έχουμε αισθητήρια όργανα - μάτια, αυτιά, όσφρηση κ.λπ. Όταν ένας άνθρωπος εργάζεται ενάντια στην αμαρτία, τότε όλα αυτά τα όργανα κατευθύνονται μόνο σε αυτό που φέρει το σημάδι της αμαρτίας και το τροφοδοτεί: τα μάτια κοιτάζουν ηδονικά, τα αυτιά αγαπούν να ακούν γλυκούς λόγους και τραγούδια, η όσφρηση είναι να μυρίζει αρώματα που διεγείρουν τον πόθο. Ως εκ τούτου - υαλοπίνακας, δίψα για ευχάριστες εντυπώσεις, δερμάτινη ευδαιμονία κ.λπ. Όταν απομακρύνεται από την αμαρτία και υποδουλώνεται στην αλήθεια, τότε το μάτι απέχει από οράματα, το αυτί από λάγνα ακούσματα και στρέφεται σε ένα άγιο και σωτήριο πράγμα - την όραση των ιερών εικόνων και την ακρόαση των ιερών πραγμάτων. ψαλμωδίες - και όλα τα άλλα συναισθήματα συνδέονται, έτσι ώστε από αυτά να υπάρχουν όσο το δυνατόν λιγότερες εντυπώσεις και λιγότερη ψυχαγωγία - και έτσι ώστε η ψυχή να έχει περισσότερη ελευθερία να είναι μόνη της με τον αγαπημένο Κύριο. Έτσι, τα αισθητήρια όργανα υποδουλώνονται στην αλήθεια. Έχουμε λειτουργίες κίνησης - χέρια και πόδια, ανάγκη για δουλειά και ξεκούραση, ύπνο και εγρήγορση. - Όταν ένας άνθρωπος εργάζεται στην αμαρτία, κοιτάξτε τι είδους κινήσεις έχει;.. - Λατρεύει τα γλέντια, τους χορούς και τους χορούς, ή ακόμα χειρότερα - είναι αφοσιωμένος στην κλοπή και τη ληστεία ή την τεμπελιά και την υπνηλία. Για άλλους, η μέρα μετατρέπεται σε νύχτα και η νύχτα σε μέρα. Υποδουλώνοντας τους εαυτούς μας στην αλήθεια, αναλαμβάνουμε να κινηθούμε μόνο στα μονοπάτια της αλήθειας: να θέσουμε ένα μέτρο για τον ύπνο και την εγρήγορση, την εργασία και την ανάπαυση, να καθορίσουμε τα μέρη που θα πάμε και για τα οποία θα πάμε. - αντί να χορεύετε, αγαπήστε την υπόκλιση, αντί για άτακτους εορτασμούς - να πηγαίνετε σε εκκλησίες και κατοικίες φτώχειας και ταλαιπωρίας, - να συνηθίζετε τα χέρια σας στη δουλειά και να δίνετε ελεημοσύνη, - να αφαιρείτε μέρος του ύπνου σας για προσευχή κ.λπ. Έχουμε ανάγκη για διατροφή ή κατανάλωση φαγητού και ποτού. Αυτός που κοπιάζει κάτω από την αμαρτία υποβάλλεται σε υπερφαγία, γλυκοφαγία, γλέντι, μέθη κ.λπ. Υπόδουλος στην αλήθεια πρέπει να αγαπά την εγκράτεια -για να τρώει και να πιει με μέτρο- και σύμφωνα με τον καταστατικό της Εκκλησίας. Έχουμε ένα όργανο λόγου. Οι αμαρτωλοί έχουν αμαρτωλά λόγια. Ως εκ τούτου - αδρανείς κουβέντες, άσκοπες κουβέντες, κουτσομπολιά, γέλια, αστεία, εξυπνάδες, ακόμη και βλασφημία. Όποιος όμως το έχει βάλει στην καρδιά του για να ευαρεστήσει τον Κύριο, εκπληρώνει πιστά την εντολή: Μην αφήνεις κανένα διεφθαρμένο λόγο να βγαίνει από το στόμα σου (Εφεσ. 4:29), ενθυμούμενος πόσο κακό προέρχεται από τη γλώσσα. Έτσι, μέλος με μέλος, ολόκληρο το σώμα υποδουλώνεται στην αλήθεια και γίνεται πιστό όργανο σωτηρίας για όσους αναζητούν τον Κύριο. Σωστά λένε οι άγιοι Πατέρες: υποδουλώστε το σώμα στο πνεύμα, και θα δείτε τι φίλος και συνεργάτης σας είναι. Αλλά τόσο οι λειτουργίες του σώματος όσο και οι ικανότητες της ψυχής πρέπει να υποδουλωθούν στην αλήθεια για να ευαρεστήσουν πλήρως τον Θεό. Η φαντασία, που αγαπά να ονειρεύεται και να θαυμάζει τις κακές εικόνες, πρέπει να δεσμεύεται από νηφαλιότητα και συγκέντρωση προσοχής, ζώνοντας τη ράχη των σκέψεων, όπως διατάζει ο Απόστολος. – Μια ανάμνηση γεμάτη με παθιασμένα αντικείμενα πρέπει να καθαριστεί και να γεμίσει με ιερές αναμνήσεις. Ένας εγωιστικός νους και επιρρεπής σε ψευδείς υποθέσεις πρέπει να υποταχθεί από την ειλικρινή διδασκαλία και να στολιστεί με τη γνώση της αλήθειας, ώστε να σκέφτεται τα πάντα και να κατανοεί τα πάντα, όπως πρόσταξε ο Κύριος. Μια θέληση που είναι δύστροπη και παραδομένη στα πάθη είναι να υποτάσσει τον ζυγό των εντολών, ώστε να επιθυμεί και να αναλαμβάνει μόνο ό,τι είναι σύμφωνο με το πανάγιο θέλημα του Θεού. Μια καρδιά που είναι άπληστη για αισθησιακές ομορφιές πρέπει να αποσπαστεί από αυτές και να σχηματίσει μέσα της μια γεύση μόνο για τα ιερά και ουράνια, για να την προετοιμάσει έτσι για να γευτεί τις ευλογίες του ουρανού. Έτσι, ικανότητα μετά από ικανότητα - και ολόκληρη η ψυχή θα υποταχθεί στην αλήθεια. Όποιος τακτοποιεί τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο θα εργαστεί για τον Κύριο, ψυχή και σώμα, και θα γίνει πιστός εκπληρωτής της εντολής του Αποστόλου - να υποδουλώσει όλες τις ψυχές του στη δικαιοσύνη, αντί να τις υποδουλώσει στην ανομία. Σου είναι πλέον ξεκάθαρο τι απαιτείται από εμάς στα λόγια του Αποστόλου: όπως παρουσίασες τους δούλους σου στην ακαθαρσία, έτσι και τώρα παρουσίασε τους δούλους σου στη δικαιοσύνη (Ρωμ. 6:19). Δεν θεωρώ απαραίτητο να εφαρμόσω περαιτέρω πεποίθηση μετά από αυτό. Το θέμα είναι τόσο προφανές που υποχρεώνει φυσικά κάθε συνείδηση ​​που επιθυμεί ειλικρινά να εργαστεί για τον Κύριο. - Θα προσθέσω μόνο ένα πράγμα. Κοιτάξτε στο τέλος, πού οδηγεί η αμαρτία και πού οδηγεί η αλήθεια; Ή ποιος είναι ο καρπός και των δύο. – Τώρα ο Απόστολος επισημαίνει ότι το τέλος των αμαρτωλών πράξεων είναι ο θάνατος, αλλά ο καρπός της δικαιοσύνης είναι η ζωή. - Δηλαδή η αμαρτία σκοτώνει, η αλήθεια δίνει ζωή. Έχετε δει πώς, όταν χύνονται αιχμηρά οξέα σε οποιοδήποτε μέταλλο, αυτά τα οξέα αρχίζουν να διαβρώνονται και να αποσυντίθενται στα συστατικά του μέρη σιγά σιγά και τελικά τρώνε εντελώς το σώμα και φαίνεται συμπαγές, έτσι ώστε να μην υπάρχει τρόπος να μαντέψουμε τι ήταν πριν. Αυτή είναι ακριβώς η ίδια επίδραση που έχει η αμαρτία στην ύπαρξή μας. Σαν κάποιο δηλητήριο, εισερχόμενος μέσα, αποσυνθέτει την ψυχή και το σώμα και κάθε μέρος της ψυχής και του σώματος, και έτσι καταστρέφει έναν άνθρωπο. Όπως ο κρύος ή επιβλαβής αέρας που εισάγεται σε ένα θερμοκήπιο γεμάτο διάφορα φυτά και λουλούδια σκοτώνει λουλούδι μετά από λουλούδι που αγγίζει, έτσι και η αμαρτία καταστρέφει την ικανότητα μετά την ικανότητα στην ψυχή και τη δύναμη μετά τη δύναμη στο σώμα. Φαίνεται ότι υπάρχει αρκετό κίνητρο για να ξεφύγουμε από την αμαρτία. Αντίθετα, όπως η ανοιξιάτικη ζέστη και υγρασία αναζωογονούν οτιδήποτε πάγωσε τον χειμώνα, έτσι και ό,τι σκοτώνεται από την αμαρτία ζωντανεύει στη σύνθεση της ύπαρξής μας, όταν το πνεύμα μας στρέφεται προς τον Θεό και αφοσιώνεται στο να ευαρεστήσει τον Θεό. Γιατί τότε ο Ήλιος της Αλήθειας λάμπει στο νου - η πνοή της Θείας αγάπης ζεσταίνει την ψυχή μας, τα ζωογόνα στοιχεία της χάρης του Θεού διεισδύουν και ανανεώνουν όλες τις δυνάμεις της ψυχής και του σώματος. – Ο Θεός είναι η πηγή της ζωής. Αυτός που παραδίδεται στον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο και πίνει με γεμάτα χείλη το ποτό της ζωής από αυτή την ανεξάντλητη πηγή. Αυτό και μόνο είναι χαρακτηριστικό της αληθινής ζωής. Ή μόνο έτσι ζει. Άλλοι έχουν μόνο ένα φάντασμα ζωής, αν και αποκαλύπτουν μια πολυκίνητη και φαινομενικά πολύπλευρη ζωή. Θεός! στείλε το φως Σου και την αλήθεια Σου - για να μπορούμε να διακρίνουμε ξεκάθαρα τα μονοπάτια της ζωής και του θανάτου, του καλού και του κακού, της φωτιάς και του νερού και, έχοντας αποκτήσει σοφία για τη σωτηρία, να γίνουμε πρόθυμα σκλάβοι της αλήθειας, απαλλαγμένοι από την αμαρτία. Αμήν. 42. Με αφορμή πυρκαγιές. Πρώτη λέξη 1 Τι να σας πω και τι να αρχίσω να σας μιλάω; «Η κατάστασή μας είναι θλιβερή, η λύπη μας μεγάλη!» Το χέρι του Κυρίου είναι βαρύ πάνω μας! Πόσο καιρό μας βασανίζει η ξηρασία; Αλλά πριν περάσει αυτή η καταστροφή, χτύπησε μια άλλη - μια φωτιά. Δεν είχαμε καν αρχίσει να σκεφτόμαστε πώς να συνέλθουμε από αυτή τη φωτιά όταν μια άλλη επιτέθηκε. Πριν τελειώσει αυτό, τα κακά νέα για τη συνέχεια των πυρκαγιών εξαπλώθηκαν παντού και μας έδιωξαν από τα σπίτια μας. Η πόλη μας μοιάζει τώρα με τον Ιώβ, που καταδυναστεύονταν από τη μια καταστροφή μετά την άλλη, ώσπου, έχοντας στερηθεί τα πάντα και καλυμμένοι με πληγές, πετάχτηκαν έξω από την πόλη. Κι έτσι, όπως κάθισε στο σάπιο έξω από την πόλη, έτσι τώρα όλοι μας έχουμε σχεδόν βγάλει από τα σπίτια μας και ζούμε σε ερημιές, παραθαλάσσιες περιοχές και ξερά ρυάκια, σαν μέλισσες που διώχνονται από τις κυψέλες τους από τον ασφυκτικό καπνό. Σε αυτό φτάσαμε! Φαίνεται ότι είναι αρκετά τεστ. Αλλά το χέρι του Κυρίου είναι ακόμα ψηλά. Όλα όσα θα μπορούσαν να εξαρτηθούν από την ανθρώπινη προνοητικότητα έχουν γίνει 2 και, χάρη στον Κύριο! – ο κίνδυνος δεν είναι πλέον τόσο τρομερός όσο ήταν στην αρχή. Αλλά και πάλι, η ειρήνη δεν έχει επιστρέψει ακόμα σε εμάς, η αίσθηση ασφάλειας δεν έρχεται και η εμπιστοσύνη δεν ξημερώνει στο πνεύμα μας. Τι άλλο πρέπει να κάνουμε για να μας επιστρέψει ο Κύριος την ειρήνη μας; Θα σας προσφέρω μια σύγκριση και εσείς οι ίδιοι θα μαντέψετε τι πρέπει να κάνουμε ώστε ο Κύριος να δεχτεί το χέρι Του να μας βαραίνει. Όταν ο δάσκαλος, σηκώνοντας το χέρι του, αρχίζει να απειλεί, όλοι οι μαθητές, που γνωρίζουν ότι κάνουν κάτι λάθος, διορθώνουν αμέσως τις ελευθερίες τους. Η τάξη δεν θα αποκατασταθεί - ο δάσκαλος δεν θα κατεβάσει το απειλητικό χέρι του. Αλλά τι είναι η ζωή μας αν όχι σχολή ευσέβειας, και ποιος είναι ο δάσκαλος σε αυτήν αν όχι ο παντογνώστης Κύριος; Εδώ το απειλητικό χέρι Του απλώνεται πάνω μας και δεν πέφτει. Είναι αλήθεια ότι δεν έχουμε έρθει ακόμη σε όλα σε τάξη, ή όχι σε όλα, τα έχουμε βάλει όλα σε τάξη μέσα μας, ότι δεν τα αφήνει να φύγουν. Ας μην είμαστε λοιπόν πιο αδαείς από τα άπειρα παιδιά! Όπως οι αδερφοί του Ιωσήφ, όταν τους έβαλε σε στενή θέση, αναγνώρισαν αμέσως την ενοχή τους και άρχισαν να λένε μεταξύ τους: «Ε, αμαρτήσαμε για χάρη του αδελφού μας» (Γεν. 42:21), δηλαδή το παθαίνουμε γιατί πουλήσαμε τον αδελφό μας. υπέροχο, και θα κάνει μια σταθερή πρόθεση να βελτιωθεί. Ας αντιληφθεί ο ένας το ένα, ο άλλος το άλλο, ο καθένας το δικό του, και ας φωνάξουμε όλοι μαζί: αμαρτήσαμε, Κύριε, αμαρτήσαμε και είμαστε άξιοι της ακραίας αποστροφής Σου. αλλά μην αφήνεις το έλεός Σου από εμάς και ελέησέ μας που ταπεινά σε μετανοούμε! Και - ο Κύριος είναι ελεήμων! – Μάλλον θα τελειώσει ο κόπος μας! Παρηγορείται ο Κύριος από τα βάσανά μας;! Όχι. Αλλά οι ψυχές μας είναι αγαπητές σε Αυτόν, και μόλις έρθουν στην παραγγελία τους, αμέσως σταματά κάθε διορθωτική καταστροφή. Αυτός είναι ο νόμος της πρόνοιας του Θεού για εμάς! Για παράδειγμα, ο Δαβίδ αμάρτησε. Ο Θεός τον κάλεσε μέσω του προφήτη να επιλέξει μία από τις τρεις τιμωρίες - είτε έναν πόλεμο τριών μηνών, είτε έναν τριετή λιμό, είτε μια τριήμερη επιδημία. Ο Δαβίδ διάλεξε το δεύτερο λέγοντας: ας πέσω στα χέρια του Κυρίου. Δείτε όμως τι έγινε! Εφόσον η καρδιά του Δαβίδ ήταν βαθιά ραγισμένη ενώπιον του Κυρίου από τον ίδιο τον διορισμό της τιμωρίας. τότε ο Κύριος, εκτελώντας το διάταγμά Του για την τιμωρία, δεν στέλνει θάνατο για τρεις ημέρες, αλλά μόνο από το πρωί έως το μεσημέρι. Και ο Κύριος έδωσε θάνατο στον Ισραήλ από το πρωί μέχρι το μεσημέρι. Δείτε ποια είναι η δύναμη της σύνθλιψης! Και όχι μόνο αυτό: μόλις ο Δαβίδ είδε τον άγγελο να χτυπάει ανθρώπους, φώναξε: Ιδού, αμάρτησα! - Δηλαδή, μόλις συνειδητοποίησε εντελώς ότι όλη η ενοχή ήταν μόνο πάνω του, και μετάνιωσε, τότε ακριβώς εκείνη τη στιγμή ο Κύριος διέταξε τον άγγελο να καταστρέφει τους ανθρώπους: αρκετά τώρα. Πάρε το χέρι σου (Β' Σαμουήλ, κεφάλαιο 24)! Οπότε το τιμωρητικό χέρι του Θεού είναι χαμηλωμένο! Ποιος το έκανε; Μετάνοια. Ας στραφούμε κι εμείς σε αυτόν, και θα δούμε έλεος. Γιατί αυτό είναι ίσως το μόνο πράγμα που περιμένει ο Κύριος, να μας ελεήσει. «Ο Θεός θα μπορούσε να σταματήσει αμέσως κάθε καταστροφή», λέει ο Ιερός Χρυσόστομος - αλλά δεν σταματά να θρηνεί μέχρι να δει ότι η μεταστροφή και η μετάνοια έχουν γίνει μέσα μας, σταθερά και ακλόνητα. Και, επομένως, όταν συμβεί αυτό το τελευταίο, τα προβλήματα θα σταματήσουν αμέσως από το ελεήμονο χέρι του Κυρίου. Όπως ένας χρυσοχόος βγάζει αμέσως χρυσό από το σφυρηλάτηση όταν βλέπει ότι έχει καθαριστεί καλά, έτσι και ο Θεός αφαιρεί αμέσως τα σύννεφα των προβλημάτων όταν βλέπει ότι έχουμε αναμορφωθεί πλήρως». Ναι, αν είχαμε ξεκινήσει νωρίτερα τη μετάνοια και τη διόρθωση, τότε δεν θα μας έπιανε καθόλου αυτή η συμφορά. Αν είχαμε καταλάβει την ξηρασία, οι φωτιές δεν θα είχαν έρθει. Αλλά όπως κατά τη διάρκεια της ξηρασίας οι εκκλησίες μας ήταν άδειες και οι χώροι διασκέδασής μας ήταν γεμάτοι. τότε χρειαζόταν νέα παραίνεση. Και εδώ είναι! Και ότι αυτό είναι έτσι μπορεί να κριθεί από το παράδειγμα της Νινευή. Τι πιο απειλητικό από αυτόν τον ορισμό: άλλες τρεις μέρες, και η Νινευή θα μετατραπεί σε πόλη! Κι όμως η Νινευή παρέμεινε ανέπαφη. Από τι; γιατί μόλις ο προφήτης ανακοίνωσε στους Νινευίτες για την εκτέλεση του Θεού που τους είχε ετοιμάσει, αυτοί αμέσως μετάνοισαν ενώπιον του Κυρίου ντυμένοι με σάκο και στάχτη. Μετάνιωσαν και γλίτωσαν. γιατί ο Κύριος δεν ζητά την καταστροφή, αλλά τη σωτηρία. "Εγώ", λέει, "θα μιλήσω ενάντια στη γλώσσα και ενάντια στο βασίλειο, ότι θα ξεριζώσω, θα καταστρέψω και θα σπαταλήσω. Δείτε πώς! - Θα σπαταλήσω, θα καταστρέψω, θα εξαφανίσω... Τι φοβερός ορισμός! Τι τότε; Αν αυτή η γλώσσα απομακρυνθεί από όλη της την κακία, τότε θα μετανοήσω για τα κακά που έχω σκεφτεί να κάνω.1. μετανοήσουν και διορθωθούν, τότε όσο απειλητικός κι αν είναι ο ορισμός, δεν θα υποστούν καμία καταστροφή. Έτσι, ήταν στο χέρι μας να αποτρέψουμε το σύννεφο που κρέμεται από πάνω μας. Αλλά αγνοήσαμε την πρώτη παραίνεση και τώρα υποστούμε μια νέα τιμωρία για αμέλεια και αμέλεια, μια τιμωρία που είναι ήδη πιο ευαίσθητη. Τι να κάνουμε;! Το χάσαμε τότε, αλλά τώρα τουλάχιστον ας εκμεταλλευτούμε σωστά το μάθημα. Ας μετανοήσουμε και ας φέρουμε καρπούς άξιους μετανοίας: θα διορθώσουμε ό,τι είναι ελαττωματικό μέσα μας. Ας αφήσουμε στην άκρη την περηφάνια. Ας καθαρίσουμε από τις καρδιές μας τη ρίζα του κακού – την αγάπη για το χρήμα. Ας αυξήσουμε το έλεος, την αλήθεια και την πραότητα. Ας σταματήσουμε την πολυτέλεια. Ας απορρίψουμε τα ωραία κοσμήματα και ρούχα. Ας περιφρονούμε τις μάταιες διασκεδάσεις που σκοτώνουν τον χρόνο που μας δίνεται για να κάνουμε το καλό. Ας δώσουμε ισχύ στο καταστατικό των Αγίων Εκκλησιών. Ας αυξήσουμε τις προσευχές - μυστικές: σε κάθε τόπο και σε κάθε στιγμή - δημόσια: εδώ στο ναό του Θεού, κρατώντας τον εαυτό μας σε αυτές, όπως και σε όλα τα άλλα, με τη δέουσα σειρά και υπακοή στις εντολές του Θεού. Αφήστε μας να τα κάνουμε όλα αυτά, και μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι η επιθυμητή μας γαλήνη θα επιστρέψει σε εμάς. Αλλά - κάποιος θα πει: "Έχουμε ήδη κατακλυστεί από θλίψη και απώλειες, και εδώ μας χτυπούν ακόμα με επιπλήξεις και αυστηρά μαθήματα. Δώστε μας έναν λόγο παρηγοριάς. Ρίξτε λάδι στις φλεγόμενες πληγές της καρδιάς." Όμως, αδελφοί, δεν με απασχολούσαν τα γλυκά λόγια, αλλά ήθελα να σας δείξω μια πράξη που από μόνη της μπορεί να σας φέρει αληθινή και διαρκή παρηγοριά - και όχι μόνο να παρηγορήσει, αλλά και να αποτρέψει την ίδια την καταστροφή που μας βρήκε και να επαναφέρει τα πάντα στην προηγούμενη τάξη και τάξη. Γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από τη μετάνοια. Μπορείτε, φυσικά, να βρείτε πολλά καταπραϋντικά λόγια, αλλά τι καλό θα κάνουν; Μπορούν να κλείσουν την πληγή μόνο από πάνω, αφήνοντας την κακοήθη ουσία μέσα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, σίγουρα θα χρειαστούν νέοι καυτηριασμοί, κοψίματα και σοβάδες, διαφορετικά - νέοι μπελάδες για να γιατρέψουμε τα αμαρτωλά μας πάθη. Η μετάνοια θεραπεύει πλήρως όλες τις πνευματικές πληγές, και επομένως καθιστά περιττά όλα τα καθαριστικά μέτρα που έχει κανονίσει γι' αυτό η πατρική πρόνοια του Θεού για εμάς. Δεν χρειάζεται να πούμε ότι πρέπει να υπομείνουμε αυτάρεσκα την καταστροφή που μας έχει συμβεί. Αυτό κάνεις, από όσο ξέρω. Και μείνε αμετάβλητος σε αυτή τη διάθεση, εμπνευσμένος από το παράδειγμα του Ιώβ, που μόνος του υπέφερε περισσότερο από όλους μας, κι όμως δεν έπαψε να είναι καλός. Εξωτερικά, του μοιάζουμε ήδη. Ας φροντίσουμε να γίνουμε σαν αυτόν στην εσωτερική διάθεση του μυαλού και της καρδιάς μας. Κοιτάξτε πώς τον έχουν κλέψει τα δεινά του! – Κι όμως δεν έχασε την καρδιά του από το βάρος του πειρασμού. Αλλά τι; «Ο Κύριος, λέει, αφαιρέθηκε, όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε: ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου από τώρα και για πάντα (Ιώβ 1:21). Ας ευλογήσουμε επίσης τον Κύριο και ας φιλήσουμε ταπεινά -με πίστη και αγάπη- το χέρι Του που μας τιμωρεί. Γιατί όλα είναι από Αυτόν. της κακίας, γιατί είναι απαθής, και σύμφωνα με μια επιθυμία έχουμε πνευματική σωτηρία, ας παραδοθούμε λοιπόν σε Αυτόν, με εγκάρδια ομολογία: Το θέλημά σου, Κύριε, να είναι πάνω μας. Θα του τα δώσουμε όλα. Και εμείς οι ίδιοι θα προσευχόμαστε μόνο μετανοώντας και προσευχητικά μετανοώντας, με σταθερή πρόθεση να ζήσουμε ευσεβώς, σύμφωνα με όλες τις εντολές και τις δικαιολογίες του Θεού. Και αλήθεια, ας μην ντρεπόμαστε με αυτή την ελπίδα. Είθε το έλεός Σου να είναι επάνω μας, Κύριε, καθώς εμπιστευόμαστε σε Σένα! Αμήν. 43. Με αφορμή πυρκαγιές. Δεύτερη λέξη 3 Ο Κύριος έχει ήδη αρχίσει να μας δείχνει το έλεός Του στέλνοντας βροχή. Ευχαριστώ για την ελεήμονα συγκατάβασή Του απέναντί ​​μας! «Είναι καιρός να γίνουμε πιο αισιόδοξοι και να ηρεμήσουμε». Αλλά η χθεσινή, αν και μικρή, φωτιά ανανέωσε τον φόβο μας και είμαστε πάλι ανήσυχοι εν αναμονή μιας ξαφνικής καταστροφής - δεν έχουμε εμπιστοσύνη σε κανέναν και σε τίποτα και σε κάθε άγνωστο πρόσωπο συνεχίζουμε να συναντάμε τον κακοπροαίρετο. Γι' αυτό η γιορτή μας δεν είναι αργία, για να εκπληρωθεί η προφητική απειλή πάνω μας: Θα μετατρέψω τις διακοπές σας σε οίκτο και όλα τα τραγούδια σας σε θρήνο (Αμ. 8:10). Λοιπόν; - Και ας κλάψουμε... Μαζευτήκαμε τώρα στον τόπο του κλάματος. Να ένα χωράφι ποτισμένο με δάκρυα! Και ποιος από τους κατοίκους της πόλης δεν τα έχει χυθεί εδώ;! - Λοιπόν, σύμφωνα με τη συγγένειά σας, ελάτε να θρηνήσουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε, όπως οι Ισραηλίτες που θρήνησαν την Ιερουσαλήμ στα ποτάμια της Βαβυλώνας! Η Μητέρα του Θεού δεν θα προσβληθεί από αυτό! Η ίδια, νομίζω, όχι χωρίς λύπη κοιτάζει τώρα αυτό το μέρος, που τα προηγούμενα χρόνια έβραζε από πλήθη αυτήν την ημέρα, αλλά τώρα είναι τόσο άδειο. - και αυτό δεν οφείλεται σε ψύξη ζήλου, αλλά όλα από τον ίδιο φόβο και φόβο. Έλα να κλάψουμε! Μα γιατί να κλάψεις; - Ο σε όλους. Ας θρηνήσουμε πρώτα που η ζωή μας εδώ είναι γεμάτη προβλήματα και θλίψεις: τώρα τρέμει η γη, τώρα σείεται ο ουρανός, τώρα το νερό ορμά να πνιγεί, τώρα η φωτιά απειλεί να καταβροχθίσει, τώρα ξηρασία και αποτυχία των καλλιεργειών, τώρα αρρώστια και λοιμός, τώρα αυτοί οι ορατοί και ακόμη και αόρατοι εχθροί μας κρατούν συνεχώς σε φόβο, ανησυχία και φόβο για τη ζωή. Υπάρχει πρόβλημα από όλες τις πλευρές. Πώς μπορείς να μην κλαις εδώ, ειδικά όταν θυμάσαι ότι αρχικά, όταν ο Κύριος κοίταξε για πρώτη φορά τα δημιουργήματά Του, υπήρχε όλη η καλοσύνη μέσα τους; - Φυσικά, εμείς οι ίδιοι φταίμε γι' αυτό, και δικαίως είμαστε καταδικασμένοι να σηκώσουμε το βάρος αυτής της ζωής. Αλλά και πάλι κανείς δεν μπορεί παρά να θρηνήσει που είναι έτσι και ότι ο τόπος μας, κάποτε όμορφος, έχει μετατραπεί τώρα σε κοιλάδα δακρύων. Πόσοι άνθρωποι θα συναντήσουν ξεκάθαρες μέρες στη ζωή τους;! «Και αυτά δίνονται μόνο για να μην πέσουμε σε απόγνωση, μόνο για να διατηρήσουμε την πίστη ότι δεν χάνονται τα πάντα, ότι ο Κύριος δεν είναι εντελώς θυμωμένος και υπάρχει ελπίδα λύτρωσης από τα δεινά, αν και κατά κάποιον τρόπο είναι γνωστό μόνο στον Θεό. Τότε θα προχωρήσουμε στο κλάμα, ειδικά επειδή αμαρτάμε, και με τις αμαρτίες μας αυξάνουμε περαιτέρω τη θλίψη της παραμονής μας στη γη - θυμώνουμε τον Θεό και Του δίνουμε το έργο να μας επιβάλλει τιμωρίες για τις ανομίες μας. Είναι κρίμα να μας τιμωρεί ο Κύριος, αλλά ακόμη πιο κρίμα να μας αφήνει χωρίς τιμωρία. Γιατί αν ο Κύριος δεν τιμωρήσει τις αμαρτίες και τις ανομίες μας, τότε η γη μας θα γίνει χειρότερη από την κόλαση και το κακό σύντομα θα καταστρέψει ολόκληρη τη φυλή μας. Πώς να μην κλάψουμε νομίζοντας ότι είμαστε κλεισμένοι σε τέτοια αντιπολίτευση από όλες τις πλευρές! Με τις αμαρτίες μας αναστατώνουμε τους εαυτούς μας και βλάπτουμε τους άλλους, ενοχλούμε τον Κύριο και ενοχλούμε τον αόρατο κόσμο: αλλά συνεχίζουμε να αμαρτάμε και να μπλέκουμε όλο και περισσότερο σε προβλήματα και ανάγκες. Τουλάχιστον δεν είναι λιγότερο ευχάριστο ότι υπήρξαν και υπάρχουν εκείνοι που σώζονται ανάμεσά μας και ότι ο δρόμος της σωτηρίας στην Αγία Εκκλησία του Θεού: αλλά και πάλι είναι λυπηρό που βλέπουμε λίγους από αυτούς να περπατούν αυτό το μονοπάτι, και εμείς οι ίδιοι δεν κατευθύνουμε πάντα τα βήματά μας εκεί. Πώς να μην κλαις! Ας κλάψουμε επιτέλους, μόνο για να κλάψουμε, μόνο για να σπείρουμε με δάκρυα, με την ελπίδα ότι δεν θα θερίσουμε με χαρά, όπως υπόσχεται ο προφήτης Δαυίδ: όσοι σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά (Ψαλμ. 125:5). Γιατί τι να κάνουμε;! «Δεν μπορούμε να καταλάβουμε τίποτα πώς να βελτιώσουμε την κατάστασή μας!» Φαίνεται ότι έχουν ληφθεί όλες οι προφυλάξεις, αλλά η ταλαιπωρία συνεχίζει να ξεσπά, σαν από κάτω από τα χέρια μας, και πάλι βυθίζει τους πάντες στο άγχος. Οπότε είναι καλύτερα να καθίσετε και να κλάψετε, χωρίς να πείτε τίποτα και κλαίγοντας μόνο για να σας ενημερώσω ότι πονάει και πονάει. Είθε ο ίδιος ο Κύριος να έρθει να δει τι συμβαίνει με εμάς και να βρει μια θεραπεία για τις πληγές μας. Όπως ένα παιδί που δεν μπορεί να μιλήσει, νιώθοντας πόνο, μόνο κλαίει, στρέφοντας τα χέρια και τα μάτια του στη μητέρα του, και η ίδια, έχοντας έρθει τρέχοντας, απομακρύνει την αιτία και ηρεμεί το παιδί: το ίδιο θα κάνουμε κι εμείς. Ας καθίσουμε να κλάψουμε, με τα μάτια του μυαλού και της καρδιάς μας καρφωμένα στη θλίψη. Έχουμε, πιο φροντισμένο από τη μητέρα μας, έναν προνοητικό Κύριο που γρήγορα βοηθάει και παρηγορεί. Σίγουρα θα έρθει και θα μας καθησυχάσει, όπως διαβεβαιώνει ο Ίδιος μέσω του προφήτη: Θα με καλέσει, και θα τον ακούσω... (Ψαλμ. 90). Και ακόμη και τότε, πρέπει να ειπωθεί ότι αν αγαπούσαμε το κλάμα περισσότερο από τη χαρά, δεν θα είχαμε τόσες πολλές καταστροφές. Αν δεν είχαμε επιδοθεί παράφορα σε χαρές και άδειες διασκεδάσεις, τότε ο Κύριος δεν θα χρειαζόταν να μας ηρεμήσει με εξωτερικές λύπες και έτσι να μας επιστρέψει σε αυτή τη διάθεση του κλάματος και του θρήνου, που πρέπει να έχουμε συνεχώς, ως εξόριστοι από την πατρίδα. Ο Θεός δεν περιφρονεί μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Αν ήταν πάντα έτσι, ο Κύριος δεν θα μας ταπεινώνει όπως τώρα - ότι πολλοί δεν έχουν πού να βάλουν το κεφάλι τους. Όμως, αδελφοί, ας κλάψουμε και ας θρηνήσουμε, αλλά όλα χριστιανικά, και όχι σαν ειδωλολάτρες που δεν έχουν ελπίδα. Μακάρι να μην βγαίνει καμία λέξη μουρμούρα από τα χείλη μας και το αίσθημα της απόγνωσης και της απελπισίας να μη σκοτεινιάσει τις καρδιές μας. Το να θρηνείς, να κλαίς και να είσαι άρρωστος είναι ανθρώπινο πράγμα, αλλά το να ενδίδεσαι στην απελπισία και την απόγνωση, το μουρμουρητό και τη βλασφημία είναι σατανικό πράγμα. Ας διαλύσουμε τη θλίψη με την ελπίδα, και θα γεννηθεί μια κραυγή τρυφερότητας, που δεν καίει και βασανίζει, αλλά σκορπίζει χαρά και απαλύνει. Ας ρίξουμε θλίψη στον Κύριο, και Αυτός θα μας διαφυλάξει. Γιατί όποιος εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος. Ομολογούμε την αλήθεια του Θεού τιμωρώντας μας και θα στείλει έλεος για να την συναντήσουμε: γιατί μαζί Του δεν είναι μόνο κρίση, αλλά και έλεος. Ας υπομείνουμε με εφησυχασμό. Διότι ο Κύριος δεν είναι τελείως θυμωμένος και δεν φιλονικεί για πάντα. Μας δέρνει? Ας νιώσουμε τον πόνο και, προσευχόμενοι για έλεος, ας ενισχύσουμε την προσευχή μας με την αποφασιστικότητα να μην Τον προσβάλουμε με τις αμαρτίες μας. Ας φωνάξουμε: ελέησον, Κύριε, ελέησον! - προσθέτοντας, επιπλέον: δεν θα το κάνουμε, - για να μην ισχύει για εμάς η μομφή του προφήτη: τους χτύπησες, και χωρίς να πληγωθείς, τους συνέτριψες και δεν ήθελες να δεχτείς τιμωρία: σκλήρυνες το πρόσωπό σου περισσότερο από πέτρα, και δεν ήθελες να γυρίσεις (Ιερ. 5:3). Αμήν. 44. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη τρίτη 4 Εσείς, αδέρφια, ασχοληθήκατε ποτέ με το έργο ενός γλύπτη ή γλύπτη; – Αν έχετε πάει, έχετε παρατηρήσει σωστά πώς οι καλλιτέχνες αυτού του είδους, έχοντας σχεδιάσει στο μυαλό τους μια εικόνα για το τι σκοπεύουν να φτιάξουν, προχωρούν στη δουλειά, με εργαλεία προσαρμοσμένα σε διαφορετικές τεχνικές, κόβοντας, κόβοντας και τέλος τελειώνοντας μέρος-μέρος, μέχρι η ληφθείσα ουσία να πάρει μια μορφή παρόμοια με την ανούσια εικόνα που έχουν στο μυαλό τους. Αυτά τα έργα μου ήρθαν στο μυαλό με την ευκαιρία της σημερινής γιορτής της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια του Κυρίου και Σωτήρα μας και μαζί με την ευκαιρία της ντροπιαστικής κατάστασης στην οποία μας έβαλαν οι φωτιές. Συγκρίνοντας το ένα με το άλλο, διαπιστώνω ότι το τελευταίο στα χέρια της πρόνοιας του Θεού είναι το ίδιο με τις πράξεις μιας σμίλης και άλλων εργαλείων στα χέρια ενός καλλιτέχνη, που μέσω αυτών ο Κύριος θέλει να μας εντυπώσει τη σκέψη που μας προόρισε στο μυαλό Του. Από εδώ, προς μεγάλη μας παρηγοριά, καταλήγω: η παρούσα θλιβερή κατάστασή μας σημαίνει ότι ο Κύριος, ως καλλιτέχνης, μας πήρε πρόνοια στα χέρια Του, σαν μια ημιτελής ουσία, κατάλληλη για ντύσιμο - και τώρα, μέσα από προβλήματα, σαν χτυπήματα σφυριού, το ένα μετά το άλλο, μας κόβει ό,τι είναι περιττό και αντίθετο με την εικόνα στην οποία θέλει. Στην πραγματικότητα, τι είμαστε στα χέρια του Θεού αν όχι μια ουσία επεξεργασμένη σύμφωνα με τις προθέσεις Του για εμάς;! Ο Απόστολος Παύλος, εξηγώντας πώς από την ίδια μήτρα, ταυτόχρονα, γεννήθηκαν ο μακάριος Ιακώβ και ο απορριφθείς Ησαύ, αυτό λέει: λοιπόν, άνθρωπε, ποιος είσαι εσύ που απαντάς στον Θεό; Το φαγητό λέει σε αυτόν που το δημιούργησε, γιατί με δημιούργησες; Ή ο απατεώνας στον πηλό δεν έχει τη δύναμη, από την ίδια σύγχυση να δημιουργήσει ένα δοχείο για τιμή, αλλά όχι για τιμή (Ρωμ. 9:20-21). Δεν είναι προφανές ότι στα χέρια του Θεού κάθε άνθρωπος ή η ανθρώπινη φύση σε όλους είναι το ίδιο με τον πηλό στα χέρια του αγγειοπλάστη, και ότι όπως αυτός ο αγγειοπλάστης φτιάχνει από πηλό ό,τι σκεύος θέλει, έτσι και ο Θεός, με τις προνοητικές Του πράξεις, ανεβάζει κάθε άνθρωπο στην κατάσταση για την οποία τον βρίσκει ικανό; Μην σταματήσετε να αναρωτιέστε: πού είναι η ελευθερία μας και πού η αλήθεια του Θεού; – Ο πάνσοφος Κύριος ξέρει πάντα πώς να συμβιβάζει αυτού του είδους τις ενέργειες τόσο με την ελευθερία μας όσο και με τη δικαιοσύνη Του. Ας φροντίσουμε καλύτερα να διορθώσουμε το κοντόφθαλμο συμπέρασμα μας για τη φύση των εκπαιδευτικών και μορφωτικών ενεργειών της πρόνοιας του Θεού. Συνηθίζουμε να λέμε όταν μας πέφτει οποιαδήποτε θλίψη: Ο Θεός μας παράτησε, μας ξέχασε, μας εγκατέλειψε. Αλλά σύμφωνα με την υποδεικνυόμενη διδασκαλία του Αποστόλου, αποδεικνύεται ακριβώς το αντίθετο - ότι αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος έχει στρέψει τα μάτια Του σε εμάς - και ότι από εδώ και πέρα ​​αρχίζει να μας ενεργεί με ιδιαίτερη προσοχή και φροντίδα - όπως κυριολεκτικά ερμηνεύει ο ίδιος Απόστολος σε άλλο μέρος: για όποιον αγαπά ο Κύριος, - λέει, - ο Κύριος τιμωρεί: τον δέχεται κάθε γιο. Εάν υπομείνετε την τιμωρία, ο Θεός θα σας βρεθεί ως γιοι (Εβρ. 12:6–7). Η τιμωρία είναι και μια ενέργεια που προκαλεί πόνο και εκπαίδευση ή εκπαίδευση. Εφαρμόστε το σε εμάς, και εσείς οι ίδιοι θα πείτε το ίδιο που είπα πριν - ότι ο Κύριος μας κτυπά με την παρούσα κατάστασή μας: αλλά αυτό το χτύπημα σημαίνει ότι μας πήρε προσεκτικά στα χέρια Του και θέλει, από την ιδιαίτερη αγάπη Του για εμάς, να μας οδηγήσει σε κάποια υπέροχη εικόνα. Αυτό είναι το αληθινό νόημα της πραγματικής προνοητικής δράσης του Θεού πάνω μας! Προσηλώστε τα έξυπνα μάτια σας πάνω του και πιείτε από αυτό, σαν από μια άφθονη πηγή γλυκού νερού εγκάρδιας παρηγοριάς! Επομένως, δεν πρέπει να αποθαρρυνόμαστε τώρα ή να αυτοκτονούμε με θλίψη, αλλά να χαιρόμαστε για την ειδική εκλογή του Θεού και να ευχαριστούμε τον Κύριο γι' αυτήν, και να μην έχουμε υπόψη μας τόσο τη θλίψη όσο να φροντίζουμε να φανούμε άξιοι μιας τέτοιας καλής πρόνοιας του Θεού για εμάς, ώστε διαφορετικά ο Κύριος να μην μετανοήσει που μας ανέλαβε, θεωρώντας ότι είμαστε ικανοί να μην εκπληρώσουμε τους στόχους Του. τρίξιμο και σκόνη - ανήσυχο και άχρηστο. Σε αυτά τα συναισθήματα, ας παραδοθούμε ολοκληρωτικά στην προνοητική δράση του Θεού πάνω μας -χωρίς αντιφάσεις, χωρίς επιμονή και αυτοκυριαρχία- ώστε να μπορεί να κάνει μαζί μας και από εμάς ό,τι θέλει το άγιο θέλημά Του. Όπως το μάρμαρο στέκεται ήρεμα κάτω από τα χτυπήματα του γλύπτη, όπως ο πηλός ταιριάζει ευέλικτα σε μορφές σύμφωνα με την πρόθεση του τεχνίτη, και όπως κάθε άλλη ουσία υποτάσσεται στον καλλιτέχνη: έτσι ταπεινά και ταπεινά πρέπει επίσης να παραδοθούμε στην καλλιτεχνική δράση της Θείας φροντίδας για εμάς, με την αξιόπιστη πίστη ότι κάτι τέτοιο σοφό και ισχυρό θα μας κάνει κάτι σπουδαίο, αλλά όχι απλά καλλιτέχνη. Με αυτήν την πίστη, ας περιμένουμε αυτάρεσκα και ας υπομείνουμε έως ότου ο Κύριος εκπληρώσει για εμάς όλα όσα έχουν προγραμματιστεί για εμάς. Ούτε με ένα χτύπημα δεν αναδύεται ένα όμορφο άγαλμα από τα χέρια του καλλιτέχνη. Χρειάζεται χρόνος και χρόνος μέχρι να εμφανιστούν το κεφάλι, ο κορμός, τα άκρα και στη συνέχεια να σχηματιστούν οι μικρές λεπτομέρειες κάθε μέρους. Ας μην βαριόμαστε όσο διαρκεί το τεστ! Αν διαρκέσει, σημαίνει ότι δεν έχει ακόμη εκφραστεί μέσα μας όλη η σκέψη του Θεού - ότι, επομένως, αν τώρα σταματούσε τις ενέργειές Του πάνω μας, θα αφήναμε τα χέρια Του ως ένα ημιτελές έργο. Και δεν το θέλει αυτό. Ας το αντέξουμε αυτάρεσκα. Φυσικά και πονάει να αντέχεις? γιατί είμαστε ένα ζωντανό, αισθανόμενο πλάσμα: αλλά θα ενισχύσουμε τον εφησυχασμό μας με την παρουσίαση αυτής της πνευματικής ομορφιάς στην οποία θα μας ανεβάσει η δοκιμασία που υπομένουμε. Γιατί αυτό γράφει ο Απόστολος: αν υπομείνετε την τιμωρία, ο Θεός θα σας βρεθεί ως γιοι. Βλέπετε σε τι βαθμό μας ανεβάζει ο Κύριος με αυτές τις θλίψεις! Πόσο σπουδαίο είναι που θα πρέπει να αντέξουμε γι' αυτό! Υιός προς τον Θεό - τι μπορεί να συγκριθεί με αυτό; Επομένως, φανταστείτε αυτή τη μελλοντική τελειότητα πιο ζωντανά, και έτσι διαλύστε την πικρία της παρούσας κατάστασης. Γιατί οποιαδήποτε τιμωρία αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να είναι χαρά, αλλά λύπη. Στη συνέχεια, ο καρπός της ειρήνης θα ανταμείψει εκείνους που διδάσκονται με δικαιοσύνη (Εβρ. 12:11). Θα ήταν δυνατό να υποδείξουμε ακριβώς ποια χαρακτηριστικά των παρόντων συνθηκών μας θέλει να αποτυπώσει η Θεία Πρόνοια. Αλλά νομίζω ότι αυτό έρχεται φυσικά σε όλους την πρώτη φορά. Ποιος δεν βλέπει, για παράδειγμα, τι θέλει να μας εμπνεύσει ο Κύριος: μην βασίζεστε στον πλούτο και μην προσκολληθείτε σε αυτόν, γιατί είναι ασήμαντο και εξαφανίζεται σαν τη σκόνη. Μην εμπιστεύεσαι τους πρίγκιπες και τους γιους των ανθρώπων, γιατί σε αυτούς δεν υπάρχει σωτηρία. Βλέπεις πόσο δυνατοί είναι; Όλοι έκαναν πίσω και άφησαν τους πάντες στην τύχη τους. Μην βασίζεστε στην ταχύτητα και τη διορατικότητά σας. Τα προβλήματα θα καούν κάτω από τα χέρια σας και μπροστά στα μάτια σας και δεν θα μπορείτε να κάνετε τίποτα εναντίον του. Μην ονειρεύεστε ότι θα μετατρέψετε τη γη σε παράδεισο και να ξέρετε ότι όπως η μέρα υποχωρεί στη νύχτα και η νύχτα στη μέρα, έτσι και η χαρά δίνει τη θέση της στη θλίψη και η θλίψη στη χαρά. Μην είσαι τσιγκούνης και βιαστείς να μεταφέρεις όλη σου την περιουσία στα ουράνια θησαυροφυλάκια μέσω ελεημοσύνης. για τώρα όλα χάθηκαν αμέσως και μάταια. Και πολλά παρόμοια μαθήματα εγγράφηκαν με το δάχτυλο της πρόνοιας του Θεού στις καταστροφές που μας συνέβησαν. Είναι αυτονόητα, όπως είπα. επομένως δεν χρειάζεται να μιλάμε πολύ για αυτά. Αλλά εδώ είναι αυτό που νομίζω ότι πρέπει να σημειωθεί: αυτές οι προτάσεις είναι αποτυπωμένες στην καρδιά και παραμένουν ένα πραγματικό χαρακτηριστικό σε αυτήν, όχι σύμφωνα με το νόμο της ανάγκης, αλλά σύμφωνα με το νόμο της λογικής ελευθερίας. Το μάρμαρο, για παράδειγμα, κάτω από τη σμίλη του καλλιτέχνη μετατρέπεται σε αυτό ή εκείνο το άγαλμα, χωρίς καμία συμμετοχή από την πλευρά του. Τα ηθικά γνωρίσματα από τις πράξεις της πρόνοιας του Θεού αποτυπώνονται στις καρδιές μας όχι απαραίτητα, αλλά υπό την προϋπόθεση της ελεύθερης αντίληψής τους. Ακριβώς, είμαστε ύλη στα αποτελεσματικά χέρια του Θεού. αλλά για να διαμορφωθούμε σύμφωνα με τις προθέσεις του Θεού, πρέπει να αντιληφθούμε τις υποδείξεις του Θεού με τη συνείδησή μας, να τις φέρουμε οικειοθελώς στην καρδιά μας και να τις εγγράψουμε στη θέλησή μας ως νόμο. Και εδώ είναι το τελευταίο μάθημα για εμάς από τη δοκιμασία στην οποία βρισκόμαστε: να ακούμε, να μαθαίνουμε, να υποκύπτουμε σε προτάσεις και να τις μετατρέπουμε σε νόμο για τον εαυτό μας ή, το ίδιο, σε ζωντανό χαρακτηριστικό του πνεύματος. Όσο περισσότερες προτάσεις μεταφράζουμε σε νόμο για τον εαυτό μας, τόσο περισσότερα θα έχουμε τα χαρακτηριστικά της εικόνας που θέλει να αναπαράγει μέσα μας ο Καλλιτέχνης που χτίζει τα πάντα. Όσο περισσότερα τέτοια χαρακτηριστικά υπάρχουν, τόσο πιο κοντά στο τέλος των καλλιτεχνικών ενεργειών του σχηματισμού μας από την πρόνοια του Θεού - τόσο πιο γρήγορα θα τελειώσει η ντροπαλή μας θέση. Βλέπετε μόνοι σας τι μας υποχρεώνουν όλα αυτά. Ας σπεύσουμε να εκμεταλλευτούμε τις οδηγίες του Θεού! Ας σπεύσουμε να ακολουθήσουμε το προδιαγεγραμμένο πρόγραμμα και σύντομα θα αφήσουμε τα δεσμά της εργασίας στην ελευθερία των παιδιών του Θεού. Ας μη χάσουμε την ευκαιρία να κερδίσουμε το έλεος του Θεού και να πλουτίσουμε με πνευματικές τελειότητες, ώστε αργότερα να μη μετανιώσουμε που είχαμε καλό στα χέρια μας και το χάσαμε λόγω έλλειψης κατανόησης. Είθε ο Κύριος να μας κάνει όλους σοφούς για σωτηρία! Αμήν. 45. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη τέταρτη 5 Ευχαριστώ τον Κύριο! Η ηρεμία αρχίζει να επισκιάζει την πόλη μας, τα σπίτια υποδέχονται τους κατοίκους τους και η ροή των εργασιών δεν συναντά πλέον εμπόδια λόγω της απουσίας εργαζομένων 6 . Οι απόπειρες πυρκαγιάς, μετά από αλλεπάλληλες αποτυχίες, σχεδόν σταμάτησαν, χάρη στην εγρήγορση των φρουρών της δημόσιας ασφάλειας -τόσο πάντα όσο και ειδικά καθιερωμένες για αυτή την υπόθεση. Τα κατονομαζόμενα μέλη των 7 μπορούν πλέον πιο εύκολα να φροντίσουν για την επούλωση των πληγών που μας προκάλεσαν, όσο το επιτρέπουν τα μέσα. Ευχαριστώ λοιπόν τον Κύριο! – έχουμε καλές ελπίδες! Αλλά δεν έχουμε ακόμη επιστρέψει πλήρως στην κανονική τάξη. δεν είμαστε ακόμα χωρίς φόβους και αμηχανίες. Ακριβώς όπως ένα ελαφρύ θρόισμα τρομάζει κάποιον που έχει φοβηθεί και πώς ένα πονεμένο σημείο ανησυχεί με πόνο από ένα ελαφρύ άγγιγμα: έτσι έχουμε καπνό από μια καμινάδα σε μια ασυνήθιστη στιγμή ή μια κακώς ευδιάκριτη κολόνα σκόνης στο βάθος φαίνεται να είναι η αρχή μιας απειλητικής καταστροφής και πάλι αναζωογονεί ήδη σιωπηλές ανησυχίες. Από αυτή την πλευρά μπορούμε να πούμε ότι το σύννεφο δεν έχει καθαρίσει ακόμα! Τόσο μακρά δοκιμασία! «Και ίσως περισσότεροι από ένας από εσάς να έχουν μια ψυχή που φωνάζει από την καρδιά: χαλάρωσε μας, Κύριε, άσε μας να ξεκουραστούμε!» Ναι, ας φωνάξουμε πιο ένθερμα στην προσευχή, για να μας αποδυναμώσει ο Κύριος! "Ωστόσο, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να δειλιάσει για χάρη κάτι που δεν μας αποδυναμώνει όσο γρήγορα θα θέλαμε. Σωστά, έτσι θα έπρεπε να είναι. Εξάλλου, δεν είστε από τους άπιστους που αποδίδουν τα πάντα στην τύχη. Εξάλλου, πιστεύετε ότι όλα είναι από τον Κύριο, τόσο μεγάλα όσο και μικρά. Προσθέστε σε αυτήν την πίστη, αυτό που υπομένουμε τώρα το επέτρεψε ο Κύριος για τη δημιουργία και τη σωτηρία μας... Και έχοντας εδραιωθεί σε αυτή τη σκέψη, περίμενε αυτάρεσκα το τέλος, ενισχυμένος από την πεποίθηση ότι δεν έχουν συμβεί ακόμη πραγματικά μέσα μας όλα όσα ο Κύριος σκόπευε να δημιουργήσει μέσα μας. Η γυναίκα, έχοντας ανακατέψει το αλεύρι και προσθέσει κβας στο μείγμα, περιμένει να ζυμώσει όλο το μείγμα. Θα φυτέψει σιτηρά αν δεν είναι σίγουρη ότι όλα έχουν ήδη ζυμωθεί; - Και πάλι, έχοντας τοποθετήσει το ψωμί στο φούρνο, το βγάζει αμέσως; - Όχι. - αλλά περιμένει μέχρι να ψηθούν τελείως. Και από τέτοια υπομονετική αναμονή παίρνεις νόστιμο ψωμί - και ζυμωτό με μέτρο και ψημένο σωστά. Θα επαινέσεις μια γυναίκα αν ορμήσει σε κάτι και έτσι χαλάσει το ψωμί;! - Ο Κύριος λοιπόν, αφού μας έστειλε προβλήματα, έχυσε μέσα μας, σαν να λέγαμε, ένα νέο προζύμι και περιμένει να διαπεράσει ολόκληρη τη σύνθεσή μας. Μας έχει βάλει στο καμίνι, και περιμένει τη φωτιά της δοκιμής για να επιδράσει σε εμάς. Περίμενε κι εσύ. Μην ενοχλείτε τον Κύριο και με τις κραυγές σας μην αναγκάζετε τη συμπόνια Του να βιαστεί τελειώνοντας ό,τι ξεκίνησε μέσα σας νωρίτερα, έτσι ώστε διαφορετικά να μην βγείτε από αυτές τις ενέργειες χωρίς να έχετε φτάσει στο προκαθορισμένο μέτρο. Έτσι ο γιατρός, έχοντας εφαρμόσει ένα έμπλαστρο στην πληγή, δεν το αφαιρεί αμέσως, αλλά περιμένει μέχρι να παράγει το αποτέλεσμα. Δεν θα αρνηθείτε ότι είμαστε όλοι πληγωμένοι από την αμαρτία και ότι χρειαζόμαστε επιδέσμους. Εδώ επισυνάπτονται. Αφήστε τα να έχουν την επίδρασή τους. Να είστε υπομονετικοί και μην απαιτείτε να επιλέγονται το συντομότερο δυνατό. Αφήστε την κακοήθη ύλη να τραβηχτεί και να σφίξει η πληγείσα περιοχή. Μας θεραπεύει ένας σοφός Ιατρός, που δεν έχει όμοιο. Ας παραδοθούμε αυτάρεσκα στις θεραπευτικές Του ενέργειες πάνω μας! Μην εστιάζετε την προσοχή και τα συναισθήματά σας μόνο στην παρούσα κατάστασή σας - πένθιμη και δύσκολη. αλλά μάλλον κατευθύνετε τα μάτια του μυαλού σας στο μέλλον - στο καλό που θα μας φέρει η λύπη αν εφησυχάζουμε. Κοιτάξτε, ο γεωργός, αφού έσπειρε τους σπόρους με μεγάλη δυσκολία, περιμένει υπομονετικά μέχρι να φυτρώσουν, να μεγαλώσουν και να ωριμάσουν, προσευχόμενος να στείλει ο Κύριος βροχή και έναν κουβά στην κατάλληλη στιγμή. Ανησυχεί όταν, εν ευθέτω χρόνω, βρέχει, βροντή και πέφτει κεραυνός;! - Ένας άλλος βαριέται λόγω κακοκαιρίας. και ο γεωργός χαίρεται και διασκεδάζει, γιατί δεν κοιτάζει το παρόν, αλλά το μέλλον, - δεν νοιάζεται για τις απολαύσεις του καλοκαιριού, αλλά για τις ανάγκες του χειμώνα, - όχι για το τι αντέχει τώρα, αλλά για το τι θα λάβει γι' αυτό αργότερα. Ας μην παραπονιόμαστε για αυτήν την παρούσα καταστροφή, αλλά μάλλον ας ευχαριστούμε, γνωρίζοντας τι καλό θα φέρει στην ψυχή μας. Θα αφιερώσουμε την ώρα του τερματισμού της θλίψης σας στο θέλημα του Κυρίου. Ας φροντίσουμε εμείς οι ίδιοι καλύτερα να εισέλθουμε στις προθέσεις του Θεού για εμάς, ώστε να μην εμποδίσουμε τη δράση Του μέσα μας, και έτσι να Του δώσουμε την ευκαιρία να ολοκληρώσει γρήγορα το έργο Του πάνω μας. Ο Θεός, πιο δυνατός από εμάς τους ίδιους, θέλει να σβήσει τη φωτιά, αλλά περιμένει μέχρι ο τελευταίος να κάνει τη δουλειά του μέσα μας. Όλα είναι στο χέρι μας λοιπόν! Παλιά πιστεύαμε ότι ο Κύριος μας επιβαρύνει όταν στέλνει κάποιο είδος καταστροφής. Αλλά αποδεικνύεται το αντίστροφο: - ενοχλούμε τον Κύριο, βάζοντάς Τον στην ανάγκη να επινοήσει τέτοιες νουθεσίες για εμάς. Έτσι ο προφήτης Ησαΐας παραπονέθηκε για τον λαό του Ιούδα, ότι ενοχλούσαν πολύ τον Κύριο με την απιστία, το πείσμα και την ανυπακοή τους, λέγοντας: Δίνετε όλο το έργο του Κυρίου (Ησ. 7:13); Αυτό σημαίνει: ο Κύριος, μέσω των προνοητικών πράξεών Του, έφερε τους Ισραηλίτες σε λογική - για να μην αποκλίνουν από Αυτόν με την καρδιά τους, για να μην Τον προσβάλλουν με τις αμαρτίες και τις αναλήθειες τους, να μην επιδίδονται σε τρελές απολαύσεις και ασέβεια, να μην ξεχνούν τον οίκο του Θεού και να μην τον καταπιέζουν και να μην τον καταπιέζουν. δημοπρασίες, δεν θα χάναμε χρόνο στην εφεύρεση μέσων. χάνοντας χρόνο εις βάρος του εαυτού του... και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής... Ο λαός δεν άκουσε τα μαθήματα του Θεού. Αν ο Κύριος δεν αγαπούσε τους ανθρώπους, θα τους πρόδιδε αμέσως στην καταστροφή του. Αλλά πώς δεν ήθελε να χαθεί, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο ήθελε να έρθει στο μυαλό της αλήθειας και στην αγάπη της αγιότητας. - έτσι τον έστειλε, για νουθεσία, δοκιμασία στη δοκιμασία, κόπο μετά από κόπο, θλίψη μετά από λύπη. Και για αυτό το έργο ο προφήτης παραπονιέται για τον λαό του Θεού, λέγοντας: τι δουλειά δίνετε στον Κύριο, δηλαδή δεν διορθώνεστε, δεν στρέφεστε στον Κύριο και δεν αρχίζετε να ζείτε άγιοι; Έτσι, αδελφοί, ο Κύριος εργάζεται πάνω μας σήμερα. Δεν θα επιτρέψουμε να μας πέσει τέτοιο παράπονο. Ας σπεύσουμε να μαντέψουμε τι θέλει ο Κύριος από εμάς και να το κάνουμε. Αυτό που θέλει, θα το πει στον καθένα μας η συνείδησή του. Αμήν. 46. ​​Με την ευκαιρία των πυρκαγιών. Λέξη πέμπτη 8 Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα! - Τώρα, αδέρφια, έχουμε σχεδόν ηρεμήσει! "Η προσδοκία των προβλημάτων, είτε από τη διάρκεια είτε από την αποτυχία της φωτιάς, δεν μας βασανίζει πλέον και δεν μας προκαλεί συντριπτικό φόβο - και όλα μαζί μας έχουν πάρει τη συνηθισμένη τους πορεία. Παλαιότερα, είτε θλίψη για απώλειες είτε φόβος για νέες απώλειες εξόργιζε το μάτι του μυαλού μας και δεν μπορούσαμε να στραφούμε ήρεμα στον εαυτό μας ή να συζητήσουμε τι συνέβαινε γύρω μας. Τι συνέβη σε εμάς και τι προέκυψε από αυτό που συνέβη; – Είναι δοκιμασία ή τιμωρία; – Μέτρο διόρθωσης ή ένδειξη απόρριψης του Θεού; Όχι, ο Κύριος δεν μας απορρίπτει: διαφορετικά δεν θα είχε διδάξει όσους επαγρυπνούν για την ασφάλειά μας να μπλοκάρουν τόσο γρήγορα και ενεργά όλες τις διόδους προς το κακό κατευθυνόμενο πυρ και δεν θα τους έδινε την ευκαιρία να σταματήσουν τόσο γρήγορα τις ενέργειές του. Όχι, δεν απορρίπτει: αλλιώς δεν θα είχε διαφυλάξει τους ναούς μας, 9 τους οποίους, αφού διατήρησε, μας δίνει τη διαβεβαίωση ότι η αγκαλιά Του είναι ανοιχτή για να μας δεχτεί και μας λέει ξεκάθαρα: ελάτε σε μένα, εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Όχι, δεν το απορρίπτει. Αν αυτή ήταν η οργή της απόρριψης, ποιος θα μπορούσε να αντισταθεί και ποια δύναμη θα μπορούσε να σταματήσει την επίδρασή της; – Αλλά τώρα βλέπουμε ότι ο Κύριος δεν είναι εντελώς θυμωμένος μαζί μας και δεν είναι εχθρός για πάντα. Τι μας έχει κάνει; «Μας έβγαλε στον πόλεμο για να δείξουμε στον εαυτό μας και στους άλλους πόσο θαρραλέοι ήμασταν και πόσο επιδέξιοι πολεμούσαμε για τη σωτηρία της ψυχής και τη δόξα του Ήρωα και του Θεού μας. Ο διάβολος συκοφάντησε τον Ιώβ εναντίον του Θεού: Σε τιμά ανειλικρινά. Δείχνει μόνο ότι Σε τιμά, γιατί τον προικίζεις με τα πάντα. αλλά πρόσταξε να του πάρεις πλούτη, δόξα, δύναμη, υγεία και θα δεις ότι θα πέσει μακριά σου σαν φθινοπωρινό φύλλο από δέντρο. Και έτσι, για να δικαιώσει τον Ιώβ και την εύνοιά Του απέναντί ​​του, ο Κύριος τον βγάζει στη μάχη, χωρίς να του πει εκ των προτέρων: σταμάτα, θα γίνει μάχη, έχοντας την πεποίθηση ότι θα σταθεί ούτως ή άλλως. Η μάχη αρχίζει. Ο Ιώβ δέχεται επίθεση από όλες τις πλευρές. Τα κοπάδια, τα σπίτια, τα παιδιά του πέφτουν, αλλά στέκεται σαν στύλος, ακλόνητος: σε όλα αυτά που του συνέβησαν, ο Ιώβ δεν αμάρτησε τίποτα ενώπιον του Κυρίου (Ιώβ 1:22). Ο εχθρός κάνει μια νέα επίθεση, πιο ευαίσθητη - επιτίθεται στη σάρκα του. Όμως ο Ιώβ και εδώ δεν αμαρτάνει χαμηλά με τα χείλη του. Η σύζυγος-σύμβουλος πλησιάζει με έναν κολακευτικό λόγο: «το rtsy είναι συγκεκριμένο ρήμα και πεθαίνεις». Και αυτό δεν κλονίζει τη σταθερότητά του: αν είναι καλό, λέει, θα λάβουμε από το χέρι του Κυρίου, για να μην υπομείνουμε το κακό. Έτσι ο αγώνας τελείωσε. Ποιος είναι ο νικητής;! Ο Ιώβ τιμάται με τη νίκη, αλλά ο εχθρός υποχωρεί ατιμασμένος. Μην κοιτάτε το γεγονός ότι έγινε φτωχός, ξαπλωμένος σε σήψη και πληγές. Αυτό δεν χρειαζόταν ο εχθρός. Δεν ήταν σπίτια και κοπάδια, ούτε παιδιά και σκλάβοι, ούτε η εξωτερική λαμπρότητα και το χρώμα του σώματος που ποθούσε. Ήθελε να ταρακουνήσει το πνεύμα της ευσέβειας του Ιώβ και να ξεκόψει από το στόμα του τη λέξη της γκρίνιας ή να βάλει στην καρδιά του ένα αίσθημα απόγνωσης. Το πώς δεν το κατάφερε αυτό σημαίνει ότι έχασε τη νίκη. Ο Ιώβ δικαίωσε την εύνοια του Θεού απέναντί ​​του, και ο Θεός τον αντάμειψε διπλά για όλα όσα είχε χάσει. Κάτι παρόμοιο συνέβη και σε εμάς. Μας συκοφάντησε ο εχθρός στον Κύριο; Ποιος μπορεί να μας πει; "Αλλά είναι απολύτως βέβαιο ότι ο Κύριος έχει τώρα κανονίσει μια δοκιμή της ευσέβειάς μας. Ήθελε να δείξει ότι δεν είναι μόνο το εξωτερικό ευνοϊκό περιβάλλον που μας κρατά με πίστη σε Αυτόν και δεν είναι μόνο η απουσία απωλειών που κάνει την αφοσίωσή μας σε Αυτόν ισχυρή. Γι' αυτό μας έβγαλε στη μάχη και τους άφησε να ρίξουν αναμμένα βέλη εναντίον μας. οι πληγές ήταν «Αλλά αυτό δεν είναι σημάδι νίκης». Πώς ο Ιώβ θριάμβευσε στη νίκη στην κοπριά. έτσι κι εμείς, με την απώλεια των σπιτιών μας και με όλες τις αγωνίες που μας προβλημάτιζαν, δεν θα μπορούσαμε να νικηθούμε. Γιατί η δύναμη δεν βρίσκεται στην εξωτερική θέση, αλλά στην εσωτερική διάθεση του νου και της καρδιάς. Διστάσαμε, και η νίκη χάθηκε. Αν αντισταθήκαμε, η νίκη είναι δική μας. Τι ακριβώς;! - Πήγαινε μέσα σου, και με τη συνείδησή σου, μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, ή συμμερίσου το συμφέρον, ή μέτρησε τις απώλειες και τις στερήσεις. Σταθείτε ενώπιον του Κυρίου και αναγκάστε τη συνείδησή σας να δώσει ειλικρινείς απαντήσεις στα ακόλουθα ερωτήματα: - η κακοτυχία που σας έχει ήδη συμβεί έχει υπομείνει με εφησυχασμό ή είναι ακόμα αναμενόμενη; -Έχεις δει το χέρι του Θεού σε όλα αυτά, και όχι την τύχη; – Δεν υπήρχαν κινήσεις μουρμουρητού και αμφιβολίας στην καρδιά σας σχετικά με την προστατευτική πρόνοια του Θεού για εσάς – σε αυτές τις συγκεκριμένες περιστάσεις; Με δάκρυα λύπης, σηκώθηκε η καρδιά σου προς τον Θεό για ευγνωμοσύνη; – Έχει δεχτεί η ψυχή σου το μάθημα για την απάθεια για τα γήινα πράγματα σε σημείο να νιώθεις περιπλανώμενος στη γη; «Όσοι υπέφεραν δεν σκοτείνιασαν τις καρδιές τους από φθόνο για εκείνους που δεν υπέφεραν;» Τα θύματα δεν υψώθηκαν πάνω από τα θύματα, και ακόμη χειρότερα, δεν παρασύρθηκαν από την κακόβουλη ελπίδα να πλουτίσουν με κάποιο τρόπο σε βάρος τους; – Σκεφτήκατε ότι οι τάδε αμαρτίες μας ήταν αληθινά η αιτία της κοινής μας ατυχίας, και μήπως ήταν πρόθεσή μας σίγουρα να τα βάλουμε πίσω και να μην τα επαναλάβουμε; - Έχει ομολογηθεί στα βάθη της καρδιάς μας ότι αυτό έπρεπε να μας είχε γίνει - και ότι όχι μόνο είμαστε έτοιμοι να το υπομείνουμε αυτό, αλλά και τα πάντα με αυταρέσκεια και ζεστή αγάπη, ρίχνοντας τους εαυτούς μας στα χέρια του Θεού, σαν παιδιά ενός φιλόπαιδου Πατέρα, που ξέρει καλύτερα από εμάς τι είναι καλό για εμάς και τι κακό - ένας κουβάς ή ο κακός καιρός; Αν μπορούμε ειλικρινά να δώσουμε καθησυχαστικές απαντήσεις σε όλα αυτά, τότε η νίκη είναι με το μέρος μας. Μην κοιτάτε τις απώλειες και τις ανησυχίες, αλλά το πνεύμα της ευσέβειας που ζει στην καρδιά. Αν είναι άθικτο? τίποτα όλες οι απώλειες. Διότι η στέρηση όλων των ευλογιών του κόσμου δεν καταστρέφει την ψυχή, ενώ μια κίνηση γκρίνιας καταστρέφει την ψυχή αν δεν καθαριστεί με τη μετάνοια. Αν ναι, τότε ευχαριστώ τον Κύριο! Και αν όχι, τότε αλίμονο σε μας! «Αλίμονό μας που έχουμε υποφέρει τόσα πολλά για το τίποτα, και όχι μόνο για τίποτα, αλλά και εις βάρος της σωτηρίας μας, που παρά τις τόσο μεγάλες εξωτερικές απώλειες υποστούμε και εσωτερική καταστροφή». Αλλά, αδελφοί, να μην επιδεινωθεί η λύπη μας. Ας δώσουμε ο ένας στον άλλον τη διαβεβαίωση ότι όλοι, όπως ο Ιώβ, σε όλα αυτά που συνέβησαν, δεν αμαρτήσαμε ενώπιον του Θεού, δεν χαμηλώσαμε με τα χείλη μας και δεν δώσαμε τρέλα στον Θεό - ότι, παρά όλο το βάρος και την ευαισθησία της ταλαιπωρίας, μόνο ομολογήσαμε: ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος αφαιρέθηκε... αν δεχτούμε το καλό από το χέρι του Κυρίου, όπως δεν θα υπομείνουμε το κακό. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου για πάντα! – Αν κάτι δεν πήγαινε καλά, θα θρηνήσουμε και θα το διορθώσουμε. Αν κάτι είναι αδύναμο και άψυχο, θα το αναστήσουμε και θα το ανεβάσουμε σε έμπνευση. Ας το φροντίσουμε αυτό. γιατί μόνο τέτοια συναισθήματα είναι μια σίγουρη εγγύηση ότι ο Κύριος θα αποζημιώσει σύντομα τις απώλειές μας και θα μας επιστρέψει στην προηγούμενη ευημερία μας! – Είθε ο πανάγαθος Κύριος να το χαρίσει αυτό σε όλους μας! Αμήν. 47. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη έξι 10 Ευχαριστώ τον πανάγαθο Κύριο, που κρατά την πόλη σας ασφαλή και αβλαβή! «Βλέπεις τα δεινά που ακούγονται γύρω σου, αλλά στρέφουν τα απειλητικά πρόσωπά τους μακριά σου!» - Στα γύρω χωριά και τις γειτονικές πόλεις, η φωτιά κατατρώει την περιουσία των αμάχων και εσείς, σαν κάποιο καταφύγιο, είστε καλυμμένοι από τις ξαφνικές επιθέσεις της. Αλήθεια, το πρόβλημά σας δεν ήταν μακριά. αλλά σαν κάποιο ακούσιο χτύπημα, σύντομα σταμάτησε και δεν συνέβη ξανά. Λοιπόν, ευχαριστώ τον Κύριο! Όμως, αδέρφια, προσέχετε και φροντίζετε να μη χάσετε τόσο μεγάλο έλεος του Θεού, και μην φέρετε επάνω σας τις θλίψεις και τα δεινά που θα σας περάσουν. Το έλεος και η κρίση του Κυρίου είναι ταχεία. Τοποθετήστε τον εαυτό σας έτσι ώστε να μην διώχνετε το έλεος και δεν προσελκύετε την κρίση. Σκεπαστείτε λίγο, μέχρι να περάσει ο θυμός. Πού να κρυφτείς; – Κάτω από το φιλεύσπλαχνο και δυνατό χέρι του Θεού, με παιδική καρδιά αφοσιωμένη στον Θεό και πλήρη υποταγή στο πανάγιο θέλημά Του. Ομολογήστε ενώπιόν Του κάθε λεπτό ότι σε αυτό το έλεος βλέπετε μόνο το έλεός Του και προσευχηθείτε να επεκτείνει το έλεός Του σε εσάς. Ομολογήστε ότι είστε ανάξιοι για οποιαδήποτε επιείκεια για τις αμαρτίες σας και παρακαλέστε Τον, όχι με το θυμό Του, αλλά με την καλοσύνη Του, να στρέψει τις ψυχές σας στον εαυτό Του, ενθυμούμενος τα μεγάλα προηγούμενα προβλήματα και τις σημαντικές σημερινές αδυναμίες σας. Λοιπόν, αδελφοί, μην αφήνετε την κολακευτική σκέψη να μπει στην καρδιά σας, σαν να απαλλαγείτε από αληθινά δεινά για χάρη κάποιων διακρίσεων και πλεονεκτημάτων, σαν άλλοι να είναι πιο αμαρτωλοί από εσάς - και επομένως να υποφέρετε. - και είσαι πιο άξιος από αυτούς, επομένως είσαι απαλλαγμένος από τα βάσανα. - Όχι, όχι έτσι, αλλά έτσι ερμηνεύεις όλα αυτά που μας συμβαίνουν! «Όλοι κοιμηθήκαμε, επιδοθήκαμε στην ανεμελιά και αρχίσαμε να ξεχνάμε το θέλημα του Θεού και τον ιερό νόμο του Χριστού. Ο Κύριος, από την αγάπη Του για εμάς, δεν ήθελε να μείνουμε για πάντα σε αυτή την κατάσταση, γιατί υπάρχει καταστροφή, αποφάσισε, με τη συμβουλή της πρόνοιάς Του, να μας ξυπνήσει από τον ύπνο με θλίψη. Παντού να μετανοήσουν, σαν ο λόγος του Θεού προς όλους: ξυπνήστε και κοιμηθείτε, όλοι είναι ίσοι - και αυτοί που υποφέρουν και δεν υποφέρουν, εξακολουθούν να καλούνται σε μετάνοια και διόρθωση της ζωής. - Αυτό συμβαίνει γιατί δεν επιθυμεί τις θλίψεις μας, αλλά την αφύπνιση μας από τον αμαρτωλό ύπνο. Άλλους ξυπνά με τις παρούσες καταστροφές και άλλους με το άκουσμα και την προσμονή τέτοιων καταστροφών. Αλλά δεν βλέπετε ότι σε αυτή την περίπτωση κάνει κάποιους κήρυκες μετανοίας για άλλους; – Η επιλογή να γίνει ιεροκήρυκας πέφτει, φυσικά, όχι στους πιο αδύναμους, αλλά σε εκείνους που είναι πιο τέλειοι στο μυαλό και πιο δυνατοί στην καρδιά. Εδώ είναι η ερμηνεία σας για το γιατί ο Κύριος χτυπά αυτούς, αλλά όχι εμάς. - Αυτό συμβαίνει επειδή είναι πιο δυνατοί στο πνεύμα από εμάς, και εμείς είμαστε πιο αδύναμοι από αυτούς. υπομένουν την κακοτυχία αυτάρεσκα, αλλά ίσως να πέφτουμε σε μουρμούρα και απόγνωση. Αυτοί, παρά το σύννεφο των προβλημάτων, μπορούν να δουν το δάχτυλο του Θεού μέσα τους και να κατανοήσουν τις κρυφές Του προθέσεις. και θα ήμασταν, ίσως, τελείως χαμένοι αν μας έπιανε τώρα μια τέτοια θλίψη. Άρα ο Κύριος μας λυπάται όχι για κάποια αξία, αλλά για την ακραία μας αδυναμία. «Επέλεξε εκείνους - τους πιο δυνατούς - για δάσκαλους για εμάς - τους πιο αδύναμους, μέσω αυτών νουθετών μας και μας ξυπνούν στη συνείδηση ​​και στην αυτοδιόρθωση. Γι' αυτό, δόξα τω Θεώ, και όχι μόνο δείξτε συμπόνια στα θύματα, αλλά και δώστε τιμή σε αυτά ως μέντορες και σωτήρες. Τοποθετήστε τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο, μην επιτρέποντας στον εαυτό σας να επιδίδεται σε σκέψεις που είναι υποτιμητικές για τους πονεμένους αδελφούς μας. Ταπεινωθείτε, μην εξυψώνετε τον εαυτό σας. - για να μην θεωρείται απαραίτητο - και παρά τη θέληση να ταπεινωθούν όσοι εξυψώνουν τον εαυτό τους! Μη νομίζετε, όμως, ότι ο Κύριος μας κοιτάζει λιγότερο ευγενικά, ή μας θεωρεί άχρηστους για οτιδήποτε καλό. Όχι, και έχουμε την τιμητική μας. Αυτοί τιμούνται με τη διδασκαλία και εμείς με τη συνετή μαθητεία. Αυτά θεωρούνται ισχυρά στο πνεύμα, και είμαστε προσεκτικοί στους τρόπους της πρόνοιας του Θεού και συνετοί. Δηλαδή, ο Κύριος μας έκρινε με τέτοιο τρόπο που, αν και δεν θα είχαμε υπομείνει τις παρούσες καταστροφές, φυσικά, όπως θα έπρεπε. αλλά έχουμε αρκετή ευφυΐα και συνείδηση ​​για να κατανοήσουμε τα προβλήματα των άλλων και να ανεβούμε στη δική μας τάξη. Μπείτε στις προθέσεις του Θεού για εσάς και με τις ίδιες τις πράξεις σας δείξτε τι περιμένει ο Κύριος από εσάς. Και πώς περιμένει μετάνοια και διόρθωση από όλους. τότε βιάσου να πας μέσα σου, να εξετάσεις τι είναι ελαττωματικό εκεί και να κάνεις σταθερή πρόθεση να το διορθώσεις για τη δόξα και την ευχαρίστηση του Θεού, που σε λυπάται. Τώρα σταθείτε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου και δώστε μια απάντηση: είναι ειλικρινές, και πιστεύουν όλοι ειλικρινά στον Θεό, στην Τριάδα του λατρευόμενου, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος; – Μην εκπλαγείτε από μια τέτοια ερώτηση! Στις μέρες μας, πολλοί άνθρωποι κάνουν λάθος σε αυτό, όπως και σε πολλά άλλα πράγματα. Πιστεύετε ότι όλα προήλθαν από τον Θεό, μέσω του παντοδύναμου Λόγου Του, και δεν δημιουργήθηκαν τυχαία; Πιστεύετε ότι τα πάντα στον κόσμο -μεγάλα και μικρά- διέπονται ελεύθερα από την καλή και σοφή πρόνοια του Θεού και δεν υπόκεινται σε κάποια μοίρα μιας ακαταμάχητα αμετάβλητης πορείας γεγονότων; «Πιστεύετε ότι δημιουργηθήκαμε για ευδαιμονία στον παράδεισο, αλλά παρακούοντας την εντολή του Θεού χάσαμε τον παράδεισο και τώρα είμαστε στη φτώχεια ως τιμωρία γι' αυτό;» – Πιστεύετε ότι από αυτή την κατάσταση πτώσης δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να ελευθερωθούμε και να σωθούμε; γιατί ο πανάγαθος Θεός, μη θέλοντας να χαθεί το γένος μας, έστειλε τον μονογενή Υιό Του στον κόσμο - για να ολοκληρώσει τη σωτηρία μας και να ιδρύσει στη γη έναν οίκο σωτηρίας ανοιχτό σε όλους - ο Αγ. Εκκλησία ; ότι αυτή η θεόθεη Εκκλησία, διατηρώντας τη μόνη αξιόπιστη και πιστή εικόνα της σωτηρίας, είναι η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία μας; – Και πιστεύοντας, υπακούς απόλυτα σε όλες τις εντολές και τους θεσμούς της Εκκλησίας; Πηγαίνεις σε ναούς; Ακούτε πρόθυμα τον λόγο του Θεού που κηρύσσεται εδώ; Τιμάτε τις γιορτές και κρατάτε νηστείες - τα πάντα; – Αποδέχεστε τα ιερά μυστήρια του Θεού όπως θα έπρεπε; Δεν απορρίπτετε σοφά κανένα θεσμό προσευχής και αγιασμού της Εκκλησίας; Αποδέχεστε την εκκλησιαστική γραφειοκρατία και είστε υπάκουοι στο ιερατείο που υπάρχει ανάμεσά σας, ως πρόσωπο που καθιέρωσε ο Θεός για να σας καθοδηγήσει στον δρόμο προς τη σωτηρία; Ακολουθείτε επιμελώς αυτό το μονοπάτι; Είσαι πλούσιος σε καλές πράξεις, δεν χάνεις ούτε μια ευκαιρία να τις κάνεις; Επιπλέον, κρατάτε την καρδιά σας καθαρή από κάθε λάθος συναισθήματα και διαθέσεις; Υπάρχει φόβος Θεού; Είναι ειρηνικοί μεταξύ τους; Δεν ζηλεύεις; Υπονομεύετε ο ένας τον άλλον; Δεν υποφέρετε από το αμάρτημα της καταδίκης και του κουτσομπολιού; Είστε έτοιμοι για συνεργασία και αλληλοβοήθεια; Δεν είστε αφοσιωμένοι σε απολαύσεις, διασκεδάσεις, μόδες και άλλες αισθησιακές απολαύσεις και κακίες; Τα παιδιά σας σέβονται τους γονείς τους; Ανησυχούν οι γονείς να μεταδώσουν στα παιδιά τους τον θησαυρό της πίστης για σωτηρία; Οι έμποροι ζηλεύουν τα δίκαια μέτρα και τις τιμές; Ξεχνούν οι δικαστές την αλήθεια στο δικαστήριο; Είναι πάντα σε επαγρύπνηση οι φύλακες της τάξης και της ασφάλειας και φροντίζουν το κοινό καλό;! Επιθεωρήστε τον εαυτό σας για όλα αυτά και παρόμοια σημεία! - Αν διαπιστώσετε ότι έχετε δίκιο σε όλα αυτά, βάλτε το στην καρδιά σας να πετύχετε ακόμη περισσότερο αυτήν την ορθότητα, με τη βοήθεια του Θεού. Και αν βρείτε κάτι ελαττωματικό, φροντίστε να το διορθώσετε - τώρα βάλτε μια σταθερή πρόθεση να το κάνετε και δώστε το λόγο σας στον Θεό που βλέπει τα πάντα, ο οποίος θα σας γλιτώσει. Αυτό περιμένει ο Κύριος από εσάς! Βιαστείτε να εκπληρώσετε το θέλημά Του, ώστε διαφορετικά να μην σας αγγίξουν τα προβλήματα που τρέχουν. Εάν κάποιος πολεμιστής, όταν χτυπήσει ο συναγερμός στο στρατόπεδο, δεν ξυπνήσει και βιαστεί μαζί με άλλους να σταθεί σε τάξεις με όλη τη στρατιωτική πανοπλία. τότε είτε θα υποστεί μεγάλη τιμωρία από τον στρατιωτικό αρχηγό, είτε, ακόμη χειρότερα, θα πέσει στα χέρια των εχθρών του. Κοίτα, δεν θα μπορούσαμε να ανεχτούμε κάτι παρόμοιο αν παραμείνουμε βυθισμένοι στην ανεμελιά όταν ακούμε εκκλήσεις για αφύπνιση παντού γύρω μας! - Βεβαίως, ποιος θα καταλάβει το νου του Κυρίου και ποιος θα κατανοήσει τι θέλει ο Θεός; Αλλά σχετικά με το τι θέλει ο Θεός περιβάλλοντάς μας με συμφορές, δεν είναι δύσκολο να δούμε τις προθέσεις Του. Ο Θεός έστειλε έναν προφήτη στους Νινευίτες με την απειλή ότι σε άλλες τρεις ημέρες, και η Νινευή θα γυρίσει αν δεν μετανοήσουν. Οι Νινευίτες μετάνιωσαν και ο Κύριος ακύρωσε την απειλή Του. Και πόσα χρόνια κήρυττε ο Νώε: μετάνοια, αλλιώς ο Θεός θα σε πνίξει με κατακλυσμό; «Δεν άκουσαν: ήρθε η πλημμύρα και τα πήρε όλα». Και εδώ μέσα από τις κακοτυχίες των άλλων ο Κύριος μας λέει ξεκάθαρα: ξυπνήστε από τον ύπνο σας, κοιτάξτε γύρω σας, διορθώστε τον εαυτό σας! «Θα είμαστε προσεκτικοί και θα διορθώσουμε όλα όσα πρέπει να διορθωθούν». Άλλωστε, ο νόμος της κρίσης του Θεού εκφωνήθηκε εδώ και πολύ καιρό, και κανείς δεν έχει τη δύναμη να τον καταργήσει. Θυμηθείτε τι γράφει το Ευαγγέλιο! – Η κολόνα του Σιλωάμ έπεσε και σκότωσε 18 ανθρώπους. Αναφερόμενος σε αυτό το περιστατικό, στη διδασκαλία Του στον λαό, ο Κύριος είπε το εξής: «Πιστεύετε ότι αυτοί οι 18 ήταν πιο αμαρτωλοί από όλους όσοι ζούσαν στην Ιερουσαλήμ; Όχι. Αλλά σας λέω ότι αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο (Λουκάς 13:4). έτοιμο, και να διατηρήσει το έλεός Του, το οποίο τώρα μας σκεπάζει Αμήν. 48. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη έβδομη 11 Εσείς, αδερφές, δεν ανησυχούσατε πολύ, και θα σας παρηγορούσα με τον αδύναμο λόγο μου. Όμως, δόξα τον Κύριο, η θλίψη σας έχει ήδη διαλυθεί από την παρηγοριά της ενεργού συμμετοχής φιλανθρωπικών ανθρώπων που ο Κύριος σήκωσε για να σας βοηθήσουν. Δεν μπορεί κανείς παρά να χαίρεται που σε βρίσκει σε αυτή την κατάσταση, ζωντανούς από χαρά. Φυσικά, θα μπορούσατε να αντέξετε τη θλίψη που σας βρήκε με μια αυταρέσκεια αντάξια σας. αλλά ο Κύριος, συγκαταβαίνοντας τις πιθανές αδυναμίες της καρδιάς μέσα σου, δεν σε άφησε να βρεθείς σε πειρασμό για πολύ καιρό. Η πληγή ήδη επουλώνεται και σύντομα, ίσως, δεν θα γίνει αντιληπτό κανένα ίχνος της. Επομένως, παραμερίζω μια παρηγορητική κουβέντα, για να μη σε ντροπιάζω υποδηλώνοντας μέσα σου δειλία. Παρόλα αυτά, θεωρώ ότι είναι απρεπές να μην τραβήξω την προσοχή σου με αυτό που σου συνέβη. Εδώ, προφανώς, υπήρξε μια επίσκεψη του Θεού πάνω σου: πού είναι η επίσκεψη του Θεού, αν όχι για να σταματήσεις να τρέφεις την ψυχή σου με τα μαθήματα που κρύβονται εκεί; «Πράγματι, πλήγμα και συγγνώμη, πληγή και θεραπεία, απειλή και έλεος: ο Κύριος ήθελε να σου πει ή να δείξει κάτι ξεχωριστό μέσα σου. Τι θα ήταν αυτό; Ας μην πάμε μακριά και ας χαθούμε στις εικασίες. Ήθελε να δοκιμάσει αν είσαι προσκολλημένος σε φθαρτά, υλικά, καθημερινά πράγματα. Ένα απλό μάθημα, αλλά πολύ σημαντικό! - Θυμήσου τους όρκους σου, πώς, όταν ανέλαβες τη μοναστική ζωή, υποσχέθηκες, φεύγοντας από τον κόσμο, να αφήσεις όλες τις έγνοιες του, ώστε στη μοναξιά να σταθείς γαλήνιος μπροστά στον ένα Θεό σε αδιάκοπες προσευχές. Όλοι οι εγκόσμιοι εθισμοί, σαν περιττές αυξήσεις, θα έπρεπε να έχουν πέσει από εσάς έξω από τις πύλες του μοναστηριού. Όπως εκείνος ο νεαρός που ήθελε να μπει στον μοναχισμό, αλλά τον εμπόδιζε πάντα η αγάπη, τελικά ξεπερνώντας τον εαυτό του, βγήκε από την πόλη ή το χωριό και, πετώντας τα ρούχα του, έτρεξε στο κοντινότερο μοναστήρι και έμεινε εκεί για πάντα, χωρίς να θυμάται καν τι είχε. αποκήρυξη, αλλά αντίθετα, εξύψωση και ενίσχυση της. Εν τω μεταξύ, όμως, ακόμα και στο μοναστήρι ο άνθρωπος παραμένει άνθρωπος. Χρειάζεται στέγη, ρούχα και τροφή. Και όλα αυτά πρέπει να εξορυχθούν, να προετοιμαστούν και να αποθηκευτούν. Ξέρετε πώς να συνδυάσετε αυτό το ακίνητο και τους κόπους σχετικά με αυτό με την πλήρη παραίτηση από όλα όσα υποσχέθηκαν στην αρχή. Αυτή είναι πρωτίστως η τέχνη της μοναστικής ζωής -με ορατή κοσμικότητα, να κρατάς την αψυχία στην καρδιά, ή να εμπεριέχεις τα πάντα- σαν να μην έχεις τίποτα. Αλλά όπως είναι εύκολο να καείς όταν περπατάς κοντά σε μια φωτιά ή περπατώντας μέσα σε ένα λασπωμένο μέρος, είναι εύκολο να κολλήσεις στη λάσπη, έτσι δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν έχεις κάτι, εθίζεσαι σε αυτό που έχεις, είτε είναι μικρό είτε μεγάλο. Δεν προκαλεί έκπληξη, λοιπόν, για όσους βρίσκονται στο μοναστήρι να εθίζονται στη γωνιά τους, στα ρούχα τους και σε ό,τι άλλο υπάρχει - να εθίζονται χωρίς να το αντιλαμβάνονται, ούτε να θέλουν να επιτρέψουν κανέναν εθισμό στον εαυτό τους και να προσβάλλονται αν κάποιος άρχιζε να μας υποψιάζεται ή να μας υπονοεί. Για τους ξένους, δεν έχει σημασία αν έχουμε κάποιο κρυφό πάθος ή όχι. Βλέπουν ότι τηρείται η μοναστική τάξη, και μας ευχαριστιούνται, έτοιμοι κιόλας να μας επαινέσουν. Αλλά δεν είναι το ίδιο για εσάς και εμένα, αδελφές. δεν είναι το ίδιο για τον Κύριο, που δέχτηκε τη θυσία του όρκου μας. Με όλα τα υπάρχοντά μας, το να κρατάμε μια καρδιά που δεν αγαπάει, και με όλους τους κόπους και τις ανησυχίες μας, η σιωπηλή απροσεξία για τα πάντα είναι ένας επείγων νόμος για εμάς! Είναι όμως πράγματι έτσι - πώς να το δοκιμάσουμε και ποιος θα μας το πει; – Η αυτοεξέταση είναι παραπλανητική. Εδώ η υπερηφάνεια θα διαστρεβλώνει πάντα, και αντί για την αλήθεια, θα παρουσιάζει το φάντασμά της. γι' αυτό δεν του ανατίθεται αυτό το θέμα. Επειδή όμως το έργο των μοναχών είναι ταυτόχρονα έργο του Θεού και ο Κύριος τους εκτιμά ως εκλεκτούς Του και θέλει να τους δείξει τέλειους σε όλα: τότε κάνει αυτό το τεστ πάνω Του και μέσα από διάφορες εξωτερικές συνθήκες - στερήσεις ή μόνο ο φόβος της στέρησης - τους επιτρέπει να καταλάβουν αν η καρδιά τους είναι συνδεδεμένη με οτιδήποτε ή όχι: - αν υποφέρει ή είναι εντελώς απαλλαγμένη από εθισμούς. Αυτό ακριβώς σου έχει κάνει σήμερα. Κοιτάζει από τον άγιο ουρανό Του στους υιούς των ανθρώπων και οδηγεί τους πάντες έτσι, για να σώσει τους πάντες. Σε κοίταξε φιλεύσπλαχνα και, έχοντας αναστατώσει λίγο τη ζωή σου, σου έδωσε ένα μάθημα: "Κοίτα, έχεις εθισμό στα γήινα πράγματα; Η ​​καρδιά σου πρέπει να ανήκει σε μένα ως γαμπρό σου. Δες αν έχει παρεκκλίνει σε κάτι άλλο"; – Αυτό είναι το πραγματικό νόημα αυτού που σου συνέβη! Η προτίμηση για το γήινο και το υλικό συγκρίνεται καλά με την ριζοβολία ενός δέντρου σε γήινο έδαφος. Όσο πιο πολύκλαδη είναι η ρίζα και όσο πιο βαθιά βγάζει τα κλαδιά της, τόσο πιο σκληρά στέκεται το δέντρο και τόσο πιο δύσκολο είναι να το βγάλεις. Ίσα ίσα, όσο περισσότερες προσκολλήσεις έχει η καρδιά και όσο πιο δυνατές αυτές οι προσκολλήσεις, τόσο πιο δύσκολο είναι να την απομακρύνεις από τη γη, και τόσο πιο οδυνηρό είναι για την καρδιά όταν την αποσπούν παρά τη θέλησή της. Εφαρμόζοντας αυτό στις περιστάσεις σας, αυτό είναι που βρίσκω: - σαν ένας κηπουρός ή ο ιδιοκτήτης ενός κήπου περπάτησε μέσα από τον κήπο και δοκίμασε πρώτα ένα δέντρο και μετά ένα άλλο για να δει αν ήταν καλά καθισμένοι. Έτσι, ο Κύριος, ο Προμηθευτής και Φύλακάς σου, ειδικά τώρα σε άγγιξε και σε ενόχλησε για να δοκιμάσει αν δεν έχεις ριζώσει βαθιά εθισμό στα γήινα πράγματα, αν η καρδιά σου χώρισε εύκολα όλα όσα έχεις, αν είσαι τόσο ελεύθερος όσο το πουλί είναι ελεύθερο, πετάς από το ένα μέρος στο άλλο όχι μόνο χωρίς πόνο, αλλά και με ευχαρίστηση. Σε αυτό ήθελε να σας οδηγήσει ο Κύριος! Τι είναι όμως μέσα σου και μαζί σου; «Ό,τι είναι μέσα σου, θα το καθορίσεις μόνος σου με τη συνείδησή σου και θα σπεύσεις να ανανεώσεις και να εξαγνίσεις τη διαθήκη σου με τον Κύριο, που βλέπει τα πάντα». Οι ξένοι δεν μπορούν να μιλήσουν για την εσωτερική σας κατάσταση της αληθινής κρίσης. Ούτε τα κλάματα, ούτε το άγχος, ούτε τα δάκρυά σου είναι σίγουρα σημάδια του εθισμού σου στα πράγματα. Όλα αυτά μπορεί να είναι αποτέλεσμα ενός απροσδόκητου τρόμου και της συνεχιζόμενης επίδρασής του. Μόνο ο Θεός και η συνείδησή σας μπορούν να δουν τον αληθινό εθισμό. Εκεί, έχοντας μπει μέσα σου, πες στον Κύριο στο μυστικό της καρδιάς σου αν η καρδιά σου είναι ένοχη μπροστά Του ή όχι. – Μην ντρέπεσαι για την αυτοκαταδίκη και μην επιβάλλεις στον εαυτό σου αυτό που δεν υπάρχει μέσα σου. Ο Κύριος αγαπά την ειλικρίνεια και την αλήθεια. Με αυτό το δίκαιο πρόσωπο φωτισμένο, παρουσιάστε τον εαυτό σας σε Αυτόν και δώστε Του έναν λογαριασμό. Από την πλευρά μου, αν σας ευχηθώ οποιαδήποτε παρηγοριά, δεν μπορώ να μην σας υπενθυμίσω: μην αφήσετε αυτήν την υπόθεση χωρίς καμία επαλήθευση των εσωτερικών σας διαθέσεων και συναισθημάτων, στα οποία βρίσκεται όλη η δύναμη και όλη η αξία της ζωής σας. Φυσικά, το γεγονός ότι ο Κύριος μόνο απείλησε και έδειξε αμέσως έλεος μπορεί κάλλιστα να ερμηνευτεί ως καλό σημάδι της απουσίας ισχυρών προσκολλήσεων μέσα σου. Αλλά αυτή είναι μια εικασία, στην οποία εμείς και εσείς είμαστε στην ευχάριστη θέση να σταθούμε, αλλά με την οποία δεν πρέπει να είμαστε απόλυτα ικανοποιημένοι. Άλλο θέμα είναι η κρίση της συνείδησης και ακόμα περισσότερο η κρίση του Θεού! – Οι κρατήσεις εδώ είναι όλες στην άκρη: είναι ακατάλληλες εδώ. Δείτε πώς προσδιορίζεται η αξία σας! -Είσαι το αλάτι της γης. Είσαι το φως του κόσμου! – Αυτό ισχύει για όλους τους Χριστιανούς: αλλά σε κάθε τελειότητα μπορεί να εκπληρωθεί μόνο από μοναχούς. Πρόσεχε, μήπως σκοτεινιάσει το φως σου, και μην νικηθεί το αλάτι σου! - Κανόνισε λοιπόν! Θα πω μια λέξη ακόμα! – Είναι παρήγορο να βλέπεις συμπόνια για σένα σε όσους ζουν κοντά σου! Είναι παρήγορο να ξέρεις ότι περιτριγυρίζεσαι από συμπάθεια! – Και ποιος δεν ξέρει πόσο απαραίτητο είναι αυτό στην επίγεια ζωή μας! Αλλά αφήστε αυτό να μην σας απομακρύνει από την κύρια συμπάθειά σας - για τον αόρατο κόσμο. Η ζωή σου είναι η ζωή των αγγέλων. Μετακινήστε την προσοχή και την καρδιά σας στον ουρανό και ζήστε εκεί. Αυτό συμβαίνει και λόγω του νοήματός σας και γιατί μόνο έτσι θα βρείτε γαλήνη για τις ψυχές σας, παρ' όλες τις ανησυχίες που είναι αναπόφευκτες υπό τις συνθήκες της επίγειας ζωής! – Λένε ότι όσο πιο ψηλά είσαι από το έδαφος, τόσο λιγότεροι κραδασμοί και κινήσεις υπάρχουν στον αέρα, και εκεί, στο πολύ ύψος, όλα είναι ήσυχα και ήρεμα, ούτε καταιγίδες, ούτε βροντές, ούτε αστραπές. Αυτή είναι μια εικόνα της ειρήνης που βρίσκει μια ψυχή που έχει σβήσει όλες τις γήινες προσκολλήσεις και ζει στον ουρανό με την καρδιά της - σε αδιάκοπη θερμή προσευχή και διαρκή αφοσίωση στον Θεό. Εύχομαι αυτή την ευλογία για εσάς πάνω από όλα. Τότε, ό,τι κι αν σας συμβεί, τίποτα δεν θα ανησυχήσει ή θα διαταράξει την ηρεμία σας. Αμήν. 49. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη όγδοη 12 Υπάρχει καιρός να σιωπάς, λέει ο Σοφός. Και αυτή η παρατήρηση δεν απευθύνεται σε εμάς, υπό τις παρούσες συνθήκες;! – Η θλίψη συμπιέζει την καρδιά και δένει τη γλώσσα. Έτσι, οι φίλοι του Ιώβ, βλέποντάς τον για πρώτη φορά σε κατάσταση ταλαιπωρίας, κάθισαν μαζί του για επτά ημέρες σιωπηλοί, είτε μη μπορώντας να προφέρουν λέξη από τον πόνο της καρδιάς τους είτε αδυνατώντας να βρουν λέξεις για να εκφράσουν πλήρως τη συμπόνια τους. Τι να σου πω που είναι ανάλογο με τη θλίψη σου;! - Φυσικά, θα ήταν πολύ αν σας επισυνάψω τον λόγο του προφήτη Ησαΐα για τον λαό του Θεού: από τα πόδια μέχρι το κεφάλι υπάρχει ακεραιότητα μέσα τους (Ησ. 1:6). αλλά με κάθε δυνατό τρόπο δεν θα απέχει πολύ από την αλήθεια αν εξισώσεις την κατάσταση της πόλης σου με μια άλλη εικόνα του ίδιου προφήτη: δεν έχει μορφή, δεν έχει καλοσύνη (Ησ. 53:2). Σκεπτόμενος αυτό, είμαι μπερδεμένος αν να σε παρηγορήσω ή να επιδοθώ σε θρήνους και κλάματα μαζί σου. Ο προφήτης Ιερεμίας, βλέποντας την ιερή πόλη του την Ιερουσαλήμ ερειπωμένη, κάθισε στα ερείπια της και θρήνησε την καταστροφή της με θρηνητικά τραγούδια που αποτελούν τώρα ένα από τα ιερά βιβλία. Ο προφήτης Ιερεμίας δεν αμάρτησε όταν εξέφρασε τον θρήνο του. Δεν θα αμαρτάναμε αν αρχίζαμε να θρηνούμε μαζί σας τις απώλειές σας. Αλλά δεν θρηνούν ήδη, και δεν θρηνούν ακόμα, πιο πικρό από κάθε αξιοθρήνητη λέξη;! «Και τι ωφελεί να αναπολείς πληγές που έχουν αρχίσει να επουλώνονται σταδιακά με τον καιρό;» - Ας αναζητήσουμε λοιπόν καλύτερα λόγια παρηγοριάς! Από αυτή την άποψη, εάν η συμπόνια μπορεί να σας παρηγορήσει, θα σας συμπονήσω με όλη μου την ψυχή και καταθέτω ότι όλοι όσοι λαμβάνουν τα νέα της καταστροφής που σας έπληξαν θα σας συμπονέσουν ειλικρινά. Αν η προσευχή μπορεί να ρίξει την παρηγοριά. τότε προσευχήθηκα και προσευχήθηκα την αμαρτωλή μου προσευχή, ώστε ο Θεός κάθε χαράς, ο Πατέρας της γενναιοδωρίας, ο ίδιος να χύσει παρηγοριά στις καρδιές σας! «Ας ενωθούμε όλοι, τώρα συγκεντρωμένοι εδώ, σε αυτή τη μία προσευχή, και οπωσδήποτε θα λάβουμε ό,τι ζητάμε, σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεση του ίδιου του Κυρίου: αυτός που έχει ανάγκη θα Με καλέσει, και θα τον ακούσω, θα τον απομακρύνω από τη θλίψη και θα τον δοξάσω (Ψαλμ. 90:15). Έτσι, Αυτός που τους πρόσταξε να έρθουν άφοβα μόνος Του για ειρήνη και ανακούφιση, σίγουρα θα ξεκουράσει τους μόχθους και τους φορτωμένους. Για να μην απομακρυνθούμε εμείς οι ίδιοι από τον εαυτό μας αυτή την παρηγοριά έτοιμη από πάνω από κάποια λάθος συναισθήματα και διαθέσεις σχετικά με αυτό που μας συμβαίνει. Ο Κύριος βλέπει τα πάντα, βλέπει τις πιο μυστικές σκέψεις της καρδιάς και μας αντιμετωπίζει ανάλογα. Όποιος στρέφεται προς Αυτόν με όλη του την ψυχή και, παρά τα όποια εξωτερικά προβλήματα, δεν αμαρτάνει μπροστά Του στην καρδιά του, σύντομα θα λάβει όχι μόνο εσωτερική παρηγοριά, αλλά και εξωτερικό έλεος. Ω, Θεέ μου, και καλή τύχη! Και θα ευημερήσει - απλώς μην παρεκκλίνετε, για χάρη του Κυρίου, σε αδικία στην καρδιά σας. Και, πρώτον, μην νομίζετε ότι όλα όσα σας συνέβησαν ήταν θέμα καθαρής τύχης - ότι το μάτι της Πρόνοιας δεν είδε και το δάχτυλο του Θεού δεν κατεύθυνε αυτά τα περιστατικά. Όχι, αν δεν πέσει μια τρίχα από το κεφάλι χωρίς το θέλημα του Θεού, ειδικά όχι χωρίς αυτή τη θέληση έπεσαν τόσα σπίτια, τόσοι άνθρωποι έχασαν την περιουσία τους, και όλη η πόλη υπέφερε και υποφέρει. Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο Θεός στέλνει κάποιες καταστροφές και επιτρέπει μόνο άλλες. αλλά ό,τι επιτρέπεται, όπως και αυτό που αποστέλλεται, είναι ακόμα στο θέλημά Του. Διότι αν δεν ήθελε, δεν θα το επέτρεπε, και κανείς δεν θα μπορούσε να μας κάνει κακό, όσο δυνατός και πονηρός κι αν ήταν. Ο Θεός είναι ο κύριος αυτού του κόσμου, και δεν επιτρέπει να συμβεί τίποτα σε αυτόν παρά τη θέλησή Του. Δεν συμβαίνει κάποιος κακός, έχοντας προετοιμάσει τα πάντα για τη διάπραξη του κακού και έχοντας ξεπεράσει όλα τα εμπόδια, την ώρα που θα έπρεπε να ασχοληθεί, να τον χτυπήσει ο φόβος και να τον κρατήσει από το να διαπράξει το κακό;! – Ο Θεός στέλνει τον άγγελό Του και μπλοκάρει το μονοπάτι του κακού, όπως έκανε κάποτε ο Βαλαάμ. Αν ο δρόμος δεν είναι φραγμένος, αν επιτρέπεται το κακό, σημαίνει: αυτό θέλει ο Θεός. Ομολόγησε λοιπόν με το μυαλό και την καρδιά σου! Έχοντας εδραιωθεί σε αυτή τη σκέψη, μην σκέφτεστε περαιτέρω ότι αυτό που σας συνέβη συνέβη για τίποτα, δηλαδή για τίποτα και χωρίς λόγο. Όχι. Είτε ο Κύριος επιτρέψει είτε στείλει κάτι, όλα γίνονται με έναν σοφό και καλό σκοπό - για το καλό και αιώνιο καλό μας: - άλλοτε για να μας ξυπνήσει από τον ύπνο, άλλοτε - για να δοκιμάσουμε την αγάπη μας για τον Άγιο Του. ο νόμος και η σταθερότητα της υπακοής σε Αυτόν, άλλοτε - για τη διόρθωση της καρδιάς και τον καθαρισμό της από τα πάθη, άλλοτε - για την εμφάνιση με μεγαλύτερη δόξα των αφοσιωμένων σε Αυτόν δούλων, άλλοτε, ίσως, σύμφωνα με κάποια άλλα άγνωστα σχέδια της πρόνοιάς Του - αλλά πάντα για τη σωτηρία μας και των γειτόνων μας. Με αυτή τη σιγουριά, ό,τι κι αν μας συμβεί, μπορούμε πάντα να το υπομένουμε αυτάρεσκα, αποσπώντας την προσοχή από το παρόν φορτίο και στρέφοντάς τα όλα στο καλό που μπορεί να γεννηθεί από αυτό το καλό, όπως έκαναν όλοι οι πάθος, και όπως τους δίδαξε ο ίδιος ο Κύριος, είτε με την εμφάνιση αγγέλων είτε με το άνοιγμα του ουρανού είτε με την εμφάνισή Του. Γύρισε εκεί τα μάτια του νου σου και τα συναισθήματα της καρδιάς σου και ζήλεψε να μη χάσεις την ευκαιρία να λάβεις από τον Κύριο το πνευματικό αγαθό που προετοιμάζει σε αυτές τις συμφορές για όποιον θέλει να λάβει και διατηρεί μέσα του τη διάθεση του πνεύματος που οφείλεται σε αυτό. Το τι ακριβώς ήθελε να δημιουργήσει ο Κύριος σε εσάς στέλνοντάς σας την ατυχία σας δεν είναι στο μυαλό μας να μαντέψουμε. αλλά, είναι αλήθεια, στο ένα - ένα πράγμα, στο άλλο - στο άλλο, στο καθένα - το δικό του. Μόνο ένα πράγμα μπορεί να θεωρηθεί κοινό για όλους - αυτό είναι το κίνητρο για μετάνοια και διόρθωση της ζωής. Γενικά, όλοι το χρειάζονται πάντα, είτε είναι κάποιος χαρούμενος είτε δυστυχισμένος. Γιατί ποιος μπορεί να καυχηθεί ότι έχει καθαρή καρδιά ακόμα κι αν έζησε μόνο μια μέρα στη γη; - Ποιος, λοιπόν, μπορεί να τρέφει τη σκέψη ότι δεν χρειάζεται μετάνοια, κάθαρση, διόρθωση - επομένως δεν χρειάζονται καθαριστικά, διορθωτικά και μετανοητικά μέτρα; - Αν ναι, τότε, υπό τις παρούσες συνθήκες, αυτός που θα κάνει το καλύτερο είναι αυτός που είναι πιο πιθανό να στραφεί στον καθαρισμό της καρδιάς του και στη διόρθωση της ζωής του ή, αν είναι σωστό, στη διόρθωση των συναισθημάτων και των διαθέσεων του. Τα δάκρυα είναι γενικά παρηγορητικά και τα δάκρυα μετάνοιας παρέχουν ακόμη περισσότερη παρηγοριά μέσω της βαθιάς συμφιλίωσης της συνείδησης και της καρδιάς με τον πανάγαθο Κύριο και την αποκατάσταση της τόλμης ενώπιόν Του. Βιαστείτε να τους διεγείρετε, αδελφοί, και εσάς, και ο Κύριος θα σπεύσει σε σας με έλεος, όπως στην αρχαιότητα γρήγορα ελέησε τους Νινευίτες, που μετάνιωσαν μέσω του κηρύγματος του Ιωνά. Έτσι, έχοντας αναγνωρίσει στην ατυχία μας το δάχτυλο του Θεού που μας νουθετεί, ας μπούμε όλοι μαζί και ο καθένας ξεχωριστά, ας υποβάλουμε τα πάντα σε μια αυστηρή ενσυνείδητη ανάλυση, και αν βρούμε εκεί κάτι που δεν μπορεί να είναι ευάρεστο στον Θεό, θα κάνουμε σταθερή πρόθεση να το αφήσουμε πίσω και να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Με αυτό θα αναπαράγουμε μέσα μας μια διάθεση πνεύματος που είναι ικανή να προσελκύει από τον ουρανό όχι μόνο παρηγοριά, αλλά και έλεος. Σε αυτήν την περίπτωση, αναμφίβολα θα χυθεί πάνω μας παρηγοριά και θα ξεχυθεί αμέσως. και το έλεος μπορεί να έρθει αμέσως και μπορεί να καθυστερήσει, σύμφωνα με τη διορατικότητα του Θεού, που ξέρει τι είναι πιο ωφέλιμο για εμάς. Αλλά είναι βέβαιο ότι ο Κύριος δεν είναι εντελώς θυμωμένος και δεν είναι εχθρός για πάντα. Χτύπησε, και θα θεραπεύσει. Στο δεξί Του χέρι είναι και η ζωή και ο θάνατος. Όποιος όμως εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος. Αυτή η αποτελεσματική ελπίδα θα ξαναγεννηθεί σε μια καθαρή συνείδηση ​​- αναμφίβολα θα ξαναγεννηθεί και αναμφίβολα θα ελκύει έλεος. Με αυτά τα συναισθήματα ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε και να κλάψουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε! - Κύριε, σήκωσε τη δύναμή Σου και έλα να μας σώσεις! Αμήν. 50. Με αφορμή πυρκαγιές. Λέξη ένατη 13 Μετά την επιστροφή μου, ήλπιζα να σας βρω απόλυτα καθησυχασμένους και στην πρώτη μου υπηρεσία να γιορτάσω μαζί σας την πλήρη παύση όλων των προβλημάτων σας. αλλά δεν είμαι άξιος τέτοιας παρηγοριάς! «Είδα πολλούς ανθρώπους να υποφέρουν σε άλλες πόλεις και ήλπιζα να απαλύνω την καρδιά μου με κάποια παρηγοριά, έχοντας δει τις απαρχές της ηρεμίας και της ανάρρωσής σου· αλλά και εδώ ανανεώθηκαν οι φόβοι και οι αγωνίες που είχαν υποχωρήσει! Επομένως, μας αρμόζει τώρα να παραπονεθούμε με τα λόγια του προφήτη: Μέχρι πότε, Κύριε, δεν κλαίμε, δεν σε ακούμε; Δεν παραδίδετε – Γιατί δείχνετε στα μάτια μας μόνο κόπους και ασθένειες και μας αφήνετε να δούμε μόνο προβλήματα και κακοτυχίες (Αβ. 1:2-3); Και μόνο η καλοσύνη του παρόντος μας θα ήταν τόσο λίγο παρηγορητική! «Έτσι το μέλλον μας σκοτεινιάζει από την ξηρασία». Αλίμονο σε μας, αδέρφια, γιατί θα έρθουν προβλήματα από τον κόπο, όπως λέει ένας άλλος προφήτης (Ιωήλ 1:15). Ο Κύριος μας περικύκλωσε με τιμωρίες και δοκιμασίες, ώστε πίσω μας υπήρχε μια φλεγόμενη φωτιά και μπροστά μας ένα πεδίο καταστροφής (Ιωήλ 2:3), και γίναμε σαν έναν άνθρωπο που έφυγε από ένα λιοντάρι, αλλά επιτέθηκε σε μια αρκούδα. – από αυτήν πήδηξε στο σπίτι, και εδώ τον αποκεφάλισε το φίδι όταν ακούμπησε στον τοίχο (Αμώς 5:19). Τι να κάνουμε και πού να απευθυνθούμε;! Πού να αναζητήσετε ανακούφιση και τι φάρμακο να εφαρμόσετε στις πληγές σας; «Δεν μένει τίποτα άλλο να κάνουμε παρά να στραφούμε στον Κύριο με δάκρυα και να φωνάξουμε: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς!» Ας μιμηθούμε σε αυτό τους αρχαίους προφήτες, οι οποίοι, εμφανιζόμενοι ανάμεσα στο λαό του Θεού σε δημόσιες καταστροφές, είτε τους παρηγόρησαν, μετά τους επέπληξαν και τους παρότρυναν σε μετάνοια, είτε απλώς δάκρυσαν: έκλαιγαν οι ίδιοι και κάλεσαν τους πάντες να κλάψουν. U λαούτο, u λαούτο! «Η εκδίκησή σου είναι βιαστική», φώναξε ο Μιχαίας (Μιχαίας 7:2). Κλάψε τώρα. Σε όλους τους δρόμους ας υπάρχει κλάμα, και σε όλους τους δρόμους ας ακούγεται: αλίμονο, άγριο, αλίμονο, σκληρό, - προσκάλεσε ο Αμώς (Αμώς 5:16). Και ο προφήτης Ιωήλ ανήγγειλε σε όλους: «Κλάψτε όλοι σας, όπως κλαίει η νύφη για τον παρθένο άντρα της, ζωσμένη με σάκο». Η γη κλαίει γιατί τα χωράφια ερημώθηκαν, τα χωριά κλαίνε το σιτάρι και το κριθάρι, οι ιερείς κλαίνε, οι γεωργοί κλαίνε... όλοι κλαίνε φωνάζοντας στον Κύριο: αλίμονο, αλίμονο, αλίμονο μου (Ιωήλ 1:8-15)! Το ίδιο θα κάνουμε. Ας πέσουμε μπροστά στον Κύριο και ας κλάψουμε, χωρίς να προσθέσουμε τίποτα εκτός από τα λόγια του τελώνη: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! – Ας Του μιλήσουμε έτσι με λύπη καρδιάς: Δεν διεκδικούμε κανένα δικαίωμα στο έλεος. δεν τους αξίζουμε? γιατί είμαστε αμαρτωλοί σε όλα - στα λόγια, στις πράξεις, στη σκέψη και σε όλα τα συναισθήματά μας. Μετανοούμε και προσευχόμαστε: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Εάν το μάτι σας που βλέπει τα πάντα βλέπει τη σκληρότητα της καρδιάς μας και την αδυναμία της αποφασιστικότητάς μας να διορθώσουμε τον εαυτό μας, στείλτε τον εαυτό σας μετάνοια και ενισχύστε την αδύναμη θέλησή μας. Αλλά, Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Δεν περιφρονούμε στον εαυτό μας μια γρήγορη απελευθέρωση, δεν τολμάμε να σχεδιάσουμε - αύριο, σε μια εβδομάδα ή ένα χρόνο. αλλά, παραδομένοι ολοκληρωτικά στο θέλημά Σου, προσευχόμαστε για ένα πράγμα: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Δεν τολμάμε να πούμε τίποτα μπροστά Σου, αλλά μόνο πονάμε, σε σημείο που δεν μπορούμε να κινηθούμε, και μέσα στην αρρώστια αυτή, κλαίγοντας σαν παιδιά, κλαίμε: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Είμαστε αδύναμοι. Μη μας επιτρέψεις, Κύριε, να πέσουμε κάτω από το βάρος των δεινών. Δώσε δύναμη στις καρδιές μας, επισκίασε μας με καλή πίστη, για να μην κυριεύσει το πνεύμα μας η απελπισία - και, Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Προσευχόμενοι λοιπόν με μετάνοια, ας προσθέσουμε στο κλάμα την επιμονή της προσευχής. Έτσι η Συροφοίνικα, που αναφέρεται στο σημερινό Ευαγγέλιο, έλαβε ό,τι ζήτησε για χάρη της επιμονής, στολισμένη με ταπείνωση. Ο Κύριος της είχε ήδη πει: προχώρα, δεν είσαι δικός μας. Τότε όμως νικήθηκε από την επιμονή της προσευχής της. Ας φωνάξουμε για τον εαυτό μας ανελέητα, και σίγουρα θα λάβουμε έλεος. Αυτός που ο Ίδιος μας διέθεσε σε υπομονή στην προσευχή με το παράδειγμα ενός άδικου κριτή, παρακαλούμενος από την επιμονή της χήρας, θα υποκύψει στην επιμονή μας και θα δείξει έλεος σε εμάς. Ω, αδέρφια, πράγματι ο Κύριος μας έχει εγκαταλείψει μόνους μέχρι τέλους, για να μας πατήσει ο καθένας που περνάει και δεν θα μας ανταποδώσει τα ελέη Του!; - Όχι, ο Κύριος είναι ελεήμων! - μην χάνετε την καρδιά σας, σηκώστε τα κεφάλια σας, σηκωθείτε να εμπιστευτείτε! Δεν είναι αρκετό ακόμα - ο επόμενος θα έρθει και δεν θα διστάσει να μας βοηθήσει. Όσο για τον άγγελο στο όραμα του προφήτη Ζαχαρία, ο οποίος ρώτησε τον Κύριο, «μέχρι να ελεήσει την Ιερουσαλήμ και τις πόλεις του Ιούδα, όταν ολόκληρη η γη είναι σε ειρήνη», ο Κύριος Παντοδύναμος απάντησε με καλά λόγια και λόγια παρηγοριάς (Ζαχ. 1:17): έτσι, σίγουρα, ο Κύριος έχει καλά λόγια και για εμάς. Φυσικά, δεν έχουμε προφήτη που θα μας μετέφερε τόσο παρηγορητικά λόγια από τον Κύριο: οι καλές πόλεις θα ξεχυθούν ακόμη. αλλά έχουμε τον λόγο του ίδιου του Κυρίου - ότι δεν είναι εντελώς οργισμένος και δεν είναι εχθρός για πάντα - ότι όποιος εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος και ότι ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Γύρισε σε Μένα, λέει ο Κύριος, και θα στραφώ σε σένα, και δεν θα στραφώ το πρόσωπό μου επάνω σου, γιατί είμαι ελεήμων και δεν θα θυμώσω μαζί σου για πάντα (Ιερ. 3:12). Ας στραφούμε προς Αυτόν με μετανοία και ταπείνωση, με αναμφισβήτητη ελπίδα, με επίμονες προσευχές. Ας καλέσουμε την Κυρία, το ασθενοφόρο και τον μεσολαβητή μας, για βοήθεια. Ας καλέσουμε όλους τους Αγίους, ας πέσουμε δακρυσμένοι μπροστά σε όλους, ώστε με κοινή φωνή ο Κύριος, παρακαλώντας, να μετατρέψει σύντομα την οργή Του σε έλεος και να μας επαναφέρει σε ειρήνη, ασφάλεια και ικανοποίηση. Δεν έχουμε άλλο καταφύγιο! - Κλάψε ακατάπαυστα: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! - Και θα στρέψει την πατρική Του καρδιά σε εμάς και σύντομα θα ελεηθεί! 14 Αμήν. 51. Μετά τον καθαγιασμό του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού, στο χωριό Olshanka, στην περιοχή Borisoglebsk Αν συγκεντρώναμε σε ένα τις ψυχές όλων όσων είναι εδώ και κοιτάζαμε γύρω τους όλους με μια ματιά, τότε, με όλη την ποικιλομορφία των προσώπων και των καταστάσεων, με όλες τις διαφορές στις σκέψεις και τις διαθέσεις, θα ήταν αδύνατο να μην δούμε ένα κοινό συναίσθημα σε όλους και αποτυπωμένο σε όλα, ένα αίσθημα χαράς και πνευματικής χαράς για την κατασκευή ενός ναού και ενός τέτοιου ναού. υπομονετικό έργο του ναού οικοδόμου - φόρος τιμής στο ελεύθερο πνεύμα, το οποίο όμως εκβιάζεται άθελά του. Και πράγματι, γνωρίζοντας τι σημαίνουν οι ναοί του Θεού στη χριστιανική ζωή, δεν μπορεί παρά να γεμίσει κανείς με ιδιαίτερη ευχαρίστηση όταν τους βλέπει να υψώνονται με αγάπη να φροντίζουν για τη δική σου σωτηρία και τη σωτηρία των άλλων. κανείς δεν μπορεί παρά να εκφράσει ευγνωμοσύνη στον Κύριο, που έβαλε τη σκέψη και βοήθησε. Δεν μπορεί κανείς να μην εκτιμά εκείνους που άκουσαν την πρόταση και δεν φείδονταν εργατικού δυναμικού και πλούτου στην εκτέλεση. Με τέτοια συναισθήματα να στεφθεί η σημερινή μας γιορτή και η συμμετοχή μας σε αυτήν! Όμως, αδελφοί, δεν πρέπει να περιοριστούμε μόνο σε αυτό. Η γαλήνη της παρηγοριάς αρμόζει μόνο στη θυσία της αγάπης. Για να αξίζουμε εμείς, που δεν κάναμε τέτοια θυσία εδώ, να συνάψουμε την ίδια ειρήνη, ας κάνουμε επίσης μια διαφορετική θυσία από μέρους μας - τη θυσία της έτοιμης υποταγής στο θέλημα του Θεού, που αποκαλύπτεται στην οικοδόμηση εκκλησιών μεταξύ των Χριστιανών - και για τους Χριστιανούς. γιατί αυτό συνδέεται με γνωστές υποχρεώσεις που μας επιβάλλονται, τις οποίες πρέπει να ανανεώνουμε στη συνείδησή μας κάθε φορά που συμμετέχουμε σε μια γιορτή παρόμοια με αυτήν ή γιορτάζουμε σε μια γιορτή που τη μνημονεύει. Θέλω να σας υπενθυμίσω αυτές τις υποχρεώσεις. Δεν νομίζω ότι χρειάζεσαι μακροσκελή κουβέντα σχετικά με αυτό, όταν εσύ ο ίδιος δείχνεις ότι είσαι τόσο ζηλωτής για τον ναό. Ως εκ τούτου, θα περιοριστώ σε μια σύντομη ένδειξη της σημασίας των εκκλησιών για εμάς και τι μας υποχρεώνει αυτή η έννοια να κάνουμε. Τι σημαίνει για εμάς ο ναός; – Ο ναός είναι για εμάς ό,τι η καρδιά για το σώμα. Αυτό προεικόνιζε η αρχαία σκηνή, η οποία ήταν πάντα μέσα στους ανθρώπους, είτε οι Ισραηλίτες ήταν στο δρόμο είτε στρατοπέδευαν. Εδώ κι εκεί οι φυλές του Ισραήλ βρίσκονταν πάντα γύρω από τη σκηνή, έτσι ώστε να αποτελούσε ακριβώς το κέντρο ή την καρδιά του λαού. Γιατί η σκηνή του Μαρτυρίου είναι έτσι - το κουβούκλιο των μελλοντικών ευλογιών; Έπειτα, για να μας διδάξει να έχουμε τέτοιους ναούς, στους οποίους αυτό που μόνο επισήμανε η σκηνή του Μαρτυρίου ενεργεί με αλήθεια. Ας προσηλώσουμε την προσοχή μας σε αυτή τη σκέψη και ας την ακολουθήσουμε. Κάθε κίνηση, κατάσταση και δράση του σώματός μας αντανακλάται έντονα στην καρδιά. Σθένος και υπνηλία, δύναμη και αδυναμία, υγεία και αρρώστια, όφελος και επιβάρυνση κ.λπ., όλα αντανακλώνται γενικά στην καρδιά και προκαλούν αντίστοιχες ενέργειες από μέρους μας. Δεν είναι το ίδιο πράγμα μεταξύ μας και του ναού; Κάθε πνευματική μας ανάγκη δεν ανταποκρίνεται στην εκκλησία και δεν προκαλεί αντίστοιχες ενέργειες από αυτήν; «Κοιτάξτε: κάποιος είναι λυπημένος», πηγαίνει στο ναό για να τραγουδήσει την παράκληση στη Μητέρα του Θεού. έλαβε χαρά, πηγαίνει εκεί για να τραγουδήσει μια ευγνώμων προσευχή. - πρέπει να χτιστεί ένα σπίτι, - λαμβάνεται ευλογία από το ναό. σκάβει ένα πηγάδι - το ίδιο. χρειάζεται βροχή - ο ναός περπατά μέσα από τα χωράφια για να προσελκύσει βροχή από τον ουρανό. έπεσε αρρώστια, η εκκλησία έρχεται να μεσολαβήσει για ανάρρωση. ένα παιδί γεννιέται - ξαναγεννιέται σε μια νέα ζωή στο ναό. Όποιος έχει αμαρτήσει καθαρίζεται από μολύνσεις στο ναό. μια νέα οικογένεια συλλαμβάνεται - είναι ενωμένη στο ναό. Εάν κάποιος πρόκειται να ταξιδέψει, καθοδηγείται από προσευχές στο ναό. κάποιος πέθανε, το σώμα του συνοδεύεται για να αναπαυθεί στα έγκατα της γης από το ναό, και προσφέρεται παρακλητική προσευχή για την ψυχή του στο ναό, κ.ο.κ., κ.ο.κ. Γενικά, δεν υπάρχει ούτε ένα σημαντικό πράγμα που θα γινόταν σωστά, με χριστιανικό τρόπο, εκτός από τον ναό ή χωρίς επαφή με αυτόν. Πώς είμαστε προσκολλημένοι στον ναό με ποιες κλωστές. Μας ελκύει κάθε φορά που συλλαμβάνουμε κάτι νέο και από αυτό ξεκινάμε τη δουλειά μας. Έτσι, είναι απτός αλήθεια ότι ο ναός είναι το αληθινό επίκεντρο ή η καρδιά της χριστιανικής μας ζωής. Έτσι είναι... έτσι πρέπει πάντα να αναγνωρίζουμε τους ναούς μας στην καρδιά μας, και να συμπεριφερόμαστε ή να ενεργούμε σε σχέση με αυτούς ανάλογα. Δεν χρειάζεται να μιλάμε για αυτό όταν όλοι είναι ειλικρινείς Χριστιανοί και ενεργούν πάντα με αυτόν τον τρόπο οι ίδιοι. αλλά δεν είναι όλοι οι χριστιανοί στρέιτ χριστιανοί. Σε όποιον έχει αποκλίσεις από αυτή την άποψη, υπενθυμίζεται από την τρέχουσα εκκλησιαστική μας γιορτή ότι όπως το σώμα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς καρδιά, έτσι και ένας χριστιανός δεν μπορεί να ζήσει χριστιανικά χωρίς τον ναό και όλα όσα συμβαίνουν σε αυτόν. Η ακεραιότητα της καρδιάς στο σώμα είναι προϋπόθεση ζωής. Χτύπα την καρδιά και υπάρχει άμεσος θάνατος. Δεν πρέπει να ειπωθεί το ίδιο και για τον ναό; Ναί! Μην ταλαιπωρείτε τον ναό με ματαιοδοξία και αυτοβούληση, διαφορετικά θα πεθάνετε στο πνεύμα. Αυτό, φυσικά, δεν είναι η ουσία του ναού. Η υλική του σύνθεση συχνά γερνά, καίγεται και καταρρέει, αλλά όσοι ανήκουν στο ναό, παρόλα αυτά, παραμένουν ζωντανοί στο πνεύμα. Αλλά ανεβείτε λίγο πιο ψηλά από αυτές τις υλικές θόλοι, ή διεισδύστε λίγο πιο βαθιά από αυτήν την υλική σύνθεση του ναού, και θα δείτε ότι είναι έτσι. Αν και αυτός που βρίσκεται στο ναό, που δεν γερνάει ούτε πεθαίνει, δεν μπορεί να χτυπηθεί μέχρι θανάτου με κανέναν τρόπο: αλλά όποιος τον αγγίζει με την άκρη της δεισιδαιμονίας ή εσκεμμένης παρέκκλισης από το ινούντα, χτυπά τον εαυτό του και προκαλεί θάνατο στον εαυτό του μέσω αυτεπάγγελτων ενεργειών. Δείτε αυτούς που αποφεύγουν τις εκκλησίες και εκθέτουν την εσωτερική τους διάθεση! Γιατί φυσάει ψυχρά από αυτά, σαν από τάφο; - Γιατί η πνευματική τους ζωή είτε συντομεύεται είτε σβήνει τελείως με την αποκοπή τους από τους ναούς και ολόκληρη την τάξη τους. Εδώ βέβαια δεν είναι μόνο οι Μολοκάνοι και οι σχισματικοί. αλλά και -ακόμη περισσότερο- δεισιδαίμονες που με το πρόσχημα κάποιας καθαρότητας εννοιών υψώνονται πάνω από αυτά, όμως, πολύπλοκα κτίρια, και ό,τι υπάρχει σε αυτά. Μακάρι να μην υπάρχει κάτι τέτοιο μεταξύ μας! – Είναι αλήθεια ότι είναι παρήγορο να είμαστε σίγουροι ότι η δύναμη δεν βρίσκεται σε μεμονωμένες περιπτώσεις, αλλά στο πνεύμα και τη διάθεση. αλλά ισχύει αυτή η ρήτρα για όλους; – Είναι επίσης παρήγορο το γεγονός ότι ενώ οι ναοί στέκονται, υπάρχει ελπίδα να κατανοήσουμε τη σημασία τους και να στραφούμε σε αυτούς εκείνους που δεν καταλαβαίνουν και δεν θέλουν να καταλάβουν. αλλά ακόμα, μέχρι να γίνει πραγματικότητα, οι τελευταίοι στέκονται στο πλευρό των χαμένων. Πώς μπορείς να μην το μετανιώσεις αυτό; – Ποιος θα πει: δεν ζουν; - Ζουν, αλλά πώς ζουν; – Τι είδους ζωή έχει κάποιος που δεν δέχεται τα ζωογόνα στοιχεία από όπου προέρχεται η ζωή; Τα ζωογόνα στοιχεία στο αίμα προέρχονται από την καρδιά και μέσω της δράσης της διασκορπίζονται σε όλο το σώμα. Το αίμα έρχεται στην καρδιά, ανίκανο να υποστηρίξει τη ζωή, ξεπερασμένο. και από την καρδιά βγαίνει ήδη ζωντανό αίμα και απλώνει την αναζωογόνηση σε όλο το σώμα. Το ίδιο μας κάνει και ο ναός. Στην καθημερινή ζωή, τις εργάσιμες μέρες, από απροσεξία στον εαυτό μας, συλλέγουμε αγενείς σκέψεις, συναισθήματα και διαθέσεις, που σαν απαρχαιωμένο αίμα βαραίνουν και νεκρώνουν την ψυχή. Έχοντας επισκεφτεί τον ναό, την Κυριακή ή σε αργία - έχοντας επισκεφθεί σωστά - φεύγουμε από εκεί εντελώς νέοι, σαν ανανεωμένοι. Άλλοι, μετά από αυτό, υπάρχουν σκέψεις στο κεφάλι, άλλα συναισθήματα και διαθέσεις στην καρδιά. Τα πάντα στην ψυχή ξαναφτιάχνονται από αυτό που γίνεται, διαβάζεται, τραγουδιέται και ενσταλάσσεται στον ναό. Για όσους είναι προσεκτικοί, ποιος είναι ο πλούτος των ιερών σκέψεων στη λέξη; Πόσα παραδείγματα αγιότητας υπάρχουν στις εικόνες; Πόσες εντυπωσιακές υπενθυμίσεις υπάρχουν στις ενέργειες; Αποδεχόμενος όλα αυτά ολόψυχα, αναζωογονεί έτσι την εσωτερική του ύπαρξη, όπως αναζωογονείται όποιος βγαίνει στον καθαρό αέρα μετά από μια νύχτα βουλιμίας, και ανακουφίζεται εκεί, όπως ανακουφίζεται εκείνος που ανεβαίνει όλο και πιο ψηλά από τη γη. Γι' αυτό και ο άγιος προφήτης Δαυίδ ευχαρίστησε όσους κατοικούσαν στον οίκο του Θεού και ο ίδιος ένιωσε ιδιαίτερη χαρά και χαρά όταν του είπαν: ας πάμε στον οίκο του Κυρίου! «Πρέπει να ξέρετε, ωστόσο, ότι αυτή η αναζωογόνηση και η ανανέωση στο ναό δεν έρχεται για τίποτα. Πρέπει να συντονιστείτε ιδιαίτερα με αυτό: πρέπει να διατίθεται να μείνει στο ναό με φόβο, να προσέχει και να συγκεντρώνεται, να δέχεται με ανοιχτή καρδιά από πίστη όλες τις ουράνιες επιρροές που είναι έτοιμες εδώ. σε αυτό σωστά. Νομίζω αρκετές από αυτές τις ομοιότητες μεταξύ του ναού και της καρδιάς! Εάν όλοι εμείς που είμαστε εδώ είμαστε τόσο διατεθειμένοι προς το ναό - ας μας πει η ίδια η συνείδηση ​​του καθενός για αυτό. Από την πλευρά μου, θα σας υπενθυμίσω μόνο ότι η σημερινή ημέρα του καθαγιασμού του ναού μας υποχρεώνει να εμβαθύνουμε στη σχέση μας με τον ναό, να τους εμπιστευόμαστε και να τους διορθώνουμε αν έχει εισχωρήσει κάτι λάθος. Μην παραμελείτε αυτές τις ευθύνες και μην τις θεωρείτε ασήμαντες. Ο ναός είναι σύμβολο του Χριστιανισμού και τόπος των ευγενικών μέσων του Θεού. Αυτός που είναι αποξενωμένος από το ναό έχει γίνει έξω από τα ρεύματα της χάριτος και κινδυνεύει να ξεραθεί. Μακάριοι, αντιθέτως, όσοι είναι αφοσιωμένοι στον ναό και σε ό,τι υπάρχει στο ναό! Σύντομα γίνονται σαν ένα δέντρο φυτεμένο στην πηγή των νερών, που δίνει πάντα άφθονο καρπό. Αυτό αποφάσισα να σας πω σήμερα - σε άλλους ως μάθημα, σε άλλους ως υπενθύμιση, σε άλλους ως επιβεβαίωση των κανόνων, στους οποίους οι ίδιοι τηρούν ήδη σταθερά την καλή διάθεση της καρδιάς και την ελεύθερη επιλογή του πνεύματος, προστατεύοντας τους εαυτούς τους από δισταγμούς και προκαλώντας αμηχανίες από τις εμπειρίες τους για τις καλές συνέπειες αυτού. Εν κατακλείδι, σας προσκαλώ και πάλι όλους να ευχαριστήσετε τον Κύριο για την ολοκλήρωση αυτού του ναού! – Είθε η παντογενής ευλογία Του να ευλογεί όσους εργάστηκαν για τη δημιουργία του, και αυτή η ευλογία να παραμείνει στη γενιά τους από γενιά σε γενιά! Αμήν. 52. Σχετικά με την Εξύψωση, - στη μονή Sukhotinsky Εορτάζουμε τώρα την ένδοξη Ύψωση του τιμίου και ζωογόνου σταυρού του Κυρίου. Όλοι γνωρίζουν γιατί ήταν απαραίτητο, πώς επιτεύχθηκε και γιατί γιορτάζεται με τόσο μεγαλείο στη Χριστιανική Εκκλησία. Θυμηθείτε όλα αυτά. Μετά την αφαίρεση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από τον σταυρό και την τοποθέτησή Του στον τάφο, ο τίμιος ζωογόνος σταυρός παρέμεινε στον Γολγοθά και στη συνέχεια, μαζί με άλλους σταυρούς - ληστικούς σταυρούς - ρίχτηκε σε μια βαθιά σπηλιά που ήταν ακριβώς εκεί - κοντά στον τόπο της σταύρωσης. Με τον καιρό, αυτό το μέρος ήταν γεμάτο με κάθε λογής σκουπίδια και ξεχάστηκε. Όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και η μητέρα του Ελένη αποφάσισε μέσα στην καρδιά της να χτίσει τον Ναό της Ανάστασης στον ίδιο τον τόπο της ανάστασης, τότε, με την ειδική καθοδήγηση του Θεού, βρέθηκε ο Σταυρός του Κυρίου. Ο κόσμος, που βρέθηκε σε αμέτρητο αριθμό, ήθελε να δει τον σταυρό. Η Βασίλισσα πρόσταξε να εκπληρωθούν οι επιθυμίες του λαού και ο Επίσκοπος, σηκώνοντας το, το έδειξε σε όλους. Αυτή η ενέργεια της ανύψωσης ή της ανέγερσης, ως κορωνίδα των άθλων που προηγήθηκαν, μαζί με τις θαυματουργές ενέργειες του Θεού που την άγγιξαν οι άγιοι. Η Εκκλησία καθιέρωσε τη μνήμη κάθε χρόνο, ως ένδειξη της ιδιαίτερης ευσπλαχνίας του Θεού προς την Αγία Εκκλησία σας. Ας ευχαριστήσουμε την προνοητική φροντίδα του Κυρίου για εμάς, αλλά μαζί ας μάθουμε από αυτήν τι μας υποχρεώνει να κάνουμε με αυτό. Διότι, να θυμάστε επίσης ότι ο καθένας μας φέρει τον δικό του σταυρό, με τον οποίο, με την κλήση του Κυρίου, Τον ακολουθεί και στον οποίο πρέπει, κατά το παράδειγμα του Αποστόλου, να σταυρωθεί μαζί με τον Χριστό. Ο Γολγοθάς για αυτόν τον σταυρό είναι η καρδιά μας. ανατρέφεται ή καθιερώνεται από μια ζηλωτική αποφασιστικότητα να ζήσει σύμφωνα με το πνεύμα του Χριστού, και αποτελείται από διαφορετικές καρδιακές διαθέσεις, κύριες και πηγές στη χριστιανική ζωή. Όπως η σωτηρία όλου του κόσμου προέρχεται από τον σταυρό του Κυρίου, έτσι και η σωτηρία μας προέρχεται από τη σταύρωση μας στον δικό μας σταυρό. Αλλά πώς ο ζωογόνος σταυρός του Κυρίου πετάχτηκε σε ένα λάκκο και σκεπάστηκε με σκουπίδια. Μπορούμε λοιπόν και εμείς να ρίξουμε τον σταυρό μας και να τον πετάξουμε με αμέλεια και αμέλεια, και τότε δεν είμαστε από αυτούς που σώζονται, αλλά από αυτούς που χάνονται. Επομένως, πρέπει επειγόντως να καταλάβουμε καθαρά από τι είναι φτιαγμένος ο σταυρός μας για να καταλάβουμε σωστά αν στέκεται στην καρδιά μας ή έχει πεταχτεί από πάνω του, περπατάμε με αυτόν τον σταυρό μετά τον Κύριο ή έχουμε απομακρυνθεί από τους Εβραίους και, έχοντας αποβάλει αυτόν τον καλό ζυγό του Χριστού, περιπλανιόμαστε χωρίς να ξέρουμε πού και γιατί; Θα εξηγήσω τη σύνθεση του εσωτερικού μας σταυρού, ιδιαίτερα σε σχέση με τη μοναστική σας ζωή, αδελφές, με τις οποίες ο Κύριος με προόρισε να γιορτάσω τώρα την τιμητική Ύψωση του Σταυρού Του. Και ο σταυρός σου, δηλαδή μοναστικός, μοιάζει με τους συνηθισμένους χριστιανικούς σταυρούς, μόνο που έχει τη δική του δομή και κάποια χαρακτηριστικά στα ίδια μέρη. Αλήθεια, είναι λίγο, ή ίσως όχι λίγο, πιο βαρύ. αλλά και πιο γόνιμη. Και αν από το σταυρό υπάρχει ζωή γενικά, τότε από κάτω από τον μοναστικό σταυρό υπάρχουν άφθονα ρεύματα ζωής. Δεν θα σας τα εξηγήσω όλα λεπτομερώς, αλλά θα αναφέρω μόνο τέτοια συναισθήματα και διαθέσεις, χωρίς τις οποίες δεν μπορείτε να κάνετε ούτε ένα βήμα στον μοναχισμό, χωρίς το οποίο δεν μπορείτε να ζήσετε σε ένα μοναστήρι σαν μοναστήρι - και ο μοναχισμός δεν είναι μοναχισμός, αλλά συνηθισμένη ζωή, μόνο μέσα στα τείχη της μονής. Ακούστε λοιπόν! Το κάτω μέρος του σταυρού, αυτό που εισέρχεται στη γη, αντιστοιχεί στον εσωτερικό σταυρό με την αυτοθυσία, με την οποία η γη της καρδιάς σχίζεται και εμφυτεύεται μέσα της ο σταυρός. Το να απορρίπτει κανείς τον εαυτό του σημαίνει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του όπως οι άλλοι συμπεριφέρονται στον απορριφθέντα. Στον μοναχισμό, αυτή η δράση παίρνει μια νέα μορφή - σκοτώνοντας τον εαυτό και ολόκληρο τον κόσμο. Ένας μοναχός είναι το ίδιο με έναν νεκρό που είναι θαμμένος στη γη. Τα τείχη του μοναστηριού είναι ο τάφος του. Τα ρούχα του είναι νεκρικό σάβανο. Αφήνει τα πάντα έξω από τα τείχη του μοναστηριού και σε ό,τι υπάρχει δεν έχει τίποτα συγγενικό με τον εαυτό του: είναι ξένος σε όλα και όλα του είναι ξένα, οπότε του ταιριάζει απόλυτα ο λόγος του Αποστόλου: η ειρήνη σταυρώθηκε σε μένα και στον κόσμο. (Γαλ.6:14). Όποιος έχει αποκτήσει τέτοια διάθεση, έχει θέσει γερές βάσεις για τον εσωτερικό σταυρό και τον μοναχισμό. Το πάνω μέρος του εσωτερικού σταυρού, ή αυτό που πηγαίνει προς τα πάνω, που στέκεται ίσιο - κατά μήκος - αποτελείται από υπομονή, δηλ. τέτοια σταθερότητα για να σταθεί κανείς στο σκόπιμα, που δεν κλονίζεται από κανένα εμπόδιο, καμία δυσαρέσκεια και κόπο. Χωρίς υπομονή, είναι αδύνατο να σταθεί κανείς στην καλοσύνη, πολύ περισσότερο ένας μοναχός να σταθεί στον μοναχισμό. Για έναν λαϊκό, η υπομονή είναι σταθερότητα στο να υπομένει όλους τους κόπους και να εκπληρώνει τα καθήκοντα που του έχουν ανατεθεί. για έναν μοναχό, εξάλλου, είναι η σταθερότητα της παραμονής στον βαθμό του και στη θέση του. Κάθε βήμα εδώ είναι μια άσκηση υπομονής και, επομένως, ούτε ένα βήμα εδώ δεν μπορεί να γίνει χωρίς υπομονή. Κοιτάξτε το καταστατικό του μοναστηριού και δείτε πόσο ευρύ είναι το πεδίο για έργα υπομονής. Μόνο ένας που έχει πεθάνει για τον εαυτό του και τον κόσμο μπορεί να αντέξει όλα όσα απαιτούνται εδώ, όπως θα έπρεπε. Το εγκάρσιο μέρος του εσωτερικού μοναστικού σταυρού είναι η υπακοή - αυτή η διάθεση με την οποία δεν αναλαμβάνουν τίποτα οι ίδιοι, δεν επιβουλεύονται τίποτα, αλλά μόνο ακούν και εκτελούν αδιαμφισβήτητα τις εντολές των άλλων. Ο υπάκουος είναι σαν μια μπάλα που κυλάει χωρίς ρωγμή όπου την κατευθύνει το χτύπημα που της έχει δοθεί. Αποκηρύσσει οικειοθελώς την ανεξαρτησία και παραχωρεί τον εαυτό του ως εργαλείο για κάποιον άλλο. Ενεργεί είτε κατόπιν συμβουλής είτε κατόπιν εντολής, χωρίς να εμπιστεύεται ούτε τις σκέψεις ούτε τις επιθυμίες του. Γι' αυτό είναι όλα ανοιχτά. Αν οι άλλοι δεν βλέπουν κάτι, ο ίδιος αποκαλύπτεται στον εκλεκτό ή διορισμένο, για να μην κρύβεται κάτι κακό κάτω από το πρόσχημα του καλού. Τώρα βάλτε τα όλα μαζί και θα δείτε ότι η καταστροφή των πάντων δίνει την είσοδο στο μοναστήρι, η υπομονή καθιστά ασφαλή τη διαμονή σε αυτό, η υπακοή αγκαλιάζει όλες τις δραστηριότητες όσων ζουν μέσα σε αυτό. Να ένας τριμερής σταυρός από τον οποίο πηγάζει η αληθινή μοναστική ζωή! Αλλά τι είδους ζωή είναι αυτή, ποιος θα μπορούσε να σκεφτεί; – Αποξένωση από τα πάντα, – παραίτηση από τη θέλησή του στην υπακοή, σβήσιμο σχεδόν κάθε συναίσθημα στην υπομονή – είναι αυτή η ζωή;! Μην σταματάτε όμως μόνο στην εμφάνιση. Κάθε μία από τις μοναστικές αρετές που παρουσιάζονται, εκτός από την εξωτερική - σκληρή - πλευρά, έχει και μια εσωτερική, ζωντανή και χαρμόσυνη πλευρά, η οποία είτε προϋποτίθεται από αυτήν είτε αναπτύσσεται από αυτήν. Έτσι, η υπομονή στηρίζεται και ζει με την ελπίδα ότι το μοναστικό έργο δεν είναι μάταιο. Προβλέποντας το επιθυμητό καλό, η ελπίδα τρέφει την υπομονή και την κάνει αχόρταγη. Η ελπίδα γεμίζει την καρδιά με χαρά από τη βεβαιότητα της κατοχής του επιθυμητού και με αυτή τη χαρά διαλύει το τσίμπημα της υπομονής της εργασίας. Εξαιτίας αυτού, ο πάσχων χαίρεται και δεν υποφέρει τόσο όσο απολαμβάνει, παρά το γεγονός ότι οι άλλοι τον βλέπουν να υποφέρει πολύ. Η υπακοή ζωντανεύει από την αγάπη. Η υπακοή είναι η παραίτηση από την αυτό-δραστηριότητά του και τη λογική του—τις πράξεις που μας αγαπάμε περισσότερο. Πρέπει να έχεις μεγάλη δύναμη για να ξεπεράσεις τον εαυτό σου και να τους εγκαταλείψεις. Με τη δύναμη της θέλησης μπορείτε, φυσικά, να ξεπεράσετε τον εαυτό σας και η σταθερή αποφασιστικότητα πετυχαίνει αυτό. Αλλά ενώ ενεργεί μόνη της, οι πράξεις υπακοής είναι σαν να σπάνε ξερά κλαδιά. Μόνο η αγάπη είναι δυνατή για να προσδώσει ανώδυνη ευελιξία στην πρωτοπορία. Η αγάπη είναι έτοιμη για όλες τις θυσίες και δεν μπορεί να θεωρήσει τίποτα την εργασία, το χάσιμο χρόνου, τη σπατάλη δύναμης και περιουσίας. Όπου υπάρχει αγάπη, όλα γίνονται πρόθυμα, εύκολα και γρήγορα. Μόνο η υπακοή από αγάπη κάνει όλους τους κόπους στους οποίους είναι υποχρεωμένος χαρούμενος. Τέλος, η θλίψη προς τον εαυτό και τον κόσμο ζωντανεύει και προκαλείται από την πίστη ότι έτσι πρέπει να είναι, και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά εάν αυτός που επιθυμεί αυτή τη ζωή θέλει να είναι μέσα σε αυτήν αυτό που πρέπει. Η αγία πίστη μας λέει ότι δημιουργηθήκαμε για ζωή εν Θεώ, αλλά απομακρυνθήκαμε από Αυτόν και πέσαμε στα δεσμά του εγωισμού και της γοητείας του κόσμου, και ότι επομένως αυτός που θέλει να αναστηθεί ξανά στη ζωή εν Θεώ πρέπει να πεθάνει για τον εαυτό του και τον κόσμο. Αυτή η πεποίθηση για το αναπόφευκτο μιας τέτοιας τάξης - με ζωντανή επιθυμία για το αληθινό καλό - θρέφει τα πάντα και τα δίνει ζωή, ειδικά σε σχέση με μια άλλη πεποίθηση ότι μόνο με αυτή τη διάθεση μπορεί κανείς να μπολιαστεί στον Χριστό και, έχοντας σταυρωθεί μαζί Του, να αντλήσει πλήρη αναγέννηση από Αυτόν. Έτσι, η βάση του εσωτερικού σταυρού είναι η πίστη με αυτοθυσία ή θανάτωση για τα πάντα, - το κατά μήκος του μέρος είναι η υπομονή, που ενισχύεται από την ελπίδα, - το εγκάρσιο μέρος είναι η υπακοή, εμπνευσμένη από την αγάπη. Αν φανταστείτε τον σταυρό ως δέντρο, τότε η ρίζα του είναι η πίστη, από την οποία πρώτα απ 'όλα αναπτύσσεται η αυτοθυσία και η αποφασιστικότητα - να εγκαταλείψουμε τα πάντα και να αναλάβουμε το ένα καθήκον να σώσουμε την ψυχή σε απόσταση από τα πάντα. Από την αυταπάρνηση γεννιέται η αγάπη, έτοιμη για κάθε υπακοή. από την υπακοή, ή ταυτόχρονα με αυτήν, αναπτύσσεται η υπομονή, στεφανωμένη με ελπίδα που ανεβαίνει στον ουρανό - στο εσωτερικό πέπλο, όπως λέει ο Απόστολος. Όπου υπάρχουν όλες αυτές οι διαθέσεις, εκεί το δέντρο του σταυρού δεν στέκεται μόνο του γυμνό, αλλά διακλαδίζεται σε πολλούς βλαστούς διαφόρων αρετών, σκεπάζεται από τα φύλλα της εξωτερικής αρετής και αφθονεί με καρπούς καλών πράξεων. Υπάρχει λήθη του κόσμου και των εθίμων του, αδιάκοπη παραμονή στο μοναστήρι χωρίς αποτέλεσμα, αγάπη για τη μοναξιά, προσευχή σε κελιά και εκκλησίες, νηστεία, ακούραστοι στις χειροτεχνίες, διάθεση αλληλοβοήθειας, αμοιβαία συγχώρεση, αμοιβαία ενθάρρυνση για το καλό, ειρήνη, αποχή ματιών, γλώσσας και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής. Ευλογημένη η ψυχή που, έχοντας μπει μέσα της, τα βρίσκει όλα αυτά στην καρδιά της! Αυτό είναι ένα προφανές σημάδι ότι το δέντρο του σταυρού έχει στηθεί μέσα του, φυτεύτηκε γερά και με αφθονία σε ζωντανή εσωτερική δύναμη, έτσι ώστε να μπορεί πραγματικά να ονομαστεί ζωογόνο δέντρο, όχι μόνο γενικά, αλλά ειδικά για αυτήν την καρδιά. Τι έχουμε μαζί σας, αδερφές, δείτε μόνοι σας! Αν όλες οι αρετές που υπέδειξα είναι πραγματικά στην καρδιά σου, τότε ο σταυρός σου είναι όρθιος - υψωμένος. Αν όχι, τότε να ξέρετε ότι είναι θαμμένο με το αντίθετο των αγενών συναισθημάτων και διαθέσεων. Αυτά τα τελευταία δεν τα κατονομάζω, γιατί είναι αυτονόητα. - Αλλά δεν μπορώ παρά να επισυνάψω μια επιθυμία, ή ακόμα και μια αίτηση: αν διαπιστώσεις ότι ο σταυρός σου είτε έχει υποκλιθεί, είτε έπεσε εντελώς, ή, ακόμη περισσότερο, έχει καλυφθεί με σκόνη και σκουπίδια κακών σκέψεων και επιθυμιών, φρόντισε να τον ανοίξεις, να τον καθαρίσεις με μετάνοια και πάλι να τον στήσεις και να τον φυτέψεις στην καρδιά σου με σταθερή αποφασιστικότητα να είσαι ζηλωτής στο στομάχι σου για το σωρό. Πιστέψτε ότι χωρίς αυτόν τον σταυρό δεν υπάρχει πνευματική ζωή, και δεν υπάρχει σωτηρία, και δεν υπάρχει χαρά στη μοναστική ζωή. Χωρίς τον σταυρό κανείς δεν σώθηκε και δεν θα σωθεί. Όπως ο Κύριος μπήκε στη δόξα με τον σταυρό, έτσι και όλοι όσοι Τον ακολουθούν, μέσω ενός είδους σταυρού, εισέρχονται σε συνδοξολογία μαζί Του. – Θέλεις να μπεις σε αυτή τη δόξα; Ανέβα πρώτα στο σταυρό και από το σταυρό θα πας στον παράδεισο. Αμήν. 53. Την ημέρα της Θεοτόκου Καζάν Γιορτάζοντας τώρα την Παναγία μας Θεοτόκο, θαυματουργή για χάρη της εικόνας Της Καζάν, για την απελευθέρωση της Μόσχας από τη Λιθουανία, οι σκέψεις σας στρέφονται ακούσια σε άλλα μέρη όπου Εκείνη, η Βοηθός του ασθενοφόρου μας, ευχαρίστησε να μας δείξει το ιδιαίτερο έλεός της, όπως: Vladimir, Yaroslavl, Murom, Tikhvin, Pskov, Kambolu, S. Pochaev κλπ. Υπάρχει περιοχή στη χώρα μας που δεν θα γινόταν μάρτυρας της επικείμενης μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου;! Έτσι, αν τα φανταστούμε όλα μαζί, τότε με έκπληξη θα σταθούμε νοερά μπροστά στη θαυμαστή εικόνα της προστασίας της Υπεραγίας Θεοτόκου, που εκτείνεται σε όλη τη Ρωσία, στην οποία Αυτή, με το πρόσωπο των ένδοξων πριγκίπων και πριγκίπισσεών μας, αγοριών και αρχόντων, αγίων και ιερέων, αγίων και μαρτύρων και του Χριστού για χάρη του Κυρίου, μας λυπάται συνεχώς. να μην μας οδηγήσει σε πειρασμό της καρδιάς μας και να μας επιβεβαιώσει στο να κάνουμε τις άγιες εντολές Του. Σκεπτόμενοι αυτό, ελάτε όλοι σας και ξαπλώστε με αξιοπιστία στα πόδια της Κυρίας, μπροστά στις τιμητικές εικόνες Της, όλες τις ανάγκες σας - σωματικές και πνευματικές, ιδιωτικές και γενικές. Η βοήθεια είναι έτοιμη! - Απλώς περιμένουμε μια ευνοϊκή στιγμή. Ωστόσο, από αυτή την πλευρά, φαίνεται ότι είμαστε πολύ καλοί. Ποιος δεν γνωρίζει την πίστη μας στην Παναγία Θεοτόκο; Και ποιος δεν βλέπει πόσο αμείλικτα την ενοχλούμε με τις προσευχές μας; "Αλλά η άλλη πλευρά μας, που αρμόζει στη γιορτή και προκαλείται από αυτήν, λειτουργεί σωστά; – Εξάλλου, δεν μπορείς να ζητάς και να ζητάς τα πάντα. Άλλες μέρες ρωτάμε: είναι πραγματικά δυνατόν να ζητάς τα πάντα στις γιορτές; Όχι. Στις γιορτές, μόνο υπονοούμενα γίνονται αιτήματα, αλλά το κύριο πράγμα που πρέπει να παρουσιαστεί στο άτομο που γιορτάζει, όταν αποδέχεται την προσφορά, είναι μια προσφορά. Αυτός που το έφερε, θυμηθείτε τα συνεχή αιτήματα και τις ανάγκες του και αρχίστε αμέσως να τα ικανοποιείτε. Κρίνοντας από αυτό, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Υπεραγία Θεοτόκος τώρα, την ημέρα που είναι αφιερωμένη σε Αυτή, περιμένει από εμάς μια αξιοπρεπή προσφορά. Η αποτυχία να το κάνετε αυτό είναι τόσο άδοξο όσο και μη χρήσιμο. Τι να φέρουμε;! – Οι Παρθένοι αγαπούν τα λουλούδια. Θα φέρουμε λουλούδια στην Παναγία. Αλλά σαν την Αγνή Παρθένο - αγνά λουλούδια, σαν την Πάντα Παρθένο - άνθη που δεν ξεθωριάζουν, σαν τη Βασίλισσα του Ουρανού - λουλούδια του παραδείσου, - ουράνια - πνευματικά. Καταλαβαίνετε καλά τι είδους λουλούδια είναι αυτά; Αυτά είναι εκείνα που σπέρνονται στην καρδιά με τη δράση του Παναγίου Πνεύματος και, κάτω από τη χάρη Του εισροή, αναπτύσσονται και ανθίζουν - άνθη αγίων συναισθημάτων και διαθέσεων με τα οποία πρέπει να γεμίσει η καρδιά ενός Χριστιανού και που δικαίως ονομάζονται παράδεισος, ουράνιες φυτεύσεις στην καρδιά μας. Τι είδους λουλούδια αυτού του είδους απαιτούνται από εμάς θα μπορούσαμε να το ανακαλύψουμε δείχνοντας από λουλούδια κήπου σε λουλούδια αρετών που είναι παρόμοια με αυτά. Αλλά μην καταπονείτε το μυαλό σας σε αυτό, για να μην χαθείτε στο εύρος των συγκριτικών εκτιμήσεων. Ας αναζητήσουμε καλύτερες ενδείξεις για αυτό στον λόγο του Θεού. Όλα τα λουλούδια, όσα και αν υπάρχουν, είναι μόνο διάφοροι συνδυασμοί των επτά χρωμάτων του ουράνιου τόξου, που εμφανίστηκαν στον ουρανό μετά την πλημμύρα ως ένδειξη ασφάλειας και συγγνώμης για την εγκληματική ανθρωπότητα. Ένα είδος ουράνιου τόξου λάμπει στο πνεύμα μας όταν, αφού τα νερά των ακάθαρτων σκέψεων και επιθυμιών έχουν καταλαγιάσει, και αφού ο Θεός έχει προσφέρει τη θυσία της πλήρους παράδοσης στο θέλημά Του, θέλει να μας αποτυπώσει ένα απτό σημάδι της συμφιλίωσής Του μαζί μας. Αυτά είναι τα χρώματα από τα οποία είναι φτιαγμένο αυτό το ουράνιο τόξο: - το πνεύμα της σοφίας και της λογικής, το πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας, το πνεύμα και, τέλος, ο φόβος του Θεού. Πάρτε ό,τι έχετε από αυτό και φέρτε το τώρα ως δώρο στην Αγνή Παναγία. Τα λουλούδια του ουράνιου τόξου εμφανίζονται μέσω της διάθλασης των ακτίνων του ήλιου σε ένα πρίσμα. Αυτό μας οδηγεί στην ακόλουθη σκέψη: - το απρόσιτο φως της Τριαδικής Θεότητας, που αντανακλάται στις ουράνιες δυνάμεις που το δέχονται, τις χρωματίζει πνευματικά ανάλογα με το βαθμό της μυστηριώδους διάθλασής της σε αυτές και καθορίζει έτσι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των εννέα τάξεων των Αγγέλων. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και σε εμάς. Όταν το πιο αγνό, αδιαίρετο φως της αγιότητας του Θεού πέφτει στη φύση μας, που αποτελείται από μια εννιαπλή ιεραρχία δυνάμεων. τότε, σύμφωνα με το πώς σε ποιο μέρος διαθλώνται, δίνει ύπαρξη στα ακόλουθα εννέα πνευματικά άνθη -τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος, όπως τους μετράει ο Αγ. Ο Απόστολος, λέγοντας: καρπός του Πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα, εγκράτεια (Γαλ. 5, 22-23). Πάρτε από αυτά ό,τι έχετε και φέρτε τα τώρα ως δώρο στην Υπεραγνή Παναγία! Τα λουλούδια στο ουράνιο τόξο είναι διατεταγμένα το ένα πάνω από το άλλο με αύξουσα σειρά και, επιπλέον, με τέτοιο τρόπο που το ένα φαίνεται να μπαίνει στο άλλο και όλα να σχηματίζουν μια συνεχή σκάλα που φτάνει στον ουρανό. Θα σας επισημάνω ένα μέρος για έναν παρόμοιο συνδυασμό αρετών, σαν για την υπερχείλιση πνευματικών χρωμάτων. Έχοντας λάβει τις δυνάμεις της χάριτος, διδάσκει ο Απόστολος Πέτρος (Β' Πέτ. 1:4-7), έχοντας φέρει όλη την επιμέλειά σας στο έργο της σωτηρίας, δώστε περαιτέρω στην πίστη σας αρετή, στην αρετή λογική, στη γνώση εγκράτεια, στην εγκράτεια υπομονή, στην υπομονή ευσέβεια, σε ευσέβεια αδελφική καλοσύνη, σε αδελφική αγάπη. Έχει κανείς κάτι τέτοιο; - Πάρτε το με γενναιόδωρο χέρι και φέρτε το τώρα ως δώρο στην Αγνή Παναγία. Έτσι ποικιλόμορφα είναι τα πνευματικά λουλούδια και πόσο πλούσιος υποτίθεται ότι είναι ο ανθισμένος κήπος των αρετών στην καρδιά κάθε χριστιανού! Χάρισε, Κύριε, να στολιστούν και οι καρδιές σου με τέτοιες τελειότητες! Μετά πηγαίνετε σε αυτόν τον κήπο, μαζέψτε αυτά τα λουλούδια και φτιάξτε μπουκέτα από αυτά προς τιμήν της Παναγίας Θεοτόκου. – Λένε ότι υπάρχει μια γλώσσα των λουλουδιών, και ότι συνδυάζοντάς τα μπορείς να μεταφέρεις τις σκέψεις σου σε έναν άλλον. Φροντίστε για αυτό τώρα και ξεκινήστε αυτή τη σιωπηλή, αλλά κατανοητή συζήτηση! - Πάρτε, για παράδειγμα, αν κάποιος έχει το χρώμα της αποχής, της νηφαλιότητας, της προσοχής ή της διατήρησης της καρδιάς και θα του πείτε: ιδού, σας φέρνουμε ένα μπουκέτο αγνότητας! Πάρτε επίσης, αν το έχει κανείς, το χρώμα της απάρνησης από τα πάντα, της αδιαμφισβήτητης υπακοής και της αδιάκοπης επιμονής στις προσευχές και τις πράξεις ανιδιοτέλειας - και έτσι θα εκφράσετε: ιδού, σας φέρνουμε ένα μπουκέτο μοναχισμού! «Πάρτε ένα ακόμη πράγμα—το χρώμα της υπομονής, της αμεροληψίας, του φόβου του Θεού και της σύνεσης—και ο Πιο Αγνός θα δει μέσα σας το μπουκέτο πίστης στο καθήκον κάποιου να φέρεται σε Εκείνη». - Ομοίως, κάνε κι άλλους συνδυασμούς, όχι όμως χωρίς σκέψη, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε σε αυτόν τον συνδυασμό να εκφραστείς - ο βαθμός και ο τίτλος σου - όπως πρέπει, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Χριστιανισμού. – Εδώ – στη γη – είμαστε κρυμμένοι ο ένας από τον άλλον εσωτερικά και ξεχωρίζουμε ο ένας από τον άλλον μόνο με εξωτερικά σημάδια και διαφορές. Αλλά η εσωτερική μας διάθεση είναι ανοιχτή στον παράδεισο, και γι' αυτόν είμαστε αυτό που είμαστε στην καρδιά μας. «Ας συντονιστούμε στις καρδιές μας με τέτοιο τρόπο ώστε, όπως αναγνωρίζουμε εδώ από την εμφάνισή μας, να μας βλέπουν από τον ουρανό από την εσωτερική μας διάθεση, διαβάζοντας την καρδιά μας ή κατανοώντας την έννοια του συνδυασμού των πνευματικών χρωμάτων των αρετών σε αυτήν. ειλικρινείς συναλλαγές, σύζυγοι - πίστη, παρθένες και νέοι - αγνότητα, κ.λπ. Ευλογημένες οι ψυχές που μπορούν πλέον να εμφανιστούν ως τέτοιες Η Αγνή Παρθένος μυρίζει το πνευματικό τους άρωμα, καταλαβαίνει χωρίς λόγια το νόημα των προσφορών τους και τις γεμίζει άφθονα με τις ευλογίες της! Στην πραγματικότητα, ίσως δεν έχουν όλοι τα πάντα. αλλά με κάθε δυνατό τρόπο υπάρχει κάτι από αυτό που φαίνεται. Φέρε ό,τι μπορείς. Ο Πανάγαθος θα ικανοποιηθεί έστω και με λίγα, αρκεί να προσφερθεί με ειλικρίνεια και ζήλο. Τι θα Της φέρουμε όσοι από εμάς (αν υπάρχουν) που όχι μόνο δεν μπορούν να φτιάξουν ένα μπουκέτο, αλλά δεν μπορούν να βρουν ούτε ένα μαραμένο λουλούδι μέσα τους; - Τι θα Της φέρουμε, καημένοι;! – Ας φέρουμε δάκρυα μετανοίας, με τη σιγουριά ότι μπορούν να αντικαταστήσουν όλα τα λουλούδια και όλους τους διάφορους συνδυασμούς τους. Έχετε δει πόσο πολύχρωμα παίζει μια αχτίδα του ήλιου σε μια σταγόνα δροσιάς όταν την πιάνει σε ένα λουλούδι;! Ας κάνουμε κάτι για τον εαυτό μας για να προσαρμοστούμε σε αυτό! Ας περπατήσουμε έξυπνα μέσα από όλα τα χρώματα των αρετών που μας είναι υποχρεωτικά και, μη βρίσκοντας τα μέσα μας, ας τα ποτίσουμε με δάκρυα βαθιάς εγκάρδιας μετάνοιας. Όταν ο Ήλιος της Αλήθειας λάμψει στη συνέχεια μέσα μας, η ακτίνα Του θα αντανακλάται με πολλά χρώματα στα δάκρυά μας. «Αυτά δεν είναι δικά μας», αλλά θα φέρουμε τα λουλούδια που αντανακλώνται στα δάκρυά μας στην Παναγία, φωνάζοντας: μην απομακρυνθείτε από το ρεύμα των δακρύων μας, όπως η Παναγία που γέννησε τον Χριστό αφαίρεσε κάθε δάκρυ από κάθε πρόσωπο! - Αμήν. 54. Ανήμερα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ Γιορτάζουμε την ημέρα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και άλλων αιθέριων δυνάμεων. Είστε τώρα όλοι αληθινά στον ουρανό - στη χορωδία των αγγέλων - στέκεστε έξυπνα ενώπιον του Θεού και μαζί τους δίνετε τιμή και δόξα σε Αυτόν που κάθεται στον υψηλό και υψωμένο θρόνο... Δεν θα ενοχλήσω την ψηλή σας αίθουσα με τον λόγο μου και δεν θα σας κατεβάσω. Μείνε εκεί. Ανάλογα με τις δυνάμεις μου, θα ανέβω σε σένα, και μαζί θα σκεφτούμε τους κατοίκους του ουρανού. Υπάρχει η αρχή της πραγματικής ιστορίας της ανθρώπινης φυλής - το ξέρετε;! Αλλά παρόλο που ξέρετε, ας το θυμηθούμε μαζί. Ο αόρατος κόσμος είναι καλύτερος από τον ορατό και οι άγγελοι είναι πιο τέλειοι από τον άνθρωπο. Αλλά όπως τα πλάσματα, χρειαζόταν επίσης να τους δοθεί μια εντολή για να δοκιμάσουν την κλίση της θέλησής τους και να εδραιώσουν την ελευθερία τους στην καλοσύνη. Η εντολή, όπως θα έπρεπε να υποτεθεί, τους δόθηκε αμέσως μετά τη δημιουργία τους. Δεν μπορούμε να προσδιορίσουμε από τι αποτελείται. αλλά ήταν τέτοιας φύσης που χρησίμευε για άλλους να πέσουν, σε άλλους να σηκωθούν... Ο πρώτος από τους ασώματους δεν υπέκυψε σε αυτή την εντολή του Βασιλιά όλων. Είτε δεν είδε επαρκείς λόγους για να υποταχθεί στη θεϊκή τάξη, είτε του φαινόταν ότι ήταν δυνατό να καθιερωθεί μια διαφορετική τάξη ουράνιας ζωής, για το ένα ή το άλλο πράγμα, μόνο αυτός επαναστάτησε ενάντια στον Θεό και το θέλημά Του και πήρε μαζί του το ένα τρίτο των κατώτερων αγγέλων. – Αντίθετα, ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος έμεινε πιστός, και ακολουθώντας το παράδειγμά του, όλοι οι άλλοι άγγελοι, με εξαίρεση τους πεσόντες, παραδόθηκαν με όλο τους το είναι στις Θείες εντολές. Ο Δίκαιος Θεός έριξε τον Σατανά από τον ουρανό μαζί με όλους τους οπαδούς του, χρησιμοποιώντας ως όργανό του τον Αρχάγγελο Μιχαήλ και άλλους αγγέλους που ακολούθησαν το παράδειγμά του. Ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος απεικονίζεται με αυτόν τον τρόπο - να σκοτώνει τον Σατανά, ποδοπατημένος. Έκτοτε, ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος είναι ο φύλακας της δόξας του Θεού και των Θείων θεσμών και ο Σατανάς ήταν ο μαχητής εναντίον του Θεού και ο ενοχλητής του Θεού. Δεν θα σας απεικονίσω πώς ο απορριφθείς και ανατρεπόμενος Σατανάς οδήγησε τον πρωτοδημιουργημένο λαό να παραβεί τις εντολές του Θεού και πώς μέσω αυτών έχυσε το δηλητήριο του κακού σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και σε ολόκληρο τον ορατό κόσμο που δημιουργήθηκε για εμάς. - Τα ξέρεις όλα αυτά. Θέλω απλώς να κάνω μια πολύ απλή εφαρμογή από όσα ειπώθηκαν στον εαυτό μας, η οποία δεν είναι άχρηστη για εμάς στο παρόν πνεύμα που αρχίζει να επικρατεί γύρω μας. Τώρα κατέβα από τον παράδεισο και πήγαινε μέσα σου. Και έχουμε μια δύναμη ίση με τους αγγέλους - το μυαλό - ο βασιλιάς είναι στο κεφάλι, όπως λένε... Και αυτός ο βασιλιάς είναι μέσα μας και για εμάς - είτε Μιχαήλ ο Αρχάγγελος - ο φύλακας της δόξας του Θεού και των Θείων θεσμών, είτε ο Σατανάς - ένας μαχητής κατά του Θεού και ένας επαναστάτης. Επιτρέψτε μου να σας εξηγήσω εν συντομία πώς και πότε. Το μυαλό μας δικαιωματικά ονομάζεται βασιλιάς στο κεφάλι, αλλά δεν είναι ανεξάρτητος βασιλιάς. Για χάρη του ονομαζόμαστε λογικά πλάσματα. αλλά δεν είναι η πηγή του πραγματικού μας ορθολογισμού. Ο Θεός τον δημιούργησε ικανό να αναγνωρίσει την αλήθεια, αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να ανακαλύψει και να κατανοήσει ο ίδιος όλη την αλήθεια. Η πληρότητα όλης της αλήθειας και όλης της γνώσης βρίσκεται στον Θεό. Ο νους μας πρέπει να μάθει από Αυτόν... Έτσι τον δημιούργησε ο Θεός, έτσι ενήργησε σε σχέση με αυτόν... Αμέσως μετά τη δημιουργία, του εμφανίζεται, του μιλάει, του ιδρύει κατοικία, του δίνει εντολές κ.λπ. Ο σκοπός λοιπόν του νου μας ή του θελήματος του Θεού, που επιβάλλεται στη φύση του, είναι να μάθει την αλήθεια από τον Θεό, να δεχτεί ταπεινά τις αλήθειες που μεταδίδονται από πάνω ή να υποταχθεί ολόψυχα στην αποκαλυπτόμενη διδασκαλία και σε όλο το θέλημα του Θεού που μας αποκαλύφθηκε. Ο νους που υποτάσσεται σε αυτή την εντολή του Θεού που είναι αποτυπωμένη στην ύπαρξή του, - διατηρώντας την και προστατεύοντάς την - είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος, και ο νους είναι αλαζονικός και στην αλαζονεία του, απορρίπτει την αποκάλυψη του Θεού και κηρύττει: Δεν χρειάζομαι την αποκάλυψη του Θεού, θέλω να τα μάθω όλα μόνος μου, - και θα τα μάθω όλα μόνος μου. - ένα τέτοιο μυαλό είναι ο Σατανάς - ένας μαχητής κατά του Θεού. Ο Θεός πραγματικά μας αποκάλυψε το θέλημά Του και μας έδωσε σωτήρια ιδρύματα στην Εκκλησία για να βοηθήσουν και να μας καθοδηγήσουν που έχουμε πέσει στο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Εν συντομία, όλα αυτά μπορούν να απεικονιστούν ως εξής: «Ο Θεός, που λατρεύτηκε στην Τριάδα - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, - που δημιούργησε τα πάντα με έναν λόγο, και προμηθεύει τα πάντα κατά μέρη, μας σώζει πεσμένους και χαμένους - στον Κύριο Ιησού Χριστό με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, που δόθηκε μέσω των μυστηρίων, υπό την καθοδήγηση και άψυχα πνευματική Εκκλησία. μετά θάνατον σε όλους όσους υποτάσσονται στο θέλημά Του και απειλώντας όσους δεν υπακούουν με αιώνιο μαρτύριο». Εδώ είναι όλη η αποκαλυπτόμενη διδασκαλία ή όλο το θέλημα του Θεού για εμάς! Ο νους πρέπει να υποταχθεί σε όλη αυτή τη διδασκαλία - ταπεινά να τα αποδεχτεί όλα και να τα αποτυπώσει στον εαυτό του, ώστε να γίνει, ας πούμε, ο ίδιος - γίνεται μια από τις εσωτερικές αμετάβλητες αρχές του - και αυτό δεν είναι μόνο σε μια τέτοια γενικότητα όπως παρουσιάζεται εδώ, αλλά και σε όλες τις λεπτομέρειες ή σε όλες τις λεπτομέρειες. Ο νους που πραγματικά το κάνει αυτό - κορεσμένος με αυτές τις αλήθειες, εμποτισμένος με αυτές, εκτιμώντας τις και αγωνιζόμενος για αυτές, χωρίς να φείδεται προσπάθειας - είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος - ο φύλακας της δόξας του Θεού και ο φύλακας των Θείων θεσμών. - Αντίθετα, ο νους που επαναστατεί εναντίον αυτής της θεσπισμένης τάξης γνώσης και ζωής, που διατηρείται στην Εκκλησία του Θεού και όχι μόνο δεν υποτάσσεται σε αυτήν, αλλά και αγωνίζεται να την καταστρέψει εντελώς - υπάρχει ο Σατανάς - μαχητής κατά του Θεού και επαναστάτης. Θα σας προσφέρω αρκετά παραδείγματα σατανισμού στο μυαλό μου... Ο Θεός λέει για τον εαυτό Του ότι είναι τριπλός σε πρόσωπα - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Έτσι ομολογεί και υπερασπίζεται αυτή την αλήθεια ο θεοκαταδεκτός νους. Ο θεομάχος νους έρχεται σε αντίθεση με αυτό και, αντίθετα, διδάσκει ότι είτε δεν υπάρχει Θεός, είτε αν υπάρχει, τότε είναι μοναδικός, όχι τριαδικός, και ζει μέσα Του χωρίς να ασχολείται με τον κόσμο. Αυτό κηρύττει ένας άλλος νους, και θέλει να το βάλει μόνος του, και γι' αυτό είναι ο Σατανάς. Ο Θεός λέει ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε με τον λόγο Του από το τίποτα μέσα σε έξι ημέρες. Έτσι ομολογεί και υπερασπίζεται αυτή την αλήθεια ο θεοκαταδεκτός νους. Αλλά ο θεομάχος νους αντιστέκεται σε αυτό: ο κόσμος, λέει, δημιουργήθηκε και εγκαταστάθηκε από μόνος του, και θέλει να τον ορίσει μόνος του. – αυτό είναι ο Σατανάς. Ο Θεός λέει ότι προνοεί για κάθε μικρό πράγμα και δημιουργεί στον κόσμο ό,τι θέλει. Έτσι ομολογεί και υπερασπίζεται αυτή την αλήθεια ο θεοκαταδεκτός νους. Αλλά ο άθεος νους λέει ότι δεν υπάρχει πρόνοια του Θεού, και ότι όλα χτίζονται από μόνα τους σύμφωνα με τους νόμους που ορίζονται στη φύση των πραγμάτων, τους οποίους ο ίδιος ο Θεός δεν μπορεί να υπερνικήσει. Το λέει και θέλει να σταθεί στη θέση του - και γι' αυτό είναι ο Σατανάς. Ο Θεός λέει ότι ο άνθρωπος έπεσε και μετά την πτώση του σώζεται από τον Κύριο Ιησού Χριστό στο Άγιο Πνεύμα. Εκκλησίες κτλ. Έτσι ομολογεί και υπερασπίζεται αυτή την αλήθεια ο υποτελής στον Θεό νους. Όμως ο θεομάχος νους δεν θέλει να παραδεχτεί κάτι τέτοιο. Δεν πιστεύει ούτε στην Πτώση, ούτε στην Ενσάρκωση, ούτε στην Θεανθρώπινη λύτρωση, ούτε στις Αγίες Εκκλησίες, ούτε στα Μυστήρια, τίποτα ιερό, ούτε καν στη μελλοντική ζωή και ανταμοιβή. δεν πιστεύει και θέλει να παρασύρει τους άλλους σε απιστία και αντίσταση στον Θεό - και γι' αυτό είναι ο Σατανάς. Δεν θα συνεχίσω άλλο... Αυτά τα παραδείγματα είναι αρκετά για να ξεχωρίσεις τον Σατανά από τους αγγέλους του φωτός. Και συγχωρέστε με που αυτή τη φωτεινή αγγελική μέρα σκοτείνιασα και βρωμούσα τις ψυχές σας - με μια υπενθύμιση τέτοιων βρωμερών προτάσεων του Σατανά. Το έκανα για να μην σε παρασύρει κανείς, κρυβόμενος πίσω από τον φωτεινό τίτλο του ορθολογισμού και οπλιζόμενος με τα φανταστικά δικαιώματα της λογικής. Να είστε ακράδαντα πεπεισμένοι ότι η λογική είναι πάντα μαθητής: είτε μαθητής του Θεού - και μετά αποδέχεται ειλικρινά όλες τις αποκαλυμμένες διδασκαλίες που περιέχει η Εκκλησία, είτε μαθητής του Σατανά - και μετά επαναστατεί με λύσσα ενάντια σε ολόκληρη τη δομή της σωτηρίας μας. Μάταια το μυαλό καυχιέται και φωνάζει: «Τα ξέρω όλα μόνος μου, τα ξέρω διαφορετικά, σύμφωνα με τις έννοιες μου δεν αποδεικνύεται έτσι, και ούτω καθεξής». Είναι ο Σατανάς που του διδάσκει να μεγαλουργεί τόσο πολύ - και κάτω από αυτή τη μεγαλοπρέπεια καλύπτει την αποκρουστική προσωπικότητά του. Αλλά ο νους στην πραγματικότητα πιστεύει ότι σημαίνει κάτι, και αρχίζει να επεκτείνεται, να επαναστατεί ενάντια σε όλα και να καταστρέφει τα πάντα, χωρίς να υποψιάζεται ότι χρησιμεύει ως όργανο του Σατανά. Γιατί υπάρχει μόνο η τάξη του Θεού και η αταξία του Σατανά... Όπου δεν υπάρχει Θεός, υπάρχει και του Σατανά. Έτσι, με αυτά τα σημάδια, διακρίνετε τα πνεύματα - ποιοι είναι, και αποκαλείτε τους πάντες με το όνομά τους - χωρίς φόβο λάθους ή υπερβολής. Μην νομίζετε ότι υποψιάζομαι κάποιον από εσάς για τόσο άσχημη ψυχική κατάσταση. Όχι. Έχω εμπιστοσύνη στον εαυτό μου ότι όλοι όσοι γιορτάζουν λαμπρά αυτή την ημέρα προς τιμήν του Μιχαήλ Αρχαγγέλου και άλλων αιθέριων δυνάμεων έχουν επίσης αρχαγγελικό νου, δηλαδή απόλυτα αφοσιωμένο στην αποκαλυφθείσα αλήθεια και στην καθιερωμένη από τον Θεό τάξη σωτηρίας. Αλλά κοιτάξτε γύρω σας! – Ζεις στην κοινωνία, βλέπεις πολλά, ακούς πολλά. Όχι σπάνια, ίσως, ό,τι είναι ορατό και ακουστό φέρει ευθέως τη σφραγίδα του αγώνα κατά του Θεού. – Μην ντρέπεστε από αυτό και μην αμφιταλαντεύεστε στην αλήθεια. – Από το γεγονός ότι το ψέμα και η βλασφημία ξεκάθαρα άρχισαν να υψώνουν τις φωνές τους, δεν προκύπτει ότι η αλήθεια έπαψε να είναι αλήθεια και η πίστη στον Θεό έχει χάσει την αξία της. - Όχι. Αυτό είναι ο Θεός που σας δίνει την ευκαιρία να δείξετε την πίστη σας σε Αυτόν και να μαρτυρήσετε τη σταθερότητα της πεποίθησής σας στην αλήθεια. Σταθείτε και, ακολουθώντας τον Μιχαήλ Αρχάγγελο, πολεμήστε για την τάξη του Θεού, τόσο στον εαυτό σας όσο και στους άλλους. Μην ντρέπεστε από την επιτυχία του κακού - από το γεγονός ότι ο αγώνας ενάντια στον Θεό μεγαλώνει και διευρύνει την περιοχή του. – Λυπηθείτε για την καταστροφή όσων παρασύρθηκαν και παρασύρθηκαν, αλλά μη φοβάστε για την αλήθεια και τη θεραπεία των θεσμών του Θεού. Ας μετρήσουμε τους πιστούς στον Θεό εκατοντάδες, και τους θεομάχους ως τα εκατομμύρια μας. Και τότε το θεοσωτήριο δεν θα μειωθεί στο ελάχιστο σε δύναμη, πιστότητα και αμετάβλητο, - όπως ο θεομάχος στην καταστροφικότητα. Ταυτόχρονα, θα σωθούμε τόσο σίγουρα όσο και αυτοί σίγουρα θα χαθούν. Θυμηθείτε τον Λωτ, που δεν πέθανε στα Σόδομα και στα Γόμορρα. - Μη λέτε με θλίψη: - γιατί είναι έτσι, - γιατί η αλήθεια καλύπτεται με ντροπή και εκτίθεται σε δημόσια επίθεση; «Ο Κύριος αγαπά την καλοσύνη Του πιο δυνατά από εμάς, βλέπει την επιτυχία του κακού» και όμως παραμένει σιωπηλός. Ας υποταχτούμε στο θέλημά Του. - Και άλλο πράγμα είναι - ένα κύμα Του - και όλα τα σύννεφα θα διαλυθούν και το φως του Ήλιου της Αλήθειας θα λάμψει σε όλο του το μεγαλείο. – Θα είναι έτσι; – Μόνο ο Θεός ξέρει!.. δεν είναι δική μας δουλειά να υποδεικνύουμε τα καλύτερα στον παντογνώστη Πάροχο. – Μπορούμε ακόμα να μαντέψουμε τι θα μπορούσε να ήταν. αλλά ποιο είναι το καλύτερο που θα μπορούσε να είναι, πώς μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό;! Οι στρατοί του ουρανού είναι όλοι έτοιμοι να υποστηρίξουν τον Θεό και τις εντολές Του. Αλλά αν ο Θεός δεν τους διατάξει να ενεργήσουν, η ίδια η αλήθεια θα δεθεί μπροστά στα μάτια τους, θα δοκιμαστεί και θα καταδικαστεί όταν χρειαστεί. Φυσικά, είναι αδύνατο να μην θρηνήσουμε. αλλά το να σκοτίζεσαι από τη θλίψη σε σημείο να αμφιταλαντεύεσαι στην αλήθεια είναι εγκληματικό. – Θυμηθείτε τους μάρτυρες. Ήθελαν να τους ταρακουνήσουν με περισσότερες από μία απλές λέξεις, αλλά δεν είχαν χρόνο. - Πάρτε καρδιά και εφοδιαστείτε με θάρρος για το μέλλον, ζητώντας από τον Αρχάγγελο των ουράνιων στρατευμάτων και τη δύναμη και την ικανότητα να σταθεί ολόψυχα για την καθιερωμένη από τον Θεό τάξη της σωτηρίας μας, ακόμα κι αν για χάρη του έπρεπε να χάσουμε τα πάντα. Αμήν. 55. Την 25η εβδομάδα της Πεντηκοστής Πέρυσι, αυτήν την Κυριακή, άρχισα να σας εξηγώ από τι συνίσταται ο δρόμος που οδηγεί στη σωτηρία και σε πολλές συζητήσεις που φτάσαμε μαζί σας, αν θυμάστε, στον ακόλουθο ορισμό: «μάθε και κράτα στην καρδιά σου όλα όσα έχει η Αγία Εκκλησία, και, λαμβάνοντας θεϊκές δυνάμεις μέσω των μυστηρίων και αναζωπυρώνοντάς τες μέσω όλων των άλλων ιερών τελετουργιών και προσευχών της Εκκλησίας, περπάτησε σύμφωνα με το μονοπάτι του Ιησού. την καθοδήγηση των νόμιμων Ποιμένων, και αναμφίβολα θα επιτύχετε τη Βασιλεία των Ουρανών και θα σωθείτε». Επανέλαβα εσκεμμένα αυτόν τον κανόνα πολλές φορές τότε, όπως επαναλαμβάνω και τώρα, για να μπορέσετε να τον καθιερώσετε πιο εύκολα στη μνήμη σας. - Αλλά με όλα αυτά, δεν σκέφτηκα να σας πω κάτι καινούργιο, αλλά ήθελα μόνο να σας ευχαριστήσω φέρνοντάς σας τη συνείδηση ​​ότι ό,τι ελπίζουμε να κάνουμε για να ευχαριστήσουμε τον Θεό και να σώσουμε τις ψυχές μας είναι, πράγματι, που μας έδωσε ο Θεός, ο μόνος δρόμος προς τη σωτηρία, και αφού σας έκανα ευτυχισμένους, ήθελα να προκαλέσω την πιο ζωηρή ζήλια να πάμε προς αυτόν τον τρόπο, χωρίς να καθυστερώ. Τώρα τι μένει; Το μόνο που μένει είναι να περπατήσετε. Αφήστε μας να φύγουμε, για να μην ισχύει για εμάς διαφορετικά η μομφή του Σωτήρα στους Εβραίους, επειδή δεν ήθελαν να εκμεταλλευτούν τις οδηγίες του Ιωάννη του Βαπτιστή: δεν ήταν λυχνάρι που καίει και λάμπει, - είπε ο Σωτήρας, - αλλά θα θέλετε να χαρείτε την ώρα της λάμψης του (Ιωάννης 5:35). Δηλαδή, ο Ιωάννης ο Πρόδρομος τους έδειξε τον δρόμο της ζωής εν Χριστώ Σωτήρα, αλλά δεν ακολούθησαν τη συμβουλή του. Αυτό που συνέβη τότε μπορεί να συμβεί τώρα και ανά πάσα στιγμή. – Μπορείς να σταθείς στο μονοπάτι της σωτηρίας, διστάζοντας με σύγχυση, αν αυτό το μονοπάτι είναι πράγματι το μόνο μονοπάτι, και αν υπάρχει άλλος πιο βολικός και πιο βολικός. Μπορείτε, πιστεύοντας στην αλήθεια και το αμετάκλητο αυτού του μονοπατιού, να κοιμάστε μαζί του απρόσεκτα ή να αναβάλλετε την ίδια την πομπή από μέρα σε μέρα. «Μπορείς να σταθείς και να θαυμάσεις όλα τα πράγματα που περνούν στο δρόμο σου, χωρίς να κουνηθείς από τη θέση σου, ή μπορείς να το πατήσεις και να φύγεις ξανά – μπες και φύγε». Τι κρίμα, έχοντας τόσο βέβαιο ότι θα λάβεις την αιώνια σωτηρία, την ημέρα της διανομής της μοίρας όλων, να τη στερηθείς! Δεν νομίζω ότι κανένας από εσάς ανήκει σε καμία από αυτές τις τάξεις. Ελευθέρωσέ σε, Κύριε!.. Αλλά μπορείς ακόμα να είσαι σε αυτή την κατάσταση: - να νομίζεις ότι πηγαίνεις, αλλά ταυτόχρονα δεν πας. μπορείς να κινηθείς χωρίς να γέρνεις μπροστά, όπως ένα μουλάρι που γυρίζει έναν τροχό. Σας ζητώ να δώσετε προσοχή σε αυτό. Και εδώ μπορεί να υπάρχουν περισσότερες από μία περιπτώσεις. Θα σας δείξω το κύριο. Αυτό συμβαίνει όταν κάποιος σταματά μόνο στο εξωτερικό, χωρίς να δίνει σημασία στην εσωτερική διάθεση της καρδιάς, ενώ η κίνηση προς τα εμπρός προς το Βασίλειο γίνεται μόνο στην καρδιά και με την καρδιά. Μοιάζει με ένα μπαλόνι που ανεβαίνει προς τα πάνω. Αφήνουν το πιο ελαφρύ στοιχείο σε αυτή τη μπάλα και ανεβαίνει μόνο του προς τα πάνω. Το ίδιο ισχύει και στη διαδικασία της πορείας προς τη σωτηρία. Όποιος δέχεται τα ουράνια Θεία στοιχεία με μια καρδιά παρόμοια συντονισμένη με αυτόν, και ανεβαίνει πνευματικά στον ουρανό - σε πνευματικές τελειότητες. Και όσο περισσότερο τα αποδέχεται, τόσο ψηλότερα ανεβαίνει, περπατώντας την ευθεία πορεία προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Έτσι, όλα είναι στην καρδιά, και ένας άλλος, έχοντας τίποτα στην καρδιά, και κάνει μόνο εξωτερικά πράγματα που είναι αναπόφευκτα με αυτό, μπορεί να νομίζει ότι πηγαίνει στη Βασιλεία, ενώ στην πραγματικότητα δεν είναι. Λοιπόν, με ζήλο για τη σωτηρία, πρέπει να δίνεται όλη η προσοχή στη διάθεση της καρδιάς ή στην εντύπωση μέσα σε αυτήν αληθινά χριστιανικών συναισθημάτων και διαθέσεων, αν και με τη βοήθεια όλης αυτής της ορατής θεώρησης, που είναι απαραίτητα μέρος του μονοπατιού της σωτηρίας. Δεν πρέπει, για παράδειγμα, να περιοριστεί κανείς στη γνώση του συμβόλου και ακόμη και ολόκληρης της κατήχησης. αλλά πρέπει να αποδεχτείς με την καρδιά σου και να αγαπήσεις με την καρδιά σου κάθε αλήθεια που εκφράζεται εκεί. Δεν πρέπει να αρκείται κανείς στην απλή εξωτερική συμμετοχή στις προσευχές της Εκκλησίας, αλλά πρέπει επίσης να ανεβαίνει έξυπνα στην καρδιά προς τον Θεό. Δεν πρέπει να σταματά κανείς σε μια καλή πράξη που κάνει το σώμα, αλλά πρέπει να καλλιεργεί στον εαυτό του και καλά συναισθήματα και διαθέσεις κ.λπ. Γιατί αυτό που δεν είναι στην καρδιά δεν είναι στην πραγματικότητα. – Αν δεν υπάρχει πίστη στην καρδιά, τότε δεν υπάρχει καθόλου πίστη, ακόμα κι αν κάποιος γράφτηκε ως Ορθόδοξος. - Αν δεν υπάρχουν στεναγμοί στην καρδιά, δεν υπάρχουν καθόλου, ακόμα κι αν κάποιος τίναξε τον αέρα ή χτυπούσε τον εαυτό του στο στήθος. – Αν δεν υπάρχει φόβος Θεού στην καρδιά, δεν υπάρχει καθόλου, ακόμα κι αν κάποιος φαίνεται να είναι γεμάτος ευλάβεια. – Αν δεν υπάρχει αγνότητα και αποστασιοποίηση στην καρδιά, δεν υπάρχει καθόλου, ακόμα κι αν κάποιος ήταν αγνός στο σώμα και δεν είχε τίποτα από τις ευλογίες του κόσμου. «Αν κάποιος δεν είναι στην εκκλησία με την καρδιά του, δεν είναι καθόλου εδώ, ακόμα κι αν στέκεται εδώ με το σώμα του». Άρα, όλα πρέπει να γίνονται με την καρδιά. – Να αγαπάς με την καρδιά σου, να ταπεινώνεσαι με την καρδιά σου, να πλησιάζεις με την καρδιά σου στον Θεό, να συγχωρείς με την καρδιά σου, να θρηνείς με την καρδιά σου, να προσεύχεσαι με την καρδιά σου, να ευλογείς με την καρδιά σου κ.λπ.… Γιατί όπως είναι κάποιος στην καρδιά του, ο Θεός τον βλέπει από το ύψος του θρόνου Του και τον δέχεται ανάλογα. Ο Κάιν και ο Άβελ θυσίασαν μαζί. αλλά ο Θεός κοίταξε τον Άβελ και τα δώρα του. αλλά ο Κάιν και τα χαρίσματά του δεν λαμβάνονται υπόψη (Γεν. 4:4-5). Ο τελώνης και ο Φαρισαίος προσευχήθηκαν μαζί στην εκκλησία. αλλά ο τελώνης γίνεται δεκτός και ο Φαρισαίος απορρίπτεται. Πού είναι ο λόγος για τέτοιες διαφορές; Στη διάθεση της καρδιάς. Γι' αυτό ο Θεός απαιτεί με τα λόγια του Σοφού: δώσε μου, γιε, την καρδιά σου (Παροιμίες 23:26). Και ο προφήτης Δαβίδ βάζει αυτή την προσευχή στα στόματά μας: Κτίσε μέσα μου, Θεέ, καθαρή καρδιά και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου (Ψαλμ. 50:12). Ποια πρέπει να είναι η διάθεση της καρδιάς, χαρακτηριστική ενός χριστιανού που βαδίζει αλάνθαστα στο δρόμο της σωτηρίας, θα σας το εξηγήσω σιγά σιγά κατά καιρούς, αν και στα κύρια χαρακτηριστικά. Αμήν. 56. Την 26η εβδομάδα της Πεντηκοστής Στην τελευταία κουβέντα, σας έφερα στην ιδέα ότι το κύριο πράγμα στη ζωή μας είναι η διάθεση της καρδιάς και ότι ό,τι κι αν είναι κανείς στην καρδιά, ο Θεός το έχει, παρά τις εξωτερικές διαφορές και πλεονεκτήματα. Θέλω να εστιάσω την προσοχή σας τώρα στην ίδια σκέψη για να σας μάθω να εκτιμάτε τις εσωτερικές σας κινήσεις και έτσι να σας ενθαρρύνω να κοιτάτε πιο αυστηρά την καρδιά σας και ό,τι εισέρχεται και προέρχεται από αυτήν. Δεν θα μπω σε διαφωνίες για αυτό. Θα παρουσιάσω μόνο λίγες περιπτώσεις και παραδείγματα από τον λόγο του Θεού και τη ζωή των Αγίων προς επιβεβαίωση αυτής της αλήθειας. Στο Ευαγγέλιο λοιπόν που διαβάζεται σήμερα, εμφανίζεται ένας πλούσιος που, ως συνήθως πλούσιος, αποφάσισε να ξαναφτιάξει τους σιταποθήκες του με αφορμή μια πλούσια σοδειά. Δεν υπάρχει τίποτα το επιλήψιμο εδώ. Και ο Κύριος δεν τον κατακρίνει γι' αυτό. Αλλά ενώ το σχεδίαζε αυτό, βγήκε από την καρδιά του η ακόλουθη σκέψη: «Λοιπόν, τώρα μόνο φάτε, πιείτε και διασκεδάστε: δεν υπάρχει τίποτα να ανησυχείτε και τίποτα να φοβάστε». Δεν φαίνεται μεγάλη λέξη. Αλλά τι σήμαινε;... Σημαίνει ότι η καρδιά του απομακρύνθηκε από τον Κύριο, και προσκολλήθηκε ολοκληρωτικά στον πλούτο, βασιζόμενος σε αυτόν και μόνο, και σε αυτό ήλπιζε να έχει έναν πιστό φύλακα και πάντα παρόντα προστάτη, κάνοντάς τον έτσι θεό για τον εαυτό του. Κανείς έξω δεν έβλεπε τέτοιες σκέψεις μέσα του. Αλλά ο Θεός τον είδε από τον άγιο ουρανό Του, και την ίδια ώρα του έδωσε την πρέπουσα απάντηση: αυτή τη νύχτα θα σου αφαιρεθεί η ψυχή σου (Λουκάς 12:20). Ξάπλωσε μη διαβλέποντας κανέναν κίνδυνο και το πρωί τον βρήκαν νεκρό. Αυτή είναι η κρίση του Θεού όχι σύμφωνα με το εξωτερικό, αλλά σύμφωνα με την καρδιά. Πόσες περιπτώσεις αδέρφια ξέρουμε ξαφνικού θανάτου!!! Αλλά ποιος ξέρει, αν αυτή δεν είναι η απάντηση της αλήθειας του Θεού στην ασεβή διάθεση της καρδιάς, που κάνει τον άνθρωπο ανάξιο να ζει σε έναν θεοκυβερνούμενο κόσμο, μια διάθεση για την οποία ίσως σκέφτηκαν οι νεκροί, και ο Θεός δεν ξέρει, όπως κανείς δεν ξέρει από τους ανθρώπους! Θα σας προσφέρω επίσης μια άλλη εμπειρία της κρίσης του Θεού. – Γνωρίζετε ότι ο λαός του Ισραήλ ήταν αγαπητός του Θεού. Πόσα ελέη Του έδειξε, και πόσο συχνά ο Θεός τον έσωζε με εξαιρετικό τρόπο!.. Ο Ισραήλ από την πλευρά του υπηρέτησε τον Θεό σύμφωνα με τον νόμο που έδωσε ο ίδιος ο Θεός και καυχιόταν μπροστά σε όλα τα έθνη στο όνομα του Κυρίου των Δυνάμεων, τον οποίο υπηρετούσε. Ας μπούμε τώρα νοερά στο ναό τους και ας δούμε τι υπάρχει εκεί;.. θυσίες κριών και ταύρων, ανάβουν θυμιατήρι, ψάλλονται ψαλμοί. και αυτό είναι στη νέα σελήνη, κάθε Σάββατο και αργίες, όλα σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Βλέποντας αυτό, θα λέγαμε: ευσεβείς άνθρωποι! Πόσο ευχάριστο στον Θεό είναι να βλέπει αυτά τα έργα της πίστης και της αφοσίωσής τους στον Θεό! Τότε όμως εμφανίζεται ο προφήτης Ησαΐας και ακούστε τι λέει γι 'αυτούς εκ μέρους του Θεού: «Σοδομίτες, Γομορίτες, κακός σπόρος, αμαρτωλή γλώσσα! Ό,τι είναι στις θυσίες σας για μένα, το θυμίαμά σας είναι βδέλυγμα για μένα... Η ψυχή μου μισεί τις διακοπές σας... Και μην έρθετε εδώ για να εμφανιστείτε μπροστά μου, Κύριε...». υπάρχει τέτοιος θυμός; - Και ιδού η απάντησή σου: - Γιατί η καρδιά τους είναι γεμάτη υποκρισία, κακία, ληστεία, σκληρόκαρδος προς τις χήρες και τα ορφανά, την αδικία, τη σαρκικότητα και την εξαχρείωση (Ησαΐας 1 κ.λπ.). Αυτό ήταν στην καρδιά τους!.. Και κοιτάξτε απ' έξω - φαίνονταν όλοι σε καλή κατάσταση. Ο προφήτης Ιεζεκιήλ απεικονίζει το ίδιο πράγμα ακόμη πιο εντυπωσιακά. «Καθόμουν, λέει, στο σπίτι μου, και το πνεύμα με πήρε και με τοποθέτησε -σε όραμα του Θεού- στην Ιερουσαλήμ, στον προθάλαμο του ναού... Εδώ είδα μια τρύπα στον τοίχο. - Ο άνθρωπος που εμφανίστηκε εκείνη την ώρα μου είπε: ξέθαψέ το· και ξέθαψα... Είπε: έλα μέσα και δες τις κακές ανομίες σε κάθε τείχος! ερπυσμού και μάταιων βδελυγμάτων, και οι άντρες του Ισραήλ έκαιγαν το θυμιατήρι του στο χέρι (Ιεζ. Κεφάλαιο 8 - Ήταν αλήθεια αυτό που πίστευε ο καθένας στο κρυφό του κρεβάτι, λέγοντας: Ο Κύριος δεν έβλεπε την καρδιά τους Οι Ισραηλίτες μετά από τις καρδιές τους!.. Κανένας άλλος δεν το είδε, και μέσω του προφήτη απήγγειλε την κρίση Του σύμφωνα με την καρδιά τους. Και από την εξωτερική τους συμπεριφορά μπορούσαν να φαίνονται ειλικρινείς. Θυμηθείτε στη ζωή του Ανδρέα Χριστού για χάρη του ιερού ανόητου - πώς του αποκαλύφθηκε η εσωτερική διάθεση ενός ατόμου. Όλοι τιμούσαν αυτόν τον άνθρωπο για τη σκληρή δουλειά, τη φιλικότητα και τον αυτοέλεγχό του. Αλλά ο Άγιος Ανδρέας, πλησιάζοντας, είδε το φίδι της αγάπης για το χρήμα τυλιγμένο γύρω από το λαιμό του. Εδώ το ένα ήταν απ' έξω και το άλλο μέσα. Μια άλλη φορά, κάποιος περπατούσε - άντρας ή γυναίκα - δεν θυμάμαι. Στην όψη δεν φαινόταν τίποτα κακό, αλλά τα μάτια του Αγίου Αντρέι», και είδε έναν άγγελο να του κρατάει τη μύτη. Στην ερώτηση: τι σημαίνει αυτό, ο άγγελος είπε: η δυσοσμία της πορνείας που έχει αυτό το πρόσωπο είναι αφόρητη. – Αλλά η εμφάνιση δεν αντιπροσώπευε κάτι τέτοιο. Ο βίος του Μεγάλου Ευθυμίου λέει ότι υπήρχε ένας ηλικιωμένος άνδρας στη χώρα τους που ήταν σεβαστός από όλους και ωφελήθηκε πολύ από τις οδηγίες και τις συμβουλές του. Όλοι τον θεωρούσαν άγιο και ευάρεστο στον Θεό. Όταν όμως πέθαινε, ήρθε ένας άλλος γέροντας και είδε ότι δαίμονες περιτριγύριζαν το κρεβάτι του, και περίμεναν θριαμβευτικά την έκβαση της ψυχής του... Βλέπετε πώς σκέφτηκαν όλοι, και πώς έγινε στην πραγματικότητα! Είπαν επίσης ότι στην έρημο της Αιγύπτου υπήρχε ένας γέρος που, όταν κάποιος του έστελνε κάποια ελεημοσύνη, μάντεψε αμέσως τι είχε στην ψυχή εκείνου που την έστειλε και πάντα έλεγε στους μαθητές του: εδώ είναι αίμα ή δάκρυα, αυτό οφείλεται σε προσωπικό συμφέρον και αυτό οφείλεται σε σαρκική ακαθαρσία, ή ματαιοδοξία και υπερηφάνεια. Υπήρξαν πολλές άλλες περιπτώσεις που δείχνουν ότι όλη η δύναμη βρίσκεται στη διάθεση της καρδιάς, και ότι ό,τι κι αν είναι κανείς σύμφωνα με την καρδιά του, τέτοιος είναι ο Θεός, οι Άγγελοι και όλοι οι Άγιοι. Αυτά όμως είναι αρκετά για να σας πείσουν ότι έτσι είναι... Ας στραφούμε τώρα στον εαυτό μας! Αν άνοιγαν τα έξυπνα μάτια κάποιου και μας κοίταζε τώρα μαζεμένους εδώ. τι θα αποκαλυπτόταν;.. Χάρισε, Κύριε, σε όλους μας - να είμαστε άψογοι ενώπιον του Θεού ανάλογα με τις δυνάμεις μας, όπως μας τιμούν και επιθυμούμε να μας σέβονται αμοιβαία - στις σχέσεις μας. Μα, αδέρφια, γιατί υπάρχει εδώ μια κολακεία; - Μην παραπλανηθείτε από την αυτοπεποίθηση - μπείτε μέσα σας - και αναλύστε τις λεπτές σκέψεις και τις φιλοδοξίες της καρδιάς σας - η καθεμία τη δική σας - και από αυτό κρίνετε τον εαυτό σας και προσδιορίστε, χωρίς μεροληψία, τι είστε - γνωρίζοντας ότι ως τέτοιος, και όχι αλλιώς, είστε ανοιχτοί στον Θεό και σε ολόκληρο τον πνευματικό κόσμο. - Και μετά διόρθωσε το κακό μέσα σου, και φύτεψε το καλό. - Κάποιος από τους Αγίους Πατέρες απεικόνισε την καρδιά σαν ένα σκεύος γεμάτο από κάθε λογής ερπετά και φίδια, που κάθε φορά που κάποιος σκοπεύει να κάνει κάτι, βγαίνει από αυτό, και αν το πράγμα είναι κακό, τρέφεται με αυτό, και αν είναι καλό, προσπαθούν να το μολύνουν με το δηλητήριό τους. Αν κάποιος είναι προσεκτικός στον εαυτό του, τότε με το να μην επιτρέπει κακές πράξεις και να μην δίνει τροφή στα φίδια, τα εξαντλεί και, αποκρούοντας τις προσπάθειές τους να βεβηλώσουν τις καλές του πράξεις, τους χτυπά στο κεφάλι. Συνεχίζοντας το έργο του ακούραστα, όλα με ένα είδος και πνεύμα, τελικά σκοτώνει αυτά τα φίδια και τα πετάει έξω νεκρά. – Τα φίδια είναι κακά πάθη και κλίσεις. Ο θάνατός τους είναι η κάθαρση της καρδιάς από τα πάθη. Αυτό είναι που ζηλεύουμε. Ας σταματήσουμε να διαπράττουμε αμαρτίες και ας αρχίσουμε να κάνουμε καλές πράξεις με τέτοιο τρόπο ώστε να μην αναμειγνύονται σε αυτές κακά συναισθήματα ή διαθέσεις. Κι αν κάτι γλιστρήσει, θα το καθαρίσουμε με μετάνοια. Κάνοντας αυτό, θα εμφανιστούμε αγνοί όχι μόνο ενώπιον των ανθρώπων, αλλά και ενώπιον του προσώπου του Θεού που βλέπει τα πάντα... Χάρη, Κύριε! Αμήν. 57. Επί των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου Η Υπεραγία Θεοτόκος, η μέλλουσα Μητέρα του Σωτήρος και όλοι όσοι πιστεύουν σε Αυτόν, εισάγεται στον ναό! Γιορτάζοντας τώρα αυτή τη δράση από τη ζωή Της, ως παιδιά Της με πίστη και πνεύμα, ας αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να μιμηθούμε αυτή τη δράση, στη δύναμη και τη σημασία της. Διότι προαναγγέλθηκε και από τον Προφήτη: μετά από αυτήν θα φέρονται στον Βασιλιά παρθένες, θα σας φέρουν οι ειλικρινείς της και θα φέρονται στον ναό των Βασιλέων (Ψαλμ. 44:15). Οι Παρθένοι είναι οι ψυχές των πιστών. – ο Ναός των Βασιλέων είναι η εσωτερική κατοικία του Θεού. Αν είμαστε πιστοί, τότε στα χνάρια της Μητέρας του Θεού πρέπει να ανέβουμε στον εσωτερικό ναό - μπροστά στο πρόσωπο του Τσάρου και του ίδιου του Θεού. Ωστόσο, η εισαγωγή της νεαρής Θεοτόκου στον ναό ήταν μόνο ένα σημάδι της ανάληψης όλων των πιστών στο πρόσωπο του Θεού. Τα θεμέλια και η αρχή έχουν τεθεί για αυτό - και ο ίδιος ο δρόμος εκεί έχει ήδη ανοίξει από τον ίδιο τον Κύριο Σωτήρα - σύμφωνα με την ανθρωπιά Του. Μπήκε, όπως γράφει ο Απόστολος, στον ίδιο τον ουρανό, για να φανεί στο πρόσωπο του Θεού για εμάς (Εβρ. 9:24). Η ανθρωπότητα στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού πέρασε από τους ουρανούς και στάθηκε μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού - όχι για χάρη του Κυρίου, αλλά για χάρη μας. Αυτό αποκάλυψε το αληθινό μονοπάτι των αγίων (Εβρ. 9:8), κρυμμένο για τους αρχαίους κάτω από το σύμβολο της εισόδου στα άγια των αγίων της σκηνής του Μαρτυρίου. Μετά από αυτό, όλοι οι πιστοί έχουν την τόλμη να εισέλθουν στο εσωτερικό πίσω από το πέπλο, όπου εμφανίστηκε ο Χριστός, ο πρόδρομός μας (Εβρ. 6:19-20), - εισέρχεται με νέο και ζωντανό τρόπο, που ο Κύριος μας ανανέωσε με το πέπλο, δηλαδή με τη σάρκα Του (Εβρ. 10:20). Στην πραγματικότητα, οι πιστοί εισέρχονται μπροστά στο πρόσωπο του Θεού με αυτόν τον νέο και ζωντανό τρόπο, ήδη αφού φύγουν από το σώμα. Αλλά για να είσαι άξιος γι' αυτό, είναι απαραίτητο σε αυτή τη ζωή, διανοητικά ή καρδιακά, να επιτύχεις ό,τι θα γίνει με πράξη μετά θάνατον, δηλαδή χρειάζεται και εδώ -με μυαλό και καρδιά- να ανέβεις στο εσωτερικό πέπλο, να σταθείς μπροστά στο πρόσωπο του Θεού και να εδραιωθείς εκεί για μια ανεξάντλητη διαμονή. Η Μητέρα του Θεού ανέβηκε σε μοίρες. Υπάρχουν βαθμοί νοερής ανόδου προς τον Θεό. Είναι πολλοί από αυτούς. Θα σας πω τα πιο σημαντικά: Το πρώτο βήμα είναι η μεταστροφή από την αμαρτία στην αρετή. – Ο αμαρτωλός δεν θυμάται τον Θεό και δεν νοιάζεται για τη σωτηρία της ψυχής του, αλλά ζει όπως ζει, ικανοποιώντας τα πάθη και τις κλίσεις του χωρίς κανένα περιορισμό, αρκεί αυτό να μην αναστατώνει τις αμοιβαίες σχέσεις του με τους άλλους. Είναι προφανές πού θα οδηγήσει έναν τέτοιο δρόμο! Αλλά ο αμαρτωλός, σε απροσεξία και αμέλεια, δεν το βλέπει αυτό. «Ο Κύριος τον προσέχει». Και συμβαίνει είτε ένας φύλακας άγγελος στην καρδιά, είτε ο λόγος του Θεού - μέσω της ακοής - να ανοίξει στα μάτια του την άβυσσο στην οποία πηγαίνει, με τα μάτια κλειστά. – Όταν ο αμαρτωλός αντιληφθεί τον κίνδυνο της κατάστασής του και επιθυμεί να απαλλαγεί από την καταστροφή που του είναι έτοιμη, τότε βάζει στην καρδιά του τη σταθερή πρόθεση να μείνει πίσω από τις προηγούμενες κακές του πράξεις και έθιμα και να αρχίσει τη ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Αυτή η αλλαγή στη ζωή προς το καλύτερο, ή όπως είπα, η στροφή από την αμαρτία στην αρετή, είναι το πρώτο βήμα για την ανάβαση προς τον Θεό. Βλέπεις εκείνον που έχει μπει σε αυτό το στάδιο, εμπλέκεται έντονα σε αυτή τη μία πράξη καλοσύνης. Δεν είναι παρών ούτε σε γιορτές, ούτε στο θέατρο, ούτε σε μπάλες - πουθενά που διασκεδάζουν τα πάθη, και μέσω αυτών υπηρετούν τον Σατανά. Είναι πάντα στη δουλειά - είτε στο γραφείο, είτε στην οικογενειακή εργασία, είτε σε πράξεις ευσέβειας και φιλανθρωπίας. - Πηγαίνει στις εκκλησίες για τις υπηρεσίες του Θεού το συντομότερο δυνατό και τηρεί όλους τους κανόνες της Εκκλησίας, βοηθά όσους έχουν ανάγκη με κάθε δυνατό τρόπο, κάνει το έργο του ευσυνείδητα, υπομένει όταν είναι απαραίτητο - τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους άλλους, διατηρεί ειρήνη και ειρήνη, διακρίνεται από σταθερότητα και ηρεμία, δεν κουβεντιάζει μάταια. Το δεύτερο στάδιο είναι η μετατροπή από τις εξωτερικές καλές πράξεις στη διέγερση και παρατήρηση καλών συναισθημάτων και διαθέσεων. Οι εξωτερικές υποθέσεις, όπως σας είπα, εκτιμώνται περισσότερο από τα συναισθήματα και τις διαθέσεις με τις οποίες πραγματοποιούνται. Αυτά τα συναισθήματα δεν είναι πάντα σε καλή τάξη, αν και φαίνονται να είναι σε καλή τάξη, και ως εκ τούτου καταστρέφουν τις περισσότερες από τις καλές μας πράξεις. Για παράδειγμα, το να είσαι στην εκκλησία είναι ένα έργο ευάρεστο στον Θεό... αλλά η ματαιοδοξία μπορεί να μπολιαστεί σε αυτό το έργο και να το κάνει δυσάρεστο. – Μπορείς να στέκεσαι στην εκκλησία με ευχαρίστηση, αλλά για να κοιτάς αυτό ή εκείνο, ή να ξύνεις τα αυτιά σου, όπως καταδικάζει ο Απόστολος. «Και καταστρέφει την καλοσύνη του να είσαι στην εκκλησία». Το ίδιο μπορεί να συμβεί με κάθε καλή πράξη. Μπορούμε να δίνουμε ελεημοσύνη και να νηστεύουμε, για να είμαστε ορατοί. – μπορείτε να δουλέψετε πολύ για τους άλλους – από την ευχαρίστηση των ανθρώπων. - μπορείς να αποσυρθείς και να αντέξεις - από περιφρόνηση. - μπορείς να είσαι έντονα δραστήριος - από φθόνο, - να μείνεις στην υπηρεσία και να υπηρετείς τακτικά από συμφέρον και άδικα κέρδη, έτσι ώστε αν εντοπίσεις ολόκληρο το άθροισμα των καλών μας πράξεων και συζητήσεις αυστηρά τα συναισθήματα με τα οποία έγιναν, - μπορεί να αποδειχθεί ότι όλα - τίποτα - καταστρέφονται από την κακία των συναισθημάτων που κρύβονται κάτω από αυτές. - Μα αυτό είναι κρίμα! «Έτσι πρέπει να προσέχουμε αυστηρά ότι κανένα κακό συναίσθημα ή διάθεση δεν μολύνει τις καλές μας πράξεις». – Στην αρχή, όταν ο άνθρωπος στρέφεται για πρώτη φορά από την αμαρτία στο καλό, δεν έχει ακόμη, θα έλεγε κανείς, χρόνο να φροντίσει το εσωτερικό του... Όλη του η έγνοια είναι στραμμένη στο να ξεφύγει από τη συνήθεια των κακών και να συνηθίσει τις καλές. Για παράδειγμα, δεν πήγε στην εκκλησία, αλλά πέρασε αυτή τη στιγμή σε κάποιο είδος ευχαρίστησης. Πρέπει να φύγουμε από τη συνήθεια αυτού του κακού εθίμου και να συνηθίσουμε την εκκλησία. Δεν έδινε ελεημοσύνη και ξόδεψε τα χρήματα σε άλλα πράγματα, τα σπατάλησε, έπαιξε λάθη: πρέπει να ξεφύγεις από τη συνήθεια του πάρτι και να συνηθίσεις την ελεημοσύνη. Δεν τηρούσα νηστείες, αλλά έφαγα πολύ, γλυκά και με φειδώ. Και εδώ πρέπει να συνηθίσουμε ένα πράγμα και να συνηθίσουμε ένα άλλο. - Σε όλα είναι το ίδιο! Λέω λοιπόν, στην αρχή, όταν κάποιος που έχει απομακρυνθεί από την αμαρτία απλώς απογαλακτίζεται από αμαρτωλές πράξεις και έθιμα και συνηθίζει να κάνει καλό, δεν έχει χρόνο να παρακολουθήσει τα συναισθήματά του - αν και αυτό δεν είναι αδύνατο ή ασυνήθιστο. Εδώ η πάλη του με τον εαυτό του δίνει υψηλό τίμημα σε όλη του τη δουλειά, ακόμα κι αν ποτέ κρυφτεί ένα αγενές συναίσθημα. Τότε όμως, όταν συνηθίσει να κάνει το καλό και καθιερωθεί στην τάξη μιας ενάρετης και ευσεβούς ζωής, πρέπει οπωσδήποτε να μπει μέσα στην καρδιά του και να παρακολουθεί αυστηρά τα συναισθήματά του. Προηγουμένως, ο εχθρός προσπάθησε να τον αποσπάσει από τις καλές πράξεις, όταν οι αμαρτωλές συνήθειες ήταν ακόμα ισχυρές. Τώρα, όταν δεν έχει συνηθίσει σε αυτά τα τελευταία πράγματα και έχει καθιερωθεί στην καλοσύνη, ο εχθρός θα αρχίσει να καταστρέφει την καλοσύνη των πράξεων με λάθος συναισθήματα. Πρέπει λοιπόν να γυρίσετε μέσα και να δείτε τα συναισθήματά σας. Είναι η στιγμή που ένας καλός εργάτης, έχοντας συνειδητοποιήσει την ατυχία, τον κίνδυνο ή τη ματαιότητα της δουλειάς, αν οι καλές πράξεις δεν οδηγούν σε καλά αισθήματα, θέτει σταθερή πρόθεση να πάει μέσα του, να φροντίσει αυστηρά την καρδιά του και να μην επιτρέψει σε καμία περίπτωση άσχημα αισθήματα και διαθέσεις - ή αυτή η στροφή και η στροφή από τις εξωτερικές καλές πράξεις στη γονιμοποίηση και τη γονιμοποίηση του Θεού. – Αυτό ονομάζεται ενδόμυχη παραμονή, προσοχή του νου, νηφαλιότητα, διάκριση των σκέψεων ή κάθαρση της καρδιάς. Όλο αυτό είναι να διώχνει τα κακά συναισθήματα και να ελκύει, να διεγείρει και να ενισχύει τα καλά... Από το πρωί, λέει ο άγιος Διόδοχος, σταθείτε στην είσοδο της καρδιάς και κόψτε τα κεφάλια των κακών λογισμών που εκπορεύονται από εκεί. Διότι όποια δουλειά κι αν πρέπει να κάνουμε, μια κακή σκέψη βγαίνει αμέσως από την καρδιά μας για να τη μολύνει. Καθήκον μας είναι να διώξουμε μια κακή σκέψη, και να αναπαράγουμε μια καλή στη θέση της και με αυτή την καλή σκέψη να ολοκληρώσουμε την πράξη. Για παράδειγμα, πηγαίνετε στην εκκλησία. και θα έρθουν σκέψεις: ντύσου καλύτερα για να σε κοιτάξουν, ή πήγαινε, πήγαινε, εκεί θα δεις αυτό ή εκείνο... ή αλλιώς: - πήγαινε; πας θα πουν ότι είσαι ευσεβής και κάτω. Όλα αυτά πρέπει να διωχθούν και στη θέση τους να αναπαράγουν στην καρδιά το αίσθημα της υποχρέωσης να είσαι στην εκκλησία για τη δόξα του Θεού και με αυτό το συναίσθημα να πας στην εκκλησία. - Όπως σε αυτό, έτσι πρέπει να κάνετε και σε άλλα θέματα. Όσο πιο άγρυπνα παρακολουθεί κανείς την καρδιά και όσο πιο ανελέητα κόβει τις αγενείς σκέψεις και τα συναισθήματα που προκύπτουν από αυτήν, τόσο πιο γρήγορα αυτές οι παθιασμένες σκέψεις θα εξασθενήσουν, θα υποτάξουν και θα καταστρέψουν. Θα εμφανίζονται όλο και λιγότερο και τελικά θα ηρεμούν εντελώς και θα πάψουν να σας ενοχλούν και στη θέση τους θα ριζώσουν καλά και άγια συναισθήματα. Τότε η γαλήνη και η αδιατάρακτη ηρεμία θα εγκατασταθούν στην καρδιά. «Είναι σαν να βάζεις ένα ποτήρι λασπωμένο νερό για να μην κουνιέται». Η ακαθαρσία θα συνεχίσει να κατακάθεται. όσο περισσότερο υποχωρεί, τόσο πιο καθαρό γίνεται το νερό και τελικά θα γίνει τελείως διαυγές. Ο ουρανός, ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια θα είναι ορατά σε αυτό! Αυτό είναι το δεύτερο στάδιο - κάθαρση και καθαρότητα της καρδιάς μέσα από την πάλη με τις σκέψεις και τα πάθη! Το τρίτο βήμα είναι η στροφή από τον εαυτό του στον Θεό, που συνίσταται στο να στέκεσαι με το νου στην καρδιά μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, το οποίο στην πραγματικότητα εισέρχεται στο εσωτερικό πίσω από το πέπλο - με έναν νέο και ζωντανό τρόπο. Τα δύο πρώτα βήματα είναι μόνο προετοιμασία για αυτό, αλλά τέτοια που δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτά. Πώς, αντίθετα, αυτοί οι δύο χωρίς αυτό το τελευταίο δεν οδηγούν στον στόχο. Η αρχή αυτού είναι να εδραιωθείς στη σκέψη της παρουσίας του Θεού. Όπου κι αν βρίσκεστε, ό,τι κι αν κάνετε, συνειδητοποιήστε ότι το μάτι του Θεού που βλέπει τα πάντα είναι εδραιωμένο πάνω από την καρδιά σας και τα πάντα διαπερνούν αυτήν. Όπως ο ήλιος λάμπει στον ουρανό και φωτίζει ολόκληρο το σύμπαν, και όλα τα πλάσματα κινούνται και ενεργούν υπό τον φωτισμό του, έτσι ας κάνουμε όλες τις πνευματικές μας υποθέσεις, έχοντας τον νοήμονα Ήλιο, τον παντοόρατο Θεό, εγκατεστημένο στο διανοητικό μας στερέωμα. Αυτή η διάθεση έρχεται φυσικά μέσα μας μετά την ειρήνευση των σκέψεων σε δεύτερο βαθμό – και την κάθαρση της καρδιάς από τα πάθη. Γιατί αυτό λέει ο Κύριος: Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό. Αλλά το ον αυτού του βαθμού δεν φαίνεται μόνο - σαν να στέκεται ψυχρά ενώπιον του Θεού. Αυτό είναι μόνο το κατώφλι. Το ίδιο το θέμα είναι να αγωνίζεσαι με την καρδιά σου προς τον Θεό, ξεχνώντας τα πάντα -τόσο μέσα σου όσο και γύρω σου- να εξαφανιστείς μέσα στον Θεό ή να Τον θαυμάσεις. Οι άγιοι Πατέρες το ονομάζουν έκσταση, δηλαδή απομάκρυνση από τη συνηθισμένη τάξη της ζωής και κατάδυση στον Θεό, στην ελληνική έκσταση. Για να σας το κάνω πιο ξεκάθαρο, θα σας πω ένα ή δύο παραδείγματα: είπαν για έναν γέρο ότι θυμόταν τον εαυτό του μόνο πριν από την πρώτη δόξα, δηλαδή για τρεις ψαλμούς, και μετά βυθίστηκε στη θεϊκή ενατένιση και έτσι - έξυπνα - χωρίς λόγια προσευχήθηκε στον Κύριο, στεκόμενος ακίνητος. Είπαν σε έναν άλλο γέροντα ότι το βράδυ στάθηκε στην προσευχή, στρέφοντας το πρόσωπό του προς την ανατολή, σήκωσε τα χέρια του, τον θαύμαζε ο Θεός, και έτσι παρέμεινε συνεχώς μέχρι που ο ήλιος, έχοντας ανατείλει με τα χτυπήματα των ακτίνων του, τον κατέβασε από ένα μακάριο ύψος. Αυτός είναι ο θαυμασμός -ή η ίδια η είσοδος στα ενδότερα- ενώπιον του Θεού, τον οποίο μας υπενθύμισε η Εισόδιο της Υπεραγίας Θεοτόκου, την οποία εορτάζουμε. Αυτή είναι η υψηλότερη κατάστασή του. Αλλά η συνήθης εκδήλωση αυτού του βαθμού - στις αρχές - είναι το κάψιμο της καρδιάς, ή ο ενθουσιασμός των συναισθημάτων κατά την ανάγνωση, την προσευχή, τις καλές πράξεις, στο σπίτι και στην εκκλησία, στη δουλειά και στο δρόμο. Ο καρπός αυτού είναι η προσευχή. Ένα συναίσθημα πέφτει στην καρδιά - ένας άνθρωπος μπαίνει μέσα με τη συνείδησή του - και θέλει να μην έχει τίποτα στο μυαλό του εκτός από τον Θεό. Αν σε αυτή την κατάσταση προσεύχεται, τότε δεν γνωρίζει κορεσμό, υπόκλιση και στεναγμό στον Θεό. Το κάψιμο της καρδιάς του τον ευχαριστεί, και θα ήθελε πάντα να είναι σε αυτήν την κατάσταση, όπως διαβεβαιώνει ο Μακάριος ο Αιγύπτιος, αν ήταν δυνατόν. Όποιος λοιπόν άρχιζε να έρχεται σε τέτοιες καταστάσεις έμπαινε στο τρίτο στάδιο, άρχιζε δηλαδή να ανεβαίνει από τον εαυτό του στον Θεό! Αυτό είναι το όριο των αναβάσεων, αλλά δεν έχει τέλος: γιατί ο Θεός είναι άπειρος! Εδώ είναι τρία σκαλοπάτια ανάβασης ακολουθώντας την Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά στο πρόσωπο του Θεού! Που βρισκόμαστε αδέρφια; Στο πρώτο, δεύτερο ή τρίτο; «Αλλά όπου κι αν σταθεί κανείς, όλα είναι καλά». Όποιος βυθίζεται στην αμαρτία και στα πάθη, αδιαφορώντας για τη σωτηρία, είναι κακός! Και αν κάποιος έχει απομακρυνθεί από την αμαρτία και μπήκε στον δρόμο της αρετής, είναι ήδη στην καλή πλευρά. Απλώς ας μην στέκεται σε ένα μέρος, γιατί αυτό είναι επικίνδυνο, αλλά όλα προχωρούν σιγά σιγά, ξεχνώντας ό,τι είναι πίσω και τεντώνοντας σε αυτό που είναι πριν, όπως πρόσταξε ο Απόστολος (Φιλ. 3:13). Αμήν. 58. Στους φοιτητές του Ινστιτούτου Tambov, μετά το μνημόσυνο της ευσεβέστατης αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna, την τεσσαρακοστή ημέρα Ακούστε παιδιά! Θέλω να σας πω ένα ή δύο λόγια με αυτή την ευκαιρία, που είναι τόσο λυπηρό για την καρδιά σας. Η υψηλή σας προστάτιδα και εντολοδόχος, η Μητέρα σας, πήγε στον Κύριο. Δεν είχες την παρηγοριά να βρίσκεσαι στο νεκροκρέβατό Της και να ακούς από τα χείλη της που κλείνουν την τελευταία λέξη, με την οποία όσοι φεύγουν συνήθως εκφράζουν τη θέλησή τους και δίνουν τις διαθήκες τους στους κοντινούς τους που παραμένουν εδώ. Ήσασταν κοντά στην πεθαμένη Μητέρα σας - την Αυτοκράτειρα, όπως ακριβώς ζούσε και ζει συνεχώς στις καρδιές σας: - και δεν θα της ήταν ξένο να σας πει μια λέξη, και δεν θα ήταν ανεπιθύμητο να την ακούσετε. Δεν υπάρχει πλέον καμία πιθανότητα να συμβεί αυτό. «Αλλά ας προσπαθήσουμε να αναπληρώσουμε αυτή τη ζημιά ψυχικά». Φανταστείτε τον εαυτό σας να στέκεται στο νεκροκρέβατο της αυτοκράτειρας που αναχωρεί, και θα πάρω τον λόγο και, σαν μέσω της γλώσσας Της, θα σας προφέρω εκ μέρους Της την τελευταία της θέληση. Το Πνεύμα Της είναι γνωστό σε εμάς... Με βάση αυτό, δεν θα κάνουμε λάθος αν βάλουμε στο στόμα Της τον ακόλουθο λόγο προς εσάς: - Παιδιά! φεύγω. Οι προστατευτικές μου ενέργειες δεν θα σας αφορούν πλέον και η ανάσα της αγάπης μου δεν θα ζεσταίνει και θα ζωντανεύει πια τις καρδιές σας. «Αλλά δεν θα σας αφήσω ορφανούς». Θα σας αποδεχτεί και θα σας ζεστάνει μια άλλη καρδιά, όχι λιγότερο ευρεία και όχι λιγότερο πλούσια σε αγάπη. «Όπως ήσουν απέναντί ​​μου, να είσαι έτσι και με τον διάδοχό μου». Όπως μπήκατε στο πνεύμα και στις προθέσεις μου, μπείτε στο πνεύμα και στις προθέσεις Της και δείξτε τον εαυτό σας αδιαμφισβήτητα υποταγμένο στις εντολές της μητέρας Της για εσάς, και σε όλες τις εκπαιδευτικές εντολές γενικά - παλιές και νέες. Φεύγω και πρέπει να εμφανιστώ μπροστά στον τρομερό θρόνο του Δικαστή. Σύμφωνα με τις δυνάμεις μου, προσπάθησα να μην παραβιάσω τις εντολές του Θεού. αλλά ως άνθρωπος, έχω αμαρτήσει πολύ και αναγνωρίζω τον εαυτό μου ως ένοχο μπροστά στην αλήθεια του Θεού. Ωστόσο, δεν απελπίζομαι για τη σωτηρία μου, αλλά, πέφτοντας με δάκρυα μετανοίας στον Κύριο τον Σωτήρα, ελπίζω να συγχωρηθώ. για το οποίο προσεύχομαι στην αστείρευτη καλοσύνη Του, προσφέροντάς Του την Αγνή Κυρία Θεοτόκο, τον Φύλακα Άγγελό μου και όλους τους Αγίους, ως προσευχητάρια. Ζητώ και τις προσευχές σας. Η παιδική σου κραυγή σίγουρα θα βοηθήσει πολύ στο να σε φέρει στο έλεος της αυστηρής δικαιοσύνης. Αν βρω κι εγώ χάρη από τον Θεό, η πρώτη μου προσευχή θα είναι για εσάς, παιδιά! Είθε ο Θεός να σε βοηθήσει να γίνεις αυτό που πάντα ήθελα. Όλη μου τη ζωή σε κουβαλούσα στην καρδιά μου και δεν έβαλα όρια στη φροντίδα μου για σένα. Δεν μπορώ να πω αν οι φροντίδες μου στέφονταν πάντα με επιτυχία, αν όλα ήταν τόσο καλά μαζί σου όσο θα ήθελα. αλλά αυτή ήταν η μόνιμη επιθυμία μου. «Αν κάτι διέφυγε της προσοχής μου, αν υπήρξε παράβλεψη κάπου, συγχωρέστε με για όνομα του Θεού». «Αν και δεν σε έχω δει προσωπικά, εντούτοις παίρνω ό,τι είναι δικό σου» και σε παρακαλώ ταπεινά να με συγχωρέσεις γενναιόδωρα αν με θεωρείς λάθος με οποιονδήποτε τρόπο ενώπιόν σου. Και σας συγχωρώ όλους για όλα όσα αποδείχτηκε ότι κάποιος από εσάς ήταν πλημμελής στην εκτέλεση εκπαιδευτικών εντολών: - Απλώς παρηγορήστε με με την υπόσχεση ότι αυτό δεν θα ξανασυμβεί. Λίγα ακόμα και θα φύγω. Αυτό είναι το θέλημά μου και η μητρική μου διαθήκη προς εσάς: μείνετε για πάντα πιστοί στο πνεύμα του λαού σας και στις απαιτήσεις της αγίας σας πίστης. – Καθιερώνοντας και υποστηρίζοντας τους θεσμούς σας, είχα ένα πράγμα στο μυαλό μου: να σας εκπαιδεύσω ως αληθινά Ρώσους και Ορθόδοξους. Δεν σου λέω: αγάπησε την πατρίδα σου, γιατί ποιος δεν την αγαπάει;.. Αλλά δεν μπορώ να μην πω: αγάπησέ την με αληθινή και φωτισμένη αγάπη. – Υπάρχει αγάπη τυφλή, παρασυρόμενη στις καλές ευχές από αλόγιστη βιασύνη να μας επιβάλει τα πάντα αδιακρίτως... Σας επισημαίνω την αλάνθαστη ηγεσία ως προς αυτό στην Ορθοδοξία. Αγαπήστε τη Ρωσία με το πνεύμα της Ορθοδοξίας - να είστε ζηλωτές για τη βελτίωσή της από κάθε άποψη, αλλά χωρίς να παραβιάζετε την ειρήνη της πίστης, χωρίς να υπονομεύετε τα θεμέλιά της και την αξία της παντού. Σε αυτό, θα σου πω με λύπη, η ελπίδα βρίσκεται μόνο σε σένα. Πολλοί από εμάς έχουμε ήδη αρχίσει να στρίβουμε προς τα σταυροδρόμια. «Από ξένες πηγές πίνουν το λασπωμένο νερό της απιστίας και μεθάνε με αρχές ασυμβίβαστες με την κρατική μας δομή και με το πνεύμα του λαού μας. Αν ακολουθήσεις τα βήματά τους, η Ρωσία θα χαθεί! Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει από αυτήν την κακοτυχία! Δώσε μου τη διαβεβαίωση ότι αν ο Κύριος θέλει να μου επιτρέψει να στρέψω τα μάτια μου από τον ουρανό πάνω σου, θα σε βρίσκω πάντα να φέρεις το ίδιο Άγιο Πνεύμα. πίστη και αφοσίωση στον θρόνο, που πάντα διέκρινες, - και θα φύγω με μεγάλη ηρεμία. Στις ανησυχίες μου για την οργάνωση μιας σωτήριας πορείας για εσάς, αυτό θεωρώ απαραίτητο να σας υπενθυμίσω! – Εδώ – στο κατεστημένο – προσποιείσαι μόνο ότι ζεις. – Μόλις περάσει η περίοδος της εκπαίδευσής σας, θα μπείτε στο ευρύ πεδίο της δημόσιας ζωής γεμάτοι δύναμη και ελπίδα. – Είναι αλήθεια ότι συχνά σε μεταφέρουν εκεί και από εδώ σκέψεις και επιθυμίες. Μην ονειρεύεσαι πολύ και μην εξαπατάς τον εαυτό σου, αποτρέποντας τους προσδιορισμούς του Θεού με αυθαίρετες κατασκευές της μοίρας σου, ώστε η μετέπειτα πραγματικότητα, έχοντας διαλύσει όνειρα, να μην χτυπήσει με περισσότερη ευαισθησία τις καρδιές σου. Παραδώστε τον εαυτό σας ολοκληρωτικά στα χέρια του Θεού, ο οποίος μας φροντίζει με πατρικό τρόπο, και να είστε έτοιμοι να δεχτείτε ευγενικά ότι το άγιο θέλημά Του ευχαριστεί. – Εύχομαι σε όλους σας πλήρη ευτυχία. αλλά δεν μπορώ να επεκτείνω αυτή την επιθυμία πέρα ​​από τα όρια των εντολών του Θεού για σένα, πολύ περισσότερο σε πείσμα αυτών. Γιατί γνωρίζει καλύτερα από εμάς τι είναι καλό για εμάς, και θέλει να μας ευλογήσει πιο δυνατά από εμάς - και αυτό που πρέπει να έχουμε κατά νου - δεν περιορίζει το βλέμμα Του μόνο στο παρόν, αλλά το επεκτείνει σε ολόκληρο το μέλλον, λυτρώνοντας το αιώνιο με το πρόσκαιρο. Όταν φεύγετε από το κατεστημένο, μην νομίζετε ότι η κοινωνία θα σας υποδεχτεί με ανοιχτή καρδιά. Οχι; θα σε συναντήσει με δοκιμαστική υποψία για να μάθει ποιος είσαι και πού κατευθύνεται η φιλοδοξία της καρδιάς σου. Τότε απαντήστε με τον ίδιο τρόπο. Μην εμπιστεύεστε τον εαυτό σας σε κανέναν σε τίποτα - και μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να κάνει κανένα βήμα, έστω και με την καρδιά σας - χωρίς τη συμβουλή των γονιών, των παιδαγωγών και των κηδεμόνων σας, των οποίων η ειλικρινής αγάπη για εσάς έχει ήδη βιώσει τόσο απτά. Αυτό θα σας προσφέρω ως οδηγό! Θα συναντήσετε δύο μονοπάτια - στενά και φαρδιά. Κοιτάξτε το τέλος και των δύο, που υπέδειξε ο ίδιος ο Κύριος, και μη διστάσετε να επιλέξετε σύμφωνα με αυτή την οδηγία. – Θα σας υποδεχτούν δύο πνεύματα – το πνεύμα του Χριστιανισμού και το πνεύμα του κόσμου. – Εφόσον δεν έχετε λάβει το πνεύμα αυτού του κόσμου, αλλά το πνεύμα που είναι από τον Θεό, τότε ελκύεστε με όλη σας τη διάθεση μετά από το δεύτερο και απορρίπτετε το πρώτο. Φυσικά, αυτό δεν θα γίνει χωρίς αγώνα. Προετοιμαστείτε για αυτό από τώρα και όταν έρθει η ώρα, εισέλθετε σε αυτό με εμπιστοσύνη στην παντοδύναμη χάρη του Θεού. Ίσως όλοι να σας εγκαταλείψουν και όχι μόνο η πλειοψηφία να είναι εναντίον σας, αλλά ακόμη και ολόκληρος ο κόσμος ή, όπως το λένε τώρα, η κοινή γνώμη, που δεν υποστηρίζει πάντα την αλήθεια, αλλά συχνά επαναστατεί ενάντια στον Κύριο και τον Χριστό Του. Η Μπάρμπαρα, η Αναστασία, η Φεβρωνία και άλλοι - και δες τους ως μοντέλα: γιατί πολέμησαν και την κοινή γνώμη εκείνη την εποχή «Το ξεπέρασαν και τώρα θριαμβεύουν!» Μια λέξη ακόμα, που κάποια άλλη στιγμή μπορεί να μην σας την είχα πει... Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τη θέση στην οποία βρίσκομαι αυτή την ώρα. Και εσύ θα ξαπλώσεις στο νεκροκρέβατό σου. τότε τα μάτια σου θα ανοίξουν, και θα δεις πολλά - όχι όπως σου φάνηκαν στη ζωή... Αν θέλεις να έχεις πιστή προστασία από επικίνδυνα χόμπι και απόπειρες στη ζωή, θυμήσου το τελευταίο σου, όπως συμβουλεύει ο Σοφός. - Ανάμεσα σε όλα τα μέσα που έχει ένας άνθρωπος στα χέρια του για να ενισχύσει τον χαρακτήρα του, δεν υπάρχει τίποτα πιο ισχυρό από τη θνητή μνήμη. Πρόκειται για τον πιο επιδραστικό και ολοκληρωμένο δάσκαλο, κατάλληλο για την πορεία της εκπαίδευσης, όπως σε όλες τις εποχές της ζωής. Τι κρίμα που πολλοί τον γνωρίζουν ακόμα κι όταν δεν μπορούν να εκμεταλλευτούν τα μαθήματά του. Εύχομαι να μην ανήκεις σε αυτόν τον αριθμό. Μη φοβάσαι να θυμηθείς τον θάνατο. Αυτό δεν θα δηλητηριάσει τη ζωή σας, αλλά αντίθετα, θα σας αποσπάσει την προσοχή από το πραγματικό, έστω και γλυκαντικό, δηλητήριο της ζωής και θα σας διδάξει να βρίσκετε διαρκείς παρηγορίες, τέτοιες που θα χρησιμεύσουν ως πρόγευση ατελείωτης ευδαιμονίας για εσάς. Πιστέψτε με είναι αλήθεια! Οι πεθαίνοντες δεν λένε ψέματα. «Είναι μόνοι και μπορούν να εκτιμήσουν σωστά τη δύναμη των σκέψεων για την ώρα του θανάτου». Αυτό μπορούσες να ακούσεις από τα χείλη της ετοιμοθάνατης αυτοκράτειρας - της μητέρας σου! Δεν βρίσκω τίποτα να προσθέσω σε αυτό από την πλευρά μου, εκτός από μια ειλικρινή επιθυμία - αυτό το μάθημα να αποτυπωθεί στην καρδιά σας και να γίνει η κατευθυντήρια αρχή ολόκληρης της ζωής σας. Με τον αρχιποιμανικό μου λόγο, μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι εδώ είναι γραμμένο για εσάς ο πιο αξιόπιστος και ασφαλής δρόμος ζωής, πολύτιμος στα μάτια του Θεού και του ανθρώπου. Να σας θυμίσω μόνο ότι η σχέση σας με την αείμνηστη Αυτοκράτειρα δεν τελειώνει με τον θάνατό Της και αυτά τα μνημόσυνα. Έχεις δίκιο και το ξέρεις μόνος σου. Κάνε όμως όπως ξέρεις. Με τις πρωινές και βραδινές προσευχές σας, συνδυάστε πάντα μια σύντομη προσευχή για την ανάπαυση της ψυχής Της ως εξής: θυμηθείτε, Κύριε, την πιο ευσεβή αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna. Αυτό θα είναι και ανακουφιστικό για Εκείνη και εποικοδομητικό για εσάς. Αμήν. 59. Την 29η εβδομάδα της Πεντηκοστής Πάνω από μία φορά έχω ήδη φέρει υπόψη σας την απλή αλήθεια ότι στον Χριστιανισμό η ουσία του θέματος βρίσκεται στη διάθεση της καρδιάς - στις εσωτερικές διαθέσεις ή στην εσωτερική μας δραστηριότητα: με την οποία, νομίζω, συμφωνούσατε και παραμένετε σύμφωνοι. Αλλά μέχρι τώρα δεν έχω προσπαθήσει ακόμα να πάω μέσα μαζί σας, να εξετάσω όλα όσα συμβαίνουν εκεί, ώστε μέσω αυτού ο καθένας να μάθει στη συνέχεια να διακρίνει το καλό και το κακό στον εαυτό του και να συμπεριφέρεται ανάλογα. Ας το κάνουμε τώρα. Κλείστε τις εξωτερικές σας αισθήσεις, στρέψτε την προσοχή σας προς τα μέσα και δείτε τι υπάρχει; Στην αρχή δεν θα δείτε τίποτα εκεί, όχι επειδή δεν υπάρχει τίποτα εκεί, αλλά επειδή υπάρχουν πάρα πολλά από όλα - και όλα είναι γκρεμισμένα και περιφέρονται σε άτακτη σύγχυση. Θα ζήσετε το ίδιο πράγμα που βιώνετε σε πυκνή ομίχλη. Όπως σε αυτήν την περίπτωση, η ομίχλη, σαν τοίχος, προστατεύει όλα τα αντικείμενα από εμάς και τα κρύβει μέσα της: έτσι όποιος γυρίζει μέσα του για πρώτη φορά βλέπει ότι όλα μέσα είναι καλυμμένα σαν από ένα σκοτεινό πέπλο. Μπορείτε να το επαληθεύσετε τώρα. Αλλά μην σταματήσετε να εργάζεστε για την εμβάθυνση του εαυτού σας. Κάνε υπομονή σε αυτή τη δουλειά και σύντομα θα αρχίσεις να διακρίνεις σιγά σιγά τι συμβαίνει μέσα σου, όπως κάποιος που μπαίνει από έξω σε ένα αμυδρά δωμάτιο, αφού σταθεί για λίγο, αρχίζει να διακρίνει ένα ένα τα αντικείμενα σε αυτό. Εντείνετε την προσοχή και το βλέμμα σας: το αντικείμενο που σας απασχολούσε έχει απομακρυνθεί και ένα άλλο έχει πάρει τη θέση του. - αυτό αντικαθίσταται αμέσως από ένα τρίτο. Πριν προλάβει να εμφανιστεί αυτός, πιέζεται από έναν τέταρτο, τον οδηγεί με τη σειρά του ένας πέμπτος, κλπ. Μια σκέψη αντικαθίσταται βιαστικά από μια άλλη - και αυτό είναι τόσο γρήγορο που δεν υπάρχει σχεδόν κανένας τρόπος να δώσουμε στον εαυτό μας έναν απολογισμό για το τι πέρασε από το μυαλό μας. Αυτή η κινητικότητα των σκέψεων δεν μας αφήνει όχι μόνο μεταξύ των τάξεων, για παράδειγμα, όταν μετακινούμαστε από το ένα μέρος στο άλλο, αλλά και κατά τη διάρκεια αυτών, ανεξάρτητα από το πόσο σημαντικές είναι: - και κατά την προσευχή εδώ στην εκκλησία ή στο σπίτι, - και κατά την ανάγνωση και ακόμη και σε βάθος προβληματισμό, κλπ. Αυτό συνήθως ονομάζεται σκέψη, αλλά στην ουσία είναι κλοπή του νου ή έλλειψη προσοχής διαχειριζόμενος τον εαυτό του. Ας είναι αυτό το πρώτο χαρακτηριστικό του εσωτερικού μας ανθρώπου. Η ομοιότητά του είναι η σύγχυση των νιφάδων χιονιού που πέφτουν στον άνεμο ή η σύνθλιψη των εντόμων στον αέρα τα βράδια του καλοκαιριού. Η αντίθετη κατάσταση για τους Αγίους είναι η προσοχή του νου, σύμφωνα με την οποία τίποτα δεν εισέρχεται αυθαίρετα στο κεφάλι ή δεν το αφήνει - όλα υποτάσσονται στην ελευθερία και τη συνείδηση, στην οποία συνήθως μόνο ο Θεός και το πρόσωπό Του συλλογίζονται. Ανάμεσα σε αυτά τα αντίθετα υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί ψυχών - ιδρώνουν στον αγώνα ενάντια στις σκέψεις και ζηλεύουν για την ειρήνευση τους. Κοιτάξτε ακόμη πιο προσεκτικά και θα διακρίνετε μέσα σας, κάτω από αυτή τη σύγχυση των σκέψεων στο μυαλό, στη θέληση, μια διαρκή ανησυχία για την οργάνωση της ζωής κάποιου, που φθείρει συνεχώς την ψυχή, σαν σκουλήκι, διώχνει τον εργαζόμενο από το ένα έργο στο άλλο, κατευθύνοντάς τον συνεχώς μπροστά, από δυσαρέσκεια με τίποτα που δεν κατέχει, και στην παραγωγή εκατοντάδων, σα να είναι πάντα παρούσα. Από το πρώτο μας ξύπνημα από τον ύπνο, η φροντίδα πολιορκεί την ψυχή μας και δεν μας αφήνει να καθίσουμε ή να μιλήσουμε με κάποιον όπως θα έπρεπε, ούτε να φάμε με την ησυχία μας, έως ότου οι κουρασμένοι πέσουν στη νύχτα να ξεκουραστούν, με τη σειρά τους αγανακτισμένοι από όνειρα φροντίδας. Αυτή η ασθένεια ονομάζεται υπερβολική ανησυχία, που τρώει την ψυχή σαν σκουριασμένο σίδερο. Να το κάνουμε το δεύτερο χαρακτηριστικό αυτού που συμβαίνει μέσα μας. Η αντίθετη ιδιότητα των Αγίων είναι η ανεμελιά, που δεν είναι η ανεμελιά, αλλά η ταπεινή δουλειά -σωστή- στο να παραδοθεί κανείς τον εαυτό του και τη μοίρα του στην προνοητική φροντίδα του Θεού. Η μέση ανάμεσά τους είναι ένας αγώνας - αυτοβιομηχανία με ταπεινή παράδοση του εαυτού του στην πρόνοια του Θεού, με τον δικό του κόπο και τη δική του ικανότητα. Κοιτάξτε ακόμα πιο βαθιά, και θα δείτε μέσα ένα αιχμάλωτο, δεμένο χέρι και πόδι, που σέρνεται εδώ κι εκεί παρά τη θέλησή του, σε αυταπάτη, αλλά ονειρεύεται τον εαυτό του ότι απολαμβάνει πλήρη ελευθερία. Οι δεσμοί αυτού του αιχμάλωτου είναι εθισμοί σε διάφορα πρόσωπα και πράγματα γύρω του, από τα οποία είναι οδυνηρό να υστερούμε και οδυνηρό να αποχωριζόμαστε όταν οι άλλοι μας τα αφαιρούν. Όπως ένα ψάρι που έχει πιαστεί σε καλάμι ψαρέματος, εξακολουθεί να κολυμπά, αλλά όχι πιο μακριά από το νήμα στο οποίο είναι συνδεδεμένο το καλάμι ψαρέματος. ή σαν πουλί σε κλουβί πετά και περπατά, αλλά ποτέ δεν πάει πιο μακριά από τα όρια του κλουβιού: έτσι τα πάθη εξακολουθούν να αφήνουν στην ψυχή την ελευθερία να ενεργεί όπως θέλει, αρκεί να μην αγγίζει τα αντικείμενά της. Εάν αγγίξετε αυτά τα αντικείμενα, η ψυχή δεν θα μπορέσει να ελέγξει τον εαυτό της. Και όσο περισσότεροι εθισμοί, τόσο μικρότερος είναι ο κύκλος της ελευθερίας. Και συμβαίνει επίσης κάποιος να είναι δεσμευμένος από τα πάντα και να μην μπορεί να κάνει κινήσεις προς τη μία κατεύθυνση χωρίς να προκαλεί πόνο στον εαυτό του προς την άλλη. Ακριβώς όπως κάποιος που περπατά κάπου στο δάσος και μπλέκεται με τα χέρια, τα πόδια και τα ρούχα του στο κολλώδες γρασίδι, ανεξάρτητα από το μέλος που κινεί, νιώθει δεμένος: έτσι ακριβώς νιώθει όταν είναι εθισμένος σε πολλά δημιουργημένα πράγματα. Βάλτε αυτό ως το τρίτο χαρακτηριστικό της εσωτερικής μας κατάστασης - μεροληψία. Η αντίθετη ιδιότητα των Αγίων είναι η απόσπαση από τα πάντα, η ελευθερία της καρδιάς, η εσωτερική ανεξαρτησία. Η μέση λύση μεταξύ τους εργάζεται για να απελευθερώσει την καρδιά από τους εθισμούς. Η κλοπή του μυαλού, η υπερβολική ανησυχία και η μεροληψία δεν είναι το σύνολο μας. Αν και έχουν ποιότητα μέσα τους, εξακολουθούν να αιωρούνται, λες, στην επιφάνεια της καρδιάς. Ας δώσουμε βαθύτερη προσοχή σε αυτή την καρδιά και ας ακούσουμε τι υπάρχει. Επιτρέψτε μου να προλάβω τις σκέψεις σας με μια σύγκριση. Ένας ταξιδιώτης στα βουνά βλέπει μια σπηλιά, η είσοδος της οποίας είναι καλυμμένη με κατάφυτο γρασίδι, υπάρχει σκοτάδι μέσα. Βάζοντας το αυτί του, ακούει το σφύριγμα των φιδιών, το γρύλισμα και το τρίξιμο των δοντιών των άγριων ζώων: αυτή είναι η εικόνα της καρδιάς μας. Έχετε παρατηρήσει ποτέ τις κινήσεις του; Δοκιμάστε να το κάνετε αυτό, έστω και για μικρό χρονικό διάστημα, και δείτε τι μπορείτε να δείτε εκεί. Αν μπεις σε μπελάδες - θυμώνεις, συναντάς την αποτυχία - στεναχωριέσαι, σε πιάνει ένας εχθρός - σε πυροδοτεί εκδίκηση, βλέπεις κάποιον ίσο με σένα που πήρε την υψηλότερη θέση - αρχίζεις να ζηλεύεις. Σκέφτηκαν την τελειότητά τους και αρρώστησαν από περηφάνια και περιφρόνηση. Και μετά υπάρχει η ευάρεστη στον άνθρωπο, η ματαιοδοξία, η λαγνεία, η ηδονία, η τεμπελιά, το μίσος κ.λπ. – το ένα μετά το άλλο χτυπάει την καρδιά. Και αυτό μερικές φορές διαρκεί για αρκετά λεπτά. Όλα αυτά προέρχονται από την καρδιά και επιστρέφουν στην καρδιά. Δικαίως, ένας από τους ασκητές, προσεκτικός στον εαυτό του, συλλογίστηκε την ανθρώπινη καρδιά γεμάτη από δηλητηριώδη φίδια, που είναι πάθη. Όταν ανάβει οποιοδήποτε πάθος, είναι σαν να βγαίνει ένα φίδι από την καρδιά και, γυρίζοντας προς το μέρος της, το τσιμπάει με το κεντρί του. Κι όταν βγαίνει το φίδι, πονάει, κι όταν τσιμπάει, πονάει... Με το τσίμπημα τρέφεται από το αίμα της καρδιάς και παχαίνει· γίνεται πιο παχύς, γίνεται πιο δηλητηριώδης και κακός και τυραννά ακόμη περισσότερο την καρδιά στην οποία ζει. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο με ένα πάθος, αλλά με όλα, και δεν ζουν ποτέ μόνοι, αλλά πάντα όλοι μαζί, επισκιάζοντας ο ένας τον άλλον, αλλά όχι καταστρέφοντας. Τέτοια είναι η καρδιά ενός ανθρώπου που εργάζεται ενάντια στην αμαρτία, ανεξάρτητα από το ποιος είναι. Η απέναντι καρδιά των Αγίων είναι απαλλαγμένη από πάθη, ή στολισμένη με απάθεια. Στη μέση στέκονται όσοι αγωνίζονται με πάθη και πόθους κάτω από το σημείο του Κυρίου, με την πλήρη πανοπλία Του. Αρκετά! Δεν θα επεκταθώ περισσότερο. - Μα τι; – σου έχει αραιώσει τώρα το σκοτάδι που κρύβει το εσωτερικό μας;.. Κι αν έχει αραιώσει, είναι για χαρά ή λύπη; - Αλλοίμονο σε αυτούς που είναι απουσιολόγοι, υπερβολικά προβληματισμένοι, προσκολλημένοι σε αισθησιακά πράγματα και βασανισμένοι από πάθη! – Μακάριοι οι ψυχές που προσέχουν τον εαυτό τους, που αναπαύονται στον Θεό, που είναι αποκομμένοι από τα πάντα και που καθάρισαν την καρδιά τους από τα πάθη! Μακάριοι οι κόποι εκείνων που, αφήνοντας πίσω τους την καταστροφή του πρώτου, αγωνίζονται να ανέβουν στην ευδαιμονία του δεύτερου! – Πού θα τοποθετήσει η συνείδησή σας κάποιον από εσάς; Θα ήθελα να είστε όλοι μεταξύ των ευλογημένων που απολαμβάνουν την τελειότητα στον Κύριο. Εάν δεν είναι αυτό το πεπρωμένο μας, τότε τουλάχιστον να είστε ανάμεσα σε αυτούς που εργάζονται και αγωνίζονται για να λάβουν αυτή την τιμή του υψηλότερου τίτλου. – Αλλά ας μη μείνει κανείς ανάμεσα στους απρόσεκτους, χτυπημένος από την αναισθησία και την τύφλωση, και σε αυτή την απελπισία που βασανίζεται από τα πάθη, ανάμεσα στο σκορπισμό των σκέψεων, των ανησυχιών και των κάθε λογής εθισμών. Αμήν. 60. Στους νεοεκλεγείς δικαστές Δόξα Σοι, Κύριε, θα το πούμε κι εμείς! Οι κόποι και οι ανήσυχες σκέψεις σας τελείωσαν, οι επιθυμίες σας έχουν υποχωρήσει, η τάξη έχει εδραιωθεί, το μόνο που μένει είναι η επιθυμία για την εκπλήρωση του αναμενόμενου... Και έχετε συγκεντρωθεί τώρα στον ναό - μερικοί - για να ευχαριστήσετε για το τέλος του έργου σας και να αφήσετε τις ελπίδες σας στον Κύριο στις εκλογές, άλλοι - να ζητήσετε την ευλογία του Θεού για την αρχή των νέων έργων και την προσευχή σας. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί σύμφωνα με την προσευχή σας! Όπως έχετε κάνει τώρα, να το κάνετε σε όλη τη διάρκεια της διακονίας σας και σε όλες τις πράξεις σας. – Ειδικά όταν οι σκέψεις σας είναι διφορούμενες, ή οι περιστάσεις είναι τέτοιες που είναι δύσκολο να προσδιορίσετε προς ποια πλευρά πρέπει να γέρνετε με τη βοήθειά σας, στραφείτε πάντα στον Κύριο για νουθεσία, και θα λάβετε ό,τι ζητάτε... Γιατί ο Κύριος είναι κοντά, και είναι αυτός που ενεργεί μέσα μας, είτε θέλουμε είτε κάνουμε το αληθινά καλό. «Εσείς οι ίδιοι θα μπερδευτείτε πώς, κατά την ώρα της προσευχής, θα σχηματιστούν οι σκέψεις σας και η καρδιά σας θα πάρει τη σωστή πλευρά». Γιατί δεν είναι το μυαλό που αποφασίζει. Γνωρίζετε με βεβαιότητα ότι ο Κύριος κυβερνά τα πάντα και ότι κανείς δεν μπορεί να αλλάξει τις προθέσεις Του. Αν επιτρέπει κάτι, είναι μόνο το συγκινητικό, και όχι το κύριο πράγμα, όπου στη συνέχεια κατευθύνει ό,τι επιτρέπεται. Υπάρχει ένα μονοπάτι της πρόνοιας του Θεού ή ένα πρόγραμμα για την εξέλιξη των γεγονότων -μεγάλων και μικρών- που στοχάζεται ο νους του Θεού και εκτελείται με τη δύναμή Του. Όλο το έργο των κυβερνώντων, καθώς και όλη η αξιοπρέπεια της κυβέρνησης, συνίσταται στο να μπουν σε αυτό το μονοπάτι του Θεού, σε αυτό το μονοπάτι που σκιαγραφείται από τη σκέψη του Θεού. Μόνο εκείνες οι ενέργειες είναι και γόνιμες και σπουδαίες που πέφτουν σε αυτό το μονοπάτι, ακόμα κι αν δεν ξεχωρίζουν λόγω άλλων - και αυτό ισχύει όχι μόνο για ευρείας κλίμακας ενέργειες, αλλά και για μικρές, που σχετίζονται με ένα άτομο, οικογένεια, φυλή και όχι μόνο ένα ολόκληρο χωριό ή περιοχή. Έχοντας συνειδητοποιήσει αυτό, αναρωτηθείτε πώς να πάτε σε αυτό το ευεργετικό μονοπάτι; Και δεν θα βρείτε άλλη απάντηση εκτός από το εξής: παραδώστε τον εαυτό σας και τη διακονία σας εξ ολοκλήρου στα χέρια του Θεού, και μετά με προσευχή πέστε στον Κύριο για νουθεσία και ενδυνάμωση κάθε φορά που ασχολείστε, ή ακόμα καλύτερα, να έχετε συνεχώς αυτό το προσευχητικό πνεύμα και διάθεση μέσα σας και δεν θα στερηθείτε ποτέ την κατάλληλη καθοδήγηση. Κανένας από εκείνους που εμπιστεύονται στον Θεό και ζουν σε Αυτόν με την καρδιά τους δεν έχει ντροπιαστεί ποτέ. Μην παρασύρεστε από την εμφάνιση. – Η ζωή τραγουδιέται στα κρυφά: έτσι γίνεται κάθε τι ζωογόνο. Μην παρασυρθείτε από την επιτυχία, μην ντρέπεστε που δεν βλέπετε αμέσως την επιτυχία. Ο καρπός των κόπων σας μπορεί να παραμεριστεί από τον Κύριο έξω από τη διακονία σας. - Αφήστε τον να μην σας αποδοθεί, μην στεναχωριέστε: είναι μόνο εδώ - στον ίδιο κόσμο αυτό το παιδί θα βρει τον γονιό του. Αλλά ακόμη και εδώ δεν τελειώνουν όλες οι περιπτώσεις, ώστε να είναι αδύνατο να μαντέψεις πού είναι η πηγή τους. Σπέρνεις μόνο σύμφωνα με τις οδηγίες που σχηματίζονται στην καρδιά σου, αγιασμένος από τη σκέψη του Θεού και στέκεσαι ενώπιον του Θεού· και αφήνεις τους καρπούς στη διάθεση του Κυρίου όλου του κόσμου και όλου του σύμπαντος. καταδικάζει (Ρωμ. 8:33–34);.. Νομίζω ότι δεν χρειάζεται να πείτε ότι το κύριο πράγμα που πρέπει να έχετε είναι η μαρτυρία της συνείδησής σας. Αυτό ξέρεις. αλλά νομίζω ότι δεν είναι περιττό να προσθέσω - μια συνείδηση ​​φωτισμένη από τον λόγο του Θεού και ενισχυμένη από τη χάρη του Θεού και την προσευχή. Η συνείδηση ​​μπορεί πάντα να συγχέεται με παρερμηνεία. Ο πιστός οδηγός του είναι ο λόγος του Θεού. Ξεκαθαρίστε στον εαυτό σας, σύμφωνα με τις οδηγίες του, την επιχείρησή σας και το καθήκον σας και μετά ενεργήστε αναλόγως, καταφέρνοντας μόνο να μην διαστρεβλώσετε τα πράγματα κατά την εφαρμογή των αρχών στις περιστάσεις ή προς την κατεύθυνση αυτών των τελευταίων σύμφωνα με τις αρχές που είναι αποδεκτές και προορισμένες. «Νομίζω ότι αυτό κάνουν όλοι». – Αλλά εδώ είναι το πράγμα: ίσως δεν το κάνουν όλοι ή δεν το κάνουν όλοι με την κατάλληλη επιμονή και προσπάθεια. Πρέπει να φτιάξετε ένα πρόγραμμα για τις ενέργειές σας στο πνεύμα του Χριστιανισμού και να ενεργείτε με αυτό το ίδιο πνεύμα σε όλες τις περιστάσεις. – Εξάλλου, εσείς, όπως όλοι οι χαρακτήρες, είστε από τους διοργανωτές του λαϊκού καλού. Το καλό πρέπει να ανήκει στον άνθρωπο από τη φύση του, αλλά δεν είναι. Γιατί; Διότι επαναστάτησε κατά του Θεού στο πρόσωπο των προπατόρων του και έπεσε. - Η αγαθότητα του Θεού τον αποκαθιστά στον Κύριο Ιησού Χριστό στον Αγ. Εκκλησίες, είτε μέσω του Χριστιανισμού. Αυτός που έχει αποδεχτεί το πνεύμα του Χριστιανισμού λαμβάνει το δικαίωμα στο εξωτερικό καλό και στην πραγματικότητα αποδέχεται το εσωτερικό καλό - αποκαθίσταται πνευματικά μέσα του με το δικαίωμα να επιστρέψει ό,τι χάθηκε εξωτερικά, αν είναι καλό για αυτόν, και κατά την κρίση του ευεργέτη. Έτσι εκφράζεται αυτός ο νόμος: ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Έτσι, αν θέλετε να οικοδομήσετε την ευημερία του λαού διαρκώς, ανάψτε το πνεύμα του χριστιανισμού σε αυτόν και μην επιτρέψετε τίποτα που θα μπορούσε, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, να το σβήσει και να το αποδυναμώσει. – Μη λες: δεν μας αφορά. - Όχι, είναι δικό σου. Είστε Χριστιανοί, στους οποίους ανατέθηκε να ενεργείτε στον κύκλο των Χριστιανών και προς όφελός τους, ως Χριστιανοί. Πώς θα ενεργήσετε σε μια τέτοια κατάσταση χωρίς το πνεύμα του Χριστιανισμού στο μυαλό σας;! «Δεν είναι οι σπουδές σας ικανές να πάρουν μια τέτοια κατεύθυνση;» Δεν μπορεί να είναι. – Φαγητό και ποτό – ποιο είναι πιο εύκολο; αλλά και αυτό μπορεί να μετατραπεί σε δόξα του Θεού. Ένα ποτήρι νερό ή μια άσκοπη λέξη είναι μεγάλη υπόθεση; αλλά την ημέρα της κρίσης θα ληφθούν επίσης υπόψη και θα χρησιμεύσουν για να μας δικαιολογήσουν ή να μας καταδικάσουν. Γιατί συμβαίνει αυτό; - Από το πνεύμα με το οποίο εκτελούνται αυτά τα πράγματα. Εάν τώρα αυτά τα μικρά πράγματα είναι ικανά να γεμίσουν με πνεύμα, εξαιτίας του οποίου μετατρέπονται σε δόξα του Θεού και δικαίωση για εμάς κατά την κρίση, πόσο μάλλον τα έργα της διακονίας σας μπορούν να γεμίσουν με το πνεύμα του Χριστού. Μπορούν όλοι να είναι - έλεος και κρίση - δύο έμπιστοι του Θεού. - Αν, παρ' όλα αυτά, θεωρείτε ξένο στην υπηρεσία σας να διατηρήσετε τον Χριστιανισμό, βοηθήστε με σε αυτό το έργο... Ας πετάξουμε αυτό το τμήμα, που είναι ακατάλληλο στον Χριστιανισμό - κοσμικό και πνευματικό, σαν να μην υπάρχει μετάβαση από εμάς σε εσάς ή από εσάς σε εμάς. Ας αναλάβουμε όλοι ένα έργο του Θεού - να οικοδομήσουμε το πνεύμα του Χριστού σε όλους, και να το πετύχουμε - να κατέχουμε το αληθινό καλό που είναι διαθέσιμο στον άνθρωπο στη γη. Όλα όσα σας έχουν προσφερθεί μέχρι στιγμής αγκαλιάζουν το σύνολο της υπηρεσίας σας. Όσο για τις πράξεις σας συγκεκριμένα, θα θυμάμαι μόνο ένα πράγμα σχετικά με αυτές: όχι μόνο μην επιτρέπετε στον εαυτό σας, αλλά επιδιώκετε και σε άλλους πράξεις που ελκύουν την οργή του Θεού και αφαιρούν την ευλογία του Θεού. Η ευλογία του Θεού είναι πάντα έτοιμη. μας αγκαλιάζει και μας καλύπτει. απομακρύνεται από εμάς με πράξεις που εξοργίζουν τον Θεό και ελκύουν τον όρκο Του. Χωρίς αυτά τα πράγματα, θα υπάρχει πάντα μια ευλογία. τροχιά. ικανοποίηση, ειρήνη και ευτυχισμένη επιτυχία σε όλα. Το εύχεσαι αυτό; - διώξτε από την επισκοπή μας τις πράξεις που φωνάζουν στον ουρανό και πολλαπλασιάστε τις πράξεις που προσελκύουν την ευλογία του Θεού. – Το κύριο πράγμα είναι αυτό: μην προσβάλλετε και μην προσβάλλετε. Μην τους δακρύζουν, αντίθετα, στεγνώστε τα δάκρυα αυτών που κλαίνε. Τα δάκρυα των ορφανών και πικραμένων χήρων, που προκλήθηκαν ή δεν ξεράθηκαν από αμέλεια, θα στεγνώσουν τα χωράφια μας και θα φέρουν φωτιά στις κατοικίες μας. - Πάνω από όλα να προσέχεις τον εαυτό σου σε σχέση με αυτούς. - Να είσαι τυφλός στο μάτι, ο κουτός στο πόδι, και πιστή βοήθεια και υποστήριξη σε όλους όσους έχουν ανάγκη. αποδίδουν δικαιοσύνη, αλήθεια και ισότητα σε όλους σε όλα - χωρίς μεροληψία και δωροδοκία. Ωστόσο, δεν είναι απαραίτητο να επεκταθούμε σε αυτό πάρα πολύ. «Έχετε δασκάλους για αυτό μέσα σας—τη ευσυνειδησία και τη συμπόνια σας». Υπάρχουν όμως και ορισμένα πράγματα που ελκύουν την κατάρα του Θεού, τα οποία δεν αναγνωρίζονται ως τέτοια από όλους. Αυτός είναι ένας τρόπος σκέψης που αντίκειται στον κανόνα της πίστης. Με την πραγματική φώτιση να εξαπλώνεται παντού, είναι πολύ σημαντικό τόσο να συμβάλουμε σε αυτή τη διάδοση όσο και να παρατηρήσουμε το πνεύμα και τον χαρακτήρα της. - Ό,τι λάμπει δεν είναι χρυσός. – Ξέρεις πόσες κακές σκέψεις περνούν από βιβλία που είναι διακοσμημένα με καλούς τίτλους. Και χωρίς βιβλία, οι ιδέες, σαν με ηλεκτρικό τηλέγραφο, σκορπίζουν παντού και διαφθείρουν τις καλές σκέψεις των ειλικρινών πιστών... Γίνε φύλακες και φύλακες της επισκοπής μας από την εισβολή ολέθριων λογισμών, για να μη μας ξεγελάσει κανείς με φιλοσοφία και μάταιες κολακείες κατά τα στοιχεία του κόσμου (8:2, και όχι σύμφωνα με το Χριστό). Μη νομίζετε ότι είναι το ίδιο, ανεξάρτητα από το τι πιστεύει ο καθένας, και ότι ο Θεός βλέπει την παραγωγικότητα του νου με τον ίδιο τρόπο, είτε συμφωνεί με το θέλημά Του είτε όχι. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω την ιεροτελεστία που γίνεται κατά την εβδομάδα της Ορθοδοξίας και εσείς οι ίδιοι θα πειστείτε για το αντίθετο. – Αρχικά απεικονίζει εν συντομία ότι ο Θεός έθεσε τα θεμέλια για τη σωτηρία μας στον Κύριο Ιησού Χριστό στον παράδεισο, μετά προετοίμασε τους ανθρώπους να Τον δεχτούν μέσω των προφητών και τέλος ο ίδιος ο Κύριος ήρθε και ολοκλήρωσε αυτή τη σωτηρία με το θάνατό Του. Μετά την ανάσταση, έστειλε στον κόσμο τους Αποστόλους, οι οποίοι καθιέρωσαν τον άγιο Η Εκκλησία Του είναι ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας. Μετά από αυτό, πιστεύουμε σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό κ.λπ. - όπως διαβάζεται στο Σύμβολο της Πίστεως, - με την προσθήκη ότι - πιστεύουμε σε οτιδήποτε είναι πιστό στην Εκκλησία προφορικά και καθιερώνεται από τις Συνόδους. Τότε όλοι όσοι αντιτίθενται στην αλήθεια χτυπιούνται με ανάθεμα: ανάθεμα σε τάδε, ανάθεμα σε τάδε. Θα σας δώσω ένα παράδειγμα για ποιους απευθύνεται: – Όσοι δεν αιχμαλωτίζουν το νου τους στην υπακοή στη Θεία αποκάλυψη και αντιστέκονται σε αυτήν και όλες τις αλήθειες της είναι αναθεματισμένοι. - Όσοι αρνούνται την ύπαρξη του Θεού και ισχυρίζονται ότι αυτός ο κόσμος και τα πάντα σε αυτόν συμβαίνουν χωρίς την πρόνοια του Θεού, και κατά τύχη, είναι αναθεματισμένοι. - Όσοι τολμούν να πουν ότι ο Υιός του Θεού δεν είναι ομοούσιος και δεν είναι ίσος με τον Πατέρα, όπως το Άγιο Πνεύμα, - δηλαδή δεν ομολογούν ότι ο Θεός είναι ένας στην ουσία και τριαδικός στα πρόσωπα, ή ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι ένας Θεός - ανάθεμα. – Που βλάσφημα διδάσκουν ότι για τη σωτηρία μας και τον καθαρισμό των αμαρτιών μας, δεν είναι απαραίτητος ο ερχομός στον κόσμο του Υιού του Θεού, και η εκούσια ταλαιπωρία, ο θάνατος και η ανάστασή Του είναι ανάθεμα. - Όποιος σαρώνει την αθανασία της ψυχής, το τέλος του αιώνα, τη μελλοντική κρίση και την αιώνια ανταμοιβή για τις αρετές στον ουρανό και την καταδίκη για τις αμαρτίες είναι ανάθεμα. -Όσοι απορρίπτουν τα συμβούλια του Αγίου Πατρός και τις παραδόσεις τους, που ευσεβώς διατηρούνται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι αναθεματισμένοι. - Που σαρώνουν τα μυστήρια, Άγιος Περιέχονται από την Εκκλησία, δεν προσκυνούν την Υπεραγία Θεοτόκο, τους Αγγέλους και όλους τους Αγίους, καθώς και τα λείψανα και οι εικόνες του Αγίου είναι ανάθεμα. Μην νομίζετε ότι το ανάθεμα είναι μια απλή λέξη. Οχι; αυτός ο λόγος και η πράξη μαζί, σύμφωνα με τον αμετάβλητο ορισμό του ίδιου του Κυρίου: αν δέσετε τα πάντα στη γη, θα είναι δεμένα στον ουρανό (Ματθαίος 18:18). – Το εκκλησιαστικό ανάθεμα σφραγίζεται και επιβεβαιώνεται από το θέλημα του Θεού, επομένως, η διάδοση ιδεών που επηρεάζονται από το εκκλησιαστικό ανάθεμα είναι η διάδοση της κατάρας του Θεού. «Αν θέλετε να αποτρέψετε αυτήν την καταστροφή, προστατέψτε την επισκοπή μας από την εισβολή αντιχριστιανικών διδασκαλιών που διαφθείρουν το μυαλό των παιδιών και των νέων μέσω της διεστραμμένης ανατροφής, της ανάγνωσης κακών βιβλίων, της εξοικείωσης με μη χριστιανικά έθιμα κ.λπ. Δεν μπορώ να βρω κάτι άλλο να σου πω πια. – Κάνε ό,τι έχει ειπωθεί, και να είσαι σίγουρος ότι κάνοντας αυτό εσύ ο ίδιος θα σωθείς και θα σώσεις πολλούς. Νομίζω ότι αναμένετε αναφορά για την επικείμενη αλλαγή στις αμοιβαίες μας σχέσεις. Δεν υπάρχει τίποτα να σας πω για αυτό από αυτό το μέρος, εκτός από ένα πράγμα: ας προσευχηθούμε να δώσει ο Κύριος μια ειρηνική έκβαση σε αυτό το μεγάλο θέμα, ως ανταμοιβή για το πράο και ειρηνικό πνεύμα που κυριαρχεί παντού ανάμεσά μας. «Ελπίζουμε ότι αυτό θα συμβεί, με την καλοσύνη του Θεού». «Αν, πέρα από την προσδοκία, συμβεί κάπου κάποια διαταραχή, θα προσευχηθούμε ότι ο Κύριος θα δώσει στους τοπικούς ηγέτες ευφυΐα και δύναμη να επιλύσουν γρήγορα αυτή τη διάθεση και να στραφούν όλα προς το κοινό καλό. - Πιθανότατα, θα παραδώσουμε και αυτό και όλα τα άλλα στα χέρια της φροντίδας του Θεού για εμάς! Γιατί όποιος εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος (Ψαλμ. 31:10). Σε αυτές τις σκέψεις, ολοκληρώνω τον λόγο μου προς εσάς, καλώντας σας την ευλογία του Θεού και προσεύχομαι στην καλοσύνη Του να σας βοηθήσει να ενεργήσετε με το πνεύμα με το οποίο θα είστε ευχαριστημένοι μπροστά στην αμετάβλητη αλήθεια Του, την ημέρα της τελικής ανταμοιβής για όλους εκείνους που ενεργούν στον τομέα των τρεχόντων υποθέσεων όλου του κόσμου. Αμήν. 61. Προς τον νεόνυμφο μοναχόν, τον π. Αρχιερέα της πόλεως Shatsk Γρηγόριον Αγκισέφσκι, ονομαζόμενος Ερμάν εις τον μοναχισμόν και προορισμένος να είναι ο Αρχιμανδρίτης της Μονής Τσερνιέφ. Σε χαιρετώ, αγαπητέ εν Κυρίω μοναχό, με χαιρετισμούς χαράς και καλές ευχές! - Χαιρόμαστε που σε γαμάμε. Ελπίζουμε να χαρείτε κι εσείς, αν και όχι χωρίς τρόμο. Γιατί αν έχετε βιώσει στην καρδιά σας αυτό που σας συνέβη σε αυτές τις στιγμές, τότε δεν μπορείτε παρά να βιώσετε δυνατές αισθήσεις που συνήθως ενθουσιάζουν τις ευσυνείδητες ψυχές που εισέρχονται στην ουσία των σημαντικών θεμάτων που αναλαμβάνουν. Έρχομαι σε βοήθειά σου και θα προσπαθήσω να διατάξω τις κινήσεις της καρδιάς σου με τον απλό μου λόγο, αν και δεν θα πω τίποτα περισσότερο από αυτό που σου είπε ήδη ο άγιος με τα χείλη μου. Εκκλησία. Πραγματικά έχετε ξεκινήσει μια καλή πράξη. Ποιος είναι ενάντια σε αυτό; - Το μόνο που μένει είναι να το κάνουμε καλά. «Σε αυτό το θέμα, δεν σας λέω: μη νομίζετε ότι με την ενδυμασία του μοναστηριού τελείωσε όλη η δουλειά της αναζήτησης του μοναχισμού. Κάνοντας αυτό θα προσέβαλα τη λογική και την καρδιά σας. Ξέρετε σωστά ότι όπως κάποιος ντυμένος με στρατιωτική πανοπλία μπορεί να μην είναι πολεμιστής, έτσι και κάποιος ντυμένος με μοναστηριακή ενδυμασία μπορεί να μην είναι μοναχός και είστε μοναχοί τώρα. Αλλά η ίδια η μοναστική υπηρεσία είναι ακόμα μπροστά Σχεδιάστε μια πιο φωτεινή εικόνα του τέλειου μοναχού στο μυαλό σας και προσπαθήστε να την πραγματοποιήσετε στην υπόλοιπη ζωή σας. Είδατε πώς βγάζουν μπαλόνια; – Η μπάλα είναι γεμάτη με αέριο - ένα ουράνιο στοιχείο, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να ανέβει προς τα πάνω. Αλλά και όταν γεμίσει δεν ανεβαίνει ενώ είναι δεμένο στο έδαφος με σχοινιά. – Και ο αποστασιοποιημένος ορμά ήδη προς τα πάνω, σύμφωνα με την πυκνότητα του αέρα που τον περιβάλλει και τη λεπτότητα που γεμίζει τα στοιχεία του. Εκεί τελικά χάνεται στα ύψη, ή σκεπάζεται από σύννεφα, όπου μένει μόνος, αγκαλιασμένος από τον ουρανό από όλες τις πλευρές. - Εδώ είναι η εικόνα ενός τέλειου μοναχού! - Έχοντας απαρνηθεί τα πάντα με το μυαλό και την καρδιά του, ορμά στο βουνό, και παραμένει εκεί ενωμένος με τον ένα Θεό. - Σημειώστε ότι αυτή είναι η ουσία του μοναχισμού - να είστε ένα με τον ένα Θεό, όχι για ένα λεπτό, ούτε για μια ώρα, ούτε για μια μέρα, αλλά αδιάκοπα. Τίποτα δημιουργημένο, ούτε μεγάλο ούτε μικρό, δεν πρέπει να απορροφά την προσοχή και την καρδιά ενός μοναχού... Είναι όλος στον Θεό και στον ουρανό. - Τι τον κρατάει εκεί;.. Η μπάλα κρατιέται σε ύψος από το ουράνιο στοιχείο που περιέχει - αέριο... Και ο μοναχός διατηρεί τη συνείδησή του στον ουρανό γιατί εκεί κατευθύνονται όλες οι επιθυμίες της καρδιάς του, ανάβουν μέσα του από την ουράνια χάρη. - Το αέριο της μπάλας εξατμίζεται, η μπάλα αρχίζει να κατεβαίνει, και όσο το αέριο εξατμίζεται, τόσο πιο χαμηλά κατεβαίνει η μπάλα, μέχρι να ξαναπέσει στη γη από την οποία είχε απαρνηθεί... Η επιθυμία για ουράνια πράγματα μειώνεται στον μοναχό - πέφτει κάτω με προσοχή και, αντί για τον Θεό, ασχολείται με το πλάσμα. Τότε χάνει τον χαρακτήρα του. Παρατηρήστε αυτό και υπενθυμίστε στον εαυτό σας αυτό πιο συχνά. Δεν θα συνεχίσω άλλο τη σύγκριση. Σας αφήνω να το αναπτύξετε ευρύτερα. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω μόνο ένα πράγμα τι πρέπει να σημαίνει αποκήρυξη. Η μοναστική απάρνηση δεν είναι απλώς απάρνηση των εγκόσμιων συνδέσεων, των αισθησιακών απολαύσεων, των ιδιοτελών και γενικά όλων των αντικειμένων που τρέφουν τα πάθη, αλλά είναι επίσης αποποίηση όλων των φυσικών συναισθημάτων που δεν θεωρούνται μοχθηρά, όπως τα συναισθήματα συγγένειας, φιλίας κ.λπ. Όλα αυτά πρέπει να απορροφηθούν από το πνεύμα και να λάβουν τον χαρακτήρα του από αυτό, όπως εμπνέει ο Κύριος, λέγοντας: Ποια είναι η μητέρα Μου; και ποιοι είναι τα αδέρφια μου; Αν κάποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου που είναι στους ουρανούς, αυτός είναι ο αδελφός και η αδελφή Μου και η μητέρα Μου (Ματθαίος 12:48–50). Εδώ αρχίζει η αιώνια ουράνια κρίση για τα πράγματα και τα πρόσωπα και η αντίστοιχη διάθεση απέναντί ​​τους. - Μόνο αυτός που έχει ανέβει σε αυτό το ύψος απολαμβάνει πλήρη ελευθερία - και είναι μόνο αληθινά δούλος του Θεού, σε τίποτα άλλο εκτός από τον Άγιο. το θέλημα του Θεού, όχι σκλαβωμένος. Μην λες: το ψηλό είναι δύσκολο. Κανείς δεν ισχυρίζεται ότι είναι εύκολο. -Μα μη φοβάσαι, να φοβάσαι. Ο Κύριος είναι κοντά με τη χάρη Του - κοντά στην προσευχή των αγίων ασκητών, στους οποίους καλείς, και των οποίων τη ζωή ορίζεις στο μυαλό σου να μιμηθείς. Και τότε να ξέρετε ότι δεν είναι ξαφνικά - στα ύψη. - Πώς ανεβαίνουν τις σκάλες; Ξεκινούν από τα χαμηλότερα επίπεδα και σταδιακά ανεβαίνουν στην κορυφή. -Θα σηκωθείς κι εσύ. Απλά μην αδυνατίσεις. Αναγκάστε τον εαυτό σας να κάνει κάθε εργασία και κάθε κατόρθωμα και θα προχωρήσετε ανεπαίσθητα. Για κάθε ένταση ελευθερίας, η χάρη του Θεού θα έρθει σε εσάς και θα σας εξασφαλίσει αυτό που αναζητούσατε. Η χάρη του Θεού ενεργεί σε σχέση με εμάς, σαν ένας πλοίαρχος που περπατώντας πίσω από ένα κάρο που είναι βαριά ανεβασμένο σε ένα βουνό, ρίχνει αμέσως μια πέτρα κάτω από τους τροχούς, ακριβώς όπως ένα άλογο σταματά, και έτσι σώζει ό,τι έχει ταξιδέψει. «Έχοντας αυτό κατά νου, ζηλέψτε, ενεργήστε με έντονη προσπάθεια με ελπίδα και σίγουρα θα φτάσετε στο τέλος». Δεν σας θυμίζω τίμια συμπεριφορά και καλή διαβίωση στις εξωτερικές σχέσεις. Από αυτή την πλευρά είσαι πολύ διάσημος και μια αλλαγή τόπου σίγουρα δεν θα αλλάξει τους κανόνες σου. – Μην ξεχνάτε όμως, διατηρώντας την καλή συμπεριφορά, να φροντίζετε για την ευεξία της καρδιάς, για τον αρμονικό συνδυασμό σε αυτήν όλων των αγίων συναισθημάτων και διαθέσεων. Ούτε σας θυμίζω εξωτερικές πράξεις ευσέβειας. Κάποιος που έχει γεράσει σε μια ευσεβή ζωή γνωρίζει εκ πείρας τόσο τη νηστεία, όσο και τη νυχτερινή ορθοστασία, και τις μακρές ιερές τελετουργίες και την ακριβή εκπλήρωση των κανόνων της προσευχής και της δράσης ενάντια στη θέλησή του - όλα αυτά είναι γνωστά τόσο με τις δυσκολίες όσο και με τις παρηγοριές τους. - Τώρα είναι στο χέρι σας μόνο να τα κάνετε όλα αυτά, από διακοπή και εναλλαγή, συνεχή και σταθερή. Αλλά μην ξεχνάτε την εσωτερική υπηρεσία του Θεού και τα εσωτερικά κατορθώματα του αγώνα ενάντια στις σκέψεις και όλες τις κολακευτικές κινήσεις της όχι πάντα υγιούς καρδιάς μας. Ούτε σας θυμίζω την ηγεσία που είναι μπροστά σας. Είστε εξοικειωμένοι με τις υποθέσεις διαχείρισης τόσα χρόνια τώρα. «Και στον νέο κύκλο των υποθέσεων που έχετε μπροστά σας, όλα τακτοποιούνται με την ίδια σύνεση και πείρα που σας διακρίνει μέχρι τώρα». Αλλά μην ξεχνάτε ότι ο κύριος στόχος σας θα είναι να καθοδηγήσετε τις ψυχές στο βασίλειο όχι εξωτερικά, αλλά εσωτερικά - συλλογίζοντας με αδελφικές σκέψεις και ξετυλίγοντας τα δίχτυα με τα οποία ο εχθρός συνηθίζει να μπερδεύει τις συνειδήσεις των αδύναμων και των άπειρων. Ελπίζουμε ότι θα βελτιώσετε το μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκαν. - αλλά μη νομίζετε ότι συγχρόνως συμφωνούμε ότι νοιάζεστε μόνο για την εξωτερική του λαμπρότητα και ικανοποίηση, αφήνοντας την εσωτερική τελειότητα στη μοναστική ζωή σε αμέλεια. Όχι. Αν δείτε ότι το πρώτο δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς να καταστραφεί το δεύτερο, αφήστε το μοναστήρι στη φτώχεια, αν αυτό είναι απαραίτητο, για να ανθίσει με την εσωτερική ομορφιά των πνευματικών τελειοτήτων. Θα περιοριστώ σε αυτό. «Γιατί αν λέγαμε τα πάντα, δεν θα είχε τέλος η ομιλία μας». Ωστόσο, ο σοφός άνθρωπος θα δει πολλά σε μικρά πράγματα. Ναι, και σας πρόσφερα αυτό το μικρό πράγμα όχι για να διδάξω, αλλά για να σας υπενθυμίσω μόνο αυτό που, φυσικά, εσείς οι ίδιοι εμπεριέχετε συνεχώς στο μυαλό και την καρδιά σας. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί και να σας βοηθά σε όλα τα καλά, προς δόξα του παναγίου ονόματός Του. Αμήν. 62. Για τα Χριστούγεννα Δόξα σε Σένα, Κύριε! – Περιμέναμε τις φωτεινές μέρες της Γέννησης του Χριστού: τώρα να διασκεδάσουμε και να χαρούμε! - Η Αγία Εκκλησία, επίτηδες για να αυξήσει τη χαρά μας αυτές τις μέρες, καθιέρωσε μπροστά τους τη νηστεία - έναν συγκεκριμένο περιορισμό, ώστε μπαίνοντας σε αυτές να νιώθουμε σαν να βγαίνουμε στην ελευθερία. Με όλα αυτά όμως δεν θέλει να επιδοθούμε μόνο στις ηδονές των αισθήσεων και μόνο στις σαρκικές απολαύσεις. Αλλά από αμνημονεύτων χρόνων, αφού ονόμασε αυτές τις μέρες άγιες ημέρες, απαιτεί να είναι άγια και η χαρά μας κατά τη διάρκειά τους, όπως άγιες είναι οι μέρες. Για να μην ξεχνιέται κανείς διασκεδάζοντας, έβαλε στο στόμα μας ένα σύντομο τραγούδι για τη δόξα του Χριστού που γεννήθηκε, με το οποίο ηρεμεί τη σάρκα και εξυψώνει το πνεύμα, δείχνοντάς του δραστηριότητες αντάξιες των ημερών: Χριστός γεννιέται - δόξασε και ούτω καθεξής. - Δόξασε τον Χριστό - και δοξάσε έτσι ώστε ο λάρυγγας, η ψυχή και η καρδιά να ευχαριστηθούν με αυτήν τη δόξα, και έτσι η παρόρμηση για οποιαδήποτε άλλη επιχείρηση και ασχολία που υπόσχεται κάποιο είδος χαράς πνίγεται. Δοξάστε τον Χριστό. – Δεν είναι σαν να συνθέτεις μεγάλα τραγούδια δοξολογίας στον Χριστό. Όχι... Αν όμως, σκεπτόμενος ή ακούγοντας τη Γέννηση του Σωτήρος Χριστού, αναφωνήσεις άθελά σου από τα βάθη της ψυχής σου: δόξα Σοι, Κύριε, που γεννήθηκε ο Χριστός. Αυτό είναι αρκετό. Αυτό θα είναι ένα ήσυχο τραγούδι της καρδιάς, που θα περάσει από τους ουρανούς και θα μπει στα αυτιά του Θεού. Αναπαράγετε λίγο πιο ξεκάθαρα τι έχει κάνει ο Κύριος για εσάς και θα δείτε πόσο φυσικό είναι για εμάς να κάνουμε μια τέτοια έκκληση σήμερα. – Για να το διευκολύνετε, συγκρίνετε τις παρακάτω περιπτώσεις με αυτό. Ο Τσάρος υποσχέθηκε ελευθερία σε αυτόν που ήταν φυλακισμένος και δεσμευμένος... Ο κρατούμενος περιμένει μια ή δύο μέρες, περιμένει μήνες και χρόνια... δεν βλέπει την εκπλήρωση, αλλά δεν χάνει την ελπίδα του, πιστεύοντας τον λόγο του Τσάρου. Τελικά εμφανίστηκαν σημάδια - αυτό σύντομα. Η προσοχή του οξύνεται, ακούει τον θόρυβο εκείνων που πλησιάζουν με χαρούμενη συζήτηση. τότε οι κλειδαριές της πόρτας πέφτουν - και μπαίνει ο Διανομέας. Δόξα σε Σένα, Κύριε! αναφωνεί ακούσια ο κρατούμενος. Έφτασε το τέλος της φυλάκισής μου, σύντομα θα δω το φως του Θεού! - Άλλη περίπτωση. «Ο ασθενής, καλυμμένος με πληγές και εξασθενημένος σε όλα τα μέρη, δοκίμασε όλα τα φάρμακα και άλλαξε πολλούς γιατρούς. Αυτή η υπομονή είχε εξαντληθεί και ήταν έτοιμος να επιδοθεί σε απελπισμένη θλίψη. Του λένε: υπάρχει και ένας επιδέξιος γιατρός που γιατρεύει τους πάντες, και ακριβώς από ασθένειες όπως η δική σου. περνάει, άλλος, κι άλλο, - το άγχος αρχίζει να ακονίζει την ψυχή... - Το βράδυ, κάποιος έχει ήδη φτάσει... η πόρτα άνοιξε, - και μπαίνει ο ποθητός... Δόξα Σου, Κύριε, ουρλιάζει «Ένα απειλητικό σύννεφο» και το σκοτάδι σκέπασε το άκρο της γης Όλοι φοβούνται, σαν να ήρθε το τέλος του κόσμου Όταν περάσει η καταιγίδα και καθαρίσει ο ουρανός, όλοι αναστενάζουν ελεύθερα και λένε: Δόξα σε Σένα! Φέρτε αυτές τις περιπτώσεις πιο κοντά στον εαυτό σας και θα δείτε ότι περιέχουν την ιστορία μας. Ένα φοβερό σύννεφο οργής του Θεού ήταν πάνω μας... Ήρθε λοιπόν ο Κύριος ο συμφιλιωτής και διέλυσε αυτό το σύννεφο. Ήμασταν καλυμμένοι με πληγές αμαρτιών και παθών. Ήρθε λοιπόν ο γιατρός των ψυχών και μας θεράπευσε... Ήμασταν σε δεσμούς σκλαβιάς... Εδώ ήρθε ο ελευθερωτής και μας έλυσε τα δεσμά... Φέρτε τα όλα αυτά πιο κοντά στην καρδιά σας και αντιληφθείτε τα με τα συναισθήματά σας. - και νομίζω ότι δεν μπορείς να αντισταθείς στο να αναφωνήσεις: δόξα σε Σένα, Κύριε, που γεννήθηκε ο Χριστός! – Ο πατέρας του Προδρόμου, Ζαχαρίας, άκουσε αυτά τα νέα και φώναξε: Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, γιατί επισκέφτηκες και δημιούργησες λύτρωση για τον λαό σου, και ύψωσες το κέρας της σωτηρίας για εμάς, κ.ο.κ. (Λουκάς 1:68). Η Αγνή Παρθένος άκουσε και έψαλε: Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και το πνεύμα μου αγαλλιάζει στον Θεό τον Σωτήρα μου (Λουκάς 1:46–47). Η Ελισάβετ και το μωρό στην κοιλιά της άκουσαν... και χάρηκαν. Την ίδια ώρα της γέννησης του Κυρίου, ο ουρανός συγκινήθηκε για έπαινο, και κάθε πλάσμα - λογικό και παράλογο. Οι βοσκοί, οι σοφοί, ο δίκαιος Συμεών και η Άννα η προφήτισσα τραγούδησαν τη δόξα του γεννημένου Θεού, αντιλαμβανόμενοι στις καρδιές τους ότι με τη γέννησή Του δημιούργησε τη λύτρωση για τους ανθρώπους. Αντιληφθείτε κι αυτό το συναίσθημα, και η καρδιά σας θα χαρεί και αυτή η χαρά θα σας αρκεί όχι μόνο για αυτές τις μέρες, αλλά για όλη σας τη ζωή - τέτοια χαρά που δεν θα θέλετε να αναζητήσετε άλλες χαρές - κι αν έρθουν, θα τις συναντήσετε και θα τις εστιάσετε παροδικά, σαν να είναι συμπληρωματικό και τυχαίο, αν όχι περιττό. Δεν προσπαθώ να σας ενσταλάξω τέτοια χαρά με τον λόγο μου: είναι πέρα ​​από κάθε λέξη. Το έργο που επιτέλεσε ο γεννημένος Κύριος αφορά τον καθένα μας. Όσοι έρχονται σε επικοινωνία μαζί Του λαμβάνουν από Αυτόν ελευθερία, θεραπεία, ειρήνη. - να τα κατέχει και να γευτεί τη γλύκα τους. Σε αυτούς που τα βιώνουν από μόνοι τους δεν υπάρχει τίποτα να πούμε: χαίρεστε... γιατί δεν μπορούν παρά να χαρούν, αλλά σε όσους δεν το βιώνουν, δεν χρειάζεται να πείτε: χαίρεστε. γιατί δεν μπορούν να χαρούν. Δεμένα χέρια και πόδια, όσο κι αν του πεις: να χαίρεσαι την απελευθέρωση, δεν θα χαρεί. καλυμμένο με τις πληγές των αμαρτιών, από πού θα έρθει η χαρά της θεραπείας; Πώς μπορεί κάποιος που είναι τρομοκρατημένος από την καταιγίδα της οργής του Θεού να αναπνεύσει ελεύθερα; Σε τέτοιους μπορούμε μόνο να πούμε: πήγαινε στη Μαία, ξαπλωμένη στη φάτνη, και ζήτα απ' Αυτόν την απελευθέρωση από όλα τα κακά που σε κυριεύουν, γιατί αυτός είναι ο Σωτήρας του κόσμου, ο Χριστός. Θα ήθελα να σας δω όλους να χαίρεστε με αυτήν ακριβώς την Αγία χαρά και να μην θέλετε να λέτε άλλες χαρές. «Αλλά δεν είναι όλοι οι Ισραηλινοί Ισραήλ». Κενές διασκεδάσεις θα ξεκινήσουν για εσάς - βίαιες, υποκινούμενες επιθυμίες: βλέμματα, κυκλώματα, λυκάνθρωποι. Σε όσους το αγαπούν αυτό, όσο κι αν λέτε: «Να είστε ταπεινοί», κλείνουν τα αυτιά τους, «και μην προσέχετε», και οι φωτεινές γιορτές θα φέρνουν πάντα τις φωτεινές γιορτές σε σημείο που θα αναγκάζουν τον ελεήμονα Κύριο να αποστρέψει τα μάτια Του από εμάς και να πει: «Όλες αυτές οι γιορτές σας είναι βδέλυγμα για μένα». – Και μάλιστα, είναι αλήθεια ότι πολλές από τις δημόσιες διασκεδάσεις μας είναι πραγματικά παγανιστικές αηδίες, δηλαδή άλλες μεταφέρονται απευθείας από τον παγανιστικό κόσμο, ενώ άλλες, αν και έγιναν αργότερα, είναι εμποτισμένες με το πνεύμα του παγανισμού. – Και σαν επίτηδες επινοούνται σε μεγάλους αριθμούς τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. Παρασυρόμενοι από αυτούς, δίνουμε στον πρίγκιπα του κόσμου -τον βασανιστή μας, τον εχθρό του Θεού, έναν λόγο να πει στον Θεό: - τι μου έκανες με τη γέννηση και την ανάστασή σου;!.. όλοι έρχονται σε μένα! Αλλά, αδέρφια, πιο συχνά αφήνετε τα λόγια του 50ου Ψαλμού να αναβοσβήνουν μέσα από τα βάθη της καρδιάς σας, ότι ο Κύριος θα δικαιωθεί στα λόγια Του και θα νικήσει, για να μην Τον κρίνει ποτέ. Μας γοητεύει η φωτισμένη Ευρώπη! Ναι, εκεί -για πρώτη φορά- αποκαταστάθηκαν τα παγανιστικά αίσχη που είχαν εκδιωχθεί από τον κόσμο. Και από εκεί έχουν ήδη περάσει κοντά μας και προχωρούν. Έχοντας αναπνεύσει σε αυτό το παιδί της κόλασης, γυρίζουμε σαν τρελοί, χωρίς να θυμόμαστε τον εαυτό μας. Αλλά, αδέρφια, ας θυμηθούμε το έτος 12. Γιατί ήρθαν οι Γάλλοι;.. - Ο Θεός τους έστειλε να καταστρέψουν το κακό που τους είχαμε υιοθετήσει μέχρι τότε. «Τότε η Ρωσία μετάνιωσε και ο Θεός την ελέησε. «Αλλά φαίνεται ότι αυτό το μάθημα έχει αρχίσει να ξεχνιέται». Αν συνέλθουμε, φυσικά, δεν θα γίνει τίποτα. και αν δεν συνέλθουμε, ποιος ξέρει, ίσως ο Κύριος να μας στείλει ξανά τους δασκάλους μας να μας φέρουν στα λογικά μας και να μας βάλουν στον δρόμο της διόρθωσης. Αυτός είναι ο νόμος της δικαιοσύνης του Θεού: για να θεραπεύσει την αμαρτία είναι αυτός που έλκεται από αυτήν. Αυτά δεν είναι κενά λόγια, αλλά μια πράξη που επιβεβαιώνεται από τη φωνή της Εκκλησίας, όπως θα ακούσετε τώρα στην προσευχή στο molieben. Να ξέρετε ότι ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδευτεί, και γνωρίζοντας αυτό, να χαίρεστε και να χαίρεστε αυτές τις μέρες με φόβο. Αγιάστε τη φωτεινή γιορτή με άγιες πράξεις, δραστηριότητες και διασκεδάσεις, ώστε όλοι, κοιτώντας μας, να λένε: έχουν χριστουγεννιάτικο, και όχι κάτι άτακτα παιχνίδια όσων δεν γνωρίζουν τον Θεό - πονηρούς και ξεφτιλισμένους. Αμήν. 63. Τη 2η ημέρα της Γέννησης του Χριστού, - στο μοναστήρι της Αναλήψεως Από όλα τα ρητά με τα οποία απεικονίζεται η Γέννηση του Χριστού και η στάση μας απέναντι στους Γεννημένους, οι ακόλουθες λέξεις έρχονται πιο κοντά σε εσάς, αδελφές: Χριστός από τον ουρανό - κρύψτε. Ο Χριστός κατεβαίνει από τον ουρανό, βγείτε στη συνάντηση! - Το λέω αυτό, προσαρμόζομαι στην παραβολή των δέκα παρθένων: γιατί και εκεί, τα μεσάνυχτα, ακούστηκε μια φωνή: Ιδού ο γαμπρός έρχεται, βγείτε να τον συναντήσετε (Ματθαίος 25:6). Η διαφορά είναι ότι εκεί έρχεται ο Κριτής και εδώ έρχεται ο Σωτήρας. Εκεί, καθώς βρήκε τις παρθένες, τις αποφάσισε για πάντα - οι σοφοί έμειναν σοφοί, και οι άγιοι ανόητοι έμειναν άγιοι ανόητοι, ανίκανοι να διορθώσουν τη μοίρα τους. Αλλά αυτό δεν ισχύει εδώ. αλλά ακόμα κι αν κάποιοι αποδειχθούν άγιοι ανόητοι την ώρα της συνάντησης, υπάρχει ακόμη χρόνος για να γίνουν σοφοί, όπως και οι σοφοί δεν έχουν τον κίνδυνο να γίνουν ένας από τους ιερούς ανόητους. «Με ακόμη μεγαλύτερη προσοχή πρέπει να μάθουμε και να φέρουμε εις πέρας πώς να συναντούμε επάξια τον γεννημένο Κύριο, ο οποίος κατέβηκε από τον ουρανό για χάρη μας ως άνθρωπος και για τη σωτηρία μας». Όταν διαδίδονται τα νέα σε οποιαδήποτε χώρα ότι έρχεται ο Τσάρος, όλοι οι κάτοικοι αυτής της χώρας αρχίζουν να κινούνται και να προετοιμάζονται προσεκτικά για να υποδεχθούν τον Τσάρο με τρόπο αντάξιο του Τσάρου: φτιάχνουν τους δρόμους, στολίζουν τα σπίτια, εκθέτουν ό,τι καλύτερο έχουν, για να δείξουν τόσο στον Τσάρο όσο και σε όλους τους άλλους ότι δεν βρίσκονται σε συνηθισμένες συνθήκες. Το ίδιο και με εμάς. Από μακριά, αρχίσαμε να προετοιμαζόμαστε για τις διακοπές: τα κελιά καθαρίστηκαν, η δουλειά αφέθηκε μακριά, νέα ρούχα ράφτηκαν και κάτι επιπλέον ετοιμάστηκε για το τραπέζι, ώστε τόσο οι δικοί μας όσο και οι ξένοι να βλέπουν ότι κάνουμε διακοπές. - Άρα όλα έγιναν για εμφανίσεις. αλλά ο γεννημένος Κύριος θα είναι ικανοποιημένος με αυτό;! «Για εμάς, μια τέτοια ορατότητα μπορεί να μην είναι περιττή, αλλά για τον Κύριο δεν είναι απαραίτητη». Δείτε πώς γεννήθηκε! στη φάτνη το μωρό είναι τυλιγμένο, ξαπλωμένο σε μια φάτνη. Όλη η δόξα είναι μέσα. Η εσωτερική ευημερία του πνεύματος θα είναι επίσης μια άξια συνάντησή Του που θα κατέβει από τον ουρανό. – Δείτε την εικόνα της Γέννησης του Χριστού! Η Μητέρα του Θεού και ο Ιωσήφ ο Δίκαιος στα γόνατα. Ανάμεσά τους είναι το αιώνιο Παιδί. Υπάρχουν τριγύρω βοσκοί ή σοφοί. Τα μάτια όλων είναι καρφωμένα πάνω Του – όλοι εξαφανίζονται μέσα Του και αναπαύονται σε Αυτόν. Εγκαταστήστε λοιπόν και εσωτερικά... Γνωρίστε τον Κύριο μαζί με τους ποιμένες - τον πόθο της σωτηρίας, μαζί με τον Ιωσήφ και τη Μητέρα του Θεού - ευλαβική γαλήνη σε Αυτόν, - μαζί με τους σοφούς - πρόθυμα ακολουθώντας Τον, - μαζί με τους αγγέλους - ευγνώμονες δοξολογίες προς Αυτόν. Ναι - Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία. Ανάψτε την επιθυμία για σωτηρία. «Μπήκες στο μοναστήρι ακριβώς εξαιτίας αυτής της επιθυμίας· αλλά ο χρόνος, οι απαρχές της επιτυχίας και ίσως άλλα πράγματα θα μπορούσαν να το αποδυναμώσουν ή να το σβήσουν τελείως. Φρόντισε τώρα να ανάψεις πιο δυνατά αυτή τη φωτιά μέσα σου. Φέρτε τη σκέψη της στενοχώριας μας από παντού: από τις αμαρτωλές μας πράξεις, από πάθη και προσκολλήσεις, από τον αρχέγονό μας εχθρό. Ο ουρανός, και μέσω αυτού θα μπορούσαμε να σωθούμε και το πνεύμα σας θα τρέξει στον Κύριο σαν τα δέντρα στις πηγές. Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία. Αποδεχτείτε με όλη σας την καρδιά αυτή τη δωρεά σωτηρίας που έφερε στη γη Αυτός - σε όλη της την πληρότητα και τις λεπτομέρειες, χωρίς να εγκαταλείψετε τίποτα και χωρίς να εφαρμόσετε στραβές ερμηνείες σε τίποτα. Έχετε ήδη μπει στο θέμα της αυστηρότερης εκπλήρωσης όλων των αναγκαίων για τη σωτηρία. Μην αποδυναμώνετε. – Οι Μάγοι, παρά την αβεβαιότητα των ουράνιων οδηγιών, σηκώθηκαν αμέσως και πήγαν να αναζητήσουν τον υποδεικνυόμενο και βρήκαν... Η ελπίδα δεν θα σε ξεγελάσει, παρά το γεγονός ότι δεν βλέπεις την προφανή επιτυχία της αναζήτησής σου. Θα έρθει η ώρα - θα δείτε τον καρπό - η ίδια η σωτηρία να λάμπει στην καρδιά σας. Απλώς μην αρνηθείτε καμία πρόταση του Ευαγγελίου. Αυτή η εγκάρδια αντίληψη ολόκληρου του θελήματος του Σωτήρος Χριστού, που καθορίζει το μονοπάτι της σωτηρίας, θα είναι το ίδιο με μια αγκαλιά στην πρώτη συνάντηση του επιθυμητού. πώς, αντίθετα, η απάρνηση από αυτό θα μας κάνει να μοιάσουμε με αυτούς για τους οποίους είναι γραμμένο: «Στους δικούς μας ήρθαμε, αλλά από τους δικούς μας δεν τον παραλάβαμε» (Ιωάν. 1:11). Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία - ο Σωτήρας είναι παντοδύναμος και επιθυμητός. Ηρέμησε για τη σωτηρία σου σε Αυτόν - και μόνο σε Αυτόν. Μην ψάχνεις τίποτα άλλο: όλα είναι μαζί Του και ό,τι έχει είναι δικό σου. Και μυαλό, και δύναμη, και χαρές, και ομορφιά και ειρήνη - και όλα είναι έτοιμα για σένα, απλά γείρε προς Αυτόν με όλη τη φιλοδοξία του πνεύματός σου... Όπως η Αγνή Παναγία συνέθεσε όλα τα ρήματα στην καρδιά της, έτσι βάλε τα στην καρδιά σου και σε σένα - και πιστέψτε χωρίς δισταγμό ότι όλα θα γίνουν όπως ακριβώς είναι γραμμένα. Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία έτοιμη για εσάς, αποδεδειγμένη ισχυρή στα αμέτρητα πλήθη των σωζόμενων, ήδη δοξασμένων στον ουρανό. Δοξάστε τώρα τον πλούτο της γενναιοδωρίας και της συγκατάβασης του Θεού. Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο και για το γεγονός ότι δεν εγκατέλειψε την οικογένειά μας, αλλά της δημιούργησε μια θαυμαστή εικόνα σωτηρίας, και για το γεγονός ότι έφερε αυτή τη σωτηρία πιο κοντά μας και μας έδειξε παραδείγματα σωζόμενων σε ενθουσιασμό για τη σωτηρία του πνεύματός μας. – Οι άγγελοι δόξασαν τον Θεό με δυνατή φωνή μόνο στις απαρχές της σωτηρίας που διευθετήθηκε. – Με τι χείλη να δοξάσουμε τον Κύριο, βλέποντας τόσα θαυμαστά έργα να γίνονται για τη σωτηρία μας από την ίδια την πράξη! Έτσι χτίζεις μια φάτνη από την καρδιά σου για τον γεννημένο Κύριο και τους περιβάλλεις με αυτές τις ιερές διαθέσεις - την επιθυμία για σωτηρία, την ενεργή αντίληψη ολόκληρης της σωτηρίας, την ηρεμία στον Κύριο και τον ευγνώμονα έπαινο σε Αυτόν. - Αυτό θα προσφέρει την υψηλότερη ενασχόληση για το πνεύμα σας αυτές τις μέρες, θα αγιάσει τις διακοπές σας και μαζί θα σας δώσει την ευκαιρία να εκπληρώσετε με τον πιο ακριβή τρόπο αυτό που περιέχεται στο τραγούδι: Χριστός από τον ουρανό - κρύψτε. Αμήν. Την 4η μέρα μετά από δύο μεγάλες πυρκαγιές. Οι κάτοικοι απομακρύνθηκαν από τα σπίτια τους. Εβδομάδα 12 της Πεντηκοστής. 14 Αυγούστου 1860 Στρατιωτικές φρουρές έχουν εγκατασταθεί σε όλη την πόλη. επιπλέον, κάθε σπίτι απαιτείται να έχει τη δική του ημερήσια και νυχτερινή φύλαξη. Ανήμερα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στο Νεκροταφείο Κοιμήσεως. Έβρεχε. Υπήρχε μια μικρή φωτιά την προηγούμενη μέρα. 16 Αυγούστου. Οι φόβοι συνεχίστηκαν όπως πριν. Εβδομάδα 13. 21 Αυγούστου. Οι κάτοικοι άρχισαν να μετακομίζουν στα σπίτια τους. Υπήρχαν μικρές πυρκαγιές που κατασβέστηκαν στην αρχή. Οι υπάλληλοι φρουρούσαν τα σπίτια τους και δεν εμφανίζονταν στη δουλειά. Ορίστηκε μια επιτροπή ανθρώπων όλων των τάξεων για να ερευνήσει τα αίτια των πυρκαγιών και να ανακαλύψει τρόπους βοήθειας των θυμάτων. 28 Αυγούστου. Εβδομάδα 14. Οι κάτοικοι έχουν ήδη πάει όλοι σπίτι τους. – Υπήρξαν μικρές εστίες. αλλά καταπιέστηκαν αμέσως. Στεφάνου, όπου κινδύνευε η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου. Όταν τελέστηκε η νεκρώσιμος ακολουθία με την ευλογία του νερού και η εκκλησία περιπλανήθηκε, ο άνεμος που φυσούσε στον ναό στράφηκε ξανά προς τα καμένα μέρη. Αυτό δίνει τέλος στην εξάπλωση της πυρκαγιάς. 3 Σεπτεμβρίου. Στην πόλη Kirsanov, στον καθεδρικό ναό. Δεν υπήρχαν πυρκαγιές στην πόλη. αλλά στο μοναστήρι Kirsanovsky κάηκε η οροφή ενός κτιρίου και ολόκληρο το κτίριο υπέστη ζημιές. 4 Σεπτεμβρίου. Στη μονή Kirsanovsky. Την Κοίμηση της Θεοτόκου, 15 Αυγούστου, έγινε φωτιά σε αυτό. Η οροφή ενός από τα καλύτερα κτίρια κάηκε και ολόκληρο το κτίριο υπέστη τόσο ζημιές που ήταν αδύνατο να ζήσει κανείς σε αυτό. Ο έμπορος Kirsanov V.S. Ο Sosulnikov, ένας πολύ φιλανθρωπικός άνθρωπος, ανέλαβε να τον διορθώσει. Οι εργασίες έχουν ήδη ξεκινήσει. 10 Σεπτεμβρίου. Στο Borisoglebsk, στον καθεδρικό ναό. Υπήρξαν 4 μεγάλες φωτιές και η μισή πόλη κάηκε. Η πρώτη λειτουργία κατά την επιστροφή από τη μητρόπολη. – Εβδομάδα 17, 18 Σεπτεμβρίου. Εκείνη την ημέρα έγινε φωτιά. Η ξηρασία ανησύχησε τους κατοίκους με ανησυχίες για τις καλλιέργειές τους. Ως εκ τούτου, ορίστηκε θρησκευτική πομπή στα χωράφια για προσευχή. Το βράδυ της ίδιας μέρας άρχισε να βρέχει και συνεχίστηκε για αρκετή ώρα. Οι κάτοικοι ηρέμησαν. Ο ναός δημιουργήθηκε από τον Πρόεδρο της. Vera Nikolaevna Voeikova, ανθεκτική και όμορφη σε όλα τα εξαρτήματα και αξεσουάρ. Θα είναι από τους πρώτους στην επισκοπή Tambov. Υπάρχουν ναοί μεγαλύτεροι και πλουσιότεροι, αλλά κανένας πιο τέλειος σε τέχνη και χαρακτήρα.